Canção sobre o profético Oleg. Descrição das pinturas de Vasnetsov
"ESPECIALISTAS" DESCOBRIRAM "EXTREMISMO NÃO VERBAL" NA FOTO DE V. VASNETSOV
Região de Kirov: 16/03/2010 08:43:50
Os detalhes do processo criminal sob o artigo 282 do Código Penal da Federação Russa contra Rodnover Alexei Dobrovolsky ("Doboslav") se tornaram conhecidos.
Os "especialistas" do Departamento de Pedagogia e Psicologia do Instituto Kirov de Estudos Avançados e Reciclagem de Trabalhadores da Educação chegaram à seguinte conclusão absurda sobre a pintura de Viktor Mikhailovich VASNETSOV "Encontro Oleg com o mágico", 1899, retratada na capa de a obra "Dobroslav" "Magos":
"Foram encontrados sinais de influência psicológica manipuladora na brochura "Magi", foram utilizados meios verbais (verbais, fala) e não verbais (não verbais). em roupas simples: camisa comprida, sapatilhas, acabou de sair a floresta.Na descrição do ancião, lê-se a imagem de um pagão.O gesto da mão do ancião em relação aos soldados atesta seu comando, a posse de um certo poder sobre eles.Com base na posição que a capa do livro expressa sua ideia-chave, podemos concluir que o desejo do autor de comando, poder sobre outras pessoas, concentra-se na luta.
Assim, a imagem do grande artista russo foi realmente reconhecida como extremista. A obra "Magi" também foi incluída na Lista Federal de Materiais Extremistas.
Enquanto isso, os associados de Dobroslav recorreram aos Rodnovers, bem como ativistas de direitos humanos, representantes da mídia e apenas pessoas com um papel ativo posição cívica com um apelo para a maior divulgação possível de informações sobre este caso, a fim de criar um clamor público, eles apontam o absurdo das acusações e a probabilidade de que o julgamento de Dobroslav seja o início de uma nova rodada de repressão.
E aqui está a própria "IMAGEM EXTREMA":
Como o profético Oleg está indo agora
Vingue-se dos khazares irracionais*,
Suas aldeias e campos para um ataque violento
Ele condenou espadas e fogos;
Com sua comitiva, na armadura de Constantinopla,
O príncipe cavalga pelo campo em um cavalo fiel.
Da floresta escura em direção a ele
Há um mágico inspirado,
Submisso a Perun, o velho sozinho,
As promessas do futuro mensageiro,
Em orações e adivinhações passou todo o século.
E Oleg dirigiu até o velho sábio.
V. Vasnetsov "Encontro Oleg com um mágico". Ilustração para o poema de A.S. Pushkin "Canção do Profético Oleg"
E aqui está o que (não sem regozijar!) "nosso" Wahhabi bGatya escreve sobre isso:
emiratkavkaz 16.03.2010 00:05:52
pintura russa artista XIX século V. Vasnetsov foi reconhecido pelo tribunal de Lenin como um extremista
Assim que se tornou conhecida agora, em 16 de fevereiro de 2010, a decisão do Tribunal Distrital de Leninsky da cidade de Kirov datada de 24 de dezembro de 2009 sobre o reconhecimento do nascimento de Vasnetsov Viktor Mikhailovich, russo. 1848, por um artista extremista, com base em um exame encomendado pelo FSB em sua pintura "Oleg's Meeting with a Magician", feita por ele pinturas à óleo por ordem de uma pessoa não identificada pelas autoridades investigadoras em Moscou em 1899 Esta imagem a título de ilustração, foi publicado na brochura de um dos anciãos do movimento nacional-socialista na Rússia, Alexei Dobrovolsky ("Dobroslav"), também reconhecido como extremista.
Por decisão judicial, todas as litografias desta pintura serão destruídas junto com os folhetos de Alexei Dobrovolsky. A conclusão da Instituição Estatal “Laboratório Vladimir de Ciência Forense” afirma: “As influências manipulativas não verbais incluem o desenho da capa de Os Magos, que retrata um velho indicando a direção da ação para um destacamento de soldados. O velho está vestido com roupas simples: camisa comprida, sapatilhas, acabou de sair da floresta "Na descrição do ancião, lê-se a imagem de um pagão. O gesto da mão do ancião em relação aos soldados indica o comando deles, o posse de um certo poder sobre eles. Partindo da posição que a capa do livro expressa sua ideia chave, podemos concluir que o desejo do autor por comando, poder sobre outras pessoas, focando na luta."
A decisão do tribunal após a entrada em vigor proíbe os cidadãos Federação Russa veja a foto "O encontro de Oleg com um mágico", que tem um conteúdo extremista pronunciado, visando incitar ódio ou inimizade, além de humilhar a dignidade de uma pessoa ou grupo de pessoas por gênero, raça, nacionalidade, idioma , origem, atitude em relação à religião, bem como pertencer a qualquer grupo social cometidos publicamente ou com o uso dos meios de comunicação de massa. Cidadãos de outros países podem consultá-lo no site da Wikimedia americana no seguinte link.
Departamento de Monitoramento CC
(KC é abreviado como "Caucasus-Center", um local de separatistas russofóbicos que defendem a criação de um jamaat caucasiano liderado por Ichkeria e por isso declarando que "gazavat" são russos infiéis - nota do combatente)
Então AQUI - sem incitamento, a "letra da lei" é pura...
O encontro de Oleg com o mágico.
1899. Aguarela sobre papel. Galeria Tretyakov, Moscou, Rússia.
"Profético Oleg" Príncipe-lenda, príncipe-mistério... Na vida deste grande governante, haveria segredos suficientes para dez... Um viking astuto e cruel, ele veio para Rus' como um mercenário, a fim de acabou se tornando um dos príncipes mais russos. grande governante, um grande guerreiro, grande feiticeiro, com mão de ferro reuniu os desunidos tribos eslavas junto. Ele conquistou novas terras, "vingou os tolos khazares" e pregou seu escudo nos portões de Constantinopla, forçando o orgulhoso Bizâncio a reconhecer Rus' como igual. Ele governou por tanto tempo que muitos começaram a considerar o príncipe não apenas profético, mas quase imortal, e seu morte misteriosa inspirou Pushkin a criar poemas que se tornaram hino não oficial Exército russo. É com o Profético Oleg que começa a era de ouro da Antiga Rus' - um dos estados mais fortes da Europa, com o qual todos os vizinhos tiveram que contar.
Canção sobre o profético Oleg
Como o profético Oleg está indo agora
Vingue-se dos khazares irracionais,
Suas aldeias e campos para um ataque violento
Ele condenou espadas e fogos;
Com sua comitiva, na armadura de Constantinopla,
O príncipe cavalga pelo campo em um cavalo fiel.
Da floresta escura em direção a ele
Há um mágico inspirado,
Submisso a Perun, o velho sozinho,
As promessas do futuro mensageiro,
Em orações e adivinhações passou todo o século.
E Oleg dirigiu até o velho sábio.
"Diga-me, feiticeiro, favorito dos deuses,
O que vai acontecer na minha vida?
E logo, para deleite dos vizinhos-inimigos,
Vou me cobrir com terra de sepultura?
Diga-me toda a verdade, não tenha medo de mim:
Você levará um cavalo como recompensa para qualquer um.
"Os magos não têm medo de senhores poderosos,
E eles não precisam de um presente principesco;
Verdadeiro e livre é a sua linguagem profética
E amigável com a vontade do céu.
Os próximos anos espreitam na névoa;
Mas vejo sua sorte em uma testa brilhante.
Agora lembre-se da minha palavra:
Glória ao Guerreiro é uma alegria;
Seu nome é glorificado pela vitória;
Seu escudo está nos portões de Tsaregrado;
E as ondas e a terra são submissas a você;
O inimigo está com ciúmes de um destino tão maravilhoso.
E o mar azul é um eixo enganoso
Nas horas de mau tempo fatal,
E uma funda, uma flecha e uma adaga engenhosa
Poupe os anos vencedores...
Sob uma armadura formidável, você não conhece feridas;
Um guardião invisível é dado aos poderosos.
Seu cavalo não tem medo de trabalhos perigosos;
Ele, sentindo a vontade do mestre,
Aquele manso permanece sob as flechas dos inimigos,
Ele corre pelo campo de batalha.
E o frio e o cortando nada...
Mas você aceitará a morte de seu cavalo.
Oleg riu - mas a testa
E os olhos estavam nublados com o pensamento.
Em silêncio, mão apoiada na sela,
Ele desmonta de seu cavalo, taciturno;
E amigo verdadeiro mão de despedida
E golpes e tapinhas no pescoço íngreme. "Adeus, meu camarada, meu fiel servo,
Chegou a hora de nos separarmos;
Agora descanse! sem mais passos
Em seu estribo dourado.
Adeus, console-se - mas lembre-se de mim.
Vocês, companheiros jovens, peguem um cavalo,
Cubra com um cobertor, tapete felpudo;
Leve-me para o meu prado pelo freio;
Tomar banho; alimentar com grãos selecionados;
Beba água de nascente."
E os jovens partiram imediatamente com o cavalo,
E o príncipe trouxe outro cavalo.
O profético Oleg festeja com a comitiva
Ao toque de um copo alegre.
E seus cachos são brancos como a neve da manhã
Acima da gloriosa cabeça do túmulo...
Eles se lembram de dias passados
E as batalhas onde eles lutaram juntos...
"Onde está meu amigo? - disse Oleg, -
Diga-me, onde está meu cavalo zeloso?
Você está saudável? Sua corrida ainda é fácil?
Ele ainda é o mesmo tempestuoso, brincalhão?
E ouve a resposta: em uma colina íngreme
Há muito ele havia passado para um sono insone.
O poderoso Oleg abaixou a cabeça
E ele pensa: “O que é adivinhação?
Mágico, seu velho enganador e louco!
Eu desprezaria sua previsão!
Meu cavalo me carregaria até hoje."
E ele quer ver os ossos do cavalo.
Aí vem o poderoso Oleg do quintal,
Igor e antigos convidados estão com ele,
E eles veem - em uma colina, perto das margens do Dnieper,
Ossos nobres mentem;
As chuvas os lavam, sua poeira adormece,
E o vento excita a grama acima deles.
O príncipe silenciosamente pisou no crânio do cavalo
E ele disse: “Durma, amigo solitário!
É seu velho mestre Sobreviveu a você:
Na festa fúnebre, já encerrada,
Não é você quem vai manchar o capim sob o machado
E beba minhas cinzas com sangue quente!
Então é aí que minha morte espreitava!
O osso me ameaçou de morte!”
De cabeça morta cobra grave,
Sibilando, entretanto rastejou para fora;
Como uma fita preta enrolada nas pernas,
E de repente o príncipe ferido gritou.
As conchas são circulares, espumando, sibilando
Na festa do deplorável Oleg;
O príncipe Igor e Olga estão sentados em uma colina;
O esquadrão está festejando na praia;
Lutadores comemoram dias passados
E as batalhas em que lutaram juntos.
Em todas as culturas pagãs, os sacerdotes desempenhavam um papel importante, servindo como intermediários entre as pessoas e as forças sobrenaturais - espíritos e divindades. Na Rus' pré-cristã, essas pessoas eram chamadas de magos.
Os Magos realizavam rituais associados à adoração dos deuses eslavos, e também se acreditava que eles poderiam descobrir a vontade dos deuses e prever o futuro. Não surpreendentemente, eles tiveram enorme influência, inclusive política.
O papel dos Magos na Rus' pagã
Os pesquisadores Ivanov e Toporov acreditam que a própria palavra "feiticeiro" tem a mesma raiz de "cabelo". Magos usavam cabelo longo e barbas, nunca cortam os cabelos, pelo que poderiam ser chamados de "peludos" ("peludos"). Também é provável que as palavras “magia”, “magia”, ou seja, “feitiçaria” tenham se originado do “feiticeiro”.
Magos participaram de cerimônias religiosas, realizaram sacrifícios, realizaram rituais mágicos, adivinhou, estavam envolvidos na cura. Ao mesmo tempo, eles tomaram bastante posição alta na hierarquia do estado: os que estão no poder costumam procurá-los em busca de conselhos. Todos nós conhecemos a lenda do Profético Oleg, que, desejando saber do mágico o que aconteceria com ele na vida, ouviu em resposta uma previsão de morte iminente de seu próprio cavalo.
Magos no período do cristianismo
Com a adoção do cristianismo para os Magos, chegou um momento desfavorável. De agora em diante, o paganismo foi banido e eles poderiam perder seu status. Isso forçou os Magos a ficar do lado das forças opostas às autoridades de Kiev.
Assim, em 1024, os Magos lideraram uma revolta nas terras de Suzdal. De acordo com The Tale of Bygone Years, houve uma seca que causou quebra de safra e fome. Os Magos culparam o "filho mais velho" por isso.
A situação piorou a ponto de o príncipe Yaroslav, o Sábio de Kiev, chegar à cidade para resolver o conflito: A rebelião é grande e a fome está em todo aquele país. Idosha ao longo do Volzi todas as pessoas nos búlgaros e trouxe ao vivo e tacos para viver. Ouvindo Yaroslav os feiticeiros chegarem a Suzdal, tendo levado os feiticeiros, e eles são mostrados a outros, ele disse ao rio: “Deus induz o pecado em todas as terras com fome ou pestilência, ou um balde ou uma punição diferente, mas uma pessoa não sabe de nada.”
Segundo o historiador soviético Tikhomirov, este evento foi um excelente exemplo a luta das camadas inferiores da população - o "menino" contra o "mais velho" - os senhores feudais e a nobreza, enquanto força motriz a revolta, o pesquisador considera os camponeses (smerds). Já os Magos, do seu ponto de vista, personificam a resistência à autoridade da Igreja.
Ao contrário de seu colega, Dr. ciências históricas Froyanov acredita que neste caso foi um conflito entre os Magos e os líderes pagãos locais: os primeiros acusaram os últimos de atrasar deliberadamente a chuva para que não houvesse colheita. Quanto à chegada de Yaroslav, o Sábio, ele chegou a Suzdal não para pacificar o levante, mas para tratar de seus próprios negócios.
Em geral, é claro que os Magos estiveram presentes aqui, mas quem se refere aos filhos "mais velhos" e "mais novos" e que papel o Príncipe Yaroslav desempenhou nisso continua sendo objeto de disputas históricas.
Uma situação semelhante se desenvolveu em 1071 em Novgorod. Acredita-se que o levante de Novgorod foi provocado por vários motivos: quebra de safra, insatisfação do povo com a nobreza e, por fim, cristianização forçada.
Aqui está o que o historiador soviético Mavrodin escreve sobre isso em seu livro “Popular Uprisings in antiga Rus' Séculos XI-XIII. ":" ... À frente dos smerds que se rebelaram contra o "velho filho" estavam os Magos, que procuravam aproveitar a revolta antifeudal do povo para retornar aos antigos cultos pré-cristãos .
De uma forma ou de outra, durante o reinado do príncipe Gleb Svyatoslavovich, um certo feiticeiro apareceu em Novgorod e começou a profetizar e fazer "propaganda anticristã", levando o povo a matar o bispo.
O bispo, indo ao encontro do povo com paramentos completos e com uma cruz, tentou argumentar com eles, mas não conseguiu. Então o príncipe Gleb o defendeu com sua comitiva. Como ninguém do povo passou para o lado do bispo, o príncipe resolveu pegá-lo com astúcia e, aproximando-se do feiticeiro com um machado escondido sob o manto, perguntou: “Sabe o que vai acontecer amanhã e o que vai acontecer? aconteceu até a noite de hoje?”
O Magus confirmou que sabia disso. Então o príncipe perguntou: “Você sabe o que vai acontecer com você hoje?” “Farei grandes milagres”, respondeu o encrenqueiro com orgulho. Gleb de repente puxou um machado e cortou o mágico. Depois que ele caiu morto, o povo se dispersou e o motim não aconteceu.
luta pelo poder
Houve outras turbulências associadas aos Magos no século XI. Em particular, eles estavam do lado do príncipe Polotsk Bryachislav Izyaslavich contra Príncipe de Kyiv Yaroslav, o Sábio, e também apoiou o filho de Bryachislav, Vseslav de Polotsk, na luta pelo poder em Kiev, que, segundo os anais, “nasceu da feitiçaria” e também possuía as habilidades dos Magos, como lobisomem , adivinhação e ilusão (aparentemente, há em mente a capacidade de enviar problemas para as pessoas). É verdade que Vseslav reinou em Kiev por um curto período de tempo - apenas sete meses.
Os Magos tentaram de todas as maneiras possíveis manter o poder perdido. O Conto dos Anos Passados descreve como, durante a fome de 1071 nas terras de Rostov e Belozerye, os padres culparam as “melhores esposas”, ou seja, as mulheres mais nobres que supostamente esconderam suprimentos de comida, por suas causas. Os mágicos saíram milagrosamente das costas do acusado "zhito, ou peixe, ou esquilo". É claro que este foi um truque inteligente para demonstrar suas habilidades mágicas.
Froyanov acredita que as apresentações dos Magos representaram "um conflito religioso e cotidiano entre a comunidade e suas mais altas autoridades".
As últimas menções dos Magos como sacerdotes pagãos são encontradas nas crônicas de Novgorod e Pskov dos séculos 13 a 14. Mais tarde, na Rus', quaisquer curandeiros, feiticeiros, feiticeiros e portadores de várias "heresias" começaram a ser chamados assim.
"O encontro de Oleg com o mágico"- aquarela de Viktor Vasnetsov. Escrito em 1899 como parte de uma série de ilustrações para "A Canção do Profético Oleg" de A. S. Pushkin.
Na concepção do poema, Vasnetsov emprestou motivos das antigas tradições russas de design de livros. Além das ilustrações reais, Vasnetsov desenvolveu letras iniciais, composições e protetores de tela. O ciclo "A Canção do Profético Oleg" Vasnetsov teve um impacto significativo no desenvolvimento do russo ilustração de livro, em particular sobre Ivan Bilibin e os artistas da associação World of Art.
- 1 Reportagens da imprensa sobre o suposto reconhecimento da ilustração como extremista
- 2 notas
- 3 Literatura
- 4 Links
Reportagens da imprensa sobre o suposto reconhecimento da ilustração como extremista
De acordo com alguns relatos da mídia russa em março de 2010, a imagem foi usada no design da capa do livro do nacionalista neopagão Alexei Dobrovolsky, Os Magos. Em 27 de abril de 2010, por decisão do Tribunal Distrital de Leninsky da cidade de Kirov, sete livros de Dobrovolsky, incluindo Os Magos, foram reconhecidos como materiais extremistas. Ao mesmo tempo, alguns meios de comunicação indicaram que a capa do livro também foi reconhecida como extremista. O texto do exame, supostamente realizado por especialistas de Kirov e Vladimir, foi citado:
Sinais de influência psicológica manipuladora foram encontrados no folheto "Magi", meios verbais (verbais, fala) e não verbais (não verbais) foram usados. As influências manipulativas não verbais incluem o design da capa de Os Magos, que retrata um velho apontando a direção da ação para um destacamento de soldados. O mais velho está vestido com roupas simples: camisa comprida, sapatilhas, acabou de sair da floresta. a descrição do ancião lê a imagem de um pagão. O gesto de apontar a mão do ancião em relação aos soldados atesta seu comando, a posse de um certo poder sobre eles. Partindo da posição de que a capa do livro expressa sua ideia-chave, podemos concluir que o desejo do autor por comando, poder sobre outras pessoas, concentra-se na luta.
O veredicto do tribunal não contém informações sobre o reconhecimento da pintura de Vasnetsov material extremista. No final de abril de 2011, o Tribunal Distrital de Leninsky de Kirov emitiu negações declarando a pintura como extremista e o artista como extremista. Segundo vários relatos, psicólogos do Instituto Kirov disseram que ou a imagem da capa não era considerada extremista ou não realizaram exame a pedido do Ministério Público.
Notas
- 1 2 Ekaterina Lushnikova. Pagão no Tribunal Europeu // Radio Liberty, 24.04.2011
- KM.ru. Sinelnikov Mikhail. O grande Vasnetsov foi condenado sob o “artigo russo”. Postumamente
- 1 2 ProGorod. Alexei Noskov. Os psicólogos de Kirov estiveram envolvidos em um escândalo
- 1 2 Tribunal Distrital de Leninsky de Kirov. Processo nº 1-71/2010 (80119)
- 1 2 Pravda.ru. Serguei Nikolaev. O amor por Perun leva a Estrasburgo
- Rupo.ru. O artista russo Viktor Vasnetsov "condenou" postumamente sob o art. 282 UKRF
- WebPress.com xtro. Forbes.ru "condenou o artista Vasnetsov"
- Tribunal Distrital de Leninsky de Kirov. Apelos dos cidadãos. Reconhecimento do artista Vasnetsov como extremista postumamente
- Cidade de Kirov. Alexey Ivakin. Escândalo com a foto de Vasnetsov: acusações de extremismo acabaram sendo uma falsificação
Literatura
- Paston E. Victor Vasnetsov. - M.: cidade branca, 2007.
links
- Viktor Mikhailovich Vasnetsov. Ilustrações para "A Canção do Profético Oleg" de A. S. Pushkin
- Vasnetsov foi classificado como extremista
- Familiarize-se com os casos: Afrodite; Diga-me, mágico; Cerveja // Eco de Moscou
| |||||||
