Vad är tragedin i Oblomovs liv - en essä. Drömmar och overklig värld

Roman I.A. Goncharov "Oblomov" publicerades 1859 i tidningen " Inrikes anteckningar". Författaren arbetade på romanen under återupplivningsperioden offentligt liv samband med förberedelserna för reformen om avskaffandet av livegenskapen i Ryssland. I sitt arbete kritiserar Goncharov grunderna för livegenskap och avslöjar temat andlig utarmning och förnedring. lokal adel.

I centrum av romanen "Oblomov" är en komplex och motsägelsefull bild av godsägaren Ilya Ilyich Oblomov. Hans karaktär och tänkande påverkades av den miljö där han växte upp och levde sin barndom.

Från en tidig ålder ingjutades hjälten med egenskaper som senare blev kända som "Oblomovism". Lilla Ilyusha växte upp som en älskling, helt olämplig för självständigt boende. Han är van att få allt gjort för sig, och hans lott är "sysslolöshet och frid". I Ilyusha undertrycktes alla försök till aktivitet konsekvent. Livets stillhet, sömn, stängd bild livet är inte bara ett tecken på hjältens existens, utan också kärnan i livet i Oblomovka, som är skild från hela världen: "Nej starka passioner, inte heller modiga företag upphetsade inte oblomoviterna. Inaktivitet och brist på livsmål - detta är vad som kännetecknar Oblomovkas liv.

Men karaktären av Ilyusha bildas inte bara av adeln. Livet i Oblomovka är fullt och harmoniskt på sitt eget sätt: det är rysk natur, mammas kärlek och smekning, rysk gästfrihet, semesterns färger. Dessa barndomsintryck är ett ideal för Oblomov, från vars höjd han bedömer livet. Därför accepterar hjälten inte "Petersburg-livet": han attraheras inte av varken sin karriär eller önskan att bli rik.

Fram till femton års ålder studerade Ilya mycket motvilligt på en internatskola. Att studera naturvetenskap och läsa böcker tröttade honom. Efter internatskolan "följde han vetenskapens kurs till slutet" i Moskva. Oblomov kom till S:t Petersburg i syfte att lyckas med public service och ordna familjeliv. Ilya Ilyich tjänstgjorde på något sätt i två år och lämnade tjänsten. För honom var det en onödig och meningslös börda.

Efter att ha övergett tjänsten och stängt av sig från samhället, hängav Oblomov sig åt drömmar. Nu "drog nästan ingenting honom ut ur huset, och för varje dag bosatte han sig fastare och mer permanent i sin lägenhet." Andliga behov dog gradvis i Oblomov, mänskliga impulser blev fruktlösa, sunda omdömen förvandlades till ett sömnigt mumlande. Hjälten sjönk gradvis in i fullständig mental passivitet och apati. Goncharov skriver: "Oblomov ... kunde inte förstå sitt liv och var därför belastad och uttråkad av allt han behövde göra."

Han bestämde att det var bättre att förbli en "Oblomovite", men att bevara mänskligheten och hjärtats vänlighet i sig själv, än att vara en fåfäng karriärist, känslolös och hjärtlös. Om livet i Petersburg säger Ilya Ilyich: "Hjäl tiden som springer runt börjar det eviga spelet med trashiga passioner, särskilt girighet, som avbryter varandras vägar, skvallrar, skvallrar, klickar till varandra, det här ser från topp till tå; Om du lyssnar på vad de pratar om kommer ditt huvud att snurra, du kommer att bli förvirrad.

Således var Oblomov snäll, ödmjuk, smart person som fått en bra utbildning. I sin ungdom var han full av progressiva idéer och en önskan att tjäna Ryssland. Hans barndomsvän Andrey Stolts karaktäriserar Oblomov på detta sätt: "Detta är en kristallklar, genomskinlig själ." dock positiva egenskaper Ilya Ilyichs karaktär ersätts av sådana egenskaper som brist på vilja och lättja. Livet med sina bekymmer och bekymmer, ständigt arbete skrämmer hjälten, och han vill sitta ute i en lugn lägenhet.

I en lägenhet på Gorokhovaya Street ligger Oblomov på soffan, inte bara för att han som gentleman inte kan göra något, utan också för att han inte vill leva på bekostnad av sin moraliska värdighet. Hjälten gläds åt att han "inte skymtar, utan ligger precis här och behåller sitt mänsklig värdighet och din frid!

Oblomovs lättja och inaktivitet orsakas av hans negativa inställning till livet och intressen modern hjälte Av människor. Detta är tragedin i Oblomovs liv. Ibland vill Ilya Ilyich kassera "Oblomov"-vanor. Han skyndar till saken, men dessa önskningar släcks snabbt. Och framför oss igen, gäspar av tristess och liggande på soffpotatisen. Apati och lättja släcker alla hans ädla impulser.

Således skildrar Goncharov kampen för goda böjelser i Oblomov med herrliga vanor och lättja. Hjälten försöker inte förändra sitt liv. Han värderar fred mest av allt, att han inte har styrkan och lusten att kämpa. Han retirerar innan livsproblem och svårigheter.

Men Ilja Iljitj skäms över sin egen adel, som en person som tornar upp sig över honom. Han plågas av frågan: "Varför är jag så här?" När Stolz försöker väcka hos Oblomov lusten att leva och arbeta och förebrå honom för förlamning av sinnet och viljan, erkänner Ilya Iljitj: "Jag vet allt, jag förstår allt, men det finns ingen viljestyrka." Hjälten lever enligt principen: "Det skulle vara trevligt om det på något sätt skulle bli omärkligt av sig självt."

Kärlek till Olga Ilyinskaya förvandlar tillfälligt Oblomov. Så här beskrivs hjälten i ett tillstånd av kärlek: ”Det dimmiga, sömniga ansiktet förändrades omedelbart, ögonen öppnades, färgerna spelade på kinderna; tankar rörda, lust och vilja gnistrade i ögonen. Men rädslan för att förlora freden får Oblomov att ge upp sin kärlek till Olga. "Oblomovism" visar sig vara jämn starkare än kärleken. Detta är den verkliga tragedin!

I framtiden hittar Ilya Ilyich sitt "ideal" i den innerliga kärleken till Agafya Matveevna Pshenitsyna, som inte kräver någonting av honom och hänger sig åt honom i allt. I hennes hus "var han nu omgiven av sådana enkla, snälla, kärleksfulla ansikten som gick med på att stödja hans liv med sin existens, för att hjälpa honom att inte märka, inte känna det." Barndomens försvunna värld, Oblomovka dyker upp igen. Mat och vila - det här är alla Ilya Ilyichs yrken.

Oblomovs värdighet ligger i det faktum att han själv fördömde sig själv och var medveten om den oundvikliga andliga döden. Olga i ångest frågar honom: "Vad förstörde dig, Ilya? Det finns inget namn för detta helvete ... "Ilya Ilyich svarade henne:" Det finns - Oblomovism! Oblomov lider av det faktum att han inte ser ett mål i livet och inte hittar en applikation för sin styrka.

Författaren visade Oblomovs väg till insikten av hans värdelöshet, insolvens och, i slutändan, till upplösningen av hans personlighet. Förstörelse av den mänskliga naturens väsen.

Så hjälten i romanen dödades av "Oblomovism". Detta fenomen är inte ett individuellt drag hos Oblomov, men, med Dobrolyubovs ord, "tjänar det som en nyckel till att reda ut många fenomen i det ryska livet." Kritikern avslutar: "En betydande del av Oblomov sitter i var och en av oss, och det är för tidigt att skriva ett begravningsord för oss."

"Oblomov" är det enda verk i världslitteraturen vars hjälte inte reser sig från soffan under nästan hela handlingen. Men det unika med karaktären skapad av Goncharov ligger inte i hans patologiska lättja och passivitet. Inte varje modern student kapabel att läsa detta komplexa och djupgående verk. Och därför, vad är Oblomovs tragedi, vet få människor. Karakterisering och analys av detta litterär bild den här artikeln är tillägnad.

Vad är tragedin i Oblomovs liv?

En uppsats baserad på Goncharovs arbete innebär preliminära förberedelser. Innan du börjar skriva den bör du förstå särdragen i den tid då författaren skapade romanen.

Han skrev den i nästan tio år. Och två år efter publiceringen ägde en viktig händelse i Rysslands historia rum - den avbröts träldom. Rädsla för förändring och rädsla för framtiden dominerade många representanter för den lokala adeln. En uppsats om ämnet "Vad är tragedin i Oblomovs liv" bör börja med en beskrivning av detta historisk händelse och dess inflytande på företrädare för vissa sociala skikt.

ny tid

Idéerna om Goncharovs karaktär är förmågan att leva ett mätt, lugnt liv på godset. Vad är Oblomovs tragedin? Inte alls i det faktum att han nu är fråntagen denna möjlighet. Hans problem är att han inte kan anpassa sig till Oblomovs verklighet, inte bara kan han inte hitta sin plats i den sociala situation som har utvecklats i Ryssland. Han strävar inte ens efter det.

Hela tiden fanns det människor som agerade, oavsett vad. Men det finns också de som på grund av missnöje miljö föredrar att ligga på soffan och drömma om svunna dagar. Oblomov drömmer om sitt hemland.

Drömmar och overklig värld

Det är anmärkningsvärt att det är ytterst få händelser i arbetet. Handlingen i romanen är berättelsen om en äldre, stark representant för godsägarklassen, som riskerar att bli lurad av sina påstådda vänner. Men den person som upprätthåller ett riktigt vänskapligt förhållande med honom räddar honom i tid, men berövar honom sin älskade kvinna. Men vad är tragedin i Oblomovs liv och hur lyckas författaren hålla läsarens uppmärksamhet i fyra delar? Problemet med huvudpersonen är att han ständigt är i världen, som delvis är uppfunnen av honom. Och den storslagna volymen av verket förmedlar den djupa innebörden av tragedin hos en person som, vid tidernas vändning, vägrar att existera i verkliga världen och finner räddning i sina egna fantasier och drömmar.

Oblomovka

Hembygdsgården framstår i hjältens sinne som en sorts fridfull idyllisk värld. Det är som att tiden inte finns här. Till och med klockan i huset slår väldigt konstigt. Deras ljud påminner om grymtandet av hundar, redo att kasta sig mot varandra.

Ingenting har förändrats på godset. Dess invånare är rädda för allt obekant. Även processen att läsa här har en mekanisk karaktär. Ilyusha Oblomovs far håller en tidning framför sig, som om han utförde någon form av ritual. Han brukar läsa tidskrifter tre år sedan.

Hjälten minns allt detta genom hela romanen. Och när man läser kapitlen i verket som ägnas åt nostalgi, får läsaren delvis ett svar på frågan, vad är tragedin i Oblomovs liv. Det består främst i det faktum att hjälten i romanen har absorberat Oblomovkas livsstil och tror att en sådan livsstil är den enda sanna.

Patologisk brist på initiativ, lättja, absolut likgiltighet för allt som händer runt omkring - allt detta är resultatet av utbildning. Oblomov vårdar bilden av godset i sin själ. Och ibland till och med ser honom i en dröm.

Barndom

En dag, när han somnar, frågar hjälten sig själv: "Varför är jag så här?" Och i en dröm ser han fantastiska bilder från barndomen. I dessa drömmar finns svar på karaktärens frågor och på den som läsaren ställer sig själv, nämligen vad som är tragedin i Oblomovs liv. Beskrivningen av Ilya Ilyichs drömmar hjälper till att klargöra ursprunget till hans sociala avskildhet.

Drömmen är villkorligt uppdelad i tre delar. Och med hjälp av denna teknik berättar författaren för läsaren om hjältens bakgrund. I den första vi pratar om den moral som rådde i godset. Både Oblomovka och karaktärens barndom är kända från kapitel som beskriver färgstarka drömmar.

Han växte upp omgiven av gränslös omsorg. Överallt och alltid åtföljdes han av en barnskötare, vilket inte tillät pojken att leka speciellt. Godset dominerades av sömn. Invånarnas huvudsakliga sysselsättning var "att göra ingenting".

Sagor

Vad är Oblomovs tragedin? Det har redan sagts att lättja och passivitet, karaktäristiska för denna karaktär, var resultatet av uppfostran. Och komponenten i den var sagor berättade av barnskötaren. Ilyusha växte upp som ett lättpåverkat barn. Han absorberade historier om mjölkfloder, trollkvinnor och andra mirakel. Och efter att ha mognat insåg han att hans verklighet var blandad med en saga.

I den tredje delen av drömmen talar vi om tonåren av hjälten. Tragedin i Oblomovs liv har sitt ursprung i primitiv lättja, som alla gårdens invånare lider av, utan att märka det. Enkelhet i moral, tystnad och passivitet råder här. Och allt detta bidrar till utvecklingen av en slags sjukdom, som författaren kallar Oblomovism. Hjältens liv var uppdelat i två halvor från barndomen. Den första är längtan och tristess. Det andra var lugnt roligt.

Stolz

Oblomovs monotona tillvaro var dock störd under en tid. I romanen finns en hjälte som skapar motstånd mot huvudsaken. En sådan karaktär är en barndomsvän Stoltz. En vän tar fram Oblomov i ljuset och presenterar Olga Sergeevna Ilyinskaya. Nya möten har en positiv effekt på honom.

Stolz är aktiv, ständigt i handling, med ett ord, är motsatsen till huvudpersonen. Hans inflytande på Oblomovs öde är obestridligt. Men trots kardinalförändringarna i livet dör hjälten fortfarande. Han dödas av en stroke orsakad av en stillasittande livsstil.

Oblomov är en vanlig typ av rysk person. Han har rik sinnesro, han är snäll, osjälvisk och han drömmer om många saker. Han vill dock inte göra något för att nå sina mål.

Vad är tragedin i Oblomovs liv baserad på romanen av I. A. Goncharov? Författaren ger svaret på denna fråga i slutet av arbetet. Författaren porträtterade honom som en man andligt överlägsen alla andra karaktärer, inklusive den aktiva Stolz. Oblomovs vän vidtar åtgärder för handlingarnas skull. Han har inga höga mål. Samtidigt som han främjar arbete kan han inte förklara dess syfte. Oblomov, tvärtom, har en snäll och ädel själ, men han saknar beslutsamhet och handlingsförmåga. Det är detta som förstör honom.

Goncharov, Ivan Aleksandrovich, den största ryska kritikern och författaren, som blev känd tack vare sina verk. I hans verk framträder människors liv, deras levnadssätt och hela bonderättens epok. En av hans kända verk, kallas "Oblomov". Här uttrycker författaren sina tankar som kritiker och visar uttrycksfullt alla handlingar som äger rum i romanen.

I detta arbete av författaren är huvudpersonen Ilya Oblomov, efter fader Ilyich. Det var herrn som uppfostrades av lugn, passivitet och mycket rastlösa människor nära honom. Som ett resultat har Oblomov blivit ett praktiskt tomt utrymme för sig själv och för samhället som helhet. Den största tragedin i livet var likgiltighet för sig själv. MED tidig ålder, han var förbjuden i nästan alla sina handlingar, och på alla möjliga sätt skyddad från sina tankar. Även med hänsyn till promenaderna på gatan, som inte ägde rum utan ingripande av anhöriga. Med sina känslor om pojken skapade människorna runt honom detta tomma utseende i livet, för vilket Ilya praktiskt taget kommer att straffas av ödet. Med tiden växte pojken upp krukväxt". Och efter att ha kommit in i vuxenlivet blir det katastrofalt svårt för honom att hålla balansen i livet i sina händer.

Trots all passivitet från huvudpersonen nämner författaren ett viktigt drag hos Ilyas karaktär, detta är hans ofarlighet. Detta karakteriserade honom som en positiv karaktär.

På grund av det faktum att hjälten ledde en värdelös livsstil, scenen där Ilya träffas ny kärlek, men från hans passivitet ser han att hon kan "dra" honom ur denna rutin. Men hur som helst, han finner lycka med Agafya, som föder sin son. Från hans passivitet gick hela hushållet "nedför". Mot denna bakgrund arbetade svindlarnas uppfinningsrikedom, som efter hans död planerade att helt förstöra hans egendom.

Hjärtattacker, allt oftare besökte Oblomov, där Agafya fångade honom. Nyligen Hon väntade praktiskt taget på hans död. Och nu, efter ett tag, drabbas Ilya Oblomov av ytterligare ett sista slag, som Agafya Matveevna ser, och han lämnar sitt värdelösa liv.

Tack vare Stolz, en ättling till Oblomovs, hamnar i i goda händer. Vid den tiden bodde Stolz med Olga och till skillnad från sin far var han fast besluten att uppfostra en ung föräldralös. Om vi ​​tar hänsyn till den nya fadern Andreis disposition, kommer pojken att växa upp till en smart och beslutsam kille.

Komposition av Oblomovs död i Goncharovs roman

Ivan Alexandrovich Goncharov beskrev med sin roman Oblomov ett stort antal människor som lever som Oblomov i Oblomov-regionen. Alla skulle vilja tillåta sig själva att leva som Oblomov, att ligga på soffan för sitt eget nöjes skull. Oblomov var van vid ett sådant liv från barndomen, hans föräldrar lärde honom att alla tjänare skulle göra för honom. Oblomov, efter hans föräldrars död, visste inte hur han skulle hantera så många livegna, så detta störde honom inte mycket. Oblomov är ingen dum person, men hans lathet övermannade hans aktivitet.

Oblomov var nöjd med att han ligger hela dagen och gör ingenting, han bryr sig bara om mat och sömn. Ilya Ilyich verkar vara redo att göra något för sina livegna, men sedan går säkringen, och han ligger återigen på soffan och gör ingenting. Oblomov uppmanades inte till en aktiv livsstil varken med hjälp av en vän eller av kärlek. Allt passar honom och förändringarna i hans liv Oblomov är väldigt rädd, han vill inte göra något för att förändra sitt liv.

Goncharov ville skriva om en man som inte fick lära sig att leva vuxen ålder och fatta beslut på egen hand. Runt honom i huset runt omkring finns smuts och spindelväv, och Oblomov bryr sig inte. Ivan Alexandrovich skrev om Oblomov som en man med ett rent hjärta, det finns väldigt få sådana människor kvar i samhället. Den materiella sidan stör inte Ilya Ilyich, för honom är den andliga sidan av livet viktigare.

När Olga Ilyinskaya försöker göra om den vuxne Oblomov, gör han motstånd. I scenen som beskrivs av Goncharov ber han till och med sin vän Stolz att inte låta Ilyinskaya se honom igen. Oblomov gillar inte att bli pressad, han ville inte vara som sin vän, han valde en annan väg för sig själv.

Efter att ha gjort slut med Olga Ilinskaya Oblomov lider, eftersom hans hjärta är krossat, men det fanns en kvinna som kunde ge Oblomov den vänlighet och omsorg som han drömde om. Hans förbindelse med Agafya Matveevna gav honom det lugnet och sinnesfrid som Ilyinskaya inte kunde ge honom.

Oblomov, bredvid Agafya Matveevna, kände sig återigen som en liten pojke som togs om hand. Frukten av deras kärlek var deras son Andryushka.

I Ännu en gång, anlände Stolz, prata med en vän, förstår att han kommer att dö snart. Oblomov ber sin vän före sin död att inte lämna sin son och ta hand om honom. Stolz ger Oblomov ett löfte att han kommer att växa till en hårt arbetande och ansvarsfull person ur Andryushka. Alla behöll goda minnen av Oblomov, som en man som inte blev känslolös i hjärtat och fattig i själen. Han ändrade inte sina principer och förblev en ren och ljus person i deras minne.

Några intressanta essäer

• Analys av Tjechovs berättelse Vanka essä

  A.P. Chekhov (A. Chekhonte) ägnade många verk åt beskrivningen av livet vanligt folk. Han talade om deras inte lätta tillvaro. Ett av dessa verk är berättelsen "Vanka". Den skrevs 1886

  Anton Pavlovich Tjechovs visitkort är hans humoristiska berättelser, just från hans små berättelser, som brukar berätta om en hjältes sorgliga eller roliga drama

Oblomovs tysta död är inte de välsignades död. Hela fjärde delen av romanen är en beskrivning av hjältens andliga död före hans fysiska död. Och huvudmotivet här är Oblomovs andliga nederlag, som ser ut som en fördjupning i en ny, nu sista "dödsdröm". Framför oss finns redan en levande död som inte vill tänka på vad som väntar honom imorgon (det är inte för inte som det sägs: "Han förutsåg förestående död och var rädd för henne”), men bara nöjd med att han nu fortfarande har möjlighet att inte oroa sig för det slutliga resultatet av sitt liv, om behovet av omvändelse. Nyckelorden i den fjärde delen är: ”fred”, ”tystnad”, ”hopplöshet”, ”vårdslöshet”, ”sömn”, ”lathet”, ”vagga”.

Hjälten i denna del kännetecknas av två ojämlikt presenterade tillstånd. Den första är korta blixtar av omvändelse, som är "mindre och mindre". Denna omvändelse är dock inte aktiv, som i romanen med Olga Ilyinskaya, utan kontemplativ och därför matt, desperat. Oblomov "gråter kalla tårar av hopplöshet". Den andra staten är oroväckande namngiven av Goncharov: "inre triumf". Detta är ett fullständigt förkastande av all omvändelse, fullständig självrättfärdigande och frid i synd. Goncharov skriver om sin hjälte att han "smakar tillfälliga välsignelser och lugnar ner sig", att "det finns inget att ångra sig".

Självrättfärdigande ligger i det faktum att under din egen synd, under din egen syndigt tillstånd Ilya Iljitj sammanfattar den filosofiska grunden: "Slutligen bestämmer han sig för att hans liv inte bara skapades, utan också skapades, till och med var avsett så enkelt, inte konstigt, att uttrycka möjligheten till en idealiskt lugn sida av mänsklig existens. Det föll på andra, tänkte han, att uttrycka dess störande sidor, att flytta skapandets och förstörelsens krafter: alla har sitt eget syfte! » .

Resultatet av Oblomovs liv är mycket nedslående. Han sammanfattas i ett samtal med Stolz redan vid det sista avskedet: ”Jag har länge skämts över att leva i världen! Men jag kan inte gå din väg med dig, även om jag ville ... ”Och Stolz’ ord ser ut som slutlig dom: "Du dog, Ilya ...".

Romanen "Oblomov" är dock tydligt genomsyrad av en evangelisk anda. Även hjältens slutliga andliga död lämnar fortfarande hopp om Herren Guds nåd. Författaren hoppas på denna barmhärtighet när han bara i en antydan ger bilden av en ängel som vaktar Oblomovs grav: "Det verkar som om tystnadens ängel själv bevakar hans dröm." Hoppet syns också i hur Ilja Iljitj har överlevt i människors minne. Änkan Agafya Matveevna Pshenitsyna ber för honom varje vecka i kyrkan. Zakhar minns honom med ett vänligt ord: ”Herren tog bort en sådan herre! För människors glädje levde ... Gör inte en sådan gentleman... kom ihåg, Herre, hans älskling i Ditt Rike! » .

Oblomov dog för världen, för människor, han dog andligt. Men ändå, inte gjorde gott, han gjorde inte heller ont. Ur kristen synvinkel gav Gud honom sådana gåvor som rent hjärta, ödmjukhet, andefattigdom, gråt, etc. (även om allt detta är i vardagen, inte andlig form) . Oblomov kunde inte övervinna omvändelsens kraft, viljan till omvändelse och omvändelse - "dödlig sömn", andlig "modlöshet". I denna mening slösade han liksom bort de ovärderliga gåvorna som Gud hade gett honom förgäves. Men ändå fäller författaren ingen dom över honom, utan lyfter fram som slutresultat - möjligheten av Guds nåd.

Oblomovs stilla död är inte en välsignad död. hela den fjärde delen av romanen är en beskrivning av hjältens andliga död före hans död. och huvudmotivet här är Oblomovs andliga nederlag, som ser ut som en nedsänkning i en ny, nu sista "dödssömn". framför oss finns redan en levande död som inte vill tänka på vad som väntar honom imorgon (det är inte för intet som det sägs: "han förutsåg den förestående döden och var rädd för den"), men är bara nöjd med att nu han har fortfarande möjlighet att inte oroa sig för det slutliga resultatet av sitt liv, om behovet av omvändelse. nyckelord den fjärde delen är: "fred", "tystnad", "hopplöshet", "vårdslöshet", "sömn", "lathet", "vagga".

hjälten i denna del kännetecknas av två ojämlikt presenterade tillstånd. den första är korta ångerblixtar, som är "mindre och mindre". denna ånger är dock inte aktiv, som i romanen med Olga Ilyinskaya, utan kontemplativ och därför matt, desperat. Oblomov "gråter kalla tårar av hopplöshet". det andra tillståndet benämns oroväckande av Goncharov: "inre triumf". det är ett fullständigt förkastande av all omvändelse, fullständig självrättfärdigande och frid i synd. Goncharov skriver om sin hjälte att han "smakar tillfälliga välsignelser och lugnar ner sig", att "det finns inget att ångra sig".

självrättfärdigande ligger i det faktum att under hans synd, under hans syndiga tillstånd, sammanfattar Ilya Iljitj en filosofisk grund: "äntligen bestämmer han sig för att hans liv inte bara har utvecklats, utan också skapats, till och med var tänkt så enkelt, inte konstigt, att uttrycka möjligheten till en idealiskt lugn sida föll det på andra, tänkte han, att uttrycka dess störande sidor, att förflytta den med destruktiva krafter: alla har sitt eget syfte!

resultatet av Oblomovs liv är mycket nedslående. han sammanfattas i ett samtal med Stolz redan vid det sista avskedet: "Jag har länge skämts för att leva i världen! Men jag kan inte gå din väg med dig, även om" och Stolz ord ser ut som en slutgiltig dom: "Du dog, ".

dock är romanen "Oblomov" tydligt genomsyrad av en evangelisk anda. till och med hjältens slutliga andliga död lämnar fortfarande hopp om Herren Guds nåd. författaren hoppas på denna barmhärtighet när han bara i en antydan ger bilden av en ängel som vaktar Oblomovs grav: "det verkar som om tystnadens ängel själv bevakar hans dröm." hoppet är också synligt i hur Ilja Iljitj har överlevt i människors minne. änkan Agafya Matveevna Pshchenna ber för honom varje vecka i kyrkan. Zakhar påminner honom med ett vänligt ord: "Gud tog en sådan gentleman! Han levde för människors glädje .. gör inte en sådan gentleman .. kom ihåg, Herre, hans älskling i ditt rike!".

Oblomov dog för världen, för människor, han dog också andligt. men ändå gjorde han inte gott, han gjorde inte heller ont. ur kristen synvinkel gav Gud honom sådana gåvor som ett rent hjärta, ödmjukhet, andefattigdom, gråt etc. (även om allt detta är i en vardaglig, vardaglig, inte andlig form). Oblomov kunde inte övervinna omvändelsens kraft, viljan till omvändelse och omvändelse - "dödens sömn", "modlöshet" andlig. i denna mening slösade han liksom bort de ovärderliga gåvorna som Gud hade gett honom förgäves. men ändå fäller författaren ingen dom över honom, utan lyfter fram som slutresultat - möjligheten av Guds nåd.

Svar postat av: Gäst

genom hela romanen behandlar Gogol Andrii med sympati. förståelse och sorg. han erkänner rätten till kärlek för Andriy, avsnittet av mötet med panochka är målat i ljusa färger och väcker sympati för paret, men inte att Andriy höjde sitt svärd på egen hand.

Svar postat av: Gäst

bodde i samma skog bästa vänner en hare och en ekorre, de gick varje dag, lekte i skogskanten, jag vet inte sorg! en dag bad ekorrens mamma henne att gå till grannskogen till kråkan och be henne om ingredienserna till en läcker semesterpaj. Ekorren frågade: "Varför finns det inga djur i vår skog som har dessa ingredienser?" - "Nej, ekorren går inte att hitta i vår skog..så gå till grannskogen", sa mamma.

ekorren ringde utan att tveka en hare med sig, för att det inte skulle bli så trist på vägen. så de gav sig iväg. mötte en sparv. - "Vet du inte hur man hittar en kråka?" frågade ekorren. - "Jag vet!" - sa sparven, en olycka! de stötte på en listig och förrädisk räv. de blev rädda, och räven började då sakta närma sig dem. Haren viskade något i ekorrens öra och de rusade iväg. Det var, haren förvirrade så skickligt spåren att han återförde räven till början av dess väg, ja, på den tiden kom våra hjältar till kråkans hus, tog från henne själva ingredienserna som ekorrens mamma bad om och återvände hem.