Hem › Bränslesystem › Hitta information om munken Nestor. Vördade krönikören Nestor

Hitta information om munken Nestor. Vördade krönikören Nestor

Varv. Det fanns en tid då Rev. Nestor tilldelades alla de platserna i Sagan om svunna år, där i fråga i första person, och en ganska detaljerad biografi erhölls: de angav exakt födelseår och födelseort, ankomsttid och tillträde till klostret ...

Nestor krönikör, författare till The Tale of Bygone Years (staty av M. Antokolsky) Nestor Gammal rysk författare, hagiograf från det sena XI tidiga XIIårhundraden, munk av Kiev Caves Monastery. Författaren till prinsarna Boris och Glebs liv, Theodosius av grottorna. ... ... Wikipedia

NESTOR, forntida rysk författare, krönikör av den 11:e början. 1100-talet, munk från klostret i Kievs grottor. Författare till prinsarna Boris och Gleb, Theodosius of the Caves (se THEODOSIY of the Saints) (se THEODOSIY of the Saints). Traditionellt betraktad som en av de största historikerna ... ... encyklopedisk ordbok

Krönikeskrivaren Nestor– Pastor, föddes på 50-talet. 1000-talet i Kiev gick han vid 17 års ålder in i Kiev-Pechersk-klostret. Han var en anhängare av St. Theodosius (firas 3 (16) maj, 14 (27) augusti). Han tog tonsuren från hegumen Stephen, Theodosius efterträdare. Livets renhet, bön och ... ... Ortodoxi. Ordboksreferens

pastor, munk i klostret i Kievs grottor; släkte. i 1056; Vid 17 års ålder kom han till klostret, tonsurerades som munk och vigdes sedan till diakon. 1091 fick han i uppdrag att öppna munken Theodosius reliker. Han dog omkring 1114. Övriga uppgifter om honom ... Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus och I.A. Efron

Caves (ca 1056-1114), sammanställare av Sagan om svunna år, föddes i Kiev, vid sjutton års ålder gick han in i Kiev Pechersk-klostret som en novis. Det accepterades av grundaren av klostret, St. Theodosius. Med sitt livs renhet, bön och iver, den unga ... ... rysk historia

Nestor, munk från klostret i Kievs grottor- Nestor (1050-talet (?) - tidigt 1200-tal) - munk från Kievs grottkloster, hagiograf och krönikör. Från Theodosius av grottornas liv skrivet av N. får vi veta att han tonsurerades i Kievs grottkloster under abbot Stephen (1074–1078) och restes av honom ... ... Ordbok över skriftlärda och bokaktighet Forntida Ryssland

Böcker

Krönikeskrivaren Nestor, Irtenina N. I början av 1070-talet. i Pechersk-klostret nära Kiev, den framtida berömda Lavra, bosatte sig en ung, välutbildad novis. Varken hans världsliga namn eller hur han levde fram till 17 års ålder, vi gör inte ...
Krönikören Nestor, Natalya Irtenina. I början av 1070-talet. i Pechersk-klostret nära Kiev, den framtida berömda Lavra, bosatte sig en ung, välutbildad novis. Varken hans världsliga namn eller hur han levde fram till 17 års ålder, vi gör inte ...

Introduktion

Nemstor (ca 1056 - 1114) - Gammal rysk krönikör, hagiograf från slutet av 1000-talet - början av 1100-talet, munk i Kievs grottkloster.

Traditionellt betraktad som en av författarna till Sagan om svunna år, som tillsammans med den tjeckiska krönikan av Kozma av Prag och krönikan och gärningarna av prinsar eller härskare av Polen av Gallus Anonymus, är av grundläggande betydelse för den slaviska kulturen.

Texten till The Tale of Bygone Years in the Ipatiev Chronicle börjar med ett namnlöst omnämnande av dess författare, en munk från Caves Monastery, och i brevet från en annan grottmunk, Polycarp, till Archimandrite Akindin, daterat från 1200-talet, Nestor anges direkt som författaren till Primary Chronicle. Detsamma sägs i "Life of St. Anthony", sammanställt något senare och baserat på muntliga klostertraditioner.

Från själva sagan om svunna år är det känt att i slutet av 1000-talet. Nestor bodde i grottklostret: när han berättade om Polovtsiska räd mot grottklostret 1096, säger han: "... och efter att ha kommit till grottklostret, vilar vi som är i våra celler på morgonen." Det är också känt att krönikören fortfarande levde 1106: i år, skriver han, dog den gode gamle mannen Yang, "Jag hörde många ord från honom, igelkottar och inskrivna i denna krönika." Det finns ingen mer tillförlitlig information om honom.

Man tror att Nestor också skrev "Läser om Boris och Glebs liv och förstörelse" och "Theodosius i grottornas liv".

Kanoniserad (Rev. Nestor krönikören) i den ryska ortodoxa kyrkan; firas den 27 juli enligt den julianska kalendern. Relikerna vilar i de nära (Antoniev) grottorna i Kiev-Pechersk Lavra.

1. Biografi och livets början i klostret St. Krönikeskrivaren Nestor föddes på 1150-talet i Kiev. Som ung kom han till Rev. Theodosius och blev novis. Den framtida krönikören tonsurerades av efterträdaren till St. Theodosius, hegumen Stefan. Enligt den grekiska kyrkoregeln förblir de som kommer in i klostret på prov i tre år, och den vigde diakonen måste vara minst 25 år gammal. Och Rev. Theodosius slog fast: sökanden borde inte ha bråttom att bli tonsurerad som munk, utan beordra honom att gå i sina kläder tills han bekantat sig med klostergraden. Efter det, klä honom i svarta kläder och testa honom med lydnad, och klä honom sedan i en klosterrock. Så för den heliga Nestor upphörde den treåriga prövotiden vid tiden för St. Stephen, under vilken han också tilldelades diakonatet, inte tidigare än 1078.

I Pechersk-klostret fanns då många höga män av vilka man kunde lära sig andlig perfektion. Klostret blomstrade sedan med andligt liv. Den salige Nestor skriver själv om det:

”När Stefan styrde klostret och den välsignade flock som Theodosius samlade, lyste de svarta som ljus i Rus. Vissa var starka mentorer, andra var ståndaktiga i vakan eller i knäbönen; några fastade varannan dag och två dagar senare, andra åt bara bröd och vatten, andra kokade örter, andra bara råa. Alla var förälskade: de yngre lydde de äldste, vågade inte tala inför dem och uttryckte fullständig ödmjukhet och lydnad; och de äldste visade kärlek till de yngre, undervisade och tröstade dem, som småbarnsfäder. Om någon broder föll i någon synd, tröstade de honom och stor kärlek delade boten på en i två och i tre. Sådan var ömsesidig kärlek, med strikt avhållsamhet! Om en broder lämnade klostret, då sörjde alla bröderna över det, skickade bud efter honom och kallade brodern till klostret, sedan gick de till abboten, bugade sig och bad att få ta emot brodern och tog emot honom med stor glädje.

Den välsignade Nestor, under inflytande av sådana exempel, under ledning av sådana mentorer, med sin iver för askes, växte hastigt i andligt liv. Hur djup hans ödmjukhet var, är uppenbart varje gång han berör sin personlighet i sina skrifter. Han kallar sig inte annars som mager, ovärdig, syndig nestor, minst av alla i munkfadern Theodosius kloster; eller förbannad, med ett oförskämt och orimligt hjärta, syndaren Nestor. Om han påminner andra om behovet av omvändelse, om behovet av att minnas deras förhållande till Gud, då skyndar han sig att vända sig till sig själv med förebråelse. Så, på tal om Polovtsys seger, som följde på tröskeln till minnet av St. Boris och Gleb, säger han: ”Det var gråt i staden, och inte glädje, för våra synder ... I andras skönhet, avrätta Esma. Se, jag är en syndare och syndar mycket och ofta hela dagarna.

Med sitt livs renhet, bön och iver överträffade den unge asketen snart även de mest kända Pechersk-äldste. Och hans höga andliga liv bevisas också av det faktum att han, bland andra ärevördiga fäder, deltog i demonens exorcism från eremiten Nikita (senare Novgorod-helgonet).

2. De första verken Att vara munk på medeltiden innebar inte alls att skydda sig från världen. Den studianska stadgan, som infördes i Rus (och i synnerhet i grottklostret), ålade till och med munkarna att upprätta bibliotek, utbildningsanstalter, sjukhus, allmogehus och andra strukturer vars syfte var att tillfredsställa alla offentliga behov ..

Hans första verk tillhör den hagiografiska genren. Berättelsen om början av Pechersk-klostret, berättelsen om grottornas asketer och Theodosius i grottornas liv kännetecknas av livligheten i skildringen av klosterlivet, munkar och lekmäns livliga egenskaper. I slutet av XII-talet. Nestor skrev "Sagan om de välsignade passionsbärarna Boris och Glebs liv och förstörelse", där han fördömde kriget mellan bröderna och skildrade en bild av deras martyrium. Men hans huvudverk var "Sagan om svunna år" - största monumentet forntida rysk historisk litteratur.,

Det är känt att krönikaskrivning var en av de ljusaste manifestationerna av det litterära arvet Kievska Ryssland. Vi har ett lysande historiografiskt arv, representerat av en hel galax av enastående namn. Och Nestor, utan tvekan, tillhör dem i första hand. Hans namn som kompilatorn av "Tale" heter i den senare Khlebnikov-listan över detta verk (XVI-talet). Bland munkarna som bodde i grottklostret på 1000-talet namnger Kievs grottor Patericon Nestor, "som skrevs av krönikören". Denna "krönikör" kunde bara vara "Sagan om svunna år". Texten bevarade platser där krönikören talar för sig själv. En analys av sådana platser gör att vi kan tillskriva dem Nestor.

Krönikan om Nestor börjar med orden som gav namnet till hela verket: ”Här är historien om svunna år, varifrån kom det ryska landet, vem i Kiev började först regera och varifrån kom det ryska landet. .” "The Tale" skapades i enlighet med kanonerna i världens medeltidshistoriografi. Den är baserad på den så kallade Initial Exodus, skriven omkring 1095 i Caves Monastery, som började kort historia om grundandet av Kiev av bröderna-glades Kiy, Shchek och Khoriv. Författaren inledde denna berättelse med en omfattande historisk och geografisk introduktion, som beskriver ursprunget och antik historia Slaverna, ges en bild av deras bosättning i Europas vidsträckta vidd.

Krönikören skildrade historien om folken som gränsar till Ryssland baserat på den bysantinska krönikan av George Amartol, och när han skrev historien om östslaverna använde han folklorekällor. Han kompletterade torr och kort information om de första ryska prinsarna, samlade av hans föregångare, bilddetaljer lånade från folksägner och lagsånger, särskilt berättelser om hur Oleg belägrade Konstantinopel och dog från sin häst; hur Olga hämnades sin mans död; hur Svyatoslav gick på kampanjer; hur en ung läderman besegrade en Pecheneg-hjälte, etc. Samtidigt var Nestor kritisk till sina källor: han jämförde olika versioner av händelser, kastade bort de som verkade felaktiga för honom och bekräftade de rimliga. Till exempel avvisade han legenden enligt vilken Kyi var en enkel bärare på Dnepr, versionen om Vladimirs dop i Kiev, den så kallade kronologin av Jacob Mnich, etc.

Viktigt dokumentärt material inkluderades i krönikan - texterna i fördragen mellan prinsarna Oleg, Igor och Svyatoslav med grekerna, såväl som dokument från det storhertigliga arkivet, vilket gjorde det möjligt för författaren att realistiskt återspegla antikens politiska historia Rus'. Sagan om svunna år innehåller sådana litterära verk, som Vladimir Monomakhs "Instruktion", historien om Vasilko Terebovlyanskys förblindande, såväl som bysantinska och västeuropeiska skrivna monument. År 1107 besökte Nestor klostren Vladimir-Volynsky och Zimnensky Svyatogorsky. Resultatet av resan var inkluderingen nästan fullt ut i "Tale of Bygone Years" av Volyn Chronicle.

Men det viktigaste i "Tale" är att detta arbete, är en kronologisk presentation historiska händelser i Rus', svarade samtidigt på smärtsamt sociala problem samtida liv för författaren. Nestor levde i en svår tid, när den feodala fragmenteringen började i Rus och prinsarna kastade sig in i inbördes krig. Nestor bevittnade det inledande skedet av denna process. Storslagna stridigheter ägde rum framför hans ögon 1078, 1096, 1097. Staten förlorade gradvis sin tidigare makt; Polovtsiska horder, som utnyttjade sin svåra situation, ödelade gränsländerna. Författaren motsätter sig idén om östslavisk enhet till prinsars och bojarers själviskhet och girighet, deras försummelse av gemensamma ryska intressen, uppmanar folket i Ryssland att förenas inför hotet om yttre fara och skydda sitt land .

För invånarna i Kievan Rus i början av 1100-talet. Sagan var en bok om modernitet och samtid. En betydande del av hennes karaktärer levde fortfarande och fick på ett eller annat sätt reagera på verkets innehåll. Vissa forskare anklagar författaren till Sagan för att vara en anhängare av Kiev prins Svyatopolk Izyaslavich (1093−1113), gladde på alla möjliga sätt sin beskyddare och "skulpterade" från historiska fakta precis vad han gillade. Denna åsikt är inte ogrundad, men Nestor ska inte klandras. Som ni vet sattes krönikeskrivandet i Rus på nivån för statliga angelägenheter. Och även om krönikor vanligtvis skapades i kloster, passerade de genom prinsens kontor, och oftare agerade prinsarna själva som kunder.

Nestor fullbordade sitt enastående arbete omkring 1113. Berättelsen om händelserna i Sagan togs upp till 1110. Tyvärr har Nesterovs utgåva av Sagan inte bevarats i sin ursprungliga form. Efter Svyatopolk Izyaslavichs död (1113), som tog hand om klostret i Kievs grottor, besteg Vladimir Monomakh Kievs tron. Han kom i konflikt med toppen av klostret och överförde krönikan till Vydubitsky-klostret som grundades av hans far Vsevolod. År 1116 reviderade hegumen Sylvester, Vydubitsky-abboten, de sista artiklarna i sagan, och utvärderade positivt Vladimir Monomakhs aktiviteter och visade honom som en klok prins, försvararen av det ryska landet. Så här kom den andra upplagan till. År 1118 skapades den tredje upplagan, som har kommit till vår tid. Kunden och, möjligen, en av dess författare var Monomakhs son, prins Mstislav. Sagan om svunna år har bevarats i många listor. De äldsta av dem är Lavrentievsky (1377) och Ipatiev (början av 1400-talet).

Nestors främsta historiska förtjänst är att han skapade ett historiskt och konstnärligt verk som inte hade några motsvarigheter i europeisk medeltida historieskrivning. Han visade att vårt folk har sin egen historia, som de kan vara stolta över.

3. The Death of Nestor Monastery Chronicle Receiver Munken Nestor dog omkring 1114, efter att ha testamenterat krönikörsmunkarna i grottorna fortsättningen av sitt arbete. Hegumen Sylvester blev hans efterträdare i annalerna, som gav modernt utseende"Sagan om svunna år", abbot Moses Vydubitsky, som förlängde den till 1200, och slutligen, abbot Lavrenty, som 1377 skrev den äldsta av de listor som har kommit ner till oss som har bevarat "Sagan" om St. Nestor ("Laurentian Chronicle"). Arvingen till den hagiografiska traditionen av asketen i grottorna var St Simon, biskop av Vladimir, räddare av Kiev-Pechersk Paterikon. När han pratar om händelserna i samband med livet för Guds heliga, hänvisar den helige Simon ofta, bland andra källor, till Krönikorna om St. Nestor.

Saint Nestor begravdes i Near Caves of Saint Anthony of the Caves.

, Helgon

Nestor - (50-talet av 1000-talet) Gammal rysk författare, hagiograf från slutet av 1000-talet - början av 1100-talet, munk i Kievs grottkloster. Författare till prinsarna Boris och Glebs liv, Theodosius av grottorna.

Kanoniserad (Rev. Nestor krönikören) i ryska kyrkan; firas den 27 juli enligt den julianska kalendern. Relikerna vilar i de nära (Antoniev) grottorna i Kiev-Pechersk Lavra.

Samma och samme slovenska kom och gråhåriga längs Dnepr och korsade gläntan. och vänner är derevlyane. Zane sedosha i skogen. och vännerna av gråhårighet mellan stränderna och dvina och kallade drgvichi. ini sedosha på dvina och huk på Polotsk. tal för att ens strömma in i dvina. canvas namn. från sådd får du smeknamnet Polochane. Slovenska, dock sdosha nära sjön Ilmerya. och kalla dig själv vid ditt eget namn. och gjorde hagel och narekosha och novgorod. och vänner grått hår på tandköttet. och sju. och av sula. och kallade norr. och så växer det slovenska språket. detsamma kallas det slovenska brevet ... (Om slavarnas vidarebosättning i Ryssland, "Sagan om svunna år")

Nestor Saint

Nestor skrev också "Läser om Boris och Glebs liv och förstörelse" och "Theodosius i grottornas liv".

Munken Nestor krönikören föddes på 50-talet av 1000-talet i Kiev. Som ung kom han till munken Theodosius (+ 1074, komm. 3 maj) och blev novis. Munken Nestor tonsurerades av munken Theodosius efterträdare, hegumen Stefan. Under honom vigdes han till hierodiakon. Hans höga andliga liv bevisas av det faktum att han, bland andra ärevördiga fäder, deltog i exorcismen av eremiten Nikita (senare heliget av Novgorod, firas den 31 januari), lurad till judisk sofistikering.

Munken Nestor uppskattade djupt sann kunskap i kombination med ödmjukhet och omvändelse. "Stor är fördelen med undervisningen i boken," sa han - böcker de straffar oss och lär oss vägen till omvändelse, ty av bokens ord får vi visdom och återhållsamhet. Dessa är floderna som vattnar universum, varifrån visdom kommer. Det finns ett oöverskådligt djup i böcker, de tröstar oss i sorgen, de är avhållsamhetens tyggel.

Om du flitigt söker visdom i böcker, kommer du att få stor nytta för din själ. Ty den som läser böcker samtalar med Gud eller med heliga män."I klostret utförde munken Nestor en krönikörs lydnad. På 80-talet skrev han" Läser om de saliga passionsbärarna Boris och Glebs liv och förstörelse "i samband med överföringen av deras heliga reliker till Vyshgorod 1072 (komm. 2 maj). På 80-talet sammanställde munken Nestor livet för munken Theodosius av grottorna, och 1091, på tröskeln till skyddsfesten i grottklostret, instruerade hegumen John honom att gräva från marken för att överföra de heliga relikerna av munken Theodosius till templet (högtid av fyndet den 14 augusti).

Den huvudsakliga bedriften i munken Nestors liv var sammanställningen av "Tale of Bygone Years" av 1112-1113. "Se berättelserna om svunna år, var kom det ryska landet ifrån, vem i Kiev började först regera, och var kom det ryska landet ifrån" - så definierade munken Nestor målet för sitt verk från de första raderna . Utomordentligt bred cirkel källor (tidigare ryska krönikor och legender, klosteruppteckningar, bysantinska krönikor av John Malala och Georgy Amartol, olika historiska samlingar, berättelser om den äldre bojaren Jan Vyshatich, köpmän, krigare, resenärer), meningsfulla ur en enda, strikt kyrklig synvinkel, lät munken Nestor skriva historien om Ryssland beståndsdel världshistoria, historien om mänsklighetens frälsning.

Stor är nyttan av bokens undervisning, böcker straffar och lär oss vägen till omvändelse, för av bokens ord får vi visdom och avhållsamhet. I böcker, otryckbart djup, tröstar de oss i sorg, de är avhållsamhetens tyggel. Om du flitigt söker visdom kommer du att få stor nytta för din själ. Ty den som läser böcker samtalar med Gud eller heliga män.

Nestor Saint

Munkpatrioten beskriver den ryska kyrkans historia i de viktigaste ögonblicken av dess historiska bildande. Han talar om det första omnämnandet av det ryska folket i kyrkliga källor - 866, under den helige patriarken Photius av Konstantinopel; berättar om skapandet av den slaviska stadgan av helgonen Lika-med-apostlarna Cyril och Methodius, om dopet av den heliga Lika-med-apostlarna Olga i Konstantinopel.

St. Nestors krönika har bevarat för oss historien om den första ortodoxa kyrkan i Kiev (under år 945), om de heliga martyrernas bekännelseprestation (under år 983), om "trons prövning" av den heliga Lika-till-apostlarna Vladimir (986) och dopet av Rus' (988). Vi är tacksamma till den första ryska kyrkohistorikern för information om de första metropolerna i den ryska kyrkan, om uppkomsten av Pechersk-klostret, om dess grundare och asketer. Munken Nestors tid var inte lätt för det ryska landet och den ryska kyrkan. Rus' plågades av furstliga inbördesstridigheter, stäppnomaden Polovtsy härjade städer och byar med rovdjursangrepp, drev ryska folk till slaveri, brände kyrkor och kloster. Munken Nestor var ögonvittne till förstörelsen av Caves-klostret 1096. Krönikan ger en teologisk förståelse av rysk historia. The Tale of Bygone Years andliga djup, historiska trohet och patriotism placerar den bland de högsta skapelserna av världslitteraturen.

Munken Nestor dog omkring år 1114, efter att ha testamenterat till krönikörsmunkarna i grottorna fortsättningen på hans stora verk. Hegumen Sylvester, som gav berättelsen om svunna år ett modernt utseende, hegumen Moses Vydubitsky, som förlängde den till 1200, och slutligen, abbot Lavrenty, som 1377 skrev den äldsta av de listor som har kommit ner till oss som har bevarat " Saga" om St. Nestor ("Laurentian Chronicle"). Arvingen till den hagiografiska traditionen av grottasketen var St. Simon, biskop av Vladimir († 1226, kommun. 10 maj), räddare av Kiev-Pechersk Paterikon. När han pratar om händelserna i samband med livet för Guds heliga, hänvisar den helige Simon ofta, bland andra källor, till Krönikorna om St. Nestor.

Saint Nestor begravdes i Near Caves of Saint Anthony of the Caves. Kyrkan hedrar också hans minne tillsammans med Fädernas katedral som vilar i de nära grottorna den 28 september och den 2:a veckan i stora fastan, då rådet för alla Kiev-Pechersk-fäder firas.

Saint Nestor - citat

Ängarna bodde separat på den tiden och styrde över sina familjer ... Och det fanns tre bröder: en som hette Kyi, den andra - Shchek, och den tredje - Khoriv, och deras syster - Lybid. Kiy satt på berget där Borichev-höjningen är nu, och Shchek satt på berget, som nu kallas Shchekovitsa, och Khoriv var på det tredje berget, varför det fick smeknamnet Horivitsa. Och de byggde en stad för att hedra sin äldre bror och kallade den Kiev. Och runt staden fanns en skog och en stor skog, och där fångades djur. Och dessa män var visa och smarta, och de kallades gläntor, från dem i Kiev finns det gläntor än i dag.

Nika Kravchuk

Krönikeskrivaren Nestor - ortodox och ... katolskt helgon

Många känner till detta helgon från Läroplanen. Krönikeskrivaren Nestor, författaren till Sagan om svunna år, var faktiskt den första som berättade "var det ryska landet kom ifrån", hur prinsessan Olga döptes, hur slavisk skrift skapades och mycket mer. Den 9 november är prästens minnesdag.

Älskare av boklig visdom

I de nära grottorna, på Kiev-Pechersk Lavras territorium, finns relikerna av ett av de mest kända helgonen i Ryssland - munken Nestor, som kallades krönikören för sin speciella lydnad i samband med att spela in Rysslands historia '. Helgonet föddes någonstans på 50-talet av 1000-talet i Kiev, från en mycket ung ålder arbetade han i Kiev-grottornas kloster (när munken Theodosius fortfarande var rektor).

Den förenade klosterlig blygsamhet, helighet och Guds speciella gåva – kärlek till det skrivna ordet. Till exempel kan denna fras inkluderas i samlingar av aforismer om böcker: ”Stor är fördelen med boklig undervisning, böcker straffar och lär oss vägen till omvändelse, för av bokliga ord får vi visdom och återhållsamhet. Dessa är floderna som vattnar universum, varifrån visdom kommer. Det finns ett oöverskådligt djup i böcker, de tröstar oss i sorgen, de är avhållsamhetens tyggel. Om du flitigt söker visdom i böcker, kommer du att få stor nytta för din själ. Ty den som läser böcker talar med Gud eller heliga män."

Författare och historiker

"Läser om livet och förstörelsen av de välsignade martyrerna Boris och Gleb";
"Theodosius liv av grottorna".

Anledningen till att de heliga Boris och Glebs liv skrevs var överföringen av deras reliker till Vyshgorod (1072). Till minne av sin heliga mentor skrev han S:t Theodosius liv, och cirka 10 år senare, 1091, anförtrodde rektorn för Grottklostret honom att hitta de oförgängliga kvarlevorna av S:t Theodosius (de överfördes till kyrkan) .

Men Sagan om svunna år, färdigställd någonstans 1112-1113, gav honom flera hundra år gammal berömmelse. Från detta arbete lär vi oss många intressanta fakta:

866 - det första omnämnandet i kyrkliga källor om ryssarna;
hur slavisk skrift skapades tack vare Cyril och Methodius;
hur prinsessan Olga tog emot dopets sakrament i Konstantinopel;
först ortodox kyrka var i Kiev redan 945;
Prins Vladimir skickade ambassadörer till olika länder att ta reda på vilken tro man trots allt ska välja;
988 - dopet av Rus'.

The Tale angav inte namnet på författaren, men analysen av själva verket kan dra slutsatser. Känner speciell stil, det är många konstnärliga beskrivningar. Men tillförlitligheten av många fakta är inte i tvivel, eftersom Nestor krönikören använde ett stort antal källor. Han analyserade klosterprotokollen, de befintliga historiska dokumenten, läste de bysantinska krönikorna av John Malala och Georgy Amartol, ignorerade inte ens berättelserna om den äldre bojaren Jan Vyshatich och resenärer.

Tack vare The Tale of Bygone Years lär vi oss om kyrkans historia i Ryssland:

hur Grottklostret uppstod, vilka arbetade i det, hur det förstördes 1096;
vilka var de första Kiev metropolerna;
hur kyrkan existerade i de svåra tiderna av furstliga stridigheter och nomadräder (byar plundrades, och ibland sattes till och med tempel i brand).

vördnad av ett helgon

År 1114 avgick munken Nestor till en annan värld, bröderna begravde honom i de nära grottorna av St. Anthony av grottorna. På samma plats finns nu relikerna. Hundratals eller till och med tusentals pilgrimer från hela världen ber här varje dag till Krönikeskrivaren Nestor. Många vänder sig till honom, det är särskilt viktigt att be om hjälp av detta helgon till alla som arbetar med det skrivna ordet, är intresserade av historia.

Hundratals författare pusslar varje dag över hur man skriver en bästsäljare. I mer än 900 år har pastorn inte varit vid liv. Och hans "Berättelse om svunna år" och "Theodosius liv från Grottorna" är fortfarande intressanta även för den krävande moderna läsaren och förläggaren.

Naturligtvis jagade munken Nestor inte på något sätt berömmelse, framgång, berömmelse, vördnad. Men minnet av honom har inte upphört på århundraden, datumet för hans minne - 9 november - anses vara dagen Slavisk skrift. Men inte mindre intressant är det faktum att den romersk-katolska kyrkan också hedrar grottornas krönikör. Underbar Gud i sina helgon!

Ta det, berätta för dina vänner!

Läs även på vår hemsida:

visa mer

Födelsedatum:

mitten av 1000-talet

Dödsdatum:

tidigt 1100-tal

Information om livet

Texten till Sagan om svunna år som en del av Ipatiev-krönikan börjar med ett namnlöst omnämnande av dess författare, en Chernorytsian of the Caves Monastery, och i brevet från en annan grottmunk, Polycarp, till Archimandrite Akindin, daterat från 1200-talet. , Nestor anges direkt som författaren till Primary Chronicle. Detsamma sägs i "Life of St. Anthony", sammanställt något senare och baserat på muntliga klostertraditioner.

Från själva sagan om svunna år är det känt att Nestor i slutet av 1000-talet bodde i grottklostret: när han berättade om Polovtsy-razzian mot grottklostret 1096, säger han: "... och efter att ha kommit till Grottklostret, vi som finns i celler som vilar vid matins”. Det är också känt att krönikören fortfarande levde 1106: i år, skriver han, dog den gode gamle mannen Yang, "Jag hörde många ord från honom, igelkottar och inskrivna i denna krönika." Det finns ingen mer tillförlitlig information om honom.

Man tror att Nestor också skrev "Läser om Boris och Glebs liv och förstörelse" och "Theodosius i grottornas liv".

Kanonisering och reliker

Nestor, under namnet Nestor, grottornas krönikör, ingår i listan över helgon i den romersk-katolska kyrkan.

Minne

USSRs stämpel 1935.jpg

Frimärke Sovjetunionen, 1956, valör 1 rubel

Ukrainas mynt Nestor r.jpg

Jubileumsmynt i guld från den ukrainska centralbanken tillägnad krönikören Nestor.

Skriv en recension om artikeln "Nestor the Chronicler"

Anteckningar

Länkar

V ortodox kalender
O. V. Ostmassa.

Ett utdrag som karaktäriserar krönikören Nestor

Husarerna sprang fram till brudgummen, rösterna blev starkare och lugnare, båren försvann ur sikte.
- Vadå, bg "at, sniffade pog" åh? ... - ropade Vaska Denisovs röst över hans öra.
"Det är över; men jag är en feg, ja, jag är en fegis, tänkte Rostov och suckade tungt och tog ur händerna på ryttaren sin Grachik, som lagt undan hans ben, och började sätta sig.
- Vad var det? frågade han Denisov.
– Ja, vilken! ropade Denisov. - Bra gjort g "jobbat! Och g" jobb skveg "naya! Attack är en snäll handling, g" döda i hunden, och här, chog "vet inte vad, de träffar som ett mål.
Och Denisov red iväg till en grupp som hade stannat inte långt från Rostov: regementschefen, Nesvitsky, Zherkov och en officer från följet.
"Däremot verkar ingen ha märkt det", tänkte Rostov för sig själv. Och faktiskt, ingen märkte någonting, eftersom alla kände till känslan som en obeskjuten junker upplevde för första gången.
- Här är en rapport för dig, - sa Zherkov, - du tittar, och de kommer att göra mig till underlöjtnant.
"Rapportera till prinsen att jag tände bron," sa översten högtidligt och glatt.
– Och om de frågar om förlusten?
– En bagatell! - bultade översten, - två husarer sårades, och en på plats, - sa han med synlig glädje, oförmögen att motstå ett glatt leende, högljutt hugg av vackert ord på pricken.

Förföljd av den 100 000 man starka franska armén under Bonaparte, mötte fientliga invånare, som inte längre litade på sina allierade, saknade mat och tvingades agera bortom alla förutsebara krigsförhållanden, drog sig den ryska armén på 35 000 under Kutuzovs befäl hastigt tillbaka. nedför Donau, stanna där den övertogs av fienden, och slå tillbaka med bakvaktsdåd, bara så långt det var nödvändigt för att dra sig tillbaka utan att förlora bördor. Det fanns fall under Lambach, Amstetten och Melk; men trots det av fienden själv erkända mod och fasthet, med vilket ryssarna kämpade, blev följden av dessa dåd endast en ännu snabbare reträtt. De österrikiska trupperna, som hade undkommit fångst vid Ulm och anslutit sig till Kutuzov vid Braunau, separerade nu från den ryska armén, och Kutuzov lämnades endast åt sina svaga, utmattade styrkor. Det var omöjligt att tänka på att försvara Wien längre. Istället för en offensiv, djupt genomtänkt, enligt den nya vetenskapens lagar - strategi, krig, vars plan överfördes till Kutuzov när han var i Wien som en österrikisk gofkriegsrat, det enda, nästan ouppnåeliga målet som nu verkade till Kutuzov var att, utan att förstöra armén som Mack under Ulm, att få kontakt med trupperna som marscherade från Ryssland.
Den 28 oktober korsade Kutuzov med en armé till Donaus vänstra strand och stannade för första gången och satte Donau mellan sig själv och de franska huvudstyrkorna. Den 30:e attackerade han Mortiers division på Donaus vänstra strand och besegrade den. I det här fallet togs troféer för första gången: en banderoll, vapen och två fientliga generaler. För första gången efter en två veckor lång reträtt stannade de ryska trupperna och efter en kamp höll de inte bara slagfältet utan drev iväg fransmännen. Trots att trupperna var avklädda, utmattade, en tredjedel försvagad bakåt, sårade, dödade och sjuka; trots att på andra sidan Donau lämnades de sjuka och sårade med ett brev från Kutuzov som anförtrodde dem åt fiendens välgörenhet; trots att de stora sjukhusen och husen i Krems, ombyggda till sjukstugor, inte längre kunde ta emot alla sjuka och sårade, trots allt detta höjde stoppet i Krems och segern över Mortier truppernas anda avsevärt. De mest glädjefyllda, men orättvisa, ryktena cirkulerade i armén och i huvudlägenheten om det imaginära tillvägagångssättet för kolonner från Ryssland, om någon slags seger som vunnits av österrikarna och om den rädda Bonapartes reträtt.
Prins Andrei var under striden med den österrikiske generalen Schmitt, som dödades i detta fall. En häst skadades under honom, och han själv blev lätt repad i armen av en kula. Som ett tecken på överbefälhavarens särskilda gunst sändes han med beskedet om denna seger till det österrikiska hovet, som inte längre fanns i Wien, som hotades av franska trupper, utan i Brunn. På natten av striden, upprymd, men inte trött (trots sin till synes svaga kroppsbyggnad, kunde prins Andrei uthärda fysisk trötthet mycket bättre än de flesta starka människor), anlände till häst med en rapport från Dokhturov till Krems till Kutuzov, prins Andrei skickades med kurir till Brunn samma natt. Avresa med kurir innebar, förutom utmärkelser, ett viktigt steg mot befordran.
Natten var mörk och stjärnklar; vägen var svärtad mellan den blekande snön som fallit dagen innan, på stridsdagen. När han nu sorterar igenom intrycken från den gångna striden, föreställer sig nu lyckligt intrycket som han skulle göra med nyheten om segern, minns avskedet till överbefälhavaren och kamraterna, galopperade prins Andrei i postvagnen och upplevde känslan av en man som har väntat länge och äntligen nått början av den önskade lyckan. Så fort han slöt ögonen hördes avlossningen av pistoler och pistoler i hans öron, som smälte samman med ljudet av hjul och intrycket av seger. Nu började han inbilla sig att ryssarna flydde, att han själv hade blivit dödad; men han vaknade hastigt, av lycka, som om han åter fick veta att inget av detta hade hänt, och att fransmännen tvärtom hade flytt. Han mindes återigen alla detaljer om segern, sitt lugna mod under striden och, efter att ha lugnat ner sig, slumrade han till ... Efter ett mörker stjärnklar natt det var en ljus, glad morgon. Snön smälte i solen, hästarna galopperade snabbt och likgiltigt till höger och vänster passerade nya mångsidiga skogar, åkrar, byar.

Populär i kategorin: