Den salige eldste skjematisk nonne Makaria (Artemyeva). gitt av Gud

Feodosia

verdslige navn på skjema-nonnen Macarius

Matushka Macarius - Schema-nonne av Russland ortodokse kirke. I løpet av hennes levetid spådde mor mange forferdelige problemer som venter på hele verden i fremtiden.

Theodosia, i en av sine mirakuløse visjoner, mottok en velsignelse fra Guds mor selv for helbredelse av mennesker. Dronningen av himmelen viste seg selv for syke mennesker og henviste alle til Theodosia.

Den gamle kvinnen Makaria ble født 11. juni 1926 i den lille landsbyen Karpovo, Smolensk-regionen, i familien til Mikhail og Theodosia Artemyev. Paret hadde tvillinger: en gutt og en jente.

fødselsdatoen til mor Macarius

De bestemte seg for å døpe barna allerede dagen etter, fordi gutten ble født veldig svak.

Så snart gutten ble døpt, døde han nesten umiddelbart. Jenta fikk navnet Theodosius – «gitt av Gud».

Da Theodosia ble tatt ut av fonten, sa hieromonken som døpte jenta at hun ville bli god, at hun ville leve, men hun ville ikke gå.

Jenta ble en byrde for familien hennes, noen ganger glemte de å mate henne

Fra hun var ett og et halvt år begynte jentas ben å gjøre vondt, og fra hun var 3 år kunne hun bare krype.

Feodosia var siste barn i familien. De eldre sønnene og døtrene hadde sine egne familier og til og med barn i lang tid.

Den syke jenta ble en belastning for hele familien, fordi det bodde 20 personer i huset.

Feodosia ble ofte glemt å mate. Noen ganger vil hun krype under bordet, samle brødsmuler der, og i det minste glemme sulten litt. Hun sov på gulvet under sengen.

Jenta fant sin trøst bare i bønn. En svigerdatter var barnløs, men hun drømte veldig mye om et barn. Hun elsket den lille jenta Feodosia mest.

En dag tok hun treåringen med til kirken. Men det skjedde merkelig sak. Etter endt gudstjeneste kunne ikke svigerdatteren finne jenta på lenge. Han henvendte seg til presten og hjalp også til med letingen. Det viste seg at jenta sovnet i alteret under den hellige trone.

Under en sløv søvn besøkte Theodosius himmelske steder

i denne alderen falt Feodosia i en sløv søvn i 14 dager

I en alder av 8 falt Theodosia i en sløv søvn, bare 14 dager senere våknet hun.

Da hun våknet, sa hun at hele denne tiden ble sjelen hennes ledsaget av skytsengelen, som hun reiste til himmelske steder med.

Hun fortalte også hvordan hun gråt og ba himmeldronningen om å helbrede hennes såre ben, eller la henne være der, i paradis. Men Guds mor fortalte henne at hun hadde et sted på jorden, hvor hun fortsatt ville være nyttig.

Etter det, senere, mottok Theodosius i en av de mirakuløse visjonene en velsignelse fra Guds mor for helbredelse av mennesker.

Dronningen av himmelen viste seg selv for syke mennesker og henviste alle til Theodosia.

Snart den store Patriotisk krig, ble alle brødrene og faren ført til fronten for å kjempe. Alle svigerdøtrene dro med barna sine, og Feodosias mor dro til broren sin i Kaluga.

Den syke jenta ble alene hjemme for å dø. Snart ble hun fullstendig kastet ut av huset.

Etter det husket den gamle kvinnen disse hendelsene:

skjema nonne

«Jeg var liten da, jeg vil krype under skuret eller grave i høyet. Hun led, krøp alene i kulden, det var ingen rundt. Satt i vannet og i kulden. Jeg skal grave et hull i snøen, legge meg i en klump, legge hånden under ansiktet, og jeg sov sånn. Alt var sårt på meg, kroppen var herdet. skittent vann drakk, spiste en snøball: en ren snøballklo i hånden og i munnen. Og den som gir brød, han skal fryse, du skal ikke bite. Og om sommeren spiste hun gress, blomster ... ".

Snart begynner jenta et nytt liv, det er noen som tar seg av henne

I 1943, i landsbyen Larinki, tok en eldre kvinne den syke jenta til seg. En dag var nonnen Natalia på besøk hos denne kvinnen, da hun så Feodosia, bestemte hun seg for å ta henne til henne.

Nonnen Natalia var bosatt i Vyazemsky-klosteret. Etter at den var stengt, satte nonnene alle i fengsel.

I cellen hadde nonnen Natalia en visjon om at alle nonnene ville bli torturert, og hun måtte ta seg av de syke.

Da nonnen så Feodosia, skjønte hun umiddelbart at dette var selve pasienten hun trengte å passe på.

Nonnen Natalia tok henne med til et lite hus i landsbyen Temkino. Snart begynte de syke å komme, som Theodosia helbredet.

Feodosia hjalp til med husarbeidet så mye hun kunne: hun vasket gulvet på knærne, passet på storfeet, matet kyllingene.

navnet som ble gitt til Theodosius da hun ble tonsurert som en nybegynner

Da jenta fylte 20, bekjente hieromonken som døpte henne og kommuniserte jenta. Etter det tonsurerte han henne som en nybegynner med navnet Tikhon, til ære for munken Tikhon fra Medyn.

Snart dør nonnen Natalia i en alder av 97. Tikhona må kjøpe et uferdig hus, hvor hun bodde sammen med to kvinner som gikk med på å bo hos henne og hjelpe til med husholdningen.

1. februar 1978 tonsurerte hegumen Donat nonnen Tikhon inn i skjemaet, og ga henne navnet Macarius, til ære for Macarius den store.

Mirakuløse helbredelser og hjelp til alle som kommer fra skjemanonnen Makaria

Den åndelige sønnen til nonnen husker:

Åndelig sønn av en nonne

«...Noen dro til henne med bil, andre reiste med tog og buss. Russere, ukrainere og hviterussere, tatarer, jøder og sigøynere, ortodokse og de som ikke bekjente seg til noen religion kom. Alle reiste med bare ett mål - å bli helbredet fra en fysisk eller åndelig sykdom ... Landsbyen Tyomkino ... Ved enden av landsbyen kan du se et lite hus, som et leketøy, nedsenket i blomster .. Døren åpnes når det banker på, og besøkende blir eskortert inn i huset.

I det fremre hjørnet er det et bord med ikoner og lamper som lyser foran dem. I hjørnet nærmest døren, også hengt med ikoner, er det en gammel seng ...

Sittende på sengen, litt tilbakelent på puten, sitter en liten, bøyd gammel kvinne, i en slitt svart kasse og apostel, og dekker ikke bare hodet, men også skuldrene. Tynn, stille Matushka ber stille, snur rosenkransen, og ankomsten av en annen besøkende bryter ikke umiddelbart hennes barnslig rene bønn. Det avrundede bleke ansiktet med store himmelblå øyne og skarlagenrøde lepper er veldig uttrykksfullt og edelt. Og i ansiktet hennes, og i hele figuren - et uttrykk for indre fred ...

Mor vil spørre: "Hvem kom, på hvilken virksomhet?"

Den unge mannen forteller at legene på tre år ikke har klart å kurere et sår på beinet hans.

Ikke se at i tre år gjør beinet vondt. Mor vil be, og du vil bli bedre ... Når vannet renner ut, kom med en gang ...

Fyren går, og mor sier: «Han er ung, la ham løpe rundt på beina. Herren vil hjelpe."

En kvinne som knapt tråkker på føttene, blir brakt inn i rommet og setter seg på en stol...

Hva heter du?

Anastasia.

Et øyeblikk ser det ut til at mor trekker seg tilbake i seg selv.

Hvorfor ber du ikke til Gud? Vi må be til Gud, vi må ta nattverd. Drikk litt vann om morgenen klokken syv, om kvelden klokken ni, gni deg inn med olje lørdag og mandag.

Hun helles i tre-liters krukke hellig vann, og i et hetteglass - innviet olje ... ".

Det kom mange besøkende til min mor.

Velsignet gammel kvinne Macarius hjalp alle, nektet ingen.

Noen ganger hadde hun ikke engang tid til å spise. Og de besøkende fortsatte å komme og gå...

Også den åndelige sønnen til moren husker mange fantastiske tilfeller. I en av dem redder mor en person fra døden. En dag kom en mann til henne og sa at han ville reise sørover med familien sin. Og han kom for å motta en velsignelse fra sin mor.

Da sa mor til mannen at hvis han dro, ville ingen se mor igjen. Dette skremte mannen sterkt, og han bestemte seg for å lytte til instruksjonene til mor Macarius.

Senere sa han at han skyldte livet sitt til moren sin, for hvis han ikke hadde adlydt henne, ville han lenge ligget i graven. Etter at de fikk vite at det var en kraftig flom i det området, som mange besøkende døde av.

En dag vitnet prest Nikolai om en utrolig hendelse da han våknet midt på natten og så et sterkt lys der nonnen ba:

"Først var lyset svakt, men så ble alt i huset oversvømmet av et sterkt, sterkt gyldent lys, som blendet øynene, det var til og med umulig å se på det klare, sterke lyset.

Den 18. juni 1993, klokken halv 12 om natten, døde skjemanonnen Makaria. Det siste skjemanonnen sa før hennes død var: "Fast, be, dette er frelse ...".

dato for Macarius' død

De begravde den gamle kvinnen Macarius på den landlige kirkegården i landsbyen Temkino, Smolensk-regionen.

Veldig interessant video, som forteller om livet til den gamle kvinnen, hvordan hun helbredet mennesker, om hvor hun bodde i fjor av livet hennes, samt hvordan graven hennes ser ut nå.

Mirakuløse helbredelser fra bønnene til skjemanonnen Macarius fortsetter selv etter hennes død

Selv etter Macarius død hjelper Temkinskaya alle som kommer til graven hennes og ber om hjelp.

Mange mirakuløse helbredelser skjedde etter en nonnes død.

Vitnesbyrd fra A.T. Zainiev (Kholm-Zhirkovsky-distriktet, Smolensk-regionen):

PÅ. Zainiev

«Jeg anser det som min kristne plikt å vitne om min helbredelse under en tur til graven til skjemanonnen Macaria, som fant sted på dagen for hennes minne den 18. juni 1999. Etter å ha servert en minnegudstjeneste ved graven til Matushka Makaria, etter å ha drukket hellig vann fra graven hennes, mens hun vendte seg til Herren med en bønn: «Herre, Jesus Kristus, gjennom bønnene til Schema-nunn Macaria, helbred min kropp, ha nåde på meg en synder."

Ved retur fra Temkino, jeg kjente noe uvanlig i kroppen min ... jeg innså at armen min ikke gjorde vondt, som jeg ikke kunne heve til brystet på en uke. Hånden min hadde smerter på grunn av brudd i nakkevirvlene på 4-5 avdelinger, brudd i kragebeinet og en hånd. Jeg kjente også en kraftig reduksjon i smerter i sporen på foten og mykgjøring av tørre hard hud på bena. Jeg vitner for Gud og Kirken om sannheten om min helbredelse, i min dype overbevisning og tro på kraften i Matushka Makarias bønn for Gud, og fellesskapet med hellig vann fra hennes grav."

Vitnesbyrd fra prest Vladimir (Smolensk):

Vladimir

«Min svigermor Maria Fyodorovna Grubitsyna, som i løpet av livet til mor Makaria ble helbredet for leverkreft av henne, besøkte Matushkas grav sommeren 2000. Før det hadde hun hyppige anfall av bronkial astma, og hun alvorlig tilstand kom til sykehuset. Nå, ved Guds nåde, gjennom bønnene til Mor Macarius, som hun tror, ​​skjer ikke et eneste angrep.

Et museum ble åpnet til ære for schema-nonnen Makaria. Her kan du lære om livet til en nonne. For å besøke dette stedet må du på forhånd avtale dato og klokkeslett.

Innbyggere i landsbyen Temkino vil hjelpe til med å komme til skjemanonnens grav

Hvordan komme seg til morens grav? Først må du komme til landsbyen Temkino, Smolensk-regionen.

Du kan spørre lokalbefolkningen hvor deres landlige kirkegård ligger. Alle som bor der vet allerede hvem du skal til.

Graven hennes er den aller første fra inngangen til den landlige kirkegården. På graven står en svart granittplate og et stort kors. Du kan også umiddelbart se mange blomster på denne graven. Å finne en grav er ikke vanskelig.

Mange som kommer ber mor om hjelp, og leser også en spesiell bønn.

BØNNER TIL RETTFERDIGE MACARIA

Å, rettferdige mor Macarius!

Du selv, fra barndommen, utholdt fattigdom, og sult, og kulde og hjemløse vandringer, for alltid lenket sykdom deg til sengs. Du bar selv hele livet tålmodig, saktmodig og ydmykt korset av din kjærlighet til Gud og neste, og derfor var du for mange et lys, som utstrålte et eksempel på tålmodighet, ydmykhet og kjærlighet. Du selv, i din sørgelige hjelpeløshet, fant lettelse, trøst og glede bare i guddommelig nåde, skjenket til en ydmyk uopphørlig bønn til Kristus Gud og hans mest rene mor, alltid jomfru Maria. Og vi vet hvordan du trøstet mange av de sørgende, instruerte de sarte og ledet dem til Kristus og den ortodokse kirke. Vi vet også at din bønn for de syke og de som trenger det alltid har vært både helbredende og nyttig.

Vi tror at selv nå er du for din ydmykhet, for din rettferdighet. Mor, æret av Herren med et salig opphold hos de hellige i himmelens boliger. Vi tror at selv nå ikke du etterlater utrøstelig alle dem som ber om din hjelp og dine hellige bønner. Å, rettferdige mor Macarius! Løft nå opp til Herren din dristige bønn for oss, mange syndere, må han forbarme seg over oss, etter sin store barmhjertighet, og må han tilgi våre synder. Måtte Herren styrke vår vilje til å leve etter hans bud og forbli trofaste barn i den ortodokse kirke. Hjelp oss. Mor, med sine hellige bønner, å gå jevnt og trutt langs den frelsende vei som Kristus har angitt, og gjøre alt i livet til Guds ære. Amen.

O vår elskede og mest velsignede mor Makaria! Godta denne rørende bønnen fra våre trofaste hjerter: Bevar fred og fromhet i familien vår, øk vår tro på Gud, håp på ham og kjærlighet til ham, fra vår himmelske, be Herren om en varm og inderlig bønn, helbred oss ​​som er syke i sjel og kropp, salv våre sår med din barmhjertighets olje, og la oss tørste drikke av dine ords visdom. Befri huset vårt og alle våre naboer fra fiender som er synlige og usynlige, beskytt oss fra enhver situasjon som ligger over oss, og be vår Herre Jesus Kristus om barmhjertighet og frelse oss syndere. Amen.

I løpet av livet hennes forlot mor 9 forferdelige profetier - det som venter på jorden i fremtiden

Mors profetier:

• Kirkens uorganisering kommer. Bibelen som er trykt er feil. De skal kaste ut alt som angår dem, de vil ikke ha vanære;
• Et trosskifte er under forberedelse. Når dette skjer, vil de hellige trekke seg tilbake og vil ikke be for Russland. Og de som er, vil Herren ta til seg. Og biskopene som tillater dette vil ikke se Herren her eller der.
• Snart vil tjenesten halveres, reduseres. De vil bare holde tjenesten i store klostre, og andre steder vil de gjøre en endring.
• Snart vil trollmennene ødelegge all prosphora, og det vil ikke være noe å tjene på.. Og du kan ta nattverd en gang i året. Guds mor vil fortelle sitt folk hvor og når de skal ta nattverd. Du må bare lytte!
• Tiden for forfølgelse er nær. Slik forvirring vil oppstå, og du vil ikke redde sjelen. Den som kommer inn i kirkene vil bli registrert. For det faktum at du ber til Gud, vil de forfølge deg for det.
• Penger blir ikke bedre, bare dobbelt så billige, og da enda billigere. En slik tid kommer, makten tas fra trollmenn. Det vil bli verre, gud forby. Snart en mann vil gå dårlig, vil gå hjulet. Vel, det ville være verdens undergang, men her - ødeleggelsen av bygninger og mennesker, alt er blandet med gjørme, du vil gå til knærne i blod.

18.06.2017 Generelle kirkenyheter

Den 18. juni 1993 hvilet den velsignede gamle kvinnen skjema-nonnen Makaria i Herren. Asketen, selv om den ennå ikke er kanonisert, er veldig aktet blant vanlige folk. I landsbyen Temkino, Smolensk-regionen, bodde den salige mor Makaria i et halvt århundre. Vekterne husker sin samtid og nabo godt.

Den velsignede skjemanonnen Makaria (i verden Artemyeva Feodosia Mikhailovna) ble født 11. juni 1926. På dagen for feiringen av ikonet til Guds mor "Gjest av syndere". I en alder av ett og et halvt gjorde jenta vondt i bena, og hun kunne bare krype. I en alder av åtte falt jenta i en sløv søvn. Foreldrene trodde datteren deres var død. Men barnet våknet. Og, som det er skrevet i livet, fra den tiden mottok den fremtidige moren fra den allerhelligste Theotokos gaven til å helbrede mennesker. Men dette var ikke det viktigste i livet hennes, bemerket abbed Alexander, som spesielt kom til Temkino for tilbedelse.

Som barn ble den fremtidige moren forlatt av sine slektninger. Hun tok ut en elendig tilværelse, levde under åpen himmel, matet på snø, gress og rester av funnet mat. Barnet ble hentet av en eldre nonne. Jenta bodde hos henne i tjue år. Etter nonnens død var jenta igjen på gaten. Hun ble ikke kjørt til sykehjemmet. På en eller annen måte samlet hun inn penger og kjøpte et uferdig hus i den andre enden av landsbyen. Der bodde hun resten av livet. Hun aksepterte monastisisme og skjema.

For 17 år siden ble mor gravlagt på bygdekirkegården. Siden den gang har folk kommet til graven til skjemanonnen Makaria fra forskjellige deler av Russland, nær og fjern i utlandet. Imidlertid, som de sier lokalbefolkningen, og før mors hus var det alltid folks køer. Naboer tok pilegrimer til deres sted for natten. Schema-nunn godtok alle, nektet ingen.

Nå, ikke langt fra restene av morens hus, bygde de folkemuseum. De mest verdifulle utstillingene i den er fotografier og portretter som skildrer asketen. Det er også et stort tilbedelseskors til minne om de aller helligste Theotokos opptredener til skjema-nonnen. Et annet verdifullt monument av landsbyen er også assosiert med asketen. Dette er et steinskilt ved foten av korset. Han husker at verdens første pilot-kosmonaut Yuri Gagarin besøkte skjemanonnen mer enn én gang.

En annen attraksjon til Temkino er tempelkapellet i navnet til Smolensk-ikonet til Guds mor. Byggestedet i 1990 ble angitt av mor Macarius. Nå bygges et tempel her. Elena Petukhova, bosatt i Smolensk, lærte om asketen bare fra bøker.

Dag og natt ba skjemanonnen for hele landet. Hun tålte tålmodig sine egne ulykker. Opplevelsen av hennes liv er ikke et eksempel til etterfølgelse – alle har sin egen vei, sier hegumen Alexander. Men asketens tro er verdig beundring - hun hjalp henne i alle sine vanskeligheter. Tross alt klager folk ofte over imaginære problemer.

Kilden til profeten St. Elia i Temkino begynte å bli utstyrt og renset i løpet av livet til Moder Macarius. Men etter hennes død forfalt alt. Så bestemte de seg for å bygge et kapell over kilden og bygge et bad. Her kan du når som helst hente hellig vann. Og ta med deg et stykke nåde.

Landsbyboerne er sikre på at deres eldgamle landsby blir gjenopplivet av bønnene til schema-nonnen Makaria. Her skal de bygge et hotell for pilegrimer og et kulturelt og åndelig kompleks. Velgjørere og byggherrer inviteres til å delta.

Beboere setter også sammen et minnealbum om asketen og ber dem ta med alle vitnesbyrd, minner og anmeldelser om Mother Macarius til folkemuseet. Kopier av fotografiene hennes og bilder av eldgamle utsikter over landsbyen Tyomkino.

Prestasjonen til skjemanonnen Makaria var utrettelig, dag eller natt, bønn som ikke stoppet. For lesere av nettstedet publiserer vi et utdrag fra boken "GITT AV GUD. Biografien til den velsignede gamle kvinnen schema-nunn Makaria" (Gennady Durasov):

Jeg kom først til Schema-nunn Makaria på tilgivelsessøndag, 1985. Siden det minneverdige møtet for meg i løpet av de påfølgende årene, har jeg blitt dypt imponert over hennes fantastiske innsikt og enestående kraft i bønn. Fra Herren og Guds mor kunne hun, som jeg trodde, tigge om alt, uansett hva hun spurte om. Da var det vanskelig for meg å tro at jeg ikke bare så, men også snakket med en hellig mann som hadde levd et overraskende vanskelig liv i henhold til prøvelsene som hadde rammet henne. Jeg så en så stor asket, som jeg bare kunne lese om i de helliges liv.

I vår rasjonelle tid blir livet til de gamle helgenene av mange oppfattet som halvlegendariske. I mellomtiden er levende historier om nylig avdøde eller nålevende rettferdige på den ene siden et tegn på den ortodokse troen, og på den andre styrker de troende åndelig. De serverer levende eksempler for etterligning og minn oss alle om at arbeidet med å redde sjelen, selv om det er vanskelig, er reelt også i dag. Åndelig bragd schema-nunn Macarius i denne forstand kan være et verdifullt forbilde, siden hun er en fantastisk lys personlighet i vår åndelige himmel...

Jeg prøvde mange ganger å spørre om livsvei Mødre til mennesker som i mange år ikke bare kjente, men også nøt hennes gjestfrihet, åndelige og materielle støtte. Men ingen av dem kunne dessverre fortelle noe vesentlig om asketen. Det ble ofte tenkt: dette store eksemplet på etterligning av Kristus må ikke få lov til å forbli i glemselen; hvordan gjøre det offentlig ikke bare i Russland, men også utenfor vårt fedreland? Eller kanskje prøve å komponere en biografi om denne Guds utvalgte av vårt fedreland?

I bønner begynte jeg å be himmeldronningen om å velsigne mor for å fortelle om livet hennes, da jeg visste at asketen bare gjør alt med fruens velsignelse. Tilsynelatende ble denne bønnen hørt av henne, og Matushka selv begynte plutselig å fortelle individuelle episoder av livet hennes, og jeg, først fra hukommelsen, og snart ordrett, begynte å skrive ned alt hun sa. Av en for meg uforklarlig grunn var jeg heldig i mange måneder som ikke bare var en samtalepartner, men også en person åndelig nær henne, med hvem hun kunne snakke om det mest intime for henne. Så i åtte år har det samlet seg mange poster, hvorfra denne biografien ble samlet.

Men før jeg fortsatte med utstillingen hans, anså jeg det som nødvendig å få en velsignelse for dette fra en person som var åndelig nær skjema-nonnen Macarius – erkeprest Michael. Åndelig støttet meg og velsignet meg til å gi ut en bok om skjemanonnen Macarius og Archimandrite Hermogenes, som dypt aktet den gamle kvinnen.

Dette verket hevder ikke å være uttømmende, men er et forsøk på å oppfylle en kristen plikt og fortelle folk om sin fremragende samtid. Hovedoppgaven til denne boken var å samle alt det mest verdifulle jeg klarte å høre fra Matushka, og å formidle til leseren ikke bare hennes livlige tale, men også bildet hennes. Bildet av en mann som bodde blant oss og etterlignet Han som «ga sin sjel til løsepenger for mange» (Mark 10:45.)

Steinen, dens uforsiktige byggherre, sto i forkant av den.
Ps. 117,22

DEL EN

Schema-nunn Makaria ble født 11. juni 1926, på Pascha-dagen, da kirken feirer ikonet til Guds mor "Syndernes garanti" og minnes den jomfruelige martyren Theodosia. Foreldrene hennes, femti år gamle Mikhail Artemovich og Feodosia Nikiforovna Artemyev, bodde i landsbyen Karpov, Vyazemsky-distriktet, Smolensk-provinsen.

Den andre dagen etter hennes fødsel, på festen for Herrens himmelfart, ble det besluttet å døpe henne sammen med tvillingbroren. På selve fødselsdagen til jenta hadde hennes fremtidige gudmor, nonnen Evdokia, som bodde i landsbyen Bulgakovo, hvor et visst sorgfullt samfunn pleide å være, en visjon som fulgte at en nyfødt jente bare skulle døpes i Church of the Great Martyr George, i landsbyen Kulishi. Du måtte gå dit til fots, bærende babyen i armene.

Yegorievsk-tempelet, som lokalbefolkningen kalte det, var stort og vakkert. Et kapell sto ved siden av, og en aldri iskald elv rant i nærheten.

Hieromonk Vasily, en dypt åndelig mann, som hadde klarsynsgaven, var da templets rektor og var berømt blant innbyggerne i de omkringliggende landsbyene og landsbyene for helbredelse av mentale og kroppslige plager. Han kjente Artemiev-familien godt og hadde besøkt huset deres mer enn én gang.
“Da de brakte oss for å bli døpt,” sa Matushka, “var broren veldig svak. Presten sa: "Vi skal døpe gutten først, så jenta."

Far Vasily skyndte seg til sextonen: "Kom igjen, kom raskt, gutten kan dø." Og faktisk, så snart babyen Ivan ble døpt, døde han. Så døpte far Vasily jenta og ga henne navnet Theodosius, som betyr "gitt av Gud". Han tok barnet ut av fonten og ga det til gudmoren på en bleie, og sa: "Jenta er flink, hun vil leve, men hun vil ikke gå."

Artemiev-familien var den største i distriktet: foreldre, fire sønner med koner og barn, seks døtre, hvorav en var gift - tjue personer i alt. De bodde på den tiden alle sammen i et lite hus, som ikke fikk bygges ut eller bygges om. Huset var veldig overfylt: det var ingen steder å sitte og ingen steder å ligge. «Babyer gråter, større barn mumler noe. De små lar ikke de store sove, de som er større gråter som små. Tjue mennesker, men de levde som to, ingenting overflødig, bare bønn, husket Matushka Makaria.

Overhodet for en stor familie, Mikhail Artemovich, var da seniorarbeider ved jernbane. Og i ungdommen, så snart han giftet seg, jobbet han i en bagel og bakte bagels. Faren Artem fikk en kontrakt på 1890-tallet for å bygge en kirke i den nærliggende landsbyen Tyomkino. Mikhail jobbet også på denne byggeplassen på fritiden: han tok med murstein, knust leire. Feodosia Nikiforovna jobbet med mannen sin på jernbanen. I tillegg drev hun med skreddersøm, sy tepper, veving av lerreter, og mange mennesker kom hjem til henne med bestillinger.

I gamle dager i russiske familier sov små barn i en trevugge, lik et trau, som ble hengt på tau i fire hjørner til enden av en fleksibel pinne - en bue. Denne vuggen var dekket med en baldakin på toppen. Da lille Theodosia fortsatt lå i vuggen, lyste det fra middag til klokken tre om ettermiddagen et lys på bjelken. Ingen så eller visste hvor hun kom fra, "Jenter, jenter, se, lyset brenner igjen," svigerdøtrene ble overrasket, "å vite, jenta er ikke enkel." "Du vil ha noe med dette barnet," sa de til Feodosia Nikiforovna, "og vi har barn, hvorfor brenner ikke lampene deres, tross alt er barn like."

I mellomtiden vokste jenta raskt og holdt tritt med jevnaldrende. "Jeg gikk tidlig, jeg var livlig, jeg fortsatte å rope, siden det ikke var noe for meg. Jeg var flytende, jeg mumler noe,» sa mor og husket. Mors navn var Theodosia og yngste datter også Feodosia, og for å skille dem, begynte jenta kjærlig å ringe Feyonushka.

En gang kom en gammel kunde til moren hennes for å få et sydd teppe. Da hun så på Feodosia, sa hun overrasket: "Hvor liten, men hun går allerede," og strøk deretter over ryggen. Straks knepet jentas knær, og hun falt. "Hvorfor reiser du deg ikke, hvorfor går du ikke?" spurte moren hennes og gikk opp til Theodosia, som lå på gulvet. "Hvordan skal jeg gå, jeg kan ikke rette opp knærne mine," svarte jenta. Fra det tidspunktet verket bena hennes: hun gikk en dag, og dagen etter ble hun overveldet av sykdom, det var anfall som varte opptil fire timer på rad. Hun falt i gulvet og klarte ikke reise seg. Ulykkelige foreldre tok barnet med til legene, men behandlingen ga ikke resultater, og det syke barnet ble en belastning for en stor familie.

Alt husarbeid i Artemiev-familien var svigerdøtrenes ansvar: de holdt renslighet, laget mat. De som lager mat mangler alltid søvn. Jeg måtte stå opp halv fem om morgenen for å ha tid til å lage mat og mate alle: noen før jobb, noen før skolen. Maten ble tilberedt tre ganger om dagen. Om morgenen - to store gryter: en med suppe, den andre med kålsuppe. Til frokost, lunsj og middag satte de seg ved bordet etter tur: først spiste faren, fire sønner og svigerdatteren, så satte moren seg og alle døtrene, og tross alt matet de de små. Det var mettende i huset, på bordet satte de én stor kopp med suppe eller kålsuppe til alle, og alle øste av den med skjeene sine.

Det var ikke plass til Theodosia ved bordet, og de husket henne i siste liten. Den syke og sultne jenta krøp under bordet og var glad for å finne en brødskorpe som ble droppet av noen. "De syntes ikke synd på meg og ville ikke mate meg slik at jeg skulle dø. Før det overvant de meg at jeg nesten ikke kunne krype, jeg vet ikke hvordan jeg forble i live, "minnes Matushka. Hun var ennå ikke to år gammel da hun sulten strakte seg ned i kjelen for å finne noe å spise, men veltet den over seg selv, og det kom kokende vann. En annen gang ville hun få poteter ut av støpejernet, la hendene i varmt vann og skålde dem.

Familien sa til jenta mer enn en gang: "Hvis bare Herren ville rydde opp i deg." "Vel, hvorfor sitter du i hjørnet?" ville moren spørre. "Mamma, nå retter ikke bena mine seg," svarte jenta henne. Inntil hun var tre, selv om hun ikke var særlig flink, gikk hun fortsatt, og da hun kjente at hun ikke kunne stå, da holdt hun seg i veggen. Og fra en alder av tre, ifølge Matushka, gikk hun ikke "ikke en dråpe."

Og påfølgende appeller til leger ga ingen resultater. Siste håp forble storbyleger. «Jeg spurte legene: «Dere kan behandle bena mine slik at jeg kan gå. Hva behandler du ikke? De bar meg i armene sine og sa med medlidenhet: "Feyonushka, for en flink jente du er, bare beina dine går ikke."

Etter å ha prøvd, så det ut til, alle mulighetene for å kurere Feodosia, tok foreldrene jenta til faren Vasily, som på en gang døpte henne og uttalte en profeti om henne at hun ikke ville gå. "Vi kom for sent," sa han sørgmodig. "Hvis de brakte jenta til meg med en gang, ville det være mulig å kurere henne." Han snakket om åndelig helbredelse, men i det som skjedde så han et spesielt Guds forsyn for Theodosius. På den tiden hadde bena hennes sluttet å strekke seg helt, og hun sto aldri på dem igjen i livet.

Da Artemiev-familien la seg i det trange lille huset sitt, var nesten alle sengene oppredde på gulvet, og den syke jentas plass var under sengen. Der sov hun nå ikke bare, men tilbrakte også mesteparten av dagen. "Jeg satt bare under sengen," sa Matushka, "de lot meg ikke gå ut noe sted. Enten vil barna fornærme meg, så vil de store, moren gi meg noen ganger et spark: "Kryp ut av veien." Og jeg er fornærmet, fordi du ikke kan sitte under sengen hele tiden.»

Da faren kom hjem fra jobb, dro han datteren ut under sengen og tok henne med ut i hagen, hvor det vokste jordbær, epler og plommer, og spanderte frukt. "Jeg gråt ofte bitre tårer, ba ham om søtsaker," husket Matushka. – Far vil si: «Jeg har ingen penger».
Skjønner jentene det? Og jentene skal kjøpe bleier til barna, eller noe annet.

- Vel, pappa, kjære, - sa jenta ja, - jeg skal tørke tårene, jeg vil ikke gråte. Og du tar barna ut av vuggen, legger meg der for å legge meg litt, jeg er syk.
Å være i vuggen var en stor trøst for jenta, som i sitt ennå korte, men gledesløse liv så så lite hengivenhet og varme.

Mikhail Artemovich spilte munnspill godt, og ofte på søndager og felles ferie han ble bedt om å spille på festlighetene i Dubrovki. Hans kone, Feodosia Nikiforovna, dro aldri andre steder enn kirken; på fritiden sysselsatte hun seg rundt i huset, tok seg av barna og barnebarna.

Det hendte at faren til Theodosia pleide å si til husstanden: "I dag vil jeg ikke gå til kvelden for å spille trekkspill." Og han henvendte seg til døtrene og svigerdøtrene: «Jenter, i dag sitter dere hjemme, jeg skal lese Bibelen.» Naboer kom også for å lytte til Den hellige skrift. Mikhail Artemovich satte Feodosia på knærne og begynte å lese Bibelen høyt. "Selv om hun var liten," husket Matushka med et smil, "men min far leser evangeliet, jeg stikker ørene og lytter."

De inspirerte ordene i Den hellige bok sank dypt inn i det rene barnlige hjerte uten å forstå mye av lest av far, lille Theodosia innså at Gud alltid hjelper mennesker, og ba derfor om hans hjelp. «Gud, Gud, sy meg støvler,» vendte hun seg til den allmektige med en naiv barnslig forespørsel, siden hun ikke hadde sko og bena frøs. Sittende under sengen sang jenta, som ennå ikke var to år gammel, ømt: "Forbedrer for oss, for oss", det vil si "for alle, for alle." Mor pleide å komme bort til henne og si: "Vel, hva er du, min kosmatochka, du må synge:" Nidkjær forbeder. "Mamma, jeg ber igjen: "Herre, Herre, vær med meg," svarte Theodosius. På mindre enn tre år kjente hun bønnene "Fader vår" og "Jomfru Guds mor, fryd deg ...".

Snart flyttet familien Artemiev til et annet, stort, men kaldt hus, som de kalte "brakkene".

Dette huset hadde rom for fire familier og en spisestue for arbeidere. Ikke langt fra "kasernen" var det et steinbrudd hvor "arbeidsutdanningen" til nonnene spredt fra klostrene fant sted. Artemyevs matet dem, og de hjalp dem på sin side med husarbeidet.

Mikhail Artemovich ba en av nonnene om å ta seg av sin syke datter. «En nonne pleide å begynne å lese bønner, den 17. kathisma av Salteren, evangeliet, og la meg på kne,» husket Matushka.

Da Theodosia var to år og tre måneder gammel, skjedde en hendelse som satte et merkbart preg på livet hennes. Jenta satt på gulvet, på et spredt teppe, og moren satt på en benk. Plutselig så en ukjent mann på femti eller femtifem år inn i rommet. Han åpnet bare døren og spurte umiddelbart lille Theodosia: "Har du ikoner i huset ditt?" «Men hva med det,» svarer hun overrasket, «både her og i det andre rommet. Her er ikonet for den hellige treenighet, her er Frelseren, her er den hellige martyren Barbara. Og vi har en vakker lampe."
Den besøkende var i en slags morgenkåpe med forkle, hodet var ikke dekket, med skjegg.
«Jeg er en komfyrmaker,» sa han til jenta.

«Nei, du er ikke komfyrmaker,» innvendte hun, «men far. Du redder meg, beina mine går ikke!
«Vær tålmodig, så vær så snill med Herren,» forklarte den besøkende. Så gikk han opp til Theodosia, dekket henne med en stol, leste en bønn og begynte å si noe i øret hennes. Så kom moren opp, tok jenta i armene og bar henne til kjøkkenet.

«Pechnik» fulgte etter dem. Han satte seg på en benk ved komfyren og begynte å fortelle moren sin at jenta ikke lenger skulle tas med til legene og ikke gis på barnehjem, slik noen bekjente anbefalte. Da "komfyrmakeren" satt på en benk, skiltes kantene på ytterklærne hans, og under den så Theodosius en lysende kappe, hvorfra en ujordisk duft spredte seg. Da han gikk, sa han: "Lær bønnen til St. Tikhon av Kaluga." (Tikhonov Hermitage grunnlagt av ham var omtrent hundre kilometer fra landsbyen deres.)

Da faren kom tilbake, fortalte Feodosia Nikiforovna ham hvordan de hadde en "komfyrmaker" og hva han sa. "Jeg var ikke langt hjemmefra, og ingen gikk forbi meg," sa han som svar. Så for første gang viste munken Tikhon av Kaluga, Medynsky seg for Theodosia, som ble hennes himmelske beskytter. Hun vil ta navnet til denne helgenen senere, som en nybegynner og en nonne.

«Jeg har ikke sett noen trøst siden barndommen. Søstrene skal kle seg ut i bluser, og jeg skal være i gjørma. Jeg syntes synd på søstrene mine. Alt er brodert, glattet, jeg er det eneste rotet. Jeg var en skurk: tynn, pjusket, skitten, du kan ikke vaske meg i elven, - husket mor gjentatte ganger med bitterhet om sin gledeløse barndom. – Jeg begynte å bli litt voksen og var syk, og ungene fornærmet meg mye. Jeg var redd for alle."

Når faren ser dette, sier han på en eller annen måte: «La oss gjerde henne av». Han tok med seg brettene hjem, og Theodosia bestemte seg for at han ville lage en kiste til henne: "Han vil slå den ned, ta den med til kløften og begrave den." "Jeg var redd, jeg lå som en tre," husket Matushka, "og han spør:" Hvem skremte deg? - "Du redd." Og hun fortalte ham hva hun tenkte.

Så den første cellen for den fremtidige asketen ble arrangert. Selv da visste hun ikke noe moro, lekte aldri med jenter eller gutter.
En gang, da landsbyjentene skulle danse, ringer moren henne:
- Vel, shaggy, la oss gå og se.

"Beina mine går ikke," svarte jenta henne.
- Jeg tar deg i armene mine.
Mor satte seg på en benk, la Feodosia på knærne. Jentene startet en runddans, sang sangen "Green Fog in the Valley". Da hun hørte sangen, gled hun av morens knær og krøp raskt inn i huset, krøp under sengen og dekket seg med et slør.

Av alle svigerdøtrene syntes kona til mellombroren, den barnløse Sophia, synd på Theodosius. Jenta kunne ikke uttale dette navnet på den tiden og kalte henne ganske enkelt "Sofka" eller "barnepike Sofka".
En gang, da jenta var tre år gammel, tok Sophia henne med til kirken. Etter slutten av liturgien ble det oppdaget at Theodosia var forsvunnet. Sophia søkte i alle hjørner av templet, men fant ikke jenta. Og hun hadde ikke annet valg enn å henvende seg til presten: «Som du vil, far, se etter jenta vår i alteret». «Der fant han meg sovende under tronen, han fant meg ved et utstående ben. Den ble hengt der, jeg klatret inn og sovnet, jeg ville virkelig sove, "sa Matushka Makaria. «Herren sperret ikke veien for meg, men blindet deres øyne.» Som du vet, i henhold til kirkens regler, er det bare prester som kan røre ved tronen, hvor Herren er usynlig til stede. Og jenter og kvinner skal ikke bringes inn eller bringes inn i selve alteret.

Da Theodosius ennå ikke var hele fire år gammel, bestemte hun seg for å vaske bena i elven og krøp helt til kanten av tregangveiene, som de vanligvis skyller klær fra. Platene var råtne, ga etter, og hun falt i vannet. Folk samlet seg på kysten: noen ber, noen klager og blir drept. Feodosias mor kom også løpende. I stedet begynte hun å gråte av frykt for at hun skulle bli stilt for retten. I landsbyen visste de at jenta ble dårlig behandlet hjemme.
Theodosias kusine på morssiden klatret i vannet og dro den druknede kvinnen ut i håret. Den livløse kroppen til den uheldige jenta ble plassert her, på et laken som noen hadde tatt med seg, og de begynte å pumpe det ut. Endelig ga hun de første livstegnene. Anton Stepanovich, naboen til Artemyevs, som kom løpende til skriket, pakket barnet inn i et laken og holdt henne for seg selv, bar henne til huset hans og sa til moren: "Du bryr deg ikke om henne, og hun må leve lenge."

Anton Semenovich var kokk i Kreml Miracle Monastery. Men da klosteret ble stengt, ble munkene og de ansatte spredt, han kom til sin fødeby, hvor han bodde gjennom huset fra Artemyevs med sin kone og to sønner.

I låven (og det var et av de reneste stedene i bondeøkonomien hvor korn ble lagret i søppelbøttene) hang Anton Semenovich mange gode ikoner og elegante lamper, det var en stor, fra gulv til tak, Korsfestelse. Og på krakken lå en diger, som veide halvannet pund, en gammel bibel i skinnbind med kobberspenner, som han hadde tatt med fra Chudov-klosteret. «Onkel Anton» eller «Anthony den store», som Theodosia kalte ham etter navnet på helgenen, som han bar, ba om natten i låven hans. Noen ganger sa han til henne: "Vel, Kristi brud, som er trist, stå sammen med meg i bønn." "Jeg, lille, er på knærne, jeg vil bli sliten, jeg vil fryse over alt," sa Matushka. Den lokale presten kom ofte til Anton, tjenestegjorde i hemmelighet i låven og kommuniserte Theodosius.

I huset til Anton Semenovich levde jenta rolig og tilfredsstillende. De kjøpte en kjole til henne, halve støvler. Husets elskerinne, Aksinya, tok seg av Feodosia og la henne ofte til hvile på sengen hennes. Da alle forlot huset, ble jenta låst inne i låven, hvor hun ba, og da hun kom tilbake tok de henne med til huset.

Allerede inne tidlig barndom Theodosius hadde de første tegnene på klarsyn. En gang satte Anton Semenovich seg på en benk, sovnet og våknet ikke. De trodde at han var død, og jenta sa til vertinnen: "Tante Aksyuta, ikke rør ham, men legg ham på sengen, han vil sove i tre dager og våkne av seg selv." Og så skjedde det: tre dager senere våknet "onkel Anton" og etter det, som om han mottok en åpenbaring, ble han enda mer nidkjær for alt åndelig. Han fortalte husstandsmedlemmene sine at «en dårlig tid har kommet (den «gudløse femårsplanen» begynte, hvor det var planlagt å avslutte religionen), at vi burde være mer stille og be mye. Og Mikhail Artemovich sa direkte: "Du kan lage en guddommelig person ut av datteren din."

Selv om Feodosia levde godt med naboene sine, savnet hun fortsatt moren sin, så de bar henne hjem. Så hun skal bo i flere år i to hus til søsteren kommer til naboen fra Moskva for permanent opphold. Fra da av ville det stille livet i dette huset bli forstyrret, og Theodosia ville bli tvunget til å forlate det gjestfrie huset til naboene sine.
Oftere stor familie Artemievs dro for å ta nattverd i kirken i landsbyen Kikino, som var mye nærmere dem. De tok Feodosia med seg. "Jeg vil være på kne under hele gudstjenesten," husket Matushka, "og far Ivan vil komme opp og si:" Det er gledelig å se på deg, hvor godt du ber. Moren sa ofte til den syke jenta: "Her er du i trøbbel, Guds mor tok beina dine fra deg." Og i Kikinskaya-kirken var det et stort ikon av Guds mor "Joy of All Who Sorrow".

En dag brakte Sophia jenta til templet og satte henne på en benk. Theodosius gled ned på gulvet, kom til dette ikonet, tok tak i kantene med hendene og gråt så bittert at tårene ufrivillig veltet opp i øynene til alle menneskene i kirken. Abbeden kom ut av alteret, tok jenta i armene og begynte å trøste henne og sa at himmeldronningen ikke tar bort noens ben. "De er bare syke med deg, og du sier det ikke lenger, ellers kan hun bli fornærmet." Etter feiringen av liturgien, formanet presten, etter å ha kommet til Artemyevs, faren og moren slik at ingen fra familien noen gang skulle fortelle jenta om sykdommen hennes. Og hun ba ham også overbevise foreldrene om ikke å kalle henne Feyonushka lenger. Etter det kalte alle husstandene henne bare ved hennes fulle navn.

Sophia bar ofte jenta til kirken: hun kledde seg selv, Feodosia kledde seg skjemmende og bar henne til templet. «Jeg elsket kirken veldig høyt, og så snart jeg ser presten, enten han vil det eller ikke, vil jeg klamre meg til nakken hans og kysse ham fast og løst. Far Ivan hilste meg nesten med et kors, og stappet prosphora i alle lommene hans. Han vil ta meg i armene sine og bære meg til alteret. Folk sier:

"Hva slags jente er hun at de bærer henne til alteret?" Han likte virkelig å snakke med meg. Og så vil han dra meg hjem, sette ham på en bred benk, slik at det ville være mer praktisk for meg. Jeg var redd: han brant som en ild - det var et slikt lys fra ansiktet hans. Jeg ville ha spist ved bordet hans, men jeg var livredd. Jeg var til og med redd for å se på ham en gang til.» Etter alt å dømme, gjettet far John om de spesielle himmelske gavene til Theodosius og hennes utvalgte. Han døde selv på dagen for Kristi hellige oppstandelse i sitt tempel, i fulle presteklær.

"Jeg visste ikke hvordan jeg ba til Guds mor og spurte: "Helbred meg fra sykdommen, tilgi meg hvis jeg er en synder." Hun gråt, spurte himmelens dronning, og hun dukket opp i en drøm og sa: "Hvorfor gråter du, hvorfor dreper du deg selv? Vel, hva skal jeg gjøre nå, siden bena ikke går? sa mor. – Jeg kunne ikke huske bønnen til skytsengelen og gråt mye. "Ok, jeg skal lære deg," sa Guds mor. Jeg husket det: Jeg vil se henne i en drøm, hun vil si: "La oss lese. Jeg skal lese, og du lærer utenat. Hun vil lese den to ganger, og jeg vil huske det. Hun satte alt i minnet mitt, og jeg begynte å lese, som på en stige. "Nå vil du aldri glemme," sa himmeldronningen til jenta, som var fem år gammel på den tiden.

Samtidig ønsket legene å utføre en operasjon på henne og «bygge opp venene» på bena hennes slik at de kunne løsne seg. På sykehuset ble Feodosia forberedt på operasjonen, de gjorde bedøvelse, kirurgen tok en skalpell, men etter et øyeblikk rygget han tilbake i redsel med ordene: "Å, Herre, tilgi meg." Legen, som kom til fornuft, begynte å bli spurt om hva som skjedde, hvorfor han ikke gjorde operasjonen. "Den himmelske vakt står og trekker seg ikke tilbake." Han fikk streng beskjed om at dette barnet ikke måtte røres! Theodosia lå på sykehuset fra fødselsfasten til sommeren, og så ble hun skrevet ut.

Hun var rundt syv år gammel da bena hennes var dekket av sår opp til knærne. Jenta appellerte til Guds mor og Simeon gudsbæreren om hjelp. "Og nå ligger jeg under opphøyelsen, jeg spør Guds mor: "Send en helgen for å ta av minst halvparten av sårene." Var lett Måneskinnsnatt, klokken tolv slo. Jeg så at noen i lyse klær skjøv glasset i vinduet tilbake og ropte til meg: «Mor Feodosia, si til moren din om å gå til hagen, knekke kålbladene og legge dem på bena dine.» Og vi hadde så stor kål," sa hun, "at du kunne vikle et ben med et blad to ganger. De gjorde som de sa, jeg sov i tre dager, og beina mine ble friske. Så liten, og allerede kalt mor,» la hun til.

"Når det var på tide å gå på skolen, hvordan jeg gråt, til det punktet av smerte i hjertet mitt," husket Matushka Makaria. – Alle jevnaldrende mine er på skolen, og jeg er syk. Når jeg ser en lærer, bøyer jeg meg for føttene hennes: «Kjære, ta meg med for å studere.» Og så henvendte hun seg til Guds mor: "Dame, hvorfor forlot du meg, jeg vil være analfabet. Guds mor, lær meg alt himmelsk, Du vil ikke at jeg skal forbli mørk.

I en alder av åtte skjedde det en hendelse i livet til Theodosia som forandret hele livet hennes. videre skjebne. En gang sovnet hun som vanlig, men neste morgen, da de begynte å vekke henne, vekket de henne ikke. De bestemte at til slutt hørte Herren deres forespørsler og kalte henne til seg. Faren tok jenta med til sykehuset, hvor de undersøkte henne og sa: "Hvis hun ikke våkner på fjorten dager, så sovnet hun virkelig ikke, men døde." Ved Guds spesielle omsorg ble Theodosius ikke umiddelbart begravet og foretok ikke obduksjon, men ble plassert i et likhus.

Jenta døde ikke, men stupte inn Sopor. I de dager da kroppen hennes, kald og livløs, lå ved siden av de døde, var sjelen hennes i etterlivet. Skytsengelen viste hennes himmelske boliger.

"I paradis er det alltid varmt, alltid solfylt," sa Matushka om det hun så på en så mirakuløs måte for nesten seksti år siden, og minnene hennes fra fjellverdenen var overraskende friske og levende. – Der er ikke sola som her, den er stor, stor. Og alle slags blomster blomstrer, det er himmelske, det finnes også slike som på jorden. Gresset der er grønt, vakkert og alle stiene er glatte og rene. Frukthagene er veldig fine og eplene er søte. De er veldig, veldig røde og helles gjerne med honning. Fuglene på trærne er både små og store, man skulle tro at folk synger, men dette er fugler.

Da engelen skulle vise henne noe nytt i paradislandsbyene, la han henne på ryggen og forklarte hvor de skulle fly. Han viste Theodosia kammeret der Kristus selv bor og hvor det sterkeste lyset i paradiset er. Rundt hallen er et høyt gjerde; da portene åpnet seg, var det som om klokkene ringte. Med Kristus bak dette gjerdet er bare de som er nærmest ham: Guds mor, døperen Johannes, St. Nicholas ...

Skytsengelen viste Theodosius og et stort, alt som et gyldent og gjennomsiktig tempel. «Det er satt opp et så stort kammer at det er umulig å fastslå hvor mye plass det er i det,» sa hun, «for alle de rettferdige å gå inn i dette kammeret for å tjene. Og i alteret til det tempelet er det en trone, på den er evangeliet og korset. Det renner vann fra tronen, slikt sølvfarget vann. Ifølge vår jordiske tid samles fra elleve om natten alle prestene i kammeret med Kristus i spissen, og et stort sakrament utføres i himmelen. Prester tjener der i samme klær som på jorden. Det er mange engler i den kirken, og alle tjenerne har røkelseskar. Og de synger så vakkert og høyt at det er umulig å formidle. Jenta spurte:
"Hvorfor er det ikke ikoner i kirken her?"

"Hvorfor trenger vi ikoner," hørte hun som svar, "fordi vi alle er i live her."

"Når skal vi på gudstjeneste?" Hun henvendte seg til skytsengelen.
- Det er for tidlig for deg. Hvis du er her for andre gang, så drar vi.

Rundt seg så hun mange engler i hvite, rosa, gule klær. Da de fløy opp, foldet de vingene, gjemte dem under klærne og skilte seg ikke lenger fra folk. "Og erkeengelen Michael er den viktigste av alt. Han har en formidabel jobb, men er ikke formidabel i utseende, og går for det meste i røde kapper,» fortsatte mor Macarius historien sin. – Han er så kjekk, kjekk, jeg ville sett på ham og ikke sett nok. Det er alltid tre av dem: Erkeenglene Michael, Gabriel og Raphael. Veksten til erkeenglene er ikke spesielt stor. Klærne deres er lange, som silke, og svaier i vinden. Alle er krøllete, jeg vet ikke hva, det er et bånd på hodet, bundet bak, og endene henger ned. De går på hovedgårdsplassen.» Hun fortalte også om de som var beæret over å bo i paradis for sitt rettferdige liv. "Det er alle unge, glade, vakre, det er ingen gamle mennesker. Guds mor vil fortelle deg en gang, til hvem og hvilke klær du skal sy. Og på klærne har de inskripsjoner med store bokstaver: til venstre er den himmelske rang, og til høyre er navnet.Vi er utålmodige her, men der, i himmelen, flyter bare gleder. Den skjønnheten kan ikke sammenlignes med livet vårt. I Himmelriket er det klostre, som våre klostre, det er så mange av dem på rekke og rad at du aldri kan telle dem. Og ringingen stopper aldri.

De bor i små hus med like glassvinduer, men uten rammer. Folk vet ikke hvor mange, hvor mange bygninger, hvordan du passerer - du vil bli overrasket. Og så lyst det er, så vakkert!
Den vakreste av alle er Guds mor. Hun er i blått, så i rosa, så i mørkerøde klær. Hun kom, og med henne var døperen Johannes, profeten Elia, underverkeren Nikolas og den hellige Katarina. Og flere ganger var Tikhon fra Kaluga i nærheten av henne. Han visste da, - forklarte Matushka, - at jeg ville bli kalt Tikhon, og han justerte meg. Men i himmelriket var Guds mor den minste, og mest av alt var hun på jorden, hvor hun hjalp dem som ba om hennes hjelp.

Sjelen til en død person blir tatt av tre engler: en bekjenner, den andre kommuner, den tredje bærer til himmelen. Alle som kommer inn dit fra jorden er under tilsyn, og skytsenglene beskytter dem. De følger den nydøde frem til førtidagen, slik at de ikke vandrer noe sted. Og nå kommer den førtiende dagen, da det er bestemt, hvor skal han gå sjel. Det er interessant å se,” sa mor med et smil, “hvordan dommen foregår, hvordan andre engler samles rundt den som har en sjel som dommen blir utført over, hvordan englene sammen går i forbønn for den sjelen ... ”

Jeg så Theodosius og noen prøvelser. "De som ikke vil bli frelst, går dit de "svarte" bor," forklarte hun. "Jeg er redd," sa jenta til skytsengelen. Men han beroliget henne: «Du har ingenting å være redd for, jeg er alltid med deg.» Hun husket et av plagestedene for syndere. Det er som en lang og dyster korridor uten ende og kant, hvor de uheldige vant og hulket i nisjerom. Hun så både "dødsmarken" med plagede syndere, og "iskremen i nord" - en dal du ikke kan se med øynene, og fortalte hvordan trostmainene sitter der på isen og heller vann i melk.

Bønn til eldste Makaria om forbønn i nød og sykdom

Å, rettferdige mor Macarius!

Du selv, fra barndommen, utholdt fattigdom, og sult, og kulde og hjemløse vandringer, for alltid lenket sykdom deg til sengs.

Du bar selv hele livet tålmodig, saktmodig og ydmykt korset av din kjærlighet til Gud og neste, og derfor var du for mange et lys, som utstrålte et eksempel på tålmodighet, ydmykhet og kjærlighet.

Du selv, i din sørgelige hjelpeløshet, fant lettelse, trøst og glede bare i guddommelig nåde, skjenket for ydmyk uopphørlig bønn til Kristus Gud og hans mest rene mor, evig jomfru Maria.

Og vi vet hvordan du trøstet mange av de sørgende, instruerte de sarte og ledet dem til Kristus og den ortodokse kirke. Vi vet også at din bønn for de syke og de som trenger det alltid har vært både helbredende og nyttig.

Vi tror at selv nå, for din ydmykhet, for din rettferdighet, har du, mor, blitt hedret av Herren med et velsignet opphold hos de hellige i himmelens boliger. Vi tror at selv nå ikke du etterlater utrøstelig alle dem som ber om din hjelp og dine hellige bønner.

Å, rettferdige mor Macarius!

Løft nå opp til Herren din dristige bønn for oss, mange syndere, må han forbarme seg over oss, etter sin store barmhjertighet, og må han tilgi våre synder. Måtte Herren styrke vår vilje til å leve etter hans bud og forbli trofaste barn i den ortodokse kirke.

Hjelp oss, mor, med dine hellige bønner, slik at vi jevnt marsjerer langs den frelsende vei som Kristus har angitt, og gjør alt i livet til Guds ære. Amen.

O vår elskede og mest velsignede mor Makaria!

Godta denne rørende bønnen fra våre trofaste hjerter:

Bevar fred og fromhet i familien vår, øk vår tro på Gud, håp på ham og kjærlighet til ham, vår himmelske Fader, be Herren om en inderlig og inderlig bønn, helbred oss ​​som er syke i sjel og kropp, salv sårene våre med din barmhjertighets olje og gi oss tørste etter å drikke visdommen fra dine ord. Befri huset vårt og alle våre naboer fra fiender som er synlige og usynlige, beskytt oss fra enhver situasjon som ligger over oss, og be vår Herre Jesus Kristus om barmhjertighet og frelse oss syndere. Amen.

Troparion, tone 4

Elsket av Theotokos, den store lidende av Mor Macarius!

Du hjalp lidelsene i livet ditt med dine bønner, og ber nå til Kristus Gud om å frelse våre sjeler.

Kontaktion, tone 8

For din ydmykhet og tålmodighet, Moder Macarius, ga Herren deg sin hellige nåde, slik at du med dine daglige bønner skulle be ham om helbredelse for de syke og trøst for de som sørger og kaller de som kommer til deg til omvendelse og til liv i henhold til kristen tro. Hør nå, rettferdige mor, oss syndere, og be til Kristus Gud om frelse for våre sjeler.

Den velsignede gamle kvinnen Macaria bodde i landsbyen Tyomkino i Smolensk-regionen, ikke langt fra byen Gzhatsk, nå Gagarin, fødestedet til jordens første kosmonaut. Anna Timofeevna Gagarina, en dypt religiøs person, kom ofte til den velsignede gamle kvinnen og ba sønnen om å besøke henne. Yuri Alekseevich besøkte mer enn én gang. Mor Macarius spurte ham: "Ikke fly lenger, du kan ikke fly! .."

I verden ble den gamle kvinnen Makaria kalt Theodosia Mikhailovna Artemyeva. Hun og tvillingbroren Ivan ble født 11. juni 1926, minnedagen til martyren Theodosius. Presten som døpte barna hadde klarsynsgaven og skyndte seg å døpe gutten, og forutså hans raske død. Og om Theodosius sa han: "Han vil leve, men han vil ikke gå." I en alder av ett og et halvt gikk jenta, men ble plutselig syk og til slutten av livet kunne hun ikke stå på beina. Biografien om eldste Makaria dukket først opp i 1995 i Satis forlag, St. Petersburg. Boken "Gitt av Gud" ble satt sammen av Gennady Petrovich Durasov, som personlig kjente den. Boken ble kritisert av mange for en formell tolkning av den gamle kvinnens ord, men det var ingen mer detaljerte bevis etter Matushka Makarias død. Det var imidlertid takknemlige ord fra munkene til russerne fremmed kirke som fikk en bok i gave og muligheten til å oversette den til andre språk.

En dag gikk jeg inn i huset en merkelig mann. Hevdes å være baker. «Nei, du er ikke en komfyrmaker, du er en far,» sa Feyonushka, som familien hennes kalte henne. "Redd meg, beina mine kan ikke gå." "Vær tålmodig, så vær så snill med Herren," svarte han. Så leste han en bønn over henne, og rådet moren til å ikke ta henne med til leger lenger og ikke gi henne til et krisesenter. Da han dro, beordret han jenta til å lære bønnen til St. Tikhon av Kaluga. Så munken selv viste seg først for Theodosius.

"gitt av Gud"

I en alder av åtte stupte Theodosia ut i en to ukers sløv søvn. Da hun kom til seg selv, fortalte hun hvordan Guds mor tok vare på henne. Familien tok ikke hensyn til helsen til jenta, og enda mer lyttet ikke til ordene hennes. Minst 20 mennesker samlet seg i et lite hus, det uheldige barnet ble ofte glemt å mate. Og da krigen begynte, ble hun fullstendig forlatt i et tomt hus.

Eldste Makarias memoarer:

Da jeg var liten, krabbet jeg under skuret eller gravde i høyet. Hun led, krøp alene i kulden, det var ingen rundt. Satt i vannet og i kulden. Jeg skal grave et hull i snøen, legge meg i en klump, legge hånden under ansiktet, og jeg sov sånn. Alt var sårt på meg, kroppen var herdet. Jeg drakk skittent vann, spiste en snøball: Jeg tok en ren snøball i hånden - og i munnen. Og den som gir brød, han skal fryse, du skal ikke bite. Og om sommeren spiste jeg gress, blomster ...

Dette varte i nesten 2 år! I 1943 ble den uheldige jenta funnet og tatt inn av en godhjertet kvinne. Deretter ga kvinnen Theodosius til omsorg for nonnen Natalia, som så hennes skjebne med å ta vare på et sykt barn. Theodosia hjalp nonnen på alle måter hun kunne med husarbeid, og sammen bodde de i Tyomkino i 17 år. På dette tidspunktet oppdaget Theodosius gaven til helbredelse, hennes andre landsbyboere begynte å komme til henne for å få hjelp.

I 1976 avla Theodosia klosterløfter med navnet Tikhon, til ære for munken Tikhon av Medyn. Og to år senere tok nonnen Tikhon skjemaet med navnet Macarius. På dette tidspunktet hadde ryktet om den langsynte healeren spredt seg utover Smolensk-regionen, folk gikk til henne for å få hjelp langveisfra.

Noen dro til henne med bil, andre reiste med tog og buss... Alle gikk med bare ett formål - å bli helbredet fra en fysisk eller åndelig sykdom... fysisk styrke. Jeg la mer enn en gang merke til at jeg gikk bort til henne etter mottakelsen og rørte pannen hennes med kinnet mitt, hvordan hodet hennes brant av varme. Men desperate mennesker, som ofte ikke fant hjelp fra profesjonelle leger, som hadde vært tynget av plager i mange år, dro og dro til Schema-nunn Makaria. Og hun hjalp dem og satte en uunnværlig betingelse for helbredelse - tro på Gud. Pasienten måtte legge sin ydmyke bønn til mors inderlige bønn om helbredelse. Pasienten ble bare pålagt å lese bønnene «Fader vår» og «Theotokos».

"gitt av Gud"

Og i dag, ifølge ordet til Matushka Makaria, leser pilegrimer som kommer til henne med forespørsler om forbønn og helbredelse disse bønnene ved graven hennes.

Fra boken On Miracles and the Miraculous forfatter Tsvetaeva Anastasia Ivanovna

"Om den salige eldste Euphrosyne, prinsesse Vyazemskaya Evdokia Grigorievna (1735 - 1855)" l. Jeg tok en bok om henne, utgitt i 1903 i Sergiev Posad, fra naboen min i landsbyen Pikhtovka, i eksil. Etter å ha lest den spurte jeg naboen min om han kunne selge den. Men han svarte at hun

Fra boken Mind on the Path to Truth forfatter Kireevsky Ivan Vasilievich

Om behovet for undervisning av kirkeslavisk i distriktsskoler

Fra boken Matrona of Moscow vil definitivt hjelpe alle! forfatter Chudnova Anna

Fra boken City Staritsa og lokalt æret asketisk Pelagia forfatter Shitkov Alexander Vladimirovich

Fra boken Reminiscences of Archimandrite Macarius, Abbed of the Russian Monastery of St. Panteleimon på Athos-fjellet forfatter Leontiev Konstantin Nikolaevich

1760-tallet BESKRIVELSEN SKREVET OM TVER BIPPESETT SOM BESTÅR I BYEN STARITSA Voznesensky DEVICH KLOSTRET, OM KIRKER, KARRETER, OM CELLER OG OM PROTHEM PÅ BASIS AV DEKRETET INSTRUKSJONER OG SKJEMAER Gjengitt i henhold til: RGADA. F. 280. Op. 3. D. 114. I byen Staritsa Voznesenskaya Maiden

Fra boken Telegram Beria forfatter Troitskaya Valeria Alekseevna

Konstantin Nikolayevich Leontiev Minne om Archimandrite Macarius, abbed for det russiske klosteret St.<ятого>Panteleimon på fjellet

Fra boken I Kaukasusfjellene. Notater om en moderne ørkenbeboer

Nødvendighetssynder I 1956 fant det første internasjonale møtet om studiet av Antarktis sted i Paris. Dette møtet ble deltatt av delegasjoner fra alle land som er interessert i polarforskning. I tillegg ble det deltatt av ambassadører fra land lokalisert i

Fra boken Orthodox Elders. Spør og det vil bli gitt! forfatter Karpukhina Victoria

KAPITTEL 36 Byleilighet - Selvvirkende bønn stoppet - Storm av blasfemiske tanker - Gjenopptagelse av fortapte krigføring - Hovedproblemet - tvungen ledig prat - Til fjells - en ny vei - Sykdom - Tilbake til byen - Og igjen til ørkenen - Katten overlevde -

Fra boken Lavsaik, eller fortellingen om de hellige og salige fedres liv forfatter Palladius biskop av Helenopolis

Bønner til den salige eldste Matrona fra Moskva Første bønn O velsignede mor Matrono, nå hør og ta imot oss, syndere, ber til dere, vant til å motta og lytte til alle dem som lider og sørger, med tro og håp for deres forbønn og hjelp

Fra forfatterens bok

Bønn til Den Aller Hellige Treenighet (for enhver sykdom) O Mest Barmhjertige Gud, Far, Sønn og Hellige Sjel, tilbedt og herliggjort i den udelelige Treenighet, se vennlig på Din tjener (navn), besatt av sykdom; tilgi ham alle hans synder; gi ham helbredelse fra sykdommen;

Fra forfatterens bok

På en bue for eldste Macarius En gang, mens han så ut av vinduet, sa Matushka Macarius: «Og her skal templet stå.» Syv år etter den gamle kvinnens død ble en trekirke grunnlagt på det angitte stedet i navnet til ikonet til Smolensk Guds mor. Ved kirkens alter

Fra forfatterens bok

Akathist til den salige eldste Macarius Kontakion 1 Utvalgt fra den russiske rasen til å bære lidelsen og sykdommen til alle de som strømmer til deg, kronet med en herlighetskrone fra Herren og, som om de hadde frimodighet for Gud, be Ham om helbredelse for de syke og trøster for de som sørger, priser vi

Fra forfatterens bok

Om Macarius, som begikk et ufrivillig drap. En ung mann ved navn Macarius, omtrent atten år gammel, beitet storfe nær innsjøen kalt Maria, og lekte her med jevnaldrende og drepte utilsiktet en av dem. Uten å si et ord til noen dro han ut i ørkenen og bodde her i tre år.

Fra forfatterens bok

Om Macarius av Egypt er jeg redd for å fortelle og skrive om de mange store og, for den vantro, nesten utrolige bragdene som fylte det dydige livet til de hellige og udødelige fedre Macarius av Egypt og Macarius av Alexandria, tapre menn og asketer

Fra forfatterens bok

Om Macarius av Alexandria En følgesvenn av denne Macarius av Egypt i trosspørsmål, som bar det samme ærede navnet, Macarius av Alexandria var en presbyter i de såkalte cellene da jeg kom til ham. Etter å ha bodd i disse cellene i ni år, og tre av dem med de velsignede

Fra forfatterens bok

Av Macarius og Constantine På samme måte oppnådde en viss Macarius fra prestegården, og Constantine, som var en følgesvenn av de Italic prefekter, eminente og høyt lærde menn, høy fromhet. Jeg tror de fortsatt er i live og venter i høy fromhet

Guds kraft blir fullkommen i svakhet.

En landsby uten en rettferdig person er ikke verdt det. Bak denne sannheten ligger det ortodokse folks flere hundre år gamle erfaringer. Det virker for oss, rene dødelige, at de hellige rettferdige er noe av en legende. Men de levde og lever nå blant oss. Stille gjør de sin uavbrutt bønn - for oss, for hele Russland. Ifølge bekjennelsen til den rettferdige mor Macarius er det fortsatt mange, mange, "... de er i fjellene, i små hytter, så små - bare gå opp: et bord og et ikon henger. De er søyler fra jorden til himmelen!". Skjemanonnen Makaria er selv en av dem. Rettferdig, stor åndelig arbeider, utvalgt av Gud.

Landsbyen Tyomkino, Vyazemsky-distriktet. Utmark i Smolensk-regionen. Eldste Macarius bodde her i mer enn et halvt århundre og tjente Gud og mennesker. Folk fra hele Russland kom til henne for helbredelse fra psykiske og fysiske plager. Her tok hennes jordiske reise slutt. Men folk kommer fortsatt.

Graven hennes er den aller første fra inngangen til den landlige kirkegården. På graven - en svart granittplate, et stort kors. Blomster - så mange blomster! - og tente lys. Jeg knelte ned, la fra meg stearinlyset og lente hodet mot det fuktige og varm jord. Jeg hvisket til hennes lidenskapelige ord, enten bønner eller klager eller unnskyldninger. Jeg henvendte meg til henne som et levende vesen til et levende, trygg på at mor hører meg og løfter mine kaotiske utgytelser dit de kan tas imot.

Sommerhimmelen lyste over oss. Gresset var grønt, fuglene kvitret lykkelig og fritt. En bil stoppet ved gjerdet. En middelaldrende kvinne kom ut, godt kledd i en bymote. Venter åpenbart på å gå i graven selv. Hun kommer hit fra Obninsk hver sommer, ettersom hun kom til mor mens hun levde. Med bønner, innviet vann og olje, og kloke instruksjoner og en lakonisk åndelig samtale, behandlet Matushka Macarius henne fra en dødelig sykdom. Og kurert. Hvordan hun helbredet mange andre som henvendte seg til henne.

Jeg holder et lite farget ikon i hendene. Jeg prøver å skjelne i trekkene til den gamle kvinnen, skrevet av tid og liv, en blåøyd jente, livlig og veltalende.

Hun ble født 11. juni 1926 i landsbyen Karpovo i det samme Vyazemsky-distriktet i Smolensk-regionen. Hun ble født på dagen da de ortodokse feirer ikonet til Guds mor "garantisten for syndere" og husker jomfruen - martyren Theodosia. Det er sant: ingenting i verden skjer ved en tilfeldighet! Ved dåpen ble jenta kalt Theodosia (hennes mor ble også kalt), som betyr «gitt av Gud». Rektor for kirken der hun ble døpt, Hieromonk Vasily, ble utstyrt med klarsynsgaven. Han overlot barnet til foreldrene og sa: "Jenta er flink, hun vil leve, men hun vil ikke gå"

Og slik ble det. En kvikk jente og begynte å gå tidlig, og bable. Men en dag, en utenforstående, som kom inn i huset deres på forretningsreise og så en livlig jente, strøk henne over hodet og ryggen og sa: "Hvilken liten en, men hun går allerede." Straks knepet jentas knær, hun falt og reiste seg aldri på bena igjen...

Mange og ofte møtte hennes G.P. Durasov kompilerte en biografi om den velsignede gamle kvinnen skjema-nonnen Makaria på grunnlag av personlige møter, vitnesbyrd fra mennesker som kjente henne, og hennes egne historier. Og hvis du leser boken hans "Given by God" (forlaget "Satis", St. Petersburg, 1994 og Voronezh, 2000), eget liv bli dypere og rikere.

Veldig tidlig manifesterte hennes utvalgte. Da babyen ble plassert i en vugge hengt i taket, fra middag til tre på ettermiddagen, ble et lys tatt fra ingensteds tent på en bjelke. De som så dette sa: "Er ikke barna våre like? Og det lyser ikke opp over dem."

En dag kom en fremmed mann inn i huset. Hevdes å være baker. «Nei, du er ikke en komfyrmaker, du er en far,» sa Feyonushka, som familien hennes kalte henne. «Redd meg, beina mine kan ikke gå.» «Vær tålmodig, så vær så snill Herren,» svarte han. Så leste han en bønn over henne, og rådet moren til å ikke ta henne med til leger lenger og ikke gi henne til et krisesenter. Da han dro, beordret han jenta til å lære bønnen til St. Tikhon av Kaluga. Så munken selv viste seg først for Theodosius.

Da hun var 8 år gammel, kastet hun seg, uten ytre synlige grunner, inn i en sløv søvn, hvor sjelen hennes var i paradis - skytsengelen viste henne den himmelske verden. I Himmelriket møtte jeg Guds mor for første gang. "Hun er den peneste av dem alle!" - fortalte senere.

Med himmeldronningens velsignelse mottar hun en gave

helbrede mennesker.

Inntil hun var elleve og et halvt år dukket himmelen opp for henne i en drøm og lærte henne hvordan hun kunne velsigne vann og olje for helbredelse, hvilke bønner hun skulle lese. Hun husket alt. Og først da lot himmelens dronning henne ta imot mennesker, helbrede deres fysiske og mentale plager.

Folk begynte å komme fra nærliggende og fjerne landsbyer. Først ba de om å få kurere en syk storfe. Så begynte de å be om å få behandle dem selv. Og hun hjalp dem, ba for dem, instruerte dem hvordan de skulle be selv. Det var en vanskelig tid, den «gudløse femårsplanen» begynte, kollektiviseringen var i gang, kirker ble ødelagt, troen ble rykket opp fra folks bevissthet. Og i utmarken av Smolensk-regionen ble bevaring av troende og konvertering av nye mennesker til troen utført gjennom slike nådefylte mennesker som Guds utvalgte, unge Theodosia ...

Veien til den utvalgte er veldig vanskelig. Han blir stadig testet. De bekrefter hans ånd.

Den vanskeligste testen falt for jenta i krigsårene. I august 1941 gikk tyskerne inn i landsbyen. Familien spredte seg i alle retninger. Theodosius ble stående i et tomt og kaldt hus, uten et stykke brød. Landsbyboerne brakte barna sine til henne, og de gikk selv inn i skogen. En 15 år gammel jente, nesten hjelpeløs, befant seg alene med 36 barn i armene. "Jeg tente 7 lamper og 12 lys og begynte å be"... Ingen rørte dem, og den tyske offiseren ga henne et "beskyttelsesbrev".

Da fienden forlot landsbyen og innbyggerne kom hjem, slo kollektivgårdsformannen og hans familie seg opp med Artemyevs, og Feodosii sa: "Crawl to Heading, landsbyrådet er der, de vil hjelpe deg." Om vinteren, gjennom snøen, krøp hun til en annen landsby. Men ingen ønsket å gi henne husly - de hadde selv mer enn nok vanskeligheter. Hun ble på gaten og bodde der i 700 (!) dager, og gjemte seg i høystakker, og til og med i snøen. Det er umulig å forestille seg! Ved en tilfeldighet ble hun møtt av den 72 år gamle nonnen Natalya, som bodde i landsbyen Tyomkino. Hun ga ly, varmet de uheldige.

I en alder av femti ble jomfruen Theodosia tonsurert en nonne under navnet Tikhon, og halvannet år senere, i februar 1978, mottok hun den store englerangen - skjemaet - med navnet Macarius. Og like etter det dukket himmelens dronning igjen opp for henne og sa at hun valgte henne for bragden. Fra nå av måtte hun ta på seg lidelsen og sykdommen til alle menneskene som henvendte seg til henne med en anmodning om helbredelse, inneholdende i sitt hjerte all smerte og sorg i Russland, og ydmykt bære denne uforlignelige byrden på sine skuldre.

Guds mor, hvorfor valgte du en slik krok? - spurte skjemajenta med henvisning til sykdommen hennes.

Jeg gikk rundt alt og fant deg ikke bedre,» svarte himmeldronningen henne. - Du er perfekt!

Og etter allerede, før siste dag livet, til sine kjære, som spurte mor om helsen hennes, sa hun: "Jeg blir aldri frisk, jeg har ikke lov til å ha det bra"

Fra kirkegården til huset der mor bodde sine siste 20 år, omtrent en halv kilometer. I enden av landsbyen, i skyggen av en linde, er det et lite landsbyhus med en forhage. Vi går inn i de mørke senetene, fra dem - inn i gangen, derfra - inn i rommet der den rettferdige kvinnen bodde, ba, tok imot mennesker.

En liten barneseng i metall med forniklet knottrygg, av den typen som pleide å være i mange hjem. Det er ikoner på veggene, ikoner - mange ikoner. Forfatteren av den allerede nevnte boken "Given av Gud" husker: "Sitter på sengen, litt lenende på puten, er en liten, bøyd gammel kvinne i en slitt svart kasse og en apostel som dekker ikke bare hodet hennes, men også hennes skuldre. og ankomsten av en annen besøkende bryter ikke umiddelbart hennes barnslig rene bønn. Et avrundet blekt ansikt med store himmelblå øyne og skarlagenrøde lepper er veldig uttrykksfullt og edelt. Og i ansiktet hennes, og i hele hennes figur - et uttrykk av indre fred."

Ikke tell, ikke fortell hvor mange mennesker og med hvilke behov som ble hos henne. Klokken er ikke engang 7 ennå, og på gården venter de første besøkende på at det er tur til å snakke med Matushka for å spørre. Hva ber de om! Be for mannen hennes - han døde; for en sønn med en svigerdatter; "kua er syk, hun melker dårlig"; for broren hans - "han er tjueåtte år gammel, han har seks barn, han går ikke" ... En person vil sitte på en stol nær sengen eller knele, og mor vil spørre: hvem kom, på hvilken virksomhet ? Han lytter, trøster, sørger for hellig vann og innviet olje, forklarer hvordan man bruker, hvordan man ber, og hvilke timer man skal drikke vann og gni de syke med olje, la ham gå med ordene: «Se ikke at beinet ditt har vært vondt i tre år. Mor vil be, og du vil bli bedre.»

Hun fikk mange spørsmål. Hun ga et svar til hver i henhold til hans åndelige modenhet. "Hvis du ønsker å motta nåde," sa hun, "må du forberede deg slik at du har en gnist av Gud. Hver person kan motta nåde, bare be til Gud, spør Kristus:" Herre, tilgi og forbarm deg over meg "Han, når det er nødvendig, nåde og vil sende". Hun oppfordret alle til å vende bønn til Frelseren og himmelens dronning. Selv ba hun inderlig for alle mennesker, for Moskva, for Russland. Om Moskva sa hun: "Moskva er en hellig by, de ortodokse kan ikke reise herfra." "Jeg er redd for å sove," innrømmet hun, "de sover ikke på et så alarmerende tidspunkt. Det er ikke kjent hva som skjer i vårt Russland." Og som om hun hadde fått svar på bønnene hennes fra de himmelske høyder, sa hun: "Russland vil aldri gå under! Herren vil opplyse henne, og hun vil igjen bli Russland som Russland."

Mor, er det ikke vanskelig for deg å bære et så flott kors? spør de henne.

Selv det virker enkelt, - vil hun svare.

En spesiell, fantastisk side av mors liv er hennes forhold til himmelens dronning. Skjemanonnen så henne ikke bare, men snakket også med henne.

Når du går fra huset til mor Macarius gjennom gårdsplassen til porten til gaten, vil du til høyre se en blå dør som vender mot soloppgangen. Gjennom denne døren kom himmelens dronning inn i huset til schema-nonnen. "Hvor enn hun går, der blomstrer blomster, og der hun blir, der blomstrer blomster. Og her går hun gjennom terrassen, alle dørene adlyder henne, hun går og besøker."

Guds mor snakker med mor, instruerer henne, svarer på spørsmål, forteller hva som skjer i verden. Men hovedsaken er at hun støtter, synes synd på bønneboken og minner henne om sin plikt: «Guds mor, få meg ut av sengen», spurte skjemanonnen. Og jeg hørte som svar: "Tiden er ikke kommet. Jeg ville ha tatt deg for lenge siden, men jeg vil ikke finne noen til å ta din plass." Hun spurte: "Vil det bli Russland? Blir det Russland?" Og hun fikk svaret: "Russland er multiortodoks. Russland går ikke til grunne!"

De siste årene av Matushka Makarias liv var vanskelige. Sykdommer hopet seg opp, styrken falt, et tungt og uforståelig oppstyr vokste rundt. I krysset mellom to store uker - Allehelgensuken og Allehelgensuken, som lyste i det russiske landet, den 18. juni 1993, klokken 23.30 minutter, endte den jordiske veien til skjemanonnen Makaria. startet nytt liv hennes sjel. Hennes siste ord: "Fast, be, dette er frelse!"

Selv i løpet av hennes levetid sa Matushka Macarius en gang, mens hun så ut av vinduet: "Og her vil et tempel stå." Og i juli 2000, på dagen for 7-årsdagen for Matushkas død, ble en trekirke i navnet til ikonet til Smolensk Guds mor lagt nøyaktig på dette stedet. «En landsby kan ikke stå uten en rettferdig mann», heter det i et russisk ordtak. Og uten et tempel er ikke landsbyen verdt det.

Skjemanonnen Macaria hadde ikke egne barn, men hun fikk en slik makt mors kjærlighet til alle levende ting, at ved siden av henne følte en person seg som hennes "baby" og klynget seg til henne med barnslig tillit. Med denne følelsen av barnslig trygghet forlot vi også de rettferdiges stille hellige bolig.

Hjemme la jeg kassetten jeg kjøpte der. Den livlige stemmen til Mother Macarius, litt sprukken, men resonant og dyp, syntes å synge direkte til meg: for din skyld og..."

Kroppen til skjema-nonnen Macaria var svak, men hennes ånd var høy og sterk, bønnen hennes var sterk og helbredende, hennes bragd var stor. Sannelig, "Guds kraft blir fullkommen i svakhet."

Våren innviet til ære for profeten Guds Elias ligger ved bredden av elven Pchelka, i sentrum av landsbyen Temkino, Temkinsky-distriktet, Smolensk-regionen. Den hellige våren er vakkert arrangert.

Skjematisk nonne Makaria, Theodosia Mikhailovna Artemyeva, ble født i denne landsbyen. Hele livet hjalp hun mennesker, helbredet fra fysiske og åndelige sykdommer og lidelser. Hun pekte ut stedet for den helbredende våren.

Matushka Makaria pleide å si: «Når jeg er borte, kom til kilden og ta litt vann, og det vil hjelpe deg. Jeg ber sterkt om dette til profeten Elia. Fram til hennes død sørget Matushka Makaria for at kilden var i orden, leide inn andre landsbyboere og de renset og utstyrte kilden.

Etter hennes død falt alt ved kilden i forfall, og det ble besluttet å utstyre det igjen. I 2008 ble et kapell over brønnen bygget og innviet til ære for profeten Elias, et badehus ble bygget i nærheten, hvor du kan dytte deg med kildevann, en metalltrapp ble bygget for å nærme seg kilden, og elven ble ryddet.

Folk fra hele landet kom til Mother Macarius. Det var også geistlige her - fra en diakon til en storby, og en kirkeprest og vanlige lekfolk - troende og ikke-troende, gamle og unge, og Matushka visste hvem av dem som trengte hva, og hvordan de skulle hjelpe hver av dem. Hun visste mer om dem enn de visste om seg selv.

Yu.A. besøkte henne også. Gagarin. Mor pleide å si om ham at han var en enkel og god mann. Han hjalp henne med å få pensjonen hennes. Kort før hans død advarte hun ham mot å fly. Etter at Macarius ba om roen til sjelen hans. En minneplakett på en stein som viser Yu.A. Gagarina ble avduket ved siden av minnekorset over Mother Macarius.

I Temkino begynte mange pilegrimer å komme de siste årene. Matushka er ikke lenger i live, men troende kommer fortsatt til graven hennes og til våren. Pilegrimer legger i følge tradisjonen vann fra en hellig kilde på graven til mor Macarius og ber om asketens bønner og forbønn for Herren og Guds mor om hjelp i deres behov og problemer.

Landsbyen Temkino ligger en kilometer nord for regionsenteret - landsbyen Temkino.

Slik kommer du deg dit:

med offentlig transport- fra Moskva med tog fra Belorussky jernbanestasjon til Gagarin, deretter med minibuss Gagarin - Temkino til landsbyen Temkino, eller med buss, fra Tyoply Stan busstasjon, til Temkino, avgang kl 19.00 på mandager, fredager og søndager;
- fra Smolensk til Temkin uten overføringer kan kun nås på fredag, med buss Smolensk - Temkino. Resten av dagene må du først komme deg til Vyazma, med tog fra Smolensk eller med buss, som går fra busstasjonen nesten hver time. Fra Vyazma til Temkin, enten med dieseltoget Vyazma-Kaluga, eller med buss, som går flere ganger om dagen;

med privat transport langs Minsk-motorveien, etter å ha passert Gagarin trafikkpolitistasjon (172 km), ta til venstre etter 1,2 km, deretter rett frem 48 km til landsbyen Temkino.

Koordinater: 55°06"40.6"N 35°00"40.9"E