Título de pinturas rupestres egípcias. Desenvolvimento da pintura no antigo Egito

Há algo magicamente atraente e ao mesmo tempo triste nos petróglifos. nomes artistas talentosos antiguidades e sua história nunca saberemos. Tudo o que nos resta são as pinturas rupestres, pelas quais podemos tentar imaginar a vida de nossos ancestrais distantes. Vamos dar uma olhada em 9 cavernas famosas com pinturas rupestres.

Caverna de Altamira

Inaugurado em 1879, Marcelino de Sautola na Espanha é chamado de Capela Sistina por um motivo. arte primitiva. As técnicas que estavam a serviço dos artistas antigos, os impressionistas começaram a usar em suas obras apenas no século XIX.

A pintura, descoberta pela filha de um arqueólogo amador, fez muito barulho na comunidade científica. O pesquisador foi até acusado de falsificação - ninguém podia acreditar que desenhos tão talentosos foram criados há milênios.

As pinturas são feitas de forma realista, algumas tridimensionais - um efeito especial foi obtido com o relevo natural das paredes.

Após a abertura, todos puderam visitar a caverna. Devido às constantes visitas de turistas, a temperatura interna mudou, apareceu mofo nos desenhos. Hoje a caverna está fechada para visitantes, mas há um museu não muito longe dela. história antiga e arqueologia. A apenas 30 km da caverna de Altamira, você pode conhecer cópias de pinturas rupestres e curiosos achados de arqueólogos.

caverna de Lascaux

Em 1940, um grupo de adolescentes descobriu acidentalmente uma caverna perto de Montillac, na França, cuja entrada foi aberta por uma árvore que havia caído durante uma tempestade. É pequeno, mas existem milhares de desenhos sob as abóbadas. Alguns deles foram pintados por artistas antigos em paredes já no século 18 aC.

Retrata pessoas, símbolos e em movimento. Os pesquisadores dividiram a caverna em zonas temáticas por conveniência. Os desenhos da Sala dos Touros são conhecidos muito além das fronteiras da França, seu outro nome é Rotunda. Aqui está a maior arte rupestre, de todas as descobertas - um touro de 5 metros.

Sob as abóbadas existem mais de 300 desenhos, inclusive aqui você pode ver animais era do Gelo. Acredita-se que a idade de algumas pinturas seja de cerca de 30 mil anos.

Caverna Nio

No sudeste da França está localizado, sobre a pintura dentro da qual locais conhecida no século XVII. Porém, não deram a devida importância aos desenhos, deixando inúmeras inscrições por perto.

Em 1906, o capitão Molyar descobriu um salão com imagens de animais em seu interior, que mais tarde ficou conhecido como Salão Negro.

Dentro você pode ver bisões, veados e cabras. Os cientistas acreditam que, nos tempos antigos, os rituais eram realizados aqui para atrair boa sorte na caça. Para os turistas, junto a Nio, está aberto o Parque Pirenaico de Arte Pré-histórica, onde se pode aprender mais sobre arqueologia.

Caverna Koske

Não muito longe de Marselha está localizada, que só pode ser acessada por quem sabe nadar bem. Para ver as imagens antigas, é preciso nadar pelo túnel de 137 metros, localizado nas profundezas da água. aberto lugar incomum em 1985 pelo mergulhador Henri Koske. Os cientistas acreditam que algumas imagens de animais e pássaros encontrados em seu interior foram feitas há 29 mil anos.

Caverna Kapova (Shulgan-Tash)

Caverna Cueva de las Manos

No sul da Argentina, em 1941, também descobriram pintura antiga. Não há uma caverna, mas toda uma série, comprimento total que são 160 km. A mais famosa delas é a Cueva de las Manos. Seu nome é traduzido para o russo como "".

Há muitas imagens de palmas humanas dentro - nossos ancestrais fizeram impressões nas paredes com a mão esquerda. Além disso, aqui você pode ver cenas de caça e inscrições antigas. As imagens foram feitas de 9 a 13 mil anos atrás.

Grutas de Nerja

As cavernas de Nerja estão localizadas a 5 km da cidade de mesmo nome na Espanha. As pinturas rupestres foram descobertas acidentalmente por adolescentes, como aconteceu anteriormente na caverna de Lascaux. Cinco caras foram pegar morcegos, mas acidentalmente viram um buraco na rocha, olharam para dentro e encontraram um corredor com estalagmites e estalactites. O achado cientistas interessados.

A caverna revelou-se impressionante em tamanho - 35.484 metros quadrados, o que equivale a cinco campos de futebol. O facto de nele viverem pessoas é evidenciado por muitos achados: ferramentas, vestígios de lareira, cerâmica. No térreo são três quartos. O salão dos fantasmas assusta os convidados com sons incomuns e formas estranhas. O salão das cachoeiras foi equipado sob Teatro, pode acomodar 100 espectadores ao mesmo tempo.

Montserrat Caballe, Maya Plisetskaya e outros se apresentaram aqui artista famoso. O Bethlehem Hall impressiona com colunas bizarras com estalactites e estalagmites. Pinturas rupestres podem ser vistas no Hall of Spears e no Hall of Mountains.

Antes da descoberta desta caverna, os cientistas presumiam que os desenhos mais antigos estavam na caverna de Chauvet. Por pesquisa mais recente, nossos ancestrais distantes começaram a se envolver em criatividade ainda antes do que a ciência moderna acreditava. Os resultados da análise de radiocarbono mostraram que seis imagens de focas e focas supostamente foram feitas há 43 mil anos - respectivamente, são ainda mais antigas. Arte do rock encontrado em Chauvet. No entanto, é muito cedo para tirar conclusões.

Caverna de Magura

As imagens em todas essas cavernas e os métodos de aplicação dos desenhos são completamente diferentes. No entanto, também existem características comuns. Os artistas da antiguidade transmitiam sua percepção do mundo com a ajuda da criatividade e compartilhavam sua visão da vida, só que não com palavras, mas com desenhos.

Desde o início da cultura egípcia, a pintura desempenhou o papel de principal Artes decorativas. A pintura do Antigo Egito desenvolveu-se lentamente ao longo dos milênios. O que os egípcios conseguiram durante esse tempo?

Paredes com baixos-relevos costumam servir de base para a pintura. As tintas foram aplicadas nas paredes rebocadas. A colocação das pinturas estava sujeita a regras estritas ditadas pelos padres. Princípios como a correção de formas geométricas e contemplação da natureza. A pintura do Antigo Egito sempre foi acompanhada de hieróglifos explicando o significado do retratado.

espaço e composição. Na pintura egípcia, todos os elementos da composição parecem planos. Quando é necessário apresentar as figuras em profundidade, os artistas as sobrepõem. Os desenhos são distribuídos em faixas horizontais, que são separadas por linhas. As cenas mais importantes estão sempre localizadas no centro.

Imagem de uma figura humana. Desenhos egípcios de pessoas incluem igualmente características frontais e de perfil. Para manter a proporção, os artistas desenharam uma grade na parede. Os exemplos mais antigos têm 18 quadrados (4 côvados), enquanto os exemplos mais recentes têm 21 quadrados. As mulheres eram retratadas com pele amarela pálida ou rosa. Para criar imagem masculina usado marrom ou vermelho escuro. Era costume retratar pessoas no auge da vida.

para manter as proporções, os artistas usaram uma grade

A pintura egípcia é caracterizada pela chamada visão "hierárquica". Por exemplo, quanto maior o status social da pessoa retratada, maior o tamanho da figura. Portanto, nas cenas de batalha, o faraó costuma se parecer com um gigante. Imagens de pessoas podem ser divididas em arquétipos: faraó, escriba, artesão, etc. As figuras dos estratos sociais inferiores são sempre mais realistas e dinâmicas.

Aplicação de cores. Os artistas seguiram um programa pré-determinado, o que significa que cada cor tinha um certo simbolismo. Acredita-se que a origem do significado das cores da pintura egípcia estava na contemplação dos transbordamentos de cores do Nilo. Vamos destacar o significado das principais cores utilizadas pelos artistas:

• azul - a promessa de uma nova vida;
• verde - uma expressão das esperanças da vida, renascimento e juventude;
• o vermelho é um símbolo do mal e da terra estéril;
• o branco é um sinal de vitória e alegria;
• o preto é um símbolo de morte e retorno à vida no outro mundo;
• o amarelo é uma expressão da eternidade e da carne divina imperecível.

O tom do fundo depende da época. Para reino antigo um fundo cinza é característico e para o Novo Reino é amarelo pálido.

Pintura do Reino Antigo

O Reino Antigo abrange o período do século 27 ao século 22 aC. Foi então que ocorreu a construção das Grandes Pirâmides. Naquela época, baixo-relevo e pintura ainda não diferiam entre si. Ambos os meios de expressão foram usados ​​para decorar os túmulos dos faraós, membros família real e funcionários. Durante o Império Antigo, formou-se um estilo uniforme de pintura para todo o país.

Peculiaridades

As primeiras pinturas murais distinguem-se por uma cores, principalmente tons de preto, marrom, branco, vermelho e verde. A imagem das pessoas está sujeita a um cânone rígido, cuja gravidade é maior, maior o status do retratado. O dinamismo e a expressão são característicos das figuras que representam personagens secundários.

Principalmente cenas retratadas da vida dos deuses e faraós. Afrescos e relevos coloridos recriam o ambiente que deveria envolver o falecido, não importa em que mundo ele esteja. A pintura atinge uma alta filigrana, tanto nas imagens dos personagens quanto nas silhuetas dos hieróglifos.

Exemplo

Um dos monumentos mais significativos do Império Antigo são as esculturas do príncipe Rahotep e sua esposa Nofret (século 27 aC). A figura masculina é pintada de vermelho tijolo, enquanto a figura feminina é pintada de amarelo. O cabelo das figuras é preto e as roupas são brancas. Não há meios-tons.

Pintura do Reino do Meio

Falaremos sobre o período que vai do século 22 ao século 18 aC. Durante esta época, as pinturas murais mostram uma estrutura e ordem ausentes na época do Império Antigo. Um lugar especial é ocupado por um relevo multicolorido pintado.

Peculiaridades

Nos túmulos das cavernas, podem-se ver cenas complexas e mais dinâmicas do que em épocas anteriores. Atenção adicional é dada à contemplação da natureza. Os murais são cada vez mais decorados com ornamentos florais. A atenção é dada não só classe dominante, mas também para os egípcios comuns, por exemplo, você pode ver os agricultores trabalhando. Ao mesmo tempo, as características inalienáveis ​​​​da pintura são a perfeita ordem e clareza do retratado.

Exemplo

Acima de tudo, no contexto de outros monumentos, destacam-se os murais da tumba do nomarca Khnumhotep II. Particularmente notáveis ​​são as cenas de caça, onde as figuras dos animais são representadas em meios-tons. Não menos impressionantes são as pinturas das tumbas de Tebas.

Pintura do Novo Reino

Os cientistas chamam o período do século 16 ao 11 aC de Novo Reino. Esta época se distingue pelos melhores exemplos da arte egípcia. Nessa época, a pintura atingiu seu ápice. A disseminação de túmulos promove o desenvolvimento da pintura em paredes revestidas com reboco. A liberdade de expressão se manifesta mais claramente nos túmulos de particulares.

Peculiaridades

A era do Novo Reino é caracterizada por uma gradação de cores e transmissão de luz até então desconhecidas. O contato com os povos da Ásia traz uma paixão pelo detalhe e pelas formas ornamentais. A impressão de movimento é aprimorada. Os corantes não são mais aplicados em uma camada fosca uniforme, os artistas estão tentando mostrar transbordamentos tonais suaves.

Através da pintura, os faraós demonstraram sua força aos povos fronteiriços. Portanto, era comum a imagem de cenas que reproduziam episódios militares. À parte, vale citar o tema do faraó em uma carruagem de guerra atrelada, esta última introduzida pelos hicsos. Imagens aparecem personagem histórico. A arte cada vez mais ressoa com Orgulho nacional. Os governantes transformam as paredes dos templos em “telas” que focam no papel do faraó como protetor.

Exemplo

Tumba de Nefertari.É um conjunto perfeito de pintura e arquitetura. EM atualmente este é o túmulo mais bonito do Vale das Rainhas. Os murais cobrem uma área de 520 m². Nas paredes você pode ver alguns capítulos de livros dos mortos, bem como o caminho da rainha para a vida após a morte.

• A primeira pintura mural egípcia antiga sobrevivente foi descoberta em uma cripta funerária que remonta ao 4º milênio aC, localizada em Hierakonpolis. Ela retrata pessoas e animais.
• Os antigos egípcios pintavam com tintas minerais. A tinta preta foi extraída da fuligem, branca do calcário, verde da malaquita, vermelha do ocre, azul do cobalto.
• Na cultura egípcia antiga, a imagem desempenhava o papel de um duplo da realidade. A pintura dos túmulos garantiu ao falecido que na vida após a morte os aguardam os mesmos benefícios que no mundo das pessoas.
• No antigo Egito, acreditava-se que as imagens propriedades mágicas. Ao mesmo tempo, sua força dependia diretamente da qualidade da pintura, o que explica o cuidado especial com que os egípcios tratavam a pintura.

Apesar dos numerosos estudos dedicados à pintura do Antigo Egito, nem todos os segredos desta arte foram desvendados. Para entender Verdadeiro significado cada desenho e cada escultura, os cientistas terão que trabalhar por mais de um século.

Desta vez, decidi revisar notícias arqueológicas de fontes ligeiramente diferentes, bem como retornar a artefatos não lidos.

Arroz. 1. Foto de uma tatuagem no corpo de uma múmia de uma mulher do Egito

“Seja como for que você olhe para esta mulher, você sempre verá dois pares de olhos dos deuses olhando para você. Fazer essas tatuagens deve ter levado muito tempo, e alguns desses procedimentos foram bastante dolorosos. O fato de uma mulher ter se submetido a tal tormento sugere que ela e as pessoas ao seu redor acreditavam no poder divino dessas tatuagens”, disse Anne Austin, funcionária da Universidade de Stanford.

Segundo os cientistas, essas tatuagens afirmam ser os exemplos mais antigos dessa arte na história da humanidade. A aldeia de Deir el-Medina está localizada perto do famoso "Vale dos Reis". Na aldeia havia um assentamento de artesãos que construíram os túmulos dos “governantes de dois reinos”. Todas as múmias que se tornaram objetos de pesquisa foram supostamente enterradas em 1300-1070 aC, na era de Ramsés I e seus herdeiros, os faraós das 19ª e 20ª dinastias.

Os arqueólogos encontraram tatuagens relativamente por acidente. Estudando os restos mortais de uma mulher, Austin acidentalmente notou listras incomuns em seu pescoço, que ela inicialmente confundiu com um desenho aplicado ao corpo após a mumificação.

Tatuagens simples na forma de listras e pontos já foram encontradas em múmias egípcias antes, então Austin decidiu iluminar o corpo do falecido com um scanner infravermelho que pode "penetrar" alguns milímetros na pele e mostrar se o desenho é uma tatuagem ou não. As varreduras mostraram que a pele da mulher estava adornada com um número recorde de tatuagens. Havia mais de 30 deles no total, e cada parte de seu corpo era adornada com um ou mais desenhos.

Os quadris da múmia foram decorados com desenhos de lótus, vacas (animais sagrados da deusa da beleza Hathor) “sentados” em suas mãos e desenhos de babuínos localizados em seus ombros. Os ombros, pescoço e costas da sacerdotisa eram cobertos com desenhos do "olho da deusa" - os chamados wajit, ou os olhos de Hórus. Tais símbolos, aplicados a amuletos e outras joias, eram considerados os amuletos mais fortes que protegiam os proprietários de danos, doenças e outros danos.

Os cientistas notaram que até agora ninguém conseguiu encontrar essas tatuagens, então seu propósito e papel na vida da antiga sociedade egípcia permanecem um mistério. De acordo com uma versão, tais desenhos poderiam refletir o status social de seu dono, aparentemente uma sacerdotisa da deusa Hathor. Desenhos de animais sagrados poderiam enfatizar seus movimentos e ações durante os ritos religiosos, e os olhos de Hórus poderiam enfatizar seu status sagrado. Ann Austin e outros arqueólogos pretendem estudar outras múmias na esperança de encontrar novas tatuagens e revelar sua essência e propósito.».

Após o título, é enfatizado que esta é "a primeira descoberta desse tipo de cientistas".

A descoberta de tatuagens em múmias egípcias é a grande descoberta de Anne Austin. Porém, a alegria do pesquisador será ofuscada pela notícia de que a múmia encontrada de uma mulher nada tem a ver com a sociedade egípcia - basta ler o que está escrito na própria tatuagem.

Arroz. 2. Minha leitura das inscrições na tatuagem

Pois a tatuagem retrata um retrato de um homem na parte superior do tronco no perfil esquerdo com as mãos levantadas. E na linha superior que separa o cocar do rosto, você pode ler as palavras em russo: ROMA DO TERRITÓRIO, na segunda linha ao nível dos olhos - as palavras: RURIKA YARA E, e ao nível do queixo na diagonal para cima - as palavras: TEMPLO DE MARIA. Ao nível das clavículas, leio as palavras MARIA MIMA. E na altura do peito, em letras grandes, está escrito: YARA STAN 30, em outras palavras, CAIRO OCIDENTAL . Portanto, essa mulher mumificada era, provavelmente, uma mímica do templo de Mary Rurik, e não uma sacerdotisa do templo egípcio.

Arroz. 3. Arte rupestre do Egito e minha leitura das inscrições

Pinturas rupestres do Egito.

A nota diz: " Recentemente, enquanto realizavam trabalhos arqueológicos na área de Gebel es-Silsila, perto da cidade de Aswan, localizada ao sul do Cairo, cientistas suecos fizeram uma descoberta. Eles descobriram cru desenhos de caverna. Curiosamente, a pedreira egípcia abandonada tornou-se o local da descoberta. Os arqueólogos determinaram a idade aproximada do valioso achado. ele faz as pazes cerca de 2,5 mil anos.

Os desenhos estão mal preservados, mas após um estudo detalhado, os pesquisadores estão prontos para comentar os achados. Uma das ilustrações retrata, pouco estudada no momento pela ciência, culto da lua. Representa o antigo deus egípcio da sabedoria Thoth e deus principal- Amon-Rá. Amon-Ra tem uma pena dupla característica e Thoth tem um disco lunar, que é uma evidência indiscutível do culto acima mencionado. Além disso, os cientistas observam que a imagem desses deuses juntos é extremamente caso raro.

A imagem (a última da lista) fala sobre o faraó, cujo nome os pesquisadores têm dificuldade em identificar. O fato de que na figura é o faraó é confirmado apenas pela inscrição: "O dono de duas terras". Um grupo de cientistas suecos estuda a área de Gebel es-Silsila desde 2012. A equipe é composta por 4 arqueólogos suecos que lideram as escavações e 15 cientistas estrangeiros. O trabalho é supervisionado por Maria Nilson, Ph.D. em arqueologia clássica pela Lund University (Suécia). Durante o trabalho, especialistas no território descobriram cerca de 5.000 pinturas rupestres e 800 textos. Vale a pena notar que este é o único projeto arqueológico sueco no Egito.».

Estou muito feliz não apenas pelos pesquisadores suecos terem descoberto os desenhos na área de Gebel es-Silsila, perto de Aswan, mas também por sua interpretação dos desenhos como um culto à Lua com a participação de um faraó cujo nome é difícil de identificar. ler. Estou especialmente satisfeito ao ler a inscrição acima do piloto do vimana, localizada na fig. 6 à esquerda: GUERREIROS 33 ARKONS. Aparentemente, do ponto de vista de Maria Nilson, o piloto do vimana é apenas o deus Thoth ou um faraó com um nome difícil de ler. O guerreiro ergueu a cabeça barbuda, olhando para cima.

É claro que, para a leitura, aumentei a imagem em contraste e a ampliei ligeiramente em tamanho. Nas mãos de um guerreiro, leio curiosas palavras: TEMPLO DE MARIA RURIK ROMA, em outras palavras, TEMPLO DE MARIA CAIRO OCIDENTAL . Fiquei especialmente satisfeito ao ler a explicação sob a mão direita do guerreiro: GUERREIROS DE VIMANA MARIA, em outras palavras, PILOTOS TIPO AERONAVE . Isso, é claro, é o deus Thoth ou um faraó com um nome ilegível.

E então paro de ser irônico e leio as inscrições na parte inferior do guerreiro. Aqui eu leio as palavras: MÁSCARA DE MARIA. 55 Guerreiros de Rurik. Isso significa: IMAGEM DOS MORTOS. 55 Guerreiros de Rurik . Acredito que seja uma inscrição de título explicando toda a composição, algo como um subtítulo. E então segue a continuação: OS TERRITÓRIOS DE RURIK YAR NÃO RETORNARAM PARA SUAS TROPAS DE MARIA. E vemos os retratos desses soldados caídos: mostro a eles 7 rostos de diferentes ângulos e em diferentes escalas. Em outras palavras, além dos retratos dos guerreiros de Rurik em "helicópteros" em forma de cunha na forma de peças fundidas, retratos de grupo, como vemos no exemplo analisado, também existia nas rochas.

Mas também há um título escrito em letras grandes no lado direito da rocha bem no topo: VIMANS e em letras um pouco menores: STANA RURIK. Agora a intenção da composição é clara. No entanto, uma coisa não está clara, e aqui está algum animal ungulado com um filhote. No entanto, depois de ler as palavras acima: MÁSCARA DE MARIA, Eu entendi: IMAGEM DE MARIA, seu SÍMBOLO, é uma CABRA ou CABRA. Então tudo se encaixou. O símbolo da deusa da morte Mara está representado na rocha.

No canto inferior esquerdo, vejo a imagem de uma caricatura do rosto de uma pessoa, girada para a direita em ¾. Seu nariz é excessivamente longo, seus olhos são do tipo mongolóide, seus lábios são carnudos e sua barba é de cabra. Mas, curiosamente, há uma coroa na cabeça. Há uma assinatura na coroa MIME, ao nível dos olhos - a palavra MARY, abaixo leio a continuação: GUERREIROS RURIK. O que me deixou feliz aqui foi a descoberta de que as coroas aparecem pela primeira vez entre os sacerdotes (embora ainda não esteja claro - apenas entre os sacerdotes de Rurik ou mesmo antes entre os védicos).

Na parte inferior da imagem também há rostos de guerreiros, que destaco além de mais 7 4. Um dos rostos na parte de trás da cabeça tem uma inscrição, que também é a inscrição de um rabo de cabra. Este é o rosto no perfil certo. E a inscrição que corre verticalmente na parte de trás de sua cabeça diz: SE 35 ARKONA YARA. Em outras palavras, ISSO É ÓTIMO NOVGOROD .

Li a última inscrição no dorso de uma cabra que vem beber o leite de sua mãe, a deusa Maria. Esta é uma inscrição TEMPLO DE RURIK. Metaforicamente, isso significa que em comparação com o grande significado da deusa Maria e seu templo, o templo de Rurik pode ser considerado pequeno e recém-nascido.

Arroz. 4. Provavelmente dois dos 4 arqueólogos suecos que exploram as rochas do Egito

Assim, foi encontrado outro tipo de fonte onde você pode ler informações sobre os vimans de Rurik e o destino de seus pilotos, após as cartas de casca de bétula de Veliky Novgorod (mais precisamente, após sua camada interna de tinta), mosaicos romanos (mais precisamente, mosaicos representando um esqueleto), pedras rúnicas dinamarquesas , são as esculturas rupestres do Egito.

Na fig. 4 Publiquei uma foto do artigo. Se assumirmos que a mulher da direita é a líder da expedição, Maria Nilson, então, na minha opinião, ela é jovem o suficiente para tirar conclusões verdadeiras.

Embora seus resultados sejam bastante plausíveis dentro do quadro do paradigma ao qual a egiptologia acadêmica adere.

Há outra foto no artigo, fig. 5, que mostra uma pedra, aparentemente encontrada pelos mesmos arqueólogos (infelizmente, não há legendas em todas as fotografias). No entanto, o contraste desta fotografia não é grande, embora seja claro que algo está escrito nela.

Arroz. 5. Foto de uma pedra descoberta por arqueólogos suecos no Egito

É claro para mim que, para ler as inscrições na pedra, devo, como sempre, tornar sua fotografia mais contrastante e aumentá-la em tamanho, o que faço na fig. 6, após o qual começo a ler. E a primeira coisa que presto atenção é a imagem da aeronave na parte superior da imagem na pedra à esquerda.

O dispositivo em forma de cone voa da esquerda para a direita, deixando para trás um rastro de vórtices rodopiantes. No entanto, esse cone é mostrado como se fosse um corte, e dentro dele, como se fosse uma janela, os rostos dos pilotos são visíveis. Entre os rostos muito caricaturados, destaco a cabeça deste último, dada de forma mais ou menos realista: está virada 3/4 para a esquerda, tem bigode, barba rala e, olhando mais de perto, óculos de lentes quadradas. Nesta cabeça (começando de cima, do nível do capacete e abaixo) você pode ler a assinatura: GUERREIROS DO EXÉRCITO DE RURIK YAR. Embora isso possa ser adivinhado, mas a presença de uma assinatura confirmando essa suposição a torna conclusiva.

Arroz. 6. Minha leitura das inscrições na pedra do Egito

O rosto do guerreiro nº 1 com bigode e barba, e principalmente óculos de lentes quadradas, é muito parecido com Rurik. Mas na parte inferior da janela, na qual seu rosto é visível, você pode ler as palavras: MÁSCARA RURIK que significa: IMAGEM DE RURIK . Portanto, essa suposição também é confirmada por escrito.

Dentro do cone da aeronave existem números: 31-45 ANOS. Isso é namoro de acordo com Rurik. Em termos da cronologia que nos é familiar, isso leva à data: 887-901 d.C. . É possível que estes tenham sido os 14 anos durante os quais estes guerreiros Rurik morreram neste local. Se o mais novo dos guerreiros tinha cerca de 20 anos (e, afinal, a profissão de piloto tinha que ser treinada), descobrimos que os guerreiros mais jovens da Força Aérea Rurik morreram em 521, e o mais velho (que começou voando aos 40) - aos 85 anos.

Na imagem do vimana como cones, há a face maior à esquerda. Ele é dado com um giro de ¾ para a direita, tem bigode quase invisível, cavanhaque, olhos fundos e nariz carnudo. A assinatura no rosto diz: MARY TEMPLE 33 ARKONY MIM. Em outras palavras, este padre foi enviado aqui de LADOGI como a capital da sagrada Rus' Rurik.

Arroz. 7. Minha leitura da parte inferior da pedra do Egito

E na parte inferior existem várias linhas. E não apenas de forma claramente expressa, como vemos no meio da foto, mas também à esquerda e à direita deste fragmento central. Aqui eu leio: na primeira linha da palavra: 203 GUERREIROS RURIK E 3 MIMA YARA, e na segunda linha - as palavras: A MARIA DO MUNDO MORREU NA CÍTIA, na terceira linha - as palavras: RURIK YAR NO TEMPLO DO FAROL DE ROMA, na quarta linha: AS TROPAS DE VIMAN RURIK E O TÚMULO DOS GUERREIROS DA RÚSSIA DO MUNDO DE ROMA RURIK NO SANTO Na quinta linha: RUSI RURIK, E EM 33, E EM 35 ARKON YAR MIRA MARIA. Na sexta linha: RURIK YAR VIMANY É O TEMPLO DE ROMA MARY YAR NO MUNDO DE YAR FIEL VARYAG Rus' RURIK. A sétima linha está meio fechada.

Assim, ficou claro onde está localizado o cemitério principal dos guerreiros Viman de Rurik. Agora, outra pedra do Egito apareceu na pedra da Dinamarca, indicando o destino dos pilotos de Rurik's Wiman.

Arroz. 8. Parte de outra rocha do Egito e minha leitura das inscrições

O mesmo artigo contém uma terceira fotografia, fig. 8, que também possui inscrições russas. Resolvi ler as inscrições na crista superior, sob as quais se avista uma parte plana da rocha, na qual estão esculpidos hieróglifos egípcios. E nesta crista está escrito: VIMANIA DO TEMPLO 30 ARCONIA DE YAR VARYAG RURIK na primeira linha. E na segunda linha li as palavras: 323 VIMAN RUSI YARA MORREU EM 30 E 35 ARKONS DE ANOS. - Pelo que entendi, não morreram os próprios vimans, mas seus pilotos. Ou seja, de fato, esse pente confirma os dados lidos na pedra, embora haja discrepâncias nos números. Mas não adianta ler mais, porque nos comentários sobre notícias de arqueologia estou interessado em exemplar o conteúdo das inscrições, para que mais tarde você possa usar essas informações quando estiverem disponíveis. E então será possível terminar de lê-los, novamente, se necessário.

Volto-me para o próximo enredo, abordado na nota, fig. 9.

Arroz. 9. Uma das placas supostamente do Faraó Nectaneb o Primeiro e minha leitura das inscrições

Laje do Faraó Nectaneb o Primeiro.

« Durante as escavações da antiga cidade egípcia Heliópolis os arqueólogos conseguiram arruinar o templo. Segundo cientistas da Universidade de Leipzig, pertencia a Faraó Nectaneb o Primeiro. Seu reinado data de 370-363 aC. Nas proximidades da antiga cidade de El Mataria, os membros da expedição descobriram um grande número de blocos de arenito marrom.

Posteriormente, os cientistas recriaram uma visão aproximada da estrutura. Era um templo de pedra com colunas enfeitadas com basalto preto abaixo. O templo tinha um portão oriental. Neles estavam várias imagens e inscrições. Uma estatueta de uma antiga deusa egípcia com cabeça de gato, Bast, também foi encontrada aqui. Ela era considerada a padroeira das mulheres e da lareira. Os arqueólogos não pararam por aí.

Continuando a escavação, eles tiveram sorte novamente. No templo, eles descobriram uma antiga oficina. Nectaneb, o Primeiro, entrou para a história como o fundador da 30ª dinastia dos faraós, que se tornou a última no antigo Egito. O período do seu reinado foi marcado pelo desenvolvimento da economia e pela construção de muitos edifícios.» .

A nota é acompanhada por quatro fotografias. Acomodei-me em uma estela com a imagem de um faraó e assinaturas egípcias. O que me chamou a atenção nesta estela em particular foi o dano na camada superior, de onde se pode ver o que foi fechado por esta palavra superior. Portanto, é possível entender quais inscrições foram criadas antes e quais depois. É claro que as estelas modernas já foram restauradas e estas, recém-encontradas, oferecem uma oportunidade de olhar para esse passado.

O primeiro fragmento de uma inscrição antiga e até mesmo uma imagem está no rosto. A imagem superior é a cabeça do faraó no perfil esquerdo. E uma imagem mais profunda é uma cabeça virada para a esquerda em ¾. Este tipo de ângulo não é encontrado nas imagens egípcias. Uma vista de perfil é a mais simples. A conclusão desta observação: o chamado estilo egípcio é mais primitivo em comparação com o russo anterior.

Vou ler as legendas. Percebo que a profundidade das letras russas na imagem de fundo é muito rasa em comparação com a profundidade das letras nos fragmentos expostos. A conclusão é que a princípio as inscrições eram profundas, depois foram rebocadas, mas não totalmente, de forma que mesmo com um pequeno relevo ainda podem ser lidas. Portanto, distinguirei entre inscrições tardias e antigas. A inscrição tardia à esquerda da cabeça diz: TEMPLO DE YAR RURIK. Foi preservado e mostra que a estela foi originalmente criada no século IX dC. Então eu li a palavra anterior MUNDO num fragmento de rosto nu, e uma continuação posterior: a palavra guerreiros. O nome MUNDO DOS GUERREIROS DE RURIK, ou Rus' (TERRITÓRIO) DAS TROPAS DE RURIK era o nome da área onde vigoravam as leis de Rurik, nos primeiros anos de suas ações como haraon.

Em seguida, li o nome posterior na parte pendurada do cocar: SKIF RURIK ARKON GUERREIROS DO TEMPLO. Em outras palavras, um relevo de um dos guerreiros do templo de Maria, um de Arkon, um guerreiro cita, foi criado na imagem original. E na face anterior, assim como no ombro exposto, li: RURIK MÁSCARA DE MARIA, aquilo é, IMAGEM DO GUERREIRO MORTO RURIK . A propósito, esse rosto não é apenas um homem barbudo e bigodudo, enquanto uma imagem egípcia posterior mostra o perfil de um homem barbeado, sem barba e imberbe, que tem uma barba ritual artificial.

Em seguida, li a inscrição na gola: VIMANA MARIA. No campo de descriptografia, li a inscrição à esquerda. Exatamente a mesma inscrição à direita. Em outras palavras, esta estela foi dedicada aos pilotos falecidos do Vimana Mara, ou seja, PARA PILOTO DE AERONAVE TIPO AERONAVE . E logo abaixo da gola li uma data levemente manchada de gesso: 5 ANOS RURIK YARA. Esta é a primeira vez que vejo tal data em uma estela. Em termos da cronologia que nos é familiar, isso significa a data: . Então, pelo que entendi, os primeiros pilotos começaram a morrer já durante os primeiros ataques dos vimanas.

Além disso, o enredo em si é interessante. Personagem principal(o piloto do vimana de Mara Rurik) está de joelhos e apresenta algo em uma bandeja. O que exatamente e para quem ele traz? Hieróglifos egípcios são representados no lugar do layout do presente do piloto. Tanto quanto eu entendo, eles pertencem a uma imagem posterior. Em outras palavras, algo foi convertido em hieróglifos. Mas o que exatamente? Para entender isso, considero a parte superior do hieróglifo, que representa duas cabeças de pássaros com cabeças de flores de aparência peluda nas laterais. No entanto, vestígios de uma imagem mais antiga permaneceram.

Reconstruindo uma imagem anterior, removo a cabeça direita e delineio as bordas das cores. Acontece a figura de um falcão com a cabeça voltada para a esquerda e as asas postas de lado. Mas este é o símbolo da Força Aérea RURIK! E à direita está um rosto inteiro de um certo rosto de um guerreiro com bigode e barba, no qual está escrito: DOS GUERREIROS DE RURIK PARA YARU RURIK. Em outras palavras, o significado de toda a composição é a oferta a Rurik Yar de um presente a Rurik Yar na forma da Força Aérea de Rurik.

Mas, neste caso, o rosto de Yar Rurik também deve estar representado em algum lugar. E imediatamente o encontramos no centro do símbolo na bandeja. É verdade que seu rosto é muito estreito por uma cartela circulada ao seu redor. No entanto, esse rosto, virado para a direita em ¾, que, repito, é completamente atípico para os egípcios, é muito reconhecível: nariz reto, bigode pequeno, barba em forma de cunha e, o mais importante, óculos quadrados diretamente apontar para o rosto de Rurik. Ele está usando um capacete de piloto acolchoado. Além disso, na testa (e um pouco à esquerda), você pode ler a palavra RURIK, e um pouco mais abaixo - as palavras YARA E MASCARAR. Eles significam: IMAGEM DE RURIK YAR . Na minha opinião, este relevo de Rurik é um dos melhores tanto em termos de realismo quanto de excelente preservação. E abaixo está um complemento: TEMPLO DE MARIA, aquilo é, TEMPLO DA DEUSA DA MORTE .

Mas, neste sentido, o nome do faraó NEKTANEB também se torna claro. A última parte da inscrição é a palavra russa "NEBA". E o resto de "NEKTA" é, na minha opinião, a palavra "SOME C", onde as letras "O" e "C" se fundiram em uma ligadura, a letra " A". Em outras palavras, a palavra NEKTANEBA é uma frase russa ALGUÉM DO CÉU. Mas quem era esse ALGUÉM DO CÉU? - É bastante claro que eles foram exatamente YAR RURIK ao qual esta placa foi dedicada. Portanto, seria interessante considerar toda a dinastia NEKTANEBOV.

Acima do personagem principal está outra imagem de um falcão, na qual você pode ler as palavras: 35 ARKONA YAR, MARY CHURCH RURIK. Em outras palavras, VELIKY NOVGOROD, TEMPLO DE MARIA DE RURIK . Portanto, como vimos nas placas anteriores, a cidade e o fabricante do templo estão marcados aqui, ou seja, VELIKY NOVGOROD.

Nas mãos do guerreiro que segura a bandeja, pode-se ler as palavras: RURIK MÁSCARA DO TEMPLO DE MARIA, aquilo é, IMAGEM DE RURIK DO TEMPLO DE MARIA , que confirma as inscrições já lidas. Portanto, fica bem claro quem NEKTANEB era originalmente - o piloto do Viman Mary, dando a Rurik o símbolo da Força Aérea de Rurik.

Arroz. 10. Blocos egípcios encontrados por arqueólogos sob Heliópolis

Acredito que aqui, nesta laje, é mais claro como as lajes dos guerreiros Rurik foram convertidas em lajes egípcias com os nomes dos faraós.

E na fig. 10 da mesma nota que vemos linha inteira blocos encontrados por arqueólogos perto de Heliópolis. Curiosamente, nenhum deles tem hieróglifos egípcios. Mas, por outro lado, há inscrições neles, em particular, no mais próximo.

No canto superior esquerdo deste bloco, li as palavras: TEMPLO DE RURIK YAR. No centro da composição, retrata números: 30 muito grande e 35 dentro desses números. E sob esses números leia as palavras ARKONA YARA. Isso significa que recentemente era o templo de Rurik Yar de CAIRO OCIDENTAL, e um pouco antes - de GRANDE NOVGOROD.

E à direita deste quarteirão você encontra a imagem dos símbolos da Força Aérea de Rurik Yar. À esquerda está um falcão sentado com a cabeça virada para a direita de perfil, à direita está um falcão sentado de cara cheia com a cabeça virada para a esquerda e com as asas ligeiramente abertas - tal como vimos na figura anterior . E sob esses dois falcões está a assinatura: (TEMPO) DOS GUERREIROS DE VIMAN MARY. Em outras palavras, TEMPLO DOS GUERREIROS DE AERONAVE TIPO AERONAVE .

Arroz. 11. O canto do bar e minha leitura das inscrições

Na mesma nota há uma fotografia de outro bloco de pedra, um bar - uma vista dele de canto. Ao mesmo tempo, o lado esquerdo tem listras verticais de inscrições russas que desejo ler. Para fazer isso, eu os giro na direção do ponteiro do relógio para que fiquem na horizontal.

Começo a ler desde o início. Na primeira linha, li as palavras: VARYAG RURIK Rus' YARA, YAR RURIK. Na segunda linha, mais precisamente, do lado direito, onde se pode ver - as palavras: TEMPLO DOS GUERREIROS DE VIMAN MARY. Em outras palavras, TEMPLO DE GUERREIROS TIPO AERONAVE .

Na terceira linha, leio o texto, primeiro do lado esquerdo: 5 ANOS. Esta datação, se traduzida para a cronologia que nos é familiar, dá a data - 861 d.C. , o mesmo da inscrição anterior, o que é perfeitamente compreensível, pois estamos falando do mesmo templo. No entanto, a confirmação da datação é muito útil para provar a exatidão da minha leitura. No lado direito da linha, leio as palavras: YARA RURIK RUSS MARY.

Na quarta linha dentro da cartela você pode ler as palavras: MARIA MÁSCARA, que significa : IMAGEM DOS MORTOS . Da mesma forma, dentro do cartucho, você pode ler o lado direito da quinta linha: TEMPLO VIMAN MARY DE RURIK YAR. Na sexta linha, li as palavras: DAS IGREJAS DO NOVO ARCON YAR RURIK YAR. Provavelmente, eles significam apenas Arkona nº 30 e 35, ou seja, CAIRO OCIDENTAL E VELIKIY NOVGOROD .

Sétima linha: DE YAR WARRIORS OF THE SCYTHIANS OF MARY MASKS OF YAR RURIK. Significa que à nossa frente está um templo GUERREIROS CITA MORTOS YAR RURIK . Oitava, penúltima linha: TEMPLO DE MARIAS GUERREIRAS TROPAS DE VIMAN MARY RURIK. É o que já se leu em outras inscrições deste templo. Nona, última linha: CARAÓ DE Rus' MARY RURIK. O que se segue está ilegível.

Depois passo a ler as inscrições do lado direito desta barra, onde estão os hieróglifos egípcios. Primeiro, li as inscrições na faixa entre o canto do bar e a linha com hieróglifos. As palavras estão escritas aqui: RURIK YARA WARRIORS VIMAN. E então passo a ler as inscrições na linha com hieróglifos: VIMAN MÁSCARA DE MARIAS GUERREIRAS DE MOSCOU MARY SKOLOTOV. E, finalmente, na última linha incompleta, você pode ler as palavras: ARKON 33 E 30 MARY Rus' SLAVIANS-GUERREIROS.

Arroz. 12. Vista da entrada do templo e minha leitura da inscrição

Em outras palavras, ao contrário da laje com inscrições semelhantes deste templo, não são os citas, mas os SKOLTS, e não de 35 e 30 Arkon Yar, mas de 33 e 30 Arkon Yar, ou seja, não de VELIKY NOVGOROD e OCIDENTAL CAIRO, e de LADOGA e CAIRO OCIDENTAL. Assim, cada grupo étnico de guerreiros no mesmo templo de guerreiros viman foi dedicado à sua própria pedra memorial.

Sobre última foto desta nota, fig. 12 mostra a entrada do edifício: à direita existem vários degraus que conduzem ao primeiro andar alto, e por baixo da escada vê-se uma janela que conduz ao semi-porão. E acima do porão você pode ver a continuação de uma escada estreita.

Interessou-me a inscrição no pequeno arco da janela que dá para o porão. Ela diz: MARIA TEMPLO DE RURIK. É assim que se parecem hoje as ruínas do templo, nas quais repousavam as cinzas dos guerreiros mortos do viman de Rurik de diferentes cidades de seu estado.

Acredito que o templo do suposto faraó Nectaneb trará muitos outros detalhes interessantes sobre o destino dos pilotos do viman Mary Rurik.

Arroz. 13. Casca de bétula de Moscou

Casca de bétula de Moscou.

Esta nota diz: As escavações realizadas por cientistas do Instituto de Arqueologia da Academia Russa de Ciências em Zaryadye, no local do demolido Rossiya Hotel, trouxeram achado único- a primeira carta de casca de bétula de Moscou em sete anos, relata o serviço de imprensa do Instituto de Arqueologia da Academia Russa de Ciências.

Até agora, em toda a história da pesquisa arqueológica em Moscou, apenas três cartas foram encontradas e apenas uma continha um texto detalhado.

A escavação no local de Mytny Dvor, no canto sudoeste de Kitay-Gorod, onde os restos da antiga Great Street foram encontrados anteriormente, aprofundou mais de 4 metros e trouxe à tona centenas de pequenos e grandes achados, que permitem nós datamos o nível alcançado até o final do século 14. , ou seja, a época dos herdeiros de Dmitry Donskoy.

“Um achado particularmente significativo, extremamente raro e importante para Moscou foi uma carta escrita em uma folha de casca de bétula, ou seja, casca de bétula. Ela certamente nos dará muito nova informação sobre a vida da Moscou medieval”, o serviço de imprensa do Instituto de Arqueologia da Academia Russa de Ciências cita as palavras do chefe das escavações, Leonid Belyaev, chefe do Departamento de Arqueologia da Rus' de Moscou, IA RAS.

Pela primeira vez, as letras da casca de bétula foram encontradas por arqueólogos em Novgorod no início dos anos 1950. Até o momento, mais de mil cartas de Novgorod são conhecidas, existem alguns achados em outras cidades - Pskov, Staraya Russa, Smolensk, Tver. Durante as escavações desta temporada, a primeira casca de bétula foi encontrada em Vologda. Cartas de casca de bétula transformaram ideias sobre a vida Rus medieval porque os cientistas foram capazes de obter evidências de privacidade pessoas, sobre a linguagem falada.

Em Moscou, as letras de casca de bétula não foram encontradas até o final do século XX. Somente em 1988, a expedição do Instituto de Arqueologia da Academia Russa de Ciências encontrou uma fita de casca de bétula na passagem de Voskresensky - um pedaço de um rascunho ou uma cópia de um documento sobre a propriedade da terra. Quase 20 anos depois, durante escavações no Kremlin em 2007, duas cartas foram encontradas. Um trazia uma inscrição pequena e não muito inteligível, mas o segundo, escrito a tinta (geralmente letras de casca de bétula eram escritas com letras de metal), era extremamente longo e continha um documento interessante - um inventário de propriedades (principalmente numerosos cavalos) de um grande senhor feudal a serviço do príncipe de Moscou, um certo Turabey .

“O alvará encontrado agora é o quarto consecutivo. Mas em em certo sentido esta é a primeira carta genuína que atende ao “padrão Novgorod” - esta é uma carta particular escrita, carta a carta, em uma caligrafia de livro distinta do século 14, em uma tira especialmente preparada de casca de bétula ”, o serviço de imprensa do Instituto de Arqueologia da Academia Russa de Ciências citou Leonid Belyaev como dizendo.

Segundo ele, na carta em questão sobre a viagem malsucedida "a Kostroma" de um homem cujo nome permanece desconhecido. O autor relata os detalhes da viagem, chamando o destinatário de "Sr.". Os detalhes são tristes: quem foi foi detido por alguém que tinha o direito de fazê-lo, e primeiro tirou deles 13 bela (bela - a unidade monetária em Rus', que substituiu o nogata - ambos de valor relativamente pequeno), e até 3 bela. Mas isso não parecia suficiente e, por algum motivo desconhecido, o mensageiro deu a ele e à mãe mais 20 bela "e meio". Juntas, essas requisições (ou o pagamento da dívida - não sabemos) somam 36 bela, para não falar de meia dúzia - uma quantia bastante impressionante.

O texto da carta, suas propriedades linguísticas e literárias estão agora sendo estudados por linguistas».

Arroz. 14. Minha leitura de algumas palavras das inscrições

Nesse caso, eu estava interessado em saber se a Carta de Moscou também tem uma segunda camada e, se tiver, do que se trata. Mas primeiro, gostaria de ler pelo menos algumas palavras de inscrição explícita. Estou lendo o texto aqui: SLAY I LITERATURE (O) U ... OS ... ONE ... OU VERE... A segunda palavra pode ser lida pelo arqueólogo Leonid Belyaev palavra SENHOR. No entanto, fiquei um pouco confuso com a primeira palavra de SLU, como em Veliky Novgorod.

Em seguida, tento ler a escrita em uma camada de tinta mais profunda. Primeiro, certifiquei-me de que existe. E então comecei a ler. No lado direito da carta, li as palavras: AO TEMPLO ARKONA 35. Em outras palavras, AO TEMPLO DO GRANDE NOVGOROD.

E então sigo para continuar, para ler a inscrição na parte diagonal visível: AOS IRMÃOS GUERREIROS DE YAR RURIK, MARY TEMPLE. A linha abaixo em uma seção reta você pode ler as palavras MIMU MARIA. Portanto, o destinatário da carta é claro e não se refere mais ao século XIV, mas ao século IX. No entanto, ainda não está claro para mim: cinco séculos depois, Moscou usou seu próprio estoque de letras de casca de bétula, ou parte do estoque de casca de bétula veio de Veliky Novgorod para cá.

Fig.15. Outra visão da mesma casca de bétula e minha leitura das inscrições

Na fig. 15 Mostro outra vista da mesma casca de bétula, onde novamente aumentei o contraste e ampliei a imagem. Na primeira linha, li a continuação da inscrição ao destinatário: YARA RURIK PARA OS GUERREIROS DE MARY ROMA MARY E O TEMPLO DE YAR RURIK Rus' (MARA).

Então pulei a linha e comecei a ler: AOS GUERREIROS DE RURIK AOS ESCRAVOS DE VIMAN MARIA DO MUNDO DE RURIK. - E isso não é mais um endereço, mas uma mensagem, um conselho ou uma ordem. Muito provavelmente, tal mensagem foi produzida a partir de 30 Arkona Yar, isto é, de Roma Rurik, de CAIRO OCIDENTAL , mas não do território da atual Moscou, na Rússia.

Este comando continua na próxima linha: AO TEMPLO DA PAZ DE MARY RURIK YAR E AO TEMPLO DE MARIA… Mais uma linha abaixo: YARA VIMANAM RURIK E VIMANAM MARY EM ROMA YARA. E estas são as linhas do pedido. E além disso, os AIMANS de RURIK foram entendidos REGIÃO DE VIMANY RURIK , e sob as VIMANAS de MARIA - VIMANAS DE Rus' MARY .

Além disso, a letra se estreita, mas, mesmo assim, na primeira linha do estreitamento, você pode ler as palavras: AO TEMPLO DE MARY ARKONA ANO 30 AO ACAMPAMENTO MILITAR DE Rus' RURIK. Então, depois de chegar em PILOTOS WIMAN DO CAIRO OCIDENTAL E PARAQUELISTAS terão que se inscrever no CAMPO MILITAR DE Rus' RURIK ao comando local. - É claro que foi esse comando que escreveu esta carta como uma ordem.

Na segunda linha do estreitamento, li as palavras: DE 33 GUERREIROS DE VIMAN MARY RURIK DO TEMPLO DE MARY, e na continuação em uma linha ainda mais estreita, li as palavras: 23 GUERREIROS DO ANO 35 ARKONS DO ANO VIMAN MARY RURIK ENTRARÁ NO TEMPLO DE ROMA. E na terceira linha do estreitamento, li as palavras: ROMA RURIK Rus' YARA TROPAS, no quarto - as palavras: TEMPLO DE MOSCOVO MARY Rus' RURIK. Em outras palavras, GUERREIROS DE VIMAN RURIK DO GRANDE NOVGOROD DEVEM ENTRAR NO TEMPLO DO CAIRO OCIDENTAL . E, finalmente, na linha de fundo - as palavras : TEMPLO YAR RURIK.

Portanto, se em várias linhas foi dito que os guerreiros do Vimana de Maria deveriam entrar no templo de Rurik no Cairo Ocidental, então é especificado em qual templo - no templo de Yar Rurik Yar. É claro que tal ordem só poderia ser emitida do oeste do Cairo.

Discussão.

Desta vez só pude olhar para 4 fontes, mas não das Notícias Arqueológicas que vi até agora. Em princípio, essas notícias não diferem das notícias do site habitual. Este é quase o mesmo nível de recontagem jornalística das conquistas dos arqueólogos, onde algum entendimento inadequado dos jornalistas é sobreposto aos contos dos próprios arqueólogos.

No entanto, notícias adicionais chamaram a atenção novo material, que revelou alguns artefatos muito interessantes. E a primeira delas foi um tipo de tatuagem na pele das múmias, ainda desconhecida no Egito, mas conhecida hoje como tatuagem. Isso foi descoberto por arqueólogos americanos, mais precisamente, pela pesquisadora Ann Austin. Ela encontrou mais de 30 tatuagens no corpo da mulher. Pude ler as inscrições no pescoço da múmia: MIMA MARIA, ROMA DO TERRITÓRIO DE RURIK YAR E O TEMPLO DE MARIA. Portanto, a sacerdotisa não servia aos deuses egípcios, mas à deusa Mara no templo de Rurik. Isso fortalece ainda mais a suposição expressa em nossos artigos anteriores de que muitos dos chamados faraós do Egito hoje eram de fato sacerdotes e sacerdotisas do templo Rurik.

E então tive muita sorte com o estudo das inscrições dedicadas aos vimanas de Mara Rurik. Na área egípcia ao sul do Cairo e perto de Aswan, Gebel es-Silsila, que lembra muito uma imagem distorcida nome russo A MORTE DO FORTE-FORTE , rochas e pedras individuais foram encontradas com uma menção aos guerreiros falecidos do viman de Mara Rurik. Por 4 anos, desde 2012, arqueólogos suecos descobriram mais de 5 mil desenhos e, acredito, muitos deles foram dedicados apenas aos soldados de Rurik.

Na primeira rocha, foram mencionados 55 guerreiros mortos do Vimana de Maria de 33 e 35 Arkon Yar, ou seja, de Ladoga e Veliky Novgorod. Agora sabemos onde estão os túmulos de nossos grandes ancestrais, soldados da Aeronáutica, onde, ocasionalmente, podíamos depositar flores. Além disso, na pedra encontrada no mesmo local, há um interessante retrato de Rurik. O que é valioso - há uma data de morte de 203 guerreiros - 31-45 anos de Yar (887-901 DC), e enfatiza-se que todos os soldados eram leais a Rurik.

Há também uma rocha com inscrições russas, na qual uma depressão plana foi posteriormente esculpida e, em seguida, hieróglifos egípcios apareceram nela. E embora este exemplo não seja muito óbvio, ainda é claro que as inscrições egípcias surgiram depois das russas. Além disso, a menção do faraó egípcio Nectaneb, retratado em várias inscrições egípcias, pode ser entendida como uma expressão de ALGUÉM DO CÉU, uma metáfora para os guerreiros do vimana de Mara.

Mas em uma laje plana encontrada no mesmo local, não há dúvida sobre o aparecimento posterior de hieróglifos e imagens egípcias, pois aqui, ao contrário, as inscrições russas acabaram sendo rebocadas e sua existência foi descoberta quando em alguns lugares ( no rosto, ombro) o gesso desabou e expôs as inscrições russas. Além disso, uma coisa incrível veio à tona: o chamado estilo "egípcio" de representação (cabeça e pernas de perfil com um torso de rosto inteiro) apareceu precisamente para cobrir completamente o relevo realista russo anterior! Pois a área da imagem egípcia acabou sendo maior e cobriu completamente tudo o que estava embaixo dela. Conseguir o mesmo com uma imagem realista semelhante seria muito mais difícil.

Assim, surgiu a chave para o “estilo egípcio” de relevo. Porém, além disso, nesta laje foi possível identificar os pontos mais interessantes e retrato realista Rurik em óculos (possivelmente voando) e em um capacete de aviação. Podemos dizer que o início do retrato Rurikian, fig. 16.

Arroz. 16. Dois retratos de Rurik, chamado ALGUÉM DO CÉU, do vale da Morte do Forte-Forte

Há também uma lápide em forma de barra com a menção de pilotos lascados, enquanto os pilotos citas foram mencionados na laje. Esta lápide apareceu no 5º ano de Yar, ou seja, em 861, quando Rurik acabava de reunir seu primeiro exército. As ruínas do templo de Mary Rurik também foram preservadas.

No entanto, o maior sucesso me esperava na análise epigráfica da quarta casca de bétula recentemente encontrada em Moscou. Descobriu-se que pertencia ao mesmo estoque de folhas de casca de bétula de 500 anos, usado em Veliky Novgorod. Esta carta foi enviada de 30 a 35 para Arkon Yar (do CAIRO OCIDENTAL ou ROMA RURIK para VELIKY NOVGOROD), e por origem não pertencia a Moscou, onde acabou 500 anos depois. Concluiu-se que arqueólogos e linguistas, mesmo no caso de Moscou, não adivinharam a existência de uma segunda camada colorida de letras de casca de bétula com informações valiosas da era Rurik, neste caso, sobre a ordem de chegar 33 guerreiros do Viman Mary de Veliky Novgorod à Roma de Rurik (Ocidental do Cairo). ). - Acontece que a campanha militar de Rurik pode ser rastreada pelas cartas de casca de bétula das cidades em que foram encontradas. Claro que é muito valioso. fonte histórica, que eu reabasteci em Ultimamente surpreendentemente rápido.

Conclusão.

Embora a leitura de inscrições de várias linhas em pedras, rochas e casca de bétula leve muito tempo, vale a pena. O notável passado da etnia russa sob Rurik é gradualmente revelado.

Literatura.

Rochas com petróglifos pintados estão localizadas na área vila moderna Kurta fica a cerca de 40 km ao sul da cidade egípcia de Edfu. Nos tempos antigos, era chamado de Behdet e era o centro de culto do deus do céu Hórus (mais tarde identificado com o grego Apolo). Esculturas rupestres - petróglifos - foram descobertas ali por arqueólogos canadenses no início dos anos 60 do século XX, mas depois o local foi esquecido. Esses petróglifos foram redescobertos pela expedição da Universidade de Yale em 2005: a publicação correspondente foi feita em 2007 em Projeto Galeria da Antiguidade.

As imagens foram esculpidas ou esculpidas na rocha, são muito naturalistas: você pode ver bisões e outros animais selvagens.

Com base na natureza do desenho (suporte, técnica e estilo), técnica de escurecimento e grau de intemperismo, bem como no contexto arqueológico e geomorfológico, os petroglifos foram atribuídos ao Pleistoceno Superior, mais precisamente, ao Paleolítico Superior (23.000- 11.000 anos atrás). Esta datação foi criticada pela comunidade arqueológica.

Em 2008, uma expedição liderada por Dirk Huij, organizada por Museu Real Arte e História de Bruxelas (Bélgica) descobriram novas pinturas rupestres perto de Kurta. Os depósitos que cobrem os petróglifos eram parcialmente compostos de poeira trazida pelo vento: foi essa poeira que foi analisada no laboratório de mineralogia e petrologia (grupo de pesquisa luminescente) da Universidade de Ghent (Bélgica). O método de datação luminescente é capaz de determinar quanto tempo se passou desde que as partículas de poeira depositadas foram escondidas da luz solar por novas camadas. Em outras palavras, mostra há quanto tempo a poeira "não vê" a luz.

Esses petróglifos acabaram sendo os mais antigos de pelo menos todo o norte da África: a análise luminescente mostrou que sua idade é de pelo menos 15.000 anos.

Os petróglifos de Kurta são mais ou menos modernos arte europeia a última era glacial, por exemplo, nas famosas grutas de Lascaux (França) e Altamira (Espanha). Supõe-se que os monumentos europeus sejam vários milhares de anos mais antigos.

Abertura Arte antiga esse nível de habilidade é importante, mas não uma novidade inesperada, dizem os especialistas. Nas partes mais ao sul do continente, exemplos de arte muito mais antigos são conhecidos. Assim, em 1969, imagens de animais de 26.000 anos foram encontradas na Namíbia. Em 1999 e 2000, foram descobertos motivos geométricos gravados na costa da África do Sul, com 75-100 mil anos de idade.

As imagens nas rochas em Kurt são estilisticamente muito próximas dos petróglifos europeus da era do gelo, embora estejam separadas por distâncias consideráveis.

No entanto, existe uma “ponte” entre elas: tais imagens são um pouco mais período tardio já foram encontrados no norte da Itália, na Sicília, e também no norte da Líbia, na costa. Dado que o nível do Mediterrâneo durante o Paleolítico era 100 m mais baixo (e os migrantes ilegais africanos viajam com sucesso em barcos para a Sicília e sob as modernas alto nível mar), é muito provável que no Paleolítico tenha havido um intercâmbio cultural entre os continentes, o que determinou a semelhança das imagens.

No território da Rússia, são conhecidos petróglifos (por exemplo, o Onega Bes na Carélia), cuja idade chega a 4.000 anos.

Pinturas rupestres de 15.000 anos, semelhantes a antigos petróglifos encontrados na Europa, foram encontradas no Egito. Coincidências confirmam que naquela época havia um intercâmbio cultural entre os continentes.

Rochas com petróglifos pintados estão localizadas na área da moderna vila de Kurta - cerca de 40 km ao sul da cidade egípcia de Edfu. Nos tempos antigos, era chamado de Behdet e era o centro de culto do deus do céu Hórus (mais tarde identificado com o grego Apolo). Esculturas rupestres - petróglifos - foram descobertas ali por arqueólogos canadenses no início dos anos 60 do século XX, mas depois o local foi esquecido. Mais uma vez, esses petróglifos foram descobertos pela expedição da Universidade de Yale em 2005: a publicação correspondente foi feita em 2007 na Project Gallery of Antiquity.

As imagens foram esculpidas ou esculpidas na rocha, são muito naturalistas: você pode ver bisões e outros animais selvagens.

Com base na natureza do desenho (suporte, técnica e estilo), técnica de escurecimento e grau de intemperismo, bem como no contexto arqueológico e geomorfológico, os petroglifos foram atribuídos ao Pleistoceno Superior, mais precisamente, ao Paleolítico Superior (23.000- 11.000 anos atrás). Esta datação foi criticada pela comunidade arqueológica.

Em 2008, uma expedição liderada por Dirk Huij, organizada pelo Museu Real de Arte e História de Bruxelas (Bélgica), descobriu novas pinturas rupestres perto de Kurta. Os depósitos que cobrem os petróglifos eram parcialmente compostos de poeira trazida pelo vento: foi essa poeira que foi analisada no laboratório de mineralogia e petrologia (grupo de pesquisa luminescente) da Universidade de Ghent (Bélgica). O método de datação luminescente é capaz de determinar quanto tempo se passou desde que as partículas de poeira depositadas foram escondidas da luz solar por novas camadas. Em outras palavras, mostra há quanto tempo a poeira "não vê" a luz.

Esses petróglifos acabaram sendo os mais antigos de pelo menos todo o norte da África: a análise luminescente mostrou que sua idade é de pelo menos 15.000 anos.

Os petróglifos de Kurta são mais ou menos contemporâneos da arte européia da última era glacial, por exemplo nas famosas cavernas de Lascaux (França) e Altamira (Espanha). Supõe-se que os monumentos europeus sejam vários milhares de anos mais antigos.

A descoberta da arte mais antiga desse nível de habilidade é importante, mas não é uma notícia inesperada, dizem os especialistas. Nas partes mais ao sul do continente, exemplos de arte muito mais antigos são conhecidos. Assim, em 1969, imagens de animais de 26.000 anos foram encontradas na Namíbia. Em 1999 e 2000, motivos geométricos gravados foram descobertos na costa da África do Sul, com 75-100 mil anos de idade.

As imagens nas rochas em Kurt são estilisticamente muito próximas dos petróglifos europeus da era do gelo, embora estejam separadas por distâncias consideráveis.

No entanto, há uma “ponte” entre eles: imagens semelhantes de um período um pouco posterior já foram encontradas no norte da Itália, na Sicília, e também no norte da Líbia, ao largo da costa. Dado que o nível do Mediterrâneo durante o Paleolítico era 100 m mais baixo (e os migrantes ilegais africanos viajam com sucesso de barco para a Sicília e com o alto nível do mar atual), é muito provável que durante o Paleolítico tenha havido um intercâmbio cultural entre os continentes , que determinou a similaridade das imagens.

No território da Rússia, são conhecidos petróglifos (por exemplo, o Onega Bes na Carélia), cuja idade chega a 4.000 anos.