ชามร้องเพลงทิเบตช่วยรักษาร่างกายและจิตใจและฟื้นฟูพลังงาน เครื่องดนตรีและเครื่องนุ่งห่ม ชามร้องเพลง - คืออะไร?
เซอร์เกย์ กับบาซอฟ
ประวัติและการจำแนกประเภทของเครื่องดนตรีพื้นบ้านทิเบต
พื้นที่ตั้งถิ่นฐานของชาวทิเบตชาติพันธุ์นั้นมีขนาดใหญ่กว่าภูมิภาคที่ราบสูงทิเบตซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับทิเบตแบบ "คลาสสิก" แบบดั้งเดิม ผู้ขนส่งวัฒนธรรมทิเบต ชนเผ่าชิโน-ทิเบต และทิเบต-พม่า กลุ่มภาษายังอาศัยอยู่ในเนปาล - อาณาจักรโล-มัสแตง (บีโล ) ทั้งในอาณาจักรภูฏานและลาดักห์ (อินเดียตะวันออกเฉียงเหนือ) ดังนั้นพื้นที่ที่ค่อนข้างใหญ่จึงถูกครอบครองโดยวัฒนธรรมทิเบต เอเชียกลาง. วัฒนธรรมทิเบตมีความเป็นเนื้อเดียวกันตลอดการเผยแพร่ มีความแตกต่างในภาษา วัฒนธรรมทางวัตถุ(เสื้อผ้า - การตัดเย็บและการตกแต่ง ประเภทของที่อยู่อาศัยและลักษณะทางสถาปัตยกรรม) ในขณะที่มีความเป็นเนื้อเดียวกันในประเภทของกิจกรรมทางเศรษฐกิจและ กิจกรรมแบบดั้งเดิมวิธีการเดินทาง ศาสนาและลักษณะเด่น ตำนาน นิทานพื้นบ้าน ดนตรี
เป็นเรื่องเกี่ยวกับดนตรีเกี่ยวกับเครื่องดนตรีพื้นบ้านที่จะกล่าวถึงในบทความนี้
ดนตรีทิเบตแบ่งอย่างชัดเจนออกเป็นดนตรีพื้นบ้านและศาสนา (พิธีกรรม) ดนตรีพื้นบ้านมีความหลากหลายมากขึ้นในภูมิภาคที่เผยแพร่วัฒนธรรมทิเบต ลักษณะการแสดงและลักษณะนิสัยก็แตกต่างกันเช่นกัน ผลงานดนตรีทำนอง จังหวะ และเครื่องดนตรี ดนตรีพิธีกรรมถูก "แก้ไข" โดยหลักการของการแสดงและพบในรูปแบบของดนตรีพิธีกรรมของพุทธศาสนาในทิเบต (ลามะ) นอกการกระจายของวัฒนธรรมทิเบตเช่นนี้ - ในมองโกเลีย, Buryatia, Tuva, Kalmykia
เครื่องดนตรีมีทั้งแบบแนะนำหรือแบบอัตโนมัติ เครื่องดนตรีที่แนะนำเริ่มปรากฏในสถานที่ที่วัฒนธรรมทิเบตแพร่กระจายโดยเริ่มติดต่อกับชนชาติอื่น โดยหลักๆ คือกับอินเดียและจีน (โดยพื้นฐานทางพระพุทธศาสนา) ในกรณีนี้ มีเครื่องดนตรีทิเบตดั้งเดิมน้อยมาก
อันดับแรก มาดูเครื่องดนตรีพื้นบ้านและดนตรีที่ไม่ใช่ศาสนากันก่อน
เครื่องดนตรีพื้นบ้านทิเบตที่มีชื่อเสียงและแพร่หลายที่สุดคือ "ดราเมียน" (ดราเมียน ), พิณทิเบต กระจายไปทุกที่ อะนาล็อกที่ใกล้เคียงที่สุดคือ rubab, tar, setar เอเชียกลางและตะวันออกกลาง
เครื่องมือต่อไปก็คือ ขลุ่ยขวาง"ทาลิน" (เคร็ดกลิ้ง ). เครื่องดนตรีที่คล้ายกันนี้แพร่หลายในอินเดียและเนปาล (บันซูรี) เอเชียกลาง (ไน) และจีน
เครื่องดนตรีอีกชิ้นหนึ่งคือกลองทิมปานีที่ทำจากดินเหนียว อะนาล็อกที่ใกล้เคียงที่สุดคือ tablak ในเอเชียกลางและ dholak ในอินเดีย
เครื่องดนตรีทั้งสามชนิดนี้ถือเป็นเครื่องดนตรีหลัก (หรือไม่ใช่เพียงอย่างเดียว) ของดนตรีพื้นบ้านทิเบต อย่างที่คุณเห็นมันค่อนข้างเบาบาง
ตอนนี้เรามาดูเครื่องดนตรีพิธีกรรม ที่นี่มีความหลากหลายมากขึ้น เครื่องมือเหล่านี้จำนวนมากยังคงใช้อยู่บางครั้ง ชีวิตประจำวันนอกพิธีทางศาสนา. ข้อบ่งชี้ของการเปรียบเทียบเป็นเพียงแบบขนานเท่านั้น เครื่องมือที่คล้ายกันจากบุคคลอื่นและการบ่งชี้แหล่งกำเนิดหมายความว่าเป็นที่รู้กันว่าเครื่องดนตรีนั้นไม่ใช่ของท้องถิ่น
- "ตงเฉิน"(ตุงเฉิน ) - ท่อโลหะยาว (ทองแดงหรือทองแดง - นิกเกิล) ที่มีช่องเสียบที่ปลาย มีความยาวตั้งแต่ 1.5 ถึง 6 เมตร นอกจากจะใช้ประกอบพิธีกรรมทางศาสนาแล้ว วันหยุดประจำชาติ. ใน ในกรณีนี้ไม่ชัดเจนว่านี่เป็นพื้นฐานของประเพณีการแสดงดนตรีพื้นบ้าน (ที่ไม่ใช่พิธีกรรม) ที่มีอยู่ก่อนหน้านี้ในคนไร้ศาสนาหรือว่าเป็นรูปแบบใหม่ อะนาล็อกที่ใกล้เคียงที่สุดคือทาจิกิสถาน "sornai" (ท่อโลหะยาวที่มีซ็อกเก็ตอยู่ที่ปลาย) ค่อนข้างเป็นไปได้ที่ Dunchen เป็นทายาทสายตรงของ Weed เมื่อพิจารณาว่าศาสนา Bon ของทิเบตได้รับผลประโยชน์มากมายจากประเทศ Tagzig ซึ่งรวมถึงทาจิกิสถานสมัยใหม่ด้วย
- "ระดุง"(ระดุง) - ตุนเฉิงประเภทหนึ่งที่มีกระดิ่งกว้างกว่า
- "งา" (ร ), อีกด้วย " ล้าหลัง" (ล่าช้า rnga )" ฮาร์ งา" (คารงะ ) - กลองสองหน้าแบน ใช้ค้อนโค้งพิเศษ มักจะผูกติดกับเพดานหรือวางบนขาตั้ง บางครั้งใช้ในเทศกาลพื้นบ้าน
- "ศิลเย็น"(sil snyen) - ฉาบแบน เมื่อเล่นจะถือในแนวตั้ง บางครั้งใช้ในช่วงเทศกาลพื้นบ้าน อะนาล็อกที่คล้ายกันอยู่ในประเทศจีน
- "โรลโม่" (โรลโม) หรือ " อุ๊ย" (ศบข ) - แผ่นที่มีส่วนนูนตรงกลาง เวลาเล่นจะถือในแนวนอน เครื่องดนตรีมีความคล้ายคลึงกันในเนปาลและอินเดีย แต่ประเพณีการเล่นแตกต่างกันอย่างมาก
- "ซูร์นา" (บซูอาร์นา ), หรือ " กยาลิน"(rgya ling) โอโบประเภทหนึ่งตามการจำแนกทางดนตรีเป็นของผ้าคลุมไหล่พื้นบ้าน อะนาล็อกที่ใกล้เคียงที่สุดคือ zurna ของเอเชียกลางและตะวันออกกลาง เชื่อกัน (รวมถึงชาวทิเบตด้วย) ว่าเครื่องดนตรีนี้ "มา ” จากอิหร่าน (ซึ่งโดยหลักการแล้วชัดเจนจากชื่อ - คำว่า "zurna" ในภาษาเปอร์เซีย) แม้ว่าเครื่องดนตรีประเภทเดียวกันจะพบได้ในอินเดียก็ตาม ใช้กันอย่างแพร่หลายในดนตรีพิธีกรรม (หนึ่งในเครื่องดนตรีหลักในพิธีกรรม) ดนตรีของศาสนาพุทธแบบทิเบตและเพลงบอน) และ ดนตรีพื้นบ้าน(มักมาพร้อมกับกลองทิมปานี)
- "ชาง"(gzhang) - เมื่อเล่นระฆังแบนจะถือไว้ในฝ่ามือโดยให้ส่วนขยายขึ้นและแกว่งไปมาจากด้านหนึ่งไปอีกด้านหนึ่งเพื่อให้ลิ้นที่ผูกด้วยเชือกอยู่ตรงกลางกระทบกับขอบมี ไม่มีความคล้ายคลึงของเครื่องดนตรีนี้ เช่นเดียวกับประเพณีการเล่นมัน
- "งาเฉิน" (rnga " เฉิน ) - กลองใหญ่ซึ่งถูกตีระหว่างประกอบพิธีเมื่อทั้งชุมชนมารวมตัวกันและบางครั้งกลองนี้ก็ถูกตีบนหลังคาวัดเพื่อเรียกประชุมพระภิกษุ
- "เก็นโป" (พูดปอ ) - กลองเล็กที่ใช้สำหรับบูชาในวัดที่อุทิศให้กับเทพผู้พิทักษ์ (yidams)
-"ช และฉัน" - กระดานไม้ยาวทำจากไม้จันทน์ ตามคำกล่าวของ V. Suzukei ความยาวของคานธีประมาณ 2.5 ม. ความกว้างไม่เกิน 15 ซม. ความหนาประมาณ 6 ซม. “ เสียงเกิดจากการตี กระดานมีไม้หนึ่งอันทำด้วยไม้จันทน์ เวลาเล่น คานธีจะถือบนไหล่ซ้ายและมือซ้ายพยุงไว้ ไม้นั้นอยู่ในมือขวา” มีเพียงลามะพิเศษเท่านั้นที่สามารถเล่นคานธีเพื่อเรียกให้ผู้อื่นมาสักการะ พร้อมสัญญาณ เน้นความศักดิ์สิทธิ์ของเครื่องดนตรี วี ซูซูเคอิ ชี้ให้เห็นถึงการใช้เป็นกลไกในการจัดการชีวิตประจำวันของผู้คน “หลักศาสนา พิธีกรรมของลัทธิลามะ วิหารของเทพเจ้า ตำนาน และวิญญาณชั่วร้าย การกระทำทางพิธีกรรมของพิธีกรรมส่วนใหญ่มีจุดมุ่งหมายเพื่อระงับการข่มขู่และปราบปรามพวกเขา - ในระบบที่ซับซ้อนทั้งหมดนี้เครื่องดนตรีซึ่งเสียงที่มีสัญลักษณ์ที่คลุมเครือก็มีความสำคัญไม่น้อยเช่นกัน เกี่ยวพันกับคณะเทพเจ้าปีศาจทั้งหมด และวิญญาณชั่วร้ายที่ปลุกเร้าผ่านดนตรีเพื่อพิธีกรรมและการปราบปราม”
เครื่องมือต่อไปนี้เป็นพิธีกรรมล้วนๆ แต่ไม่มีต้นกำเนิดในท้องถิ่นอีกต่อไป
- "ดามารู" (ดามารู ) - กลองสองด้าน มีรูปร่างเหมือนนาฬิกาทราย โดยมีลูกบอลสองลูกผูกอยู่บนเชือกที่จุดที่แคบ เมื่อเล่น กลองจะถือในแนวนอนและหมุนสลับกันในทิศทางเดียวหรืออีกทิศทางหนึ่ง เพื่อให้แน่ใจว่าลูกบอลบนเชือกกระทบกับเมมเบรน เชื่อกันว่ารวมทั้งชาวทิเบตด้วยว่าเครื่องดนตรีนี้นำมาจากอินเดียเช่นกัน
- "แคนลิน"(เก่งกลิ้ง ) - ท่อที่ทำจากกระดูกหน้าแข้งของมนุษย์หรือโลหะ (โลหะผสมทองแดงหรือทองแดง - นิกเกิล)
- "กันดุง" (กระทิงดุ ) เป็นเครื่องดนตรีที่แตกต่างจากแคนลินตรงที่มีข้องอแบบยืดไสลด์ที่เพิ่มความยาวได้ เครื่องดนตรีชิ้นนี้เป็นการดัดแปลงของแคนลินที่แนะนำในทิเบต ลูกผสมชนิดหนึ่งกับ Dunchen
- "ดิลบา" (เจาะ bu ) - กระดิ่งที่มีด้ามจับ มักเป็นรูปวัชระ การเล่นระฆังนี้มี 2 รูปแบบ คือ ง่าย (แกว่งจากด้านหนึ่งไปอีกด้านหนึ่ง) และการเล่นตามจังหวะ (จังหวะไม้ถูกขยับไปตามขอบล่างของกระดิ่ง ทำให้สั่นและสะท้อน) เชื่อกันว่ารวมทั้งชาวทิเบตด้วยว่าเครื่องดนตรีนี้นำมาจากอินเดีย
- "ดันการ์" (มูล dkar) - เปลือกหอย มีต้นกำเนิดจากอินเดียทำด้วยกระบอกโลหะ (สำหรับสิ่งนี้มันถูกติดตั้งในโลหะและติดกาวด้วยขี้ผึ้งปิดผนึก) หรือเหลือรูปทรงตามธรรมชาติไว้
- "ติงซาง" (ติง ก่าจ่าง ) - แผ่นโลหะแบนเล็กนูนเล็กน้อย มีต้นกำเนิดจากอินเดีย (จากเครื่องดนตรีอินเดีย "การาตาลี")
- "คยาลงา" (รยัล รงคะ), "ฮาร์ งา" (ขร รงคะ ฟัง)) เป็นฆ้องที่ใช้ตีชั่วโมงในการประชุมสงฆ์ มีต้นกำเนิดจากอินเดียซึ่งทำหน้าที่เดียวกัน
- "คาร์ลิน"(คาร์ กลิ้ง ) เป็นเครื่องมือลมที่มีต้นกำเนิดจากจีน ใช้ในช่วงเทศกาลต่างๆ เล่นอยู่ชั้นบนของวัด การปรากฏตัวของเครื่องดนตรีที่มีต้นกำเนิดจากจีนนั้นอธิบายได้จากการติดต่อมายาวนานกับโรงเรียนพุทธศาสนาจีนเช่นกัน
- "บูพัค" (ศุภภักดิ์ ) - แตรที่มีต้นกำเนิดจากจีนและ
- "รติน" (วาด ting ) เป็นเครื่องดนตรีที่ประกอบด้วยฆ้อง 9 ฆ้อง บรรเลงโดยนักเพอร์คัชชันสองคน
ความจริงที่ว่าเครื่องมือเหล่านี้มีไว้สำหรับพิธีกรรมโดยเฉพาะอีกครั้งหนึ่งได้พิสูจน์ว่าเครื่องมือเหล่านี้ไม่ใช่แบบอัตโนมัติเพราะว่า พวกเขาถูกยืมมาเพื่อประกอบพิธีกรรมบางอย่างโดยเฉพาะ
เครื่องมือเหล่านี้บางส่วนใช้น้อยมาก (ในแง่ที่ว่าส่วนต่างๆ ในพิธีสวดมีขนาดเล็กมาก) และในทางกลับกัน บางส่วนมีการเล่นพิธีสวดเกือบทั้งหมด โดยทั่วไปบางส่วนจะใช้เฉพาะในการปฏิบัติและบางกรณีเท่านั้น ในขณะที่แต่ละอารามและนิกายก็มีคุณลักษณะของเครื่องดนตรีของตัวเองสำหรับพิธีสวดแต่ละแบบและลักษณะเฉพาะของการเล่นและการทำ (และการออกแบบ) เครื่องดนตรี
หากคุณพยายามเขียนรายการเครื่องดนตรีพื้นเมืองของทิเบต คุณจะได้ภาพต่อไปนี้:
- "rolmo" (rol mo) หรือ "bup" (sbub)- "ตุงเฉิน"
- "ระดุง" (ราดุง)
- "งา" (rnga), "nga chen" (rnga" chen), "genpo" (mgon po)
- “ซาง” (กจ่าง)
- "กันดี"
เกี่ยวกับเครื่องดนตรีที่เหลือเราสามารถพูดได้ว่าเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าเดิมทีไม่ใช่ชาวทิเบตหรือมีข้อสันนิษฐานดังกล่าว
ดูน่าสนใจมากที่สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นเครื่องมือในพิธีกรรม ไม่ใช่ของพื้นบ้าน เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าศีล "รักษา" เครื่องดนตรีพิธีกรรมในขณะที่เครื่องดนตรีพื้นบ้านไม่ได้รับการยกย่องและอยู่ภายใต้อิทธิพลจากต่างประเทศ
แต่ไม่ได้หมายความว่ามีการยืมเครื่องดนตรีทิเบตอื่น ๆ ค่อนข้างเป็นไปได้ที่สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงสิ่งธรรมดาสำหรับผู้คนในเทือกเขาหิมาลัย อินเดีย และจีน ในฐานะประชาชนในภูมิภาคหนึ่งของเอเชีย และเครื่องดนตรีที่ระบุไว้นั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะของชาวทิเบต
ในส่วนนี้คุณสามารถซื้อเครื่องดนตรีตะวันออก แตรทิเบต เครื่องดนตรีทางพุทธศาสนา, ระฆัง, พิณจิว, เครื่องดนตรีที่ไม่ธรรมดา
ท่อทิเบต
ท่อทิเบตต่างกันที่เส้นผ่านศูนย์กลางและความยาว มีทั้งท่อเล็กและยาว (สูงสุด 3 เมตร) ยังเป็นที่นิยม เปลือกหอยพุทธ- เครื่องดนตรีที่ผิดปกติซึ่งให้เสียงที่แหลมและหนักแน่นตกแต่งอย่างหรูหราด้วยลายนูนและหิน เปลือกพุทธก็มีขนาดและความยาวแตกต่างกันไป ยกเว้น ไปป์และเปลือกหอยทิเบตนำเสนอด้วย คาราทัล แตรรูปโค้ง ขลุ่ย ฆ้อง และเขาสัตว์
กลองชาติพันธุ์
คุณสามารถซื้อจากเรา กลองชาติพันธุ์– เครื่องมือที่ผิดปกติบนด้ามจับและในเฟรม กลองทำอย่างสวยงามมาก ตกแต่งด้วยภาพวาด กรอบและส่วนไม้ของกลองตกแต่งด้วยงานแกะสลัก กลองชาติพันธุ์มีความแตกต่างกันในด้านเสียงและเส้นผ่าศูนย์กลาง
กลองดามารูของชาวพุทธ
มีสินค้า กลองพุทธสำหรับการฝึกฝน - ดามารุ ดามารูนอกจากนี้ยังมี ขนาดที่แตกต่างกัน. นอกจากนี้ยังมีกลองและฆ้องด้วย
ระฆังพุทธ
กับเราคุณสามารถ ซื้อระฆังพุทธกับเหล่าวาจาร์ ระฆังพุทธแตกต่างกันไปตามขนาด เสียง และคุณภาพ คุณสามารถซื้อกล่องสำหรับระฆังทิเบตได้
พิณของยิว
เรายังมีหลากหลายของ พิณของยิว โฮโกซา ขลุ่ยโอคารินา โรงตีเหล็ก.
คุณสามารถ ซื้อพิณทิเบต พิณของ Potkin พิณสามกกและอื่น ๆ.
เครื่องดนตรี
มีเครื่องดนตรีหลายชนิดที่ใช้ในพิธีกรรมในพุทธศาสนาแบบทิเบต ในหมู่พวกเขา: Ra-dang หรือ Dang Chen, Nga, Nga Chen, Gyaling, Kangdung, Sil-Nyan
ทรัมเป็ตต้นแบบของขลุ่ยตะวันตก ทำจากไม้เนื้อแข็งมาก เช่น ไม้สักหรือไม้ชิงชัน มีรูเล่น 8 รู มักตกแต่งด้วยวงแหวนโลหะเจ็ดวง หินมีค่า. เป่าแตรเพื่อไม่ให้เสียงรบกวน ในระหว่างพิธีทางศาสนาพระภิกษุจะต้องทำเช่นนี้เป็นเวลาครึ่งชั่วโมงโดยไม่หยุด
กลองพังงามี 2 แบบ อันแรก (กลองมือ) ใช้ในขบวนแห่พิธีกรรม กลองมีความยาวประดับด้วยด้าย 1 เส้น ที่จับไม้ในตอนท้ายคือวัชระ บางครั้งผ้าพันคอไหมผูกติดกับด้ามจับเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความเคารพต่อเครื่องดนตรีอันศักดิ์สิทธิ์
เส้นผ่านศูนย์กลางของมันมากกว่าสามฟุต กลองแขวนอยู่ในกรอบไม้ มีรูปดอกบัวเป็นของตกแต่งด้วย ไม้ตีกลองมีรูปทรงโค้งมนและหุ้มด้วยผ้าที่ปลายไม้เพื่อความนุ่มยิ่งขึ้นเมื่อตี
คังดุง.แตรนี้ใช้เพื่อแสดงความเคารพและบูชาเทพผู้สงบสุข ทำด้วยทองแดงตกแต่งด้วยไม้แกะสลักและการปิดทอง ในตอนต้นของแต่ละส่วนของพิธีกรรมรวมใหญ่ในอาราม เครื่องดนตรีทั้งหมดจะถูกเล่นเสียงดัง
ปีที่ผลิต: 1999
ประเทศรัสเซีย
การแปล: ไม่จำเป็น
ผู้กำกับ: ยุคทอง
คุณภาพ: VHSRip
รูปแบบ: AVI
ระยะเวลา: 01:00:00
ขนาด: 705 เมกะไบต์
คำอธิบาย:ภาพยนตร์พูดถึงประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่สอดคล้องกับประเพณีทางพุทธศาสนา เกี่ยวกับศักยภาพสูงสุดของจิตวิญญาณของมนุษย์ เกี่ยวกับความเข้าใจ เกี่ยวกับความรู้อันศักดิ์สิทธิ์ การทำสมาธิ และสัญลักษณ์ทางพุทธศาสนา สำหรับผู้ชมทุกท่าน
ดาวน์โหลดจาก turbobit.net
(705 เมกะไบต์)
ดาวน์โหลดจาก Depositfiles.com
(705 เมกะไบต์)
ตงเฉิน - แตรใหญ่
มันถูกคิดค้นโดยปรมาจารย์ชาวทิเบต เมื่อพระผู้มีพระภาคเจ้า Zhovo Atisha ได้รับเชิญไปยังทิเบตเพื่อสักการะต่อปณฑิตาที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เจ้าชาย Zhanchup Od ผู้มีชื่อเสียงได้จัด การแสดงดนตรีโดยเสนอเสียงแตรอันใหญ่ ปัจจุบันประเพณีนี้ไม่ได้หายไปและยังจัดพิธีเดียวกันนี้ในงานเลี้ยงรับรองของอาจารย์ผู้มีการศึกษาสูง เมื่อเต้นรำจามในช่วงวันหยุดสำคัญๆ พวกเขาจะต้องใช้แตรขนาดใหญ่ด้วย
ขนาดของท่อขนาดใหญ่มีความยาวตั้งแต่ 7 ถึง 3 ศอก ช่องเป่าปากแคบจะค่อยๆ ขยายไปทางกระดิ่ง ประกอบด้วยสามส่วนที่เข้ากันอย่างลงตัว ทองแดงและทองเหลืองใช้เป็นวัสดุในการผลิต ดังนั้นชื่ออื่นคือ Rakdun แปลตามตัวอักษรจากภาษาทิเบตรัก - ทองเหลือง, dun - ไปป์ เสียงที่เกิดขึ้นแบ่งออกเป็น ดัง - ชาย และเงียบ - หญิง
ดงอัค
ทงกัก จีวรส่วนนี้ไม่ได้ใช้ในอินเดีย แต่ใช้เฉพาะในทิเบตเท่านั้น เนื่องจากอยู่ในที่สูงและมีอากาศหนาวเย็น ทงกักจึงทำหน้าที่เป็นเสื้อเชิ้ตแขนกุดชนิดหนึ่ง มีลักษณะคล้ายผิวหนังจากหัวช้าง ช้างถือเป็นสัตว์ที่แข็งแกร่ง ดังนั้น พระภิกษุที่สวมจีวรนี้จึงสร้างเงื่อนไขในการได้รับอำนาจในอนาคตเพื่อละทิ้งกรรมด้านลบและเพิ่มคุณธรรมเหมือนกำลังของ ช้าง. แผ่นรองไหล่ที่มาแทนที่แขนเสื้อมีลักษณะคล้ายหูช้าง ในสมัยแลนดาร์มา ซึ่งเป็นช่วงที่คำสอนเสื่อมถอยลง จำเป็นต้องมีพระภิกษุ 4 รูปมาประกอบพิธีอุปสมบท (ภิกษุ) แต่พบเพียงสามคนในทิเบต และพวกเขาถูกบังคับให้เชิญหนึ่งในสี่จากประเทศจีน ดังนั้นเพื่อเป็นการแสดงความเคารพ ผ้าไหล่จึงถูกขลิบตามแนวด้วยเปียสีน้ำเงิน ด้วยเหตุผลเดียวกัน จีวรของ Namjyar และ Lagoi จึงถูกขลิบด้วยด้ายสีน้ำเงิน นอกจากนี้ ยังมีประเพณีการผูกปมที่ปลายล่างของเปีย โดยพระภิกษุจะชูนิ้วหัวแม่มือเพื่อไม่ให้โบกมือขณะเดินอย่างไม่ระมัดระวัง
แชมแทป
ชัมทัปเป็นชุดสงฆ์ชั้นล่าง มีเพียงสามเณร-พระศาสดาและพระสงฆ์-ภิกษุเท่านั้นที่สวม ดังที่พระพุทธเจ้าโคตมะทรงเทศนาไว้ว่า “จงสวม shamtap อย่างมีความหมายและเป็นระเบียบ” รายละเอียดทั้งหมดของจีวรนี้มีความหมายที่ซ่อนอยู่ประกอบด้วยผ้าสี่เหลี่ยมที่เชื่อมต่อกันซึ่งแต่ละชิ้นเป็นสัญลักษณ์ของพันธะผูกพันจากคำปฏิญาณที่พระภิกษุทำไว้ ตัวอย่างเช่น พระภิกษุมีพันธะ 36 ประการ และภิกษุมี 253 ประการ ตามที่ระบุด้วยจำนวนสี่เหลี่ยมบนชัมตาปา คุณสามารถทิ้งไว้ได้แม้ในขณะนอนหลับ
เซน.
ผ้าคลุมที่ใช้ในชีวิตประจำวันทำด้วยผ้าสีแดง กว้างสองศอก ยาวห้าถึงสิบศอก ตามความสูงของพระภิกษุ
เมื่อพระพุทธเจ้าทรงสละชีวิตในโลกหน้าสถูปแล้ว พระองค์ก็ทรงเปลื้องผ้านุ่งทางโลกออกและทรงสวมชุดสงฆ์ที่เทวดาถวายแก่พระองค์ หลังจากนั้นสาวกของพระองค์ก็สวมเสื้อผ้าชุดเดียวกันทุกประการ ประการแรก เพื่อให้พระภิกษุและฆราวาสมีความแตกต่างกัน และประการที่สอง เสื้อผ้าเหล่านี้ไม่ขัดแย้งกับคำปฏิญาณของภิกษุ ประการที่สามเพื่อให้พระภิกษุได้สวมชุดเหล่านี้และไม่คำนึงถึงความสวยงาม
สมัยก่อนพระเจ้าพิมพิสารทรงพบกับพราหมณ์นอกศาสนาองค์หนึ่ง ทรงคิดว่าพระองค์เป็นพระภิกษุโดยเข้าใจผิดจึงทรงถวายคำนับ ดังนั้น ภายหลังจากนี้ พระพุทธเจ้าทรงแยกแยะระหว่างพระติรถิกากับภิกษุภิกษุ จึงทรงแนะนำเสื้อผ้า เช่น นัมจยาร์ และ ลากอย ที่เป็นแผ่นสี่เหลี่ยม ในปัจจุบันทางพุทธศาสนาทางภาคเหนือไม่ค่อยได้สวมใส่ในชีวิตประจำวัน ใช้ในพิธีชำระล้างโซจง และระหว่างเทศน์หรือฟังพระธรรมเทศนาด้วย "ลาโกย" และ "น้ำจยาร์" มีขนาดเท่ากันแต่มีสีต่างกัน อันหนึ่งเป็นสีส้มและอีกอันเป็นสีเหลือง ประการที่ 1 มีไว้สำหรับบรรดาภิกษุที่บวชแล้ว ประการที่ 2 สำหรับพระภิกษุที่อุปสมบทครบแล้วเท่านั้น
ที่มา - หนังสือพระสงฆ์จากวัด DREPUNG GOMAN SAMLO KANTSEN
แสดง: วันนี้เป็นวันจันทรคติอะไร สิ่งใดน่าทำและสิ่งที่ไม่ควรทำ วันนี้เป็นวันหยุดอะไร ฯลฯ
จดหมายข่าว "ข่าวพระพุทธศาสนาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก"
Sp-force-hide ( จอแสดงผล: none;).sp-form ( จอแสดงผล: block; พื้นหลัง: rgba(0, 0, 0, 0); padding: 5px; ความกว้าง: 200px; ความกว้างสูงสุด: 100%; border- รัศมี: 9px; -moz-border-radius: 9px; -webkit-border-radius: 9px; ตระกูลแบบอักษร: Arial, "Helvetica Neue", sans-serif; ซ้ำพื้นหลัง: ไม่ซ้ำ; ตำแหน่งพื้นหลัง: กึ่งกลาง ; ขนาดพื้นหลัง: auto;).sp อินพุตแบบฟอร์ม ( จอแสดงผล: inline-block; ความทึบ: 1; การมองเห็น: มองเห็นได้;).sp-form .sp-form-fields-wrapper ( ระยะขอบ: 0 อัตโนมัติ ความกว้าง: 190px ;).sp-form .sp-form-control ( พื้นหลัง: #ffffff; border-color: #cccccc; border-style: solid; border-width: 1px; font-size: 15px; padding-left: 8.75px; ช่องว่างภายในด้านขวา: 8.75px; รัศมีเส้นขอบ: 4px; -moz-border-radius: 4px; -webkit-border-radius: 4px; ความสูง: 35px; ความกว้าง: 100%;).sp-form .sp-field label ( สี: #444444; ขนาดตัวอักษร: 13px; รูปแบบตัวอักษร: ปกติ; น้ำหนักแบบอักษร: ตัวหนา;).sp-form .sp-button ( รัศมีเส้นขอบ: 4px; -moz-border-radius: 4px; - webkit-border-radius: 4px; สีพื้นหลัง: #0089bf; สี: #ffffff; ความกว้าง: อัตโนมัติ; น้ำหนักแบบอักษร: 700; รูปแบบตัวอักษร: ปกติ; ตระกูลฟอนต์: Arial, sans-serif;).sp-form .sp-button-container ( text-align: left;)
เพื่อรับข่าวสารล่าสุดและตำราการสอนไปยังอีเมล์ของคุณ
มีลำไม้ไผ่มีลิ้นให้คะแนนเพียงอันเดียว กระบอกขลุ่ยมีการเล่น 8 หลุม ด้านบน 7 หลุม ด้านล่าง 1 หลุม ที่ปลายลำต้นจะมีกระดิ่งเล็กๆ
บางครั้งก็ทำจากไม้ชนิดอื่นด้วย กระดิ่งสะท้อนก็ทำจากไม้เช่นกัน
นอกจากนี้จำนวนการเล่นหลุมในบางกรณีอาจแตกต่างกันตั้งแต่ 7 ถึง 9 ดังนั้นช่วงของเครื่องดนตรีจึงเปลี่ยนไปบ้าง
เสียงดังสดใสและน่ารื่นรมย์ ในแง่ของการผลิตเสียง mabu มีความเกี่ยวข้อง เครื่องดนตรีนี้เหมาะมากกับเทศกาลต่างๆ
ความจริงที่น่าสนใจ:มาบูพร้อมกับประเพณีอื่นๆ เครื่องดนตรีตะวันออก, เสียงในเกม ดาบแห่งโชคชะตาสำหรับแพลตฟอร์ม PlayStation 2
มีเครื่องเป่าลมไม้อีกเครื่องหนึ่งชื่อซึ่งมีบ้านเกิดอยู่ หมู่เกาะโซโลมอน.
วิดีโอ: Mabu ในวิดีโอ + เสียง
ด้วยวิดีโอเหล่านี้คุณสามารถทำความคุ้นเคยกับเครื่องมือนี้ได้ เกมจริงฟังเสียงของมันสัมผัสถึงลักษณะเฉพาะของเทคนิค:
ยังไม่มีวิดีโอเกี่ยวกับเครื่องมือนี้ :(
หากคุณมีเขียน! :)
ขายเครื่องมือ: หาซื้อ/สั่งซื้อได้ที่ไหน?
สารานุกรมยังไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับสถานที่ที่คุณสามารถซื้อหรือสั่งซื้อเครื่องมือนี้ได้ คุณสามารถเปลี่ยนสิ่งนี้ได้!
