Chernyshevsky "Hva skal gjøres?": plot og analyse av romanen. Betydning "Hva skal jeg gjøre?" i litteraturhistorien og den revolusjonære bevegelsen Romanens betydning hva skal man gjøre 3 5 setninger

Romanen hans "Hva skal jeg gjøre?" den berømte russiske forfatteren Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky opprettet i perioden da han ble fengslet i en av cellene Peter og Paul festning. Tidspunktet for å skrive romanen er fra 14. desember 1862 til 4. april 1863, det vil si at verket, som ble et mesterverk av russisk litteratur, ble til på bare tre og en halv måned. Fra januar 1863 og frem til øyeblikket av forfatterens endelige opphold i varetekt, overleverte han manuskriptet i deler til kommisjonen som behandlet forfatterens sak. Her ble verket sensurert, noe som ble godkjent. Snart ble romanen publisert i 3., samt 4. og 5. utgave av Sovremennik-magasinet for 1863. For en slik forglemmelse mistet sensuren Beketov sin stilling. Dette ble fulgt av forbud mot alle tre utgavene av bladet. Imidlertid var det allerede for sent. Chernyshevskys arbeid ble distribuert over hele landet ved hjelp av "samizdat".

Og først i 1905, under keiser Nicholas IIs regjeringstid, ble forbudet opphevet. Allerede i 1906, boken "Hva skal man gjøre?" utgitt i egen utgave.

Hvem er de nye heltene?

Reaksjonen på Chernyshevskys arbeid var blandet. Leserne ble, basert på deres mening, delt inn i to motstridende leire. Noen av dem mente at romanen er blottet for kunstnerskap. Sistnevnte støttet forfatteren fullt ut.

Imidlertid er det verdt å huske at før Chernyshevsky skapte forfattere bilder av " ekstra folk". Et slående eksempel på slike helter er Pechorin, Oblomov og Onegin, som til tross for forskjellene deres er like i sin "smarte ubrukelighet". Disse menneskene, "pygmeer av gjerning og titaner av ord", var todelte naturer, som led av en konstant uenighet mellom vilje og bevissthet, gjerning og tanke. I tillegg har deres trekk fungerte som moralsk utmattelse.

Det er ikke slik Chernyshevsky presenterer sine helter. Han skapte bilder av «nye mennesker» som vet hva de trenger å ønske seg, og som også er i stand til å gjennomføre sine egne planer. Tanken deres følger med gjerningen. Deres bevissthet og vilje er ikke i strid med hverandre. Helter fra Chernyshevskys roman "Hva skal jeg gjøre?" presentert som bærere av ny moral og skapere av nye mellommenneskelige relasjoner. De fortjener forfatterens hovedoppmerksomhet. Ikke rart selv en oppsummering av kapitlene i "Hva skal jeg gjøre?" lar oss se at ved slutten av den andre av dem "slipper forfatteren scenen" slike representanter for den gamle verden - Marya Alekseevna, Storeshnikova, Serge, Julie og noen andre.

Hovedproblemet med essayet

Selv det svært korte innholdet i "Hva skal jeg gjøre?" gir en idé om problemstillingene forfatteren tar opp i sin bok. Og de er følgende:

– Behovet for en sosiopolitisk fornyelse av samfunnet, som er mulig gjennom en revolusjon. På grunn av sensur utvidet ikke Chernyshevsky dette emnet mer detaljert. Han ga det i form av halve hint når han beskrev livet til en av hovedpersonene - Rakhmetov, så vel som i det sjette kapittelet.

- Psykologiske og moralske problemer. Chernyshevsky argumenterer for at en person, ved å bruke sinnets kraft, er i stand til å skape i seg selv nye moralske egenskaper satt av ham. Samtidig utvikler forfatteren denne prosessen, og beskriver den fra den minste, i form av en kamp mot despoti i familien, til den mest ambisiøse, som kom til uttrykk i revolusjonen.

- Problemer med familiemoral og kvinners frigjøring. Forfatteren avslører dette emnet i de tre første drømmene til Vera, i familiens historie, så vel som i forholdet til unge mennesker og det imaginære selvmordet til Lopukhov.

- Drømmer om lys og fantastisk liv som vil komme med opprettelsen av et sosialistisk samfunn i fremtiden. Chernyshevsky belyser dette emnet takket være den fjerde drømmen til Vera Pavlovna. Leseren ser her også det tilrettelagte arbeidet, som ble mulig takket være utviklingen av tekniske midler.

Hovedpatosen til romanen er propagandaen til ideen om å transformere verden ved å gjøre en revolusjon, så vel som dens forventning og forberedelse til denne begivenheten. de beste hodene. Samtidig uttrykkes tanken om aktiv deltakelse i de kommende arrangementene.

Hva var Chernyshevskys hovedmål? Han drømte om å utvikle og implementere siste teknikk tillater revolusjonær utdanning av massene. Arbeidet hans skulle være en slags lærebok, ved hjelp av hvilken enhver tenkende person ville begynne å danne et nytt verdensbilde.

Hele innholdet i romanen "Hva skal jeg gjøre?" Chernyshevsky er delt inn i seks kapitler. Dessuten er hver av dem, bortsett fra den siste, ytterligere delt inn i små kapitler. For å understreke den spesielle betydningen av de endelige hendelsene, snakker forfatteren om dem separat. For å gjøre dette, i innholdet i romanen "Hva skal jeg gjøre?" Chernyshevsky inkluderte et kapittel på én side med tittelen "Change of scenery".

Begynnelsen av historien

Tenk på sammendraget av Chernyshevskys roman "Hva skal gjøres?". Handlingen begynner med en funnet-lapp, som ble etterlatt i et av rommene på hotellet i St. Petersburg av en fremmed gjest. Det skjedde i 1823, 11. juli. Notatet sier at forfatteren snart vil bli hørt på en av broene i St. Petersburg - Liteiny. Samtidig ba mannen om å ikke lete etter de skyldige. Hendelsen skjedde samme natt. En mann skjøt seg selv på Liteiny Bridge. Den perforerte hetten som tilhørte ham ble fisket opp av vannet.

Følgende er et sammendrag av romanen "Hva skal jeg gjøre?" introduserer oss for en ung dame. Om morgenen da hendelsen beskrevet ovenfor skjedde, er hun i en hytte som ligger på Kamenny Island. Damen syr, synger en dristig og livlig fransk ordbok, som snakker om et arbeidende folk hvis frigjøring vil kreve en bevissthetsforandring. Denne kvinnens navn er Vera Pavlovna. I dette øyeblikket bringer hushjelpen damen et brev, etter å ha lest som hun begynner å hulke, og dekker ansiktet med hendene. Den unge mannen som kom inn i rommet prøver å roe henne ned. Kvinnen er imidlertid utrøstelig. Hun frastøter ung mann. Samtidig sier hun: «Hans blod er på deg! Du er i blodet! Jeg er den eneste å klandre ..."

Hva ble sagt i brevet som Vera Pavlovna mottok? Vi kan lære om dette fra det presenterte korte innholdet "Hva skal jeg gjøre?". I meldingen sin indikerte forfatteren at han forlot scenen.

Utseendet til Lopukhov

Hva lærer vi videre av sammendraget av Chernyshevskys roman Hva skal gjøres? Etter hendelsene som er beskrevet, følger en historie som forteller om Vera Pavlovna, om livet hennes, samt om årsakene som førte til et så trist utfall.

Forfatteren sier at hans heltinne ble født i St. Petersburg. Det var her hun vokste opp. Damens far - Pavel Konstantinovich Vozalsky - var lederen av huset. Moren var engasjert i at hun ga penger mot kausjon. Hovedmålet til Marya Alekseevna (mor til Vera Pavlovna) var datterens lønnsomme ekteskap. Og hun gjorde sitt beste for å løse dette problemet. Den onde og trangsynte Marya Alekseevna inviterer en musikklærer til datteren. Kjøper Vera vakre klær, går på teater med henne. Snart på en mørkhåret vakker jente tar hensyn til eierens sønn - offiser Storeshnikov. Den unge mannen bestemmer seg for å forføre Vera.

Marya Alekseevna håper å tvinge Storeshnikov til å gifte seg med datteren. For å gjøre dette krever hun at Faith favoriserer den unge mannen. Imidlertid forstår jenta perfekt de sanne intensjonene til kjæresten sin og nekter på alle mulige måter tegn på oppmerksomhet. På en eller annen måte klarer hun til og med å villede moren. Hun later som hun støtter kvinnebedåreren. Men før eller siden vil bedraget bli avslørt. Dette gjør posisjonen til Vera Pavlovna i huset rett og slett uutholdelig. Men alt løste seg plutselig, og samtidig på den mest uventede måten.

Dmitry Sergeevich Lopukhov dukket opp i huset. Denne utdannede medisinstudenten ble invitert av Veras foreldre til å bli med broren Fedya som lærer. Til å begynne med var unge mennesker veldig på vakt mot hverandre. Imidlertid begynte kommunikasjonen deres å flyte i samtaler om musikk og bøker, så vel som om en rettferdig tankeretning.

Tiden har gått. Vera og Dmitry følte sympati for hverandre. Lopukhov lærer om situasjonen til jenta og gjør forsøk på å hjelpe henne. Han ser etter en guvernørjobb for Verochka. Slikt arbeid ville tillate jenta å bo adskilt fra foreldrene.

Men all Lopukhovs innsats var mislykket. Han kunne ikke finne slike eiere som ville gå med på å ta inn en jente som hadde rømt hjemmefra. Så tar den forelskede unge mannen enda et skritt. Han forlater studiene og begynner å oversette en lærebok og privattimer. Dette gjør at han kan begynne å få tilstrekkelige midler. Samtidig gir Dmitry et tilbud til Vera.

Første drøm

Vera har sin første drøm. I den ser hun seg selv komme ut av en mørk og fuktig kjeller og møte en fantastisk skjønnhet som kaller seg kjærlighet til mennesker. Vera snakker med henne og lover å slippe jenter ut av slike kjellere som er innelåst i dem, ettersom hun var låst.

familiens velvære

Ungdom bor i en leid leilighet, og alt går bra for dem. Utleieren legger imidlertid merke til rariteter i forholdet deres. Verochka og Dmitry kaller hverandre bare "darling" og "darling", de sover i separate rom, kommer inn i dem først etter å ha banket, etc. Alt dette er overraskende for en utenforstående. Vera prøver å forklare kvinnen at dette er et helt normalt forhold mellom ektefeller. Tross alt er dette den eneste måten å ikke bli lei av hverandre.

Den unge kona driver husholdningen, gir privattimer, leser bøker. Snart åpner hun sitt eget syverksted, der jentene er selvstendig næringsdrivende, men får deler av inntekten som medeiere.

Andre drøm

Hva annet lærer vi av sammendraget av Chernyshevskys roman Hva skal gjøres? I løpet av handlingen introduserer forfatteren oss til den andre drømmen til Vera Pavlovna. I den ser hun en åker med korn som vokser på. Det er også skitt her. Og en av dem er fantastisk, og den andre er ekte.

Ekte skitt betyr å ta vare på det som er mest nødvendig i livet. Det var nettopp dette Marya Alekseevna ble konstant belastet med. På denne kan det dyrkes ører. Fantastisk skitt er en bekymring for det unødvendige og overflødige. På slik jord vil det aldri vokse aks.

Fremveksten av en ny helt

Forfatteren viser Kirsanov som en viljesterk og modig person, i stand til ikke bare en avgjørende handling, men også til subtile følelser. Alexander tilbringer tid med Vera når Dmitry er opptatt. Sammen med vennens kone går han i operaen. Men snart, uten å forklare noen grunner, slutter Kirsanov å komme til Lopukhovs, noe som fornærmer dem sterkt. Hva var den egentlige grunnen til dette? Kirsanov forelsker seg i en venns kone.

Den unge mannen dukket opp igjen i huset da Dmitry ble syk for å kurere ham og hjelpe Vera med omsorg. Og her innser kvinnen at hun er forelsket i Alexander, og derfor er hun helt forvirret.

tredje drøm

Fra sammendraget av arbeidet "Hva skal jeg gjøre?" vi får vite at Vera Pavlovna har en tredje drøm. I den leser hun sidene i dagboken sin ved hjelp av en ukjent kvinne. Av det lærer hun at hun bare føler takknemlighet for mannen sin. Men samtidig trenger Vera en mild og rolig følelse, som hun ikke har for Dmitry.

Løsning

Situasjonen der tre greie og smarte folk, ved første øyekast virker uløselig. Men Lopukhov finner en vei ut. Han skyter seg selv på Liteiny-broen. Den dagen Vera Pavlovna mottok denne nyheten, kom Rakhmetov for å se henne. Denne gamle kjenningen til Lopukhov og Kirsanov, som kalles "en spesiell person."

Bekjentskap med Rakhmetov

I sammendraget av romanen "What to do", blir den "spesielle personen" Rakhmetov presentert av forfatteren som en "høyere natur", som Kirsanov hjalp til med å vekke i sin tid ved å gjøre seg kjent med de nødvendige bøkene. Den unge mannen kommer fra en velstående familie. Han solgte boet sitt og delte ut pengene han fikk for det til andre. Nå følger Rakhmetov en tøff livsstil. Delvis var dette foranlediget av hans manglende vilje til å ha det han ikke har. vanlig mann. I tillegg satte Rakhmetov utdannelsen som mål egen karakter. For eksempel, for å teste sine fysiske evner, bestemmer han seg for å sove på negler. I tillegg drikker han ikke vin og blir ikke kjent med kvinner. For å komme nærmere folket gikk Rakhmetov til og med med lektere langs Volga.

Hva mer sies om denne helten i Chernyshevskys roman Hva skal gjøres? Sammendrag gjør det klart at hele Rakhmetovs liv består av sakramenter som helt klart er revolusjonerende. En ung mann har mange ting å gjøre, men de er ikke alle personlige. Han reiser rundt i Europa, men samtidig om tre år skal han til Russland, hvor han helt sikkert trenger å være.

Det var Rakhmetov som kom til Vera Pavlovna etter å ha mottatt en lapp fra Lopukhov. Etter hans overtalelse roet hun seg ned og ble til og med munter. Rakhmetov forklarer at Vera Pavlovna og Lopukhov hadde veldig forskjellige temperament. Det var derfor kvinnen nådde ut til Kirsanov. Snart dro Vera Pavlovna til Novgorod. Der giftet hun seg med Kirsanov.

Ulikheten mellom karakterene til Verochka og Lopukhov er også nevnt i et brev som snart kom fra Berlin. I denne meldingen formidlet en medisinsk student som angivelig kjente Lopukhov godt Dmitrys ord om at han begynte å føle seg mye bedre etter separasjonen av ektefellene, da han alltid søkte ensomhet. Nemlig den omgjengelige Vera Pavlovna lot ham ikke gjøre dette.

Kirsanovs liv

Hva forteller romanen What to Do Next leseren sin om? Nikolai Chernyshevsky? Sammendraget av arbeidet gjør det mulig å forstå at kjærlighetsforholdet til det unge paret løste seg godt til felles nytelse. Livsstilen til Kirsanovs er ikke mye forskjellig fra Lopukhov-familien.

Alexander jobber hardt. Når det gjelder Vera Pavlovna, tar hun bad, spiser krem ​​og er allerede engasjert i to syverksteder. I huset er det som før nøytrale og fellesrom. Kvinnen legger imidlertid merke til at hennes nye ektemann ikke bare lar henne leve en livsstil hun liker. Han er interessert i hennes saker og er klar til å hjelpe Vanskelig tid. I tillegg forstår mannen perfekt hennes ønske om å mestre et presserende yrke og begynner å hjelpe henne med å studere medisin.

fjerde drøm

Når vi blir kort kjent med Chernyshevskys roman Hva skal gjøres?, fortsetter vi med handlingen. Den forteller oss om den fjerde drømmen til Vera Pavlovna, der hun ser fantastisk natur og bilder fra livet til kvinner fra forskjellige årtusener.

Først dukker bildet av en slave opp foran henne. Denne kvinnen adlyder sin herre. Etter det, i en drøm, ser Vera athenerne. De begynner å bøye seg for kvinnen, men samtidig anerkjenner de henne ikke som sin like. Da vises følgende bilde. Dette er en vakker dame, som ridderen er klar til å kjempe for i turneringen. Kjærligheten hans går imidlertid over umiddelbart etter at damen blir hans kone. Så, i stedet for ansiktet til gudinnen, ser Vera Pavlovna sitt eget. Den er ikke forskjellig i perfekte egenskaper, men samtidig er den opplyst av kjærlighetens utstråling. Og her kommer kvinnen som var i den første drømmen. Hun forklarer Vera betydningen av likeverd og viser bilder av innbyggere fremtidens Russland. De bor alle i et hus bygget av krystall, støpejern og aluminium. Om morgenen jobber disse menneskene, og om kvelden begynner de å ha det gøy. Kvinnen forklarer at denne fremtiden må elskes og bør streves etter.

Fullføring av historien

Hvordan slutter romanen av N. G. Chernyshevsky "Hva skal gjøres?" med. Forfatteren forteller leseren sin at det ofte kommer gjester til Kirsanovs hus. Beaumont-familien dukker snart opp blant dem. Når han møter Charles Beaumont, gjenkjenner Kirsanov ham som Lopukhov. De to familiene kommer så nær hverandre at de bestemmer seg for å fortsette å bo i samme hus.

Den 11. juli 1856 blir en lapp etterlatt av en fremmed gjest funnet på rommet på et av de store St. Petersburg-hotellene. Notatet sier at forfatteren snart vil bli hørt på Liteiny-broen og at ingen skal mistenkes. Omstendighetene blir avklart veldig snart: om natten skyter en mann på Liteiny Bridge. Skotthetten hans er fisket opp av vannet.

Samme morgen sitter en ung dame og syr i en dacha på Kamenny Island, og synger en livlig og dristig fransk sang om arbeidere som vil bli satt fri av kunnskap. Hun heter Vera Pavlovna. Hushjelpen bringer henne et brev, etter å ha lest som Vera Pavlovna hulker og dekker ansiktet med hendene. Den unge mannen som kom inn prøver å roe henne ned, men Vera Pavlovna er utrøstelig. Hun skyver den unge mannen unna med ordene: «Du er i blodet! Du har hans blod på deg! Det er ikke din feil - jeg er alene ... "Brevet mottatt av Vera Pavlovna sier at personen som skriver det forlater scenen fordi han elsker" dere begge "for mye ...

Den tragiske oppløsningen innledes av livshistorien til Vera Pavlovna. Barndommen hennes ble tilbrakt i Petersburg, i høyhus på Gorokhovaya, mellom Sadovaya og Semyonovsky-broen. Faren hennes, Pavel Konstantinovich Rozalsky, er leder av huset, moren hennes gir penger mot kausjon. Den eneste bekymringen til moren, Marya Alekseevna, i forhold til Verochka: å gifte henne så snart som mulig med en rik mann. nær og ond kvinne gjør alt mulig for dette: han inviterer en musikklærer til datteren sin, kler henne opp og tar henne til og med med på teateret. Snart blir den vakre svarte jenta lagt merke til av mesterens sønn, offiser Storeshnikov, og bestemmer seg umiddelbart for å forføre henne. I håp om å tvinge Storeshnikov til å gifte seg, krever Marya Alekseevna at datteren hennes skal være gunstig for ham, mens Verochka nekter dette på alle mulige måter, og forstår kvinnebedårerens sanne intensjoner. Hun klarer på en eller annen måte å lure moren sin, og late som hun lokker kjæresten sin, men dette kan ikke vare lenge. Veras posisjon i huset blir helt uutholdelig. Det løses på en uventet måte.

En lærer, en utdannet medisinsk student, Dmitry Sergeevich Lopukhov, ble invitert til Verochkas bror Fedya. Til å begynne med er unge mennesker på vakt mot hverandre, men så begynner de å snakke om bøker, om musikk, om en rettferdig måte å tenke på, og snart føler de kjærlighet for hverandre. Etter å ha lært om situasjonen til jenta, prøver Lopukhov å hjelpe henne. Han ser etter en guvernørstilling for henne, som vil gi Verochka muligheten til å leve atskilt fra foreldrene. Men søket viser seg å være mislykket: ingen ønsker å ta ansvar for skjebnen til jenta hvis hun rømmer hjemmefra. Så finner den forelskede studenten en annen utvei: kort før slutten av kurset, for å ha nok penger, forlater han studiene, og tar opp privattimer og oversetter en lærebok i geografi, gir han et tilbud til Verochka. På dette tidspunktet har Verochka sin første drøm: hun ser seg løslatt fra en fuktig og mørk kjeller og snakker med en fantastisk skjønnhet som kaller seg kjærlighet til mennesker. Verochka lover det vakre at hun alltid vil slippe andre jenter ut av kjelleren, innelåst akkurat som hun var innelåst.

Unge mennesker leier en leilighet, og livet deres går bra. Riktignok virker forholdet deres rart for utleieren: "søt" og "søt" sover i forskjellige rom, går inn i hverandre først etter å ha banket på, ikke vis hverandre avkledd osv. Verochka klarer knapt å forklare vertinnen at de skal være et forhold mellom ektefeller dersom de ikke ønsker å irritere hverandre.

Vera Pavlovna leser bøker, gir privattimer og driver husholdningen. Snart starter hun sin egen bedrift - et syverksted. Jentene jobber i verkstedet selvstendig næringsdrivende, men er dets medeiere og får sin del av inntekten, som Vera Pavlovna. De jobber ikke bare sammen, men tilbringer sammen fritid: dra på piknik, snakk. I sin andre drøm ser Vera Pavlovna en åker der det vokser korn. Hun ser også skitt på dette feltet - eller rettere sagt, to skitt: fantastisk og ekte. Den virkelige skitten er å ta vare på de mest nødvendige tingene (slik at moren til Vera Pavlovna alltid var tynget), og korn kan vokse ut av det. Fantastisk skitt - omsorg for det overflødige og unødvendige; det vokser ikke noe verdifullt ut av det.

Lopukhov-ektefellene har ofte Dmitry Sergeevichs beste venn, hans tidligere klassekamerat og åndelig nære person - Alexander Matveevich Kirsanov. Begge "brystet, uten forbindelser, uten bekjente, tok veien." Kirsanov er en viljesterk, modig person, i stand til både en avgjørende handling og en subtil følelse. Han lyser opp ensomheten til Vera Pavlovna med samtaler, når Lopukhov er opptatt tar han henne med til Operaen, som de begge elsker. Men snart, uten å forklare årsakene, slutter Kirsanov å besøke vennen sin, noe som i stor grad fornærmer både ham og Vera Pavlovna. De vet ikke sann grunn hans "avkjøling": Kirsanov er forelsket i en venns kone. Han dukker opp igjen i huset først når Lopukhov blir syk: Kirsanov er lege, han behandler Lopukhov og hjelper Vera Pavlovna med å ta vare på ham. Vera Pavlovna er i fullstendig uro: hun føler at hun er forelsket i ektemannens venn. Hun har en tredje drøm. I denne drømmen leser Vera Pavlovna, ved hjelp av en ukjent kvinne, sidene i sin egen dagbok, som sier at hun føler takknemlighet for mannen sin, og ikke den stille, ømme følelsen, behovet for det er så stort i henne .

Situasjonen der tre smarte og greie «nye mennesker» har havnet i virker uløselig. Til slutt finner Lopukhov en vei ut - et skudd på Liteiny-broen. Den dagen denne nyheten ble mottatt, kommer en gammel bekjent av Kirsanov og Lopukhov, Rakhmetov, "en spesiell person" til Vera Pavlovna. Den "høyere naturen" ble vekket i ham en gang av Kirsanov, som introduserte studenten Rakhmetov for bøker "som må leses." Rakhmetov kom fra en velstående familie og solgte eiendommen, delte ut penger til sine medmennesker og fører nå en tøff livsstil: dels fordi han anser det som umulig for seg selv å ha det en enkel person ikke har, dels av et ønske om å utdanne karakteren sin. . Så en dag bestemmer han seg for å sove på negler for å teste sine fysiske evner. Han drikker ikke vin, han rører ikke kvinner. Rakhmetov kalles ofte Nikitushka Lomov - for det faktum at han gikk langs Volga med lektere for å komme nærmere folket og få kjærlighet og respekt vanlige folk. Rakhmetovs liv er innhyllet i et slør av mystikk av en klart revolusjonerende overbevisning. Han har mye å gjøre, men ingenting av det er hans personlige sak. Han reiser rundt i Europa, og har tenkt å reise tilbake til Russland om tre år, når han «trenger» å være der. Dette "veldig sjeldne eksemplaret" er forskjellig fra bare "ærlig og bra mennesker"ved hva er" motoren til motorer, saltet av jordens salt.

Rakhmetov gir Vera Pavlovna en lapp fra Lopukhov, etter å ha lest som hun blir rolig og til og med munter. I tillegg forklarer Rakhmetov til Vera Pavlovna at ulikheten mellom karakteren hennes og karakteren til Lopukhov var for stor, og det var derfor hun nådde ut til Kirsanov. Etter å ha roet seg etter en samtale med Rakhmetov, drar Vera Pavlovna til Novgorod, hvor hun gifter seg med Kirsanov noen uker senere.

Ulikheten mellom karakterene til Lopukhov og Vera Pavlovna er også nevnt i et brev hun snart mottar fra Berlin, han hadde en forkjærlighet for ensomhet, noe som på ingen måte var mulig under hans liv med den omgjengelige Vera Pavlovna. Dermed arrangeres kjærlighetsforhold til allmenn fornøyelse. Kirsanov-familien har omtrent samme livsstil som Lopukhov-familien før. Alexander Matveyevich jobber hardt, Vera Pavlovna spiser krem, tar bad og er engasjert i syverksteder: hun har nå to av dem. Tilsvarende er det nøytrale og ikke-nøytrale rom i huset, og ektefeller kan gå inn i ikke-nøytrale rom først etter å ha banket på. Men Vera Pavlovna legger merke til at Kirsanov ikke bare lar henne føre den livsstilen hun liker, og ikke bare er klar til å låne henne en skulder i vanskelige tider, men er også sterkt interessert i livet hennes. Han forstår hennes ønske om å engasjere seg i en eller annen virksomhet, «som ikke kan utsettes». Ved hjelp av Kirsanov begynner Vera Pavlovna å studere medisin.

Snart har hun en fjerde drøm. Naturen i denne drømmen "øser aroma og sang, kjærlighet og lykke inn i brystet." Poeten, hvis panne og tanke er opplyst av inspirasjon, synger en sang om historiens betydning. Før Vera Pavlovna er bilder av livet til kvinner i forskjellige årtusener. Først adlyder slavekvinnen sin herre blant nomadenes telt, deretter tilber athenerne kvinnen, men anerkjenner henne fortsatt ikke som deres like. Da oppstår bildet av en vakker dame, for hvilken en ridder kjemper i en turnering. Men han elsker henne bare til hun blir hans kone, det vil si en slave. Da ser Vera Pavlovna sitt eget ansikt i stedet for ansiktet til gudinnen. Dens funksjoner er langt fra perfekte, men den er opplyst av kjærlighetens utstråling. Den store kvinnen, kjent for henne fra hennes første drøm, forklarer til Vera Pavlovna hva som er meningen med kvinners likestilling og frihet. Denne kvinnen viser også Vera Pavlovna bilder av fremtiden: borgere Nytt Russland bor i et vakkert hus laget av støpejern, krystall og aluminium. Om morgenen jobber de, om kvelden har de det gøy, og «den som ikke har trent nok, han har ikke forberedt nerven til å kjenne moroa fylde». Guideboken forklarer til Vera Pavlovna at denne fremtiden bør elskes, at man bør jobbe for den og overføre fra den til nåtiden alt som kan overføres.

Kirsanovs har mange unge mennesker, likesinnede: "Denne typen har nylig dukket opp og sprer seg raskt." Alle disse menneskene er anstendige, hardtarbeidende, har urokkelige livsprinsipper og besitter "kaldblodig praktisk". Beaumont-familien dukker snart opp blant dem. Ekaterina Vasilievna Beaumont, født Polozova, var en av de rikeste brudene i St. Petersburg. Kirsanov hjalp henne en gang smarte råd: med hans hjelp fant Polozova ut at personen hun var forelsket i ikke var henne verdig. Så gifter Ekaterina Vasilievna seg med en mann som kaller seg en agent for et engelsk firma, Charles Beaumont. Han snakker utmerket russisk – fordi han skal ha bodd i Russland til han var tjue. Romantikken hans med Polozova utvikler seg rolig: begge er mennesker som "ikke raser uten grunn." Når Beaumont møter Kirsanov, blir det klart at denne personen er Lopukhov. Familiene Kirsanov og Beaumont føler en så åndelig nærhet at de snart slår seg ned i samme hus, tar imot gjester sammen. Ekaterina Vasilievna arrangerer også et syverksted, og sirkelen av "nye mennesker" blir dermed bredere og bredere.

gjenfortalt

skapelseshistorie

Chernyshevsky kalte selv disse menneskene en type som «nylig har blitt til og vokser raskt», er et produkt og et tegn i tiden.

Disse heltene har en spesiell revolusjonær moral, som er basert på opplysningsteorien fra 1700-tallet, den såkalte «teorien om rasjonell egoisme». Denne teorien er at en person kan være lykkelig hvis hans personlige interesser faller sammen med offentligheten.

Vera Pavlovna - hovedperson roman. Prototypene hennes er Chernyshevskys kone Olga Sokratovna og Marya Alexandrovna Bokova-Sechenova, som fiktivt giftet seg med læreren sin, og deretter ble kona til fysiologen Sechenov.

Vera Pavlovna klarte å rømme fra omstendighetene som hadde omgitt henne siden barndommen. Karakteren hennes ble temperert i en familie der faren var likegyldig til henne, og for moren var hun bare en lønnsom vare.

Vera er like initiativrik som moren sin, takket være det klarer hun å lage syverksteder som gir god fortjeneste. Vera Pavlovna er smart og utdannet, balansert og snill mot både mannen sin og jentene. Hun er ikke en stolt, ikke hyklersk og smart. Chernyshevsky beundrer Vera Pavlovnas ønske om å bryte utdaterte moralske prinsipper.

Chernyshevsky understreker likhetene mellom Lopukhov og Kirsanov. Begge leger, engasjert i vitenskap, både fra fattige familier og har oppnådd alt hardt arbeid. For å hjelpe en ukjent jente, forlater Lopukhov sin vitenskapelige karriere. Han er mer rasjonell enn Kirsanov. Dette er bevist av intensjonen om imaginært selvmord. Men Kirsanov er i stand til ethvert offer for vennskap og kjærlighet, unngår kommunikasjon med en venn og kjæreste for å glemme henne. Kirsanov er mer følsom og karismatisk. Rakhmetov tror på ham og legger ut på forbedringsveien.

Men hovedperson roman (ikke i henhold til handlingen, men i henhold til ideen) - ikke bare " ny person”, men den “spesielle personen” er den revolusjonære Rakhmetov. Han avviser generelt egoisme som sådan, fra lykke for seg selv. En revolusjonær må ofre seg selv, gi livet sitt for de han elsker, leve som resten av folket.

Av opphav er han en aristokrat, men han brøt med fortiden. Rakhmetov tjente som en enkel snekker, lekter. Han hadde kallenavnet "Nikitushka Lomov", som en lekterhelt. Rakhmetov investerte alle midlene sine i revolusjonens sak. Han levde det mest asketiske livet. Hvis nye mennesker kalles Chernyshevsky jordens salt, så er revolusjonære som Rakhmetov "fargen på de beste menneskene, motormotorer, salt av jordens salt". Bildet av Rakhmetov er dekket med en glorie av mystikk og insinuasjoner, siden Chernyshevsky ikke kunne si alt direkte.

Rakhmetov hadde flere prototyper. En av dem er grunneieren Bakhmetev, som overførte nesten hele formuen sin til Herzen i London for russisk propaganda. Bildet av Rakhmetov er kollektivt.

Bildet av Rakhmetov er langt fra ideelt. Chernyshevsky advarer leserne mot å beundre slike helter, fordi deres tjeneste er ubesvart.

Stilistiske trekk

Chernyshevsky bruker mye to virkemidler kunstnerisk uttrykksevne- allegori og stillhet. Vera Pavlovnas drømmer er fulle av allegorier. Den mørke kjelleren i den første drømmen er en allegori om kvinners mangel på frihet. Bruden til Lopukhov er stor kjærlighet for mennesker, skitten ekte og fantastisk fra den andre drømmen - omstendighetene der de fattige og de rike lever. Det enorme glasshuset i den siste drømmen er en allegori om den kommunistiske lykkelige fremtiden, som ifølge Chernyshevsky definitivt vil komme og bringe glede til alle uten unntak. Taushet er forbundet med sensurforbud. Men noe mysterium av bilder eller historielinjerødelegger ikke lesegleden i det minste: "Jeg vet mer om Rakhmetov enn jeg sier." Betydningen av finalen i romanen, som tolkes på forskjellige måter, bildet av en dame i sorg, forblir vag. Alle sanger og skåler for en munter piknik er allegoriske.

I det siste lille kapittelet «A Change of Scenery» er damen ikke lenger i sorg, men i smarte klær. I en ung mann på rundt 30, gjettes den løslatte Rakhmetov. Dette kapittelet skildrer fremtiden, om enn ikke langt unna.

Romanen "Hva skal jeg gjøre? "Blev skrevet på rekordtid, mindre enn 4 måneder, og utgitt i vårutgavene av Sovremennik-bladet for 1863. Han dukket opp på høyden av kontroversen som utspilte seg rundt romanen til I. S. Turgenev "Fedre og sønner". Chernyshevsky unnfanget sitt arbeid, som har en veldig betydelig undertittel "Fra historier om nye mennesker", som et direkte svar til Turgenev på vegne av " yngre generasjon". Samtidig i romanen «Hva skal jeg gjøre? Chernyshevskys estetiske teori fant sin virkelige legemliggjøring. Derfor kan vi anta at det ble skapt et kunstverk, som skulle tjene som et slags verktøy for å «gjenskape» virkeligheten.

"Jeg er en vitenskapsmann ... jeg er en av de tenkerne som holder seg til et vitenskapelig synspunkt," sa Chernyshevsky en gang. Fra dette synspunktet, en "vitenskapsmann" og ikke en kunstner, tilbød han i sin roman en modell av en ideell boordning. Det er som om han ikke gidder å lete etter et originalt plott, men nesten direkte låner det fra George Sand. Selv om hendelsene i romanen under Chernyshevskys penn fikk tilstrekkelig kompliserte.

En viss ung storbydame ønsker ikke å gifte seg med en rik mann og er klar til å gå mot morens vilje. Fra et hat ekteskap blir jenta reddet av medisinstudenten Lopukhov, læreren til hennes yngre bror. Men han redder henne på en ganske original måte: først "utvikler han henne", lar ham lese de passende bøkene, og deretter blir han kombinert med henne i et fiktivt ekteskap. I hjertet av dem livet sammen- ektefellenes frihet, likhet og uavhengighet, manifestert i alt: i husets vei, i husholdningen, i ektefellenes aktiviteter. Så Lopukhov fungerer som leder på fabrikken, og Vera Pavlovna oppretter et syverksted "på aksjer" med arbeidere og arrangerer en boligkommune for dem. Her tar handlingen en skarp vending: hovedpersonen forelsker seg i bestevenn hennes ektemann, lege Kirsanov. Kirsanov "redder" på sin side den prostituerte Nastya Kryukova, som snart dør av forbruk. Skjønner at han står i veien for to kjærlige mennesker, Lopukhov "forlater scenen." Alle "hindringer" er fjernet, Kirsanov og Vera Pavlovna er lovlig gift. Etter hvert som handlingen utvikler seg, blir det klart at Lopukhovs selvmord var imaginært, helten dro til Amerika, og til slutt dukker han opp igjen, men allerede under navnet Beaumont. Tilbake til Russland gifter han seg med en velstående adelskvinne, Katya Polozova, som Kirsanov reddet fra døden. To lykkelige par Slå på felles husholdning og fortsette å leve i perfekt harmoni med hverandre.

Leserne ble imidlertid tiltrukket av romanen ikke av de opprinnelige omskiftelsene til handlingen eller noen annen kunstnerisk fortjeneste: de så noe annet i den - et spesifikt program for deres aktivitet. Hvis demokratisk tenkende ungdom aksepterte romanen som en veiledning til handling, så offisielle kretser den som en trussel mot den eksisterende sosiale orden. Sensoren som evaluerte romanen etter utgivelsen (du kan skrive om hvordan den ble publisert egen roman) skrev: "... hvilken perversjon av ideen om ekteskap ... ødelegger både ideen om familien og grunnlaget for statsborgerskap, begge er direkte i strid med de grunnleggende prinsippene om religion, moral og sosial orden ." Sensuren la imidlertid ikke merke til det viktigste: forfatteren ødela ikke så mye som opprettet ny modell oppførsel, en ny modell av økonomien, en ny modell for livet.

Når han snakket om arrangementet av Vera Pavlovnas verksteder, legemliggjorde han et helt annet forhold mellom eieren og arbeiderne, som er like i sine rettigheter. I Chernyshevskys beskrivelse ser livet i verkstedet og i kommunen med henne så attraktivt ut at lignende samfunn umiddelbart oppsto i St. Petersburg. De varte ikke lenge: Medlemmene deres var ikke klare til å innrette livet etter nye moralske prinsipper, som for øvrig også nevnes mye i arbeidet. Disse «nye begynnelsene» kan tolkes som en ny moral hos nye mennesker, som en ny tro. Deres liv, tanker og følelser, deres forhold til hverandre er sterkt sammenfallende med de formene som har utviklet seg i den "gamle verden" og er generert av ulikhet, mangelen på "rimelige" prinsipper i sosiale og familieforhold. Og nye mennesker - Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Mertsalovs - streber etter å overvinne disse gamle formene og bygge livene sine annerledes. Den er basert på arbeid, respekt for hverandres frihet og følelser, ekte likhet mellom mann og kvinne, det vil si det som ifølge forfatteren er naturlig for menneskets natur, fordi det er rimelig.

I boken, under pennen til Chernyshevsky, er den berømte teorien om "rimelig egoisme" født, teorien om fordelen som en person oppnår for seg selv ved å gjøre gode gjerninger. Men denne teorien er bare tilgjengelig for "utviklede naturer", og det er grunnen til at det er viet så mye plass til "utvikling" i romanen, dvs. utdanning, dannelse ny personlighet, i terminologien til Chernyshevsky - "ut av kjelleren." Og den oppmerksomme leseren vil se veiene for denne "exit". Følg dem og du vil bli en annen person, og en annen verden vil åpne seg for deg. Og hvis du engasjerer deg i selvutdanning, vil nye horisonter åpne seg for deg, og du vil gjenta veien til Rakhmetov, du vil bli en spesiell person. Her er et hemmelig, om enn utopisk, program som har funnet sin legemliggjøring i en litterær tekst.

Chernyshevsky mente at veien til en lys og vakker fremtid lå gjennom revolusjonen. Så til spørsmålet som stilles i tittelen på romanen: "Hva skal jeg gjøre?", Leseren fikk et ekstremt direkte og klart svar: "Overfør til en ny tro, bli en ny person, forvandle verden rundt ham, "lag en revolusjon». Denne ideen ble nedfelt i romanen, som en av Dostojevskijs helter senere ville si, «forførende tydelig».

En lys, vakker fremtid er oppnåelig og nær, så nær at hovedpersonen Vera Pavlovna til og med drømmer om det. «Hvordan vil folk leve? "- tenker Vera Pavlovna, og den "lyse bruden" åpner for fristende utsikter for henne. Så leseren er i et fremtidssamfunn, der arbeidskraft "på jakt" hersker, hvor arbeid er nytelse, hvor en person er i harmoni med verden, med seg selv, med andre mennesker, med naturen. Men dette er bare den andre delen av drømmen, og den første er en slags reise "gjennom" menneskehetens historie. Men overalt ser øynene til Vera Pavlovna bilder av kjærlighet. Det viser seg at denne drømmen ikke bare handler om fremtiden, men også om kjærlighet. Nok en gang henger sosiale og moralske spørsmål sammen i romanen.

For første gang i en egen bok kjent verk Chernyshevsky - romanen "Hva skal jeg gjøre?" - utgitt i 1867 i Genève. Initiativtakerne til utgivelsen av boken var russiske emigranter, i Russland var romanen på den tiden blitt forbudt ved sensur. I 1863 ble verket fortsatt publisert i Sovremennik-bladet, men de utgavene der de enkelte kapitlene ble trykt ble snart forbudt. Sammendrag av "Hva skal jeg gjøre?" Chernyshevsky, ungdommene i disse årene gikk videre til hverandre fra munn til munn, og selve romanen - i håndskrevne kopier, så arbeidet gjorde et uutslettelig inntrykk på dem.

Er det mulig å gjøre noe

Forfatteren skrev sin oppsiktsvekkende roman vinteren 1862-1863, mens han var i fangehullene i Peter og Paul-festningen. Datoene for skriving er 14. desember – 4. april. Fra januar 1863 begynte sensurer å arbeide med individuelle kapitler i manuskriptet, men bare sett i handlingen kjærlighetslinje, autorisere romanen for publisering. Snart dyp betydning arbeid når tjenestemennene tsar-Russland, sensuren fjernes fra embetet, men gjerningen er gjort - en sjelden ungdomskrets fra disse årene diskuterte ikke sammendraget av "Hva skal gjøres?". Chernyshevsky ønsket med sitt arbeid ikke bare å fortelle russerne om de "nye menneskene", men også å vekke et ønske i dem om å etterligne dem. Og hans dristige appell lød i hjertene til mange av forfatterens samtidige.

Ungdom sent XIXårhundre ble Chernyshevskys ideer til hans eget liv. historier av mange edle gjerninger av disse årene begynte å dukke opp så ofte at de i noen tid ble nesten vanlige Hverdagen. Mange har plutselig innsett at de er i stand til en lov.

Har et spørsmål og et klart svar på det

Hovedideen til verket, og det er to ganger revolusjonerende i sin essens, er individets frihet, uavhengig av kjønn. Derfor er hovedpersonen i romanen en kvinne, siden kvinnenes overherredømme på den tiden ikke gikk utover deres egen stue. Når hun ser tilbake på livet til moren og nære bekjente, innser Vera Pavlovna tidlig den absolutte feilen med passivitet, og bestemmer seg for at livet hennes vil være basert på arbeid: ærlig, nyttig, og gir muligheten til å eksistere med verdighet. Derav moral – individets frihet kommer fra friheten til å utføre handlinger som tilsvarer både tanker og muligheter. Dette er hva Chernyshevsky prøvde å uttrykke gjennom livet til Vera Pavlovna. "Hva å gjøre?" trekker leserne kapittel for kapittel fargerikt bilde trinnvis bygging det virkelige liv". Her forlater Vera Pavlovna moren sin og bestemmer seg for å åpne sin egen virksomhet, nå innser hun at bare likhet mellom alle medlemmene av artelen hennes vil samsvare med hennes frihetsidealer, nå avhenger hennes absolutte lykke med Kirsanov av Lopukhovs personlige lykke. assosiert med høy moralske prinsipper- dette er hele Chernyshevsky.

Karakterisering av forfatterens personlighet gjennom hans karakterer

Både forfattere og lesere, så vel som allvitende kritikere, har en oppfatning om at hovedpersonene i verket er en slags litterære kopier av deres skapere. Selv om ikke eksakte kopier, da svært nær forfatteren i ånden. Fortelling av romanen "Hva skal jeg gjøre?" er utført i første person, og forfatteren - skuespillerkarakter. Han går i samtale med andre karakterer, argumenterer til og med med dem og forklarer som en «voice-over» for både karakterene og leserne mange øyeblikk som er uforståelige for dem.

Samtidig formidler forfatteren til leseren tvil om hans skriveevner, sier at "selv han snakker språket dårlig", og det er absolutt ikke en dråpe "kunstnerisk talent" i ham. Men for leseren er tvilen hans lite overbevisende, dette blir også tilbakevist av romanen som Chernyshevsky selv skapte, What Is To Be Done? Vera Pavlovna og resten av karakterene er så nøyaktig og allsidig skrevet ut, utstyrt med så unike individuelle egenskaper som en forfatter som ikke har ekte talent ikke ville være i stand til å skape.

Nytt, men så annerledes

Heltene til Chernyshevsky, disse positive "nye menneskene", ifølge forfatteren, fra kategorien uvirkelig, ikke-eksisterende, en fin tid bør av seg selv gå inn i livene våre. Gå inn, oppløs i mengden av vanlige mennesker, skyv dem ut, regenerer noen, overbevis noen, skyv resten fullstendig - urokkelig - fra den generelle massen, befri samfunnet for dem, som en åker fra ugress. En kunstnerisk utopi, som Chernyshevsky selv var tydelig klar over og prøvde å definere gjennom navnet, er "Hva skal gjøres?". En spesiell person, i henhold til hans dype overbevisning, er i stand til å radikalt forandre verden rundt seg, men hvordan han skal gjøre dette, må han bestemme selv.

Chernyshevsky skapte sin roman i opposisjon til Turgenevs «Fedre og sønner», hans «nye folk» er slett ikke som den kyniske og irriterende nihilisten Bazarov. Kardinaliteten til disse bildene er i oppfyllelsen av deres hovedoppgave: helten fra Turgenev ønsket å "rydde et sted", det vil si å ødelegge, fra alt gammelt som hadde overlevd sitt eget, mens Chernyshevskys karakterer prøvde mer å bygge noe, å skape, før du ødelegger.

Dannelsen av den "nye mannen" i midten av XIX århundre

Disse to verkene til store russiske forfattere har blitt det andre for lesere og den nesten litterære offentligheten halvparten av XIXårhundrer, et slags fyrtårn - en lysstråle i mørke rike. Både Chernyshevsky og Turgenev erklærte høylydt eksistensen av en "ny mann", hans behov for å danne en spesiell stemning i samfunnet, i stand til å implementere kardinale endringer i landet.

Hvis du leser og oversetter sammendraget av "Hva skal du gjøre?" Chernyshevsky inn i planet av revolusjonære ideer som dypt slo hodet til en egen del av befolkningen i disse årene, så vil mange av de allegoriske trekkene i verket bli lett forklarlige. Bildet av "bruden til hennes friere", sett av Vera Pavlovna i sin andre drøm, er ikke annet enn "revolusjonen" - dette er nettopp konklusjonen laget av de som bodde i forskjellige år forfattere som har studert og analysert romanen fra alle kanter. Allegoriskhet markerer resten av bildene som historien fortelles om i romanen, uavhengig av om de er animerte eller ikke.

Litt om teorien om rimelig egoisme

Ønsket om forandring, ikke bare for deg selv, ikke bare for dine nærmeste, men for alle andre, går som en rød tråd gjennom hele romanen. Dette er helt annerledes enn teorien om å beregne egen nytte, som Turgenev avslører i Fathers and Sons. I mange henseender er Chernyshevsky enig med sin medskribent, og tror at enhver person ikke bare kan, men med rimelighet må beregne og bestemme sin individuell måte til din egen lykke. Men samtidig sier han at han bare kan nyte å være omgitt av det samme glade folk. Dette er den grunnleggende forskjellen mellom handlingene til de to romanene: i Chernyshevsky skaper heltene velvære for alle, i Turgenev skaper Bazarov sin egen lykke uten hensyn til andre. Jo nærmere vi er gjennom romanen hans Chernyshevsky.

"Hva skal gjøres?", analysen som vi gir i vår anmeldelse, er som et resultat mye nærmere leseren av Turgenevs fedre og sønner.

Kort om handlingen

Som leseren, som aldri har plukket opp Chernyshevskys roman, allerede har klart å fastslå, er hovedpersonen i verket Vera Pavlovna. Gjennom livet hennes, dannelsen av hennes personlighet, hennes forhold til andre, inkludert menn, avslører forfatteren hovedide av romanen hans. Sammendrag av "Hva skal jeg gjøre?" Chernyshevsky uten å liste opp egenskapene til hovedpersonene og detaljene i deres liv kan formidles i noen få setninger.

Vera Rozalskaya (aka Vera Pavlovna) bor i en ganske velstående familie, men alle i hjem avskyr henne: både moren med hennes tvilsomme aktiviteter, og bekjente som tenker en ting, men sier og gjør noe helt annet. Etter å ha bestemt seg for å forlate foreldrene, prøver heltinnen vår å finne en jobb, men bare med Dmitry Lopukhov, som er nær henne i ånden, gir jenta friheten og livsstilen hun drømmer om. Vera Pavlovna oppretter et syverksted med like rettigheter til inntekten for alle syersker - et ganske progressivt foretak for den tiden. Selv hennes plutselig blussede kjærlighet til ektemannens nære venn Alexander Kirsanov, som hun ble overbevist om mens hun tok seg av den syke Lopukhov sammen med Kirsanov, fratar henne ikke fornuft og adel: hun forlater ikke mannen sin, hun forlater ikke verkstedet . Å se den gjensidige kjærligheten til sin kone og nær venn, Lopukhov, iscenesetter selvmord, frigjør Vera Pavlovna fra alle forpliktelser overfor ham. Vera Pavlovna og Kirsanov gifter seg og er ganske fornøyd med det, og noen år senere dukker Lopukhov opp igjen i livene deres. Men bare under et annet navn og med en ny kone. Begge familiene slår seg ned i nabolaget, tilbringer ganske mye tid sammen og er ganske fornøyd med omstendighetene som har utviklet seg på denne måten.

Eksistens bestemmer bevisstheten?

Dannelsen av personligheten til Vera Pavlovna er langt fra regelmessigheten til karaktertrekkene til de av hennes jevnaldrende som vokste opp og ble oppdratt under forhold som ligner hennes. Til tross for sin ungdom, mangel på erfaring og forbindelser, vet heltinnen tydelig hva hun vil i livet. Å lykkes med å gifte seg og bli en vanlig mor i en familie er ikke noe for henne, spesielt siden jenta i en alder av 14 visste og forsto mye. Hun sydde vakkert og forsynte hele familien med klær, som 16-åring begynte hun å tjene penger på å gi private pianotimer. Morens ønske om å gifte seg med henne møter et bestemt avslag og oppretter sin egen virksomhet - et syverksted. Om ødelagte stereotypier, om dristige gjerninger sterk karakter arbeid "Hva skal du gjøre?". Chernyshevsky forklarer på sin egen måte den veletablerte påstanden om at bevissthet bestemmer vesenet en person befinner seg i. Han bestemmer, men bare på den måten han bestemmer selv – enten følger han en vei han ikke har valgt, eller så finner han sin egen. Vera Pavlovna forlot veien tilrettelagt for henne av moren og miljøet hun levde i, og skapte sin egen vei.

Mellom riker av drømmer og virkelighet

Å finne veien din betyr ikke å finne den og følge den. Det er et stort gap mellom drømmer og deres realisering. Noen tør ikke hoppe over det, og noen samler all viljen sin i en knyttneve og tar et avgjørende skritt. Slik svarer Chernyshevsky på problemet som ble reist i sin roman Hva skal gjøres? Analysen av stadiene av dannelsen av personligheten til Vera Pavlovna, i stedet for leseren, utføres av forfatteren selv. Han leder ham gjennom legemliggjørelsen av heltinnen av hennes drømmer om sin egen frihet i virkeligheten takket være kraftig aktivitet. La det være vanskelig, men direkte og ganske farbar sti. Og ifølge ham veileder Chernyshevsky ikke bare heltinnen sin, men lar henne også oppnå det hun vil, og lar leseren forstå at bare aktivitet kan oppnå det kjære målet. Dessverre understreker forfatteren at ikke alle velger denne veien. Ikke alle.

Refleksjon av virkeligheten gjennom drømmer

I pen uvanlig form skrev sin roman What Is to Be Done? Chernyshevsky. Veras drømmer - det er fire av dem i romanen - avslører dybden og originaliteten til de tankene som vekker henne virkelige hendelser. I sin første drøm ser hun seg selv fri fra kjelleren. Dette er en slags symbolikk på å forlate sitt eget hjem, hvor hun var bestemt til en uakseptabel skjebne for henne. Gjennom ideen om å frigjøre jenter som henne, skaper Vera Pavlovna sitt eget verksted, der hver syerske mottar en lik andel av sin totale inntekt.

Den andre og tredje drømmen forklarer leseren gjennom ekte og fantastisk skitt, ved å lese Verochkas dagbok (som hun forresten aldri førte), hvilke tanker om eksistensen til forskjellige mennesker som griper heltinnen i forskjellige perioder av livet hennes, hva hun tenker på hennes andre ekteskap og på selve nødvendigheten av dette ekteskapet. Forklaring gjennom drømmer er en praktisk form for presentasjon av verket, som Chernyshevsky valgte. "Hva å gjøre?" - innholdet i romanen , reflektert gjennom drømmer, hovedkarakterer skuespillere i drømmer er et verdig eksempel på Chernyshevskys anvendelse av denne nye formen.

Idealer for en lys fremtid, eller Vera Pavlovnas fjerde drøm

Hvis de tre første drømmene til heltinnen reflekterte hennes holdning til det fullførte, så er hennes fjerde drøm drømmer om fremtiden. Det er nok å minne om det mer detaljert. Så Vera Pavlovna drømmer om en helt annen verden, usannsynlig og vakker. Hun ser mange glade mennesker som bor i et fantastisk hus: luksuriøst, romslig, omgitt av fantastisk utsikt, dekorert med sprudlende fontener. I den føler ingen seg forfordelt, for alle er det én felles glede, én felles trivsel, alle er like i den.

Slik er drømmene til Vera Pavlovna, og Chernyshevsky vil gjerne se virkeligheten slik ("Hva skal gjøres?"). Drømmer, og de, som vi husker, om forholdet mellom virkeligheten og drømmenes verden, avslører ikke så mye åndelig verden heltinner, like mye som forfatteren av romanen. Og hans fulle bevissthet om umuligheten av å skape en slik virkelighet, en utopi som ikke vil gå i oppfyllelse, men som det fortsatt er nødvendig å leve og arbeide for. Og dette er også den fjerde drømmen til Vera Pavlovna.

Utopia og dens forutsigbare slutt

Som alle vet, din hovedarbeid- romanen "Hva skal jeg gjøre?" - Nikolai Chernyshevsky skrev mens han satt i fengsel. Fratatt familie, samfunn, frihet, å se virkeligheten i fangehullene på en helt ny måte, drømme om en annen virkelighet, satte forfatteren det på papiret, og trodde ikke på implementeringen. Chernyshevsky var ikke i tvil om at de «nye menneskene» var i stand til å forandre verden. Men det faktum at ikke alle vil stå under omstendighetenes makt, og ikke alle vil være verdige et bedre liv Det skjønte han også.

Hvordan ender romanen? Den idylliske sameksistensen av to hyggelige familier: Kirsanovs og Lopukhovs-Beaumonts. Liten verden, skapt av aktive mennesker fulle av adel av tanker og gjerninger. Er det mange slike glade samfunn rundt omkring? Nei! Er ikke dette et svar på Chernyshevskys drømmer om fremtiden? De som ønsker å skape sin egen velstående og lykkelige verden vil skape den, de som ikke vil vil gå med strømmen.