Regler för vuxna att läsa ryska folksagor. Regler för att läsa sagor

Mycket viktigt är arbetsmetoden för talets uttrycksförmåga, där barnet kommer att kunna korrekt, tydligt, tydligt bestämma sekvensen och korrektheten i arbetet.

Rekommendationer för uttrycksfull läsning av små folklore-genrer

syfte vaggvisa sång- lugna barnet, spänn på kärlekstråden som förbinder mamman och barnet. Vaggvisan framförs tyst, försiktigt, lätt monotont, monotont, men vänlighet ska höras i rösten. Intonationen ska vara lugnande, vagga.

huvudmålet barnvisor- lek med barnet, pigga upp det, pigga upp det, lär det prata roligt, ge det roligt moralisk läxa. Det är kul folkskola. Barnramsan sätter "scenariot" för spelet. Huvudsaken i det här spelet är gester, rörelse. Gester styrs av ord: stampa, dra ut ... Dessa ord måste markeras. Rim kan bestå av flera delar. "Law of repetition" - upprepning av ord, upprepning av samma konstruktion av meningar. Skämtet ska låta roligt.

huvuduppgiften skämt (fabler)- förlöjliga en dålig karaktärsdrag eller visa hjältens kvickhet. Dess form är dialog och monolog. Utövaren måste sända live, vardagligt tal, hjältens karaktär. Dramatisering används. Humorn i situationen bör betonas. Fabeln läses glatt, listigt.

syfte fabler- kul att lära ett barn att skilja på verklighet och fantasi, utveckla fantasi. När du läser är det nödvändigt att understryka orden som anger en aldrig tidigare skådad handling. Välj ut rytmen. Rimma, lek med ord. Fabler läses glatt, med humor.

Mysterium lär ut intelligens. När du läser är det nödvändigt att markera orden som betecknar tecken, betona jämförelsen. Läs rytmiskt, stryk under ramsan. I intonation är det nödvändigt att förmedla frågan som döljs i undertexten, även om gåtan är av narrativ karaktär.

Mål Tungvrickare- att lära barn att tala tydligt, att övervinna svårigheter med att uttala ord modersmål. Tungvridaren läses glatt, snabbt, i ett andetag, utan pauser. Rytmen är tydlig. Kriterier för att bedöma tungotalare: svårigheten hos den valda texten, renheten och hastigheten i tal, konstnärlig uttrycksförmåga.

Rytm framförs skanderad, med betoning på notens rytm, glatt. Det är nödvändigt att betona orden som indikerar valet: "du kör", "gå ut" och andra.

Expressiv läsning av små folklore-genrer är oerhört viktigt för att stimulera barnets kognitiva inställning till världen. Barnet måste hela tiden systematisera verklighetsfenomenet.

Regler för uttrycksfull läsning av sagor

Sagor är ett av barnens favoritverk. Det är mycket viktigt för läraren att känna till reglerna för uttrycksfull läsning av sagor för att intressera barn:

Sagan bör läsas på ett enkelt, uppriktigt, konversationssätt, en liten sång, så att barnet kan fånga dess väsen.

Ordspråket läses livligt, intresserad, lekfullt, för att intressera lyssnaren, för att framkalla känslomässiga känslor, känslor av glädje.

Tonen av mystik observeras i början och på de platser där det finns mirakulösa handlingar, händelser, transformationer. Rösten är dämpad, med pauser före avsnitt som talar om hjältarnas extraordinära äventyr. Positiv hjälte behöver värme, vänskap, tillgiven, godkännande intonation. Rösten låter sympatisk huvudkaraktär lidande, kränkt. Negativ karaktär motsvarar torra, fientliga intonationer som förmedlar fördömande, missnöje, indignation.

Komiska situationer i sagor sticker ut med en lekfull intonation (slughet, ironi i rösten).

Efter avslutad läsning görs en lång paus så att barnen kan förstå och förbereda sig för diskussionen.

I sagor för barn ligger en speciell charm, några hemligheter i världsbilden avslöjas. De är i en sagolik berättelse på egen hand. Det utvecklar barnets sinne. Sagornas hjältar blir deras ideal för barn, de strävar efter att imitera dem. Sagor är mycket viktiga för barn att läsa.

Regler för att göra högläsning roligt:

1. Visa ditt barn att högläsning ger dig njutning. Mumla inte, som om du ger bort en lång tråkig plikt. Barnet känner av detta och kommer att tappa intresset för att läsa.

2. Visa respekt för boken. Barnet måste veta att detta inte är en leksak. Lär dina barn att vara försiktiga med böcker. Det är önskvärt att överväga det på bordet, ta med rena händer, vänder blad försiktigt.

3. Håll ögonkontakt med ditt barn medan du läser.

En vuxen ska stå eller sitta vänd mot barnen så att de kan observera ansiktsuttryck, ögonuttryck, gester, så att dessa uttrycksformer av känslor kompletterar och förstärker läsupplevelsen.

På så sätt känner barnlyssnaren att berättandet är riktat till honom och du kan se hur din läsning får honom att känna. Du kan märka vilken plats i en saga eller berättelse barnet är mest intresserad av, respektive, detta gör att du till fullo kan inse den terapeutiska och kompenserande funktionen hos ett konstverk.

4. Läs för barn långsamt, men inte monotont, försök att förmedla musiken av rytmiskt tal. Allt detta förtrollar barnet, han njuter av berättelsens melodiöshet, versens rytm. En läsares eller berättares roll i att organisera hemläsning kan knappast överskattas. Det beror på honom vilken typ av atmosfär, vilken stämning han kommer att skapa, hur han kommer att rikta barnens uppmärksamhet, aktivera och lugna dem. En vuxen ska subtilt känna i vilken rytm han ska läsa, när man ska minska eller öka dramatiken i situationen.

Under läsningen bör barn med jämna mellanrum ges möjlighet att prata om sina känslor, men ibland kan du be dem att bara tyst "lyssna på dig själv". Ordet "lyssna" betyder inte bara fysisk hörsel, utan också förmågan att känna, känna en mängd olika "inre ljud": från lätthet, behaglig värme, till stickningar, en känsla av tyngd och obehagliga förnimmelser.

5. Lek med din röst: läs snabbare, sedan långsammare, sedan högt, sedan tyst - beroende på innehållet i texten, försök att förmedla karaktärernas karaktär, såväl som en rolig eller sorglig situation, men inte "överdriva det " med din röst. Överdriven dramatisering hindrar barnet från att i sin fantasi återge bilderna som ritas med ord.

6. Förkorta texten om den är för lång, eftersom barnet fortfarande slutar uppfatta det det hör. Återberätta slutet kort. Men när man återberättar är det viktigt att inte bara förmedla idén och handlingen, utan också att bevara verkets stil. I berättelseprocessen är utelämnanden, långa pauser oacceptabla. Om du läser en godnattsaga, se till att berättelsen får ett lyckligt slut.

7. Läs sagor närhelst barnet vill lyssna på dem. Det kan vara tråkigt för vuxna, men för honom är det inte.

8. Läs högt varje dag, gör det till en favorit familjeritual. Fortsätt för all del familjeläsning och när barnet lär sig läsa.

9. Övertala inte att lyssna, utan "förför" barnet, låt honom välja böckerna själv.

10. Redan från början tidig barndom du måste välja ditt personliga bibliotek. Gå med ditt barn till bokhandeln, biblioteket oftare. Böcker bör köpas gradvis, välja vad som intresserar barn, vad de förstår. Avsätt en bokreparationshörna hemma. Ta dig tid att hjälpa till att återställa böckerna.

11. Läs högt eller återberätta för dina barn böcker som du själv gillade som barn. Innan du läser en bok som är obekant för dig, försök att läsa den själv för att rikta barnets uppmärksamhet i rätt riktning.

12. Uppmärksamma barn på innehållet i boken, bilder, varje gång avslöjar något nytt, slit inte bort dem från att läsa eller titta. Hur uppnår man detta? Alla attribut läsbara texter, någon synlighet, musikaliskt ackompanjemang kan varieras och ersättas av andra, förenklade eller komplicerade.

13. Lek med de intryck som barn får när de lyssnar på en saga: ge dem möjlighet att agera och uttrycka sina känslor och känslor, sin inställning till det de hört.

För att göra detta kan du erbjuda en spelkonversation med dockkaraktärer. De låter dig behandla karaktärerna redan från din egen position, vilket får barnet att känna sympati för positiva karaktärer och indignation över negativa handlingar.

Ju mer intensivt känslomässig påverkan sagor, de mer intressanta och varierande barnteckningar. Erfarenheten visar att barn ibland, efter att ha lyssnat på en saga, inte vet vad de ska rita: de sitter i tankar framför ren tavla papper, snurra en penna i händerna osv. Faktum är att överflöd av intryck hindrar dem från att koncentrera sig. I det här fallet bör du inte skynda på barnet och ännu mer skälla ut honom. Efter att ha suttit en stund kommer han fortfarande att börja arbeta och rita det som imponerade mest på honom, berörde hans känslomässiga sfär. Därför innehåller barnteckningar gjorda efter att ha lyssnat på en saga mycket information. Genom att noggrant titta på dem, analysera deras ämne, innehåll, bildens natur, uttrycksmedel etc., kan du ta reda på hur barn föreställer sig den eller den sagokaraktären, vilken av sagans hjältar som orsakade dem störst känslomässig respons, gillade mest, varför osv.

Läxor till en populärvetenskaplig bok:

1. Uppläsning av vuxna för barn om djur som nämns i en saga.

2. Teckning av barn av alla djur de gillar.

1. Pedagogiskt värde av att läsa sagor.

2. Klassificering av sagor, deras genre originalitet.

3. Det specifika med att studera sagor i lågstadiet.

Barn böcker- detta är vad som skapades av ordets mästare speciellt för barn.

Litteratur för barns läsning– dvs. verk som läses av barn.

I barns folklore är det nödvändigt att skilja mellan verk av vuxna för barn, verk av vuxna som har blivit barns med tiden, och barns kreativitet i ordets rätta bemärkelse.

Barns folklore Det ryska folket är ovanligt rikt och mångsidigt. Han är representerad heroiskt epos, sagor, många verk av små genrer.

Folksagor har länge funnits med i barns läsning. Nu erkänns deras ovillkorliga värde, men redan på 20-talet av vårt århundrade, några lärare och litteraturkritiker nekade sagor rätten att placeras i barnböcker. Fantastisk fiktion identifierades med vidskepelse och religion. Bedömningar om farorna med sagan kombinerades med ett allmänt förkastande av innebörden kulturellt arv nödvändig för estetisk utbildning av barn i ett socialistiskt samhälle.

Nihilism och vulgarisering inom pedagogisk vetenskap fördömdes av den sovjetiska allmänheten. Redan 1934 sa S. Ya. Marshak: "Låt oss ta ... en saga. Många av våra invånare har uppfattningen att revolutionen dödade sagan. Jag tror att detta är en missuppfattning."

All praktik från Sovjet pedagogisk vetenskap, har praxis av barnförlag visat det höga värdet och vikten av att inkludera folksagor i barnböcker, och särskilt i böcker som introduceras till förskolebarn.

Den vanligaste se sagor, som tidigt blir kända för barnet, - sagor om djur. Djur, fåglar i dem är både lika och inte lika de riktiga. Det är en tupp i stövlar, bär en lie på axeln och ropar högst i rösten att bocken ska gå ut ur harens koja, annars blir den hackad till döds (”Goat-dereza”). Vargen fångar fisk - han sänkte ner svansen i hålet och säger: ”Fånga fisk, både liten och stor! ("Räven och vargen"). Räven informerar orrarna om det nya "dekretet" - orrarna är inte rädda för att gå på ängarna, men orrarna tror inte ("Räven och orren"). Det är lätt att se osannolikhet i alla dessa berättelser: var har man sett att en tupp gick med en lie, en varg fångade fisk och en räv övertalade en orre att gå ner till marken? Barnet tar fiktion för fiktion, som en vuxen, men det attraherar honom med dess ovanlighet, olikhet med vad han vet om riktiga fåglar och djur. Mest av allt är barnen intresserade av själva berättelsen: kommer dereza-geten att drivas ut från harens koja, hur kommer den uppenbara absurditeten att fånga fisk med sin svansända, kommer rävens listiga avsikt att lyckas. De mest elementära och samtidigt de viktigaste idéerna - om intelligens och dumhet, om list och rättframhet, om gott och ont, om hjältemod och feghet, om vänlighet och girighet - faller in i sinnet och bestämmer beteendenormerna för barn.

Sagor bekräftar barnet i rätt förhållande för världen. Farfadern, och mormodern, och barnbarnet, och insekten och katten drar kålroten - drar, drar och drar inte kålroten åt dem. Och först när musen kom till undsättning drog de fram en kålrot. Naturligtvis rymlig konstnärlig känsla denna ironiska berättelse kommer att bli fullt förståelig liten man först när han blir stor. Då kommer sagan att vända sig till honom med många facetter. Barnet kan bara tänka att nej, även den minsta kraften är överflödig i arbetet: hur många krafter finns i musen, och utan den kunde de inte dra kålroten.

"Rocked Hen" in folkversion, väl presenterad, till exempel i bearbetningen av författaren A.N. Tolstoj, bär på en lika viktig idé för utbildning. En kyckling lade ett ägg, en mus sprang, viftade med svansen, ägget föll och gick sönder. Farfar började gråta, mormor började snyfta, grindarna knarrade, hönorna flög upp, dörrarna kisade, tynnet smulade, kojans överkant vacklade. Och hela uppståndelsen är från ett trasigt ägg. Mycket väsen för ingenting! Sagan skrattar åt den ringa orsaken till så många absurda konsekvenser.

Barn lär sig tidigt att korrekt bedöma storleken på fenomen, handlingar och handlingar för att förstå den löjliga sidan av livets alla inkonsekvenser. Den glada och pigga bullen är så säker på sig själv att han själv inte märkte hur han blev en skryt, som smickras av sin egen tur - så han blev fångad av räven ("Pepparkaksmannen"). Sagan om tornet berättar om det gemensamma vänliga livet för en fluga, en mygga, en mus, en groda, en hare, en räv, en varg. Och sedan kom björnen - "allas förtryckare" - det fanns inget torn ("Teremok"). I varje saga finns det en moral som ett barn behöver, eftersom han måste bestämma sin plats i livet, lära sig de moraliska och etiska normerna för beteende i samhället.

Det märks att barn lätt memorerar sagor om djur. Detta beror på det faktum att folkpedagogisk erfarenhet korrekt fångade funktionerna i barns uppfattning. Sagorna "Rova", "Rocked Hen", "Kolobok", "Teremok" och några andra håller barnets uppmärksamhet med en speciell komposition: avsnittet klamrar sig fast vid avsnittet, ofta upprepas de med tillägg av några ny detalj. Dessa upprepningar främjar minne och förståelse.

Sagor om djur kan också kallas barns eftersom de innehåller mycket action, rörelse, energi – vilket också är inneboende i ett barn. Handlingen utvecklas snabbt: snabbt, huvudstupa, springer en kyckling till värdinnan efter smör, - tuppen svalde säden och kvävdes, hon skickar henne till kon för att få mjölk. Hönan går till kon, hon ber ägaren att ge henne färskt gräs etc. Till slut kom hönan med smör, tuppen blev räddad, men vad mycket han är skyldig frälsning! ("Tuppen och bönstjälken"). Ironin i sagan är förståelig för barnet, han gillar också det faktum att hönan lyckades övervinna så många svåra hinder så att tuppen förblev vid liv. Lyckliga slut av sagor motsvarar barnets gladhet, hans tilltro till det framgångsrika resultatet av kampen mellan gott och ont.

Det finns mycket humor i djursagor. Detta är deras underbara egendom. utvecklas på barn känner sig verkliga och bara roar, underhåller, glädjer, sätter igång andliga krafter. Men sagor känner också till sorg. Hur skarpa kontraster är övergångarna från sorg till glädje! Känslorna som det talas om i sagorna är lika levande som barns känslor. Det är lätt att trösta ett barn, men det är också lätt att bli upprörd. En hare gråter vid tröskeln till sin hydda. Bocken sparkade ut honom. Tuppen jagade bort bocken - det finns inget slut på harens glädje. Glad och lyssnaren på en saga.

En skarp distinktion mellan positivt och negativt i sagans natur. Barnet tvivlar aldrig på hur det ska förhålla sig till det ena eller det andra sagofigur. Tuppen är en hjälte, räven är en listig lögnare, vargen är girig, björnen är dum, geten är bedräglig. Detta är inte primitivt, men den nödvändiga enkelheten som måste bemästras av barnet innan han är redo att acceptera komplexa saker.

Det finns många sånger i sagor om djur: räven sjunger en smickrande sång till tuppen: "Tupp, tupp, guldkam, smörhuvud, sidenskägg ..."; tuppen sjunger också och kallar katten på hjälp: "Räven bär mig bortom de mörka skogarna ..."; geten sjunger framför dörren till huset: ”Ni, ungar! Ni getter! Öppna upp, öppna upp...”; varg, björn och andra karaktärer sjunger. Sagor är fulla av glada ordspråk: "en räv är vacker under en konversation", "harebent hare på en skokbacke", "myggpisk", "fluga-fluga", etc. egenskaperna hos det ovanliga, Spelets egenskaper.Sånger och roliga ordspråk är så uttrycksfulla att de lever självständigt och koncentrerar sagornas poetiska betydelse i en komprimerad rytmisk-lekfull form. Efter att ha sjunkit in i minnet blir sagorna en oskiljaktig del av barns medvetande.

För äldre barn förskoleåldern tycka om saga. Lika attraktivt för dem är utvecklingen av handling, i kombination med kampen för ljus och mörka krafter, och underbar uppfinning.

Den ryska sagan har skapat en otroligt livlig, intrikat värld. Allt i det är ovanligt: ​​människor, jord, berg, floder, träd, till och med saker - hushållsartiklar, verktyg - och de förvärvar underbara egenskaper i sagor. Själva yxan hugger träet; en klubba slår fiender, en kvarn mal säd; kaminen pratar; äppelträdet täcker med sina grenar barnen som springer från svangässen som skickats av Yaga; en flygande matta svävar upp i himlen; får plats i en liten låda Storstad med boende, hus och gator.

Detta sagovärlden väcker och utvecklar barnets fantasi. Barnet med brinnande sympati följer allt som sägs i sagan: han gläds åt Ivan Tsarevichs segrar, Vasilisa den vises mirakel och är upprörd över deras svårigheter.

I synnerhet berör hjältarnas öde, placerade under nära och förståeliga omständigheter, barnet. Handlingen i sådana sagor utspelar sig ofta i familjen. Fadern och mamman sa åt dottern att inte gå ut från gården, att ta hand om sin bror, och flickan började leka och ta en promenad - och gässvanarna ("Gässvanar") tog med sig brodern. Broder Ivanushka lyssnade inte på sin syster - han drack vatten från en gets hov och blev en get ("Syster Alyonushka och bror Ivanushka"). En god föräldralös utsätts för förföljelse elak styvmor("Havroshechka", "Morozko"). I utvecklingen av handling införs undantagslöst etiska motiv: orättvisa blir en källa till lidande och olycka, lyckliga slut eliminerar alltid motsättningar till rättvisans normer. En saga lär ett barn att utvärdera människors handlingar och handlingar i ljuset av korrekta uppfattningar om vad som är bra och vad som är dåligt.

I sagor finns det inga irreparable livsproblem, samtidigt döljer de inte det faktum att verkliga världen känner till svårt mänskligt lidande, men allt slutar lyckligt tack vare ett mirakel. Den imaginära mirakulösa segern för det goda över det onda aktiverar alltid barnets sinnen. Behovet av rättvisa, önskan att övervinna livets svårigheter för alltid blir en del av hans världsuppfattning. Den är inne högsta graden viktigt för bildandet av en persons vitalitet och egenskaper hos en kämpe för rättvisa.

En saga med sin harmoniska sammansättning lär ett barn att tänka logiskt: händelserna i den utspelar sig i en strikt sekvens. Berättelsen fångar dynamiken i handlingen. Ju närmare slutet är, desto skarpare och mer spänd blir relationen mellan karaktärerna. Mycket ofta, efter att ha fört hjälten till ögonblicket för nästan fullständig uppnående av målet, tillåter sagan en skarp vändning av händelsen till sin ursprungliga position - och återigen börjar han kampen för rättvisans triumf. Denna teknik hjälper barnet att förstå att för att uppnå målet är uthållighet, plikttrohet och viljan att vinna till varje pris nödvändiga.

I en saga, karaktärerna av karaktärerna, tecken från början till slut är utrustade med vissa dygder eller laster.

Sagornas hjältar förblir alltid trogna sina karaktärer, oavsett vad som händer med dem. För ett barn är denna egenskap hos sagor mycket viktig: detta är den nödvändiga enkelheten i mänskliga relationer, som måste bemästras innan han lär sig att förstå komplexiteten i människors handlingar och handlingar.

Sagor kännetecknas av sådana kompositionsdrag: tre gånger upprepning av varje episod med efterföljande förstärkning av effekten. Ivan Tsarevich slåss med tre ormar, och varje ny motståndare är starkare än den föregående: den trehövdade ersätts med den sexhövdade, den sexhövdade ersätts av den niohövdade eller tolvhövdade; tre svåra uppgifter set sjökungen Ivan Tsarevich - och varje ny är svårare och svårare; tre gånger accelererar hjälten sin trogna häst i avsikt att hoppa till det övre fönstret där prinsessan sitter, och bara tredje gången når han sitt mål.

Trippelrepetitionstekniken har en speciell betydelse i varje specifikt fall. I berättelsen om Sivka Burka vittnar de tre upprepade galoppen förbi prinsessans kammare om den extraordinära svårigheten att nå målet. I en annan berättelse har upprepningen av avsnittet tre gånger en annan innebörd. Tre gånger gick döttrarna för att spionera på Khavroshka, och bara den tredje gången, på grund av ett förbiseende, höll hon inte på hemligheten. Den tredje gången var dödlig. Så det här sista, tredje avsnittet visar sig vara antingen lyckligt eller olyckligt.

Sagor förmedlar levande detaljerna i mänskliga upplevelser och väcker därmed lyssnarnas fantasi.”De äldste gick”, säger sagan ”Svangäss”, ”och dottern glömde vad hon var beordrad att göra, satte sin bror i gräset under fönstret och hon sprang ut på gatan, lekte och tog en promenad. Gäss-svanar flög in, tog upp pojken, bars iväg på vingar. En tjej kom, titta - det finns ingen bror! Flämtade, rusade fram och tillbaka nej! Hon ringde, brast i gråt, beklagade att det skulle vara dåligt från hennes pappa och mamma - brodern svarade inte! Hon sprang ut på ett öppet fält: gässvanar rusade i fjärran och försvann bakom en mörk skog. Flickans sorglösa spel förmedlas av orden: "hon spelade, hon tog en promenad", och sedan plötsligt, som om hennes hjärta sjönk: "Titta - det finns ingen bror!" Rädsla, sedan ett sökande med gradvis försvinnande hopp om att hitta en bror, och till sist bitter förtvivlan: "Jag ringde, brast i gråt, beklagade ... min bror svarade inte!"

Konstruktionen av fraser, urvalet av ord bestäms av innehållets natur. En lugn berättelse ersätts av en snabb när det kommer till plötsliga och snabba handlingar - detta uppnås med hjälp av rörelseverb. Om svangäss, till exempel, säger de så här: "rusade", "hämtade", "förde bort", "rusade", "försvann" etc. Valet av verb förmedlar tydligt händelsernas dynamik, situationens svårighetsgrad. Samtidigt blir den lilla lyssnaren liksom en deltagare i det som händer, aktivt empati med sagans hjältar.

Berättare återger världen i all dess objektiva materialitet, i en mängd olika ljud, i färgernas briljans. Sagor är fyllda med solljus, skogsbrus, vindens visslande, blixtens bländande briljans, åskans mullrande - alla drag i världen omkring oss. Natten i sagorna är mörk, solen är röd, havet är blått, svanarna är vita, ängarna är gröna. Dessa är alla tjocka djupa färger, inte halvtoner.. Hjältens svärd är skarpt, palats är vit sten, stenar är halvädel, bord av ek, pajer är vete, etc. Saker och föremål har tydliga former: deras material och kvalitet är kända. Allt tillsammans gör saga exemplarisk nationell konst ord. Sagans konst är djupt rotad i folkets kultur och språk.

Till litet barn det var intressant att lyssna på, det är tillrådligt att inte läsa sagor ur en bok, utan att berätta dem. När allt kommer omkring är det inte för inte som de kallas "sagor", från det faktum att de "sägs".

6 regler för att läsa eller berätta sagor för barn

1. Det levande ordet kommer att göra det möjligt att inte titta på en bok, utan på ett barn. Och om nödvändigt, reagera snabbt på hans känslor, pausa, ändra intonation.
2. Fördjupa dig i en sagas värld, fördjupa dig i innebörden av det som berättas, lära dig att förstå karaktärerna hos karaktärerna kommer att hjälpa sättet att berätta. Samtidigt kommer gester, ansiktsuttryck och röst att hjälpa till att förmedla händelser, karaktärernas karaktär.
3. Det är nödvändigt att berätta en saga som om talaren själv var en deltagare i dessa händelser. Om du ännu inte är bekant med sagan, läs den igen flera gånger, det är inte nödvändigt att lära dig den ordagrant. Det är viktigt att förmedla innebörden av en saga inte bara med ord, utan också med känslor.
4. När man berättar sagor är det önskvärt att observera alla traditioner: börja från början och sluta med slutet.
5. I taget kan barn, beroende på ålder, läsa från 1-2 till 3-5 korta dikter, berättelser eller sagor. Det är mycket viktigt att observera måttet så att barnet inte blir trött och inte tappar intresset. Du behöver läsa klart när barnet ber om mer läsning (precis som att resa sig från bordet med en lätt hungerkänsla).
6. Från barndomen måste du lägga grunden till en läskultur. Därför, varje gång du först behöver introducera barnet för boken: rösta författaren, titeln och genren för verket.

Kommunikation med en bok är inte bara ett steg mot utveckling bildligt tänkande och barnets intelligens. Detta och utmärkt botemedel uppfostran!

Läsläxa i årskurs 2

Ämne: "Tops and Roots" (rysk folksaga).

Mål: introducera eleverna för den ryska folksagan "Tops and Roots".

Uppgifter:

Pedagogisk

Att bilda förmågan att korrekt, medvetet läsa i stavelser;

Fortsätt att lära dig att svara på frågor om innehållet.

Korrigeringsutvecklande

Korrekt godtycklig uppmärksamhet baserat på övningar i uppmärksamhetens fördelning, koncentration och stabilitet;

Utveckling av elevernas horisonter;

Pedagogisk

Öka intresset för folkkonst;

Att bilda inlärningsförmåga (lyssna utan att avbryta varandra, läs självständigt).

Utrustning: Motivbilder (björn, kålrot, vete).

Under lektionerna:

1. Att organisera tid.

Kontrollera beredskapen för lektionen.

Vi vaknade (avbildar gnuggande ögon)

utsträckt

Tillsammans log de mot solen, (rytmisk klappning)

Hej solsken (armarna i kors över huvudet)

Bellflower! (rytmisk klappning)

1. Taluppvärmning

Koppla ihop bokstäverna, läs:

Wu yu

s och

åh ja

eh e

1. Avsnittets ämnesmeddelande. Introduktion till lektionens ämne.

Idag på lektionen börjar vi bekanta oss med verken från avsnittet som heter "Saga efter saga."

Sagan föddes för länge sedan, innan människan lärde sig läsa och skriva. Sagor komponerades av folket, dessa sagor berättades för barn och för varandra, de kallas folksagor. Händer i sagor olika mirakel, oväntade förvandlingar, det goda segrar över det onda och djur talar med mänskliga röster.

Gissa gåtan och du kommer att känna igen en av hjältarna i vår saga:

Skogens ägare vaknar på våren

Och under snöstormen yla

Sova i en snöhåla (björn).

(tillsammans med bild)

• Och vad sagan heter får du reda på om du läser orden baklänges:

Resenärer och resenärer

Detta är en rysk folksaga.

1. Exempel på lärarläsning.

• Varför heter sagan "Tops and Roots"?

1. Ordförrådsarbete.

Vad är toppar?

Blast – Det här är den övre delen av växterna, som ligger på jordens yta.

Vad är rötter?

Rötter - det här är roten, den är under jorden.

(Attföljs av bilder som visar delar av växter).

Vad äter de vid kålrot? Vete? Vad görs av vete? Hur är det med mjöl?

1. Spelet "Pyramid of words"

Rova

Sugga

Blast

Rötter

Vete

knorrade

skaffade vänner

1. Läser i stycken.
2. Innehållskonversation

Vad sådde mannen med björnen för första gången?

Hur bestämde sig mannen för att dela upp skörden?

Varför gillade björnen inte toppar av kålrot?

Vad sådde mannen och björnen för andra gången?

Hur bestämde sig björnen för att dela upp skörden?

Varför gillade inte björnen veterötterna?

9. Fysisk utbildning

(Simuleringsövningar)

Vi ska plantera, skörda och dela på skörden. För att en bra skörd ska växa fram plöjer vi marken, harvar den, sår frön och vattnar den. Rovans skörd är mogen, vi drar ut rovan. Vi delar topparna för björnen, rötterna för bonden.

Sår vete igen. Vi skär den mogna grödan med en skära, drar ut rötterna och delar rötterna till björnen och spikelets till bonden.

10. Selektiv läsning (arbeta med illustrationer till en saga).

Hitta ord i sagan som matchar den första bilden? Till den andra? Till den tredje?

Varför är björnen och mannen inte längre vänner?

11. Självständig läsning.Individuellt arbete med elever.

12. Konsolidering av det täckta materialet.

Övning "Avsluta frasen"

Björnen är stor, och mannen ...

Björnen är dum, men mannen ...

Rovorötter är ätbara och vete ...

Rovor är oätliga, och vete ...

Åkern sås på våren och skörden skördas ...

13. Resultatet av lektionen.

Vilken historia pratar vi om?

Vad är mannen i sagan? Och björnen?

Vad lär en saga?

Läxa: återberätta en saga utifrån illustrationer.