Dante วิเคราะห์หนังตลกนรก ฮีโร่โคลงสั้น ๆ และความหมายเชิงเปรียบเทียบของบทกวี "The Divine Comedy" โดย Dante

ความหมายไม่ได้มีอยู่แต่ถูกสร้างขึ้น บทกวีความยาว 14,000 บรรทัด ซึ่งแต่ละเพลงดำเนินไปในสถานที่ที่แตกต่างกันและมีตัวละครใหม่ ไม่สามารถมีความหมายใด ๆ ที่สามารถนำมาจากที่นั่นและที่นี่ได้ เลยลองมาสั้นๆ

บทกวีนี้เป็นลูกผสมระหว่างชีวิตของศาสดาพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิม มหากาพย์โบราณ และอัตชีวประวัติทางวิญญาณสไตล์ออกัสติน ไม่เพียงแต่เป็นต้นแบบของบทกวีเกี่ยวกับโลกเท่านั้น แต่ยังเป็นแบบจำลองของบทกวีเกี่ยวกับตนเองอีกด้วย

จะขึ้นต้องลงก่อน

โลกของ Dante ไม่ใช่ยุคกลางหรือมนุษยนิยม หลักการของกฎหมายในนั้นยังไม่เป็นที่สิ้นสุด แต่จะไม่มีความเมตตาสากลอยู่ในนั้นเช่นกัน สิ่งเดียวที่สามารถพูดได้เกี่ยวกับเขาคือเขาน่าทึ่ง โดยธรรมชาติ.

นรกเป็นสิ่งเลวร้าย

ปัญหาหลักของคนบาปคือการขาดความเข้าใจที่เพียงพอ ประการแรกคือตัวเขาเอง ดูเหมือนว่าการอยู่ในนรกควรนำไปสู่ความคิด แต่ไม่มี.

ปัญหาทั้งหมดไม่ได้มาจาก Guelphs / Ghibellines / กลุ่มบุคคลที่คุณเลือก แต่มาจากความบาดหมาง

Boniface VIII ยังไม่อยู่ในนรก แต่เขาจะเป็น

ไม่สามารถเข้าใจนรกได้หากปราศจากความเข้าใจเกี่ยวกับนรกและสวรรค์ คนที่อ่านนรกและทิ้งบทกวีเพราะเขา "ค้นหามันทั้งหมด" จากไปโดยไม่มีอะไรเลย

กระบวนการของการกู้คืนจิตวิญญาณเป็นพิธีกรรมอย่างมาก มันเกิดขึ้นจากลำดับของการกระทำที่ชื่อทำ และโดยผ่านการกระทำเหล่านั้นก็เริ่มเปลี่ยนแปลง เหมือนการพรวนดิน.

พระเจ้ามีรูปปั้นที่ดีกว่า

มีเจตจำนงเสรี

ไม่มีการกำหนด

คุณสามารถรักสิ่งที่ถูกต้องในทางที่ผิดและจบลงด้วยเรื่องไร้สาระ

สวรรค์ไม่ใช่สำหรับผู้ไร้บาป แต่สำหรับผู้กลับใจ อีกสิ่งหนึ่งคือความสามารถในการกลับใจแม้ว่าจะตื่นขึ้นสามสิบวินาทีก่อนตาย แต่ก็ยังคงถูกเลี้ยงดูมาตลอดชีวิต

ศีลธรรมต้องมาก่อนการเมือง ทฤษฎี จัสติเนียนรวบรวมหลักจรรยาบรรณไม่ใช่เพราะเขาอ่านหนังสือเก่ง แต่เพราะเขาเข้าใจความสัมพันธ์ของเขากับโลกก่อนหน้านี้

อำนาจรวมศูนย์ดีกว่าสาธารณรัฐ เพราะในฟลอเรนซ์มีสาธารณรัฐ แล้วดูสิว่าเกิดอะไรขึ้น

ยังไม่มีการคิดค้นกฎหมายใดที่ดีไปกว่ากฎหมายโรมัน ถ้าคนอื่นใช้มันโดยทั่วไปจะดีมาก

มนุษย์ได้รับความรอดโดยการกลับใจ แต่เข้าหาพระเจ้าโดยคิดถึงจักรวาล ในความเป็นจริงเป็นไปได้ว่าสหายโบราณใน Limbo ในมุมมองทั้งหมดนี้จะไม่เลวร้ายนัก

ปรากฎว่าชาวโดมินิกันและฟรานซิสกันสามารถอยู่อย่างสงบสุขได้ ใครจะไปคิด

สำหรับ Florentines ขนมปังทั้งหมดมีรสเค็ม

กวีนิพนธ์พุ่งเข้าสู่ความนอกรีตและความชอบธรรมอย่างเท่าเทียมกัน การเมืองด้วย.

เกณฑ์หลักในการประเมินความคิดสร้างสรรค์คือความจริงของตำแหน่งโลกที่นำเสนอโดยมัน ค่อนข้างเป็นความคิดยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา แต่อะไร

Ripheus of Tron อยู่ในสรวงสวรรค์ และไม่มีใครรู้ว่าเขาไปถึงที่นั่นได้อย่างไร

ความสามารถในการเชื่อส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับความรู้และความสามารถในการคิดอย่างมีเหตุผล ศรัทธามีเหตุผล

อริสโตเติลพูดถูกเกี่ยวกับ Prime Mover

คริสตจักรจำเป็นต้องได้รับการปฏิรูปอย่างแท้จริง ต้องปฏิรูปจริงๆ อย่างไรก็ตาม ผมไม่รู้ว่า Dante จะมีปฏิกิริยาอย่างไรต่อการปฏิรูปนี้

ท้ายที่สุดแล้ว ระเบียบโลกนั้นมีทั้งความลึกลับและมีเหตุผล ทรินิตี้ถูกอธิบายว่าเป็นการกำหนดวงกลมที่เท่ากัน คุณรู้สึกไหม?

พระแม่มารีเป็นลูกสาวของพระคริสต์ ไม่ใช่ตัวอักษร

ทุกอย่างจบลงแบบเดียวกับที่วิตเกนสไตน์ทำ และคุณก็หวัง

ในการสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ Dante Alighieri - "ชีวิตใหม่" และใน " ตลกขั้นเทพ"(ดูบทสรุป) - แนวคิดเดียวกันนี้ถูกนำมาใช้ ทั้งสองเชื่อมโยงกันด้วยแนวคิดที่ว่าความรักบริสุทธิ์ทำให้ธรรมชาติของบุคคลดีขึ้น และความรู้เรื่องความเปราะบางของความสุขทางราคะทำให้บุคคลใกล้ชิดพระเจ้ามากขึ้น แต่ "ชีวิตใหม่" เป็นเพียงบทกวีโคลงสั้น ๆ ในขณะที่ "ตลกศักดิ์สิทธิ์" เป็นบทกวีทั้งหมดสามส่วนประกอบด้วยเพลงมากถึงหนึ่งร้อยเพลงแต่ละบทมีประมาณหนึ่งร้อยสี่สิบบท

ในวัยเด็ก Dante มีประสบการณ์ความรักที่มีต่อ Beatrice ลูกสาวของ Fulk Portinari เขาเก็บไว้เพื่อ วันสุดท้ายชีวิตแม้ว่าเขาจะไม่สามารถเชื่อมต่อกับเบียทริซได้ ความรักของ Dante เป็นเรื่องน่าเศร้า Beatrice เสียชีวิตตั้งแต่อายุยังน้อยและหลังจากที่เธอเสียชีวิต กวีผู้ยิ่งใหญ่เห็นนางฟ้าที่แปลงร่างอยู่ในตัวเธอ

ดันเต้ อัลลิกีเอรี. วาดโดย Giotto ศตวรรษที่ 14

ใน อายุครบกำหนดความรักที่มีต่อเบียทริซเริ่มค่อยๆ สูญเสียความหมายแฝงที่มีต่อดันเต้ โดยผ่านมิติทางจิตวิญญาณอย่างหมดจด การรักษาจากความหลงใหลในราคะเป็นการล้างบาปทางวิญญาณสำหรับกวี Divine Comedy สะท้อนให้เห็นถึงการเยียวยาทางจิตวิญญาณของ Dante มุมมองของเขาเกี่ยวกับปัจจุบันและอดีต ชีวิตของเขาและชีวิตของเพื่อน ศิลปะ วิทยาศาสตร์ บทกวี Guelphs และ Ghibellinesว่าด้วยพรรคการเมืองของ "ดำ" และ "ขาว" ใน The Divine Comedy Dante แสดงให้เห็นว่าเขามองทั้งหมดนี้ในเชิงเปรียบเทียบและค่อนข้างจะใกล้เคียงกับความเป็นนิรันดร์อย่างไร หลักศีลธรรมของสิ่งที่. ใน "นรก" และ "ไฟชำระ" (เขามักเรียกว่า "ภูเขาแห่งการลงโทษ" ที่สอง) Dante พิจารณาปรากฏการณ์ทั้งหมดจากด้านข้างของการสำแดงภายนอกเท่านั้นจากมุมมองของภูมิปัญญาของรัฐซึ่งเขาเป็นตัวเป็นตนใน "แนวทาง" ของเขา - Virgil เช่น มุมมองของกฎหมาย ระเบียบและกฎหมาย ใน "สวรรค์" ปรากฏการณ์ทั้งหมดของสวรรค์และโลกถูกนำเสนอในวิญญาณของการไตร่ตรองของเทพหรือการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปของวิญญาณ โดยวิญญาณที่มีขอบเขตจะรวมเข้ากับธรรมชาติของสิ่งต่างๆ เบียทริซที่แปลงร่างซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความรักอันสูงส่ง ความเมตตานิรันดร์ และความรู้ที่แท้จริงของพระเจ้า นำเขาจากโลกหนึ่งไปสู่อีกโลกหนึ่ง และนำเขาไปหาพระเจ้า ซึ่งไม่มีพื้นที่จำกัดอีกต่อไป

กวีนิพนธ์ดังกล่าวอาจดูเหมือนเป็นบทความทางเทววิทยาล้วน ๆ หาก Dante ไม่ได้ทำให้การเดินทางของเขาผ่านโลกแห่งความคิดด้วยภาพที่มีชีวิต ความหมายของ "Divine Comedy" ซึ่งอธิบายและพรรณนาโลกและปรากฏการณ์ทั้งหมดของมันและการเปรียบเทียบที่ดำเนินการนั้นมีการระบุเพียงเล็กน้อยเท่านั้นมักถูกตีความใหม่เมื่อวิเคราะห์บทกวี ภายใต้ภาพเชิงเปรียบเทียบที่ชัดเจน พวกเขาเข้าใจทั้งการต่อสู้ของกูเอลและกิเบลลิเนส การเมือง ความชั่วร้ายของคริสตจักรโรมัน หรือเหตุการณ์โดยทั่วไป ประวัติศาสตร์สมัยใหม่. สิ่งนี้พิสูจน์ได้ดีที่สุดว่า Dante ห่างไกลจากการเล่นแฟนตาซีที่ว่างเปล่าเพียงใด และวิธีที่เขาระมัดระวังที่จะกลบบทกวีภายใต้สัญลักษณ์เปรียบเทียบ เป็นที่พึงปรารถนาที่ผู้วิจารณ์ของเขาควรจะมีวิจารณญาณในการวิเคราะห์ Divine Comedy เช่นเดียวกับเขา

รูปปั้น Dante ใน Piazza Santa Croce ในฟลอเรนซ์

นรกของ Dante - การวิเคราะห์

“ฉันคิดว่าเป็นการดีที่คุณควรตามฉันมา เราจะชี้ทางและนำเจ้าผ่านดินแดนแห่งนิรันดร ที่ซึ่งเจ้าจะได้ยินเสียงร้องแห่งความสิ้นหวัง เจ้าจะเห็นเงาโศกเศร้าที่อาศัยอยู่บนโลกต่อหน้าเจ้า ร้องเรียกความตายของจิตวิญญาณหลังจากการตายของร่างกาย แล้วคุณจะเห็นคนอื่น ๆ ชื่นชมยินดีในท่ามกลางเปลวเพลิงที่ชำระล้าง เพราะพวกเขาหวังว่าจะได้เข้าถึงที่อยู่อาศัยของผู้มีความสุขโดยผ่านความทุกข์ยาก หากเจ้าปรารถนาจะขึ้นไปยังที่อยู่อาศัยนี้ วิญญาณที่คู่ควรกว่าข้าจะนำเจ้าไปที่นั่น เธอจะอยู่กับคุณเมื่อฉันจากไป ตามความประสงค์ของลอร์ดสูงสุด ข้าซึ่งไม่เคยรู้กฎหมายของเขาจึงไม่ได้รับอนุญาตให้แสดงทางไปยังเมืองของเขา ทั้งจักรวาลเชื่อฟังเขาตามอาณาจักรของเขาที่นั่น มีเมืองที่เขาเลือก (sua città) มีบัลลังก์ของเขาอยู่เหนือเมฆ โอ้ความสุขมีแก่ผู้ที่เขาตามหา!”

ตามที่ Virgil กล่าว Dante จะต้องรู้ใน "นรก" ไม่ใช่ด้วยคำพูด แต่ด้วยการกระทำ ความหายนะทั้งหมดของบุคคลผู้ซึ่งละทิ้งพระเจ้า และเห็นความอนิจจังของความยิ่งใหญ่และความทะเยอทะยานทางโลก ในการทำเช่นนี้ กวีจะพรรณนาถึงยมโลกใน Divine Comedy ซึ่งเขาได้รวบรวมทุกสิ่งที่เขารู้จากตำนาน ประวัติศาสตร์ และประสบการณ์ของเขาเกี่ยวกับการละเมิดกฎศีลธรรมของบุคคล ดันเต้อาศัยอยู่ในอาณาจักรนี้พร้อมกับผู้คนที่ไม่เคยแสวงหาการดำรงอยู่ทางจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์ผ่านการตรากตรำและต่อสู้ดิ้นรน และแบ่งพวกเขาออกเป็นวงกลมเพื่อแสดงระยะห่างที่สัมพันธ์กัน องศาต่างๆบาป วงกลมแห่งนรกเหล่านี้ในขณะที่เขาพูดในเพลงที่สิบเอ็ดเป็นตัวเป็นตนของคำสอนทางศีลธรรม (จริยธรรม) ของอริสโตเติลเกี่ยวกับการเบี่ยงเบนของมนุษย์จากกฎของพระเจ้า

Divine Comedy โดย Dante Alighieri เป็นหนึ่งในที่สุด ผลงานที่มีชื่อเสียงวรรณกรรมโลก. มันถูกเขียนขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 14 แต่ผู้คนยังคงอ่านและพยายามเข้าใจความหมายที่คนพื้นเมืองที่มีชื่อเสียงของเมืองฟลอเรนซ์ใส่ไว้

ฉันจะพยายามบอกคุณว่าฉันเข้าใจบทแรกของ Comedy ได้อย่างไร เพลงแรกเป็นเพลงเกริ่นนำ และในความคิดของฉัน มันเป็นอัตชีวประวัติมากที่สุดในบทกวีทั้งหมด เช่นเดียวกับบทกวีทั้งหมด ภาพสัญลักษณ์บอกเล่าเหตุการณ์ต่าง ๆ ในชีวิตจริงและจิตวิญญาณของ Dante เอง

การพเนจรของ Dante ในชีวิตหลังความตายเริ่มต้นขึ้นในป่าทึบเมื่อกวีอายุประมาณ 35 ปีแล้ว ประมาณปี ค.ศ. 1300 Dante เริ่มเขียนผลงานชิ้นเยี่ยมของเขา:

พ้นโลกมาครึ่งภพแล้ว

ฉันพบว่าตัวเองอยู่ในป่ามืด...

หลังจากการเสียชีวิตของ Beatrice ในปี 1290 ซึ่ง Dante รักมาตลอดชีวิต เขาก็อยู่ในตัวเขา การแสดงออกเป็นรูปเป็นร่าง, หลงทาง , หลงทาง , หลงทางในหุบเขามืด. จุดเริ่มต้นของปี 1300 เมื่อดันเต้เริ่มเขียนเรื่องตลกของเขาก็เกี่ยวข้องกับความไม่สงบทางการเมืองในฟลอเรนซ์อันเป็นผลมาจากการที่กวีซึ่งดำรงตำแหน่งระดับสูงในสาธารณรัฐฟลอเรนซ์ถูกประณามและขับไล่ออกจากบ้านเกิดอันเป็นที่รักของเขา ปีนี้เป็นเรื่องยากสำหรับ Dante ที่เขาไม่ต้องการพูดถึงรายละเอียด:

จำไม่ได้ว่าเข้ามาได้ยังไง...

ดันเต้เห็นเนินเขาสูงกลางป่าและพักผ่อนเล็กน้อยไปที่นั่นเพื่อมองหาความรอด ท้ายที่สุดคุณสามารถดูว่าจะไปที่ไหนจากที่สูง และความสูงใด ๆ จะนำบุคคลเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้นนั่นคือไปสู่ความรอด:

เมื่อฉันปล่อยให้ร่างกายได้พักผ่อน

ฉันขึ้นไป...

แต่สัตว์ป่าที่น่ากลัวสามตัวขัดขวางไม่ให้ Dante หลบหนีจาก "ป่าที่รกทึบและคุกคาม": แมวป่าชนิดหนึ่ง สิงโต และหมาป่าตัวเมีย บทกวีของ Dante เป็นสัญลักษณ์มากกว่าความเป็นจริง สัตว์เหล่านี้เป็นตัวแทนของสาม ความชั่วร้ายของมนุษย์ซึ่งเป็นลักษณะของ Dante เองทั้งหมด:

... แมวป่าชนิดหนึ่งที่ว่องไวและหยิก

ทั้งหมดในจุดที่สดใสของรูปแบบ motley ...

นี่คือคำอธิบายของแมวป่าชนิดหนึ่ง "สัตว์ร้ายที่มีขนประหลาด" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของตัณหา ความปรารถนาที่จะตอบสนองความต้องการทางเพศ สำหรับ Dante นี่เป็นบาปมหันต์เพราะเบียทริซที่รักของเขาเสียชีวิต แต่เขาไม่สามารถต้านทานและติดพันผู้หญิงคนอื่นได้ กวีได้รับการช่วยให้รอดจากบาปนี้โดย "ความรักอันศักดิ์สิทธิ์" ซึ่งแสดงออกเป็นดวงอาทิตย์ขึ้น:

เป็นเวลาเช้าตรู่และดวงอาทิตย์อยู่บนนภาที่ปลอดโปร่ง

มาพร้อมกับดวงดาวดวงเดิมอีกครั้ง

ครั้งแรกที่โฮสต์ของพวกเขาสวยงามคืออะไร

พระเจ้าทรงกระตุ้นความรัก

เชื่อชั่วโมงและเวลาแห่งความสุข

เลือดในหัวใจไม่จมอีกต่อไป

เมื่อเห็นสัตว์ร้ายที่มีขนประหลาด...

ความเย่อหยิ่งจองหองและความรักในเงินและอำนาจเป็นบาปที่เลวร้ายยิ่งกว่าสำหรับ Dante พวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของสิงโตและหมาป่า:

สิงโตที่มีแผงคอเชิดขึ้นก้าวไปข้างหน้า

เขาเหยียบฉัน

ร้องโหยหวนด้วยความหิวโหย

และอากาศก็มึนงงด้วยความกลัว

และกับเขาหมาป่าตัวหนึ่งซึ่งมีรูปร่างผอมบาง

ดูเหมือนว่าความโลภทั้งหมดจะมีอยู่ในตัว ...

บาปของสัตว์ร้ายผลัก Dante ไปสู่ก้นบึ้งสู่ความตายของวิญญาณ แต่เบียทริซก็ปกป้องดันเต้ตลอดชีวิต และหลังจากความตาย "วิญญาณที่มีค่าที่สุด" ของเธอก็กลายเป็นนางฟ้าและไม่ได้ทิ้งดันเต้ให้พเนจรอยู่บนโลก เบียทริซเห็นความทุกข์ทรมานของกวี จึงส่งความช่วยเหลือจากเฝอจิล กวีชาวโรมันผู้มีชื่อเสียง ซึ่ง:

... มอบความไว้วางใจด้วยเพลงสรรเสริญพระบารมี

ลูกชายของ Anchises แล่นไปในพระอาทิตย์ตกได้อย่างไร

จากทรอยผู้เย่อหยิ่ง ถูกทรยศโดยการเผาไหม้

ผู้ร่วมสมัยของ Dante เคารพ Virgil และสำหรับตัวกวีเอง เขาเป็น "ครู เป็นตัวอย่างอันเป็นที่รัก":

คุณคือครูของฉัน ตัวอย่างที่ฉันชอบ

มีเพียงคุณคนเดียวที่มอบมรดกให้ฉัน

สไตล์สวยเด่นไปทุกที่

Virgil คือผู้ที่จะปกป้อง Dante ในการเดินทางผ่านโลกแห่งความตาย:

ติดตามฉันและเข้าไปในหมู่บ้านนิรันดร์

เราจะนำเจ้ามาจากสถานที่เหล่านี้

และคุณจะได้ยินเสียงกรีดร้องของความบ้าคลั่ง

และวิญญาณโบราณที่อาศัยอยู่ที่นั่น

เกี่ยวกับ ความตายใหม่คำอธิษฐานไร้สาระ...

มีหลายเหตุผลที่ Dante เลือก Virgil เป็นแนวทางของเขา ตัวอย่างเช่น เหตุผลอาจเป็นความจริงที่ว่า Virgil อธิบายไว้ใน "Aeneid" ของเขาถึงการเดินทางของฮีโร่ Aeneas ผ่านทางใต้ดิน ดินแดนแห่งความตาย. สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่านี่ไม่ใช่เหตุผลเดียว ท้ายที่สุดโฮเมอร์ก็อธิบายการเดินทางของ Odysseus ผ่าน Hades ซึ่งเป็นกวีที่เคารพนับถือมาโดยตลอด แต่เฝอยังเป็นคนบ้านนอกของดันเต้ เป็นชาวโรมัน และเป็นบรรพบุรุษของชาวอิตาลีด้วย:

ฉันนำครอบครัวของฉันลงมาจากลอมบาร์ด

และมันตัวเป็นดินแดนอันหอมหวานของพวกเขา...

เขาไม่สามารถเรียกงานของเขาว่าเป็นโศกนาฏกรรมเพียงเพราะสิ่งเหล่านั้นก็เหมือนกับทุกประเภท” วรรณคดีชั้นสูง" เขียนเป็นภาษาละติน Dante เขียนเป็นภาษาพื้นเมืองของเขา ภาษาอิตาลี. Divine Comedy เป็นผลงานในช่วงครึ่งหลังของชีวิตและงานของ Dante ในผลงานชิ้นนี้ได้สะท้อนโลกทัศน์ของกวีได้อย่างครบถ้วนสมบูรณ์ที่สุด ดันเต้ปรากฏตัวที่นี่ในฐานะกวีผู้ยิ่งใหญ่คนสุดท้ายของยุคกลาง กวีผู้สานต่อการพัฒนาวรรณกรรมศักดินา

รุ่น

การแปลเป็นภาษารัสเซีย

• A. S. Norova, "ข้อความที่ตัดตอนมาจากเพลงที่ 3 ของบทกวีนรก" ("Son of the Fatherland", 1823, No. 30);
• F. Fan-Dim, "นรก" แปลจากภาษาอิตาลี (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2385-48; ร้อยแก้ว);
• D. E. Min "Hell" แปลตามขนาดต้นฉบับ (มอสโกว 2399);
• D. E. Min, "เพลงแรกของไฟชำระ" ("Russian Vest.", 1865, 9);
• V. A. Petrova, "The Divine Comedy" (แปลเป็นภาษาอิตาลี, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2414, พิมพ์ครั้งที่ 3 2415; แปลเฉพาะ "นรก");
• D. Minaev, "The Divine Comedy" (Lpts. และ St. Petersburg. 1874, 1875, 1876, 1879, ไม่ได้แปลจากต้นฉบับใน terts);
• P. I. Weinberg, “Hell”, เพลง 3, “Vestn. Evr.", 1875, No. 5);
• Golovanov N. N. , "The Divine Comedy" (2442-2445);
• M. L. Lozinsky, "The Divine Comedy" (, รางวัลสตาลิน);
• A. A. Ilyushin (สร้างในทศวรรษที่ 1980 ตีพิมพ์บางส่วนครั้งแรกในปี 1988 ฉบับเต็มในปี 1995);
• วี. เอส. เลมพอร์ต, The Divine Comedy (2539-2540);
• V. G. Marantsman, (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2549)

โครงสร้าง

Divine Comedy มีความสมมาตรอย่างยิ่ง แบ่งออกเป็นสามส่วน: ส่วนแรก ("Hell") ประกอบด้วย 34 เพลง ส่วนที่สอง ("Purgatory") และส่วนที่สาม ("Paradise") - อย่างละ 33 เพลง ส่วนแรกประกอบด้วยเพลงเกริ่นนำ 2 เพลงและ 32 เพลงที่บรรยายถึงนรก เนื่องจากไม่มีความกลมกลืนอยู่ในนั้น บทกวีเขียนด้วย tertsina - stanzas ประกอบด้วยสามบรรทัด ความชอบสำหรับตัวเลขบางอย่างนี้อธิบายได้จากความจริงที่ว่า Dante ให้การตีความที่ลึกลับแก่พวกเขา - ดังนั้นหมายเลข 3 จึงเกี่ยวข้องกับแนวคิดของคริสเตียนเกี่ยวกับตรีเอกานุภาพ หมายเลข 33 ควรเตือนคุณถึงปีแห่งชีวิตทางโลกของพระเยซูคริสต์ ฯลฯ มี 100 เพลงใน Divine Comedy (หมายเลข 100 - สัญลักษณ์แห่งความสมบูรณ์แบบ)

พล็อต

Dante พบกับ Virgil และจุดเริ่มต้นของการเดินทางผ่านโลกใต้พิภพ (ของจิ๋วในยุคกลาง)

ตามประเพณีของคาทอลิกชีวิตหลังความตายประกอบด้วย นรกที่ซึ่งคนบาปต้องโทษตลอดกาลไป แดนชำระ- ที่อยู่อาศัยของคนบาปชดใช้บาปของพวกเขาและ รายา- ที่พำนักของผู้ได้รับพร

Dante ให้รายละเอียดเกี่ยวกับตัวแทนนี้และอธิบายอุปกรณ์ของชีวิตหลังความตาย โดยแก้ไขรายละเอียดทั้งหมดของสถาปัตยกรรมด้วยกราฟิกที่แน่นอน ในเพลงเปิด Dante บอกว่าเขามาถึงตรงกลางได้อย่างไร เส้นทางชีวิตครั้งหนึ่งเคยหลงทางในป่าทึบและเช่นเดียวกับกวี Virgil ที่ช่วยเขาจากสัตว์ป่าสามตัวที่ขวางทางเขา เชิญ Dante ให้เดินทางผ่านชีวิตหลังความตาย เมื่อรู้ว่า Virgil ถูกส่งไปหา Beatrice ผู้เป็นที่รักที่ล่วงลับของ Dante เขาก็ยอมจำนนต่อความเป็นผู้นำของกวีโดยไม่กังวล

นรก

นรกดูเหมือนช่องทางขนาดมหึมาซึ่งประกอบด้วยวงกลมที่มีจุดศูนย์กลาง ปลายแคบที่วางอยู่ตรงกลางโลก หลังจากผ่านเกณฑ์ของนรกซึ่งมีดวงวิญญาณของผู้ไม่มีนัยสำคัญและไม่เด็ดขาดพวกเขาเข้าสู่วงกลมแรกของนรกซึ่งเรียกว่าขอบรก (A., IV, 25-151) ซึ่งวิญญาณของคนต่างศาสนาที่มีคุณธรรมอาศัยอยู่ ไม่รู้จักพระเจ้าที่แท้จริง แต่เป็นคนที่เข้าใกล้ความรู้นี้และหลังจากนั้นก็ได้รับการปลดปล่อยจากความทรมานอันชั่วร้าย ที่นี่ Dante เห็นตัวแทนที่โดดเด่น วัฒนธรรมโบราณ- อริสโตเติล, ยูริพิดิส, โฮเมอร์ ฯลฯ วงกลมถัดไปเต็มไปด้วยจิตวิญญาณของผู้คนที่เคยหลงระเริงในความหลงใหลที่ไร้การควบคุม ท่ามกลางกระแสลมบ้าหมู ดันเต้เห็นฟรานเชสกา ดา ริมินีและเปาโลที่รักของเธอซึ่งตกเป็นเหยื่อของความรักต้องห้ามที่มีต่อกัน ขณะที่ Dante พร้อมกับ Virgil ร่อนลงต่ำลงเรื่อยๆ เขากลายเป็นพยานถึงความทรมานของคนตะกละ ถูกบังคับให้ทนทุกข์จากฝนและลูกเห็บ คนขี้เหนียวและใช้จ่ายสุรุ่ยสุร่าย กลิ้งก้อนหินขนาดใหญ่อย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย โกรธ จมอยู่ในหนองน้ำ ตามมาด้วยพวกนอกรีตและพวกนอกรีตที่ลุกโชนไปด้วยเปลวเพลิงนิรันดร์ (ในหมู่พวกเขาคือจักรพรรดิเฟรดเดอริกที่ 2 พระสันตปาปาอนาสตาเซียสที่ 2) ทรราชและฆาตกรที่ว่ายน้ำในกระแสเลือดเดือด การฆ่าตัวตายกลายเป็นต้นไม้ ผู้ดูหมิ่นศาสนาและผู้ข่มขืนที่ถูกเผาด้วยเปลวเพลิงที่ตกลงมา ผู้หลอกลวงทุกชนิด ความทรมานซึ่งมีหลากหลายมาก ในที่สุดดันเต้ก็เข้าสู่นรกขุมที่ 9 สุดท้ายซึ่งมีไว้สำหรับอาชญากรที่น่ากลัวที่สุด นี่คือที่อยู่ของผู้ทรยศและผู้ทรยศ ซึ่งผู้ทรยศที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือ Judas Iscariot, Brutus และ Cassius พวกเขาถูก Lucifer นางฟ้ากัดปากทั้งสามของพวกเขา ทูตสวรรค์ที่เคยกบฏต่อพระเจ้า ราชาแห่งความชั่วร้าย ถึงวาระที่จะต้องถูกจองจำในใจกลาง ของโลก. คำอธิบายลักษณะที่น่ากลัวของลูซิเฟอร์จบเพลงสุดท้ายของส่วนแรกของบทกวี

แดนชำระ

แดนชำระ

หลังจากผ่านทางเดินแคบ ๆ ที่เชื่อมระหว่างใจกลางโลกกับซีกโลกที่สอง Dante และ Virgil ก็มาถึงพื้นผิวโลก ที่นั่น กลางเกาะที่ล้อมรอบด้วยมหาสมุทร มีภูเขาลูกหนึ่งตั้งตระหง่านเป็นรูปกรวยที่ถูกตัดออก - เหมือนนรก ซึ่งประกอบด้วยชุดของวงกลมที่แคบลงเมื่อเข้าใกล้ยอดเขา ทูตสวรรค์ที่เฝ้าทางเข้านรกปล่อยให้ Dante เข้าไปในวงกลมแรกของนรกโดยดึง P (Peccatum - บาป) เจ็ดตัวบนหน้าผากของเขาด้วยดาบซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของบาปมหันต์เจ็ดประการ เมื่อ Dante สูงขึ้นเรื่อย ๆ ผ่านไปทีละวงกลมตัวอักษรเหล่านี้จะหายไปดังนั้นเมื่อ Dante ไปถึงยอดเขาแล้วเข้าสู่ "สวรรค์บนดิน" ซึ่งตั้งอยู่บนยอดหลังเขาจึงเป็นอิสระจาก เครื่องหมายที่จารึกโดยผู้พิทักษ์แห่งไฟชำระ วงกลมของหลังอาศัยอยู่โดยวิญญาณของคนบาปที่ชดใช้บาปของพวกเขา ที่นี่คนเย่อหยิ่งได้รับการชำระล้าง ถูกบังคับให้งอภายใต้ภาระน้ำหนักที่กดทับหลังของพวกเขา อิจฉา โกรธ ประมาท โลภ ฯลฯ เฝอนำดันเต้ไปที่ประตูสวรรค์ ซึ่งในฐานะคนที่ไม่รู้จักบัพติศมา เขาไม่มี เข้าถึง.

สวรรค์

ในสวรรค์บนดิน เฝอจิลถูกแทนที่ด้วยเบียทริซซึ่งนั่งอยู่บนรถม้าที่ลากโดยอีแร้ง (สัญลักษณ์เปรียบเทียบของโบสถ์แห่งชัยชนะ); เธอเตือน Dante ให้กลับใจแล้วยกเขาขึ้นสวรรค์อย่างรู้แจ้ง ส่วนสุดท้ายของบทกวีอุทิศให้กับการพเนจรของดันเต้ในสรวงสวรรค์ หลังประกอบด้วยเจ็ดทรงกลมล้อมรอบโลกและสอดคล้องกับดาวเคราะห์เจ็ดดวง (ตามระบบ Ptolemaic ที่แพร่หลายในขณะนั้น): ทรงกลมของดวงจันทร์, ดาวพุธ, ดาวศุกร์, ฯลฯ ตามด้วยทรงกลมของดาวและคริสตัลคงที่ - คริสตัล ทรงกลมคือ Empyrean - พื้นที่อันไม่มีที่สิ้นสุดที่ผู้ได้รับพรและใคร่ครวญพระเจ้าอาศัยอยู่เป็นทรงกลมสุดท้ายที่ให้ชีวิตแก่ทุกสิ่งที่มีอยู่ ดันเต้บินผ่านทรงกลมที่นำโดยเบอร์นาร์ดเห็นจักรพรรดิจัสติเนียน แนะนำเขาให้รู้จักกับประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิโรมัน ผู้สอนศาสนา ผู้พลีชีพเพื่อศรัทธา Dante สูงขึ้นเรื่อย ๆ เห็นพระคริสต์และพระแม่มารีเทวดาและในที่สุด "Heavenly Rose" ก็ปรากฏต่อหน้าเขา - ที่พำนักของผู้ได้รับพร ที่นี่ Dante มีส่วนร่วมในพระคุณสูงสุดโดยเข้าถึงการมีส่วนร่วมกับพระผู้สร้าง

"ตลก" - ล่าสุดและยิ่งใหญ่ที่สุด การทำงานที่เป็นผู้ใหญ่ดันเต้.

วิเคราะห์งาน

ในรูปแบบ บทกวีเป็นภาพหลังความตายซึ่งมีอยู่มากมายในวรรณกรรมยุคกลาง เช่นเดียวกับกวียุคกลาง มันวางอยู่บนแกนเชิงเปรียบเทียบ ดังนั้น ป่าทึบซึ่งกวีหลงทางไปครึ่งทางของการดำรงอยู่บนโลกนี้ เป็นสัญลักษณ์ของความยุ่งเหยิงของชีวิต สัตว์ร้ายสามตัวที่โจมตีเขาที่นั่น: แมวป่าชนิดหนึ่ง สิงโต และหมาป่า - สามตัวที่มากที่สุด ความหลงใหลที่แข็งแกร่ง: ราคะ ความทะยานอยากในอำนาจ ความโลภ สัญลักษณ์เปรียบเทียบเหล่านี้ได้รับการตีความทางการเมืองด้วย: แมวป่าชนิดหนึ่งคือฟลอเรนซ์ จุดบนผิวหนังควรบ่งบอกถึงความเป็นปฏิปักษ์ของฝ่ายกูเอลฟ์และกิเบลลิเน สิงโตเป็นสัญลักษณ์ของความหยาบ กำลังกาย- ฝรั่งเศส; เธอหมาป่าโลภและตัณหา - พระสันตปาปาคูเรีย สัตว์ร้ายเหล่านี้คุกคามความเป็นเอกภาพของชาติในอิตาลี ซึ่งดังเตใฝ่ฝันถึง ความเป็นหนึ่งเดียวที่ปกครองโดยระบอบศักดินา (นักประวัติศาสตร์วรรณกรรมบางคนตีความบทกวีทั้งหมดของดันเตว่าเป็นการตีความทางการเมือง) Virgil ช่วยกวีจากสัตว์ร้าย - จิตใจที่ส่งไปยังกวีเบียทริซ (เทววิทยา - ศรัทธา) เฝอจิลพาดันเต้ฝ่านรกไปสู่นรก และบนธรณีประตูสวรรค์ก็เปิดทางให้เบียทริซ ความหมายของอุปมาอุปไมยนี้คือเหตุผลที่ช่วยบุคคลให้พ้นจากกิเลสตัณหา และความรู้ในศาสตร์อันสูงส่งมอบความสุขนิรันดร์

Divine Comedy เต็มไปด้วยแนวโน้มทางการเมืองของผู้แต่ง Dante ไม่เคยพลาดโอกาสที่จะคำนึงถึงอุดมการณ์ของเขาแม้แต่ศัตรูส่วนตัว เขาเกลียดผู้ใช้ ประณามเครดิตว่าเป็น "ส่วนเกิน" ประณามอายุของเขาเองว่าเป็นยุคแห่งผลกำไรและความโลภ ในความคิดของเขา เงินคือบ่อเกิดของความชั่วร้ายทั้งหมด เขาเปรียบเทียบปัจจุบันที่มืดมนกับอดีตที่สดใสของชนชั้นนายทุนฟลอเรนซ์ - ศักดินาฟลอเรนซ์เมื่อความเรียบง่ายของศีลธรรม ความพอประมาณ "ความรู้" ที่กล้าหาญ ("สวรรค์" เรื่องราวของ Cacchagvida) อาณาจักรศักดินา (เปรียบเทียบ บทความของ Dante "เกี่ยวกับราชาธิปไตย ") ครอบงำ Tercines ของ "ไฟชำระ" ที่มาพร้อมกับรูปลักษณ์ของ Sordello (Ahi serva Italia) ฟังดูเหมือนโฮซานนาของลัทธิ Ghibellinism อย่างแท้จริง Dante ปฏิบัติต่อตำแหน่งสันตะปาปาเป็นหลักการด้วยความเคารพอย่างสูงสุด แม้ว่าเขาจะเกลียดชังตัวแทนของแต่ละบุคคลก็ตาม โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่มีส่วนร่วมในการเสริมสร้างความแข็งแกร่งของระบบชนชั้นนายทุนในอิตาลี พ่อบางคนดันเต้พบในนรก ศาสนาของเขาคือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกแม้ว่าจะมีองค์ประกอบส่วนบุคคลอยู่แล้ว แต่ก็ต่างไปจากนิกายออร์ทอดอกซ์แบบเก่าแม้ว่าเวทย์มนต์และศาสนาแห่งความรักของฟรานซิสกันซึ่งเป็นที่ยอมรับด้วยความหลงใหล แต่ก็มีความเบี่ยงเบนอย่างมากจากนิกายโรมันคาทอลิกคลาสสิก ปรัชญาของเขาคือเทววิทยา วิทยาศาสตร์ของเขาคือนักวิชาการ กวีนิพนธ์ของเขาคือสัญลักษณ์เปรียบเทียบ อุดมคตินักพรตใน Dante ยังไม่ตาย และเขาถือว่าความรักอิสระเป็นบาปมหันต์ (นรก วงกลมที่ 2 ตอนที่มีชื่อเสียงของ Francesca da Rimini และ Paolo) แต่มันไม่ใช่บาปสำหรับเขาที่จะรักซึ่งดึงดูดวัตถุแห่งการบูชาด้วยแรงกระตุ้นที่สงบสุข (เปรียบเทียบ “ ชีวิตใหม่", ความรักของดันเต้ที่มีต่อเบียทริซ) นี่คือพลังที่ยิ่งใหญ่ของโลกที่ "เคลื่อนดวงอาทิตย์และดวงอื่นๆ" และความอ่อนน้อมถ่อมตนไม่ใช่คุณธรรมที่แท้จริงอีกต่อไป “ผู้ใดก็ตามที่มีสง่าราศีไม่เสริมกำลังด้วยชัยชนะ จะไม่ได้ลิ้มรสผลที่เขาได้รับจากการต่อสู้” และจิตวิญญาณแห่งความอยากรู้อยากเห็น ความปรารถนาที่จะขยายขอบเขตของความรู้และความคุ้นเคยกับโลก บวกกับ "คุณธรรม" (virtute e conoscenza) ซึ่งส่งเสริมความกล้าหาญกล้าหาญ ได้รับการประกาศให้เป็นอุดมคติ

Dante สร้างวิสัยทัศน์ของเขาจากชิ้นส่วน ชีวิตจริง. มุมที่แยกจากกันของอิตาลีซึ่งวางอยู่ในนั้นด้วยโครงร่างกราฟิกที่ชัดเจนไปสู่การสร้างชีวิตหลังความตาย และสิ่งมีชีวิตมากมายกระจัดกระจายอยู่ในบทกวี ภาพมนุษย์ตัวเลขทั่วไปมากมาย สถานการณ์ทางจิตวิทยาที่สดใสมากมายที่วรรณกรรมยังคงดึงออกมาจากที่นั่น ผู้ที่ต้องทนทุกข์ทรมานในนรกกลับใจในนรก (ยิ่งกว่านั้นปริมาณและลักษณะของการลงโทษสอดคล้องกับปริมาณและธรรมชาติของบาป) อยู่ในความสุขในสวรรค์ - ผู้คนที่มีชีวิตทุกคน ในตัวเลขหลายร้อยนี้ไม่มีสองตัวที่เหมือนกัน ในแกลเลอรี่ขนาดใหญ่นี้ ตัวเลขทางประวัติศาสตร์ไม่มีภาพใดภาพเดียวที่จะไม่ถูกหักล้างด้วยสัญชาตญาณพลาสติกของกวี ไม่น่าแปลกใจเลยที่ฟลอเรนซ์ประสบกับช่วงเวลาแห่งการเติบโตทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่รุนแรงเช่นนี้ ความรู้สึกที่เฉียบคมของภูมิประเทศและมนุษย์ ซึ่งแสดงในคอมเมดี้และเป็นสิ่งที่โลกได้เรียนรู้จากดันเต้ เป็นไปได้เฉพาะในสภาพแวดล้อมทางสังคมของฟลอเรนซ์ ซึ่งล้ำหน้ากว่าส่วนอื่นๆ ของยุโรป ตอนแยกของบทกวีเช่น Francesca และ Paolo, Farinata ในหลุมฝังศพที่ร้อนแดงของเขา, Ugolino กับลูก ๆ, Capaneus และ Ulysses ไม่เหมือนภาพโบราณ, Black Cherub ที่มีตรรกะที่ชั่วร้าย, Sordello บนก้อนหินของเขา สร้างความประทับใจอย่างมากจนถึงทุกวันนี้

แนวคิดเรื่องนรกใน The Divine Comedy

Dante และ Virgil ในนรก

ด้านหน้าทางเข้ามีดวงวิญญาณที่น่าสมเพชที่ไม่ได้ทำความดีหรือความชั่วในช่วงชีวิตของพวกเขา รวมถึง "ฝูงทูตสวรรค์ที่ไม่ดี" ซึ่งไม่ได้อยู่กับมารหรือกับพระเจ้า

• วงกลมที่ 1 (แขนขา) ทารกที่ไม่ได้รับบัพติศมาและผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนที่มีคุณธรรม
• วงกลมที่ 2 Voluptuaries (ผู้ผิดประเวณีและผู้ล่วงประเวณี).
• วงกลมที่ 3 คนตะกละคนตะกละ
• วงกลมที่ 4 โลภและใช้จ่ายสุรุ่ยสุร่าย (ชอบใช้จ่ายฟุ่มเฟือย)
• วงกลมที่ 5 (บึง Stygian) โกรธและขี้เกียจ
• วงที่ 6 (เมืองดิษฐ์). พวกนอกรีตและผู้สอนเท็จ
• รอบที่ 7
  • เข็มขัดเส้นที่ 1 ผู้ละเมิดเพื่อนบ้านและทรัพย์สินของเขา (ทรราชและโจร)
  • เข็มขัดเส้นที่ 2 ผู้ละเมิดต่อตนเอง (ฆ่าตัวตาย) และทรัพย์สินของพวกเขา (ผู้เล่นและผู้ทำลายทรัพย์สินของพวกเขา
  • เข็มขัดเส้นที่ 3 ผู้ฝ่าฝืนเทพ (ผู้ดูหมิ่น) ต่อธรรมชาติ (พวกโสโดม) และศิลปะ (การขู่กรรโชก)
• รอบที่ 8 ได้ล่อลวงบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา ประกอบด้วยสิบคูน้ำ (Zlopazuhi หรือ Evil Slits) ซึ่งแยกออกจากกันด้วยเชิงเทิน (รอยแยก) ไปทางตรงกลางพื้นที่ของ Evil Slits ลาดเพื่อให้แต่ละคูน้ำถัดไปและแต่ละเพลาถัดไปตั้งอยู่ค่อนข้างต่ำกว่าก่อนหน้านี้และความลาดชันเว้าด้านนอกของแต่ละคูน้ำจะสูงกว่าความชันโค้งด้านใน ( นรก , XXIV, 37-40). เพลาแรกติดกับผนังทรงกลม ตรงกลางเหวลึกของบ่อน้ำที่กว้างและมืดที่ด้านล่างซึ่งเป็นวงกลมสุดท้ายที่เก้าของนรก จากเชิงเขาหินสูง (ข้อ 16) นั่นคือจากกำแพงทรงกลม สันหินไปถึงบ่อน้ำนี้ในรัศมีเหมือนซี่ล้อ ข้ามคูน้ำและเชิงเทิน และเหนือคูน้ำที่พวกเขาโค้งงอใน รูปแบบของสะพานหรือห้องใต้ดิน ใน Evil Slits ผู้หลอกลวงจะถูกลงโทษที่หลอกลวงผู้คนที่ไม่เกี่ยวข้องกับพวกเขาด้วยพันธะพิเศษแห่งความไว้วางใจ
  • คูน้ำที่ 1 ผู้จัดหาและผู้ล่อลวง
  • คูน้ำที่ 2 คนประจบสอพลอ
  • คูน้ำที่ 3 พ่อค้าศักดิ์สิทธิ์นักบวชระดับสูงที่ซื้อขายตำแหน่งในโบสถ์
  • คูน้ำที่ 4 หมอดู หมอดู โหราศาสตร์ แม่มด
  • คูน้ำที่ 5 ผู้รับสินบน ผู้รับสินบน.
  • คลองที่ 6 คนหน้าซื่อใจคด
  • คลองที่ 7 ขโมย .
  • คูน้ำที่ 8 ที่ปรึกษาชั่วร้าย
  • คลองที่ 9 ผู้ยุยงให้เกิดความไม่ลงรอยกัน (โมฮัมเหม็ด อาลี ดอลซิโน และคนอื่นๆ)
  • คลองที่ 10 นักเล่นแร่แปรธาตุ นักโกหก นักปลอมแปลง
• รอบที่ 9 หลอกคนที่ไว้ใจ. ทะเลสาบน้ำแข็งโคไซทัส
  • เข็มขัดแห่งคาอิน คนทรยศต่อครอบครัว
  • เข็มขัด Antener. ผู้ทรยศต่อมาตุภูมิและคนที่มีใจเดียวกัน
  • เข็มขัดของ Tolomei ผู้ทรยศต่อเพื่อนและสหาย
  • เข็มขัด Giudecca ผู้ทรยศต่อผู้มีพระคุณ เทวดาและมนุษย์
  • ตรงกลาง ใจกลางจักรวาล ถูกแช่แข็งเป็นน้ำแข็ง (ลูซิเฟอร์) ทรมานในปากทั้งสามของเขา ผู้ทรยศต่อความยิ่งใหญ่ของโลกและสวรรค์ (ยูดาส บรูตัส และแคสเซียส)

การสร้างแบบจำลองของนรก ( นรก , XI, 16-66), Dante ติดตามอริสโตเติลซึ่งใน "จริยธรรม" ของเขา (หนังสือ VII, ch. I) หมายถึงประเภทที่ 1 บาปของการคุมขัง ความเป็นสัตว์" หรือ matta bestialitade) ถึง 3 - บาปแห่งการหลอกลวง ("ความอาฆาตพยาบาท" หรือ malizia) Dante มีวงกลม 2-5 สำหรับคนใจร้อน, 7 สำหรับคนข่มขืน, 8-9 สำหรับคนหลอกลวง (8 สำหรับคนหลอกลวง, 9 สำหรับคนทรยศ) ดังนั้น ยิ่งมีความผิดบาปมากเท่าใดก็ยิ่งได้รับการอภัยโทษมากเท่านั้น

คนนอกรีต - ผู้ละทิ้งความเชื่อและผู้ปฏิเสธพระเจ้า - ถูกแยกออกโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากกลุ่มคนบาปซึ่งอยู่เต็มวงกลมบนและล่างในวงกลมที่หก ในนรกเบื้องล่าง (A., VIII, 75) สามหิ้งเช่นสามขั้นตอนเป็นวงกลมสามวง - จากที่เจ็ดถึงเก้า ในแวดวงเหล่านี้ ความอาฆาตพยาบาทจะถูกลงโทษ โดยใช้กำลัง (ความรุนแรง) หรือการหลอกลวง

แนวคิดเรื่องไฟชำระใน The Divine Comedy

คุณธรรมศักดิ์สิทธิ์สามประการ - ที่เรียกว่า "เทววิทยา" - ศรัทธา ความหวัง และความรัก ส่วนที่เหลือเป็น "พื้นฐาน" หรือ "ธรรมชาติ" สี่อย่าง (ดูหมายเหตุ Ch., I, 23-27)

Dante วาดภาพเขาเป็นภูเขาขนาดใหญ่ที่โผล่ขึ้นมา ซีกโลกใต้กลางมหาสมุทร มีรูปร่างเป็นกรวยตัด แนวชายฝั่งและส่วนล่างของภูเขาก่อตัวเป็น Prepurgatory และส่วนบนล้อมรอบด้วยหิ้งเจ็ดอัน (วงกลมเจ็ดวงของ Purgatory) บนยอดเขา Dante วางป่าทะเลทรายของ Earthly Paradise

เฝอจิลอธิบายหลักคำสอนของความรักที่เป็นที่มาของความดีและความชั่วทั้งหมดและอธิบายการไล่ระดับของวงกลมแห่งไฟชำระ: วงกลม I, II, III - ความรักต่อ "ความชั่วร้ายอื่น" นั่นคือความมุ่งร้าย (ความเย่อหยิ่ง, ความอิจฉา, ความโกรธ); วงกลม IV - ความรักไม่เพียงพอต่อความดีที่แท้จริง (ความสิ้นหวัง); วงกลม V, VI, VII - ความรักที่มากเกินไปสำหรับสินค้าเท็จ (ความโลภ, ความตะกละ, ความยั่วยวน) วงกลมสอดคล้องกับบาปมหันต์ในพระคัมภีร์ไบเบิล

• พรีเพอร์กาทอรี
  • เชิงเขาไฟชำระ ที่นี่วิญญาณของคนตายที่เพิ่งมาถึงกำลังรอการเข้าถึงไฟชำระ ผู้ที่เสียชีวิตภายใต้การคว่ำบาตรของคริสตจักร แต่กลับใจจากบาปก่อนตาย จะรอเป็นระยะเวลานานกว่าเวลาที่พวกเขาใช้ใน "ความขัดแย้งกับคริสตจักร" ถึงสามสิบเท่า
  • หิ้งแรก พวกเขาลังเลใจที่จะกลับใจจนเวลาตาย
  • หิ้งที่สอง ประมาทเสียชีวิตอย่างทารุณ
• Valley of Earthly Lords (ใช้ไม่ได้กับไฟชำระ)
• วงกลมที่ 1 ภูมิใจ.
• วงกลมที่ 2 อิจฉา.
• วงกลมที่ 3 โกรธ.
• วงกลมที่ 4 น่าเบื่อ.
• รอบที่ 5 ผู้ซื้อและการใช้จ่ายอย่างประหยัด
• รอบที่ 6 คนตะกละ
• รอบที่ 7 อาสาสมัคร
• สวรรค์บนดิน.

แนวคิดของสวรรค์ใน The Divine Comedy

(ในวงเล็บ - ตัวอย่างของบุคลิกภาพที่กำหนดโดย Dante)

• 1 ท้องฟ้า(ดวงจันทร์) - ที่พำนักของผู้ปฏิบัติหน้าที่ (Jephthah, Agamemnon, Constance of Norman)
• 2 ท้องฟ้า(ดาวพุธ) - ที่พำนักของนักปฏิรูป (จัสติเนียน) และเหยื่อผู้บริสุทธิ์ (อิฟิจีเนีย)
• 3 ท้องฟ้า(ดาวศุกร์) - ที่พำนักของคู่รัก (Karl Martell, Kunitzsa, Folco of Marseilles, Dido, "Rhodopeian", Raava)
• 4 ท้องฟ้า(ดวงอาทิตย์) - ที่พำนักของนักปราชญ์และนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ พวกเขาสร้างวงกลมสองวง ("การเต้นรำแบบกลม")
  • วงกลมที่ 1: Thomas Aquinas, Albert von Bolstedt, Francesco Gratiano, Peter of Lombard, Dionysius the Areopagite, Paul Orosius, Boethius, Isidore of Seville, Bede the Venerable, Ricard, Seeger of Brabant
  • วงกลมที่ 2: โบนาเวนเจอร์ ฟรานซิสกัน ออกัสตินและอิลลูมินาติ ฮิวกอน ปีเตอร์ผู้กิน ปีเตอร์แห่งสเปน จอห์น ไครซอสทอม แอนเซล์ม เอเลียส โดนาตุส ราบัน โมรุส โยอาคิม
• 5 ท้องฟ้า(ดาวอังคาร) - ที่พำนักของนักรบเพื่อศรัทธา (พระเยซูแม่ชี, ยูดาสแมคคาบี, โรแลนด์, กอตต์ฟรีดแห่งน้ำซุปเนื้อ, โรเบิร์ต กีสการ์ด)
• 6 ท้องฟ้า(ดาวพฤหัสบดี) - ที่พำนักของผู้ปกครองที่ชอบธรรม (กษัตริย์ในพระคัมภีร์ไบเบิล David และ Hezekiah, Emperor Trajan, King Guglielmo II the Good และฮีโร่ของ "Aeneid" Ripheus)
• 7 ท้องฟ้า(ดาวเสาร์) - ที่พำนักของนักศาสนศาสตร์และพระสงฆ์ (เบเนดิกต์แห่ง Nursia, Peter Damiani)
• 8 ท้องฟ้า(ทรงกลมของดวงดาว).
• 9 ท้องฟ้า(ผู้เสนอญัตติสำคัญท้องฟ้าคริสตัล) Dante อธิบายถึงโครงสร้างของชาวสวรรค์ (ดู Orders of Angels)
• 10 ท้องฟ้า(Empyrean) - Flaming Rose และ Radiant River (แกนกลางของดอกกุหลาบและเวทีของอัฒจันทร์สวรรค์) - ที่พำนักของเทพ บนฝั่งของแม่น้ำ (ขั้นบันไดของอัฒจันทร์ซึ่งแบ่งออกเป็นครึ่งวงกลมอีก 2 ครึ่ง - พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่) วิญญาณที่มีความสุขนั่งอยู่ มารีย์ (พระแม่มารีย์) - ที่ศีรษะ ใต้เธอ - อดัมและปีเตอร์ โมเสส ราเชลและเบียทริซ ซาราห์ เรเบคาห์ จูดิธ รูธ ฯลฯ ยอห์นนั่งตรงข้าม ด้านล่างเขา - ลูเซีย ฟรานซิส เบเนดิกต์ ออกัสติน ฯลฯ

ช่วงเวลาทางวิทยาศาสตร์ ความเข้าใจผิด และความคิดเห็น

• นรก , xi, 113-114. กลุ่มดาวราศีมีนขึ้นเหนือขอบฟ้าและวอซ(กลุ่มดาวหมีใหญ่) เอียงไปทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือ(ควาร์; คอรัสเป็นชื่อลมตะวันตกเฉียงเหนือ หมายความว่าเหลือเวลาอีกสองชั่วโมงก่อนพระอาทิตย์ขึ้น
• นรก ,XXIX,9. ทางของพวกเขาคือ 22 อำเภอไมล์(เกี่ยวกับผู้อยู่อาศัยในคูที่สิบของวงกลมที่แปด) - ตัดสินโดยการประมาณยุคกลางของจำนวน Pi เส้นผ่านศูนย์กลางของวงกลมสุดท้ายของนรกคือ 7 ไมล์
• นรก , XXX, 74. โลหะผสมที่ปิดผนึกแบบติสต์- เหรียญฟลอเรนซ์ทองคำ ฟลอริน (ฟิออร์โม) ที่ด้านหน้าเป็นภาพนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมาผู้อุปถัมภ์เมือง ส่วนด้านหลังเป็นรูปตราแผ่นดินของชาวฟลอเรนซ์เป็นรูปดอกลิลลี่ (ฟิโอเรคือดอกไม้ จึงเป็นที่มาของชื่อเหรียญ)
• นรก , XXXIV, 139. คำว่า "ผู้ทรงคุณวุฒิ" (สเตล - ดวงดาว) จบแต่ละบทของ Divine Comedy
• แดนชำระ , ฉัน, 19-21. สัญญาณแห่งความรัก โลกที่สวยงาม- นั่นคือดาวศุกร์บดบังด้วยความสว่างของกลุ่มดาวราศีมีนซึ่งมันตั้งอยู่
• แดนชำระ , ฉัน, 22. กันสาด- นั่นคือไปยังขั้วสวรรค์ใน กรณีนี้ภาคใต้
• แดนชำระ , ฉัน, 30. ราชรถ- กลุ่มดาวหมีใหญ่ที่ซ่อนอยู่เหนือขอบฟ้า
• แดนชำระ , ครั้งที่สอง, 1-3. ตาม Dante ภูเขาแห่งไฟชำระและกรุงเยรูซาเล็มตั้งอยู่ที่ปลายด้านตรงข้ามของเส้นผ่านศูนย์กลางของโลก ดังนั้นจึงมีเส้นขอบฟ้าที่เหมือนกัน ในซีกโลกเหนือ เส้นเมริเดียนบนท้องฟ้า ("วงกลมครึ่งวัน") ที่พาดผ่านขอบฟ้านี้จะตกเหนือกรุงเยรูซาเล็ม ในชั่วโมงที่อธิบายไว้นี้ ดวงอาทิตย์ซึ่งมองเห็นได้ในกรุงเยรูซาเล็มกำลังจมลง และในไม่ช้าก็ปรากฏบนท้องฟ้าของไฟชำระ
• แดนชำระ , II, 4-6. และกลางคืน...- ตามภูมิศาสตร์ในยุคกลาง เยรูซาเล็มตั้งอยู่ตรงกลางของแผ่นดิน ตั้งอยู่ในซีกโลกเหนือระหว่างเส้นอาร์คติกเซอร์เคิลและเส้นศูนย์สูตร และขยายจากตะวันตกไปตะวันออกด้วยเส้นลองจิจูดเท่านั้น ส่วนที่เหลืออีกสามในสี่ของโลกถูกปกคลุมด้วยน้ำในมหาสมุทร ห่างจากกรุงเยรูซาเล็มเท่ากัน: ทางตะวันออกสุด - ปากแม่น้ำคงคา, ทางตะวันตกสุด - เสา Hercules, สเปนและโมร็อกโก เมื่อดวงอาทิตย์อัสดงในกรุงเยรูซาเล็ม กลางคืนก็เคลื่อนเข้ามาจากแม่น้ำคงคา ในช่วงเวลาของปีตามที่อธิบายไว้ นั่นคือในเวลาวสันตวิษุวัต กลางคืนถือตาชั่งอยู่ในมือ นั่นคืออยู่ในกลุ่มดาวราศีตุลย์ซึ่งอยู่ตรงข้ามดวงอาทิตย์ซึ่งอยู่ในกลุ่มดาวราศีเมษ ในฤดูใบไม้ร่วง เมื่อเธอ "เอาชนะ" วันและยาวนานกว่านั้น เธอจะออกจากกลุ่มดาวราศีตุลย์ นั่นคือเธอจะ "ทิ้ง" พวกมัน
• แดนชำระ , III, 37. เกีย- เป็นคำภาษาละตินที่แปลว่า "เพราะ" และในยุคกลางก็ยังใช้ในความหมายของ quod ("อะไร") วิทยาศาสตร์วิชาการตามอริสโตเติล แยกความแตกต่างระหว่างความรู้สองประเภท: เคียว quia- ความรู้ที่มีอยู่ - และ scire propter quid- ความรู้ในเหตุที่มีอยู่. Virgil แนะนำให้ผู้คนพอใจกับความรู้ประเภทแรกโดยไม่เจาะลึกถึงสาเหตุของสิ่งที่เป็นอยู่
• แดนชำระ , IV, 71-72. ถนนที่ม้าผู้โชคร้ายปกครอง- จักรราศี
• แดนชำระ ,XXIII,32-33. ใครตามหา "โอโม่"...- เชื่อกันว่าในคุณสมบัติ ใบหน้าของมนุษย์คุณสามารถอ่าน "Homo Dei" ("Man of God") ด้วยดวงตาที่แสดงถึง "O" สองตัวและคิ้วและจมูก - ตัวอักษร M
• แดนชำระ , XXVIII, 97-108. ตามฟิสิกส์ของอริสโตเติ้ล การตกตะกอนในบรรยากาศเกิดจาก "ไอเปียก" และลมเกิดจาก "ไอแห้ง" มาเทลดาอธิบายว่ามีเพียงระดับต่ำกว่าประตูแห่งไฟชำระเท่านั้นที่มีการรบกวนดังกล่าวซึ่งเกิดจากไอน้ำซึ่ง "ตามความร้อน" นั่นคือภายใต้อิทธิพลของความร้อนจากแสงอาทิตย์ซึ่งเพิ่มขึ้นจากน้ำและจากโลก ที่ความสูงของ Earthly Paradise มีเพียงลมที่สม่ำเสมอซึ่งเกิดจากการหมุนของนภาแรก
• แดนชำระ , XXVIII, 82-83. สิบสองสี่ผู้อาวุโสที่เคารพนับถือ- หนังสือยี่สิบสี่เล่มของพันธสัญญาเดิม
• แดนชำระ ,XXXIII,43. ห้าร้อยสิบห้า- การกำหนดลึกลับของผู้ปลดปล่อยคริสตจักรและผู้ฟื้นฟูอาณาจักรที่จะทำลาย "ขโมย" (หญิงแพศยาในเพลง XXXII ที่เข้ามาแทนที่คนอื่น) และ "ยักษ์" (กษัตริย์ฝรั่งเศส) รูปแบบตัวเลข DXV เมื่อสัญญาณถูกจัดเรียงใหม่ คำว่า DVX (ผู้นำ) และผู้วิจารณ์ที่เก่าแก่ที่สุดตีความเช่นนั้น
• แดนชำระ ,XXXIII,139. บัญชีที่ตั้งไว้ตั้งแต่ต้น- ในการสร้าง Divine Comedy Dante สังเกตความสมมาตรที่เข้มงวด ในแต่ละสามส่วน (cantik) - 33 เพลง; นอกจากนี้ "Hell" ยังมีเพลงอีกเพลงหนึ่งที่ทำหน้าที่เป็นบทนำของบทกวีทั้งหมด ระดับเสียงของแต่ละร้อยเพลงจะใกล้เคียงกัน
• สวรรค์ , สิบสาม, 51. และไม่มีศูนย์กลางอื่นใดในวงกลม- มีสองความคิดเห็นไม่ได้ เช่นเดียวกับศูนย์กลางเดียวในวงกลม
• สวรรค์ , XIV, 102. เครื่องหมายศักดิ์สิทธิ์ประกอบด้วยรังสีสองดวงซึ่งซ่อนอยู่ภายในขอบของควอแดรนต์- ส่วนของควอแดรนต์ที่อยู่ติดกัน (ควอเตอร์) ของวงกลมเป็นเครื่องหมายกากบาท
• สวรรค์ , XVIII, 113. ในลิลี่ เอ็ม- โกธิค M คล้ายกับเฟลอร์-เดอ-ลิส
• สวรรค์ , XXV, 101-102: ถ้ากรกฎมีมุกคล้ายๆ...- ตั้งแต่วันที่ 21 ธันวาคม ถึง 21 มกราคม กลุ่มดาวพระอาทิตย์ตกดิน

หัวใจของบทกวีของ Dante อยู่ที่การที่มนุษยชาติยอมรับบาปของพวกเขาและการก้าวขึ้นสู่ชีวิตฝ่ายวิญญาณและไปหาพระเจ้า ตามที่กวีต้องการเพื่อค้นหาความสงบของจิตใจจำเป็นต้องผ่านวงกลมแห่งนรกทั้งหมดและละทิ้งพรและไถ่บาปด้วยความทุกข์ทรมาน แต่ละบทของบทกวีมี 33 เพลง "นรก", "ไฟชำระ" และ "สวรรค์" เป็นชื่อที่ไพเราะของส่วนที่ประกอบกันเป็น "ตลกศักดิ์สิทธิ์" สรุปทำให้สามารถเข้าใจแนวคิดหลักของบทกวีได้

Dante Alighieri แต่งบทกวีในช่วงหลายปีแห่งการลี้ภัย ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตไม่นาน เธอได้รับการยอมรับในวรรณคดีโลกว่าเป็นผลงานที่ยอดเยี่ยม ผู้เขียนเองให้ชื่อเธอว่า "ตลก" ดังนั้นในสมัยนั้นจึงเป็นเรื่องปกติที่จะเรียกงานใด ๆ ที่จบลงอย่างมีความสุข "พระเจ้า" Boccaccio เรียกเธอจึงให้คะแนนสูงสุด

บทกวีของ Dante "The Divine Comedy" ซึ่งเป็นบทสรุปของเด็กนักเรียนที่สอบผ่านในชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 นั้นวัยรุ่นยุคใหม่แทบจะไม่รับรู้ การวิเคราะห์โดยละเอียดเพลงบางเพลงไม่สามารถให้ภาพที่สมบูรณ์ของงานได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคำนึงถึงทัศนคติในปัจจุบันต่อศาสนาและบาปของมนุษย์ อย่างไรก็ตามคนรู้จักแม้ว่าจะมีภาพรวม แต่งานของ Dante ก็เป็นสิ่งจำเป็นในการสร้างภาพที่สมบูรณ์ของนิยายโลก

"ตลกขั้นเทพ". บทสรุปของบท "นรก"

ตัวเอกของงานคือ Dante เองซึ่งมีเงาปรากฏขึ้น กวีที่มีชื่อเสียง Virgil พร้อมข้อเสนอให้เดินทางไป Dante ในตอนแรกสงสัย แต่ก็ตกลงหลังจาก Virgil แจ้งให้เขาทราบว่า Beatrice (คนรักของผู้เขียนซึ่งเสียชีวิตไปนานแล้ว) ขอให้กวีมาเป็นไกด์ของเขา

เส้นทาง นักแสดงเริ่มจากนรก ด้านหน้าของทางเข้ามีวิญญาณที่น่าสังเวชซึ่งในช่วงชีวิตของพวกเขาไม่ได้ทำดีหรือชั่ว ด้านนอกประตูมีแม่น้ำ Acheron ไหลผ่านซึ่ง Charon ขนส่งคนตาย วีรบุรุษกำลังเข้าใกล้วงกลมแห่งนรก:

หลังจากผ่านวงกลมนรกทั้งหมดแล้ว Dante และเพื่อนของเขาก็ขึ้นไปชั้นบนและเห็นดวงดาว

"ตลกขั้นเทพ". สรุปโดยย่อของส่วน "ไฟชำระ"

ตัวเอกและไกด์ของเขาจบลงที่นรก ที่นี่พวกเขาได้พบกับผู้พิทักษ์ Cato ซึ่งส่งพวกเขาไปที่ทะเลเพื่อล้าง สหายไปที่น้ำโดยที่ Virgil ล้างเขม่าจากยมโลกออกจากใบหน้าของ Dante ในเวลานี้เรือแล่นไปหานักเดินทางซึ่งปกครองโดยทูตสวรรค์ เขาลงจอดบนฝั่งวิญญาณของคนตายที่ไม่ได้ไปนรก เหล่าฮีโร่เดินทางไปยังภูเขาแห่งไฟชำระพร้อมกับพวกเขา ระหว่างทางพวกเขาได้พบกับเวอร์จิล กวีชาวซอร์เดลโล เพื่อนร่วมชาติที่ร่วมทางกับพวกเขา

ดันเต้ผล็อยหลับและถูกส่งตัวไปยังประตูนรกในความฝัน ที่นี่ทูตสวรรค์เขียนจดหมายเจ็ดฉบับบนหน้าผากของกวีซึ่งแสดงว่าฮีโร่ต้องผ่านวงกลมแห่งไฟชำระทั้งหมดโดยได้รับการชำระบาป หลังจากผ่านแต่ละวงกลม ทูตสวรรค์จะลบจดหมายแห่งบาปที่ถูกเอาชนะออกจากหน้าผากของดันเต้ ในรอบสุดท้ายกวีจะต้องผ่านเปลวไฟ Dante กลัว แต่ Virgil ปลอบเขา กวีผ่านการทดสอบไฟและไปสวรรค์ที่เบียทริซกำลังรอเขาอยู่ เวอร์จิลเงียบและหายตัวไปตลอดกาล ผู้เป็นที่รักล้าง Dante ในแม่น้ำศักดิ์สิทธิ์และกวีรู้สึกถึงพลังที่หลั่งไหลเข้าสู่ร่างกายของเขา

"ตลกขั้นเทพ". บทสรุปของส่วน "สวรรค์"

ที่รักขึ้นสวรรค์ ด้วยความประหลาดใจของตัวเอกเขาสามารถถอดออกได้ เบียทริซอธิบายให้เขาฟังว่าวิญญาณที่ไม่ได้รับภาระจากบาปนั้นเบา คนรักผ่านท้องฟ้าทั้งหมด:

• ท้องฟ้าแรกของดวงจันทร์ที่วิญญาณของแม่ชีอยู่;
• ประการที่สองคือดาวพุธสำหรับคนชอบธรรมที่ทะเยอทะยาน
• ที่สามคือวีนัสวิญญาณของคนที่รักอยู่ที่นี่
• ที่สี่ - ดวงอาทิตย์มีไว้สำหรับปราชญ์
• ที่ห้าคือดาวอังคารซึ่งได้รับนักรบ
• ที่หก - ดาวพฤหัสบดีสำหรับดวงวิญญาณของคนชอบธรรม
• ที่เจ็ดคือดาวเสาร์ซึ่งวิญญาณของผู้ไตร่ตรองอยู่
• ที่แปดสำหรับจิตวิญญาณของผู้ชอบธรรมที่ยิ่งใหญ่
• เก้า - นี่คือทูตสวรรค์และทูตสวรรค์เทวดาและเครูบ

หลังจากขึ้นสวรรค์ครั้งสุดท้ายพระเอกเห็นพระแม่มารี เธออยู่ท่ามกลางแสงที่ส่องประกาย ดันเต้เงยศีรษะขึ้นสู่แสงสว่างอันเจิดจ้าและพบกับความจริงอันสูงสุด เขาเห็นเทพในไตรลักษณ์ของเขา