Meditação Zazen da tradição Rinzai. Tudo em Zen! Você sabe o que é meditação adequada?

Filosofia do zazen

Zazen é um dos principais métodos de meditação praticados no budismo. Como todas as técnicas de meditação, visa alcançar a harmonia. Seu principal objetivo é o chamado "acalmar o corpo".

A base filosófica do zazen é a compreensão dos princípios da existência e a obtenção da iluminação por meio da meditação. A filosofia do zazen permite que você se redescubra, olhe para seus sentimentos do outro lado.

Durante a meditação, o fluxo de consciência para, as sensações de tempo e espaço, sob as quais a existência está oculta, são perdidas. É assim que se alcança o silêncio e a tranquilidade, a esfera da serenidade, cuja conquista e conhecimento é a tarefa filosófica do Zen.

A técnica da meditação zazen é simples e eficaz, como evidenciado por muitos monges japoneses que praticam essa meditação em seus templos como sua única prática.

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tradições zazen

Zazen é o estilo tradicional de sentar da escola japonesa Soto. É praticado em salas especialmente preparadas de templos - zendo. Também é usado em combinação com a meditação kinhin - uma caminhada meditativa.

A sessão e o fim do zazen são marcados pelo toque do sino, três no início e um no final. A meditação começa com a saudação tradicional do gasse - a reverência ritual dos discípulos e do mestre.

No Japão, as salas de meditação são equipadas com tapetes de palha especiais sobre os quais são colocadas almofadas de meditação zabuton.

Existem as seguintes posições tradicionais para o zazen:

• posição de lótus, é chamada - kekkafudza;
• a posição do lótus fechado - hankafudza;
• sentado em turco - agura;
• a posição japonesa clássica é seiza.

Durante a meditação, o tipo correto de respiração abdominal é usado, chamado hara. O praticante mantém as costas retas para que a coluna fique reta e as orelhas e os ombros fiquem paralelos um ao outro - este é um dos princípios básicos de fazer zazen.

A posição das mãos é chamada de mudra cósmica, elas são dobradas na linha da cintura em um belo oval, a palma da mão direita está sob a palma da mão esquerda e os polegares se tocam levemente, como se uma folha de papel fino fosse colocada em eles.

Prática Zazen Moderna

Até o momento, muitas práticas meditativas entraram com confiança na vida de uma pessoa europeia. Eles se tornaram atributos da moda e populares para muitas pessoas. Para outros, as práticas de meditação tornaram-se uma forma de autodescoberta e autoaperfeiçoamento.

Zazen não é exceção. Um grande número de pessoas em todo o mundo pratica esta técnica de meditação fora dos templos japoneses, em salas especiais de ioga ou em casa.

A técnica europeia de meditação é muito diferente da tradicional, pois é adaptada às condições de vida. homem moderno. Para ela, costumam ser usadas cadeiras e pequenas almofadas sob as costas, que permitem manter a coluna reta durante toda a prática, sem criar desconforto que distraia a meditação.

Zazen em casa

Para praticar zazen em casa, você precisa de algum tempo e espaço livres.

• Tome uma posição para meditação. Você pode usar um pequeno travesseiro para isso ou pode ignorá-lo se preferir ficar em pé. Entre as opções de posições, você pode escolher - a postura de um lótus, um lótus fechado, sentado de joelhos, sentado em posição turca ou em pé.
• Faça mudra cósmico com as mãos. Dobre os braços na altura da cintura de modo que a palma da mão esquerda fique sobre a mão direita e os polegares se toquem. Você deve obter um oval da forma correta.
• Feche os olhos e concentre-se na sua respiração e não pense em mais nada. Conte lentamente cada inspiração e expiração 10 vezes. Se seus pensamentos o estão incomodando, "reconheça-os" e concentre-se novamente em sua respiração. Continue assim por 10 a 15 minutos, até que os pensamentos parem de interferir na contagem.
• Abra os olhos e estique os membros, isso restaurará a circulação sanguínea ao normal.
• Aumente gradativamente o tempo de meditação até uma hora, quanto mais regulares forem suas aulas, mais calmo você ficará, e problemas cotidianos e você não terá medo do estresse.
• Durante a meditação, não tente respirar de nenhuma maneira particular, se for difícil para você, respire da maneira que está acostumado. Melhor tentar conduzir a pesquisa de calma e quietude, o silêncio irá ajudá-lo com isso.

A meditação zazen é excelente maneira distrair-se da agitação diária e concentrar-se nos seus sentimentos e sensações, traz harmonia e tranquilidade.

Não tem colher. Você se lembra da frase do filme "The Matrix" dita por um monge budista?

Existe realmente uma colher? No Zen existe um tipo de prática chamada koans. Koans são enigmas que o mestre pede ao aluno para verificar a extensão de seu progresso no caminho do Zen. Em relação ao Zen, é mais correto dizer insight do que compreensão. "Não há colher" também é um enigma, um koan...

O que torna o Zen diferente de outras práticas espirituais?
básico característica distintiva O Zen é a rejeição dos textos canônicos, dos tratados. No sistema Zen, é claro, existem tratados, mas eles não desempenham um papel fundamental.

Zen difere de outras escolas budistas em sua franqueza, simplicidade, praticidade e imediatismo, inextricavelmente ligado com vida comum. O Zen é o único ensinamento onde há espaço para o riso.

O que é Zen afinal?
Zen é um ramo do budismo.
No sentido mais amplo, Zen é uma escola de contemplação mística ou a doutrina da iluminação que surgiu com base no misticismo budista.

O ensinamento Zen veio da Índia para a China, onde Boddhidharma o trouxe, e se espalhou ainda mais para Extremo Oriente(China, Japão, Vietnã, Coréia).

A palavra Zen vem da palavra sânscrita dhyana, que significa concentração profunda.

O Zen nos orienta a experimentar a realidade diretamente, em vez de olhar para o mundo por meio de conceitos mentais. A filosofia do Zen está muito próxima da filosofia do Advaita. Tanto ali quanto ali o objetivo é superar a dualidade da percepção.

A dualidade da percepção é a divisão do mundo em amigos e inimigos, bons e maus, branco e preto, certo e errado. O que gostamos - nos atrai e o que não gostamos - nos repele. É assim que o carma é criado.

Como se forma a dualidade da percepção?
Vivemos no espaço do objeto. Para operar com objetos, damos nomes específicos a eles, ou seja, designamos objetos com símbolos. E, em determinado momento, deixamos de viver na verdadeira realidade e nos encontramos completamente imersos na realidade dos símbolos.

Ao mesmo tempo, a realidade dos símbolos está dentro de nós e muitas vezes tem pouco em comum com a verdadeira realidade.

Na percepção há aquele que percebe o sujeito e o objeto da percepção. Há também o processo de percepção. Se superarmos a dualidade da percepção, o que será desses três? Isso também é um koan! ?

Uma rede de relacionamentos é criada na mente humana, como nos relacionamos com outros objetos. A partir disso, nosso ego é formado e, conseqüentemente, nossos apegos. Não há nada de errado nisso, se ao menos não nos causasse sofrimento.

Por exemplo, aqui está o diretor da empresa. De repente, o negócio entra em colapso. Isso causa grande sofrimento ao diretor.

No Zen, propõe-se substituir essa percepção dual pela "Pura percepção", percepção sem avaliação, quando o sujeito e o objeto se fundem e a pessoa sente sua ligação inseparável com o mundo inteiro. É o mesmo que no yoga "vir à fonte", encontrar a fonte que está dentro, mas não nos pertence.

Tal pessoa sente que somos todos Um, Um desde o início. O ângulo de percepção muda drasticamente. E agora o diretor da empresa não sofrerá muito com o colapso da empresa, pois uma percepção direta da situação permitirá que ele escolha a maneira mais adequada de responder.

Parece-me que as mulheres estão muito mais próximas da percepção do Zen do que os homens. Porque o Zen é intuitivo e espontâneo.
Embora no Japão houvesse uma divisão em duas escolas polares, Sotto (racional) e Rinzai (irracional) por conta dos mestres fundadores.

Encontrei uma manifestação particularmente vívida do Zen na criatividade e nas artes marciais. Na criatividade, com a ajuda do Zen, o artista torna-se capaz de expressar o seu verdadeiro eu interior.

Nas artes marciais, em uma luta com outro samurai, não há tempo para reflexão, aqui o papel principal é desempenhado pela velocidade de percepção e tomada de decisão. Embora o samurai que praticava Zen no Japão tivesse uma expressão de que aquele que não desembainhasse a espada venceria. Isso fala da capacidade de resolver a situação sem o uso da força, sem violência.

Estando em um estado dual de percepção, criamos os grilhões do ego para nós mesmos e, portanto, continuamos a criar carma para nós mesmos. A transição para "Pura Percepção" nos ajuda a resolver esse problema de uma vez por todas.

2. Meditação no Zen

A meditação no Zen dá uma importância primordial. Em geral, a meditação é quase a principal e única prática do Zen. A meditação no Zen é chamada de zazen, que significa meditação sentada.

No Zen, a meditação é a prática principal e mais elevada. Acredita-se que, para alcançar a tarefa de iluminação ou obter "percepção pura", basta praticar zazen diligentemente.

3. Meditação sentada

Meditação é trabalhar com sua própria mente.

A principal vantagem é o treinamento de conscientização. Mindfulness é aplicável para uso em qualquer outra atividade. Quando um jogador de basquete treina, ele treina a habilidade de jogar a bola na cesta. E essa habilidade é aplicável apenas no basquete.

Mindfulness é uma habilidade universal. Também servirá quando você se comunicar com outra pessoa, jogar basquete ou pilotar um avião.

O método de meditação sentada é muito simples. Mas o efeito obtido é proporcional à sua concentração na prática. Ou seja, quanto você investe na prática, tanto você ganha.

4. Técnica de meditação

Para meditação você vai precisar de:

Área de superfície plana e esteira;
- um período de 15 a 20 minutos, durante o qual ninguém o perturbará definitivamente;
- você precisa de um clima de meditação e calma - interna e externa.

O tapete é adequado nem muito fino nem muito grosso, com um tamanho lateral de 60-80 cm.

Para meditação, 4 posturas principais são mais comumente usadas: postura do cocheiro, postura de lótus, postura de meio lótus e postura birmanesa. Você pode começar a praticar a partir da postura do cocheiro (a postura usual de sentar com as pernas cruzadas).

Outra nota muito importante! Durante a meditação, a coluna deve estar reta. Mais precisamente, a cabeça e a coluna devem estar localizadas em uma linha reta. Imagine que você está sendo puxado pelo topo da cabeça e a coluna está como cordão de pérolas apegado a ela.

Você deve manter um estado intermediário entre relaxamento e tensão mínima no corpo para manter as costas retas. Para fazer isso, sente-se em um tapete, coloque um travesseiro ou outro tapete semelhante sob as nádegas, dobrado ao meio, de forma que você se sente em uma elevação de 6 a 10 cm, isso permitirá que você distribua a carga de maneira mais uniforme nos joelhos e nádegas e, portanto, ficar em meditação por um longo tempo sem sentir nenhum desconforto. De meditação em meditação, alterne a posição das pernas! - este é um pré-requisito que o protegerá de uma possível curvatura da coluna.

Coloque as palmas das mãos sobre os joelhos. Pode usar jnani mudra, para isso, conecte um grande e dedos indicadores. Este mudra se ajusta à percepção.

Uma pergunta comum é se deve usar música para meditação? Como desejar - então você pode facilmente diferentes meditações. E você mesmo sentirá - eles têm um sabor diferente.

Não medite com o estômago cheio. Conforme você progride em sua prática, você descobrirá que uma certa dieta, além de evitar a nicotina e o álcool, faz um grande progresso em sua prática.

Mantenha os olhos fechados ou meio fechados. A cabeça é posicionada como se você estivesse olhando para um ponto no chão a uma distância de 1,5 metro de você, enquanto o olhar fica ligeiramente desfocado.

Concentrar-se na respiração facilitará o alcance do estado meditativo, porque a respiração está ligada a toda a fisiologia do corpo e assim por diante ... Deixe sua respiração ficar cada vez mais calma e medida durante a meditação, então o corpo relaxa, e então os pensamentos que o perturbam se dissolvem.

A respiração deve ser suave. Se você sentir que está afundando em sonolência, pode tornar a inspiração um pouco mais longa e forte, e a expiração um pouco mais curta e fraca. Normalmente, essa respiração é praticada no início da meditação para se encher de energia e frescor. Conforme você relaxa, a ênfase muda para a expiração. A expiração é mais longa e suave do que a inspiração. Isso o ajudará a relaxar mais.

Pense nos pensamentos como nuvens que vêm e vão. Eles simplesmente vêm e vão. Eles vêm e vão. Quanto mais forte o estado de meditação, menos pensamentos se tornarão. É apenas uma questão de prática.

Durante a meditação, utilizamos dois focos de concentração: a respiração e o centro dan tien (dois dedos abaixo do umbigo). Primeiro nos concentramos na respiração por um tempo (2-4 minutos). Então nos concentramos no Dan Tien (2-4 minutos). Então precisamos combinar esses dois truques. Simplesmente imaginamos que estamos respirando através do centro Dan Tien. Na inspiração, o fluxo de energia entra pelas costas e preenche o Dan Tien. Ao expirar, o fluxo de energia vem do umbigo. É assim que mantemos a concentração simultânea nesses dois focos - respiração e dan tien.

Existem dois tipos de energia no corpo - a energia do fogo (yang) e a energia da água (yin). Ao meditar, o calor deve descer para a área dan t'ien (umbigo). O frescor permanece na cabeça porque o calor diminuiu. Quando na cabeça yin das glândulas salivares começa a se destacar saliva líquida transparente. Isso mostra que você está fazendo tudo certo. Mas se durante a meditação o calor subir à cabeça, é aconselhável interromper a meditação e recorrer a um mentor para obter ajuda com as técnicas de meditação.

Existem duas formas principais de meditação:
- meditação sobre um objeto ou conceito;
- meditação sem fundamento (sem pensamentos).

Na primeira etapa, ao meditar sobre um objeto, você treina sua mente para manter sua atenção em um objeto por um longo tempo. Ensine-o a ser unidirecionado, calmo. Primeiro você se concentra em sua respiração. Então você pode meditar na chama de uma vela, em uma cachoeira. Então você pode tentar meditar sobre conceitos: amor, luz, etc.

Quando estiver suficientemente estabelecido na primeira forma de meditação, você pode tentar meditar sem pensamentos.

Estes são os pontos principais da técnica de meditação e a essência da meditação.

O principal é que a técnica de meditação seja simples e eficaz. Se você está realmente interessado em autoconhecimento, então este é um método poderoso. O principal é a prática em si e a atenção à sua condição.

Sua meditação aumenta harmonia interior? - Então você está fazendo tudo certo!
“... O espírito é despertado na calma e calmo na vigília. Este é o estado natural."

5. Obstáculos durante a meditação

Se sentir dor nas pernas, mude de posição. Com a prática, a dor e a dormência nas pernas desaparecem. A rede de capilares se expande. Ioga é recomendado.

Se os pensamentos perturbam. Os pensamentos são ilusórios. Reconheça!

Se o rosto coçar, os capilares são ativados devido à melhora da circulação sanguínea. Geralmente resolve por conta própria, sem intervenção.

Se você sentir fenômenos de superpercepção ou começar a ver algumas imagens - não é nada, vá mais fundo e mais longe. Sua tarefa é alcançar total paz de espírito.

6. Estágios da Meditação

Superar provações físicas;
- controle da sonolência;
- controle de energia e respiração;
- controle de pensamentos obsessivos e controle de pensamentos fugazes;
- estado de chegada;
- condição quando chegaram;
- o estado em que se esqueceram da chegada;
- vazio;
- ação e não-ação tornam-se uma e a mesma coisa.

Se você está seriamente interessado em meditação, recomendamos que se familiarize com o método de meditação sentada da prática do Zen, descrito em detalhes no livro "Kwan Yun-Lee. Won Buddhism. Comentário sobre o método de meditação sentada no Zen ." Este livro maravilhoso guia prático o suficiente para começar a aprender meditação por conta própria.

E mais uma vez gostaria de lembrá-lo do princípio básico do zazen - o sucesso só pode ser alcançado pela prática regular!

A meditação, mesmo em diferentes escolas do Zen, é um pouco diferente. Assim, no Japão (as escolas Soto e Rinzai) a ênfase está na postura e na respiração, enquanto na escola Choge (tradição coreana) o foco está no estado de espírito. Eu mesmo fui criado na Escola de Zen “Kwan Um”, pertencente à ordem Choge, e o que direi sobre a técnica de meditação é tirado da experiência pessoal.
Você pode ler sobre como sentar na meditação Zen no excelente artigo “Zen Practice” de Sekida Katsuki na página BIBLIOTECA. Há até ilustrações. Portanto, vamos falar sobre como a mente deve “sentar” durante a meditação.
Em primeiro lugar, não brigue com seus pensamentos, não tente pará-los ou influenciá-los de forma alguma, assim você irá parar seus pensamentos com seus outros pensamentos. Os pensamentos vêm e vão como nuvens no céu. Se você não prestar atenção a eles, eles gradualmente secarão e a mente se tornará pura. É como água turva em um copo. Se o vidro não for tocado, a turbidez diminuirá e a água ficará limpa. Os pensamentos se alimentam de nossa atenção a eles. Assim que avaliamos qualquer um deles (na escala de “ruim-bom”, “gosto-não gosto”, “desejo-não quero”), ele instantaneamente chama toda a nossa atenção e, tendo-o selado, somos levado para algum lugar muito longe da sala de meditação.
Durante a meditação zen, não fechamos os olhos, porque quando fechamos os olhos, o pensamento criativo(as fotos seguirão). Para tornar o fluxo do pensamento automático menos perturbador, feche os olhos para que restem apenas pequenas fendas. Preste atenção em todas as esculturas e ilustrações dos olhos do Buda quase fechados.
Se durante a meditação você começar a superar o sono, abra mais os olhos.
Existem muitos métodos ("muletas") que ajudam a princípio a não voar em pensamentos durante a meditação. Você pode ler o mantra. Você pode acompanhar sua respiração contando suas expirações. Um, dois, três... a dez. Então, novamente até dez, e novamente até dez, e assim por diante. Assim que você começa a contar “onze, doze…”, já está dormindo.
Outra forma muito boa de manter a mente focada e calma:
Nossas mãos durante a meditação Zen são fechadas em mudra em um ponto dois dedos abaixo do umbigo. É o centro do nosso corpo físico, o centro da energia primária e o centro da intuição. Se você se concentrar neste ponto, depois de um tempo poderá "ouvir" (sentir) uma pulsação ali. A princípio, apenas siga-o e, quando ele ficar mais claro, comece a repetir algum mantra sob seus golpes. Por exemplo: “GA-TE-GA-TE-PA-RA-GA-TE-PA-RA-SAM-GA-TE-BOD-HI-SVA-HA”.
Enquanto sua mente está ocupada cantando um mantra, contando suas respirações ou monitorando seu pulso, observe que você está ciente do que a mente está fazendo, observe sua atividade. De onde você está seguindo? Quem está observando se sua mente está ocupada? Quem é você? É MUITO IMPORTANTE!

A meditação andando pode ser um ótimo complemento para a técnica básica. Para iniciantes, será um começo bom e bastante simples, até porque não deixa você com sono durante o processo. Neste artigo, veremos seis tipos dessa interessante meditação.

A meditação andando não é apenas um passeio no parque. É várias vezes mais lento e completo e envolve coordenação com a respiração ou tipos específicos de foco.

Ao contrário da meditação sentada, você tem...

Meditação Osho- esta é uma oportunidade de receber um grande impulso energético, de tirar a negatividade de si mesmo por meio do autoconhecimento, por meio de uma onda de energia que bloqueia nossos chakras. Não é nenhum segredo que a meditação apareceu em índia antiga e foram muito mais do que apenas uma forma de relaxar.

As técnicas meditativas ajudaram e estão ajudando as pessoas a se conectarem com os fluxos de energia universal, a sentirem aquele grande Bem e Calor, que nos dá a oportunidade de sentir toda a alegria da Vida ao máximo...

Meditação - A melhor maneira livrar-se de emoções negativas e restaure sua energia. Para se beneficiar, deve-se meditar corretamente. Dicas para iniciantes irão ajudá-lo a dominar esta prática.

Aprender a se controlar e administrar seus pensamentos e emoções não é tão difícil, e a ferramenta mais poderosa para isso é a meditação. SOBRE propriedades úteis práticas meditativas são conhecidas desde os tempos antigos, mas as pessoas ainda as usam para aumentar a energia interna, se livrar de ...

Zen não é sabedoria, é a realidade como ela é.

Zen é o caminho da solidão:
Pense por você mesmo
agir a si mesmo
praticar sozinho

sofra você mesmo

Zen não tem nada a ver com paz ou uma mente calma.

Zen significa não viver de olhos fechados para a realidade do mundo.

Um homem caminha sozinho, com larga olhos abertos, ele não depende de ninguém e permanece íntegro em si mesmo.

Zen é, antes de tudo, saber viver e morrer.

Zen não é um molde...

A meditação sempre foi parte integral doutrina budista, embora certos ramos do budismo a praticassem em graus variados e em várias formas. Em países onde a tradição Theravada (Hinayana) domina, a meditação é chamada dhyana e é considerada uma prerrogativa exclusiva de monges que renunciaram à vida mundana e às bênçãos terrenas. Sem ela, é impossível alcançar a libertação final (encontrar o nirvana). Um leigo, se segue os preceitos morais, ajuda os monges e os honra...

Saudações a todos! Hoje vou ensinar-lhe a Meditação da Bondade Amorosa, que irá desbloquear o seu potencial de amor, compaixão, bondade e empatia. Você pode direcionar essas qualidades não apenas para outras pessoas, mas também para si mesmo.

Por meio da prática, você aprenderá a amar a si mesmo e a ser solidário com suas próprias deficiências.

Meditação da Bondade Amorosa (Metta Meditation)
Por muito tempo Não usei nenhuma técnica de meditação além de uma: concentração na respiração, acreditando que...

A meditação oferece uma alternativa aos valores puramente materialistas da vida. É um meio de harmonizar ou resolver conflitos aparentes entre os aspectos espirituais e materiais da vida. A meditação não é um afastamento da realidade, mas um caminho para a descoberta do verdadeiro "eu", a essência espiritual, a alma.

Seu principal objetivo é permitir que o indivíduo se torne na manifestação externa o que ele é na realidade interior. No caminho do vir-a-ser, leva à revelação da capacidade espiritual de ser, de saber...

interesse em meditação Ultimamente apenas se intensifica. E se antes muitas pessoas percebiam isso como uma tendência da moda, agora finalmente ficou claro (inclusive graças aos cientistas) que tem enormes vantagens. No entanto, existem aqueles para quem o próprio pensamento de meditação é insuportável. Ela evoca um sonho, parece chata. Além disso, há equívoco como se para uma prática adequada você precisasse sentar na posição de lótus e parar de pensar. Tudo isso não é assim, a meditação pode ser diferente, assim como ...

M: Qual é a técnica da meditação za zen? Em que focar, o que não fazer, como relaxar? Afinal, é muito difícil se concentrar no fluxo de pensamentos que passam pela cabeça, enquanto se concentrar no corpo, na respiração é mais fácil.

R: Vamos começar com o básico. Para obter respostas para essas e outras perguntas sobre a técnica de meditação, primeiro você precisa endireitar as costas, fechar os olhos e tentar concluir esta tarefa: 30 segundos sem pensar em nada. Tudo, chegou a hora.

Agora vamos falar com você sem sair desse estado. E a partir desse estado, diga-me, você conseguiu não pensar em nada?

M: Não. Tentei me concentrar na minha respiração e não nos meus pensamentos. E então percebi que essa concentração na respiração também é um pensamento, um certo controle. E então tentei não seguir minha respiração. E então pensei que já penso muito. Foi um dos próximos pensamentos que nasceu na minha cabeça.

A: Agora feche os olhos da mesma forma, continuando a não pensar em nada. Sinta como seu rosto está tenso. Você sente suas pupilas pulsarem? Sinta quanto controle você tem sobre si mesmo. Você "segura" o rosto, controla-o. Inconscientemente, mas muito claramente. Tem muitas zonas de tensão.

M: Então, para mim, a meditação deveria começar com o controle do corpo, e não apenas do rosto. Acho que senti intuitivamente, porque comecei com a respiração.

R: Sim, nos mosteiros zen tal trabalho preliminar era completamente inútil, porque havia em si a atmosfera do mais profundo silêncio e paz, concentração. Não é necessário lá. Esse trabalho preliminar é necessário para nós, moradores da cidade, que estamos imersos no abismo de uma agitação terrível. E assim “guardamos” nosso rosto como uma máscara protetora, constantemente mantemos a defesa, nos acostumando e não percebendo. E esse controle está intimamente ligado ao ruído mental. A intensidade do ruído mental e a intensidade do controle, por mais paradoxal que pareça, são coisas compensatórias que se equilibram...

E é aqui que reside a primeira armadilha da meditação zazen. Porque muitos começam a praticar a meditação precisamente como um controle sobre o ruído mental, sem perceber que estão adicionando combustível ao fogo. E os autores orientais silenciam sobre essa armadilha. Isso é mais do que estranho, mas, aparentemente, eles acreditam que se uma pessoa superou ela mesma, isso é cem vezes mais útil do que se você falar sobre isso ...

M: Você disse que não deveria haver controle na meditação. Deve ser uma observação do ruído mental. Mas não tenho ruído mental, tenho uma avalanche de pensamentos.

R: Isso é ruído mental.

M: Se eu não começar a controlá-los, depois de um tempo sinto que meus pensamentos voaram para longe ... Que tipo de meditação existe! Já resolvi tantos problemas da minha vida nesses trinta segundos.

R: Absolutamente certo. E, portanto, parece que um exercício tão simples da forma - sentar e não pensar em nada - se transforma em algo complexo. Este é o primeiro passo que damos no caminho da verdadeira meditação. A técnica de meditação é completamente permeada por tais nuances, sem saber o que você pode fazer muito mal.

Para alcançar esse silêncio, apenas dizer “pare” para si mesmo não é suficiente.

M: O que deve ser feito?

R: Entenda. Lidar com isso nada mais é do que meditação. Então, apenas sentar e não pensar em nada não funciona. Existe ruído mental, cuja fonte é uma quantidade muito grande de controle. E quando você ficar um pouco em zazen, sentirá como ele está interconectado não teoricamente, mas em um nível interno profundo. E há uma oportunidade de ir mais longe. Você não pode permanecer em silêncio por trinta segundos. Você pode apenas um momento?

M: Mig, provavelmente posso. Talvez até dois minutos.

R: Além disso, você poderá fazer isso enquanto o sino que tenho em minhas mãos diminuir.

M: Mas vou ouvir esse som e de alguma forma relacionar minha falta de pensamento a esse som. Isso não é controle?

R: Sim, é controle. Mas mais sutil. E o que esse barulho mental vê em você? O que em você começa a distinguir linhas tão tênues, limites e gradações desse ruído e sua ausência? E suas interações com o controle? Em você vê algo diferente desse controle. Vamos chamar a parte de você que está assistindo a isso de "observador".

E novamente praticaremos za-zen. Já 5 minutos.

A situação mudou muito?

M: Existe uma palavra assim – “paz”. Em mim, acho, o estado de tontura e náusea foi causado por estados em que não havia esse controle. É tão incomum para o meu corpo.

R: Absolutamente certo. A consciência precisa de certeza; ela não pode tolerar a incerteza.

M: Provavelmente, meu corpo está tão acostumado ao estado de controle que o estado sem controle é um estado de incerteza para a consciência. Talvez neste momento a energia funcione de maneira diferente? Estamos cheios de outra coisa, e até agora não sou capaz de aceitá-la ou trabalhar com ela. Muito difícil.

R: É difícil porque é incomum, mas é fácil para o corpo e para a psique.

M: Então sim. Mas naquele momento, quando tudo nadou, o medo rola imediatamente. Eu estava todo entediado, reunido e voltei ao estado passado.

R: Este é outro. incrível ilusão em que reside consciência comum. Acha muito fácil parar o ruído mental até que ele se depare com ele. E, ao mesmo tempo, nossa consciência tem certeza de que, quando está em algum estado de paixão, é praticamente impossível fazer qualquer coisa com ela, que a situação está fora de controle. Na verdade, é muito fácil se acalmar. Basta focar na respiração ou segurar as palmas das mãos no rosto.

M: As pessoas, aparentemente, intuitivamente imediatamente agarram seus rostos se algo terrível acontecer.

R: Sim, só que eles fazem errado. Portanto, há muito pouco sentido. Eles amplificam essa tensão em seu aperto porque percebem isso como um gesto de desespero, apenas adicionando desespero ao seu estado. Assim como fumar, também pode ser um ato sagrado. União com o espírito do fogo: dou vida ao fogo com a minha respiração. Isto é muito meditação forte. E os índios o utilizam justamente como ambiente meditativo. E fumamos sem sentido, inalamos substâncias cancerígenas. Portanto, eles podem fumar o quanto quiserem, não haverá danos à saúde com isso. Mas quando você engole fumaça no alvoroço... Isso é muito mais importante do que a composição química dessa fumaça.

O caminho adicional de imersão nas profundezas e mistérios do za-zen é impossível sem algumas atitudes e conhecimentos intencionais. E, claro, pratique, pratique, pratique. Bankei*, por exemplo, sem um professor, alcançou a iluminação por meio da meditação zazen, simplesmente porque se sentou nela por dias a fio. E em algum momento ele ficou tão cansado disso que seu ego simplesmente "quebrou" de sobrecarga. Isso às vezes acontece: quando você fica muito cansado, chega à exaustão total, de repente, de forma totalmente inesperada para você, começa a estar presente em cada movimento, sua consciência fica clara. Por que? É preciso energia para manter os mecanismos de defesa do ego, assim como todas as outras funções corporais, e quando ela se esgota, estamos muito mais adequados do que quando estamos descansados ​​e descansados.

Voltemos à técnica da meditação. Então, contemplando o ruído mental, não pode ser interrompido. Mas o primeiro passo para pará-lo é afrouxar o controle por meio do relaxamento profundo. O próximo passo para atingir o objetivo da meditação já está sendo feito com base no que acabamos de trabalhar.

Mas qual é o propósito da meditação? O objetivo é muito simples à primeira vista: fazer crescer um momento de silêncio mental do tamanho de minutos, depois horas, dias e, finalmente, toda a vida. E aqui, neste lugar, surge a segunda armadilha, que todos os adeptos que praticam a meditação enfrentam, sem exceção. Eles estão apenas tentando estupidamente expandir este momento. De alguma forma estendê-lo.

M: E como pode ser “estupidamente” expandido?

R: Sem pensar e sem pensar, e ainda sem pensar. By the way, no livro "Morte apesar de" ** descreve o inverso desta prática. Diz que a paz mental e a quietude podem ser alcançadas dessa maneira, mas as pessoas que a alcançam dessa maneira são muito diferentes daquelas que realmente a alcançam. Este estado é semelhante ao estado de sono sem sonhos.

Para sair desse ponto morto, precisamos estudar com mais cuidado esse momento de silêncio e entender qual é a sua principal propriedade e por que essa propriedade é tão fugaz que não podemos mais nos apegar a ela. Este é o segundo passo no caminho para dominar a técnica de meditação. O caminho para encontrar a resposta para essa pergunta é bastante longo e sofisticado, e para alguns adeptos, principalmente os que estudam sem mentores, pode levar anos. Esse vazio e ausência de pensamentos que surgem neste breve momento não é apenas um vazio, uma pausa, como costumamos acreditar ingenuamente. Este vazio é preenchido e preenchido ao máximo. E foi precisamente esta ocupação que impediu que o ruído mental retomasse o seu habitual fluxo trovejante. Com o que ele é preenchido? Nada além de uma presença dentro de si mesmo. Para deixar mais claro para você, vou simplesmente reafirmar o propósito da meditação, e agora, no segundo estágio, soará diferente. Se no primeiro estágio parecia uma liberação do ruído mental, no segundo estágio o ruído mental deixa de ser o foco da tarefa que nos é proposta. Por mais incrível que pareça, é justamente a tentativa de se livrar do ruído mental (secundariamente após o controle) que contribui para sua renovação: estamos involuntariamente esperando por ele o tempo todo. E com essa expectativa, provocamos que ele reapareça.

Mesmo as crianças de nove anos entendiam o que era o ruído mental e como pará-lo. Assim, a partir desta idade, as pessoas podem começar a praticar meditação se tiverem um desejo muito forte.

M: Você disse que a criança está completamente perdida no barulho mental. Ele controla ou não?

R: Não. O ruído mental o controla. Ele não controla o ruído mental de forma alguma. Ele não tem consciência de sua presença. E se um adulto, se ele não se degradou (algumas pessoas na velhice também não conseguem entender isso), isso pode ser explicado de alguma forma, então criança pequena isso não pode ser explicado em princípio. Ele é incapaz de entender que essa corrente está acontecendo nele.

Então, mudamos o propósito da meditação. Para mudá-lo, devemos descobrir que, primeiro, o ruído mental não é tudo o que temos quando o contemplamos. Que além do ruído mental, existe também um ponto de descanso que esse ruído mental não afeta (que as crianças realmente praticamente não têm, e é por isso que as crianças não podem, em princípio, se distinguir do ruído mental). Então, há um ponto de repouso que esse ruído mental não toca. Qual é esse ponto? A resposta a esta pergunta abre o portão para o próximo nível de prática de meditação. Porque a resposta a esta pergunta é o simples fato de não nos identificarmos com o ruído mental na medida e na medida em que nos distinguimos dele. E nos distinguimos do ruído mental, por mais incrível que pareça, na medida em que o contemplamos. Isso é paradoxal apenas à primeira vista. Mas pense bem, porque no estado normal você não percebe esse ruído mental. Embora no estado normal não seja menos e ainda mais.

M: Acontece que no estado normal não estamos separados dele, como uma criança.

R: Sim. Mas uma criança, em princípio, não pode passar por isso, mas nós podemos. Não nos identificamos com o ruído mental e não somos (isto é, temos um ponto de descanso, não corremos atrás desta torrente trovejante) o lugar onde a contemplamos. É a natureza paradoxal dessa conclusão que serviu e continua a servir de obstáculo para os adeptos do zazen novatos.

R: Então, há algo em nós que contempla o ruído mental, que não é ruído mental e não se dissolve nele. Porque neste caso ele não poderia se distinguir do ruído mental e, portanto, não poderia distinguir e destacar esse ruído mental como um objeto separado, o que crianças pequenas, alcoólatras, pessoas muito velhas com tendência à loucura não podem fazer. E se você puder estar no primeiro estágio da meditação, poderá entender do que estou falando. Vemos essa corrente trovejante com uma parte de nós que não é ela.

M: E o que gera essa corrente mental?

R: Este é o mais importante e mais pergunta principal, sem uma resposta para a qual é impossível realizar a meditação adequadamente. No nível corporal, esses são certos centros de tensão. Mas em um nível mental é outra coisa. Maioria grande paradoxo reside no fato de que o ruído mental é produto de uma diminuição da plenitude de nossa presença em nós mesmos. Este é o maior segredo da técnica de meditação zazen e é a chave de ouro para a porta que leva à iluminação.

Então, quando estamos presentes em nós mesmos na plenitude máxima (no seu máximo, representando o estado do iluminado), então é essa presença que destrói completamente, sem deixar vestígios, o fluxo mental mais poderoso. E quando saímos da presença, começamos a nos ausentar, ele aparece imediatamente. E quanto mais ausentes, mais o ruído mental se intensifica. E quando, finalmente, deixamos de estar presentes, ela se apodera completamente de nós. Deixamos de distingui-lo de nós mesmos e estamos completamente envolvidos nele. Assim, o caminho de volta é o seguinte: o primeiro passo - começamos a distinguir o ruído mental, o contemplamos. Mas o mais importante, o que conseguimos dessa maneira é que estabelecemos um certo ponto que é diferente dele. E este ponto é o observador. O segundo estágio - tentamos estar no ponto onde observamos nosso ruído mental, no local chamado observador. Observamos como ele observa. O procedimento para observar o observador é um deslizamento de terra, catastrófico, o mais poderoso de todos maneira possívelà expansão da consciência, quase instantânea, bang! - e é isso. Porque esta é a estrutura do ato de autoconsciência. Aquele em que "eu me ponho em mim através de mim". Isso é precisamente o que segredo principal técnicas de meditação, pelo menos nesta fase.