Argument från litteraturen i riktning mot ”Mod och feghet. Riktning "Mod och feghet Mod och feghet som mänskliga egenskaper
Exempel avslutande uppsats på ämnet "Mod och feghet som indikator inre styrka med exempel från litteraturen.
"Mod och feghet som en indikator på en persons inre styrka"
Introduktion
Mod och feghet föds djupt inuti en person i barndomen. Medvetenhet om sin egen andliga kraft är resultatet av uppväxten och existensvillkoren för en växande människa. Det är dessa två begrepp som är ansvariga för hur stark en person blir, hur förberedd han kommer att vara för det kommande livet.
Problem
Problemet med mod och feghet, som är indikatorer på en persons inre andliga styrka och styrkan i hans karaktär, är särskilt relevant i vår tid.
Avhandling #1
Idag, liksom för flera århundraden sedan, finns det människor som vågar konfrontera miljöförhållanden. Andras feghet tillåter dem inte att förändra något i livet, de är så stela av rädsla för verkligheten att de är redo att lätt ge upp vad de har.
Argumentation
Så i pjäsen av A.N. Ostrovskys "Åskväder" ser vi två typer av människor på exemplet Tikhon Kabanov och hans fru Katerina. Tikhon är svag, han är feg, oförmögen att bekämpa sin mors despotism. Han kan inte förändra något i sitt liv, även om hon inte helt passar honom. Katerina, å andra sidan, finner i sig själv styrkan och modet att konfrontera de rådande omständigheterna, om än på bekostnad av eget liv. Åtminstone känner läsaren mycket mer respekt för Katerina än för hennes man.
Slutsats
Vi måste vara starka så att vi i stunder när det är nödvändigt kan ta livets smäll eller fatta viktiga beslut. Vårt inre mod kommer att övervinna alla svårigheter. Du får inte tillåta feghet att ta över dina önskningar och strävanden.
Avhandling №2
Försök att kliva över sig själv, kämpa med sin egen feghet eller odla mod inombords, kan leda en person till fullständig kollaps. Hur som helst så är det väldigt viktigt att leva i harmoni med sig själv.
Argumentation
I romanen av F.M. Dostojevskij, huvudpersonen Rodion Raskolnikov försökte ge sig själv inte de egenskaper som var inneboende i honom. Han ändrade begrepp, ansåg feghet vad som faktiskt var styrkan i hans karaktär. I ett försök att förändra sig själv förstörde han livet för många människor, inklusive sitt eget.
Slutsats
Du måste acceptera dig själv som du är. Om något starkt inte passar dig, till exempel, saknar mod av karaktär, måste du gradvis bekämpa andlig feghet, helst med stöd av nära och kära.
Examensarbete №3
Andligt mod föder alltid mod i handlingar. Känslomässig feghet förebådar feghet i handling.
Argumentation
I berättelsen om A.S. Pushkins "Kaptenens dotter" möter vi två hjältar som är nära i ålder och uppväxt – Peter Grinev och Shvabrin. Först nu är Grinev förkroppsligandet av mod och andlig styrka, vilket gjorde det möjligt för honom att på ett adekvat sätt övervinna alla livets prövningar. Och Shvabrin är en feg och en skurk, redo att offra alla runt omkring för sitt eget välbefinnande.
Slutsats
En person som uppträder med värdighet, ädelhet och ståndaktighet har utan tvekan mod, en speciell inre kärnan hjälpa till att lösa nya problem. Den som är feg är hjälplös inför livets rättvisa.
transkript
1 "Mod och feghet" - argument för den slutliga uppsatsen Uppsatsen i sammanhanget av denna aspekt kan baseras på en jämförelse av motsatta manifestationer av personlighet från beslutsamhet och mod, manifestationer av viljestyrka och styrka hos vissa hjältar till önskan att undvika ansvar , gömma sig från fara, visa svaghet, vilket till och med kan leda till förräderi. Exempel på manifestationen av dessa egenskaper hos en person kan hittas i nästan alla verk. klassisk litteratur. SOM. Pushkin "Kaptens dotter" Som ett exempel kan vi ta en jämförelse av Grinev och Shvabrin: den första är redo att dö i striden om fästningen, uttrycker direkt sin position till Pugachev, riskerar sitt liv, under smärta av döden förblev trogen till eden var den andre rädd för sitt liv och gick över till fiendens sida. Kapten Mironovs dotter visar sig vara riktigt modig. Den "fege" Masha, som ryste av skotten vid övningarna i fästningen, visar anmärkningsvärt mod och fasthet, motsätter sig Shvabrins påståenden, eftersom han är i sin fulla makt i fästningen som ockuperats av Pugacheviterna. Titelkaraktären till romanen av A.S. Pushkins "Eugene Onegin" visade sig i själva verket vara en feg, han underordnade sitt liv helt och hållet samhällets åsikter, som han själv föraktade. När han inser att han är skyldig till den försenade duellen och kan förhindra den, gör han inte detta, eftersom han är rädd för världens åsikter och skvallrar om sig själv. För att undvika anklagelser om feghet dödar han sin vän. Ett slående exempel sant mod, huvudpersonen i romanen M.A. Sholokhov "Quiet Flows the Don" Grigory Melekhov. Först Världskrig plockade upp Gregory och snurrade i en virvelvind av storm historiska händelser. Grigory, som en sann kosack, ger sig över till striden. Han är beslutsam och djärv. Fångar enkelt tre tyskar, slår skickligt av ett batteri från fienden, räddar en officer. Vittnesbörd om hans mod George korsar och medaljer officersgrad. Gregory visar mod inte bara i strid. Han är inte rädd för att radikalt förändra sitt liv, att gå emot sin fars vilja för sin älskade kvinnas skull. Gregory tolererar inte orättvisor och talar alltid öppet om det. Han är redo att drastiskt förändra sitt öde, men inte att förändra sig själv. Grigory Melekhov visade extraordinärt mod i sökandet efter sanningen. Men för honom är det inte bara en idé, någon idealiserad symbol för en bättre mänsklig tillvaro.
2 Han letar efter hennes förkroppsligande i livet. När han kommer i kontakt med många små partiklar av sanning och redo att acceptera var och en, upptäcker han ofta deras misslyckande när han ställs inför livet, men hjälten slutar inte i jakten på sanning och rättvisa utan går till slutet och gör sitt val i slutet av novellen. Inte rädd för att helt förändra sitt liv och den unga munken, hjälten i dikten M.Yu. Lermontov "Mtsyri". Drömmen om ett fritt liv fångade helt Mtsyri, en kämpe av naturen, tvingad av omständigheterna att leva i ett dystert kloster som han hatade. Han, som inte har levt en dag i frihet, bestämmer sig självständigt för en modig handling för att fly från klostret i hopp om att återvända till sitt hemland. Endast i det vilda, under de dagar som Mtsyri tillbringade utanför klostret, avslöjades all hans naturs rikedom: kärlek till frihet, törst efter liv och kamp, uthållighet i att uppnå målet, oböjlig viljestyrka, mod, förakt för fara, kärlek för naturen, förståelse för dess skönhet och kraft. Mtsyri visar mod, viljan att vinna i kampen mot leoparden. I sin berättelse om hur han steg ner från klipporna till bäcken låter förakt för fara: Men den fria ungdomen är stark, Och döden syntes inte fruktansvärd. Mtsyri lyckades inte uppnå sitt mål att hitta ett hemland, sitt folk. "Fängelset har satt sina spår på mig", så här förklarar han orsaken till sitt misslyckande. Mtsyri föll offer för omständigheter som visade sig vara starkare än honom (ett stabilt ödesmotiv i Lermontovs verk). Men han dör orubbligt, hans ande är inte bruten. Det krävs stort mod för att bevara sig själv, sin personlighet under en totalitär regims villkor, för att inte överge sina ideal och idéer, inklusive i kreativitet, för att inte underkasta sig konjunkturen. Frågan om mod och feghet är en av de centrala i M.A. Bulgakov "Mästaren och Margarita" Orden från hjälten i romanen, Ga-Notsri, bekräftar tanken att en av de viktigaste mänskliga lasterna är feghet. Denna idé fortsätter genom hela romanen. Den allseende Woland, som öppnar tidens "ridå" för oss, visar att historiens gång inte förändrar den mänskliga naturen: Judas, Aloysia (förrädare, bedragare) finns i alla tider. Men svek bygger också med största sannolikhet på feghet, en last som alltid har funnits, en last som ligger till grund för många allvarliga synder.
3 Är inte förrädare fega? Är inte smickrare fega? Och om en person ljuger är han också rädd för något. Redan på 1700-talet hävdade den franske filosofen K. Helvetius att "efter mod finns det inget vackrare än en bekännelse av feghet." I sin roman hävdar Bulgakov att människan är ansvarig för förbättringen av världen där hon lever. Positionen för icke-deltagande är inte acceptabel. Kan Mästaren kallas en hjälte? Troligtvis nej. Befälhavaren misslyckades med att förbli en fighter till slutet. Mästaren är ingen hjälte, han är bara sanningens tjänare. Kan inte vara en mästarhjälte, eftersom han tappade sin bok. Han är bruten av de svårigheter som drabbat honom, men han har brutit sig själv. Sedan, när han flydde från verkligheten till Stravinskys klinik, när han försäkrade sig själv att "det finns inget behov av att göra stora planer", dömde han sig själv till inaktivitet av anden. Han är inte en skapare, han är bara en Mästare, det är därför han bara får "fred". Yeshua är en vandrande ung filosof som kom till Yershalaim för att predika sin lära. Han är en fysiskt svag person, men samtidigt är han en andligt stark person, han är en tankeman. Hjälten ger inte upp sina åsikter under några omständigheter. Yeshua tror att en person kan förändras till det bättre med vänlighet. Det är väldigt svårt att vara snäll, så det är lätt att ersätta godhet med alla möjliga surrogat, vilket ofta händer. Men om en person inte blir rädd, inte ger upp sina åsikter, då är sådan godhet allsmäktig. "Luffaren", den "svage mannen", lyckades vända livet för Pontius Pilatus, den "allsmäktige härskaren". Pontius Pilatus är representanten för det kejserliga Roms makt i Judéen. Rik livserfarenhet Ga-Nozri hjälper honom att förstå den här personen. Pontius Pilatus vill inte förstöra Yeshuas liv, han försöker övertala honom till en kompromiss, och när detta misslyckas vill han övertala översteprästen Kaifa att benåda Ha-Nozri med anledning av påskhelgen. Pontius Pilatus känner både medlidande med Yeshua och medkänsla och rädsla. Det är rädsla som i slutändan avgör hans val. Denna rädsla är född av beroende av staten, behovet av att följa dess intressen. Pontius Pilatus för M. Bulgakov är inte bara en feg, en avfälling, utan han är också ett offer. Genom att avvika från Yeshua förstör han både sig själv och sin själ. Även efter fysisk död är han dömd till psykiskt lidande, från vilket endast Yeshua kan rädda honom. Margarita, i namnet av sin kärlek och tro på sin älskares talang, övervinner rädsla och sin egen svaghet, övervinner till och med omständigheter.
4 Ja, Margarita är ingen idealisk person: genom att bli en häxa, förstör hon författarhuset, deltar i Satans bal med de största syndarna genom alla tider och folk. Men hon ryckte inte till. Margarita kämpar till slutet för sin kärlek. Det är inte för inte som Bulgakov kräver att kärlek och barmhärtighet ska vara grunden för mänskliga relationer. I romanen "Mästaren och Margarita", enligt A.Z. Vulis, det finns en vedergällningsfilosofi: vad du förtjänar får du. Feghetens största last kommer säkerligen att medföra vedergällning: själens och samvetets plåga. Tillbaka i The White Guard varnade M. Bulgakov: "Spring aldrig i en råttas takt in i det okända från fara." Att ta ansvar för andra människors öde, kanske svagare, är också ett stort mod. Sådan är Danko, legendens hjälte från M. Gorkys berättelse "Old Woman Izergil". Stolt, "den bästa av alla" mannen, Danko dog för folket. Legenden som den gamla kvinnan Izergil berättade är baserad på en gammal legend om en man som räddade människor och visade dem vägen ut ur den ogenomträngliga skogen. Danko hade en viljestark karaktär: hjälten ville inte ha ett slavliv för sin stam, och samtidigt förstod han att människor inte skulle kunna under en lång tid lever i skogens djup utan sitt vanliga utrymme, ljus. Mental styrka, inre rikedom, sann perfektion i bibliska berättelser förkroppsligad på utsidan vackra människor. Så här uttrycktes den gamla idén om en person om andlig och fysisk skönhet: "Danko är en av dessa människor, en ung stilig man. De vackra är alltid modiga." Danko tror på sin egen styrka, så han vill inte spendera den "på tankar och längtan". Hjälten försöker leda människor ut ur skogens mörker till frihet, där det finns mycket värme och ljus. Med en viljestark karaktär tar han på sig rollen som ledare, och folk "alla tillsammans följde honom, trodde på honom." Hjälten var inte rädd för svårigheter under den svåra resan, men han tog inte hänsyn till folkets svaghet, som snart "började knorra", eftersom de inte hade Dankos uthållighet och inte hade en stark vilja. Det kulminerande avsnittet av berättelsen var scenen för rättegången mot Danko, när människor, trötta på vägens tyngd, hungriga och arga, började skylla på sin ledare för allt: "Du är en obetydlig och skadlig person för oss! Du ledde oss och tröttade oss, och för detta kommer du att gå under! Oförmögna att uthärda svårigheterna började folk flytta ansvaret från sig själva till Danko, och ville hitta den skyldige till sina olyckor. Hjälten, osjälviskt älskande människor, som insåg att utan honom skulle alla dö, "rev hans bröst med händerna och slet ut hans hjärta från det och höjde det högt över hans huvud." Lyser upp den mörka stigen från den ogenomträngliga skogen med sin
Med sitt hjärta ledde Danko människor ut ur mörkret dit "solen sken, stäppen suckade, gräset lyste i regnets diamanter och floden gnistrade av guld." Danko tittade på bilden som öppnades framför honom och dog. Författaren kallar sin hjälte en stolt våghals som dog för folket. Det sista avsnittet får läsaren att tänka på den moraliska sidan av hjältens handling: var Dankos död förgäves, är människor värda ett sådant offer. Det viktiga är bilden av en "försiktig" person som dök upp i berättelsens epilog, som var rädd för något och trampade "på ett stolt hjärta med foten". Författaren karakteriserar Danko som den bästa av människor. Faktum är att hjältens huvudkaraktärsdrag är mental uthållighet, viljestyrka, osjälviskhet, önskan att helhjärtat tjäna människor, mod. Han offrade sitt liv inte bara för dem som han förde ut ur skogen, utan också för sig själv: han kunde inte annat, hjälten behövde hjälpa människor. Känslan av kärlek fyllde Dankos hjärta, var en integrerad del av hans natur, så M. Gorky kallar hjälten "den bästa av allt." Forskare noterar sambandet mellan bilden av Danko med Moses, Prometheus och Jesus Kristus. Namnet Danko är förknippat med samma rotord "hyllning", "fördämning", "ge". De viktigaste orden från en stolt, modig man i legenden: "Vad ska jag göra för människor?!" Många verk av klassisk rysk litteratur tar upp frågan om rädsla för livet i dess olika manifestationer. I synnerhet är många verk av A.P. ägnade åt temat rädsla och feghet. Tjechov: "Fears", "Cossack", "Champagne", "Beauties", "Lights", "Steppe", "Man in a Case", "Death of an Official", "Ionych", "Lady with a Dog" , "Kameleon" , "Ward 6", "Rädsla", "Svart munk", etc. Hjälten i berättelsen "Rädsla" Dmitry Petrovich Silin är rädd för allt. Enligt berättelsens författare är han "sjuk av rädsla för livet". Hjälten är, enligt Tjechov, skrämd av det obegripliga och obegripliga. Till exempel är Silin rädd för hemska händelser, katastrofer och de mest vanliga händelser. Han är rädd för själva livet. Allt som är obegripligt i omvärlden är ett hot mot honom. Han reflekterar och försöker hitta svar på sina frågor om meningen med livet och människans existens. Han är övertygad om att människor förstår vad de ser och hör, och han förgiftar sig själv dagligen med sin egen rädsla. Berättelsens hjälte försöker alltid gömma sig och dra sig tillbaka. Det är som om han flyr från livet: han lämnar tjänsten i S:t Petersburg på grund av att han upplever känslor av rädsla och rädsla, och bestämmer sig för att bo ensam i sin egendom. Och här han
6 får en andra hård träff när hans fru och vän förråder honom. När han får reda på sveket driver rädslan honom ut ur huset: "Hans händer darrade, han hade bråttom och såg sig omkring på huset, han var nog rädd." Det är inte förvånande att berättelsens hjälte jämför sig med en nyfödd mygga, vars liv inte består av annat än fasor. I berättelsen "Vard 6" kommer också temat rädsla upp i förgrunden. Berättelsens hjälte, Andrei Efimovich, är rädd för allt och alla. Mest av allt är han rädd för verkligheten. Naturen själv ser hemsk ut för honom. De vanligaste sakerna och föremålen verkar skrämmande: "Här är det verklighet!" tänkte Andrey Efimovich. Månen och fängelset och spikarna på staketet och den avlägsna lågan i benfabriken var fruktansvärda. Rädslan för livets obegriplighet presenteras i berättelsen "Mannen i fallet". Denna rädsla får hjälten att flytta bort från verkligheten. Berättelsens hjälte, Belikov, försöker ständigt "gömma sig från livet" i ett fall. Hans fall består av cirkulär och föreskrifter, som han ständigt följer. Hans rädsla är odefinierad. Han är rädd för allt och samtidigt för ingenting speciellt. Det mest hatade för honom är bristande efterlevnad av reglerna och avvikelse från regelverket. Även obetydliga små saker kastar Belikov in i mystisk fasa. "Verkligheten irriterade honom, skrämde honom, höll honom i ständig oro, och kanske, för att rättfärdiga hans skygghet, hans avsky för nuet, berömde han alltid det förflutna och det som aldrig hade hänt; och de gamla språken Det han lärde ut var för honom i huvudsak samma galoscher och ett paraply där han gömde sig från det verkliga livet. Om Silin av rädsla för livet försöker gömma sig i sin egendom, då får Belikovs livsrädsla honom att gömma sig i ett fall av regler och strikta lagar och i slutändan gömma sig under jorden för alltid. Hjälten i berättelsen "Om kärlek" Alekhine är också rädd för allt och föredrar också att gömma sig, avskild i sin egendom, även om han hade ett bra tillfälle att engagera sig i litteratur. Han är till och med rädd för sin egen kärlek och torterar sig själv när han övervinner denna känsla och förlorar kvinnan han älskar. Sagan av M.E. är tillägnad problemet med rädsla för livet. Saltykov-Shchedrin "Den vise gudgeon". En elritas liv blinkar framför läsaren, enkel i sin struktur, baserat på rädsla för de potentiella farorna med världsordningen. Hjältens far och mor levde långt liv och dog en naturlig död. Och innan de begav sig till en annan värld, testamenterade de till sin son att vara försiktig, eftersom alla invånare Vattenland, och människan, i alla
7 ögonblick kan förstöra honom. Den unge elritsen lärde sig sina föräldrars vetenskap så väl att han bokstavligen fängslade sig själv i ett undervattenshål. Han kom ur det bara på natten, när alla sov, han var undernärd och hela dagen"darrade" bara för att inte bli gripen! I denna rädsla levde han i 100 år och överlevde verkligen sina släktingar, även om han var en liten fisk som alla kan svälja. Och i denna mening var hans liv en framgång. Hans andra dröm gick i uppfyllelse, att leva på ett sådant sätt att ingen någonsin skulle få veta om existensen av kloka elritsa. Före sin död funderar hjälten på vad som skulle hända om alla fiskar levde på samma sätt som han gjorde. Och han ser: släktet av elritsa skulle upphöra! Alla möjligheter att få vänner, bilda familj, fostra barn och föra vidare sin livserfarenhet gick honom förbi. Han är tydligt medveten om detta före sin död och djupt i tanken somnar han och bryter sedan ofrivilligt mot gränserna för sitt hål: "hans nos" visas ut ur hålet. Och så finns det utrymme för läsarens fantasi, eftersom författaren inte rapporterar vad som hände med hjälten, utan bara konstaterar att han plötsligt försvann. Det fanns inga vittnen till denna händelse, så att inte bara uppgiften att åtminstone leva obemärkt uppnåddes av elritsen, utan "superuppgiften" var också att försvinna obemärkt. Författaren sammanfattar bittert sin hjältes liv: "Han levde darrande, och han dog darrande." Ofta hjälper ångest, att ta hand om nära och kära till att bli modig. Visar anmärkningsvärt mod en liten pojke från historien om A.I. Kuprin "Den vita pudeln" I berättelsen, allra mest viktiga händelser släkt med den vita pudeln Arto. Hunden är en av konstnärerna i den vandrande truppen. Morfar Lodyzhkin uppskattar honom mycket och säger om hunden: "Han matar, vattnar och klär oss två." Det är med hjälp av bilden av en pudel som författaren avslöjar mänskliga känslor och relationer. Farfar och Serezha älskar Artoshka och behandlar honom som en vän och familjemedlem. Det är därför de inte går med på att sälja sin älskade hund för några pengar. Men Trillys mamma tror: "Allt är sålt, vad köps." När hennes bortskämda son ville ha en hund erbjöd hon fantastiska pengar till artisterna och ville inte ens lyssna på att hunden inte var till salu. När Arto inte gick att köpa bestämde de sig för att stjäla den. Här, när farfar Lodyzhkin visade svaghet, visar Seryozha beslutsamhet och tar en modig gärning som är värdig en vuxen: lämna för all del tillbaka hunden. Med risk för sitt liv, nästan att fångas av vaktmästaren, befriar han sin vän.
8 Temat feghet och mod har upprepade gånger tagits upp och samtida författare. Ett av de mest slående verken är berättelsen om V. Zheleznikov "Scarecrow". En ny elev Lena Bessoltseva kommer till en av provinsskolorna. Hon är barnbarn till en konstnär som lever ett avskilt liv, vilket var anledningen till att stadsborna togs bort från honom. Klasskamrater gör det öppet för den nya tjejen, vars regler finns här. Med tiden börjar Bessoltseva bli föraktad för sin vänlighet och vänlighet, klasskamrater ger henne smeknamnet "Scarecrow". Lena har en snäll själ, och hon försöker på alla möjliga sätt skapa kontakt med sina klasskamrater och försöker att inte reagera på det förolämpande smeknamnet. Men grymheten hos barn som leds av klassledare känner inga gränser. Bara en person tycker synd om flickan och Dima Somov börjar bli vän med henne. En dag bestämde sig barnen för att hoppa över lektionerna och gå på bio. Dima gick tillbaka till klassrummet för att hämta det bortglömda föremålet. Han möttes av en lärare och pojken tvingades berätta sanningen att hans klasskamrater hade rymt från lektionerna. Efter det bestämmer sig barnen för att straffa Dima för hans svek, men plötsligt ställer sig Lena, som har förblivit neutral hela denna tid, upp för sin vän och börjar rättfärdiga honom. Klasskamrater glömmer snabbt Dimas synd och överför sin aggression till flickan. Lena blev bojkottad för att lära henne en läxa. Grymt barn bränner en bild som symboliserar Lena. Flickan, som inte längre kan motstå sådant förtryck, ber sin farfar att lämna denna stad. Efter att Bessoltseva lämnat upplever barnen samvetskval, de förstår att de har förlorat något riktigt bra, en ärlig man men det är för sent att göra något. tydlig ledare i klassrummet finns järnknappen. Hennes beteende bestäms av önskan att vara speciell: viljestark, principfast. Dessa egenskaper är dock inneboende i henne endast externt, hon behöver dem för att behålla ledarskapet. Samtidigt är hon en av få som delvis sympatiserar med Lena och skiljer henne från resten: ”Jag förväntade mig inte detta från Fågelskrämman, järnknappen bröt till slut tystnaden. Slå alla. Alla av oss är inte kapabla till detta. Det är synd att hon visade sig vara en förrädare, annars hade jag blivit vän med henne, och ni är alla squishy. Du vet inte vad du vill." Och hon inser orsaken till denna sympati först i slutet, i ögonblicket av avsked med Bessoltseva. Det blir uppenbart att Lenka inte är som de andra. Hon har inre styrka, mod, vilket gör att hon kan motstå lögner och bevara sin andlighet.
9 Dimka Somov intar en speciell plats i systemet av bilder av berättelsen. Vid första anblicken är detta en person som inte är rädd för någonting, inte är beroende av andra, och detta skiljer sig från sina kamrater. Detta manifesteras i hans handlingar: i hans försök att skydda Lena, i hur han befriade hunden från Valka, i önskan att vara oberoende från sina föräldrar och tjäna pengar själv. Men så visar det sig att han, liksom Red, var beroende av klassen och var rädd för att existera separat från den. Av rädsla för sina klasskamraters åsikter visade han sig vara kapabel till upprepat förräderi: han förråder Bessoltseva när han inte erkänner sitt förseelse, när han bränner Lenkas bild tillsammans med alla, när han försöker skrämma henne, när han kastar runt hennes klänning med de andra. Hans yttre skönhet motsvarar inte det inre innehållet, och i avsnittet av farväl till Bessoltseva orsakar han bara medlidande. Således klarade ingen av klassen det moraliska testet: de hade inte tillräckligt med moralisk grund, inre styrka och mod för detta. Till skillnad från alla karaktärer visar sig Lena vara en stark personlighet: ingenting kan driva henne till svek. Flera gånger förlåter hon Somov, vilket vittnar om hennes vänlighet. Hon finner styrkan att överleva alla förolämpningar och svek, att inte bli förbittrad. Det är ingen slump att handlingen utspelar sig mot bakgrund av porträtt av Lenas förfäder, särskilt den modige generalen Raevsky. Tydligen är de utformade för att betona det mod som är karakteristiskt för hennes familj. Mod och feghet i extrema situationer, i krig. Mest levande sanna egenskaper mänsklig personlighet uppenbara sig i extrema situationer, i synnerhet i krig. Roman L.N. Tolstojs "Krig och fred" handlar inte bara och inte så mycket om krig, utan om mänskliga karaktärer och egenskaper som visar sig under svåra valförhållanden och behovet av att begå en handling. Viktigt för skribenten är reflektioner kring äkta mod, mod, hjältemod och feghet som personlighetsdrag. Tydligast manifesteras dessa egenskaper i militära episoder. Tolstoj ritar hjältar och använder oppositionstekniken. Hur olika vi ser prins Andrei och Zherkov i slaget vid Shengraben! Bagration skickar Zherkov med en order att dra sig tillbaka till vänsterkanten, det vill säga dit det farligaste är nu. Men Zherkov är desperat feg och hoppar därför inte till där skottlossningen är, utan letar efter hövdingarna "på en säkrare plats där de inte kunde vara." Alltså en vital order av denne adjutant
10 sänds inte. Men han överlämnas av en annan officer, prins Bolkonsky. Han är också rädd, bollarna flyger rakt över honom, men han förbjuder sig själv att vara feg. Zherkov var rädd för att komma till batteriet, och vid officersmiddagen skrattade han djärvt och skamlöst åt fantastisk hjälte, men en rolig och blyg man, kapten Tushin. Utan att veta hur modigt batteriet agerade, skällde Bagration ut kaptenen för att han lämnade pistolen. Ingen av officerarna fann modet att säga att Tushins batteri var utan lock. Och bara prins Andrei var indignerad över dessa oroligheter i den ryska armén och oförmågan att uppskatta sanna hjältar, och inte bara rättfärdigade kaptenen, utan kallade honom och hans soldater för dagens sanna hjältar, till vilka trupperna är skyldiga framgång. Timokhin, oansenlig och omärklig under normala omständigheter, visar också sant mod: "Timokhin rusade med ett desperat rop mot fransmännen med ett spett, sprang in i fienden, så att fransmännen tappade sina vapen och sprang." En av huvudpersonerna i romanen, Andrei Bolkonsky, hade sådana egenskaper som stolthet, mod, anständighet och ärlighet. I början av romanen är han missnöjd med samhällets tomhet och går därför till militärtjänst i den aktiva armén. När han går ut i krig drömmer han om att uppnå en bedrift och förtjäna människors kärlek. I kriget visar han mod och mod, soldaterna karaktäriserar honom som en stark, modig och krävande officer. I första hand sätter han heder, plikt och rättvisa. Under slaget vid austerlitz Andrei utför en bedrift: han plockar upp en banderoll som har fallit från händerna på en skadad soldat och drar med sig soldaterna som flyr i panik. En annan hjälte som går igenom ett test av sin karaktär är Nikolai Rostov. När handlingslogiken leder honom till Shengrabens slagfält kommer sanningens ögonblick. Fram till dess är hjälten helt säker på sitt mod och att han inte kommer att vanära sig själv i strid. Men efter att ha sett krigets sanna ansikte närma sig döden, inser Rostov omöjligheten av mord och död. De kan omöjligt vilja döda mig, tänker han medan han flyr från fransmännen. Han är förvirrad. Istället för att skjuta kastar han sin pistol mot fienden. Hans rädsla är inte rädsla för fienden. De har en känsla av rädsla för sitt lyckliga unga liv. Petya är den yngsta i familjen Rostov, hans mammas favorit. Han går ut i krig mycket ung, och huvudmålet för honom är att utföra en bedrift, att bli en hjälte: "... Petya var i ett konstant glad och upprymd tillstånd
11 glädje över att han är stor och i ständig entusiastisk brådska att inte missa något fall av verklig hjältemod. Han har liten stridserfarenhet, men mycket ungdomlig glöd. Därför rusar han djärvt in i stridens tjocka och faller under fiendens eld. Trots sin unga ålder (16) är Petya desperat modig och ser sitt uppdrag i att tjäna fosterlandet. Det stora fosterländska kriget gav mycket material för reflektion om mod och feghet. Sant mod, mod i krig kan inte bara visas av en soldat, en krigare, utan också av en enkel person som, av omständigheternas krafter, är inblandad i en fruktansvärd cykel av händelser. En sådan berättelse om en enkel kvinna beskrivs i romanen av V.A. Zakrutkin "Människans moder". I september 1941 ryckte de nazistiska trupperna långt in i djupet av sovjetiskt territorium. Många regioner i Ukraina och Vitryssland ockuperades. Han stannade kvar på det territorium som ockuperades av tyskarna och en gård som gick förlorad i stäpperna, där en ung kvinna Maria, hennes man Ivan och deras son Vasyatka levde lyckligt. Efter att ha tagit det tidigare fredliga och överflödiga landet förstörde nazisterna allt, brände gården, körde människor till Tyskland och hängde Ivan och Vasyatka. Bara Mary lyckades fly. Ensam fick hon kämpa för sitt liv och för sitt ofödda barns liv. Ytterligare utvecklingar romaner avslöjar storheten i Marias själ, som verkligen har blivit människans moder. Hungrig, utmattad tänker hon inte alls på sig själv och räddar flickan Sanya, dödligt sårad av nazisterna. Sanya ersatte den avlidne Vasyatka, blev en del av Marias liv, som trampades på av de fascistiska inkräktarna. När flickan dör blir Maria nästan galen, utan att se meningen med hennes fortsatta existens. Och ändå finner hon modet att leva. Efter att ha träffat en skadad ung tysk, känner hon ett brinnande hat mot nazisterna, och hon kastar sig frenetiskt över honom med en höggaffel för att hämnas sin son och man. Men tysken, en försvarslös pojke, skrek: ”Mamma! Mor!" Och hjärtat på en rysk kvinna darrade. Den enkla ryska själens stora humanism visas extremt enkelt och tydligt av författaren i denna scen. Maria kände sin plikt mot de människor som drevs till Tyskland, så hon började skörda från de kollektiva jordbruksfälten inte bara för sig själv, utan också för dem som kanske fortfarande skulle återvända hem. En känsla av prestation stödde henne i svåra och ensamma dagar. Snart fick hon ett stort hushåll, eftersom på Marias plundrade och brända bondgård
12 allt levande flockades. Maria blev liksom moder till allt det land som omgav henne, mamman som begravde sin man, Vasyatka, Sanya, Werner Bracht, och helt obekant för henne, som dödades i frontlinjens politiska ledare Slava. Maria kunde ta under sitt tak sju Leningrad föräldralösa barn, förde av ödets vilja till sin gård. Så mötte denna modiga kvinna de sovjetiska trupperna med barn. Och när den första kom in på den nedbrända gården sovjetiska soldater, det verkade för Mary som om hon hade fött inte bara sin son, utan också till alla världens krigsberövade barn... Problemet med genuint och inbillat mod och hjältemod, som är kärnan i story Arbetar. Berättelsens huvudpersoner - Sotnikov och Rybak - betedde sig annorlunda under samma omständigheter. Fiskaren, blyg, gick med på att gå med i polisen i hopp om att återvända till partisan detachement. Sotnikov väljer en heroisk död, eftersom han är en man med en ökad känsla av ansvar, plikt, förmågan att inte tänka på sig själv, på sitt eget öde, när fosterlandets öde avgörs. Sotnikovs död var hans moraliska triumf: "Och om något annat han brydde sig om i livet, så var det hans sista plikter mot människor." Fiskaren däremot upptäckte skamlig feghet, feghet och gick för sin egen frälsning med på att bli polis: "Det fanns en möjlighet att leva, det här är huvudsaken. Allt annat senare." Sotnikovs enorma moraliska styrka ligger i det faktum att han kunde acceptera lidande för sitt folk, att behålla tron, att inte ge efter för tanken som Rybak gav efter för. Inför döden blir en person vad han verkligen är. Här testas djupet i hans övertygelse, medborgerlig styrka. Denna idé kan spåras i V. Rasputins berättelse "Live and Remember". Berättelsens hjältar, Nastena och Guskov, står inför problemet med moraliska val. En desertörsman, som blev en desertör av en slump: efter att ha blivit sårad följde en semester, men av någon anledning gav de honom inte, de skickades omedelbart till fronten. Och när en uppriktigt kämpad soldat passerar sitt hem kan han inte stå ut med det. Han springer hem, ger efter för rädslan för döden, blir en desertör och en fegis, och dömer till döden alla som han gick för att slåss för, som han älskade så mycket: hans fru Nastya och barnet som de hade väntat på i tio år. Och den rusande Nastena tål inte tyngden som fallit på henne. Inte
13 består därför att hennes själ är för ren, hennes moraliska tankar är för höga, fastän hon kanske inte ens kan ett sådant ord. Och hon gör sitt val: hon går med sitt ofödda barn ut i Jenisejs vatten, för det är synd att leva så här i världen. Och det är inte bara desertören som Rasputin tilltalar sin "lev och minns". Han talar till oss, de levande: lev, kom ihåg att du alltid har ett val. I berättelsen om K.D. Vorobyov "Dödad nära Moskva" berättar om tragedin för unga Kreml-kadetter som skickades till sin död under den tyska offensiven nära Moskva vintern 1941. I berättelsen visar författaren "den skoningslösa, fruktansvärda sanningen om krigets första månader." Hjältarna i berättelsen av K. Vorobyov är unga. Författaren berättar om vad fosterlandet, kriget, fienden, hemmet, hedern, döden är för dem. Hela krigets fasa visas genom kadetternas ögon. Vorobyov drar Kreml-kadettlöjtnant Alexei Yastrebovs väg till seger över sig själv, över rädslan för döden, vägen för att få mod. Aleksey vinner, för i en tragiskt grym värld, där kriget nu är herre över allt, har han behållit sin värdighet och mänsklighet, goda natur och kärlek till sitt hemland. Företagets död, Ryumins självmord, döden under larverna från tyska stridsvagnar, kadetterna som överlevde razzian, allt detta fullbordade omvärderingen av värderingar i huvudpersonens sinne. Berättelsen om V. Kondratiev "Sasha" avslöjar hela sanningen om kriget, luktar svett och blod. Striderna nära Rzhev var fruktansvärda, utmattande, med enorma mänskliga förluster. Och kriget visas inte i bilder av heroiska strider, det är bara svårt, hårt, smutsigt arbete. En man i krig befinner sig i extrema, omänskliga förhållanden. Kommer han att kunna förbli en man bredvid döden, blod blandat med smuts, grymhet och smärta för det skändade landet och döda vänner? Sashka är en vanlig infanterist, han har kämpat i två månader nu och har sett en massa hemska saker. På två månader var sexton av etthundrafemtio personer kvar i företaget. V. Kondratiev visar flera avsnitt ur Sashas liv. Här får han stövlar till kompanichefen, riskerar sitt liv, nu återvänder han till kompaniet under beskjutning för att säga hejdå till killarna och ge upp sitt maskingevär, nu leder han ordningsvakterna till de sårade, utan att förlita sig på att de själva kommer att hitta honom, nu tar han en tysk fånge och vägrar skjuta honom... Desperat mod visar att Sashka tar tysken med sina bara händer: han har inga patroner, han gav sin skiva till kompanichefen. Men kriget dödade inte hans vänlighet och mänsklighet.
14 Inte heller vanliga flickor ville ha krig i hjältinnan i B. Vasilievs bok "The Dawns Here Are Quiet". Rita, Zhenya, Lisa, Galya, Sonya gick in i en ojämlik kamp med nazisterna. Kriget gjorde gårdagens enkla skolflickor till modiga krigare, för alltid "i viktiga epoker av livet i själva vanlig person gnistan av hjältemod flammar upp ... ". Rita Osyanina, viljestark och mild, hon är den mest modiga och orädda, för hon är en mamma! Hon skyddar sin sons framtid och är därför redo att dö så att han kan leva. Zhenya Komelkova är glad, rolig, vacker, busig till den grad av äventyrlighet, desperat och trött på kriget, av smärta och kärlek, lång och smärtsam, för en avlägsen och gift person. Hon leder utan att tveka tyskarna bort från Vaskov och den sårade Rita. När hon räddar dem dör hon själv. "Och hon kunde ha begravt sig själv", säger Vaskov senare, men hon ville inte. Hon ville inte, för hon insåg att hon räddade andra, att Rita behövde sin son, hon var tvungen att leva. Viljan att dö för att rädda en annan är inte riktigt mod? Sonya Gurvich förkroppsligandet av en utmärkt student och en poetisk natur, en "vacker främling", som kom ur en diktvolym av A. Blok, skyndar sig för att rädda Vaskovs påse och dör i händerna på en fascist. Liza Brichkina... "Ah, Liza-Lizaveta, hon hade inte tid, hon kunde inte övervinna krigets gräv." Men trots allt sprang hon tillbaka till henne för att få hjälp. Var det läskigt? Ja visst. Ensam bland träsken, men det var nödvändigt och gick, utan ett ögonblicks tvekan. Är inte detta mod född av krig? Huvudkaraktär B. Vasilievs verk "Inte på listorna" löjtnant Nikolai Pluzhnikov, som nyligen tog examen från en militärskola. Det här är en entusiastisk ung man, full av hopp och som tror att "... varje befälhavare måste först tjäna i trupperna." Pratar om kort liv löjtnant B. Vasiliev visar hur en ung man blir en hjälte. Efter att ha blivit utsedd till Special Västra distriktet Kolya var glad. Som på vingar flög han till staden Brest-Litovsk, i all hast för att besluta om en enhet så snart som möjligt. Hans guide genom staden var flickan Mirra, som hjälpte honom att ta sig till fästningen. Innan han rapporterade till regementets vakthavande officer gick Kolya in i lagret för att rengöra sin uniform. Och vid den tiden hördes den första explosionen ... Så för Pluzhnikov började kriget. Knappt hann hoppa ut innan den andra explosionen, som blockerade ingången till lagret, började löjtnanten sin första strid. Han strävade efter att åstadkomma en bedrift och tänkte stolt: "Jag gick till en riktig attack och det verkar som att jag dödade någon. Äta
15 saker att berätta... Och redan nästa dag blev han skrämd av de tyska maskingevärsskyttarna och, räddade hans liv, övergav han de kämpar som redan hade litat på honom. Från detta ögonblick börjar löjtnantens medvetande förändras. Han skyller sig själv för feghet och sätter sig som mål att till varje pris hindra fienderna från att erövra Brest-fästningen. Pluzhnikov inser att äkta hjältemod och bedrift kräver mod, ansvar, beredskap att "lägga ner sitt liv för sina vänner" från en person. Och vi ser hur medvetenheten om plikten blir drivkraft hans handlingar: du kan inte tänka på dig själv, eftersom fosterlandet är i fara. Efter att ha gått igenom alla krigets grymma prövningar blev Nikolai en erfaren kämpe, redo att ge allt för segerns skull och fast övertygad om att "det är omöjligt att besegra en person, även genom att döda." Han kände en blodsförbindelse med fäderneslandet och förblev trogen sin militära plikt och uppmanade honom att bekämpa sina fiender till slutet. Löjtnanten kunde ju ha lämnat fästningen, och detta hade inte varit desertering från hans sida, eftersom han inte fanns med på listorna. Pluzhnikov förstod att det var hans heliga plikt att försvara fosterlandet. Lämnad ensam i den förstörda fästningen mötte löjtnanten förmannen Semishny, som redan från början av belägringen av Brest bar regementets fana på sitt bröst. Döende av hunger och törst, med en bruten ryggrad, behöll arbetsledaren denna helgedom och trodde fast på vårt fosterlands befrielse. Pluzhnikov accepterade banderollen från honom, efter att ha fått en order att överleva till varje pris och returnera den scharlakansröda fanan till Brest. Nikolai fick gå igenom mycket under dessa hårda prövningar. Men inga problem kunde knäcka mannen i honom och släcka hans brinnande kärlek till fosterlandet, för "i viktiga epoker av livet blossar ibland en gnista av hjältemod upp i den vanligaste människan" ... Tyskarna körde in honom i en kasematt, varifrån det inte fanns någon andra utväg. Pluzhnikov gömde banern och gick ut i ljuset och sa till mannen som skickades efter honom: "Fästningen föll inte: den blödde helt enkelt ut. Jag är hennes sista droppe ... ”Hur djupt avslöjad i hans mänsklig essens Nikolai Pluzhnikov i romanens slutscen, när han, tillsammans med Ruvim Svitsky, lämnar kasematten. Det är skrivet, om du vänder dig för en analogi till musikalisk kreativitet, enligt principen för slutackordet. Alla i fästningen såg med förvåning på Nicholas, denne "oberoende son till det obesegrade fosterlandet". Framför dem stod "en otroligt mager, inte längre åldrad man". Löjtnanten var "ingen mössa, lång
16 grått hår rörde vid hans axlar ... Han stod och rätade upp sig strikt, kastade huvudet högt och tittade utan att titta upp på solen med förblindade ögon. Och från dessa oblinkande, intensiva ögon rann tårarna okontrollerat. De tyska soldaterna och generalen förundrade sig över Pluzhnikovs hjältemod och gav honom den högsta militära utmärkelsen. "Men han såg inte dessa utmärkelser, och om han gjorde det skulle han inte bry sig längre. Han var över alla tänkbara äror, över äran, över livet, över döden. Löjtnant Nikolai Pluzhnikov föddes inte som en hjälte. Författaren berättar utförligt om sitt förkrigsliv. Han är son till kommissarie Pluzhnikov, som dog i händerna på Basmachi. Även på skolan ansåg Kolya sig vara en modell av en general som deltog i de spanska evenemangen. Och under krigsförhållandena tvingades den obeskjutna löjtnanten fatta självständiga beslut; när han fick ordern att dra sig tillbaka lämnade han inte fästningen. Denna struktur i romanen hjälper till att förstå andliga världen inte bara Pluzhnikov, utan alla modiga försvarare av fosterlandet.
Krig är heliga sidor Det har skrivits många böcker om det stora fosterländska kriget - dikter, dikter, berättelser, romaner, romaner. Litteraturen om kriget är speciell. Det återspeglar storheten hos våra soldater och officerare,
Tematisk riktning för den avslutande uppsatsen om litteratur Mod är ett positivt personlighetsdrag, manifesterat som beslutsamhet, oräddhet, mod när man utför åtgärder som är förknippade med risk
Brev till en veteran Kompositioner-brev från elever i klass 4B MBOU gymnasieskola 24 Hej kära veteran från det stora fosterländska kriget! Med djup respekt skriver en elev i 4:e "B"-klassen, skola 24 i staden Ozersk, till dig. Närmar sig
Jag önskar att min farfar var en veteran från det kriget. Och han berättade alltid sina militära historier. Jag skulle vilja att min mormor skulle bli arbetsveteran. Och hon berättade för sina barnbarn hur svårt det var för dem då. Men vi
Anvisningar för ämnena i den avslutande uppsatsen för läsåret 2017/18: "Lojalitet och svek", "Olikgiltighet och lyhördhet", "Mål och medel", "Mod och feghet", "Människa och samhälle". "Lojalitet och förräderi"
Vasilij Samoilovs militära väg Ledande revisor för Yugorsky-grenen av DOAO "Centrenergogaz" Elena Kryukova om farfar Vasily Aleksandrovich Samoilov I vår familj lever minnet av min farfar, en krigsveteran, vidare
Klasstimme "Lesson of Courage-Hot Heart" Syfte: att bilda en idé om mod, heder, värdighet, ansvar, moral, att visa elevernas mod hos ryska soldater. Styrelsen är delad
Trosproblemet som en manifestation av en persons moraliska uthållighet essä Problemet med en persons moraliska val i en extrem livssituation. Problemet med manifestationen av elakhet hos människor mot varandra
Klasstimme. Vi är alla olika, men vi har mer gemensamt. Författare: Alekseeva Irina Viktorovna, lärare i historia och samhällskunskap Denna klasstimme är uppbyggd i form av en dialog. I början av lektionen sätter sig barnen ner
RIKTNING 3. MÅL OCH MEDEL Kommentar av FIPI-specialister
Recension av böcker-jubileum om kriget Varje år flyttar det stora fosterländska kriget bort. Deltagarna i kriget går och tar ifrån sig sina elaka historier. Modern ungdom ser kriget i biografiska serier, utländska filmer,
Regementets son Under kriget lyckades Dzhulbars upptäcka mer än 7 tusen minor och 150 granater. Den 21 mars 1945 tilldelades Dzhulbars medaljen "För militär förtjänst" för det framgångsrika slutförandet av ett stridsuppdrag. Detta
MILITÄRT HÅRT ÅR Saltykova Emilia Vladimirovna, Bryansk Det stora fosterländska kriget. Det var det blodigaste kriget i vårt folks historia. Mer än tjugosju miljoner döda är dess sorgliga resultat.
Råd till föräldrar Hur man berättar för barn om det stora fosterländska kriget Denna segerdag den 9 maj är den mest glädjefulla och sorgligaste semestern i världen. Den här dagen lyser glädje och stolthet i människors ögon.
Kommunal budget förskola utbildningsinstitution "Dagis av en kombinerad typ 2 "Sol" Genom sidorna av den militära härligheten av våra far- och farfarsfäder Varje år firar vårt land dagen
Jag heter YANA SMIRNOV. Namnet Yana kommer från hebreiskt namn Johannes, som betyder "Guds nåd". Mamma och pappa gillade verkligen detta vackra, sällsynta namn. huvudkaraktärsdrag är
Sant och falskt i romanen "Krig och fred" Vanligtvis, när de påbörjar en studie av romanen, frågar lärare om titeln på romanen "Krig och fred", och eleverna svarar flitigt att detta är motsatsen (även om titeln kan vara anses vara
Klasstimme på ämnet ”Kan vi förlåta? Kan allt förlåtas? Syfte: att visa att förlåtelse är vägen till form stark personlighet som vet hur man älskar och är barmhärtig. Utrustning: multimediainstallation,
(Komposition av en elev i klass 3 A Anastasia Giryavenko) Jag är stolt över dig, farfar! Det finns ingen sådan familj i Ryssland, där hans hjälte inte kom ihåg. Och unga soldaters ögon, Från de bleka fotografierna ser. Allas hjärtan
Medvedeva Elena, Zelenograd "Vid sexton pojkeår" Jag är nu elev i 3:e "B"-klassen i Medvedeva Elena. Jag bor och studerar i den vackra staden Zelenograd. Vår stad står på en speciell plats vid svängen
Författare: OIGIZATULINA, lärare i ryskt språk och litteratur, Gulistan, Uzbekistan I den här lektionen kommer vi att bekanta oss med M. Gorkijs verk "Old Woman Izergil", som refererar till perioden för hans tidiga arbete.
Mod och feghet KAI ABSTRAKTA BEGREPP, KARAKTÄRSFUNKTIONER; A.S. PUSHKIN "KAPTENENS DOTTER"
Mod, mod och ära 9 december - Heroes of the Fatherland Day Datumet den 9 december för en sådan helgdag valdes inte av en slump. Kejsarinnan Katarina II denna dag 1769 inrättade en ny utmärkelse.
KURNIN PETER FYODOROVYCH (25.07.1916 08.11.1993) FÖRSTA UKRAINISKA FRONT Det stora fosterländska kriget 1941-1945. var ett av de blodigaste krigen i mänsklighetens historia! Hon lämnade outplånligt
Hjältens bild och karaktär i berättelsen om M. A. Sholokhov " Människans öde» Årskurs 9 Lärare i ryskt språk och litteratur Kryukov S. D. Innehåll Epigraf till lektionen ... 3 M. Sholokhov "Jag föddes på Don" 4 Mikhail Aleksandrovich
Slutuppsats läsåret 2017-2018 riktning för ämnena för slutuppsatsen för läsåret 2017/18: "Lojalitet och svek", "Likgiltighet och lyhördhet", "Mål och medel", "Mod och feghet", "Människa
Gaidar. Tid. Vi. Gaidar går före! Slutförd av en elev i 11:e klass av MOU "Poshatovsky barns hem-skola» Ekaterina Pogodina «Det finns en tid för allt, och en tid för allt under himlen. En tid att födas och en tid att dö;
Till 90-årsdagen av Vasilij Vladimirovich Bykovs födelse (1924-06-19 2003-04-21) Bykov Vasily (Vasil) Vladimirovich, Vitryska författare Och offentlig person, föddes den 19 juni 1924 i byn Bychki
Uppsats om huruvida det är möjligt att kalla Danko för en hjälte >>> Uppsats om huruvida det är möjligt att kalla Danko för en hjälte Uppsats om huruvida det är möjligt att kalla Danko för en hjälte När folk såg detta sprang folk efter honom utan att lägga märke till farorna
Låt oss förhärliga kvinnan Moder, vars kärlek inte känner några hinder, vars bröst matade hela världen! Allt vackert i en person kommer från solens strålar och från modersmjölken. M. Gorkij. Mamma Kort ord - bara fyra bokstäver. A
Komposition i vad de älskade hjältarna i Tolstoj ser meningen med livet Söker efter meningen med livet av huvudpersonerna i romanen Krig och fred. Min favoritkaraktär i romanen Krig och fred * För första gången introducerar Tolstoj oss för Andrei Läs en uppsats
Ministeriet för utbildning, vetenskap och ungdom i Republiken Krim
Den 9 maj är en speciell högtid, "en högtid med tårar i ögonen". Detta är dagen för vår stolthet, storhet, mod och tapperhet. De sista bilderna av det tragiska, oförglömliga kriget har för länge sedan runnit. Men såren läker inte
Galleri med böcker om det stora fosterländska kriget Yuri Vasilyevich Bondarev (född 1924) sovjetisk författare, deltagare i det stora fosterländska kriget. Utexaminerad från Litteraturinstitutet
Kommunal budgetinstitution för kultur "Novozybkovskaya stad centraliserad bibliotekssystem» centralbiblioteket Nadtochey Natalia, 12 år gammal Novozybkov Romantiska sidor av kärlek Material
Till minne av det stora fosterländska kriget (1941-1945) Arbetet utfördes av Irina Nikitina, 16 år, elev vid MBOU gymnasieskola 36, Penza, 10 "B" klass, Lärare: Fomina Larisa Serafimovna Alexander Blagov Dessa dagar
Kommunal autonom förskola utbildningsinstitution Kindergarten 11 av den kombinerade typen av stadsdistriktet i staden Neftekamsk i Republiken Bashkortostan Socialt projekt för barn och föräldrar till kriminalvården
Tema: Barn - hjältar från det stora fosterländska kriget innehåller kort biografi pionjärhjältar: Vali Kotik, Marat Kazei, Zina Portnova. Kan användas på klasstimme för fritidsaktiviteter. Mål:
SLUTSATS 2017/2018. TEMATISK RIKTNING "LOIY AND TREASON". Inom ramen för riktningen kan man tala om trohet och förräderi som motsatta manifestationer av den mänskliga personligheten, med tanke på
Material för en essä i riktning mot "Hem" (baserad på romanen av L.N. Tolstoj "Krig och fred"): hem, ljuva hem Vad synd att denna roman orsakar rädsla hos er, mina vänner, genom sitt utseende! stor romantik bra
Hur förstår du vad "likgiltighet" och "lyhördhet" är? Vad är faran med likgiltighet? Vad är själviskhet? Vilken typ av person kan kallas lyhörd? Vilken typ av person kan kallas osjälvisk? Hur förstår du
En essä på temat lojalitet och svek i romanen Mästaren och Margarita Romanen Mästaren och Margarita är en roman om händelserna för två tusen år sedan och om lojalitet och svek, såväl som rättvisa, barmhärtighet
Dag för minnet av soldater-internationalister tillägnad 28-årsdagen av tillbakadragandet sovjetiska trupper från Afghanistan Ett lärorikt evenemang om hjältarna - landsmän, en berättelse om deras bedrifter, respekt för en tyst minut
Det var ett krig på fyrtiotalet, där kämpade de till döds för frihet, för att det inte skulle bli några motgångar, för att det inte skulle bli något krig. I. Vashchenko Hela landet reste sig mot den fascistiska horden. Hat fyllde mitt hjärta.
Mål och mål: "Ingen är glömd - ingenting är glömd!!!" 1 klass. Bildande av grunderna för världsbilden, intresse för sociala fenomen; Att höja en känsla av patriotism, stolthet över det sovjetiska folket. Representation
"Böcker om kriget påverkar vårt minne" Yuri Bondarev 1941-1945. Från svunna tiders hjältar "Gud förbjude att vi går igenom detta, men vi måste uppskatta, förstå deras bedrift. De visste hur man älskar fosterlandet, de är vårt minne
Kära bok om kriget Sammanställd av: Elena Vasilchenko 1418 dagar och nätter flammade krigets eld. Alla officerare och soldater vid fronten kämpade, äldre, kvinnor och barn baktill. Representera denna bedrift i alla
Hur går Petya aktivt med i eposet, vad visste vi redan om honom? Ser han ut som sin bror och syster? Är Petya kapabel att vara mitt i livet? Hur Tolstojs favorithjältar kom in i "floden folkliv"? Peter
Kommunal budgetmässig förskola läroanstalt 150 "Dagis av allmänt utvecklande slag med prioriterat genomförande av verksamhet i kognitiv och talmässig utvecklingsriktning för elever"
Öppet brev till en veteranstudentaktion grundskola MOU "Secondary School 5 WIM" Agaki Egor 2 "a" klass Kära veteraner! Grattis på årsdagen av segern! Dagar, år, nästan århundraden har gått, men vi kommer aldrig att glömma dig!
En uppsats om ämnet för en persons öde i en omänsklig värld, en uppsats i riktning moraliskt val
"Kriget 1941-1945" ( Grundskola) Great Patriotic 22 juni 1941 fredligt liv sovjetiska folk kränktes. Det stora fosterländska kriget började. Låt historien vända sidorna bakåt
Vad är en bedrift? Kommunal budgetutbildningsanstalt grundskola 6 Vad är en bedrift? Sammansättning
Temat för det sovjetiska folkets hjältedåd i det stora fosterländska kriget är ett av de viktigaste i arbetet av den enastående mästaren i litteraturen av socialistisk realism, Mikhail Aleksandrovich Sholokhov. "De
Ska man alltid lyda sina föräldrar? JA, FÖR ATT DE VUXNA.. Ja, men förtjänar vuxna barns respekt? Är alla vuxna värda respekt? Förmedlar lydnad alltid respekt? Går det att visa
III Allryska blixtturnering "STOR VICTORY" (för elever i årskurs 1) Svar Svaret måste presenteras strikt i form av ETT ORD, BOKSTAV eller TAL (beroende på uppgiftens skick) utan citattecken, prickar, stavning
Frontlinjeförfattare: krig som inspiration ... Sanningens ögonblick (I augusti 1944) Det mest kända ögonblicket i historien inhemsk litteratur en roman om kontraspionagearbetet under den stora
Den 6 maj 2019, som en del av Skolkampanjen Immortal Regiment, stod skolan värd för en Courage-lektion "Barndom bränd av krig" med inbjudan av en ungdomsfånge i ett fascistiskt koncentrationsläger, krigsbarn. 9 maj multinationella
Hur man blir hjältar. Syfte: uppmuntran till självuppfostran av moralisk uthållighet, vilja, beslutsamhet, maskulinitet, pliktkänsla, patriotism och ansvar gentemot samhället. Arbetsuppgifter: - att forma
Kriget är sedan länge över. Men minnet av våra farfarsfäders bedrift finns kvar i människors hjärtan. Min farfar blir 50 år och han var inte med i kriget. Men han berättade om mina farfarsfar. Kachanov Nikolai Abramovich slogs
Uppsatsämne:
Kan en modig person vara rädd?
Det är allmänt accepterat att en modig person inte är rädd för någonting. Men är det? För att svara på denna fråga är det nödvändigt att definiera vad mod betyder och vilken typ det är. I ordböcker är mod ett positivt moraliskt och frivilligt personlighetsdrag, manifesterat som beslutsamhet, oräddhet, mod när man utför handlingar som är förknippade med risk och fara.
Visserligen förknippas mod vanligtvis med att gå på kanten, med hot om liv, men det kan också visa sig i vardagliga situationer. Modiga män är inte bara i krig, vi möter dem överallt. Man kan kallas modig som inte är rädd för att uttrycka sin åsikt, som har modet att skilja sig från majoriteten, kan uppfatta det nya. Innebär mod rädsla? Enligt min åsikt är det bara en dåre som inte är rädd. Det är inte skamligt att vara rädd, men bara en person som övervinner rädsla kan kallas modig.
Många skribenter har tagit upp detta ämne. Så, historien om E. Ilyina "The Fourth Height" är tillägnad att övervinna rädslor. Gulya Koroleva är ett exempel på mod i alla dess manifestationer. Hela hennes liv är en kamp med rädsla, och varje seger är en ny höjd. I verket ser vi en persons livsberättelse, bildningen riktig person. Varje steg hon tar är ett manifest av beslutsamhet. Från de första raderna i berättelsen visar lilla Gulya verkligt mod i olika livssituationer. När hon övervinner barndomens rädsla tar hon upp en orm ur lådan med sina bara händer, smyger in i en bur med elefanter i ett zoo. Hjältinnan växer, och prövningarna i livet blir mer allvarliga: den första rollen på bio, erkännandet av hennes fel, förmågan att svara för hennes handlingar. Under hela arbetet gör han det han är rädd för. När han växer upp gifter sig Gulya Koroleva, hon har en son. Det verkar som att alla rädslor är besegrade, du kan leva lugnt familjeliv, men det största testet väntar henne framåt: kriget börjar, och hennes man går till fronten. Hon är rädd för sin man, sin son, landets framtid, men rädslan förlamar henne inte, tvingar henne inte att gömma sig. Flickan går till jobbet som sjuksköterska på sjukhuset för att bidra. Tyvärr dör hennes man och Gulya måste slåss ensam. Hon går till fronten, oförmögen att se på de fasor som händer med hennes nära och kära. Hjältinnan tar den "fjärde höjden". Hon dör, efter att ha besegrat den sista rädslan som lever i en person, rädslan för döden. På berättelsens sidor ser vi hur huvudpersonen är rädd, men övervinner sina fobier.
Problemet med att övervinna rädsla avslöjas också i Veronica Roths roman Divergent. Beatrice Pryor, huvudpersonen i berättelsen, lämnar sitt hem, Forsaken-fraktionen, för att bli orädd. Hon är rädd för sina föräldrars reaktion, hon är rädd för att inte gå igenom initieringsriten, för att bli avvisad på en ny plats. Men hennes främsta styrka ligger i det faktum att hon utmanar alla sina rädslor, ser dem i ansiktet. Tris försätter sig själv i stor fara, att vara i sällskap med de "Orädda", eftersom hon är "annorlunda", människor som hon förstörs. Detta skrämmer henne fruktansvärt, men mycket mer är hon rädd för sig själv. Hon förstår inte karaktären av hennes olikhet från andra, hon är förfärad vid tanken på att just hennes existens kan vara farlig för människor.
Kampen med rädslor är ett av romanens nyckelproblem. Så, Beatrices älskade namn är For, översatt från engelska betyder det "fyra". Det är antalet rädslor han behöver övervinna. Tris och Four kämpar orädd för sina liv, rättvisa, fred i staden de kallar hem. De besegrar både yttre fiender och inre, vilket utan tvekan karaktäriserar dem som modiga människor.
Slutuppsats om litteratur 2018. Tema för slutuppsatsen om litteratur. "Mod och feghet".
FIPI kommentar: Denna riktning är baserad på en jämförelse av motsatta manifestationer av det mänskliga "jag": beredskap för beslutsamma handlingar och önskan att gömma sig från fara, att undvika lösningen av komplexa, ibland extrema livssituationer. På mångas sidor litterära verk både hjältar kapabla till djärva handlingar och karaktärer som visar svaghet i ande och brist på vilja presenteras.
1. Mod och feghet som abstrakta begrepp och egenskaper hos en person (i vid bemärkelse). Inom ramen för detta avsnitt kan du reflektera över följande ämnen: Mod och feghet som personlighetsdrag, som två sidor av samma mynt. Mod/feghet som personlighetsdrag betingade av reflexer. Sant och falskt mod/feghet. Mod som en manifestation av överdrivet självförtroende. Mod och risktagande. Mod/feghet och självförtroende. Förhållandet mellan feghet och själviskhet. Skillnaden mellan rationell rädsla och feghet. Sambandet mellan mod och filantropi, filantropi osv.
2. Mod/feghet i sinnen, själar, karaktärer. Inom detta avsnitt kan du reflektera över begreppen: viljestyrka, mod, förmågan att säga nej, modet att stå upp för dina ideal, modet som krävs för att försvara det du tror på. Och man kan också prata om feghet, som oförmågan att försvara sina ideal och principer. Mod eller feghet att fatta beslut. Mod och feghet när man accepterar något nytt. Mod och feghet när man försöker ta sig ur komfortzonen. Mod att erkänna sanningen eller erkänna dina misstag. Modets och feghetens inflytande på bildandet av personlighet. Att kontrastera två typer av människor.
3. Mod/feghet i livet. Småsynthet, oförmåga att visa mod i en viss livssituation.
4. Mod/feghet i krig och under extrema förhållanden. Krig avslöjar det viktigaste mänskliga rädslor. I krig kan en person visa tidigare okända karaktärsdrag. Ibland överraskar en person sig själv genom att visa hjältemod och hittills osynlig styrka. Och ibland visar även bra människor, tvärtemot deras förväntningar, feghet. Inom ramen för detta avsnitt förknippas begreppen hjältemod, hjältemod, samt desertering, svek etc. med mod/feghet.
5. Mod och feghet i kärlek.
MOD- ett positivt moraliskt och viljemässigt personlighetsdrag, manifesterat som beslutsamhet, oräddhet, mod när du utför handlingar associerade med risk och fara. Mod tillåter en person att övervinna rädslan för något okänt, komplext, nytt med viljestyrka och uppnå framgång i att uppnå målet. Det är inte för inte som denna egenskap är mycket vördad bland folket: "Gud äger de modiga", "Stadens mod tar". Den är också hedrad som förmågan att tala sanning (”Våga ha ditt eget omdöme”). Mod låter dig möta sanningen och objektivt bedöma dina förmågor, inte vara rädd för mörkret, ensamhet, vatten, höjder och andra svårigheter och hinder. Mod ger en person en känsla av värdighet, en känsla av ansvar, trygghet och tillförlitlighet i livet.
Synonymer: mod, beslutsamhet, mod, hjältemod, företagsamhet, arrogans, självförtroende, energi; närvaro, upplyftande av ande; ande, mod, lust (att berätta sanningen), fräckhet, djärvhet; oräddhet, oräddhet, oräddhet, oräddhet; oräddhet, beslutsamhet, djärvhet, hjältemod, mod, riskfylldhet, desperation, fräckhet, innovation, djärvhet, fräckhet, fräckhet, djärvhet, problem, tapperhet, nyhet, mod, maskulinitet.
feghet - ett av uttrycken för feghet; en negativ, moralisk egenskap som kännetecknar beteendet hos en person som inte kan utföra handlingar som uppfyller moraliska krav (eller, tvärtom, avstå från omoraliska handlingar), på grund av oförmågan att övervinna rädsla för naturliga eller sociala krafter. T. kan vara en manifestation av försiktig självkärlek, när den är baserad på rädsla för att få negativa konsekvenser, någons ilska, rädsla för att förlora befintliga förmåner eller social position. Det kan också vara undermedvetet, en manifestation av spontan rädsla för okända fenomen, okända och okontrollerade sociala och naturlagar. I båda fallen är T. inte bara en individuell egenskap hos den eller den personens psyke, utan ett socialt fenomen. Det förknippas antingen med egoism, som har slagit rot i människors psykologi under den privata egendomens hundraåriga historia, eller med en persons impotens och deprimerade position, genererad av ett tillstånd av alienation (även rädsla för naturfenomen utvecklas in i T. endast under vissa samhällslivsförhållanden och motsvarande uppfostran av en person). Kommunistisk moral fördömer T. för att den leder till omoraliska handlingar: till oärlighet, opportunism, skrupellöshet, berövar en person förmågan att vara en kämpe för en rättvis sak, innebär samförstånd med ondska och orättvisa. Kommunistisk utbildning av individen och massorna, värva människor att ta en aktiv del i uppbyggnaden av framtidens samhälle, människans medvetenhet om sin plats i världen, hennes syfte och möjligheter, och underordnandet av naturliga och sociala lagar till henne bidra till att tekniken successivt utrotas ur individers liv och samhället som helhet.
Synonymer: skygghet, skygghet, feghet, misstänksamhet, obeslutsamhet, tvekan, rädsla; rädsla, rädsla, blyghet, feghet, skygghet, rädsla, kapitulation, feghet, feghet.
Citat till slutuppsatsen 2018 i riktningen "Mod och feghet".
Var modig för sanningen
Vem vågade, han åt (och satt på en häst)
Mod är början på seger. (Plutarchus)
Mod, på gränsen till hänsynslöshet, innehåller mer galenskap än motståndskraft. (M. Cervantes)
När du är rädd - agera djärvt, så slipper du de värsta problemen. (G. Sachs)
För att vara helt utan mod måste man vara helt utan lust. (Helvetius K.)
Det är lättare att hitta sådana människor som frivilligt går till döds än de som tålmodigt uthärdar smärta. (J. Caesar)
Vem är modig, han är modig. (Cicero)
Mod bör inte förväxlas med arrogans och elakhet: det finns inget som är mer olikt både i dess källa och i dess resultat. (J.J. Rousseau)
Överdrivet mod är samma last som överdriven skygghet. (B. Johnson)
Mod baserat på försiktighet kallas inte hänsynslöshet, och den hänsynslösas bedrifter bör snarare tillskrivas ren tur än till hans mod. (M. Cervantes)
I strid är de mest utsatta för fara som är mest besatta av rädsla; mod är som en vägg. (Salllust)
Mod ersätter fästningens murar. (Salllust)
Att vara modig betyder att betrakta allt hemskt som långt borta och allt som inspirerar mod att vara nära. (Aristoteles)
Hjältemod är ett konstgjort begrepp, eftersom mod är relativt. (F. Bacon)
Vissa visar mod utan att ha det, men det finns ingen person som skulle visa kvickhet om han inte var kvick av naturen. (J. Halifax)
Sant mod kommer sällan utan dumhet. (F. Bacon)
Okunskap gör människor djärva, och eftertanke gör dem obeslutsamma. (Tukydides)
Att i förväg veta vad du vill göra ger dig mod och lätthet. (D. Diderot)
Mod anses inte förgäves som den högsta dygden - trots allt är mod nyckeln till andra positiva egenskaper. (W. Churchill)
Mod är motstånd mot rädsla, inte dess frånvaro. (M. Twain)
Lycklig är den som frimodigt tar det han älskar under sitt skydd. (Ovidius)
Kreativitet kräver mod. (A. Matisse)
Det krävs mycket mod för att förmedla dåliga nyheter till människor. (R. Branson)
Vetenskapens framgång är en fråga om tid och sinnets mod. (Voltaire)
Det krävs mycket mod att använda ditt eget sinne. (E. Burke)
Rädsla kan göra en våghalsig blyg, men den ger mod till en obeslutsam. (O. Balzac)
Människan fruktar bara det som hon inte vet, kunskap övervinner all rädsla. (V. G. Belinsky)
En fegis är farligare än någon annan person, han bör fruktas mer än något annat. (L. Berne)
Det finns inget värre än rädslan i sig. (F. Bacon)
Feghet kan aldrig vara moraliskt. (M. Gandhi)
En fegis skickar hot bara när han är säker på säkerhet. (I. Goethe)
Du kan aldrig leva lyckligt när du darrar av rädsla hela tiden. (P. Holbach)
Feghet är mycket skadligt eftersom det håller viljan från användbara handlingar. (R. Descartes)
Vi betraktar en fegis som låter sin vän bli förolämpad i hans närvaro. (D. Diderot)
Feghet i sin bästa tid förvandlas till grymhet. (G. Ibsen)
Den som rädd bryr sig om hur man inte ska förlora livet kommer aldrig att glädjas åt det. (I. Kant)
Skillnaden mellan den modige och den fege är att den förra, medveten om faran, inte känner rädsla, medan den senare känner rädsla, omedveten om faran. (V. O. Klyuchevsky)
Feghet är att veta vad man ska göra och att inte göra det. (Konfucius)
Rädsla gör den smarte dum och den starka svaga. (F. Cooper)
En rädd hund skäller mer än biter. (Curtius)
När de flyr dör alltid fler soldater än i strid. (S. Lagerlöf)
Rädsla är en dålig lärare. (Plinius den yngre)
Rädsla uppstår som ett resultat av andens impotens. (B. Spinoza)
Skrämd - halvt besegrad. (A.V. Suvorov)
Fega talar mest av allt om mod, och skurkar talar om adel. (A.N. Tolstoy)
Feghet är tröghet som hindrar oss från att hävda vår frihet och oberoende i relationer med andra. (I. Fichte)
Fega dör många gånger före döden, de modiga dör bara en gång. (W. Shakespeare)
Att vara rädd för kärleken är att vara rädd för livet, och att vara rädd för livet är att vara två tredjedelar död. (Bertrand Russell)
Kärlek blandas inte bra med rädsla. (N. Machiavelli)
Du kan inte älska någon du är rädd för, eller någon som är rädd för dig. (Cicero)
Mod är som kärlek: det behöver livnära sig på hopp. (N. Bonaparte)
Fullkomlig kärlek driver ut fruktan, eftersom det finns plåga i fruktan; Den som fruktar är inte perfekt i kärlek. (Apostel Johannes)
Riktning "COURAGE AND CORISHNESS"
Denna riktning är baserad på en jämförelse av motsatta manifestationer av det mänskliga "jag": beredskap för beslutsamma handlingar och önskan att gömma sig från fara, att undvika lösningen av komplexa, ibland extrema livssituationer. På sidorna i många litterära verk presenteras både hjältar kapabla till djärva handlingar och karaktärer som visar svaghet i ande och brist på vilja.
Ämnet "Mod och feghet" kan övervägas i följande aspekter:
Mod och feghet i krig
Mod och feghet att uttrycka sin ståndpunkt, åsikt, att försvara sina principer, åsikter
Mod och feghet hos en kär man
MOD - ett positivt moraliskt-avsiktligt personlighetsdrag, manifesterat som beslutsamhet, oräddhet, mod när man utför handlingar som är förknippade med risk och fara. Mod tillåter en person att övervinna rädslan för något okänt, komplext, nytt med viljestyrka och uppnå framgång i att uppnå målet. Det är inte för inte som denna egenskap är mycket vördad bland folket: "Gud äger de modiga", "Stadens mod tar". Den är också hedrad som förmågan att tala sanning (”Våga ha ditt eget omdöme”). Mod låter dig möta sanningen och objektivt bedöma dina förmågor, inte vara rädd för mörkret, ensamhet, vatten, höjder och andra svårigheter och hinder. Mod ger en person en känsla av värdighet, en känsla av ansvar, trygghet och tillförlitlighet i livet.
Synonymer: mod, beslutsamhet, mod, hjältemod, företagsamhet, arrogans, självförtroende, energi; närvaro, upplyftande av ande; ande, mod, lust (att berätta sanningen), fräckhet, djärvhet; oräddhet, oräddhet, oräddhet, oräddhet; oräddhet, beslutsamhet, djärvhet, hjältemod, mod, riskfylldhet, desperation, fräckhet, innovation, djärvhet, fräckhet, fräckhet, djärvhet, problem, tapperhet, nyhet, mod, maskulinitet.
Mod
Mod är förmågan hos en person, att övervinna rädsla, att göra desperata saker, ibland riskera sitt eget liv.
Mod visas av en person i krig, när han modigt, modigt kämpar mot fienden, inte tillåter rädsla att övervinna honom, tänker på sina kamrater, släktingar, folk, land. Mod hjälper honom att övervinna alla svårigheter i kriget, gå segrande eller dö för sitt hemland.
Mod är en egenskap hos en person, uttryckt i det faktum att han alltid upprätthåller sina åsikter, principer till slutet, han kan öppet uttrycka sin position i människors ögon om han inte håller med dem. Modiga människor kan försvara sina ideal, gå framåt, leda andra, förändra samhället.
Professionellt mod driver människor att ta risker, människor strävar efter att förverkliga sina projekt, drömmar, ibland övervinna hinder som myndigheter kan ställa upp för dem.
Mod kanske inte visar sig hos en person under lång tid. Tvärtom är han ibland till det yttre väldigt blygsam och tystlåten. Dock i Svår tid det är modiga människor som tar ansvar för sig själva, räddar andra, hjälper dem. Och ofta är dessa inte bara vuxna, utan barn som förvånar med sin beslutsamhet och mod, till exempel att rädda en drunknande vän.
Modiga människor kan göra stora saker. Och om det finns många av dessa människor eller hela folket, då är ett sådant tillstånd oövervinnerligt.
Mod visar sig också i det faktum att en person är oförenlig med all orättvisa, både i förhållande till sig själv och i förhållande till andra människor. En modig person kommer inte att se likgiltigt eller likgiltigt på hur de förödmjukar och förolämpar andra, till exempel kollegor. Han kommer alltid att stå upp för dem, eftersom han inte accepterar någon manifestation av orättvisa och ondska.
Mod är en av de högsta moraliska egenskaper person. Det är nödvändigt att sträva efter att vara riktigt modig i allt i livet: handlingar, handlingar, relationer, samtidigt som man tänker på andra.
FEGHET - ett av uttrycken för feghet; en negativ, moralisk egenskap som kännetecknar beteendet hos en person som inte kan utföra handlingar som uppfyller moraliska krav (eller, tvärtom, avstå från omoraliska handlingar), på grund av oförmågan att övervinna rädsla för naturliga eller sociala krafter. T. kan vara en manifestation av försiktig självkärlek, när den är baserad på rädsla för att få negativa konsekvenser, någons ilska, rädsla för att förlora befintliga förmåner eller social position. Det kan också vara undermedvetet, en manifestation av spontan rädsla för okända fenomen, okända och okontrollerade sociala och naturlagar. I båda fallen är T. inte bara en individuell egenskap hos den eller den personens psyke, utan ett socialt fenomen. Det förknippas antingen med egoism, som har slagit rot i människors psykologi under den privata egendomens hundraåriga historia, eller med en persons impotens och deprimerade position, genererad av ett tillstånd av alienation (även rädsla för naturfenomen utvecklas in i T. endast under vissa samhällslivsförhållanden och motsvarande uppfostran av en person). Den kommunistiska moralen fördömer T., eftersom den leder till omoraliska handlingar: till oärlighet, opportunism, skrupellöshet, berövar en person förmågan att vara en kämpe för en rättvis sak, innebär samförstånd med ondska och orättvisa. Kommunistisk utbildning av individen och massorna, värva människor att ta en aktiv del i uppbyggnaden av framtidens samhälle, människans medvetenhet om sin plats i världen, hennes syfte och möjligheter, och underordnandet av naturliga och sociala lagar till henne bidra till att tekniken successivt utrotas ur individers liv och samhället som helhet.
Synonymer : skygghet, skygghet, feghet, misstänksamhet, obeslutsamhet, tvekan, rädsla; rädsla, rädsla, blyghet, feghet, skygghet, rädsla, kapitulation, feghet, feghet. Feghet
Feghet är ett sådant tillstånd för en person när han är rädd för bokstavligen allt: en ny miljö, förändringar i livet, träffa nya människor. Rädsla binder alla hans rörelser och hindrar honom från att leva med värdighet, med glädje.
Kärnan i fegheten är ofta en persons låga självkänsla, rädsla för att verka löjlig, för att vara i en besvärlig position. En person är bättre att hålla tyst, försök att vara osynlig.
En feg person kommer aldrig att ta ansvar för sig själv, han kommer att gömma sig bakom andras rygg så att han i så fall inte blir skyldig.
Feghet stör befordran, i förverkligandet av ens drömmar, i förverkligandet av mål. Den obeslutsamhet som är inneboende i en sådan person kommer inte att tillåta honom att nå slutet längs den avsedda vägen, eftersom det alltid kommer att finnas skäl som inte tillåter detta att göras.
En feg person gör sitt liv dystert. Han verkar alltid avundas någon och något, han lever med ett öga.
En feg är dock fruktansvärd under svåra prövningar för folket, landet. Det är fega människor som blir förrädare, eftersom de först och främst tänker på sig själva, på sina liv. Rädsla driver dem till brott.
Feghet är en av de mest negativa egenskaperna hos en persons karaktär, du måste försöka bli av med den i dig själv.
Sammansättningen i sammanhanget av denna aspekt kan baseras på en jämförelse av motsatta manifestationer av personlighet - från beslutsamhet och mod, manifestationer av viljestyrka och styrka hos vissa hjältar till önskan att undvika ansvar, gömma sig från fara, visa svaghet, vilket kan t.o.m. leda till svek.
1. N.V. Gogol "Taras Bulba"
Ostap och Andriy är två söner till Taras Bulba, huvudpersonen i N.V. Gogols berättelse. Båda växte upp i samma familj, studerade i samma seminarium. Båda från barndomen var inspirerade av samma höga moraliska principer. Varför blev den ene en förrädare och den andre en hjälte? Vad drev Andriy till en låg handling - att gå emot sina kamrater, sin far? I själva verket blev han en fegis, eftersom han inte kunde hålla sig trogen mot vad han fick lära sig, visade en svaghet i karaktären. Och vad är detta om inte feghet? Ostap accepterade heroiskt martyrdöden och tittade djärvt in i fiendernas ögon. Hur jobbigt det var för honom de sista minuterna, så han ville se en älskad i skaran av främlingar. Så han skrek och övervann smärtan: ”Far! Var är du? Hör du? Fadern, som riskerade sitt liv, stöttade sin son och ropade från folkmassan att han hörde honom, hans Ostap. I hjärtat av människors handlingar är de moraliska grundvalar som utgör kärnan i hans karaktär. För Andriy var han alltid i första hand. Sedan barndomen försökte han undvika straff, gömma sig bakom andras rygg. Och i kriget var i första hand inte hans kamrater, inte hans hemland, utan kärlek till den unga skönheten - polackerna, för vilkas skull han förrådde alla, i strid gick han till sin egen. Hur man inte kommer ihåg berömt tal Taras om partnerskap, där han ägnade hängivenhet åt kamrater och kämpade med vapenkamrater i första hand. "Låt dem alla veta vad partnerskap betyder i det ryska landet! Om det kommer till det, att dö, då kommer ingen av dem någonsin att dö så! .. Ingen, ingen! .. Deras musnatur räcker inte till det!” Andriy kunde inte bli sådan, feg under de sista minuterna av sitt liv och tittade in i ögonen på sin far, som han hade förrådt. Ostap var alltid en stolt, oberoende person, han gömde sig aldrig bakom ryggen på andra, han svarade alltid djärvt för sina handlingar, i kriget visade han sig vara en riktig kamrat, som Taras kunde vara stolt över. Att förbli modig till slutet, att inte visa feghet i sina handlingar och handlingar - läsare av N.V. Gogols berättelse, "Taras Bulba", kommer till denna slutsats och inser hur viktigt det är att göra rätt, avsiktliga handlingar och handlingar i livet.
2. M.A. Sholokhov "Människans öde"
Krig är ett allvarligt test för landet, folket, för varje individ. Hon kollar vem som är vem. I krig avslöjar alla sig själva i hela sitt väsen. Här kan du inte spela rollen som en förrädare eller en fegis. Här blir de. Andrey Sokolov. Hans öde är ödet för miljontals sovjetiska människor som överlevde kriget, som överlevde den mest fruktansvärda kampen mot fascismen. Han, som många andra, förblev en Man - hängiven, modig, lojal mot folket, nära, som inte förlorade känslan av vänlighet, medlidande och barmhärtighet för andra. Kärnan i hans handlingar är kärlek. Kärlek till nära och kära, landet, livet i allmänhet. Denna känsla gör honom modig, modig, hjälper till att överleva alla svåra prövningar som drabbade hjälten: hans familjs död, de fruktansvärda striderna där han deltog, fasorna i fångenskapen, hans kamraters död. Hur mycket du behöver ha denna enorma kärlek för att överleva efter allt detta!
Mod– det här är ett tillfälle att övervinna rädsla, vilket naturligtvis var kännetecknande för alla i kriget. Men alla kunde inte övervinna denna rädsla. Då smög sig fegheten in i mitt hjärta – för mig själv, för mitt liv. Hon tog bokstavligen en person i besittning och tvingade honom att begå förräderi. Så en av fångarna, soldaten Kryzhnev, som liksom Sokolov föll i händerna på nazisterna, bestämde sig för att utlämna en kommunistisk plutonschef ("... Jag tänker inte svara för dig") för att rädda hans liv. Han har ännu inte upplevt fångenskapens fasor, men rädsla har redan gjort honom till en feg, och feghet har lett till tanken på förräderi. Det är svårt att döda sina egna, men Andrey gjorde det för att denna "egen" gick över gränsen - förräderi, andlig död, andra människors död. Att förbli människa i omänskliga förhållanden, att kunna övervinna sin rädsla, visa mod, tapperhet, att inte bli en fegis och en förrädare - det här är moralisk regel, som en person helt enkelt måste följa, hur svårt det än kan vara.
Mod och feghet i kärlek.
Georgy Zheltkov är en liten tjänsteman vars liv ägnas åt obesvarad kärlek till prinsessan Vera. Som ni vet föddes hans kärlek långt före hennes äktenskap, men han föredrog att skriva brev till henne, förföljde henne. Orsaken till detta beteende låg i hans självtvivel och rädsla för att bli avvisad. Om han var djärvare skulle han kanske bli lycklig med kvinnan han älskar. Vera Sheina var också rädd för att vara lycklig och ville ha ett lugnt äktenskap, utan chocker, så hon gifte sig med en glad och stilig Vasily, med vilken allt var väldigt enkelt, men stor kärlek hon upplevde inte. Först efter hennes beundrares död, när hon tittade på hans döda kropp, insåg Vera att kärleken som varje kvinna drömmer om hade gått henne förbi. Moralen i denna berättelse är denna: du måste vara modig inte bara i vardagen, utan också kär, du måste ta risker utan rädsla för att bli avvisad. Endast mod kan leda till lycka, feghet och, som ett resultat, konformism, leder till stor besvikelse, som hände med Vera Sheina.
Exempel på manifestationen av dessa egenskaper hos en person kan hittas i nästan alla verk av klassisk litteratur.
Konstverk:
§ VC. Zheleznikov "Scarecrow"
§ M.A. Bulgakov: Mästaren och Margarita vit vakt»
§ J. Rowling "Harry Potter"
§ B.L. Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet"
§ SOM. Pushkin: "Kaptenens dotter", "Eugene Onegin"
§ V.V. Bykov "Sotnikov
§ S. Collins "The Hunger Games"
§ A.I. Kuprin "Garnet armband", "Olesya"
§ V.G. Korolenko "Den blinde musikern"
§ J. Orwell "1984"
§ V. Roth "Divergent"
§ M.A. Sholokhov "Människans öde"
§ M.Yu. Lermontov "A Hero of Our Time", "Song of Tsar Ivan Vasilyevich, en ung gardist och en vågad köpman Kalashnikov"
§ N.V. Gogol "Taras Bulba", "Överrock"
§ M. Gorkij "Old Woman Izergil"
§ A.T. Tvardovsky "Vasily Terkin"
Exempel på ämnen:
Vad innebär det att vara modig?
Varför behöver en person mod?
Vad leder feghet till?
Vilka handlingar driver feghet en person till?
I vilka situationer i livet visar sig mod bäst?
Behöver du mod i kärlek?
Krävs det mod att erkänna dina misstag?
Hur förstår du uttrycket "rädsla har stora ögon"?
Är talesättet "mod är halva striden" sant?
Vilka handlingar kan kallas modiga?
Vad är skillnaden mellan arrogans och mod?
Vem kan kallas feg?
Kan du odla mod?
