Tacksamhetsargument. Argument för problemet med tacksamhet från fiktion och filmografi

Vad får en person att känna tacksamhet mot nära och kära? Varför känner vi oss skyldiga våra familjer? Det är dessa frågor som uppstår när man läser texten från den berömda ryska kirurgen N. I. Pirogov från 1800-talet.

Genom att avslöja problemet med tacksamhet för nära människor, en känsla av plikt mot dem, litar författaren på sina egna reflektioner. Enligt hans mening innebär att vara verkligt tacksam att gynna den som en gång gjorde oss en god gärning. Tacksamhet är allas heliga plikt. Med ånger skriver författaren att han mer än en gång hade en bestämd avsikt att tacka – men ödet hindrade detta.

Han drömde om att tacka professor Moyers svärmor, i vars familj han adopterades som infödd. Berättarens heligaste plikt var mot hans mor och två systrar, som stöttade honom efter faderns död så att han kunde studera vid universitetet. Nu är han väldigt ledsen att han inte var tacksam mot dessa tre osjälviska kvinnor som gjorde så mycket för honom.

Författarens ståndpunkt är följande: nära människor stödjer oss i Svår tid, sträck ut en hjälpande hand till oss, därför anser vi det som vår plikt att visa tacksamhet som svar på den goda gärning som gjorts oss.

Vi kan hitta ett exempel på tacksamhet i berättelsen om K. G. Paustovsky "Telegram". Watchman Tikhon lärde sig som pojke känd konstnär som kom till permanent bostad i staketet. Han kom ihåg det goda som konstnären gjorde mot honom och hjälpte sin dotter Katerina Petrovna hela sitt liv, som levde ut sina dagar ensam i sin fars minneshus. Han lärde också granntjejen Manyushka att vara tacksam, rådde henne att inte vara en "tornfalk" och att återgälda vänlighet med vänlighet. Det är bara synd att Katerina Petrovnas enda dotter inte förstod denna enkla sanning och inte visade tacksamhet mot sin egen mamma.

Låt oss ta ytterligare ett argument. I V. Bykovs berättelse "Obelisk" kände Pavel Miklashevich tacksamhet mot sin lärare Ales Moroz hela sitt liv. Läraren försvarade sin elev från misshandeln av sin far Fredlig tid, och under kriget räddade han honom från avrättning, avledde vakternas uppmärksamhet för ett ögonblick, och Pavlik kunde fly från tyskarna och poliserna. Efter kriget blev Miklashevich lärare och fortsatte sin lärares arbete. Han uppnådde återställandet av Frosts goda namn, som anklagades för förräderi. Pavel uppfyllde sin heliga plikt mot sin älskade lärare.

Vi kom fram till att tacksamheten är stor moralisk kvalitet. Det visar sig när vi minns det goda som gjorts för oss, och vi svarar detsamma och ser det som vår plikt.

När bra man får hjälp av någon, vare sig det är nära människor, vänner, främlingar, han vill inte stå i skuld och först och främst letar han efter en möjlighet att tacka den som visade sig vara likgiltig. I den här texten tar N. I. Pirogov upp problemet med tacksamhet till nära människor, en känsla av plikt mot dem.

Författaren berättar om flera fall i sitt liv då han misslyckades "att vara tacksam just där tacksamhet var en helig plikt", även om han säger: "I mitt hjärta har jag aldrig varit otacksam." Pirogov adopterades i familjen Moyer som infödd, och han förblev ofrivilligt i skuld. Men mest av allt är författaren bekymrad över tacksamhetsskulden till sin mor och sina systrar, som hjälpte honom att överleva under studietiden. Nikolai Ivanovich beklagar att han inte kunde uttrycka sin tacksamhet till nära och kära i tid för vänliga och ointresserade handlingar.

Men ibland är det inte så lätt att göra det man vill.

Jag håller helt med författaren och tror att en person som uttrycker sin tacksamhet först och främst visar sin respekt för förtjänsterna hos människor som inte vägrade att ge en hand. Den som har kunnat ta emot hjälp måste kunna göra något i gengäld.

Problemet som diskuteras är så viktigt att många författare tog upp det i sina verk, till exempel K. Paustovsky i "Telegrammet". Flickan Nastya, som snurrade om sitt företag, glömde helt bort sin mamma, som redan är gammal och håller på att dö. Nastya är naturligtvis en bra och snäll tjej, men tyvärr gjorde omständigheterna det inte möjligt att se in förra gången mamma som gjorde så mycket för henne. Katerina Petrovna dog utan att höra tacksamhetsord från sin dotter.

Detta problem berördes också av I. A. Goncharov i romanen Oblomov. Ilya Ilyich Oblomov är en ung man som har tappat intresset för livet: han sitter hemma, går ingenstans, kastar av sig alla sina bekymmer till tjänarna. Som tur är har han en vän Stolz, som försöker "pusha" Ilya Ilyich, som ofta besöker honom. Oblomov, av en känsla av stor tacksamhet, går upp ur sängen, går med i livet och blir till och med kär.

I. A. Goncharov visade tydligt vad sann vänskap och tacksamhet är.

Alltså förmågan att stödja älskade och att hjälpa honom med något gör det möjligt att överleva även det mesta svåra situationer men glöm inte att säga tack för din hjälp.

Uppdaterad: 2017-03-19

Uppmärksamhet!
Om du upptäcker ett fel eller stavfel markerar du texten och trycker på Ctrl+Enter.
Således kommer du att ge ovärderlig nytta för projektet och andra läsare.

Tack för din uppmärksamhet.

Användbart material om ämnet

Otacksamhet är moraliskt problem relaterar till många människor, så det finns ofta i texter för att förbereda sig för tentamen. I denna samling har vi presenterat flera litterära exempel gällande denna fråga. Alla finns tillgängliga för nedladdning i tabellformat.

1. Ivan Sergeevich Turgenev, fäder och söner. Nikolai Petrovich Kirsanov ensam uppfostrade sin son Arkady och försökte sitt bästa för att ge sin son allt det bästa. Arkady respekterar honom och känner tacksamhet mot sin förälder. Så vid ankomsten från universitetet visar en ung man uppmärksamhet mot sin far, oroar sig för hur länge han har väntat på stationen, kysser honom, frågar efter nyheter. Det vill säga, trots att Arkady inte direkt talar om kärlek och tacksamhet så uttrycker han detta i sina handlingar. Dessutom ibland olämpligt och roliga ordspråk Kirsanov Sr. Arkady reagerar med vänlighet och förståelse.
2. Leo Nikolaevich Tolstoy, "Barndom. Ungdom. Ungdom". Nicholas är uppfostrad stor familj där både pappa och mamma älskar sina barn galet. Pojken beundrar sin mamma, har de ömmaste känslorna för henne, respekterar hennes önskemål och beslut. Efter sin mammas död minns Nikolenka sin barndom och förstår att hans barndomsår var så lyckliga tack vare hans föräldrar, särskilt hans mamma. Trots att hjälten inte längre har möjlighet att tacka sin mamma, minns han henne ofta och känner alltid tacksamhet.

Tacksamhet till främlingar

1. Alexander Sergeevich Pushkin, Kaptens dotter». En av de regniga dagarna, på väg till Orenburg, hamnar Pyotr Andreevich Grinev i en kraftig snöstorm. Vid dåligt väder hjälper en främling honom att hitta rätt. Hjälten, som ville tacka sin frälsare, gav honom sin fårskinnsrock. Som det senare visar sig var denna främling den framtida ledaren för ett stort bondeuppror, Emelyan Pugachev. Sedan möts karaktärerna igen, och rebellen, som redan blivit huvudet för det rebelliska folket, benådar Peter och beordrar att inte hänga honom i galgen. Ja, här ser vi ett utmärkt exempel uttryck för tacksamhet från båda männen. Grinev förväntar sig dock inget i gengäld från kosacken. Så är Emelyan Pugachev - till en början räknar han inte med stöd från en adelsman, utan befriar honom från galgen endast för gott gammalt minne.
2. I rysk folklore tacksamhet har alltid varit en av huvudegenskaperna godis, som i finalen väntade på välförtjänt lycka. Så i sagan "Frost" visade styvdottern, övergiven i skogen på styvmors insisterande, ödmjukhet och artighet mot Frost. Han tvingade henne att bli förbittrad, att vara oförskämd, men flickan var fortfarande snäll och söt, fast hon frös av hans vilja. Hon tackade bara den gamle mannen för hans oro över hennes tillstånd. Sedan belönade han flickan med en rik hemgift och skonade henne. Men han frös hjältinnans halvsyster, eftersom hon var oförskämd och fräck. Trots alla fördelar som hennes föräldrar gav henne, visade flickan inte som svar den minsta önskan att betala vederbörlig respekt för familjen.

Problemet med otacksamhet

1. Denis Ivanovich Fonvizin, "Underväxt".
   I uppväxten av Mitrofan ledande roll hans mamma spelar - Fru Prostakova. Godsägaren anställer lärare åt sin son i olika ämnen, tar hand om honom, tillfredsställer alla hans önskemål. Mitrofan är dock lat och vägrar studera med lärare, är oförskämd mot sin mamma och får henne att svimma. Trots att fru Prostakova visar dumhet och sin egen okunnighet, älskar hon sin son. Men Mitrofan visar inte tacksamhet mot sin mamma, han vill inte lyssna på henne. Således har D.I. Fonvizin ger oss ett levande exempel på hur föräldrar är redo att göra vad som helst för sina barn, och de i sin tur uppskattar inte detta och anser inte att det är nödvändigt att tacka familjen för deras omsorg.
2. Alexander Sergeevich Pushkin, stationsmästaren. Stationsvakten Samson Vyrin levde lycklig med sin dotter Dunya inte långt från stationen. Fadern gav henne allt hon behövde, tog hand om hennes dotter efter hennes mammas död, utan att spara på någon möda. En gång körde en officer förbi stationen, som gillade den unga och vackra Dunya. Efter en tid gick flickan, utan att berätta för sin far, med honom och gav sig inte till känna. Hon försummade den enda enas känslor infödd person som älskade och brydde sig om henne otroligt mycket. Dessutom försökte hjältinnan inte ens kontakta sin äldre förälder. otacksamheten och den märkliga grymheten i Dunyas handling ledde till försämringen av Samson Vyrins hälsa och påskyndade hans död.

Hallå, kära läsare. Denna artikel kommer att överväga Problemet med tacksamhet: Argument från litteraturen tillsammans med författarens uppsats ges nedan för att förbereda för unified state examen.

Följande argument kommer att användas:

- M. Gorky, "Old Woman Izergil"

- E. Asadov, "Till min mamma"

MED tidiga år vi lärs att vara tacksamma mot dem som hjälper och bryr oss om oss. Denna ädla känsla: behovet av att svara på bra attityd till dig själv. En person som är kapabel att uppleva uppriktig tacksamhet och uppskattning är inte benägen att ha sådana negativa egenskaper som hat, avund och grymhet.

Kyla och likgiltighet som svar på en god gärning orsakar förbittring och besvikelse. När vi hjälper någon, visar vår speciella läggning, ger råd förväntar vi oss ett svar. När allt kommer omkring visar en persons tacksamhet att våra ansträngningar inte är förgäves, men användbara och inte likgiltiga för mottagaren.

En ädel person känner en känsla av tacksamhet även med den minsta hjälp från en annan person. I berättelsen om Maxim Gorkij "Izergil" huvudkaraktär den gamla kvinnan Izergil introducerar oss till legenden om den unge, starka och modige unge mannen Danko.

När stammen som han levde i fördrevs från sina länder till en mörk ogenomtränglig skog, tappade stammännen allt hopp om att komma därifrån levande. Danko engagerade sig verklig bedrift: han inspirerade dem och ledde dem genom skogen. Vägen var dock mycket svår: människor var utmattade, de höll på att dö. Förbittrade anklagade de Danko och ville döda honom. Men killen var inte rädd och kände ingen ilska mot anklagarna.

Hans hjärta lyste upp av en stark eld av beslutsamhet att rädda alla, oavsett vad det kostade honom. Danko slet sönder sitt bröst och tog fram ett brinnande hjärta, som lyste upp vägen och hjälpte människor att komma ut till den strålande solen och frisk luft. Efter att ha uppnått sitt mål log killen mot friheten och föll död. Men inte en enda person visade tacksamhet mot Danko och hans bedrift, ingen märkte ens hans död i glädjens hetta. Han älskade människor mycket och offrade sitt liv för dem, men fick inte ens ett vänligt ord tillbaka.

Att gå igenom ett krig är en stor bedrift; Att låta ditt barn gå och slåss är inte mindre mod. I Eduard Asadovs dikt "Till min mor" uttrycker författaren tacksamhet till sin mamma. "Och jag tackar dig för det, att du inte lärde mig att böja mig, att jag från barndomen inte pyr, utan brinner." Genom att bli pappa förstår poeten hur heroiska hjärtan hos föräldrarna som skickade sina barn på vägen dödsfara. Han beundrar sin mamma, som trots all oro för sin son kunde ta honom "till stadsdelsnämnden" och uppfostra honom som en värdig person.

Sammanfattningsvis, under livets gång upplever vi tacksamhet mot många människor: för vissa är det en tillfällig blixt, för andra kan tacksamhet vara livet ut. På ett eller annat sätt borde var och en av oss kunna uttrycka tacksamhet, för på så sätt uppmuntrar vi människor till värdiga handlingar som förändrar vår värld till det bättre.

Idag pratade vi om Problemet med tacksamhet: Argument från litteraturen.” Detta alternativ du kan använda för att förbereda dig för unified state-provet.

Problemet med människans kärlek till sitt hemland.

I rysk litteratur visas en persons glädje och lycka, orsakad av minnen eller känslor från ett möte med ett litet hemland, i dikterna från många poeter från 1800- och 1900-talen.

Jag hälsar dig, ökenhörn,

En oas av lugn, arbete och inspiration,

Där mina dagars osynliga ström rinner

I lyckans och glömskans sköte! -

utbrister glatt den lyriska hjälten i A.S. Pushkins dikt "The Village", och upplever äkta kärlek inte bara till landsbygden utan till hela Ryssland.

Bilder av den ryska naturen, presenterade i dikterna från M.Yu. Lermontov, förvånar med sin storhet. "Fosterlandets fält", "flygsnö, silverfärgad",

"ett par vita björkar", "en stuga med halmtak", "det ryska landskapets charm" är oändligt kära för poeten som tecken på Ryssland, som han älskar " konstig kärlek". Det är trots allt det lilla hemlandets natur, enligt den store ryske poeten, som hjälper en person att glömma alla problem och sorger och ställa in sig på en optimistisk uppfattning om livet:

Då ersätts min ångests själar,

Då avviker rynkorna i pannan, -

Och jag kan förstå lyckan på jorden,

Och i himlen ser jag Gud...

En annan rysk poet, älskad av alla än idag, S.A. Yesenin sa mer än en gång: "Jag älskar mitt hemland, jag älskar mitt hemland väldigt mycket." I sin dikt "A Letter to a Mother" skriver han gripande:

Jag är fortfarande lika snäll

Och jag drömmer bara om

Så det snarare av rebellisk längtan

Återvänd till vårt låga hus.

Den här dikten känns spara ström föräldrahem, där det "obeskrivliga ljuset" flödar och där det så vackert sprider sina "grenar om våren ... en vit trädgård."

Kan vilket verk som helst betraktas som ett konstverk?

Det är omöjligt att gå förbi målningen av I.I. Levitan " trädbevuxen kust". Det finns inget ljust och överraskande i det, men bildens attraktivitet ligger just i det faktum att det som målades av konstnären, som arbetade i slutet av 1800-talet, är bekant, förståeligt och nära varje person som bor i Ryssland i dag. Konstnären visade ett hörn av vårt fosterlands natur, och det finns många sådana hörn eller liknande i vårt land. För många människor är vissa livshändelser förknippade med sådana "skogsbevuxna stränder", de är kära för dem som minnesvärda platser där barndomen passerade, och som en del av bra land, vilket inte är vackrare. Det är därför jag betraktar Levitans målning som ett konstverk: den här målarens okomplicerade landskap framkallar hos människor en känsla av kärlek till sitt hemland.

Det finns en annan målning som du kan stå vid i timmar och tänka på Ryssland och dess historia. Detta är en bild av den berömda konstnären från 1800-talet V.M. Vasnetsov "Heroes", som skildrar episka hjältar: Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich och Alyosha Popovich. Det är bra att det finns så pålitliga försvarare av fosterlandet, sanna patrioter, för vilken ingen fiende är rädd och som inte kommer att rycka till före striden, passionerat älska de människor som litade på honom. Och den här bilden är ett konstverk: den sjunger inte bara om kärlek till fosterlandet, utan uppmuntrar också unga människor att tänka på meningen med livet.

Verken av V. Serov är fyllda med skönheten i vardagen. Målningen "Girl with Peaches" står mig närmare än andra målningar av denna berömda konstnär. Hjältinnan i bilden är full vitalitet hon upplever fullständig harmoni med livet, och, tror konstnären, allt ligger framför henne: framgångar, möten och verklig mänsklig lycka. Är det möjligt att förneka det faktum att vi har ett konstverk framför oss? Det handlar om det ryska folket med sina drömmar och möjligheter, vilket betyder att det handlar om ett lyckligt framtidens Ryssland.

Vad är rättvisa?

Den person som lever enligt de högsta kriterierna för rättvisa är hjälten i "solnedgångsromanen" "Mästaren och Margarita" av M.A. Bulgakov, Yeshua Ha-Notsri. Hela sitt liv drömde han, älskande människor, och strävade efter att de skulle bli bättre. Han talade djärvt till det "häftiga monstret", prokuratorn i Judéen, Pontius Pilatus, att "den tid kommer när det inte kommer att finnas någon makt hos varken Caesars eller någon annan makt. En person kommer att övergå till sanningens och rättvisans rike, där ingen makt kommer att behövas alls.

Vad är verklig tacksamhet?

I rysk prosa presenteras problemet med tacksamhet, enligt min mening, tydligast i berättelsen om den berömda författaren från 1900-talet A.P. Platonov "Yushka". En mycket fattig och sjuk man, smedens assistent Efim Dmitrievich (Yushka, som alla i den lilla staden kallade honom) förnekade sig själv allt, eftersom han sparade ihop pengarna han tjänade för att ta dem till Moskva för att träna en föräldralös flicka som var inte ens en släkting till honom.. Han dog på grund av en ond mans fel, utan att veta lätt liv och tacksamhet för ditt livsverk. Men den där flickan, för vilken Yushka levde, blev läkare, återvände till Yushkins stad och började outtröttligt och osjälviskt behandla samma sjuka människor som Yushka var. För Yushkinos vänlighet betalade hon med vänlighet till samma människor som Yushka var.

Ett inte mindre slående exempel på sann tacksamhet presenteras i berättelsen om V.P. Astafiev "Ett fotografi där jag inte är". Alla invånare i en stor sibirisk by försökte uppriktigt göra något bra för lärarens familj: ett glas mjölk eller gräddfil, keso, tranbär, tuesok kommer att ge, "barnet kommer att ta hand om", ved kommer att tas med, " rulltråd" kommer att sys, och om läraren kommer på besök, inget de inte kommer att ångra, allt som är, kommer de att lägga det på bordet. Människor var tacksamma mot läraren inte bara för det faktum att han ger kunskap till sina barn, de kunde vända sig till honom när som helst på dagen för alla viktiga frågor: skriv sammansatt papper, klaga "till byarådet, till rånarmannen, till svärmor". Den artiga läraren lämnade ingen obevakad, han hjälpte alla. Och han behandlade sitt undervisningsarbete ansvarsfullt och flitigt. Här är ett exempel på hur bra enkla människor svara med vänlighet och göra det enligt deras hjärtans föreskrifter.

Hur ska vuxna och äldre barn behandla de minsta under kriget?

A.I. Pristavkin har en berättelse "Photographs" I den visade författaren en mycket noggrann inställning av en pojke från ett barnhem till sin lillasyster Lyudochka. För hjälte-berättaren är Lyudochka en bräcklig, hjälplös, smärtsam varelse, så hon måste skyddas från alla problem och problem. Det är därför, när det kommer nyheter om döden av de närmaste människorna, mamma och pappa, han oroar sig och gråter ensam, utan att visa sina tårar för sin syster. Och när tanten i Moskva också vägrade dem, tar pojken fram sina och Lyudochkas fotografier och ställer sin syster till lyckligt liv och inspirerade henne med optimism, säger han till henne: "Vi är många." Sådana relationer borde naturligtvis finnas mellan alla nära människor.

Är det nödvändigt att vårda en hederskänsla?

I ryska ordspråk uttrycks vårt folks inställning till begreppet heder: "För samvetet, för hedern, ta åtminstone ner huvudet", "Äran skyddas med ditt huvud", "Inte en del av kakan, men hedern är kär", "Äran är mer värdefull än livet", "Ären inspirerar, vanhedern förtrycker", "Ären är bättre än rikedomen", "Den som är vän med heder, han tjänar troget fosterlandet." Enligt vårt folk är heder den högsta moraliska egenskapen för varje person och den måste skyddas heligt.

De bästa hjältarna i rysk litteratur skyddade och skyddade sin heder och hedern för människor nära dem. Sådan är Pyotr Andreevich Grinev från Pushkins berättelse "Kaptenens dotter", Stepan Paramonovich Kalashnikov från M.Yu. Lermontovs dikt "Sången om köpmannen Kalashnikov", såsom A.S..N. Tolstoy "Krig och fred".

I dikten "När det gulnande fältet är upprört ..." uttryckte M.Yu. Lermontov sin åsikt att naturen har ett helande medel, därför finner en person som förstår det harmoni med livet:

Då ödmjukar sig min själs oro,

Då avviker rynkorna i pannan, -

Och jag kan förstå lyckan på jorden,

Och i himlen ser jag Gud...

Den världsberömde renässanskonstnären Leonardo da Vinci trodde att "naturen har tagit hand om allt så mycket att man överallt hittar något att lära sig."

Hur ska en människa behandla naturen omkring oss?

En novell av V. Astafyev "En eld nära floden" riktar sig till samvetet hos de människor som utan att tveka förstör och förstör Rysslands natur. Genom att visa anständiga människor som verkligen är oroade över vår naturs välbefinnande uttrycker författaren sin respekt för dem och hoppas att det kommer att bli fler och fler av dem.

Vad innebär det att "leva det andliga livet" i vår tid?

Yeshua Ha-Notsri, allas favorithjälte i M.A. Bulgakovs "solnedgångsroman" Mästaren och Margarita, hade "helig hjärtvärme, en hög strävan". Många generationer, inte bara av ryssar, utan också av läsare från andra länder i världen är förvånade över styrkan hos denna blygsamma, intelligenta, vänliga person, som drömmer om en tid då människor kommer att vara lyckliga och fria. Kärleksfulla människor, denna verkligt andlige man predikade för dem de högsta moraliska sanningarna.

Men tyvärr finns det i vårt liv mer opreka människor som bara lever för sig själva, inte bara tänker på universell godhet, sanning och rättvisa, utan också glömmer sina plikter i förhållande till till och med mycket nära människor. En sådan helt själlös person presenteras i historien om den moderna ryska författaren L. Ulitskaya " Spader Dam» Evige Moore. Utåt, nästan okroppslig, och därför utan själ, älskar hon bara sig själv, visste inte och känner inte till några höga mänskliga impulser och känslor. Moore har förvandlats till ett monster, ett fruktansvärt monster som kan göra sina nära och kära djupt olyckliga och till och med döda dem.

Behöver varje människa skaffa sig en utbildning, det vill säga för att studera naturvetenskap?

Det ryska folket har många ordspråk, kloka ord om fördelarna med kunskap och vetenskap.

"Du skaffar dig kunskap - du kommer inte att försvinna", "Du lämnar kunskap - du kommer att gå i svansen", "Kunskapen skjuts framåt, och vetten sitter vid spisen", "Vetenskapen gör inte be om bröd, utan ger själv bröd”, ”Han sörjer inte, som med vänner med vetenskapen”, ”Vetenskapen är mer sann än den gyllene borgen”, ”Folk livnär sig på vetenskap”, ”Det finns ingen vetenskap utan mjöl” . Alla dessa och många andra ordspråk uttrycker respekt för bildade människor som varit vördade i Rus sedan urminnes tider, vilket betyder att de ansågs ha rätt att "räkna med ... förmåner och ... förmåner" som bildade människor.

I sin berömda dikt "Natt. Gata. Ficklampa. Apotek ”A.A. Blok tror också att en person måste göra det viktigaste för sig själv i sin ungdom. Och att få en bra utbildning är inte det viktigaste för någon person?

Lev minst ett kvarts sekel,

Allt kommer att bli så här. Det finns inget resultat, skriver han, med vetskap om att om en person inte har uppnått någonting vid tjugofem års ålder, då kommer han inte att uppnå någonting. Ungdom är en speciell tid, den avgör hur en person kommer att vara.

Under en mycket kort period av sin ungdom, A.S. Griboyedov, den smartaste ryssen, berömd författare odödlig komedi "Wee from Wit", tog examen från tre fakulteter vid Moskvas universitet, visste perfekt fem utländska språk och har redan börjat skriva sina första litterära verk. Detta är vad som kan uppnås hos ungdomar med flit i studier och en vilja att lära.

Hur är utbildning relaterad till en persons andliga utveckling?

Till och med AS Pushkin, som skrev mycket om andlighet, visade i sin dikt "Prophet" hur svårt det är att ha andlighet. Det ägs endast av de människor som upplever "andlig törst", "tomimeras" av det, de ser, hör och förstår mycket mer än vanliga människor, de kan leda dem - "att bränna människors hjärtan med verbet."

Vad är meningen med människans existens?

Problemet med livets mening och värderingar.

Hjältinnan i A.S. Pushkins berättelse "Dubrovsky" Marya Kirillovna Troekurova, som växte upp i lyx, är säker på att rikedom inte kommer att ge henne lycka, hon ber sin far att inte gifta sig med henne med prins Vereisky, en rik, gammal, oälskad man. Hon älskar rånaren Dubrovsky, delar hans tankar om att lyx bara tröstar fattigdom; hon vet att hon bara kommer att vara nöjd med Vladimir Dubrovsky.

Problemet med att finna meningen med livet är centralt i många verk av rysk litteratur. En av dem - "Krig och fred" av L.N. Tolstoj. Hjälten i den episka romanen, Pierre Bezukhov, i början av sin resa, är långt ifrån sanningen: han beundrar Napoleon, deltar i tom underhållning, dukar lätt för grovt smicker, vars orsak är hans enorma förmögenhet. Och som ett resultat - förlusten av meningen med livet.

Först efter att ha klarat testet av krig och fångenskap, efter att ha känt igen vanliga människor (som Platon Karataev), kunde Pierre verkligen förstå livet och hans plats i det. Han kommer till slutsatsen att bara kärleken rör världen och människan lever.

Kan krig förstöra människan i en person?

Redan 1812 matade ryska soldater de franska fångarna och de uttryckte sin tacksamhet mot dem; och Petya Rostov tog hand om den tillfångatagna franska trummispojken, medan soldaterna kärleksfullt kallade honom Spring, oförmögen att komma ihåg hans namn. Jag skrev om allt detta i min episk roman"Krig och fred" av den store ryske författaren L. N. Tolstoj. Inte konstigt att M.I. Kutuzov, som såg ryska soldaters generositet, förklarade att ett sådant folk inte kunde besegras.

Ska en person hålla sig trogen sitt ord?

De bästa hjältarna i rysk litteratur och världslitteratur är människor av ord och handling, vilket bekräftar vitaliteten och aktualiteten i problemet med lojalitet till ett givet ord, inte bara i Ryssland utan över hela världen. Sådan är den orädde Hercules, hjälten antik grekisk mytologi som utförde tolv arbeten; och okända skyttar i M.Yu Lermontovs dikt "Borodino", som "lovade att dö för fosterlandet ... och höll trohetseden ... i slaget vid Borodino"; detta är Vasily Terkin från A.T. Tvardovskys dikt "Vasily Terkin", som inte var rädd "i totalt mörker" för att korsa en flod med isvatten för att rapportera: "En pluton på högra stranden, vid liv och må bra trots fienden!"

Varför avvisar vanliga människor alltid krig?

LN Tolstoy, författare till den episka romanen "Krig och fred". – Flera tiotusentals människor låg döda olika bestämmelser och uniformer på fälten och ängarna ... Vid dressingstationer för ett tionde av en plats var gräs och jord mättade med blod ... det luktade märklig syra av salpeter och blod, ”- så här är den store ryske författaren och tänkaren beskrev Borodinofältet efter en fruktansvärd strid. Det duggande regnet tycktes säga: ”Nog, nog, folk. Sluta... Kom till besinning. Vad gör du?" Och i varje soldats själ "väcktes frågan": "Varför, för vem skulle jag döda och dödas? Döda vem du vill, gör vad du vill, och jag vill inte mer!" "Den fruktansvärda synen av slagfältet täckt av lik och sårade" skrämde till och med Napoleon, som var van vid allt, som kom till Ryssland med kriget. Här är det, galenskapen hos dem som startade kriget!

Den populära idén om krig som en ond kraft visas i den episka romanen av M.A. Sholokhov " Tyst Don". För kosackerna är livets främsta oro och mening att odla bröd, tror skribenten. "Vi bryr oss inte om dem", resonerar kosackerna när de lär sig om kriget. "Låt dem gå ut i krig, men vårt bröd är inte skördat!" "Du är min kära ... nötkött," skakar förebrående på huvudet, den gamle mannen tilltalar kosackerna på väg till första världskriget. "Echelons... Echelons... Echelons... Oräkneliga echelons. Genom landets artärer, längs järnvägarna till den västra gränsen, driver det upprörda Ryssland grågrått blod”, berättar den humanistiska författaren M.A. Sholokhov bittert om krigets början. Människan skapades inte för att döda, hävdar Sholokhov. Grigory Melekhov, som dödade en österrikare med ett barns ansikte, lider hårt. "Mitt samvete dödar mig. ... Jag hugger ner en man förgäves och jag är sjuk genom honom ... med min själ. Jag drömmer om natten...", - det här är tankarna han delar med sin bror. Och mötet med den "särskilda kejsarfamiljen" orsakade en svärm av rasande tankar hos Gregory: "Här är de, till vars glädje de sparkade oss ut ur våra inhemska kurener och kastade oss till döds. Ah, huggormar! Förbannad! Idiotätare! Här är de de mest produktiva lössen på vår ås! Där är du, tre gånger förbannat! På hästar, under ett gevär, för att fylla dig med löss, ruttet bröd, mata maskkött! .. ”Scenen som beskriver ”det långa stygnet av lik” är fruktansvärt i romanen. "De låg och rullade, axel vid axel, i olika poser, ofta obscena och hemska." Det fanns fyrtiosju ryska officerare i åldrarna 20 till 25. "Ett blont, lockigt huvud ... som om det smekte, sjönk till marken ... Hans granne till höger låg med ansiktet nedåt ... han hade inte toppen av skallen ... i en tom kranium ... rosenvatten lyste upp - regnet öste. Bakom honom, i en öppen jacka ... låg tät, kort, utan ansikte ... Sedan - vårdslöst samlad i en hög av lemmar, kläder av en överrock, ett skrynkligt skrynkligt ben i stället för ett huvud ... "Här är hon, riktig bild krig. Är inte detta galet?

Kan krig dämpa en persons förmåga att känna och sympatisera? Kan krig göra en person mer okänslig?

Det är välkänt att i belägrade Leningrad många människor delade det senare för att ibland främlingar rädda från döden, särskilt barn. I sina memoarer "Breakdown on the Line" om Leningrad-författaren Alexander Chernyaev, talade en annan författare Kir Bulychev om en man som inte förändrades av kriget, inte kunde dämpa den bästa mänskliga egenskaper, korroderade inte människan. En gång fick en ständigt hungrig författare ett paket med socker och kondenserad mjölk och gav allt till "barnen i nästa lägenhet och tänkte: "Jag är en gammal man ... De måste fortfarande leva och leva." Därefter dog författaren Chernyaev själv av svält i Leningrad under det fyrtioandra året.

Vilken "skönhet kommer att rädda världen"?

Vad är ett exempel goda relationer till människor presenteras i romanen av M.A. Bulgakov "Mästaren och Margarita". Yeshua Ga - Nozri är oändligt snäll mot människor och sympatiserar med dem. För honom nej dåliga människor han ringer alla snäll person". Han förlåter också prokuratorn i Judéen, Pontius Pilatus, som skickade Yeshua till avrättning, även om han var säker på sin oskuld; fegheten, den mest fruktansvärda känslan, segrade hos Pilatus. M. Bulgakov är säker på att Yeshuas liv har burit frukt: han har en trogen följare Levi Matvey, som kommer att berätta för människor om sin lärare.

Är det möjligt att inte genomsyras av respekt för den enkla bykvinnan Matryona från berättelsen om A.I. Solsjenitsyn" Matrenin gård för ödmjukhet, flit att hjälpa människor, tålamod, flit och förlåtelse? Hela hennes liv är hårt arbete till förmån för staten, som inte brydde sig om att tacka samma Matryonas i hela landet, ungdomar och mogna år som sammanföll med vårt folks fruktansvärda test - den store Fosterländska kriget. Mycket sjuk lyckas Matrena på något sätt överleva och försöker fortfarande hjälpa sina släktingar, eftersom hon anser sig vara tvungen att vara där det är svårt. Och hon dog när hon försökte hjälpa männen att transportera en del av deras hus till eleven.

"Vilket ordförråd är mättat i vårt tal?"

Till och med D.I. Fonvizin, en dramatiker från 1700-talet, trodde att de människor som uttalar oförskämda och smutsiga ord har en svart själ. Sådana förekommer i komedin "Undergrowth" Skotinin och Prostakova, pjäsens negativa karaktärer, människor ovärdiga den minsta respekt.

Samma idé stöddes av den berömda akademikern D.S. Likhachev i sin bok "Native Land". I kapitlet "Lära sig tala och skriva" säger han att "det största värdet av ett folk är dess språk." Akademiker Likhachev hävdar att "det viktigaste sättet att lära känna en person är hans mentala utveckling, hans moralisk karaktär, hans karaktär är att lyssna på hur han talar. Han menar också att människor som "spottar ord" - använder "slang" i stort antal, är fega, skygga och osäkra. Med spottande ord visar de att de inte bryr sig om någonting, att de är högre, starkare än alla omständigheter, smartare än alla omkring dem, de skrattar åt allt, de är inte rädda för någonting.

Och hur kan man inte hålla med om uttalandet av B. Shefner, en berömd poet: "Med ett ord kan du döda, med ett ord kan du rädda, med ett ord kan du leda regementena bakom dig ..." Den snälla, ödmjuke Sonya Marmeladovas ord hjälpte mördaren Rodion Raskolnikov att förstå hans fel och ta omvändelsens väg. Yeshua Ha-Notsris ord, fulla av kärlek till människor, fick Levi Matthew att följa honom och tro på honom, och Pontius Pilatus plågas även efter döden.

Uppmuntrad av överstens ord: ”Gubbar! Ligger inte Moskva bakom oss? Låt oss dö nära Moskva, eftersom våra bröder dog ... "- skyttar på Borodino-fältet" för att dö ... lovade och höll trohetseden ... i slaget vid Borodino. Så detta är skrivet i dikten av M. Yulermontov "Borodino". Det är ordets kraft!

Vilken typ av person kan kallas moralisk?

Yeshua Ga-Notsri, hjälten i M.A. Bulgakovs roman Mästaren och Margarita, hade också den högsta moralen. Hans inställning till människor är full av kärlek och respekt, han drömmer om tiden då alla kommer att må bra.

Problemet med attityd till det förflutna (förlust av minne, rötter / få minne, rötter) Berättelsen "Garnet Armband" (Zheltkov - Prinsessan Vera).

Problemet med människans skadliga inflytande på naturen.

V. Astafiev. Romanen "Tsar-fisk". V. Rasputin.Berättelsen "Farväl till Matyora".