Uma história sobre uma visita ao Museu Egípcio. Museu Nacional do Cairo, Egito - vídeo

Algumas exposições podem ser vistas fora do edifício.

O próprio Auguste Mariette está enterrado à esquerda da entrada, sua estátua está localizada acima do túmulo. Se você prestar atenção na placa do monumento a Auguste Mariette, poderá ver a inscrição “Mariette Pacha” (foto à esquerda). Augusto era muito respeitado no Egito, daí um título tão importante.

Bustos dos arqueólogos mais famosos são exibidos ao lado desta estátua. Entre eles: Jean-Francois Champollion (decifrou o significado dos antigos hieróglifos egípcios), Gaston Maspero (descobridor de Deir el-Bahri) e Karl Richard Lepsius (arqueólogo prussiano, que deu nome a uma das pirâmides).

Existem apenas dois andares dentro do prédio - o térreo (“Ground floor”) e o primeiro (“First floor”). Agora não faz sentido descrever a planta de cada andar, já que grupos de exposições são movidos periodicamente entre os corredores. Digamos apenas que no subsolo estão todos os objetos grandes - estátuas, sarcófagos e lajes. No rés-do-chão encontram-se duas das salas mais interessantes: a primeira - com os tesouros do túmulo de Tutancâmon, a segunda - com as múmias reais do Novo Reino.

Também não faz sentido falar sobre todas as exposições. Limitamo-nos a alguns dos mais interessantes.

Máscara do faraó Tutancâmon

Em 1922, o arqueólogo Howard Carter descobriu a única tumba que não havia sido aberta por antigos ladrões. O faraó Tutancâmon da 18ª dinastia descansou lá dentro.

Havia vários milhares de objetos na tumba, mas a máscara funerária mais famosa feita de ouro pesava 10,23 quilos.

Sua imagem é tão popular que ela é retratada na moeda de 1 libra egípcia e é visual “ cartão telefônico” do Museu do Cairo.

Em 2014, aconteceu um infortúnio com esta máscara - a barba caiu quando o pessoal do museu a levou para a limpeza. Em 2015, uma equipe de restauradores egípcios e alemães recobriu a barba com cera de abelha. Agora a máscara está sã e salva.

Estátua do faraó Khafre (Khaphren)

A única estátua intacta de Khafra (veja a foto) - o 4º governante da 4ª dinastia. Claro, ele se tornou mais famoso por seu trabalho em Gizé do que por suas esculturas.

Estátua do Faraó Khufu (Quéops)

Todos os leitores sabem, mas poucos sabem como ele era. Isso não é surpreendente, porque apenas uma pequena estatueta com sua imagem sobreviveu (ver foto), que pode ser vista no Museu do Cairo.

Estátuas do faraó Menkaure

- o terceiro maior em Gizé. Ao pé do templo, foram encontradas magníficas estátuas representando o faraó junto com as deusas (veja a foto). Falamos sobre essas estátuas em detalhes no artigo sobre sua pirâmide.

Busto do Faraó Akhenaton

Akhenaton é o grande faraó reformador que tentou introduzir o monoteísmo no antigo Egito. E ele quase conseguiu. Em sua capital, a cidade de Amarna, muitas de suas imagens foram encontradas, e o busto mais famoso de Akhenaton (ver foto) pode ser visto no Museu do Cairo.

Sala 1. Arte antigo Egito.

A coleção de originais egípcios chegou ao museu do acadêmico de São Petersburgo Vladimir Semyonovich Golenishchev. V.S. Golenishchev era um cientista, um arqueólogo, ele viajou para o Egito com uma expedição do State Hermitage e atuou como supervisor do trabalho. Paralelamente, ele coletou uma coleção para si. A coleção de São Petersburgo foi coletada durante as escavações, portanto, seus itens são datados com precisão, atribuídos e vinculados a uma ou outra tumba. E para si mesmo, V.S. Golenishchev comprou itens no "mercado negro". Portanto, não foram atribuídos nem datados. Mais tarde, os cientistas determinaram a idade dos monumentos e pertencentes a uma tumba específica em paralelo com outros artefatos semelhantes.

Em 1909, Golenishchev faliu e foi forçado a vender sua coleção. Mas, apesar das ofertas lucrativas de países diferentes, o cientista queria que sua coleção permanecesse na Rússia, então a vendeu ao tesouro imperial por um valor menor. Além disso, a primeira metade do valor foi paga a ele imediatamente, a segunda foi prometida para ser paga posteriormente e eles nunca pagaram ao cientista, como é comum na Rússia.

Eles decidiram enviar a coleção para Moscou, porque o Hermitage já possuía uma coleção de arte egípcia. Como resultado, a coleção de Moscou acabou sendo ainda melhor do que a exibida no Hermitage. É menor em número de itens, mas sua qualidade é muito superior. Afinal, V.S. Golenishchev tentou garantir que cada época, cada fenômeno da cultura egípcia fosse representado por algum tipo de objeto. É por isso que a coleção de antiguidades egípcias do Museu Pushkin, embora menor, é melhor que a coleção do Hermitage. Atualmente é a melhor coleção de arte egípcia da Rússia. E tornou-se a primeira coleção de originais do museu.

O Hall nº 1, onde agora estão expostos os monumentos do Egito Antigo, foi reconstruído especialmente para a coleção de V.S. Golenishchev. Sua coleção chegou ao museu quando ainda estava em construção.

O teto é sustentado por antigas colunas de estilo egípcio que imitam feixes de papiros. Toda a arquitetura do salão remonta a um dos salões do antigo templo egípcio. Para imaginar a atmosfera do antigo santuário, Roman Ivanovich Klein viajou ao Egito, visitou e examinou os templos. Em particular, ele chamou a atenção para o templo de Amon em Luxor e foi guiado principalmente por ele. As janelas tinham cortinas porque o salão do templo egípcio não permitia a entrada de luz natural. Acima, no teto, há uma imagem repetidamente repetida de um pássaro com asas estendidas, esta é a imagem da deusa do céu Nut.


O teto também é pintado sob o céu estrelado.

Uma das salas do templo egípcio realmente reproduzia a natureza nas margens do Nilo, uma montanha de papiros reais.
I.V. Tsvetaev pediu especificamente a R.I. Klein para fazer um salão neste estilo para que o visitante não apenas olhasse para objetos individuais, mas também sentisse a atmosfera do Antigo Egito. Além disso, o museu foi originalmente planejado como educacional e seu objetivo era dar aos alunos uma ideia não apenas sobre pintura, escultura e pequenas artes plásticas, mas também sobre arquitetura.

sobre a coleção. A reexposição no salão ocorreu há vários anos, em 2012. Alguns monumentos foram parar nos fundos, enquanto outros, ao contrário, foram erguidos. Atualmente, cerca de um terço do acervo existente está representado, ou seja, a maior parte das antiguidades egípcias estão em depósitos.

MONUMENTOS
Sarcófago e múmia de Hor-Kha.É curioso que esta múmia não possa ser fotografada de forma alguma, os raios-x nunca são obtidos. A múmia "não quer" revelar seus segredos. Esta é a múmia do padre Khor-Kha, ele morreu no 2º milênio aC.

A múmia está em uma vitrine horizontal à direita da entrada do salão

Como os egípcios embalsamavam uma múmia? As receitas são muitas e todas, na verdade, se resumem à mesma tecnologia: foi feita uma incisão na lateral de um cadáver. O ego foi feito por uma pessoa especialmente treinada, chamada de "parasquista" (estripador). O corpo do falecido era considerado sagrado e, portanto, por um lado, o parasquista era contratado pelos parentes do falecido e pagava-lhe dinheiro para fazer uma incisão na lateral. Por outro lado, assim que o parasquista fez uma incisão, ele fugiu o mais rápido que pôde. As pessoas que o contrataram agora corriam atrás dele e atiravam pedras nele por cometer tal sacrilégio.

Em seguida, através da incisão, foram retiradas as vísceras, que foram lavadas, colocadas em vasilhas especiais cheias de substâncias embalsamadoras. Tais vasos estão no acervo do museu, estão localizados em uma vitrine vertical atrás da múmia de Khor-Kha, no canto, quase em frente à entrada do corredor).


Todas as cavidades do corpo também foram preenchidas com agentes de embalsamamento. O corpo foi colocado em "natron" - uma espécie de refrigerante. Natron retirou toda a umidade do corpo e o processo de mumificação começou. O corpo estava seco, então não podia mais se decompor. Ele foi envolto em bandagens de linho e colocado em um sarcófago.

O sarcófago do padre Hor-Ha não é o melhor e nem o mais bonito da coleção. O melhor é o sarcófago de Mahu.

Sarcófago de Mahu.

Repete a forma de uma múmia, a tumba se estreita até os pés. Sempre foi colocada uma máscara no sarcófago, que deveria indicar o rosto do falecido. É para designar, não para retratar. Porque independentemente de quem fosse enterrado - um velho, uma menina, uma mulher, um jovem ou um velho - a máscara era sempre a mesma. O rosto da máscara foi pintado com uma ampla olhos abertos, sublinhado com tinta preta ou azul escuro.

Os egípcios acreditavam que quando a alma se reconecta com o corpo, ela deve entrar no sarcófago pelos olhos. Para isso, o corpo foi preservado, mumificado.

O sarcófago de Mahu é um exemplo brilhante da arte egípcia antiga. É feito de madeira, esse material era muito valorizado no antigo Egito, não havia muita madeira. A cor preta do sarcófago enfatiza o brilho do dourado. O dourado, a subtileza dos detalhes indicam que se trata de um sarcófago de um homem muito rico, feito pelos melhores artesãos.

Sem dúvida, os melhores artesãos egípcios também faziam estátuas de Amenhotep e sua esposa Rannai. Essas figuras, por um lado, conectam as tradições da arte egípcia.

Amenhotep e sua esposa, a "cantora de Amon", Rannai, são os sacerdotes do templo do deus sol.

Os egípcios sempre retrataram as pessoas em uma postura congelada de passos largos com pernas retas. Não é muito realista, porque ao caminhar, os joelhos dobram. Aqui as pernas estão retas, os braços estendidos ao longo do corpo e pressionados contra ele. Mão esquerda Rannai está dobrado no cotovelo e também pressionado contra o corpo. A regra aqui é combinada com um psicologismo muito sutil. A figura de um homem é alta, ele tem ombros largos. Ele caminha com confiança, com a cabeça erguida e aberta. Ele é padre, então não usa peruca e seu cabelo não escurece o rosto, é bem iluminado. Ele vira a cabeça ligeiramente para a esquerda. Ele parece resistir à regra de que a pessoa retratada deveria olhar para a frente. A figura da esposa é magra, frágil, ela mede os pés finamente em seu vestido estreito, em contraste com o passo largo do marido. Seu rosto está ligeiramente abaixado, uma sombra de seu cabelo cai em seu rosto. Do lado direito, os cabelos não foram preservados, mas também estavam. Uma expressão sonhadora e enigmática aparece no rosto da mulher. Era assim que os egípcios imaginavam homem perfeito e a mulher perfeita. Um homem é forte e determinado, uma mulher é frágil, magra, misteriosa. E esta é a beleza da arte egípcia. Por um lado, possui regras estritas, por outro lado, dentro dessas regras pode haver uma característica psicológica muito sutil e refinada.

Além da madeira, os egípcios gostavam muito de marfim e ainda mais - pedra.
Colher cosmética. A obra-prima do museu é uma pequena colher de osso, conhecida em todo o mundo. Este é o melhor trabalho de marfim. A colher destina-se a cosméticos.

É uma caixa para guardar cosméticos, pode ser aberta. A caixa é feita na forma de uma menina flutuante com uma flor de lótus nas mãos. Além do marfim pintado e não pintado, a madeira de faia foi usada aqui, a peruca da menina foi feita com esse material. Uma coisa tão fina e elegante pode ter sido usada na vida cotidiana de pessoas ricas, ou talvez fosse um ritual. Vem, é claro, do túmulo.

Uma característica da antiga cultura egípcia na forma em que chegou até nós é que os objetos não vêm de casas ou palácios, mas de túmulos. Este é o melhor que os egípcios queriam levar consigo para a vida após a morte.

Também representa a era do Império Médio na arte egípcia. O nome sugere que este é o meio da existência do antigo reino egípcio - o 2º milênio aC. Neste momento, atenção especial na arte egípcia é dada às imagens de retrato.

As esculturas de Amenemhat III são interessantes porque muitas delas foram preservadas.

O faraó governou por tempo suficiente, ele fundou o oásis Fayum no Egito. Ele foi retratado repetidamente, em diferentes idades, sua imagem pode ser encontrada em diferentes museus- em Berlim, no Hermitage. A partir de seus retratos, pode-se observar como a aparência do faraó mudou com a idade. No Museu Pushkin, Amenemhat III é apresentado não como um homem velho, mas também não como um jovem. Se você olhar de perto, verá bolsas sob os olhos, pálpebras pesadas e caídas, lábios enrugados, ou seja, o faraó está longe de ser jovem. Mas sua cabeça está ligada ao corpo de um jovem jovem e forte, já que o faraó no antigo Egito era considerado um deus e a personificação do Egito e sempre teve que ser retratado como forte e jovem. Portanto, aqui, por um lado, há uma imagem de retrato e, por outro, a deificação do faraó, representada no corpo de um jovem jovem e forte, que não difere dos deuses.

Nesta conversa sobre a arte egípcia pode ser concluída, vimos as obras-primas do salão. Se você tiver tempo, você pode mostrar alívio da cabeça do tesouro Isi. ( Alívio. Calcário. Meados do 3º milênio aC e.)

Existem várias imagens em relevo do tesoureiro do Faraó Isi. Deve-se enfatizar que os egípcios usavam regras estritas ao representar uma pessoa. Os ombros de uma pessoa estão voltados para a frente, a cabeça tem uma curva complexa. Na verdade, é absolutamente impossível revirar os olhos da maneira como é retratado. A pessoa olha diretamente para nós, ou seja, o olho é retratado de frente, enquanto a cabeça é virada de perfil. Tal imagem mostrava que a pessoa retratada estava viva, que era capaz de se mover.

Quando os egípcios representavam uma múmia, não um corpo vivo, nas composições dedicadas ao enterro, a múmia era retratada estritamente de frente ou estritamente de perfil. A imagem complexa do Tesoureiro Isi enfatizou que a pessoa estava viva, por isso eles coletaram pontos diferentes visão. O que é considerado irreal para nós, do ponto de vista deles, era o realismo perfeito, uma indicação de que se trata de uma pessoa viva.

Localizada na zona norte, Museu Egípcio parece quase tão arcaico quanto a civilização de que ele fala. Fundado em 1858 por Auguste Mariette, que escavou vários dos maiores templos do Alto Egito (e mais tarde foi enterrado no terreno do museu), há muito tempo superou o edifício existente, que agora mal tem espaço suficiente para abrigar artefatos da era faraônica. Se você der a cada exposição um minuto, levará nove meses para inspecionar todos os 136.000 monumentos.

Outros 40.000 estão escondidos em porões, muitos dos quais já foram engolidos por solo macio, de modo que novas escavações são necessárias já sob o próprio edifício. Perto dele está sendo construído um novo grande prédio do Museu Egípcio, que abrigará parte das exposições do acervo atual. A inauguração está prevista para o final de 2015. Ao mesmo tempo, apesar da desordem, pouca iluminação e falta de inscrições no antigo museu, a riqueza da coleção o torna um dos poucos museus verdadeiramente grandes do mundo que nenhum visitante do Cairo pode perder.

Uma visita de três e quatro horas é suficiente para ver a exposição dos tesouros de Tutancâmon e algumas outras obras-primas. Cada visitante tem seus próprios objetos favoritos, mas a lista deve incluir no térreo os salões de arte de Amarna (salas 3 e 8), as melhores estátuas dos Reinos Antigo, Médio e Novo (salas 42, 32, 22 e 12) e objetos do cache núbio (sala 44). No segundo andar estão os retratos de Faiyum (sala 14), modelos de túmulos (salas 37, 32 e 27) e, claro, a sala das múmias (sala 56), embora cobram uma taxa adicional para entrar nela.

Antes de entrar no museu, preste atenção na lagoa em frente à entrada principal. Os nenúfares que ali crescem são agora raros lótus azuis, uma planta com propriedades psicotrópicas que era usada pelos antigos egípcios como remédio. A julgar por alguns dos afrescos e relevos, eles mergulharam flores de lótus no vinho.

Ao entrar no museu, pode ser oferecida uma visita guiada, que geralmente dura duas horas (cerca de £ 60 a hora), embora o museu mereça pelo menos seis horas de visita. Os guias conhecem muito bem o assunto e irão ajudá-lo a entender o que você vê, e se você estiver visitando o museu em um pequeno grupo, seus serviços não serão tão caros. Outra opção é alugar um guia de áudio com tour gravado (£ 20 em inglês, árabe ou francês) que possui botões no painel com os números das exposições em questão.

No entanto, como as exposições foram numeradas de acordo com pelo menos dois sistemas diferentes, sem falar nos novos números usados ​​pelo guia de áudio, as coisas ficam mais complicadas. Alguns objetos agora têm três números diferentes e muitas vezes não possuem nenhum outro rótulo neles. O melhor guia publicado do museu é o Guia Ilustrado do Museu Egípcio (£ 150), com muitas fotografias dos melhores itens do museu.

Os monumentos não são descritos na ordem em que são apresentados na exposição, mas há um índice ilustrado no final para facilitar a navegação no texto do livro. Além disso, este livro é uma lembrança maravilhosa de uma visita ao museu. A entrada para o café-restaurante, situado no rés-do-chão, faz-se pela loja de souvenirs no exterior do museu.

Primeiro andar do Museu Egípcio

A exposição está organizada numa ordem cronológica mais ou menos consistente, pelo que seguindo no sentido dos ponteiros do relógio desde a entrada pelas galerias exteriores, passará pelos Antigos, Médios e Novos Reinos, e terminará com os Períodos Tardio e Greco-Romano na ala nascente. Esta é a abordagem correta do ponto de vista da história e da crítica de arte, mas uma abordagem muito tediosa.

Uma maneira mais fácil de ver é passar pelo Atrium, que cobre toda a era da civilização faraônica, até o belo salão da era Amarna na ala norte, e depois voltar e passar pelos departamentos que mais lhe interessam, ou ir até o segundo andar para a exposição, dedicada a Tutancâmon.

Para cobrir ambas as opções, o artigo dividiu o andar inferior em seis seções: o Átrio, os Reinos Antigo, Médio e Novo, o salão da era Amarna e a ala leste. Qualquer que seja o percurso que escolha, deverá começar pelo átrio do Atrium (sala 43), onde começa a história das dinastias dos faraós.

• Rotunda e Átrio

Na Rotunda, situada no átrio do museu, são apresentadas esculturas monumentais de várias épocas, nomeadamente, três colossos de Ramsés II (XIX dinastia) de pé nos cantos e uma estátua de Amenhotep, filho do arquitecto real Hapu, que viveu durante o reinado de XV III dinastia. Aqui, no canto noroeste, existem dezesseis pequenas estátuas de madeira e pedra de um oficial do século 24 aC chamado Ibu, retratando-o em vários períodos de sua vida.

À esquerda da porta está uma estátua de calcário do faraó Djoser sentado (nº 106), instalada no serdab de sua pirâmide de degraus em Saqqara no século 27 aC e removida por arqueólogos 4.600 anos depois. Aqueles que consideram o reinado de Djoser o início de uma era reino antigo, chame o período anterior de Early Dynastic ou Arcaico.

O verdadeiro início do domínio dinástico está imortalizado na famosa exposição localizada na sala número 43, na entrada do Atrium. A Narmer Palette (um azulejo plano decorativo usado para esfregar tinta) retrata a unificação de dois reinos (por volta de 3100 aC) por um governante chamado Narmer ou Menes. De um lado do monumento, um governante de coroa branca do Alto Egito golpeia um inimigo com uma maça, enquanto um falcão (Coro) mantém outro prisioneiro e pisoteia o papiro, o símbolo heráldico do Baixo Egito.

O verso mostra como o governante da coroa vermelha inspeciona os corpos dos mortos e também destrói a fortaleza na forma de um touro. Duas fileiras de imagens são separadas por figuras de animais míticos com pescoços entrelaçados, que são impedidos de lutar por homens barbados, símbolo das conquistas políticas do governante. Ao longo das paredes laterais do salão estão dois barcos funerários (Senusret III - XII dinastia).

Descendo para o hall número 33, que é o Atrium do museu, você verá as pirâmides (pedras angulares das pirâmides) de Dashur e os sarcófagos da era do Novo Império. Encobrindo os sarcófagos de Thutmose I e da rainha Hatshepsut (pertencente ao período em que ela ainda não havia se tornado faraó), está o sarcófago de Merneptah (nº 213), coroado com a figura do próprio faraó na forma de Osíris e decorado com uma imagem em relevo da deusa do céu Nut, protegendo o governante com os braços. Mas o desejo de imortalidade de Merneptah não se tornou realidade. Quando o sarcófago foi descoberto em Tanis em 1939, continha o caixão de Psusennes, governante da 21ª Dinastia, cuja múmia coberta de ouro está agora exposta no último andar.

No centro do Átrio está um fragmento de um piso pintado do palácio real de Tel el-Amarna (XVIII Dinastia). Vacas e outros animais perambulam pelas margens cobertas de junco do rio, que abunda em peixes e aves aquáticas. Este é um belo exemplo do naturalismo lírico da arte do período de Amarna. Para saber mais sobre esta época revolucionária da história dos faraós, suba pelos colossos imperturbáveis ​​de Amenhotep III, a rainha Tiye e suas três filhas, predecessoras de Akhetaton e Nefertiti, cujas imagens estão na ala norte.

Mas primeiro você deve passar pelo Hall 13, que (à direita) contém a estela da vitória de Merneptah, também conhecida como a estela de Israel. Recebeu o nome de uma frase da história das conquistas de Merneptah - "Israel está devastado, sua semente se foi." Esta é a única menção conhecida de Israel nos textos do antigo Egito.

É por isso que muitos acreditam que o Êxodo ocorreu durante o reinado de Merneptah, filho de Ramsés II (XIX dinastia), embora em Ultimamente esta visão está sob críticas crescentes. Do outro lado há uma inscrição anterior que fala sobre os feitos de Amenhotep III (pai de Akhenaton), cometidos em homenagem ao deus Amon, a quem seu filho mais tarde rejeitou. No outro extremo do corredor está um modelo de uma típica casa egípcia das escavações de Tell el-Amarna, a capital de curta duração de Akhenaton e Nefertiti, que têm a honra de ter sua própria exposição separada nas salas 8 e 3, uma um pouco mais longe.

• Salões do Reino Antigo

O canto sudoeste do primeiro andar é dedicado ao Antigo Império (cerca de 2700-2181 aC), quando os faraós das III e VI dinastias governaram o Egito a partir de Memphis e construíram suas pirâmides. Ao longo da ala central dos quartos 46-47 encontram-se estátuas funerárias de nobres importantes e seus criados (o costume de enterrar os criados vivos com o senhor foi interrompido com o fim da segunda dinastia). O relevo do templo de Userkaf (sala nº 47, no lado norte da entrada da sala nº 48) é o primeiro exemplo conhecido da representação da natureza na decoração de estruturas funerárias reais. As figuras de um martim-pescador heterogêneo, uma galinha-d'água roxa e um íbis sagrado são claramente distinguíveis.

Ao longo da parede norte da sala 47 estão seis painéis de madeira da tumba de Khesir representando este escriba sênior dos faraós da 3ª dinastia, que também é o mais antigo dentista conhecido por nós. No salão nº 47, também há ushabti - estatuetas de trabalhadores que são retratados preparando comida (nº 52 e 53). Existem também três tríades esculturais de ardósia de Menkaure originárias do templo em Gizé de seu templo no vale em Gizé: o faraó é retratado ao lado de Hathor e a deusa do nome de Afrodite. Um par de lajes de alabastro representando leões no quarto pilar do lado norte pode ter sido usado para sacrifícios ou libações no final da 2ª dinastia.

Entre as exposições mais impressionantes da sala nº 46 estão as estatuetas do anão Khnumhotep, o guardião do guarda-roupa real, um homem com a cabeça deformada e as costas curvadas, que aparentemente sofria da doença de Pott (nºs 54 e 65). Fragmentos da barba da Esfinge estão localizados no final do vestíbulo (sala nº 51), à esquerda sob a escada (nº 6031). Outro fragmento de um metro de comprimento está localizado em . A barba parecia ter 5 metros de comprimento antes de ser despedaçada pelas tropas mamelucas e pelos soldados de Napoleão durante o tiroteio. Além disso, na sala nº 51 existe uma cabeça esculpida do faraó Userkaf da 5ª dinastia (nº 6051), que é a mais antiga conhecida em este momento estátuas maiores que o tamanho real.

À entrada da sala n.º 41, relevos de um túmulo da V dinastia em Meidum (. n.º 25) retratam a caça no deserto e vários tipos de trabalhos agrícolas. Em outra laje (nº 59) da tumba da 5ª dinastia em Saqqara, vemos a pesagem, debulha e classificação de grãos, trabalho de um soprador de vidro e de um escultor de estátuas. As mulheres retratadas nesses relevos estão vestidas com vestidos longos, os homens com tangas e, às vezes, sem roupas (pode-se ver que o rito da circuncisão era um dos costumes egípcios). A sala nº 42 ostenta uma magnífica estátua de Quéfren, sua cabeça encimada pela imagem de Hórus (nº 37).

A estátua, trazida do templo do vale de Khafre em Gizé, é esculpida em diorito preto e inclusões de mármore branco enfatizam com sucesso os músculos das pernas do faraó e o punho cerrado. Não menos impressionante é a estátua de madeira de Kaaper (nº 40) à esquerda, figura de um homem corpulento com olhar pensativo, que os árabes que trabalhavam nas escavações em Saqqara chamavam de "xeque al-balad" porque parecia o chefe de sua aldeia. Uma das duas estátuas de madeira recentemente restauradas à direita (nº 123 e nº 124) pode representar a mesma pessoa. Observe também a notável estátua de um escriba (nº 43) estendendo um rolo de papiro sobre os joelhos.

Nas paredes do salão nº 31, há relevos de arenito encontrados em Wadi Maragha, perto dos antigos locais de mineração de turquesa. Estátuas de calcário emparelhadas de Ranofer simbolizam seu status duplo como o sumo sacerdote do deus Ptah e do deus Sokar em Memphis. As estátuas parecem quase idênticas, diferindo apenas nas perucas e tangas, ambas criadas nas oficinas reais, possivelmente pelo mesmo escultor.

A sala 32 é dominada por estátuas em tamanho real do príncipe Rahotep e sua esposa Nefert de sua mastaba em Meidum (4ª Dinastia). A pele do príncipe é vermelho-tijolo, a de sua esposa é amarela cremosa; tal distinção é comum na arte egípcia. Nefert está vestida com peruca e diadema, seus ombros estão envoltos em um véu transparente. O príncipe usa uma tanga simples enrolada na cintura. Preste atenção à imagem viva do anão Seneb e sua família à esquerda (nº 39).

O rosto do guardião do guarda-roupa real, a quem sua esposa abraça, parece sereno; seus filhos nus levam os dedos aos lábios. No segundo nicho do lado esquerdo está pendurado um exemplo brilhante e vivo de pintura de parede, conhecido como "Gansos Meidum" (Dinastia III-IV). O auge do Império Antigo é representado apenas pela estátua de Ti à esquerda (nº 49), o período de declínio desta época é muito mais rico em monumentos: logo ao lado da entrada estão as esculturas de metal mais antigas que conhecemos ( cerca de 2300 aC) - estátuas de Pepi I e seu filho.

A mobília da rainha Hetepheres, exposta na sala 37, foi restaurada a partir de uma pilha de ouro e fragmentos de madeira podre. Hetepheres - a esposa de Sneferu e mãe de Quéops - foi enterrada perto da pirâmide de seu filho em Gizé; junto com ela, uma maca, vasos de ouro e uma cama com dossel foram colocados na tumba. Além disso, no mesmo corredor, em uma vitrine separada, há uma pequena estatueta de Quéops, o único retrato do faraó conhecido por nós - o construtor da Grande Pirâmide.

• Salões do Reino do Meio

No quarto número 26, você se encontra na era do Império do Meio, quando, sob o domínio da XII dinastia, o poder centralizado foi estabelecido e a construção das pirâmides foi retomada (por volta de 1991-1786 aC). Uma relíquia escura da era anterior de agitação interna (que completou o Primeiro Período Intermediário) está à direita. Esta é uma estátua de Mentuhotep Nebhepeter com pés enormes (símbolo de poder), corpo negro, braços cruzados no peito e barba encaracolada (características características das imagens de Osíris).

Nos tempos antigos, ele estava escondido em uma câmara subterrânea perto do templo memorial de Mentuhotep em Deir el-Bahri e posteriormente descoberto acidentalmente por Howard Carter, cujo cavalo caiu do telhado. No lado oposto do corredor está o sarcófago de Dagi (nº 34). Se a múmia do dono ainda estivesse nela, então com a ajuda de um par de “olhos” pintados no interior da parede do caixão, ela poderia admirar as estátuas da Rainha Nofret em um vestido justo e uma peruca da deusa Hathor de pé na entrada do hall nº 21.

As estatuetas do fundo da sala nº 22 surpreendem pela vivacidade atípica de seus rostos, que contrasta com o olhar maníaco e congelado da estátua de madeira de Nakhti à direita. Retratos de Amenemhet III e Senusret I também são exibidos no salão, mas antes de tudo, a câmara mortuária de Harhotep de Deir el-Bahri no meio do salão, que é coberta com cenas pitorescas, encantamentos e textos, atrairá seu atenção.

Ao redor da câmara estão dez estátuas de calcário de Senusret de seu complexo de pirâmides em Lisht. Em comparação com a estátua de madeira de cedro do mesmo faraó na vitrine à sua direita (nº 88), essas esculturas são muito formais. Nos tronos dessas estátuas estão representadas diferentes versões do símbolo da unidade dos semataui: Hapi, o deus do Nilo, ou Hórus e Seth com caules de plantas entrelaçados - símbolos das Duas Terras.

A ideia principal do estado egípcio é expressa pela única estátua dupla de Amenemhet III (nº 508) na sala nº 16. Figuras emparelhadas - personificações da divindade do Nilo oferecendo peixe a seu povo em bandejas - podem simbolizar o Alto e o Lower, ou o próprio faraó e sua essência divina ka. Ao sair dos salões do Reino do Meio, cinco esfinges com cabeça de leão e rostos humanos. A era da anarquia - o Segundo Período Intermediário e a invasão dos hicsos - não são apresentados na exposição.

• Salões do Novo Reino

Entrando no salão número 11, você se encontra no Novo Reino - a era do renascimento do poder dos faraós e da expansão do império durante as 18ª e 19ª dinastias (cerca de 1567-1200 aC). O império egípcio unindo a África e a Ásia foi criado por Thutmose III, que teve que esperar muito tempo por sua vez, enquanto sua madrasta nada guerreira, Hatshepsut, governava como faraó. O museu abriga uma coluna de seu grande templo em Deir el-Bahri: de cima, a cabeça esculpida de Hatshepsut coroada com uma coroa (nº 94) olha imperiosamente para os visitantes. No lado esquerdo do corredor está uma estátua incomum do faraó Hórus (nº 75), montada em uma base inclinada, simbolizando suas andanças póstumas.

Na sala nº 12, você verá a estátua de ardósia de Tutmés III (nº 62), bem como outras obras-primas da arte da 18ª dinastia. No fundo do salão, na arca sagrada do templo em ruínas de Thutmose III em Deir el-Bahri, há uma estátua da deusa Hathor na forma de uma vaca emergindo de um matagal de papiro. O próprio Tutmés é retratado na frente da estátua, sob a cabeça da deusa, e também no afresco ao lado, onde ele suga o leite como um bebê. À direita da arca está uma estátua de pedra do vizir Hatshepsut Senenmut (nº 418) com a filha da rainha Neferur, no segundo nicho à direita está uma estátua menor do mesmo casal.

A relação entre a rainha, sua filha e o vizir causa muitas especulações diferentes. Um fragmento de relevo de Deir al-Bahri (segundo nicho da esquerda) representando a expedição a Punt pertence ao mesmo período. Ele retrata a Rainha Punta sofrendo de elefantíase e seu burro, bem como a Rainha Hatshepsut observando-os durante sua jornada para este país fabuloso.

À direita do relevo está uma estátua de granito cinza do deus Khoneu com uma mecha de cabelo, simbolizando a juventude, e o rosto (como comumente se acredita) do menino faraó Tutancâmon. Ela foi tirada do templo do deus da lua em Karnak. Em ambos os lados desta escultura e do "Relevo Puntiano" estão duas estátuas de um homem chamado Amenhotep, retratando-o como um jovem escriba de origem humilde e um padre de 80 anos homenageado por gerenciar construções em grande escala, como a do "Colossi de Memnon".

Antes de virar a esquina para a ala norte, você verá duas estátuas do Sekhmet com cabeça de leão encontradas em Karnak. No salão número 6, dominam as esfinges reais com as cabeças de Hatshepsut e membros de sua família. Alguns dos relevos na parede sul vêm da tumba maia em Saqqara. A tumba foi descoberta no século XIX, depois perdida e encontrada novamente em 1986. A sala nº 8 é em grande parte uma adição ao salão da era de Amarna, também abriga uma monumental estátua dupla de Amon e Mut, quebrada em pedaços por pedreiros medievais e cuidadosamente montada a partir de fragmentos espalhados por muito tempo nos porões do museu em Karnak, onde originalmente ficava o monumento. As partes que não puderam ser inseridas no quebra-cabeça são exibidas em um suporte atrás da escultura.

À esquerda da escada da sala 10, observe o relevo colorido na laje do Templo de Ramsés II em Memphis (nº 769), que representa o rei subjugando os inimigos do Egito. Em um motivo repetido em dezenas de pilares de templos, o rei segura um líbio, um núbio e um sírio pelos cabelos e brande um machado. Os faraós da dinastia Ramesside, que nunca haviam lutado, gostavam especialmente de tais alívios.

O salão termina com um rebus artístico (nº 6245): a estátua de Ramsés II retrata o rei criança com um dedo preso aos lábios e uma planta na mão, ele é protegido pelo deus sol Rá. O nome do deus em combinação com as palavras "criança" (mes) e "planta" (su) forma o nome do faraó. Da Sala 10, você pode continuar sua exploração do Novo Reino na ala leste ou subir as escadas para a Galeria de Tutancâmon no próximo andar.

• salão da era de Amarna

O Hall nº 3 e a maior parte do adjacente Hall nº 8 são dedicados ao período de Amarna: uma era de ruptura com séculos de tradição, que durou algum tempo após o fim do reinado do faraó Akhenaton (cerca de 1379-1362 aC) e a Rainha Nefertiti. Rejeitando Amon e outros deuses tebanos, eles proclamaram o culto de um único deus - Aton, construíram uma nova capital no Egito Central para se livrar da velha burocracia e deixaram para trás misteriosas obras de arte.

Quatro estátuas colossais de Akhenaton olham para você das paredes do Hall 3. Suas cabeças e rostos alongados, lábios carnudos e narinas dilatadas, quadris e barriga arredondados sugerem um hermafrodita ou uma deusa primitiva da terra. Como essas características também são características das imagens de sua esposa e filhos em algumas estelas (no nicho esquerdo e nas janelas opostas) e relevos de túmulos, existe uma teoria de que o estilo artístico da era de Amarna reflete algum tipo de anomalia física de Akhenaton (ou membros família real), e as inscrições sugerem algum tipo de perversão.

Os opositores desta hipótese objetam: a cabeça de Nefertiti, guardada, prova que foi apenas um artifício estilístico. Outra característica da arte de Amarna era um interesse pronunciado pela privacidade: uma estela representando a família real (nº 167 na sala nº 8) retrata Akhenaton segurando filha mais velha Meritaten enquanto Nefertiti embala suas irmãs. Pela primeira vez na arte egípcia, por exemplo, aparece uma cena de café da manhã. Os mestres da era Amarna concentraram sua atenção em mundo terreno, e não nas tramas tradicionais associadas à vida após a morte.

A arte está cheia de novidades força vital– atenção às pinceladas soltas nos fragmentos do afresco com cenas do pântano, apresentado nas paredes da sala número 3. A vitrine “A”, localizada à esquerda da entrada do hall, expõe alguns dos documentos do arquivo Amarna (o restante está em Londres e Berlim). Eles contêm pedidos de envio de tropas para ajudar os apoiadores do faraó na Palestina, contam sobre as consequências de sua morte e a busca de Nefertiti por aliados para lutar contra aqueles que encorajaram Tutancâmon a reverter a revolução de Amarna. Essas tabuinhas cuneiformes em "envelopes" de argila cozida foram mantidas nos arquivos do departamento diplomático de Amarna.

O caixão de Akhenaton, incrustado com cornalina, ouro e vidro, pode ser visto na sala 8, sua tampa é exibida ao lado do forro de ouro da parte inferior. Esses tesouros desapareceram do museu entre 1915 e 1931, mas foram redescobertos em 1980. Agora a decoração dourada foi restaurada e colocada em um modelo de plexiglass, que tem a suposta forma do caixão original.

• ASA Leste

O incentivo para ir mais longe dos corredores do Novo Reino para a ala leste pode ser a estátua da esposa de Nakht Mina (nº 71) localizada no salão nº 15, que parece muito sexy. A sala 14 exibe uma enorme estátua de alabastro de Seti I, cuja sensual modelagem facial evoca um busto de Nefertiti.

É provável que o faraó tenha sido originalmente representado em um nemes - um cocar que podemos ver na máscara funerária de Tutancâmon. Ainda mais impressionante é a estátua tripla de granito rosa restaurada de Ramsés III sendo coroada por Hórus e Seth, representando ordem e caos, respectivamente.

O novo reino declinou gradualmente durante a 20ª Dinastia e pereceu na 21ª Dinastia. Seguiu-se o chamado período atrasado quando governantes estrangeiros estavam predominantemente no poder. A essa altura, data dessa época a estátua de Amenirdis, o Velho, exposta no centro do salão nº 30, que o faraó colocou à frente das sacerdotisas tebanas de Amon.

Na cabeça de Amenirdis, vestida como a rainha do Novo Reino, está um toucado de falcão decorado com um uraeus, que já foi coroado com a coroa de Hathor com um disco solar e chifres. A mais memorável das numerosas estátuas dos deuses na sala número 24 é a imagem de uma hipopótamo grávida - a deusa do parto Taurt (ou Toerit).

As salas 34 e 35 cobrem o período greco-romano (de 332 aC) quando os princípios arte clássica começou a penetrar ativamente no simbolismo do antigo Egito. A fusão de estilos característicos da época é demonstrada por bizarras estátuas e sarcófagos na sala 49. A sala 44 é utilizada para exposições temporárias.

Segundo andar do Museu Egípcio

A parte mais significativa da exposição no segundo andar são os salões com os tesouros de Tutancâmon, que ocupam as melhores áreas. Depois de examinar esses objetos, tudo, exceto as múmias e algumas obras-primas, parece obscuro, embora existam artefatos em outras salas que não são inferiores aos exibidos abaixo. Para vê-los, vá ao museu em outro dia.

• Salões de Tutancâmon

O conjunto de bens funerários do menino faraó de Tutancâmon inclui 1.700 itens que preenchem uma dúzia de salões. Considerando a brevidade de seu reinado (1361-1352 aC) e o pequeno tamanho de sua tumba no Vale dos Reis, os tesouros inestimáveis ​​que parecem ter pertencido pelo menos a grandes faraós como Ramsés e Seti são ainda mais surpreendentes. .

Tutancâmon simplesmente passou para o lado da contra-revolução tebana, que destruiu a cultura de Amarna e restaurou o antigo poder do culto de Amon e seus sacerdotes. No entanto, a influência de Amarna é evidente em algumas exposições, que são dispostas da mesma maneira que estavam na tumba: baús e estátuas (sala nº 45) em frente a móveis (salas nº 40, 35, 30, 25,15, 10), arcas (salas nº 9-7) e itens de ouro (sala nº 3).

Ao lado deles estão as decorações (sala nº 4) e outros tesouros de vários túmulos (salas nº 2 e 13). A maioria dos visitantes corre para os últimos quatro salões (os salões 2, 3 e 4 fecham quinze minutos antes do restante), ignorando a sequência que acabamos de indicar. Se você for um desses visitantes, ignore a descrição detalhada abaixo.

Quando os membros da expedição de Howard Carter em 1922 entraram no corredor lacrado da tumba, eles encontraram a câmara da frente literalmente cheia de baús e fragmentos de coisas deixadas pelos ladrões. Havia também duas estátuas em tamanho real de Tutancâmon (de pé na entrada da sala nº 45), cuja cor de pele negra simboliza o renascimento do rei. Logo atrás deles estão as estátuas douradas de Tutancâmon, retratando-o caçando com um arpão.

No salão nº 35, a exposição principal é um trono dourado com alças em forma de pipas aladas e pernas em forma de patas de animais (nº 179). A parte de trás mostra um casal real descansando sob os raios do sol-Aton. Os nomes dos cônjuges são dados na forma aceita para a era de Amarna, o que permite atribuir o trono ao período em que Tutancâmon ainda aderiu ao culto ao sol.

Outros itens mundanos que o menino faraó levou consigo para o outro mundo incluíam um conjunto de ébano e marfim para um jogo de senet semelhante às nossas damas (nº 49). Muitas estatuetas ushabti deveriam realizar tarefas que os deuses poderiam dar ao faraó em outro mundo (nas laterais da entrada do corredor nº 34).

Na sala nº 30 encontra-se um caixão com os “Cajados dos Cativos” (nº 187), cujas imagens, incrustadas em ébano e marfim, simbolizam a unidade do norte e do sul. O busto de um menino faraó nascido de um lótus (nº 118) atesta a influência contínua do estilo Amarna durante o reinado de Tutancâmon. O trono cerimonial (n.º 181) da sala n.º 25 é o protótipo das cátedras episcopais da Igreja cristã. A parte de trás é decorada com incrustações luxuosas de ébano e ouro, mas parece desconfortável. Mais típicos dos tempos faraônicos são a poltrona e os banquinhos de madeira, bem como a cômoda ornamentada.

As roupas e pomadas do rei foram guardadas em dois baús magníficos. Na tampa e nas paredes laterais do “Baú Pintado” (nº 186) na sala nº 20, ele é retratado caçando avestruzes e antílopes ou destruindo o exército sírio de sua carruagem de guerra, mostrada mais do que em tamanho real. Os painéis finais mostram o faraó na forma de uma esfinge pisoteando seus inimigos.

Em contraste com as imagens bélicas de Tutankhamon em outros objetos, a cena na tampa do “Baú Incrustado” é feita no estilo Amarna: Ankhesenamun (filha de Nefertiti e Akhenaton) traz um lótus, papiro e mandrágora para sua esposa, cercado pela floração de papoulas, romãs e centáureas. Em uma arca dourada adornada com cenas idílicas vida familiar, uma vez que havia estátuas de Tutankhamon e sua esposa Ankhesenamun, que foram roubadas na antiguidade.

Dos encostos de cabeça em marfim da sala 15, seria perfeitamente lógico passar às caixas douradas dedicadas aos deuses, cujas imagens em forma de animais estão esculpidas nas prateleiras (n.ºs 183, 221 e 732 da sala 10). Na sala seguinte, nº 9, está a arca sagrada de Anúbis (nº 54), que foi carregada antes do cortejo fúnebre do faraó: o protetor dos mortos é representado como um chacal vigilante com orelhas douradas e garras de prata .

Quatro vasos de alabastro com tampas, colocados em um caixão de alabastro (nº 176), que foram expostos ainda mais, continham as entranhas do faraó falecido. Este caixão, por sua vez, estava dentro da próxima exposição - um baú de ouro com tampa e estátuas das deusas protetoras Ísis, Nephthys, Selket e Neith (nº 177). Nos salões nº 7 e 8, estão expostas quatro arcas douradas, que foram colocadas uma dentro da outra, como uma boneca russa; eles continham o sarcófago de Tutancâmon.

O Hall nº 3, sempre cheio de visitantes, exibe o ouro de Tutancâmon, alguns dos quais são periodicamente exibidos no exterior. Quando se trata de tesouros, as atenções vão para a famosa máscara funerária com toucado nemyos, incrustada a lápis-lazúli, quartzo e obsidiana.

Os caixões antropomórficos internos são decorados com os mesmos materiais, retratam um menino-rei de braços cruzados, como os de Osíris, sob a proteção das asas das deusas Wadjet, Nekhbet, Isis e Nephthys, feitas na técnica de esmalte cloisonné . A múmia de Tutancâmon (que permanece em sua tumba no Vale dos Reis) continha numerosos amuletos, armadura cerimonial esmaltada com incrustações de vidro e cornalina, um peitoral com joias e um par de sandálias douradas, tudo em exibição aqui.

Próxima sala joia atinge a imaginação. A cabeça de falcão de ouro da 6ª dinastia (anteriormente presa a um corpo de cobre) de Hierakonpolis é considerada a estrela da coleção, mas a coroa e o colar da princesa Khnumit, bem como o diadema e as joias de peito da princesa Sathatkhor, estão em séria competição com dela. Um cinto de ametista e uma tornozeleira de Mereret, outra princesa da 12ª dinastia, foram encontrados perto do corpo desta última em seu túmulo em Dashur.

O machado cerimonial de Ahmose comemora a expulsão dos hicsos do Egito. O machado foi encontrado no túmulo de sua mãe, a rainha Ahhotep. Do mesmo esconderijo, descoberto por Mariette em 1859, sai um bracelete composto de lápis-lazúli e bizarras moscas de ouro com olhos esbugalhados - a Ordem do Valor, um prêmio por bravura.

O item nº 787, exposto na sala nº 2, remonta às dinastias XXI-XXII, quando o norte do Egito era governado pelo Delta, encontrado no sarcófago de Merneptah (localizado no andar inferior). Seu colar de ouro no estilo do Novo Reino é feito de várias fileiras de pingentes em forma de disco.

Entre o Hall 8 e o Atrium estão duas carruagens de madeira encontradas na câmara da frente da tumba de Tutancâmon. Eles foram destinados a cerimônias solenes, seus relevos dourados retratam asiáticos e núbios amarrados. As verdadeiras carruagens de guerra dos faraós eram mais leves e fortes. Depois de completar seu passeio pelos tesouros de Tutancâmon, você pode ir para o Salão das Múmias na ala oeste ou para outras salas.

• Museu de múmias

Na parte sul do segundo andar do museu existem duas salas onde as múmias são exibidas. A sala 53 contém animais e pássaros mumificados de várias necrópoles egípcias. Eles testemunham a prevalência de cultos animalescos no final da era pagã, quando seus adeptos embalsamavam tudo, de touros a ratos e peixes.

Os egípcios modernos veem esses testemunhos da superstição de seus ancestrais com calma, mas a exibição de restos humanos ofendeu muitos deles, o que levou ao fechamento de Sadat. o famoso salão múmias (anteriormente Hall No. 52) em 1981. Desde então, o Museu Egípcio e o Instituto Getty têm trabalhado para restaurar as múmias gravemente danificadas dos reis. Os resultados de seu trabalho estão atualmente em exibição na Sala 56, que exige um ingresso separado para entrar (£ 70, £ 35 para estudantes; fecha às 18h30).

Onze múmias reais são exibidas aqui (com explicações detalhadas; as exposições são organizadas em ordem cronológica, se você percorrer o salão no sentido anti-horário), incluindo os restos mortais de alguns dos faraós mais famosos, em particular, os grandes conquistadores da 19ª dinastia, Seti I e seu filho Ramsés II. Este último tinha uma constituição muito menos atlética do que a vista em suas estátuas colossais em Memphis e em outros lugares. Aqui também está a múmia do filho de Ramsés, Merneptah, que é considerado por muitos como o faraó do Êxodo bíblico. Se você não tem muito interesse por múmias, não vale a pena pagar tanto para vê-las.

Todas as múmias são mantidas em recipientes selados e com controle de umidade, e a maioria delas parece muito pacífica. Thutmose II e Thutmose IV parecem estar dormindo, muitos deles têm cabelo. Os cabelos encaracolados e o belo rosto da rainha Henuttaui podem indicar sua origem núbia. Por respeito aos mortos, aqui não são permitidos passeios, o zumbido abafado das vozes dos visitantes é interrompido apenas por chamados periódicos: "Favor manter silêncio!".

As múmias foram encontradas no esconderijo real em Deir el-Bahri e em uma das salas da tumba de Amenhotep II, onde os corpos foram enterrados novamente durante o reinado da 21ª dinastia para protegê-los de ladrões. Para ver se a múmia está vazia por dentro, olhe pela narina direita de Ramsés V - desse ângulo você pode olhar para dentro diretamente pelo buraco no crânio.

• Outras salas do museu

Para ver o restante da exposição em ordem cronológica, você deve começar na Sala 43 (acima do Atrium) e se mover no sentido horário como fez no primeiro andar. Mas, como a maioria dos visitantes vem dos salões de Tutancâmon, descrevemos as alas oeste e leste a partir deste ponto.

Começando pela ala oeste, observe os "Heart Scarabs" que foram colocados nas gargantas das múmias. Eles foram infligidos com as palavras de um feitiço, chamando o coração do falecido para não testemunhar contra ele ou ela durante o Julgamento de Osíris (sala número 6). Entre os muitos objetos dos túmulos reais da XVIII dinastia na sala nº 12 estão a múmia de uma criança e uma gazela (caso I); perucas sacerdotais e caixas para perucas (caso L); dois leopardos do esconderijo da tumba de Amenemhat II (nº 3842) e a carruagem de Tutmés IV (nº 4113). A sala nº 17 apresenta utensílios de túmulos privados, em particular, os túmulos de Sennedzhem do assentamento de trabalhadores perto do Vale dos Reis.

Com habilidade aprimorada na construção de tumbas reais, Sennedjem esculpiu para si uma cripta estilosa na porta da tumba (nº 215), ele é retratado jogando senet. No sarcófago de seu filho Khonsu, os leões de Ruti, as divindades do dia atual e do passado, são retratados sustentando o sol nascente, e Anúbis embalsamando seu corpo sob a proteção de Ísis e Néftis.

No corredor estão expostos caixões com dosséis e caixões, nos salões internos estão modelos do Reino do Meio. Figuras magníficas e cenas de gênero vêm do túmulo de Meketre em Tebas (sala nº 27): uma mulher carregando uma jarra de vinho na cabeça (nº 74), camponeses pescando com rede em barcos de junco (nº 75), gado conduzido pelo proprietário (nº 76). Na sala 32, compare modelos de barcos com tripulação completa de marinheiros (caso F) com barcaças solares sem marinheiros, projetados para viajar para a eternidade (caso E). Os fãs de soldados irão admirar as falanges de arqueiros núbios e guerreiros egípcios do túmulo do príncipe Mesehti em (sala número 37).

A ala sul do museu é melhor vista em um ritmo acelerado. A seção do meio contém um modelo de um complexo funerário mostrando como as pirâmides e seus templos estavam conectados ao Nilo (sala nº 48) e um dossel funerário de couro para uma rainha da 21ª dinastia decorado com quadrados vermelhos e verdes (nº 3848). , perto das escadas sudeste no corredor nº 50). Mais impressionantes são as duas exibições na parte central: descobertas recentes e tesouros esquecidos exibidos perto da sala 54, bem como a sala 43 - objetos da tumba de Yuya e Tuya.

Os mais belos desses itens são a máscara dourada de Tuya, seus caixões antropomórficos e as estátuas deste casal casado. Como pais da Rainha Tiye (esposa de Amenhotep III) eles foram enterrados no Vale dos Reis, seu túmulo foi encontrado intacto no final do século XIX. Atrás da entrada do hall nº 42, observe o painel de parede de azulejos de faiança azul originário do templo mortuário de Djoser em Saqqara (nº 17).

Na sala nº 48, perto da grade da galeria aberta acima da Rotunda, há uma vitrine (nº 144) com uma cabeça de pedra da mãe de Akhenaton, a Rainha Tia, que antecipa o estilo Amarna, e estatuetas de "anões dançantes" representando pigmeus equatoriais. Na mesma vitrine está uma estatueta magnífica e muito viva de uma mulher núbia (possivelmente também a Rainha Tii) com um penteado trançado que parece muito moderno.

Se você vem da ala norte, a ala leste se abre para você com o quarto número 14, que exibe algumas múmias e retratos Faiyum muito realistas, mas mal iluminados, encontrados pelo arqueólogo Flinders Petrie em Khawara. Retratos que datam do período romano (100-250 anos) foram feitos na técnica encáustica (corantes foram misturados com cera derretida) de vida viva e, após a morte da pessoa retratada, foram colocados no rosto de sua múmia.

A impressionante diversidade do panteão pagão egípcio tardio é mostrada pelas estátuas de divindades na sala 19. As pequenas estatuetas merecem uma inspeção minuciosa, especialmente as da hipopótamo fêmea grávida - a deusa Taurt (no caso C), Harpócrates (Chora the Child) , Thoth com cabeça de íbis e o deus anão Ptah-Socar (tudo está na janela E), assim como Bes, que parece quase um deus mexicano (na janela P). Na vitrine V, no centro da sala, observe a imagem do Coro em ouro e prata, aparentemente servindo de sarcófago para a múmia de um falcão.

A próxima sala é dedicada a óstracos e papiros. Os óstracos eram pedaços de calcário ou cacos de argila, sobre os quais eram aplicados desenhos ou inscrições insignificantes. O papiro foi usado para completar obras de arte e registrar textos valiosos.

Além do Livro dos Mortos (salas 1 e 24) e do Livro de Amduat (onde está representada a cerimônia de pesagem do coração, nº 6335 na parte sul da sala nº 29), preste atenção ao Papiro Satírico (n.º 232 no caso 9 do lado norte), que representa gatos a servir ratos. Nas imagens criadas no período dos hicsos, os gatos representam os egípcios e os ratos representam seus governantes, que vieram de países que antes faziam parte do estado egípcio.

A imagem alude ao fato de que o domínio dos estrangeiros no Egito era percebido como antinatural. Na sala nº 29, há também um conjunto de escrita de escriba e as tintas e pincéis do artista (próximo à porta do outro lado). Na próxima sala número 34 estão instrumentos musicais e estatuetas de pessoas jogando neles.

No corredor (Sala 33) há duas cadeiras interessantes: um assento de um banheiro Amarna está exposto na vitrine "O" perto da porta, e na vitrine "S" é uma cadeira de parto, muito semelhante à usada hoje . A sala 39 exibe vidraria, mosaicos e estatuetas do período greco-romano, enquanto a sala 44 exibe revestimentos de parede em faiança no estilo mesopotâmico dos palácios de Ramsés II e III.

Em contato com

O complexo, fundado em 1885, possui a maior concentração de peças arqueológicas do mundo. Este museu abriga mais de 100.000 artefatos de todos os períodos da história egípcia. Onde quer que você olhe, você verá algo interessante. Para ver todos os tesouros deste lugar fantástico vai demorar vários anos! Como a maioria das pessoas vem ao Cairo por apenas alguns dias, é melhor se concentrar nas exposições mais populares e importantes da história egípcia.

Museu Egípcio no Cairo - vídeo

Museu do Cairo - foto

Para quem se impressiona com as pirâmides, ou aqui está o original Estátuas do Faraó Djoser. Há também uma pequena estatueta de marfim representando o faraó Quéops (a única imagem do faraó que sobreviveu até hoje) - o criador da Grande Pirâmide de Gizé. E a bela estátua de seu filho Khafre é uma das obras-primas da escultura egípcia antiga. Ele é protegido pelo deus Hórus na forma de um falcão. Escondidos no canto do primeiro andar estão vários fragmentos de pedra que foram encontrados logo abaixo da cabeça da Grande Esfinge. Estas são partes da barba cerimonial e da cobra-real que outrora adornavam a estátua.

Aqueles que visitaram cidade antiga Akhetatone provavelmente quer ver o salão em que eles estão imagens do Faraó Akhenaton e Nefertiti. Os egiptólogos acreditam que ao criar uma nova religião, Akhenaton queria ser retratado em forma masculina e feminina ao mesmo tempo, como o criador supremo.

Lembra do faraó que perseguiu Moisés e seu povo no deserto do Sinai? Este é Ramsés, o Grande. Existem algumas estátuas dele no Museu Egípcio do Cairo (ele governou por 66 anos). Você pode querer olhá-lo nos olhos salão das múmias reaisÉ uma sensação indescritível.

Quase todo mundo que vem ao Egito visita, e o Museu do Cairo tem um departamento especial para eles. Todo mundo quer ver tesouros da tumba de Tutancâmon. Quase metade do segundo andar do Museu Egípcio é dedicado à exibição desses artefatos de valor inestimável. São mais de 1.700 exposições ocupando 12 salões! Aqui você pode ver uma bela estátua de Tutancâmon nas costas de uma pantera; um magnífico trono de madeira, incrustado de ouro e pedras preciosas, sobre lado reverso que retrata o faraó com sua jovem esposa, que era sua meia-irmã; você também pode ver amuletos de ouro e sarcófagos feitos de ouro puro, bem como pequenos sarcófagos de ouro (38 cm), nos quais foram guardadas as entranhas do faraó. E, provavelmente, o principal tesouro de Tutancâmon é um ouro mascara da morte que cobria o rosto da múmia. Feita de ouro puro, a máscara, decorada com azul-celeste trazido do território do atual Afeganistão, é um dos principais tesouros do Museu Egípcio do Cairo.

Museu do Cairo - horário de funcionamento, preços dos ingressos

Você pode visitar o Museu do Cairo diariamente das 9:00 às 17:00.

O custo dos ingressos para a visita é de 60 libras egípcias. Para uma visita ao salão com múmias, é necessário pagar uma taxa adicional de cerca de 10 dólares.

Museu do Cairo - como chegar, endereço

Endereço: Al Ismaileyah, Qasr an Nile, Província do Cairo.

O Museu Egípcio está localizado no centro do Cairo. Você pode chegar de metrô - a primeira linha (vermelha), estação Urabi.

Museu Egípcio do Cairo no mapa

Duas pessoas a quem o mundo deve sua criação Museu do Cairo, que preservou as criações dos grandes mestres da antiguidade, nunca foram encontradas. Um deles - Muhammad Ali, o governante do Egito na primeira metade do século XIX, de origem albanesa, que aprendeu a ler e escrever em uma idade bastante madura, em 1835 por seu decreto proibiu a exportação de monumentos antigos do país sem permissão especial do governo. A outra é francesa Augusto Mariette, que em 1850 chegou de navio a Alexandria com a intenção de adquirir manuscritos da igreja copta e siríaca, sem saber que pouco antes disso o patriarca copta havia proibido a exportação dessas raridades do país.

Marietta conquistou o Egito, o magnetismo das imagens antigas tomou conta dele completamente e ele iniciou as escavações em Saqqara. Descobertas inesperadas o absorveram tanto que Mariette se esquece do propósito original de sua viagem, mas ele sabe muito bem que todos os artefatos obtidos com tanta dificuldade devem ser preservados para os contemporâneos e a posteridade. Para fazer isso, você precisa controlar as escavações em andamento e encontrar um local para armazenar e exibir o que foi encontrado. Assim nasceram existindo até hoje Serviço de Antiguidades Egípcias e Museu do Cairo que Mariette assumiu em 1858.

O primeiro edifício do museu situava-se no bairro Bulak, às margens do Nilo, na casa onde Mariette se estabeleceu com sua família. Lá ele abriu quatro salas de exposição de antiguidades egípcias. O número de achados valiosos, incluindo joias de ouro, crescia constantemente. Foi necessário um novo prédio para acomodá-los, mas, como sempre, surgiram dificuldades financeiras. Apesar dos grandes esforços de Marietta, que tinha um amor altruísta pelo Egito, sua determinação e diplomacia, essa questão não pôde ser resolvida, e o antigo prédio foi ameaçado pelas enchentes anuais do Nilo. Mariette conquistou o amor e o respeito dos governantes do Egito, foi convidado para a cerimônia solene de abertura do Canal de Suez, escreveu a história que serviu de base para o libreto da famosa ópera Aida, recebeu o título de Paxá, mas até sua morte, ele nunca viu um novo edifício.

Mariette morreu em 1881, o sarcófago com seu corpo foi enterrado no jardim do Museu Bulak. Dez anos depois, a coleção se mudará para Gizé, para a antiga residência do Khedive Ismail, o sarcófago de Marietta seguirá para lá e somente em 1902 seu sonho de criação de um museu no centro da capital - Cairo. O edifício foi construído na Praça El Tahrir por um arquiteto francês. No jardim do novo museu, Mariette encontrará sua última morada, acima de seu sarcófago de mármore, localizado no lado esquerdo da entrada, sua estátua de bronze corpo inteiro, em traje tradicional egípcio final do século XIX século, usando um fez otomano na cabeça. Ao redor - os bustos dos maiores egiptólogos do mundo, entre eles - um retrato escultórico do notável cientista russo do início do século XX, V. S. Golenishchev. As descobertas de Marietta também estão expostas no jardim - a esfinge de Thutmose III feita de granito vermelho, o obelisco de Ramsés II e outras obras de arte monumental. Um enorme saguão, cerca de cem salas distribuídas em dois andares, cento e cinquenta mil exposições e trinta mil itens em depósitos, abrangendo cinco mil anos de história Egito Antigo - é isso que é o Museu do Cairo.

Sua coleção é única. Passando de hall em hall, o visitante faz uma viagem inesquecível mundo misterioso civilização antiga, berço cultura humana, impressionante com a abundância e esplendor de suas ações feitas pelo homem. As exposições são organizadas temática e cronologicamente. No primeiro andar - obras-primas da escultura em pedra de calcário, basalto, granito da época pré-dinástica à greco-romana. Entre eles está o famoso estátua do faraó Khafre, o construtor da segunda maior pirâmide de Gizé, feita de diorito verde escuro com veias claras, composição escultural faraó Mykerin, mostrado cercado por deusas.

O grupo escultórico do casal do príncipe Rahotep e sua esposa Nofret, feito de calcário pintado, impressiona por sua beleza e sutileza de execução. A estátua de madeira de Kaaper, chamada de “Village Headman”, é incrível: na época da descoberta, os trabalhadores de Marietta ficaram impressionados com a semelhança das características da estátua com o rosto do chefe de sua aldeia.

Um salão separado é dedicado aos tesouros da rainha Hetepheres, mãe do faraó Quéops, que construiu a pirâmide mais famosa. Entre eles estão uma poltrona, uma enorme cama, uma maca folheada a ouro, um caixão decorado com pedras incrustadas em forma de asas de borboleta, com vinte pulseiras de prata. Existem também sarcófagos maciços de várias épocas feitos de granito vermelho e preto, barcos de faraós feitos de madeiras nobres, esfinges de granito de faraós. EM quarto separado- os colossos do faraó herege Akhenaton e a estátua de sua esposa Nefertiti, cuja fama e beleza só podem competir com a Gioconda de Leonardo da Vinci. Aqui está uma lista longe de ser completa do que um visitante pode ver no primeiro andar da exposição.

A obra-prima indiscutível da coleção são os tesouros de Tutankhamon, que se tornaram uma sensação no início do século XX. Não é nem a abundância de ouro que impressiona, embora a máscara de Tutankhamon sozinha pese onze quilos, mas mais alta qualidade trabalhos de joalheria com metais nobres, pedras preciosas e madeiras nobres. As joias de Tutancâmon, incluindo grandes colares de ouro incrustados com turquesa, lápis-lazúli e coral, brincos enormes, peitorais com cenas mitológicas, não têm igual. Os móveis são feitos com especial elegância, até mesmo as enormes arcas cravejadas de ouro, dentro das quais foi colocado o sarcófago, encantam pela sutileza de seu trabalho. Cheia de lirismo é a cena nas costas da cadeira de Tutancâmon, mostrando um casal apaixonado de jovens governantes de um vasto país.

A abundância de objetos de arte únicos, exalando uma incrível energia de imagens, desde o momento em que a tumba foi aberta, deu origem a muitos mistérios, fantasias e lendas. Uma análise de raios-X da múmia de Tutancâmon, realizada recentemente, mostrou uma relação indubitável com o faraó reformador Akhenaton, que era seu pai. A causa da morte de Tutancâmon também foi estabelecida - uma queda de uma carruagem durante uma caçada, resultando em uma fratura exposta da patela e um surto do vírus da malária no corpo. Mesmo com o alto nível de desenvolvimento da antiga medicina egípcia, não foi possível salvar o faraó, ele morreu aos 18 anos.

Aqueles que, depois de examinar a coleção de Tutancâmon, decidem ir para a próxima sala, onde os tesouros dos faraós da 21ª dinastia egípcia (séculos XI-X aC) aos tempos romanos, outro milagre os espera. Se a coleção de Tutancâmon estava destinada a percorrer meio mundo, encantando as pessoas Diferentes idades e nacionalidades, os itens de ouro e prata encontrados em Tanis são muito menos conhecidos. Os mais impressionantes são os tesouros do enterro do faraó Psusennes I, que governou de 1045-994 aC. e. E seus associados. Entre as obras-primas arte da joalheria- colares largos com pingentes e peitorais de ouro incrustado de cornalina, lápis-lazúli, feldspato verde, jaspe.

Inestimáveis ​​são as tigelas feitas de prata e eletro na forma de uma flor ou com motivos florais encontrados na tumba de Undjedbauenjed, comandante Psusennes I, vasos para libações rituais, estatuetas douradas de deusas, máscaras funerárias douradas de faraós. Dois sarcófagos de prata, especialmente valorizados no Egito, são únicos, pois, segundo depoimentos de governantes de países vizinhos, o faraó tinha tanto ouro quanto areia sob seus pés, enquanto havia apenas algumas peças de prata. Um sarcófago de 185 centímetros de comprimento pertence a Psusennes I. A máscara do faraó é decorada com ouro, o que dá volume e graça ao seu rosto. Em outro, o faraó Sheshonk II descansou. O comprimento de seu sarcófago é de 190 centímetros, no lugar da máscara funerária está a cabeça de um falcão divino.

Em uma sala separada, onde são mantidas uma temperatura e umidade especiais, são mantidas as múmias de muitos faraós famosos do Egito. Eles foram encontrados na necrópole de Qurna em 1871 pelos irmãos Abd el-Rasul, que por muitos anos mantiveram o segredo de sua descoberta e lucraram com o comércio de tesouros. De vez em quando, na calada da noite, eram retirados do esconderijo e vendidos no mercado negro. Uma briga entre os irmãos pela divisão do saque ajudou a impedir o roubo. As múmias, cuidadosamente escondidas pelos sacerdotes, foram erguidas à superfície após milênios e carregadas com urgência em um navio que seguia para o norte para entregar os achados ao Museu do Cairo. Ao longo de todo o percurso do navio nas duas margens do Nilo, havia moradores das aldeias vizinhas. Homens dispararam suas armas, saudando seus famosos ancestrais, e mulheres, como se descendessem de antigos relevos e papiros egípcios, com cabeças descobertas e cabelos soltos, lamentaram as múmias, escoltando-as para o enterro, assim como fizeram no Egito muitos séculos atrás.

Em meados do III milênio aC. nas paredes das pirâmides dos faraós, estavam inscritas as palavras: "Ó faraó, você não saiu morto, você saiu vivo." O autor deste texto nem mesmo suspeitou da continuação da vida que aguarda os donos das pirâmides e túmulos. E embora os nomes daqueles que construíram, esculpiram e criaram para seus faraós tenham desaparecido no turbilhão da história, o espírito do Antigo Egito paira dentro das paredes do Museu do Cairo. Aqui você pode sentir o grande poder espiritual da antiga civilização, o amor pelo seu país, um fenômeno diferente de qualquer outra cultura do estado.