Que povos vivem no território da Sibéria Ocidental. Os povos da Sibéria nos séculos XV - XVI

Hoje vivem mais de 125 nacionalidades, das quais 26 são indígenas. Os maiores em termos de população entre esses pequenos povos são os Khanty, Nenets, Mansi, Tártaros Siberianos, Shors, Altaians. A Constituição da Federação Russa garante a cada pequeno povo o direito inalienável de autoidentificação e autodeterminação.

Os Khants são chamados de indígenas, pequenos povos úgricos da Sibéria Ocidental que vivem ao longo do curso inferior do Irtysh e Ob. Seu número total é de 30.943 pessoas, com a maioria delas 61% vivendo no Okrug Autônomo de Khanty-Mansi e 30% no Okrug Autônomo de Yamalo-Nenets. Os Khanty estão envolvidos na pesca, pastoreio de renas e caça de taiga.

Os nomes antigos dos Khanty "Ostyaks" ou "Ugras" são amplamente usados ​​hoje. A palavra "Khanty" vem da antiga palavra local "Kantakh", que significa simplesmente "homem", em documentos que apareceu em anos soviéticos. Os Khanty são etnograficamente próximos do povo Mansi e frequentemente se unem a eles sob o nome único de Ob Ugrians.

Os Khanty são heterogêneos em sua composição, entre eles existem grupos territoriais etnográficos separados que diferem em dialetos e nomes, formas de administrar a economia e a cultura original - Kazym, Vasyugan, Salym Khanty. A língua Khanty pertence às línguas Ob-Ugric ​​do grupo Ural, é dividida em muitos dialetos territoriais.

Desde 1937, a escrita moderna do Khanty vem se desenvolvendo com base no alfabeto cirílico. Hoje, 38,5% dos Khanty falam russo fluentemente. Os Khanty seguem a religião de seus ancestrais - o xamanismo, mas muitos deles se consideram cristãos ortodoxos.

Externamente, os Khanty têm altura de 150 a 160 cm com cabelos pretos lisos, rosto moreno e olhos castanhos. Seu rosto é plano com maçãs do rosto amplamente salientes, nariz largo e lábios grossos, reminiscentes de um mongolóide. Mas os Khanty, ao contrário dos povos mongolóides, têm uma fenda ocular regular e um crânio mais estreito.

Nas crônicas históricas, as primeiras menções ao Khanty aparecem no século X. Estudos modernos mostraram que o Khanty viveu nesta área já em 5-6 mil anos aC. Mais tarde, eles foram seriamente empurrados para o norte pelos nômades.

O Khanty herdou inúmeras tradições da cultura Ust-Polui dos caçadores de taiga, que se desenvolveram no final do primeiro milênio aC. - o início do 1º milênio dC No II milênio DC. as tribos do norte do Khanty foram influenciadas pelos pastores de renas Nenets e assimiladas com eles. No sul, as tribos Khanty sentiram a influência dos povos turcos, posteriormente russos.

Os cultos tradicionais do povo Khanty incluem o culto a um cervo, foi ele quem se tornou a base de toda a vida do povo, um veículo, fonte de alimentos e peles. É com o cervo que se conectam a visão de mundo e muitas normas da vida das pessoas (herança do rebanho).

Os Khanty vivem no norte da planície ao longo do curso inferior do Ob em acampamentos nômades temporários com residências temporárias de pastoreio de renas. Ao sul, nas margens do norte de Sosva, Lozva, Vogulka, Kazym, Nizhnyaya, eles têm assentamentos de inverno e acampamentos de verão.

Khanty há muito adora os elementos e espíritos da natureza: fogo, sol, lua, vento, água. Cada um dos clãs tem um totem, um animal que não pode ser morto e usado como alimento, divindades da família e ancestrais padroeiros. Em todos os lugares, o Khanty reverencia o urso, o dono da taiga, eles até realizam um feriado tradicional em sua homenagem. A reverenciada padroeira do lar, a felicidade na família e as mulheres no parto é o sapo. Sempre há lugares sagrados na taiga onde são realizados ritos xamânicos, apaziguando seu patrono.

Mansi

Mansi (o antigo nome dos Voguls, Vogulichi), cujo número é de 12.269 pessoas, vive principalmente no Okrug Autônomo de Khanty-Mansiysk. isso muito inúmeras pessoas conhecido pelos russos desde a descoberta da Sibéria. Até o soberano Ivan IV, o Terrível, ordenou o envio de arqueiros para pacificar os numerosos e poderosos Mansi.

A palavra "Mansi" vem da antiga palavra úgrica "mansz", que significa "homem, pessoa". Os Mansi têm uma língua própria, pertencente ao grupo isolado Ob-Ugric da família linguística dos Urais e um épico nacional bastante desenvolvido. Os Mansi são parentes linguísticos próximos dos Khanty. Hoje, até 60% são usados ​​em Vida cotidiana Língua russa.

Mansi combinam com sucesso em seus vida pública culturas de caçadores do norte e pastores nômades do sul. Os novgorodianos estiveram em contato com os Mansi já no século XI. Com o advento dos russos no século 16, parte das tribos Vogul foi para o norte, outras viveram ao lado dos russos e se assimilaram com eles, adotando a língua e a fé ortodoxa.

As crenças Mansi são a adoração dos elementos e espíritos da natureza - xamanismo, eles têm um culto aos anciãos e ancestrais, um urso totem. Mansi tem o folclore e a mitologia mais ricos. Os Mansi são divididos em dois grupos etnográficos separados dos descendentes dos Por Urais e dos descendentes dos Mos Ugrians, que diferem em origem e costumes. A fim de enriquecer o material genético, há muito tempo os casamentos são celebrados apenas entre esses grupos.

Mansi estão envolvidos na caça de taiga, criação de veados, pesca, agricultura e criação de gado. A criação de renas nas margens do norte de Sosva e Lozva foi adotada do Khanty. Ao sul, com a chegada dos russos, adotou-se a agricultura, criação de cavalos, gado e pequenos bovinos, suínos e aves.

Na vida cotidiana e na criatividade original dos Mansi, ornamentos semelhantes em motivos aos desenhos dos Selkups e Khanty são de particular importância. Os ornamentos Mansi são claramente dominados por padrões geométricos corretos. Freqüentemente com elementos de chifres de veado, losangos e linhas onduladas, semelhantes ao meandro e ziguezagues gregos, imagens de águias e ursos.

Nenets

Nenets, à moda antiga Yuraks ou Samoyeds, no total 44.640 pessoas vivem no norte de Khanty-Mansiysk e, consequentemente, nos Okrugs Autônomos Yamalo-Nenets. O nome próprio do povo samoiedo "Nenets" significa literalmente "homem, pessoa". Dos povos indígenas do norte, eles são os mais numerosos.

Os Nenets estão envolvidos na criação de renas nômades em grande escala. Em Yamal, os Nenets mantêm até 500.000 cervos. habitação tradicional Nenets é uma praga cônica. Até um mil e quinhentos Nenets que vivem ao sul da tundra nos rios Pur e Taz são considerados Nenets da floresta. Além do pastoreio de renas, eles estão ativamente engajados na caça e pesca de tundra e taiga, coletando presentes da taiga. Os Nenets se alimentam de pão de centeio, carne de veado, carne de animais marinhos, peixes e presentes da taiga e da tundra.

A língua dos Nenets pertence às línguas samoiedas dos Urais, é dividida em dois dialetos - tundra e floresta, eles, por sua vez, são divididos em dialetos. O povo Nenets tem o folclore mais rico, lendas, contos de fadas, histórias épicas. Em 1937, os linguistas criaram uma escrita para os Nenets baseada no alfabeto cirílico. Os etnógrafos descrevem os Nenets como pessoas atarracadas com uma cabeça grande, um rosto plano de terra, desprovido de qualquer vegetação.

altaianos

O território de residência dos indígenas de língua turca dos Altaians tornou-se. Eles vivem em um total de até 71 mil pessoas, o que nos permite considerá-los um grande povo, na República de Altai, em parte no Território de Altai. Entre os altaianos, existem grupos étnicos separados de Kumandins (2892 pessoas), Telengits ou Teleses (3712 pessoas), Tubalars (1965 pessoas), Teleuts (2643 pessoas), Chelkans (1181 pessoas).

Desde os tempos antigos, os altaianos adoram os espíritos e elementos da natureza, eles aderem ao xamanismo tradicional, ao burkhanismo e ao budismo. Eles vivem em clãs de seoks, o parentesco é considerado através da linha masculina. Os altaianos têm uma tradição centenária história mais rica e folclore, contos e lendas, própria epopeia heróica.

Shors

Os Shors são um pequeno povo de língua turca, vivendo principalmente em remotas regiões montanhosas de Kuzbass. O número total de Shors hoje é de até 14 mil pessoas. Os Shors há muito adoram os espíritos da natureza e os elementos; sua religião principal tornou-se o xamanismo secular.

O ethnos dos Shors foi formado nos séculos 6 a 9 pela mistura das tribos de língua Ket e de língua turca que vieram do sul. A língua shor pertence às línguas turcas, hoje mais de 60% do povo shor fala russo. A epopeia dos Shors é antiga e muito original. As tradições dos Shors indígenas estão bem preservadas hoje em dia, a maioria dos Shors agora vive nas cidades.

tártaros siberianos

Na Idade Média, eram os tártaros siberianos a principal população do canato siberiano. Já a sub-etnia dos tártaros siberianos, como se autodenominam "Seber Tatarlar", segundo várias estimativas, de 190 mil a 210 mil pessoas vivem no sul da Sibéria Ocidental. De acordo com o tipo antropológico, os tártaros da Sibéria estão próximos dos cazaques e bashkirs. Chulyms, Shors, Khakasses e Teleuts podem se chamar de "Tadar" hoje.

Os cientistas acreditam que os ancestrais dos tártaros siberianos são os kipchaks medievais, que por muito tempo tiveram contato com os samoiedas, os kets e os povos úgricos. O processo de desenvolvimento e mistura de povos ocorreu no sul da Sibéria Ocidental do 6º ao 4º milênio aC. antes do surgimento do reino de Tyumen no século 14, e mais tarde com o surgimento do poderoso canato siberiano no século 16.

Na maioria das vezes, os tártaros siberianos usam a língua tártara literária, mas em alguns uluses remotos, a língua siberiano-tártara do grupo Kipchak-Nogai das línguas húngaras ocidentais foi preservada. línguas turcas. É dividido em dialetos Tobol-Irtysh e Baraba e muitos dialetos.

As férias dos tártaros siberianos contêm características das antigas crenças turcas pré-islâmicas. Este é, antes de tudo, amal, quando o ano novo é comemorado durante o equinócio da primavera. Com a chegada das torres e o início do trabalho de campo, os tártaros siberianos celebram a bruxa putka. Alguns feriados, cerimônias e orações muçulmanas para enviar chuva também se enraizaram aqui, os cemitérios muçulmanos dos xeques sufis são reverenciados.

Por muitos séculos, os povos da Sibéria viveram em pequenos assentamentos. Em cada indivíduo localidade vivia sua família. Os habitantes da Sibéria eram amigos uns dos outros, cuidavam de uma família conjunta, muitas vezes eram parentes uns dos outros e levavam um estilo de vida ativo. Mas devido ao vasto território da região da Sibéria, essas aldeias ficavam distantes umas das outras. Assim, por exemplo, os habitantes de uma aldeia já levavam seu próprio modo de vida e falavam uma língua incompreensível para os vizinhos. Com o tempo, alguns assentamentos desapareceram e alguns se tornaram maiores e se desenvolveram ativamente.

História da população na Sibéria.

As tribos samoiedas são consideradas os primeiros habitantes indígenas da Sibéria. Eles habitavam a parte norte. Sua ocupação principal é o pastoreio de renas e a pesca. Ao sul viviam as tribos Mansi, que viviam da caça. Seu principal comércio era a extração de peles, com as quais pagavam suas futuras esposas e compravam bens necessários à vida.

As partes superiores do Ob eram habitadas por tribos turcas. Sua ocupação principal era a criação de gado nômade e a ferraria. A oeste do Lago Baikal viviam os Buryats, que se tornaram famosos por sua arte de trabalhar o ferro.

maioria grande área do Yenisei ao Mar de Okhotsk, as tribos Tungus habitavam. Entre eles havia muitos caçadores, pescadores, criadores de renas, alguns se dedicavam ao artesanato.

Ao longo da costa do mar de Chukchi, os esquimós (cerca de 4 mil pessoas) se estabeleceram. Comparados com outros povos da época, os esquimós tinham a velocidade mais lenta desenvolvimento Social. A ferramenta era feita de pedra ou madeira. As principais atividades econômicas incluem a coleta e a caça.

A principal forma de sobrevivência dos primeiros colonizadores da região siberiana era a caça, criação de renas e extração de peles, que era a moeda da época.

No final do século XVII, os povos mais desenvolvidos da Sibéria eram os Buryats e Yakuts. Os tártaros foram os únicos que, antes da chegada dos russos, conseguiram organizar o poder do Estado.

Os maiores povos antes da colonização russa incluem os seguintes povos: Itelmens (habitantes indígenas de Kamchatka), Yukaghirs (habitavam o território principal da tundra), Nivkhs (habitantes de Sakhalin), Tuvans (a população indígena da República de Tuva), Siberian Tártaros (localizados no território do sul da Sibéria, dos Urais aos Yenisei) e os Selkups (habitantes da Sibéria Ocidental).

Povos indígenas da Sibéria no mundo moderno.

De acordo com a Constituição da Federação Russa, todo povo da Rússia recebeu o direito à autodeterminação e identificação nacional. Desde o colapso da URSS, a Rússia tornou-se oficialmente um estado multinacional e a preservação da cultura de nacionalidades pequenas e em extinção tornou-se uma das prioridades do estado. Os povos indígenas siberianos também não foram ignorados aqui: alguns deles receberam o direito de autogoverno em regiões autônomas, enquanto outros formaram suas próprias repúblicas como parte de nova Rússia. As nacionalidades muito pequenas e em extinção contam com total apoio do Estado, e os esforços de muitas pessoas visam preservar sua cultura e tradições.

Como parte de esta revisão Nós vamos dar descrição breve a cada povo siberiano cuja população é maior ou próxima a 7.000 pessoas. Povos menores são difíceis de caracterizar, então vamos nos limitar ao seu nome e número. Então, vamos começar.

1. Yakut- o mais numeroso dos povos siberianos. De acordo com os dados mais recentes, o número de Yakuts é de 478.100 pessoas. Na Rússia moderna, os Yakuts são uma das poucas nacionalidades que possuem sua própria república, e sua área é comparável à área de um estado europeu médio. A República de Yakutia (Sakha) está localizada territorialmente no Distrito Federal do Extremo Oriente, mas o grupo étnico "Yakuts" sempre foi considerado um povo indígena da Sibéria. Os Yakuts têm uma cultura e tradições interessantes. Este é um dos poucos povos da Sibéria que tem seu próprio épico.
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3. Buriates- este é outro povo siberiano com sua própria república. A capital da Buriácia é a cidade de Ulan-Ude, localizada a leste do Lago Baikal. O número de Buryats é de 461.389 pessoas. Na Sibéria, a culinária Buryat é amplamente conhecida, considerada uma das melhores entre as étnicas. A história deste povo, as suas lendas e tradições é bastante interessante. A propósito, a República da Buriácia é um dos principais centros do budismo na Rússia.
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5. Tuvanos. De acordo com o último censo, 263.934 se identificaram como representantes do povo Tuvan. A República de Tyva é uma das quatro repúblicas étnicas do Distrito Federal da Sibéria. Sua capital é a cidade de Kyzyl com uma população de 110 mil pessoas. A população total da república está se aproximando de 300 mil. O budismo também floresce aqui, e as tradições dos tuvanos também falam de xamanismo.
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7. Khakasses- um dos povos indígenas da Sibéria, totalizando 72.959 pessoas. Hoje eles têm sua própria república como parte do Distrito Federal da Sibéria e com capital na cidade de Abakan. Este povo antigo viveu por muito tempo nas terras a oeste do Grande Lago (Baikal). Nunca foi numerosa, o que não a impediu de levar a sua identidade, cultura e tradições ao longo dos séculos.
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9. Altaienses. Seu local de residência é bastante compacto - este é o sistema montanhoso de Altai. Hoje os altaianos vivem em dois assuntos Federação Russa- República de Altai e Território de Altai. O número de etnos "Altaians" é de cerca de 71 mil pessoas, o que nos permite falar sobre eles como um povo bastante grande. Religião - Xamanismo e Budismo. Os altaianos têm uma epopéia própria e uma identidade nacional pronunciada, o que não permite que sejam confundidos com outros povos siberianos. Este povo da montanha tem uma longa história e lendas interessantes.
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11. Nenets- um dos pequenos povos siberianos que vivem compactamente na área da Península de Kola. Seu número de 44.640 habitantes permite atribuí-lo a pequenas nações, cujas tradições e cultura são protegidas pelo Estado. Os Nenets são pastores de renas nômades. Eles pertencem ao chamado Samoieda grupo folclórico. Ao longo dos anos do século XX, o número de Nenets quase dobrou, o que indica a eficácia da política estadual no campo da preservação dos pequenos povos do Norte. Os Nenets têm sua própria linguagem e épico oral.
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13. Evenki- as pessoas que vivem predominantemente no território da República de Sakha. O número dessas pessoas na Rússia é de 38.396 pessoas, algumas das quais vivem em áreas adjacentes a Yakutia. Vale dizer que isso é cerca de metade do grupo étnico total - aproximadamente o mesmo número de Evenks vive na China e na Mongólia. Os Evenks são o povo do grupo Manchu, que não tem língua própria e épica. Tungus é considerado a língua nativa dos Evenks. Evenks nascem caçadores e rastreadores.
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15. Khanty- os povos indígenas da Sibéria, pertencentes ao grupo úgrico. A maioria dos Khanty vive no Okrug Autônomo de Khanty-Mansiysk, que faz parte do Distrito Federal dos Urais da Rússia. O número total de Khanty é de 30.943 pessoas. Cerca de 35% dos Khanty vivem no território do Distrito Federal da Sibéria, e sua maior parte recai sobre o Okrug Autônomo de Yamalo-Nenets. Ocupações tradicionais do Khanty - pescaria, caça e pastoreio de renas. A religião de seus ancestrais é o xamanismo, mas recentemente cada vez mais Khanty se consideram cristãos ortodoxos.
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17. Evens- um povo relacionado com os Evenks. De acordo com uma versão, eles representam um grupo Evenk, que foi isolado do halo principal de residência pelos Yakuts que se deslocavam para o sul. Por muito tempo longe do grupo étnico principal, os Evens formaram um povo separado. Hoje seu número é de 21.830 pessoas. A língua é Tungus. Locais de residência - Kamchatka, região de Magadan, República de Sakha.
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19. Chukchi- um povo nômade da Sibéria que se dedica principalmente ao pastoreio de renas e vive no território da Península de Chukchi. Seu número é de cerca de 16 mil pessoas. Os Chukchi pertencem à raça mongolóide e, segundo muitos antropólogos, são os aborígenes indígenas do Extremo Norte. A principal religião é o animismo. O artesanato indígena é a caça e o pastoreio de renas.
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21. Shors- Povos de língua turca que vivem na parte sudeste da Sibéria Ocidental, principalmente no sul da região de Kemerovo (em Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensk, Myskovsky, Osinnikovsky e outras áreas). Seu número é de cerca de 13 mil pessoas. A principal religião é o xamanismo. O épico Shor é de interesse científico principalmente por sua originalidade e antiguidade. A história do povo remonta ao século VI. Hoje, as tradições dos Shors foram preservadas apenas em Sheregesh, já que a maior parte do grupo étnico mudou-se para as cidades e foi amplamente assimilada.
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23. Mansi. Este povo é conhecido pelos russos desde a fundação da Sibéria. Até mesmo Ivan, o Terrível, enviou um exército contra os Mansi, o que sugere que eles eram bastante numerosos e fortes. O nome próprio desse povo é Voguls. Eles têm uma linguagem própria, um épico bastante desenvolvido. Hoje, seu local de residência é o território do Okrug Autônomo de Khanty-Mansi. De acordo com o último censo, 12.269 pessoas se identificaram como pertencentes à etnia Mansi.
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25. nanais- um povo pequeno que vive às margens do rio Amur, no Extremo Oriente da Rússia. Em relação ao etnotipo Baikal, os Nanais são considerados um dos povos indígenas mais antigos da Sibéria e do Extremo Oriente. Até o momento, o número de Nanais na Rússia é de 12.160 pessoas. Os Nanais têm uma língua própria, enraizada no Tungus. A escrita existe apenas entre os Nanais russos e é baseada no alfabeto cirílico.
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27. Koryaks- os povos indígenas do território de Kamchatka. Existem Koryaks costeiros e de tundra. Os Koryaks são principalmente criadores de renas e pescadores. A religião deste grupo étnico é o xamanismo. Número - 8 743 pessoas.
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29. Dolgany- pessoas que vivem nos Dolgan-Nenets área municipal Território de Krasnoyarsk. Número - 7 885 pessoas.
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31. tártaros siberianos- talvez o mais famoso, mas hoje alguns siberianos. De acordo com o último censo populacional, 6.779 pessoas se identificaram como tártaros siberianos. No entanto, os cientistas dizem que, na verdade, seu número é muito maior - segundo algumas estimativas, até 100.000 pessoas.
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33. soja- o povo indígena da Sibéria, descendente dos samoiedos Sayan. Vive compactamente no território da moderna Buriácia. O número de Soyotes é de 5.579 pessoas.
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35. Nivkhs- os povos indígenas da Ilha Sakhalin. Agora eles também vivem na parte continental na foz do rio Amur. Em 2010, o número de Nivkhs é de 5.162 pessoas.
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37. Selkups vivem nas partes do norte das regiões de Tyumen, Tomsk e no território do Território de Krasnoyarsk. O número deste grupo étnico é de cerca de 4 mil pessoas.
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39. Itelmens- Este é outro povo indígena da Península de Kamchatka. Hoje, quase todos os representantes do grupo étnico vivem no oeste de Kamchatka e na região de Magadan. O número de Itelmens é de 3.180 pessoas.
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41. Teleutas- Pequeno povo siberiano de língua turca que vive no sul da região de Kemerovo. O ethnos está intimamente ligado aos altaianos. Seu número está se aproximando de 2 mil e quinhentos.
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43. Entre outros pequenos povos da Sibéria, grupos étnicos como Kets, Chuvans, Nganasans, Tofalgars, Orochi, Negidals, Aleuts, Chulyms, Oroks, Tazy, "Enets", "Alyutors" e "Kereks". Vale dizer que o número de cada um deles é inferior a 1 mil pessoas, portanto sua cultura e tradições praticamente não foram preservadas.

Nas vastas extensões da tundra e taiga siberianas, estepes florestais e extensões de terra negra, uma população se estabeleceu, mal ultrapassando 200 mil pessoas na época da chegada dos russos. Nas regiões de Amur e Primorye em meados do século XVI. cerca de 30 mil pessoas viviam. A composição étnica e linguística da população da Sibéria era muito diversificada. As condições de vida muito difíceis na tundra e na taiga e a desunião excepcional da população levaram ao desenvolvimento extremamente lento das forças produtivas entre os povos da Sibéria. Quando os russos chegaram, a maioria deles ainda estava em vários estágios do sistema patriarcal-tribal. Apenas os tártaros siberianos estavam no estágio de formação de relações feudais.
Na economia dos povos do norte da Sibéria, o lugar principal pertencia à caça e à pesca. Um papel coadjuvante foi desempenhado pela coleta de plantas silvestres comestíveis. Mansi e Khanty, como os buriates e os tártaros de Kuznetsk, extraíam ferro. Os povos mais atrasados ​​ainda usavam ferramentas de pedra. Uma grande família (yurts) consistia de 2 a 3 homens ou mais. Às vezes, em numerosos yurts viviam vários famílias grandes. Nas condições do Norte, esses yurts eram assentamentos independentes - comunidades rurais.
Desde. Obi viveu Ostyaks (Khanty). Sua ocupação principal era a pesca. Comia-se peixe, faziam-se roupas com pele de peixe. Nas encostas arborizadas dos Urais viviam os Voguls, que se dedicavam principalmente à caça. Os Ostyaks e Voguls tinham principados chefiados pela nobreza tribal. Os príncipes possuíam áreas de pesca, áreas de caça e, além disso, seus companheiros de tribo também lhes traziam “presentes”. Frequentemente eclodiam guerras entre os principados. Prisioneiros capturados foram transformados em escravos. Na tundra do norte viviam os Nenets, que se dedicavam ao pastoreio de renas. Com rebanhos de veados, eles se moviam constantemente de pasto em pasto. As renas forneciam aos Nenets comida, roupas e abrigo, que eram feitos de pele de rena. Pescar e caçar raposas e veados selvagens eram ocupações comuns. Os Nenets viviam em clãs chefiados por príncipes. Além disso, a leste do Yenisei, vivia o Evenki (Tungus). Sua ocupação principal era a caça de peles e a pesca. Em busca de presas, os Evenks se moviam de um lugar para outro. Eles também dominaram o sistema tribal. No sul da Sibéria, no curso superior do Yenisei, viviam criadores de gado Khakass. Buryats viviam em Uangara e Baikal. Sua ocupação principal era a criação de gado. Os Buryats já estavam a caminho de se tornar uma sociedade de classes. Na região de Amur viviam as tribos de Daurs e Duchers, mais desenvolvidas economicamente.
Os Yakuts ocuparam o território formado por Lena, Aldan e Amgoyu. Grupos separados foram colocados no rio. Yana, a foz de Vilyui e a região de Zhigansk. No total, de acordo com documentos russos, os Yakuts naquela época somavam cerca de 25 a 26 mil pessoas. Na época em que os russos apareceram, os Yakuts eram um único povo com uma única língua, um território comum e uma cultura comum. Os Yakuts estavam na fase de decomposição do sistema comunal primitivo. Os principais grandes grupos sociais eram tribos e clãs. Na economia dos Yakuts, o processamento do ferro foi amplamente desenvolvido, com o qual eram feitas armas, acessórios de ferreiro e outras ferramentas. O ferreiro gozava de grande honra entre os Yakuts (mais do que um xamã). A principal riqueza dos Yakuts era o gado. Os Yakuts levavam uma vida semi-sedentária. No verão iam para as estradas de inverno, também tinham pastagens de verão, primavera e outono. Na economia dos Yakuts, muita atenção foi dada à caça e à pesca. Os Yakuts viviam em yurts-balagans, isolados com relva e terra no inverno, e no verão - em habitações de casca de bétula (ursa) e em cabanas leves. Grande poder pertencia ao ancestral-toyon. Ele tinha de 300 a 900 cabeças de gado. Os Toyons estavam cercados por servos - chakhardars - de escravos e empregados domésticos. Mas os Yakuts tinham poucos escravos e não determinavam o modo de produção. Os pobres rodovici ainda não eram objeto do nascimento da exploração feudal. Também não havia propriedade privada de terras de pesca e caça, mas as terras de feno eram distribuídas entre famílias individuais.

canato siberiano

No início do século XV. no processo de desintegração da Horda Dourada, formou-se o Canato Siberiano, cujo centro era originalmente Chimga-Tura (Tyumen). O canato uniu muitos povos de língua turca, que se reuniram dentro de sua estrutura no povo dos tártaros siberianos. No final do século XV. após longos conflitos civis, o poder foi tomado por Mamed, que uniu os uluses tártaros ao longo do Tobol e do meio Irtysh e colocou seu quartel-general em uma antiga fortificação nas margens do Irtysh - "Sibéria" ou "Kashlyk".
O canato siberiano consistia em pequenos uluses, encabeçados por beks e murzas, que constituíam a classe dominante. Distribuíram pastagens e pesqueiros e transformaram em propriedade privada os melhores pastos e fontes de água. O Islã se espalhou entre a nobreza e se tornou a religião oficial do canato siberiano. A principal população trabalhadora consistia em ulus "negros". Eles pagavam o murza, ou bek, "presentes" anuais com os produtos de sua casa e tributo-yasak ao khan, carregados serviço militar nos destacamentos do ulus bek. O canato explorou o trabalho de escravos - "yasyrs" e membros pobres e dependentes da comunidade. O canato siberiano era governado pelo cã com a ajuda de conselheiros e karachi (vizir), bem como yasauls enviados pelo cã aos uluses. Ulus beks e murzas eram vassalos do cã, que não interferiam na rotina interna da vida dos ulus. A história política do canato siberiano estava cheia de conflitos internos. Os cãs siberianos, seguindo uma política agressiva, apoderaram-se das terras de parte das tribos bashkir e das posses dos ugrianos e habitantes de língua turca da região de Irtysh e da bacia do rio. Omi.
Canato siberiano em meados do século XVI. localizado em uma vasta extensão da estepe florestal da Sibéria Ocidental da bacia do rio. Passeios a oeste e a Baraba a leste. Em 1503, o neto de Ibak Kuchum tomou o poder no canato siberiano com a ajuda dos senhores feudais uzbeques e nogai. O canato siberiano sob Kuchum, que consistia em uluses separados, economicamente quase não relacionados, era politicamente muito frágil e, com qualquer derrota militar infligida a Kuchum, este estado de tártaros siberianos foi condenado a deixar de existir.

Adesão da Sibéria à Rússia

A riqueza natural da Sibéria - peles - há muito atrai a atenção. Já no final do século XV. pessoas empreendedoras penetraram no "cinturão de pedra" (Urais). Com a formação do Estado russo, seus governantes e mercadores viram na Sibéria uma oportunidade de grande enriquecimento, principalmente desde aqueles empreendidos desde o final do século XV. a busca por minérios de metais preciosos ainda não foi bem-sucedida.
Até certo ponto, a penetração da Rússia na Sibéria pode ser equiparada à penetração de certas potências européias em países ultramarinos na época para extrair joias deles. No entanto, também houve diferenças significativas.
A iniciativa de desenvolver relações partiu não só do estado russo, mas também do canato siberiano, que em 1555, após a liquidação do canato de Kazan, tornou-se vizinho do estado russo e pediu patrocínio na luta contra o centro-asiático governantes. A Sibéria tornou-se vassalo dependente de Moscou e prestou homenagem a ela em peles. Mas na década de 70, devido ao enfraquecimento do estado russo, os cãs siberianos iniciaram ataques às possessões russas. As fortificações dos mercadores Stroganovs estavam em seu caminho, que já começavam a enviar suas expedições à Sibéria Ocidental para comprar peles, e em 1574. recebeu uma carta real com o direito de construir fortalezas no Irtysh e possuir terras ao longo do Tobol para garantir a rota comercial para Bukhara. Embora esse plano não tenha sido executado, os Stroganovs conseguiram organizar uma campanha do esquadrão cossaco de Ermak Timofeevich, que foi para o Irtysh e no final de 1582, após uma batalha feroz, conquistou a capital do canato siberiano, Kashlyk, e expulsou Khan Kuchum. Muitos vassalos de Kuchum entre os povos siberianos sujeitos ao cã passaram para o lado de Yermak. Após vários anos de luta, que continuaram com sucesso variável (Yermak morreu em 1584), o canato siberiano foi finalmente destruído.
Em 1586, a fortaleza de Tyumen foi estabelecida e, em 1587, Tobolsk, que se tornou o centro russo da Sibéria.
Um fluxo de comércio e serviços correu para a Sibéria. Mas além deles, camponeses, cossacos, habitantes da cidade, que fugiram da opressão feudal, se mudaram para lá.

O número médio de povos - tártaros da Sibéria Ocidental, Khakasses, Altaians. Os restantes povos, pelo seu pequeno número e características semelhantes da sua vida piscatória, são atribuídos ao grupo dos “pequenos povos do Norte”. Entre eles estão os Nenets, Evenki, Khanty, perceptíveis em termos de números e na preservação do modo de vida tradicional dos Chukchi, Evens, Nanais, Mansi, Koryaks.

Os povos da Sibéria pertencem a diferentes famílias e grupos linguísticos. Em termos de número de falantes de línguas aparentadas, o primeiro lugar é ocupado pelos povos da família linguística altaica, pelo menos desde a virada de nossa era, que começou a se espalhar da região de Sayano-Altai e Baikal para as profundezas regiões da Sibéria Ocidental e Oriental.

A família de línguas altaicas dentro da Sibéria é dividida em três ramos: turco, mongol e tungus. O primeiro ramo - turco - é muito extenso. Na Sibéria, inclui: os povos Altai-Sayan - Altaians, Tuvans, Khakasses, Shors, Chulyms, Karagas ou Tofalars; Sibéria Ocidental (Tobolsk, Tara, Baraba, Tomsk, etc.) Tártaros; sobre Extremo norte- Yakuts e Dolgans (estes últimos vivem no leste de Taimyr, na bacia do rio Khatanga). Apenas os Buryats, estabelecidos em grupos na região ocidental e oriental do Baikal, pertencem aos povos mongóis na Sibéria.

O ramo Tungus dos povos Altai inclui os Evenki (“Tungus”), que vivem em grupos dispersos por um vasto território desde os afluentes direitos do Upper Ob até a costa de Okhotsk e da região de Baikal até o Oceano Ártico; Evens (Lamuts), estabelecido em várias regiões do norte de Yakutia, na costa de Okhotsk e Kamchatka; também vários pequenos povos do Baixo Amur - Nanais (Ouros), Ulchis ou Olchis, Negidals; região de Ussuri - Orochi e Ude (Udege); Sakhalin - Oroks.

Na Sibéria Ocidental, as comunidades étnicas da família de línguas urálicas foram formadas desde os tempos antigos. Essas eram tribos de língua ugriana e samoieda da estepe da floresta e da zona da taiga, dos Urais ao Alto Ob. Atualmente, a bacia Ob-Irtysh é habitada por povos úgricos- Khanty e Mansi. Os samoiedos (que falam samoiedo) incluem os Selkups no Médio Ob, os Enets nas regiões mais baixas do Yenisei, os Nganasans, ou Tavgians, em Taimyr, os Nenets, que habitam a floresta-tundra e a tundra da Eurásia de Taimyr a o Mar Branco. Era uma vez, pequenos povos samoiedos também viviam no sul da Sibéria, nas terras altas de Altai-Sayan, mas seus remanescentes - Karagas, Koibals, Kamasins, etc. - foram turquificados nos séculos 18 a 19.

Os povos indígenas da Sibéria Oriental e do Extremo Oriente são mongolóides de acordo com as principais características de seus tipos antropológicos. O tipo mongolóide da população siberiana poderia originar-se geneticamente apenas em Ásia Central. Os arqueólogos provam que a cultura paleolítica da Sibéria se desenvolveu na mesma direção e de formas semelhantes ao paleolítico da Mongólia. Com base nisso, os arqueólogos acreditam que foi a era Paleolítico Superior com sua cultura de caça altamente desenvolvida, foi o momento histórico mais adequado para a colonização generalizada da Sibéria e do Extremo Oriente por um homem antigo "asiático" - de aparência mongolóide.

Os tipos mongolóides da antiga origem “Baikal” estão bem representados entre as populações modernas de língua tungus do Yenisei à costa de Okhotsk, também entre os Kolyma Yukagirs, cujos ancestrais distantes podem ter precedido os Evenks e Evens em uma área significativa da Sibéria Oriental .

Entre uma parte significativa da população de língua altaica da Sibéria - Altaians, Tuvans, Yakuts, Buryats, etc. - o tipo mais mongolóide da Ásia Central é difundido, que é uma formação genética racial complexa, cujas origens remontam ao mongolóide grupos dos primeiros tempos misturados entre si (desde os tempos antigos até o final da Idade Média).

Tipos econômicos e culturais sustentáveis ​​dos povos indígenas da Sibéria:

1. caçadores a pé e pescadores da zona da taiga;
2. caçadores de veados selvagens no Subártico;
3. pescadores sedentários no curso inferior de grandes rios (Ob, Amur e também em Kamchatka);
4. criadores de renas caçadores de taiga da Sibéria Oriental;
5. pastores de renas da tundra desde os Urais do Norte até Chukotka;
6. caçadores de animais marinhos na costa e ilhas do Pacífico;
7. pastores e agricultores do sul e oeste da Sibéria, região de Baikal, etc.

Áreas históricas e etnográficas:

1. Sibéria Ocidental (com o sul, aproximadamente até a latitude de Tobolsk e a foz do Chulym no Upper Ob, e as regiões norte, taiga e subártica);
2. Altai-Sayan (zona mista de montanha-taiga e floresta-estepe);
3. Sibéria Oriental (com diferenciação interna de tipos comerciais e agrícolas de tundra, taiga e estepe florestal);
4. Amur (ou Amur-Sakhalin);
5. nordeste (Chukotka-Kamchatka).

A família linguística altaica foi inicialmente formada entre a população altamente móvel das estepes da Ásia Central, fora da periferia sul da Sibéria. A demarcação desta comunidade em proto-turcos e proto-mongóis ocorreu no território da Mongólia no primeiro milênio aC. Mais tarde, os antigos turcos (ancestrais dos povos Sayano-Altai e Yakuts) e os antigos mongóis (ancestrais dos Buryats e Oirats-Kalmyks) se estabeleceram na Sibéria posteriormente. A área de origem das tribos primárias de língua Tungus também estava na Transbaikalia Oriental, de onde, por volta da virada de nossa era, o movimento de caçadores a pé do Proto-Evenki começou para o norte, para o interflúvio Yenisei-Lena , e mais tarde para o Baixo Amur.

A era do metal antigo (2-1 milênios aC) na Sibéria é caracterizada por muitos fluxos de influências culturais do sul, alcançando o curso inferior do Ob e a Península Yamal, até o curso inferior do Yenisei e Lena, até Kamchatka e o Costa do Mar de Bering da Península de Chukotka. Os mais significativos, acompanhados por inclusões étnicas no ambiente aborígine, esses fenômenos ocorreram no sul da Sibéria, na região de Amur e Primorye do Extremo Oriente. Na virada de 2-1 milênios aC. houve uma penetração no sul da Sibéria, na bacia de Minusinsk e na região de Tomsk Ob por pastores das estepes de origem da Ásia Central, que deixaram monumentos da cultura Karasuk-Irmen. De acordo com uma hipótese convincente, esses eram os ancestrais dos Kets, que mais tarde, sob a pressão dos primeiros turcos, se mudaram para o Médio Yenisei e se misturaram parcialmente com eles. Esses turcos são os portadores da cultura Tashtyk do século I. BC. - 5 pol. DE ANÚNCIOS - localizado nas montanhas Altai-Sayan, nas estepes florestais de Mariinsky-Achinsk e Khakass-Minusinsk. Eles se dedicavam à criação de gado seminômade, conheciam a agricultura, usavam ferramentas de ferro amplamente, construíam habitações retangulares de toras, tinham cavalos de tração e montavam veados domésticos. É possível que tenha sido por meio deles que a criação de renas domésticas começou a se espalhar no norte da Sibéria. Mas a época da distribuição realmente ampla dos primeiros turcos ao longo da faixa sul da Sibéria, ao norte de Sayano-Altai e na região ocidental do Baikal, é, provavelmente, dos séculos 6 a 10. DE ANÚNCIOS Entre os séculos X e XIII começa o movimento dos turcos do Baikal para o Alto e Médio Lena, que marcou o início da formação de uma comunidade étnica dos turcos do extremo norte - os Yakuts e os obrigados Dolgans.

A Idade do Ferro, a mais desenvolvida e expressiva na Sibéria Ocidental e Oriental, na região de Amur e Primorye no Extremo Oriente, foi marcada por um notável aumento das forças produtivas, crescimento populacional e aumento da diversidade de meios culturais não só em as margens das grandes comunicações fluviais (Ob, Yenisei, Lena, Amur ), mas também nas regiões profundas da taiga. Posse de bons veículos (barcos, esquis, trenós de mão, cães de tração e veados), ferramentas e armas de metal, equipamentos de pesca, boas roupas e habitações portáteis, bem como métodos perfeitos de limpeza e preparação de alimentos para uso futuro, ou seja, As invenções econômicas e culturais mais importantes e a experiência de trabalho de muitas gerações permitiram que vários grupos aborígines se estabelecessem amplamente nas áreas de taiga de difícil acesso, mas ricas em animais e peixes do norte da Sibéria, dominassem a floresta-tundra e alcançassem a costa do Oceano Ártico.

As maiores migrações com extenso desenvolvimento da taiga e intrusão de assimilação na população “Paleo-asiática-Yukaghir” da Sibéria Oriental foram feitas por grupos falantes de tungus de caçadores de cervos e alces selvagens. Movendo-se em várias direções entre o Yenisei e a costa de Okhotsk, penetrando da taiga do norte até o Amur e Primorye, fazendo contatos e se misturando com os habitantes de língua estrangeira desses lugares, esses “exploradores tungus” acabaram formando numerosos grupos de Evenks e Evens e Povos Amur-Primorye. Os Tungus medievais, que dominavam os veados domésticos, contribuíram para a disseminação desses úteis animais de transporte entre os Yukagirs, Koryaks e Chukchi, o que teve importantes consequências para o desenvolvimento de sua economia, comunicação cultural e mudanças no sistema social.

Desenvolvimento das relações socioeconómicas

Quando os russos chegaram à Sibéria, os povos indígenas, não apenas da zona das estepes florestais, mas também da taiga e da tundra, não estavam de forma alguma naquele estágio de desenvolvimento sócio-histórico que pudesse ser considerado profundamente primitivo. As relações socioeconômicas na esfera principal da produção de condições e formas de vida social entre muitos povos da Sibéria atingiram um nível bastante alto de desenvolvimento já nos séculos XVII-XVIII. Materiais etnográficos do século XIX. afirmam a predominância entre os povos da Sibéria de relações do sistema patriarcal-comunal associado à agricultura de subsistência, as formas mais simples de cooperação de parentesco de vizinhança, a tradição comunal de possuir terras, organizar os assuntos internos e as relações com o mundo exterior, com um relacionamento bastante relato estrito dos laços genealógicos de “sangue” no casamento e na família e nas esferas cotidianas (principalmente religiosas, rituais e comunicação direta). A principal socioprodução (incluindo todos os aspectos e processos de produção e reprodução vida humana), uma unidade socialmente significativa da estrutura social entre os povos da Sibéria era uma comunidade territorial-vizinha, dentro da qual se reproduziam, passavam de geração em geração e acumulavam todos os meios materiais e habilidades necessárias para a existência e produção comunicação, social e relações e propriedades ideológicas. Como uma associação econômico-territorial, poderia ser um assentamento separado, um grupo de acampamentos de pesca interligados, uma comunidade local de semi-nômades.

Mas os etnógrafos também têm razão nisso, na esfera cotidiana dos povos da Sibéria, em suas ideias e conexões genealógicas por muito tempo restos vivos das antigas relações do sistema patriarcal-tribal foram preservados. Entre esses fenômenos persistentes, deve-se atribuir a exogamia genérica, estendida a um círculo bastante amplo de parentes em várias gerações. Muitas tradições enfatizavam a santidade e a inviolabilidade do princípio tribal na autodeterminação social do indivíduo, seu comportamento e atitude em relação às pessoas ao seu redor. A assistência mútua e a solidariedade dos Membros, mesmo em detrimento de interesses e ações pessoais, era considerada a maior virtude. O foco dessa ideologia tribal era a família paterna crescida e suas linhas patronímicas laterais. Também foi levado em consideração um círculo mais amplo de parentes da “raiz” ou “osso” paterno, se, é claro, fossem conhecidos. A partir disso, os etnógrafos acreditam que na história dos povos da Sibéria, o sistema paterno-tribal foi uma etapa independente e muito longa no desenvolvimento das relações comunais primitivas.

As relações industriais e domésticas entre homens e mulheres na família e na comunidade local foram construídas com base na divisão do trabalho por sexo e idade. O papel significativo das mulheres na casa refletia-se na ideologia de muitos povos siberianos na forma do culto da mitológica “dona da lareira” e do costume associado de “manter o fogo” pela verdadeira dona da casa.

O material siberiano dos séculos passados, usado por etnógrafos, junto com o arcaico, também mostra sinais óbvios do antigo declínio e decadência das relações tribais. Mesmo naquelas sociedades locais onde a estratificação de classes sociais não teve um desenvolvimento notável, foram encontradas características que superaram a igualdade tribal e a democracia, a saber: individualização dos métodos de apropriação de bens materiais, propriedade privada de produtos artesanais e objetos de troca, desigualdade de propriedade entre famílias, em alguns lugares escravidão e servidão patriarcal, a separação e exaltação da nobreza tribal governante, etc. Esses fenômenos, de uma forma ou de outra, são observados em documentos dos séculos XVII-XVIII. entre os Ob Ugrians e Nenets, os povos Sayano-Altai e os Evenks.

Os povos de língua turca do sul da Sibéria, os Buryats e Yakuts da época, eram caracterizados por uma organização ulus-tribal específica que combinava as ordens e o direito consuetudinário da comunidade patriarcal (parente da vizinhança) com as instituições dominantes da hierarquia militar sistema e o poder despótico da nobreza tribal. O governo czarista não podia deixar de levar em consideração uma situação sociopolítica tão difícil e, reconhecendo a influência e a força da nobreza ulus local, praticamente confiou a administração fiscal e policial à massa comum de cúmplices.

Também é necessário levar em conta o fato de que o czarismo russo não se limitou apenas à cobrança de tributos - da população indígena da Sibéria. Se assim acontecia no século XVII, nos séculos seguintes o sistema feudal-estatal procurava maximizar a utilização das forças produtivas desta população, impondo-lhe pagamentos e deveres em espécie cada vez maiores e privando-a do direito de supremacia propriedade de todas as terras, terras e riquezas do subsolo. Uma parte integrante da política econômica da autocracia na Sibéria era o encorajamento das atividades comerciais e industriais do capitalismo russo e do tesouro. No período pós-reforma, o fluxo de migração agrária para a Sibéria de camponeses da Rússia européia se intensificou. Centros de uma população recém-chegada economicamente ativa começaram a se formar rapidamente ao longo das rotas de transporte mais importantes, que entraram em contatos econômicos e culturais versáteis com os habitantes indígenas das áreas recém-desenvolvidas da Sibéria. Naturalmente, sob essa influência geralmente progressista, os povos da Sibéria perderam sua identidade patriarcal (“a identidade do atraso”) e aderiram às novas condições de vida, embora antes da revolução isso ocorresse de formas contraditórias e dolorosas.

Tipos econômicos e culturais

Quando os russos chegaram, a criação de gado havia se desenvolvido muito mais do que a agricultura. Mas desde o século XVIII A economia agrícola está ocorrendo cada vez mais entre os tártaros da Sibéria Ocidental, e também está se espalhando entre os pastores tradicionais do sul de Altai, Tuva e Buriácia. Consequentemente, as formas materiais e cotidianas também mudaram: surgiram assentamentos estáveis, yurts nômades e semi-abrigos foram substituídos por casas de toras. No entanto, os Altaians, Buryats e Yakuts por muito tempo tiveram yurts de toras poligonais com telhado cônico, de acordo com aparência imitando uma iurta de feltro de nômades.

As roupas tradicionais da população criadora de gado da Sibéria eram semelhantes às da Ásia Central (por exemplo, mongóis) e pertenciam ao tipo swing (pele e manto de tecido). A roupa característica dos pastores do Sul de Altai era um casaco de pele de carneiro de pele longa. As mulheres Altai casadas (como os Buryats) vestem uma espécie de jaqueta comprida sem mangas com fenda na frente - “chegedek” sobre um casaco de pele.

O curso inferior de grandes rios, bem como vários pequenos rios do nordeste da Sibéria, são caracterizados por um complexo de pescadores sedentários. Na vasta zona de taiga da Sibéria, com base no antigo modo de caça, formou-se um complexo econômico e cultural especializado de caçadores-pastores de renas, que incluía Evenks, Evens, Yukaghirs, Oroks e Negidals. A pesca destes povos consistia na captura de alces e veados selvagens, pequenos ungulados e animais peludos. A pesca era quase universalmente uma ocupação subsidiária. Ao contrário dos pescadores sedentários, os caçadores de renas da taiga levavam um estilo de vida nômade. A criação de renas de transporte da Taiga é exclusivamente embalada e montada.

A cultura material dos povos caçadores da taiga foi totalmente adaptada ao movimento constante. Um exemplo típico disso são os Evenks. A habitação deles era uma tenda cônica, coberta com peles de veado e peles vestidas (“rovduga”), também costuradas em largas tiras de casca de bétula fervida em água fervente. Com migrações frequentes, esses pneus eram transportados em embalagens em veados domésticos. Para se deslocar ao longo dos rios, os Evenks usavam barcos de casca de bétula, tão leves que uma pessoa poderia carregá-los facilmente nas costas. Os esquis Evenki são excelentes: largos, longos, mas muito leves, colados com a pele das patas de um alce. As roupas antigas Evenki foram adaptadas para esqui frequente e passeios de rena. Essa vestimenta, feita de pele de veado fina mas quente, balançava, com pisos que não convergiam na frente, o peito e o estômago eram cobertos por uma espécie de babador de pele.

O curso geral do processo histórico em várias regiões da Sibéria foi drasticamente alterado pelos acontecimentos dos séculos XVI-XVII, relacionados com o aparecimento de exploradores russos e, por fim, a inclusão de toda a Sibéria no estado russo. O animado comércio russo e a influência progressiva dos colonos russos fizeram mudanças significativas na economia e na vida não apenas da pecuária e da agricultura, mas também da população indígena pesqueira da Sibéria. Já no final do século XVIII. Evenks, Evens, Yukaghirs e outros grupos de pesca do Norte começaram a usar amplamente armas de fogo. Isso facilitou e aumentou quantitativamente a produção de animais de grande porte (veados selvagens, alces) e animais peludos, especialmente esquilos - o principal objeto do comércio de peles no século XVIII e início do século XX. Novas ocupações começaram a ser adicionadas aos ofícios originais - uma criação de renas mais desenvolvida, o uso da força de tração dos cavalos, experimentos agrícolas, o início de um ofício baseado em uma base de matéria-prima local, etc. Como resultado de tudo isso, a cultura material e cotidiana dos habitantes indígenas da Sibéria também mudou.

Vida espiritual

A área de idéias religiosas e mitológicas e vários cultos religiosos sucumbiram menos à influência cultural progressiva. A forma mais comum de crença entre os povos da Sibéria era.

Uma característica distintiva do xamanismo é a crença de que certas pessoas - xamãs - têm a capacidade, tendo entrado em estado de frenesi, de entrar em comunicação direta com os espíritos - patronos e ajudantes do xamã na luta contra doenças, fome, perdas e outros infortúnios. O xamã era obrigado a cuidar do sucesso do ofício, do nascimento bem-sucedido de uma criança etc. O xamanismo tinha diversas variedades correspondentes a diferentes estágios Desenvolvimento comunitário os próprios povos siberianos. Entre os povos mais atrasados, por exemplo, entre os Itelmens, todos podiam ser xamãs, principalmente as velhas. Os remanescentes desse xamanismo "universal" foram preservados entre outros povos.

Para alguns povos, as funções de xamã já eram uma especialidade, mas os próprios xamãs serviam a um culto tribal, do qual participavam todos os membros adultos do clã. Esse “xamanismo tribal” foi notado entre os Yukagirs, Khanty e Mansi, entre os Evenks e Buryats.

O xamanismo profissional floresce durante o período de colapso do sistema patriarcal-tribal. O xamã torna-se uma pessoa especial na comunidade, opondo-se aos parentes não iniciados, vive da renda de sua profissão, que se torna hereditária. É esta forma de xamanismo que foi observada no passado recente entre muitos povos da Sibéria, especialmente entre os Evenks e a população de língua tungus do Amur, entre os Nenets, Selkups e Yakuts.

Adquiriu formas complicadas dos Buryats sob a influência e do final do século XVII. geralmente começou a ser substituído por esta religião.

O governo czarista, a partir do século XVIII, apoiou zelosamente atividade missionária na Sibéria, a Igreja Ortodoxa, e a cristianização foi muitas vezes realizada por meio de medidas coercitivas. Até o final do século XIX. a maioria dos povos siberianos foi formalmente batizada, mas suas próprias crenças não desapareceram e continuaram a ter um impacto significativo na visão de mundo e no comportamento da população indígena.

Leia na Wikipédia:

Literatura

1. Etnografia: livro didático/ed. Yu.V. Bromley, G. E. Markov. - M.: Escola Superior, 1982. - S. 320. Capítulo 10. "Povos da Sibéria".

A Sibéria é uma vasta região histórica e geográfica no nordeste da Eurásia. Hoje está quase inteiramente localizado dentro da Federação Russa. A população da Sibéria é representada pelos russos, bem como numerosos povos indígenas (Yakuts, Buryats, Tuvans, Nenets e outros). No total, pelo menos 36 milhões de pessoas vivem na região.

Este artigo vai falar sobre características comuns a população da Sibéria, cerca de As maiores cidades e história de desenvolvimento da área.

Sibéria: características gerais da região

Na maioria das vezes, a fronteira sul da Sibéria coincide com a fronteira estadual da Federação Russa. A oeste é delimitada por cumes Montes Urais, no leste - as águas do Pacífico e no norte - os oceanos Árticos. No entanto, em contexto histórico A Sibéria também cobre os territórios do nordeste do Cazaquistão moderno.

A população da Sibéria (em 2017) é de 36 milhões de pessoas. Geograficamente, a região é dividida em Sibéria Ocidental e Oriental. A linha de demarcação entre eles é o rio Yenisei. As principais cidades da Sibéria são Barnaul, Tomsk, Norilsk, Novosibirsk, Krasnoyarsk, Ulan-Ude, Irkutsk, Omsk, Tyumen.

Quanto ao nome desta região, sua origem não é estabelecida com precisão. Existem várias versões. Segundo um deles, o topônimo está intimamente ligado à palavra mongol "shibir" - é uma área pantanosa coberta de bétulas. Supõe-se que era assim que os mongóis chamavam essa área na Idade Média. Mas de acordo com a professora Zoya Boyarshinova, o termo veio do nome próprio grupo étnico"Sabir", cuja língua é considerada ancestral de todo o grupo de línguas úgricas.

A população da Sibéria: densidade e número total

De acordo com o censo de 2002, 39,13 milhões de pessoas viviam na região. No entanto, a população atual da Sibéria é de apenas 36 milhões de habitantes. Assim, é uma área pouco povoada, mas sua diversidade étnica é realmente enorme. Mais de 30 povos e nacionalidades vivem aqui.

A densidade populacional média na Sibéria é de 6 pessoas por 1 quilômetro quadrado. Mas é muito diferente em diferentes partes da região. Assim, as taxas de densidade populacional mais altas estão na região de Kemerovo (cerca de 33 pessoas por km²) e as mais baixas - no Território de Krasnoyarsk e na República de Tyva (1,2 e 1,8 pessoas por km², respectivamente). Os vales mais densamente povoados de grandes rios (Ob, Irtysh, Tobol e Ishim), bem como o sopé do Altai.

O nível de urbanização aqui é bastante alto. Assim, pelo menos 72% dos habitantes da região vivem hoje nas cidades da Sibéria.

Problemas demográficos da Sibéria

A população da Sibéria está diminuindo rapidamente. Além disso, as taxas de mortalidade e natalidade aqui, em geral, são quase idênticas às nacionais. E em Tula, por exemplo, a taxa de natalidade é completamente astronômica para a Rússia.

A principal razão para a crise demográfica na Sibéria é o fluxo migratório da população (principalmente jovens). E o líder nesses processos é o Extremo Oriente Distrito Federal. De 1989 a 2010, "perdeu" quase 20% de sua população. Segundo pesquisas, cerca de 40% dos residentes da Sibéria sonham em ir para lugar permanente residência em outras regiões. E esses são indicadores muito tristes. Assim, a Sibéria, conquistada e dominada com tanta dificuldade, se esvazia a cada ano.

Hoje, o saldo da migração na região é de 2,1%. E esse número só vai crescer nos próximos anos. A Sibéria (em particular, sua parte ocidental) já está passando por uma escassez aguda de recursos trabalhistas.

A população indígena da Sibéria: uma lista de povos

A Sibéria em termos étnicos é um território extremamente diversificado. Aqui vivem representantes de 36 povos indígenas e etnias. Embora os russos prevaleçam na Sibéria, é claro (cerca de 90%).

Os dez principais povos indígenas da região são:

1. Yakuts (478.000 pessoas).
2. Buriates (461.000).
3. Tuvanos (264.000).
4. Khakass (73.000).
5. Altaienses (71.000).
6. Nenets (45.000).
7. Tardes (38.000).
8. Khanty (31.000).
9. Evens (22.000).
10. Mansi (12.000).

Os povos do grupo turco (Khakas, Tuvans, Shors) vivem principalmente no curso superior do rio Yenisei. Altaians - concentrados na República de Altai. Principalmente Buryats vivem em Transbaikalia e Cisbaikalia (foto abaixo), e Evenks vivem na taiga do Território de Krasnoyarsk.

A Península de Taimyr é habitada por Nenets (na próxima foto), Dolgans e Nganasans. Mas no curso inferior do Yenisei, os Kets vivem compactos - um povo pequeno que usa uma linguagem que não está incluída em nenhum dos grupos linguísticos conhecidos. Tártaros e cazaques também vivem na parte sul da Sibéria nas zonas de estepe e estepe florestal.

A população russa da Sibéria, via de regra, se considera ortodoxa. Cazaques e tártaros são muçulmanos por sua religião. Muitos dos povos indígenas da região aderem a crenças pagãs tradicionais.

Recursos naturais e economia

"Despensa da Rússia" - é assim que a Sibéria costuma ser chamada, significando os recursos minerais da região, grandiosos em escala e diversidade. Assim, existem reservas colossais de petróleo e gás, cobre, chumbo, platina, níquel, ouro e prata, diamantes, carvão e outros minerais. Cerca de 60% dos depósitos de turfa de toda a Rússia estão nas entranhas da Sibéria.

Claro, a economia da Sibéria está totalmente voltada para a extração e processamento dos recursos naturais da região. Além disso, não apenas mineral e combustível e energia, mas também floresta. Além disso, a região tem um desenvolvimento metalurgia não ferrosa e a indústria de celulose.

Ao mesmo tempo, o rápido desenvolvimento das indústrias de mineração e energia não poderia deixar de afetar a ecologia da Sibéria. Portanto, é aqui que estão localizadas as cidades mais poluídas da Rússia - Norilsk, Krasnoyarsk e Novokuznetsk.

História do desenvolvimento da região

Após o colapso da Horda Dourada, as terras a leste dos Urais, na verdade, acabaram sendo uma terra de ninguém. Apenas os tártaros siberianos conseguiram organizar seu próprio estado aqui - o canato siberiano. É verdade que não durou muito.

Ivan, o Terrível, começou a colonizar seriamente as terras da Sibéria, e mesmo assim - apenas no final de seu reinado czarista. Antes disso, os russos praticamente não se interessavam pelas terras localizadas além dos Urais. No final do século 16, os cossacos, sob a liderança de Yermak, fundaram várias cidades-fortaleza na Sibéria. Entre eles estão Tobolsk, Tyumen e Surgut.

Inicialmente, a Sibéria foi dominada por exilados e condenados. Mais tarde, já no século XIX, começaram a vir aqui camponeses sem terra em busca de hectares livres. O desenvolvimento sério da Sibéria começou apenas em final do século XIX século. De muitas maneiras, isso foi facilitado pela implantação da linha férrea. Durante a Segunda Guerra Mundial, grandes fábricas e empresas da União Soviética foram evacuadas para a Sibéria, e isso teve Influência positiva para o desenvolvimento da economia da região no futuro.

Cidades principais

São nove cidades na região, cuja população ultrapassa a marca de 500 mil habitantes. Esse:

• Novosibirsk.
• Omsk.
• Krasnoyarsk.
• Tyumen.
• Barnaul.
• Irkutsk.
• Tomsk.
• Kemerovo.
• Novokuznetsk.

As três primeiras cidades desta lista são "milionárias" em termos de população.

Novosibirsk é a capital tácita da Sibéria, a terceira cidade mais populosa da Rússia. Ele está localizado em ambas as margens do Ob, um dos maiores rios da Eurásia. Novosibirsk é um importante centro industrial, comercial e Centro Cultural países. As principais indústrias da cidade são energia, metalurgia e engenharia mecânica. A economia de Novosibirsk é baseada em cerca de 200 grandes e médias empresas.

Krasnoyarsk é a mais antiga das grandes cidades da Sibéria. Foi fundada em 1628. É o centro econômico, cultural e educacional mais importante da Rússia. Krasnoyarsk está localizado nas margens do Yenisei, na fronteira condicional da Sibéria Ocidental e Oriental. A cidade tem uma indústria espacial desenvolvida, engenharia mecânica, indústria química e farmacêuticos.

Tyumen é uma das primeiras cidades russas na Sibéria. Hoje é o centro mais importante refinarias de petróleo do país. A produção de petróleo e gás contribuiu para o rápido desenvolvimento de várias organizações científicas na cidade. Hoje, cerca de 10% da população saudável de Tyumen trabalha em institutos de pesquisa e universidades.

Finalmente

A Sibéria é a maior região histórica e geográfica da Rússia, com uma população de 36 milhões de pessoas. É extraordinariamente rico em vários recursos naturais, mas sofre de uma série de problemas sociais e demográficos. Existem apenas mais de três milhões de cidades na região. Estes são Novosibirsk, Omsk e Krasnoyarsk.