วัฒนธรรมพื้นบ้าน วัฒนธรรมพื้นบ้านของรัสเซีย

เกือบทุกประเทศมีมรดกของตนเอง เครื่องมือหลักอย่างหนึ่งในการถ่ายทอดคือวัฒนธรรมพื้นบ้าน (คติชน) ต่อมาในบทความเราจะพิจารณาแนวคิดนี้โดยละเอียดโดยเปรียบเทียบกับเทรนด์สมัยใหม่

ข้อมูลทั่วไป

ในประวัติศาสตร์ของทุกชาติก็มีชนชาติหนึ่งด้วยและอย่างหลังก็เป็นปรากฏการณ์ที่ทันสมัยกว่า ตัวอย่างของวัฒนธรรมสมัยนิยม: กลุ่มคนหนุ่มสาวร้องเพลงของบางคน นักแสดงชื่อดัง, เดินไปตามถนน. ประเภทอื่นมีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญ วัฒนธรรมพื้นบ้านประกอบด้วยแหล่งศึกษาเกี่ยวกับอุปมา ตำนาน และผลงานอื่นๆ จากสิ่งนี้ เป็นที่ชัดเจนว่าในกรณีแรก เรากำลังเผชิญกับประเพณีสมัยใหม่ และคติชน - วัฒนธรรมพื้นบ้าน - บรรยายถึงชีวิตของศตวรรษที่ผ่านมา ล้วนถูกสร้างขึ้นเมื่อนานมาแล้วและในปัจจุบันถือว่า มรดกทางประวัติศาสตร์. ผลงานส่วนเล็กๆ ของศตวรรษที่ผ่านมาได้กลายเป็นส่วนสำคัญของโลกสมัยใหม่

องศาของการพัฒนา

วัฒนธรรมพื้นบ้านมีสองระดับคือสูงและต่ำ เรื่องแรกประกอบด้วยเทพนิยาย ตำนาน การเต้นรำโบราณ มหากาพย์ ฯลฯ การลดลงถือเป็นการรวมตัวกันของวัฒนธรรมป๊อป โดยพื้นฐานแล้วผลงานที่ลงมาหาเรามาแต่ไหนแต่ไรมีผู้สร้างที่ไม่เปิดเผยตัวตน เทพนิยาย มหากาพย์ การเต้นรำ เพลง ตำนาน และตำนาน ถือเป็นผลงานทางศิลปะที่ทรงคุณค่าที่สุดแห่งหนึ่ง พวกเขาไม่เกี่ยวอะไรกับการสำแดงของพวกชนชั้นสูง เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าวัฒนธรรมพื้นบ้านเข้ามาสู่โลกสมัยใหม่ตั้งแต่สมัยโบราณ เรื่องของมันคือประเทศชาติโดยรวม ไม่มีผู้สร้างรายบุคคลและช่างฝีมือมืออาชีพที่มีคุณค่าแยกกัน วัฒนธรรมดังกล่าวเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตและการทำงานของผู้คน ผลงานทั้งหมดถูกส่งผ่านปากเปล่าและมีหลายเวอร์ชัน การสืบพันธุ์ของวัฒนธรรมพื้นบ้านอาจเป็นรายบุคคล (นี่คือเรื่องราว, ตำนาน), มวลชน (งานรื่นเริง), กลุ่ม (เต้นรำเต้นรำหรือร้องเพลง)

ผู้ชม

สังคมแสดงความสนใจในวัฒนธรรมพื้นบ้านมาโดยตลอด เช่นเดียวกับธรรมเนียมในสังคมอุตสาหกรรมและสังคมดั้งเดิม อย่างไรก็ตาม ในสภาพแวดล้อมหลังอุตสาหกรรม สถานการณ์จะแตกต่างออกไปเล็กน้อย หากเราพูดถึงความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรมพื้นบ้านและวัฒนธรรมชั้นสูงก็จะคล้ายคลึงกับความแตกต่างระหว่างเชื้อชาติและระดับชาติ ความแตกต่างคืออะไร? วัฒนธรรมระดับชาติและระดับสูงถ่ายทอดในรูปแบบลายลักษณ์อักษรเท่านั้น ในเวลาเดียวกัน ชาวบ้านและชาติพันธุ์ - ในรูปแบบที่แตกต่างกัน (วาจา การเขียน และอื่น ๆ) ถูกสร้างขึ้นโดยประชากรที่มีการศึกษา และเชื้อชาติ - โดยพลเมืองที่มีการศึกษาต่ำ ใน เมื่อเร็วๆ นี้ผู้ชมยุคใหม่เริ่มสนใจวัฒนธรรมและประเพณีพื้นบ้าน

องค์ประกอบด้านสุนทรียศาสตร์

มันคืออะไร? พื้นบ้าน วัฒนธรรมศิลปะคือ บุคคลที่เป็นปรมาจารย์สามารถเน้นย้ำสิ่งใดสิ่งหนึ่งและเรียบเรียงเนื้อหาให้กลายเป็นส่วนที่มีความหมายได้ สามารถถ่ายทอดเรื่องราวทั้งหมดออกมาเป็นบทเพลง การเต้นรำ หรือบทกวีได้ ด้วยเหตุนี้การพัฒนาด้านสุนทรียภาพของบุคคลโดยเฉพาะและสังคมโดยทั่วไปจึงเกิดขึ้น สามารถดึงดูดประชากรส่วนใหญ่ได้ ผลงานทั้งหมดสร้างขึ้นโดยทั้งมืออาชีพและมือสมัครเล่น ผลงานเพลงบทกวีที่ควรค่าแก่ความสนใจทั้งหมดได้รับการสืบทอดและกลายเป็นงานศิลปะ บุคคลที่รู้วิธีถ่ายทอดความคิดของเขาในบทกวี เพลง หรือการเต้นรำนั้นเต็มไปด้วยจิตวิญญาณ เขามีจิตวิญญาณที่เปิดกว้างและแบ่งปันความประทับใจของเขาอย่างจริงใจ ต้องขอบคุณศิลปินเหล่านี้ที่ทำให้ผู้คนในแต่ละปีมีโอกาสเสริมสร้างคุณค่าของพวกเขา โลกภายในเติมเต็มความว่างเปล่าแห่งจิตวิญญาณ

วัฒนธรรมพื้นบ้านของรัสเซีย

ปรากฏการณ์นี้ได้รับการศึกษาโดยวิทยาศาสตร์มากมาย แต่ละสาขาวิชามีมุมมองของตนเองในเรื่องและวิธีการวิจัยของตนเอง ปริมาณข้อมูลที่อัปเดตมีขนาดใหญ่มากจนนักวิทยาศาสตร์ไม่มีเวลาติดตามและเชี่ยวชาญเพื่อเพิ่มคุณค่าทางวิทยาศาสตร์และความรู้ส่วนตัว มรดกทางวัฒนธรรมพื้นบ้านมีเพิ่มมากขึ้นทุกวัน ยิ่งกว่านั้นแต่ละวัตถุอ้างว่าเป็นวัตถุหลักซึ่งเก็บความหมายทั้งหมดของโลกไว้ ซึ่งหมายความว่าแต่ละสาขาวิชานำเสนอความรู้ที่กว้างขวางที่สุดในสาขาคุณค่าทางจิตวิญญาณ: คติชน, วรรณกรรม, การวิจารณ์ศิลปะ - ตั้งแต่การวาดภาพไอคอนไปจนถึงดนตรีวิทยาและสถาปัตยกรรม ทุกคนที่สนใจวัฒนธรรมพื้นบ้านของรัสเซียจะรู้ถึงความสำเร็จทั้งหมด พืชผลที่ระบุไว้เนื่องจากทั้งหมดสามารถฟัง อ่านได้ และจัดแสดงให้ทุกคนได้เห็น จำนวนและการไม่เปิดเผยตัวตนของพวกเขาพูดถึงการกำเนิดขององค์ประกอบประจำชาติ และในสัญลักษณ์ที่พวกเขาพูดซ้ำอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยว่าพวกเขากลายเป็นผลงานชิ้นเอกของวัฒนธรรมรัสเซียชาวรัสเซียก็แสดงออก

ความเข้าใจ

มีแนวคิดที่แตกต่างกันเกี่ยวกับคำว่า "วัฒนธรรมพื้นบ้าน" ด้านล่างนี้เป็นมุมมองหลัก:

• การตรัสรู้ของชนชั้นล่างของสังคม
• การตรัสรู้ของสังคมที่ "ไม่รู้หนังสือ"
• วัฒนธรรมที่ถูกสร้างขึ้นโดยชนชั้นสูง แต่ถูก "โค่นล้ม" ลงไป

คำจำกัดความดังกล่าวมีเจตนาในการรู้คิดเมื่อดูในข้อความทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง

วัฒนธรรมพื้นบ้านดั้งเดิมของชาวนา

สร้างขึ้นบนพื้นฐานของความเข้าใจทางศาสนา มันไม่ได้เป็นเพียงรากฐานทางจิตวิญญาณมากนักในฐานะการเติมเต็มหลักแห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณ วัฒนธรรมชาวนามีไว้เพื่อจำหน่าย เครื่องมือที่แตกต่างกันซึ่งทำให้สามารถรับรู้และมองเห็นโลกได้อย่างถูกต้อง ช่วยควบคุมการรับรู้ของราคะและความรู้สึกเหนือธรรมชาติ ตามความเห็นของผู้เขียนหลายท่าน แนวคิดเรื่อง “ศาสนา” และ “วัฒนธรรมพื้นบ้าน” สามารถจัดอยู่ในระดับเดียวกันได้ การพัฒนาจิตวิญญาณของชาวนาเป็นแหล่งสำคัญของความก้าวหน้าที่ตามมาในสังคมในช่วงยุคกลาง ในขณะเดียวกัน จำนวนเมืองในยุโรปก็เติบโตอย่างรวดเร็ว คนที่มุ่งมั่นที่สุดตั้งรกรากอยู่ใน - ทาส ขุนนางศักดินาที่ต้องการเปลี่ยนแปลงชีวิตของพวกเขา กิจกรรมประเภทใหม่ปรากฏขึ้น: งานฝีมือ การค้า

พงศาวดาร

กับ การฝึกอบรมแบบคลาสสิกสิ่งที่ไม่ค่อยดีนักในรัสเซียในสมัยโบราณ จากนั้นความไม่ไว้วางใจในวิทยาศาสตร์ "นอกรีต" ก็ได้รับชัยชนะ ในขณะเดียวกันก็มีจำนวนมากที่สุด จุดหมายปลายทางยอดนิยม. ในหมู่พวกเขาเป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การสังเกตการยึดถือสถาปัตยกรรมของโบสถ์การร้องเพลงพิธีกรรมและการเขียนบันทึกเหตุการณ์ นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียสามารถบอกคนรุ่นราวคราวเดียวกันถึงความหมายทั้งหมดของประวัติศาสตร์ได้ เขาเป็นนักประวัติศาสตร์ นักปรัชญา และนักประวัติศาสตร์ “คำสอน” และ “ถ้อยคำ” ดังกล่าวได้รับความนิยมอย่างมาก ในเวลานั้นได้มีการสร้างประมวลกฎหมายที่เป็นลายลักษณ์อักษรฉบับแรกขึ้น วัฒนธรรมพื้นบ้านของรัสเซียมีคุณลักษณะทั้งหมดของวัฒนธรรมยุโรป และต่อมาก็ไม่มีความแตกต่างจากคติชนคริสเตียนเลย

ศาสนา

ศาสนาพื้นบ้านในรัสเซียมีสองชื่อในคริสตจักรและแวดวงวิชาการในศตวรรษที่ 19 พวกเขาให้คำจำกัดความธรรมชาติของมันว่าเป็นการสังเคราะห์หลักคำสอนของคริสเตียนและความเชื่อแบบ "นอกรีต" ชื่อแรกคือ "ศรัทธาคู่" ชื่อที่สองคือ "ออร์โธดอกซ์ทุกวัน" ประการแรกใช้ในการใช้งานทางวิทยาศาสตร์และในโลกสมัยใหม่ซึ่งนักวิทยาศาสตร์รับรู้อย่างเป็นทางการ ในความหมายที่แท้จริง คำนี้ควรเข้าใจว่าเป็นการรวมตัวกันของสองความเชื่อเข้าเป็นศาสนาพื้นบ้าน ในการศึกษาจำนวนมากเกี่ยวกับความเชื่อของชาวสลาฟตะวันออก (เช่นเดียวกับชาวรัสเซีย) ความสนใจหลักของนักชาติพันธุ์วิทยามุ่งเน้นไปที่ "ประสบการณ์นอกรีต" การสร้างแบบจำลองและการตีความที่เก่าแก่ขึ้นใหม่ ในยุคกลางในรัสเซียและตะวันตก มีช่องว่างระหว่างจิตสำนึกดั้งเดิมของคนจำนวนมากกับวัฒนธรรมหนังสือของประชากรจำนวนน้อย ปัญญาชนของรัสเซียที่ปรารถนาจะพูดภาษากรีกศึกษาเรื่องนี้ภายใต้เจ้าชายยาโรสลาฟ the Wise พวกเขามีนักแปลเป็นของตัวเองในเคียฟ ความเชื่อมโยงเกิดขึ้นระหว่างศูนย์กลางของชาวคริสต์ในตะวันออกกลางและรัสเซีย และเมื่อเวลาผ่านไป แม้ว่าจะมีเหตุการณ์ใดๆ ก็ตาม มันก็ไม่ถูกขัดจังหวะอีกต่อไป

ความหมาย

การก่อตัวของค่านิยมทางศีลธรรมเกิดขึ้นได้อย่างไร? วัฒนธรรมมวลชนเป็นผลงานทางศิลปะทางจิตวิญญาณที่ถูกสร้างขึ้นเพื่อเผยแพร่ในวงกว้าง มันถูกออกแบบมาสำหรับผู้ชมจำนวนมาก สำหรับผู้ชมจำนวนมาก ข้อได้เปรียบหลักของมันคือมีจุดมุ่งหมายไม่เพียง แต่เพื่อสร้างความบันเทิงให้กับผู้คนจำนวนมากเท่านั้น แต่ยังเพื่อเพิ่มคุณค่าให้กับความคิดของพวกเขาด้วย นิทานพื้นบ้านที่กล่าวมาข้างต้นค่อนข้างมีความเกี่ยวข้องในสังคมยุคใหม่ ปัจจุบันมีเพียงไม่กี่คนที่ไม่สนใจมรดกทางจิตวิญญาณของบรรพบุรุษของตน วัฒนธรรมพื้นบ้านสามารถรับรู้ได้จากเกือบทุกคนทุกวัยและทุกระดับการศึกษา คุณสมบัติหลักของมันคือความเรียบง่าย (ข้อความ การเคลื่อนไหว เสียงที่ผู้คนรับรู้ได้ง่าย) วัฒนธรรมมีไว้สำหรับคนที่มีอารมณ์

การพัฒนาจิตวิญญาณ

วัฒนธรรมใดๆ ก็ตามจะได้รับการพิจารณาในแง่มุมที่มีพลวัตและคงที่ ไม่ต้องสงสัยเลย การพัฒนาจิตวิญญาณก็ไม่มีข้อยกเว้น การก่อตัวของวัฒนธรรมเป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างซับซ้อน สถิตยศาสตร์ช่วยในการพัฒนาอวกาศ สาขาวิชานี้จะศึกษาเกี่ยวกับประเภททางวัฒนธรรม สัณฐานวิทยา และโครงสร้าง นี่คือการศึกษากระบวนการแบบซิงโครนัส โดยทั่วไปแล้ววัฒนธรรมยังถูกจำแนกออกเป็นจิตวิญญาณ ร่างกาย วัตถุ และศิลปะ มาดูวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณกันดีกว่า มันขึ้นอยู่กับประเภทของกิจกรรมสร้างสรรค์ซึ่งแสดงออกมาในรูปแบบส่วนตัวและสนองความต้องการรองของสังคม องค์ประกอบของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณประกอบด้วย: ศาสนา (ความเชื่อ ลัทธิสมัยใหม่) คุณธรรม กฎหมาย (กฎหมาย ระบบบริหาร) การเมือง (อุดมการณ์) การสอน (อุดมคติของการเลี้ยงดูบุตร) ส่วนทางปัญญา (ประวัติศาสตร์ ปรัชญา วิทยาศาสตร์) คุณต้องรู้ว่าวัตถุในวิชานี้ได้แก่ พิพิธภัณฑ์ โรงละคร ห้องสมุด โรงภาพยนตร์ สถาบันการศึกษา คอนเสิร์ตฮอลล์, ศาล

การวิงวอนจะมาคลุมศีรษะของหญิงสาว
(สุภาษิต)

ประเพณีพื้นบ้านของรัสเซียมีมายาวนานหลายศตวรรษ รัสเซียโดยพื้นฐานแล้วเป็นประเทศชาวนา และวัฒนธรรมของเรามีต้นกำเนิดมาจากชีวิตในชนบท ในชีวิตในหมู่บ้าน ผู้คนของเราเองได้ก่อตั้งสิ่งที่เรียกว่า "สัปดาห์แต่งงาน" ตามความประสงค์ของบรรพบุรุษ ซึ่งทอดยาวตั้งแต่ Epiphany ไปจนถึง Maslenitsa และโดยเฉพาะอย่างยิ่งพบเห็นในชีวิตพ่อค้า
งานแต่งงานครั้งสุดท้ายของปีถูกกำหนดให้ตรงกับการวิงวอน และผู้ที่ใช้เวลามากเกินไปในการเป็นหญิงสาวในสมัยนี้จำเป็นต้องไปโบสถ์เพื่ออธิษฐานขอให้พระเจ้าส่งเจ้าบ่าวที่ดีมาให้พวกเขา บทสวดมีพระดำรัสว่า “ขอความคุ้มครอง พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าคลุมศีรษะที่น่าสงสารของฉันด้วยมุก kokoshnik ที่คาดผมสีทอง” เด็กผู้หญิงยังหันไปหาอัครสาวกแอนดรูว์ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่แคทเธอรีนนีลาและปาราสเควา
ชาวนาทำงานหนักตลอดฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อน โดยปกติงานจะเสร็จสิ้นโดย Pokrov บรรพบุรุษของเราปฏิบัติต่อเวลาอย่างประหยัดในลักษณะที่เป็นธุรกิจ ดังนั้นผู้ชายส่วนใหญ่มักใช้สมัยนี้เพื่อหาผู้ช่วยและเป็นอิสระในนั้น
การเต้นรำรอบหญิงสาวที่มีสีสันและบทกวีเริ่มขึ้นในฤดูใบไม้ผลิและดำเนินต่อไปจนกระทั่งการขอร้องนั่นเอง การรวมตัวในฤดูใบไม้ร่วงทำให้เด็กชายและเด็กหญิงใกล้ชิดกันมากขึ้น เด็กผู้หญิงมักจะทำงานเย็บปักถักร้อยและดูเหมือนว่าเด็กผู้ชายจะมีโอกาสเลือกช่างฝีมือหญิงตามที่พวกเขาชื่นชอบในฐานะภรรยา พวกที่ไปทำงานในดินแดนห่างไกลรีบกลับไปที่ Pokrov พร้อมเงินเพราะพวกเขาต้องฉลองงานแต่งงานเพื่ออะไรบางอย่าง
อย่างที่เราเห็น ช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดในชีวิตบรรพบุรุษของเรากำหนดเวลาให้พวกเขาเป็นรอบปีที่เหมาะสมกว่าสำหรับการนำไปปฏิบัติ
หากคุณมองสิ่งนี้จากมุมมองทางจิตวิทยา ทุกอย่างก็ถูกคิดเช่นกัน ใน Pokrov แม้แต่คู่ต่อสู้ที่กระตือรือร้นที่สุดในการแต่งงานก็ยังยอมให้กันมากขึ้น และเด็กผู้หญิงก็ใฝ่ฝันที่จะปลดผมเปียของเด็กผู้หญิงอย่างรวดเร็วและคลุมศีรษะด้วยนักรบของผู้หญิง พวกเขาเชื่อว่าหากม่านไม่ปกคลุม คริสต์มาสก็จะไม่ปกคลุมโลกด้วยหิมะ... และหากไม่มีหิมะ โลกก็จะแข็งตัวและเก็บเกี่ยวพืชผลไม่ได้
สิ่งที่น่าทึ่งคือแม้ว่าความหวังของพวกเขาจะไม่เป็นจริง แต่สาวๆ ก็ไม่สิ้นหวัง แต่ยังคงสนุกสนานกับแฟนสาวที่มีความสุขราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น ไม่เคยอิจฉาริษยา จึงมีจิตใจงดงาม และพบความสุขในที่สุด...
แต่วันหยุดนี้ไม่เพียงโดดเด่นด้วยข้อกังวลเรื่องการแต่งงานเท่านั้น นอกจากนี้ยังมีความสำคัญต่อชีวิตทางเศรษฐกิจของประชาชนของเราด้วย ในวันนี้เองที่มีการกำหนดเงื่อนไขในการจ้างคนงานตามฤดูกาลบ่อยที่สุด "ทหารเกณฑ์" ที่ได้รับการว่าจ้างมักจะทำงานตั้งแต่สมัยของ Ilyin จนถึงการขอร้องดังนั้นพวกเขาจึงพูดว่า: "รอจนกว่าจะถึงการขอร้อง - ฉันจะชำระหนี้ทั้งหมด"
ในเวลานี้ พวกเขากำลังรีบทำธุรกรรมการค้าและการชำระเงินทั้งหมดให้เสร็จสิ้น ห้องใต้ดินเต็มไปด้วยผักดองและแยมต่างๆ ในฤดูหนาว งานสุดท้ายบนโต๊ะฤดูหนาวคือแอปเปิ้ล ในช่วงก่อนการขอร้อง Antonovka ก็เปียกโชก ทุกวันนี้มีวิญญาณแอปเปิ้ลที่น่าทึ่งอยู่ในกระท่อม ฉันจำได้ทันทีว่า Ivan Alekseevich Bunin บรรยายอย่างอ่อนหวานในครั้งนี้ในบทกวีร้อยแก้วของเขาอย่างไร ผ่านกลิ่นหอมที่รวบรวมไว้ แอปเปิ้ลโทนอฟผู้เขียนแสดงจิตวิญญาณทั้งหมดของชาวรัสเซีย
วันหยุดเป็นวันหยุดแต่ก็มีงานมากพอ “บ้านไม่ใหญ่ แต่ก็ไม่ทำให้คุณเบื่อ” ในการวิงวอนพวกเขารีบซ่อมแซมบ้านสำหรับฤดูหนาว: "ขโมยกระท่อม" "เอาความร้อนก่อนการขอร้อง" สุภาษิตทั้งหมดเขียนในหัวข้อนี้เช่น: "ถ้าคุณไม่โกงก่อนการขอร้องก็จะไม่มีสิ่งนั้น" - และคุณจะต้องถามว่า: "การขอร้องของพระบิดาโปรดทำให้กระท่อมของเราร้อนโดยไม่ต้องใช้ฟืน" เพื่อให้การขอร้องส่งวันที่อบอุ่น - เพื่อมองไปรอบ ๆ และมีเวลาเตรียมทุกอย่างสำหรับอนาคต
ฉันชื่นชมการรับรู้ธรรมชาติที่กลมกลืนกันของบรรพบุรุษของเราอยู่เสมอ อย่างที่พวกเขาพูดตอนนี้ไม่ได้กระตุก แต่เชื่อว่า "นายหญิงจะคลุมโลกด้วยผ้าคลุมหน้าของเธอแล้วพูดกับลูกชายของเธอ: "ท่านเจ้าข้า ฤดูหนาวมาถึงแล้ว ทุกคนทำงานหนัก ตุนไว้... อวยพรพวกเขา ข้าแต่พระเจ้า ทรงพักผ่อน เพื่อเอาตัวรอดจากฤดูหนาวอันดุเดือด ความคุ้มครองของฉันจะอยู่เหนือพวกเขา”
นักเขียนที่ยอดเยี่ยมของเราสามารถถ่ายทอดความเศร้าโศกและความสุขของคนงานชาวรัสเซียผ่านสัญญาณของเวลานี้ ตัวอย่างเช่นตามหนึ่งบรรทัดจาก N. Nekrasov: "มีเพียงแถบเดียวเท่านั้นที่ไม่บีบอัดมันทำให้เกิดความคิดที่น่าเศร้า ... " - ผู้อ่านเห็นภาพโศกนาฏกรรมของมนุษย์แล้ว เป็นที่ชัดเจนว่าชาวนาจะไม่ทิ้งเมล็ดพืชไว้โดยไม่ได้เก็บเกี่ยวในฤดูใบไม้ร่วง ซึ่งหมายความว่ามีปัญหาเกิดขึ้นกับเขา... และจาก Tyutchev เราอ่านว่า: "มีเพียงเส้นผมบาง ๆ ของใยแมงมุม / แวววาวบนร่องที่ไม่ได้ใช้งาน ... " ร่อง "ว่าง" บอกเราว่าทุกอย่างเป็นระเบียบในชีวิตของ ชาวนา ในเรื่องนี้ฉันอดไม่ได้ที่จะจำเด็กชาย Vanya จาก "The Summer of the Lord" โดย I. S. Shmelev เขาดำเนินชีวิตตามวัฏจักรประจำปีของออร์โธดอกซ์และเติบโตฝ่ายวิญญาณ
ฉันอยากจะจบหัวข้อโปรดนี้ให้ฉันด้วยบทกวีของ E. Baratynsky ซึ่งสอดคล้องกับอารมณ์ปัจจุบันของฉันมากและในความคิดของฉันโดยทั่วไปแล้วอธิบายความอยากของคนรัสเซียที่มีรากฐานมาจากพวกเขา:

ฉันจะกลับไปหาคุณ ทุ่งนาของบรรพบุรุษของฉัน
สวนต้นโอ๊กอันเงียบสงบ ที่พักอันศักดิ์สิทธิ์ในหัวใจ!
ฉันจะกลับไปหาคุณ ไอคอนบ้าน!

โอ้บ้านของพ่อ! โอ ดินแดนอันเป็นที่รักเสมอ!
สวรรค์ที่รัก!..

การแนะนำ

บทที่ 1 สาระสำคัญและลักษณะเฉพาะของวันหยุดและพิธีกรรมพื้นบ้าน

1.1. ประวัติความเป็นมาของประเพณีพื้นบ้าน

1.2. การจำแนกวันหยุดและพิธีกรรมพื้นบ้าน

1.3. วันหยุดประจำชาติเป็นระบบการสอน

บทที่สอง ส่วนการปฏิบัติ การสำรวจทางสังคมวิทยาของเด็กและวัยรุ่น

ในสถาบันการศึกษาของ Orel และ Trubchevsk ในหัวข้อ

“ประเพณีพื้นบ้าน – คืออะไร”

บทสรุป

บรรณานุกรม

แอปพลิเคชัน

การแนะนำ

วัฒนธรรมพื้นบ้านเป็นประสบการณ์ที่รวบรวมมานับศตวรรษของผู้คน ซึ่งปรากฏให้เห็นในวัตถุทางศิลปะ แรงงาน และชีวิตประจำวัน สิ่งเหล่านี้คือประเพณี พิธีกรรม ประเพณี ความเชื่อ; สิ่งเหล่านี้เป็นคุณค่าทางอุดมการณ์ คุณธรรม และสุนทรียศาสตร์ที่กำหนดโฉมหน้าของประเทศ เอกลักษณ์ เอกลักษณ์ ความแปลกประหลาดทางสังคมและจิตวิญญาณ

อย่างไรก็ตามด้วยเหตุผลหลายประการส่วนใหญ่ มรดกทางจิตวิญญาณและวัตถุทางวัฒนธรรมพื้นบ้านก็สูญหายไป กระบวนการสูญเสียมรดกของชาติอย่างถาวรยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ สถานการณ์วิกฤติกำลังถูกสร้างขึ้นโดยที่เราสามารถกีดกันมรดกอันมีค่าที่สุดของวัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้านในระดับภูมิภาคทั้งในปัจจุบันและรุ่นต่อๆ ไป และด้วยเหตุนี้จึงทำลายการเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณของผู้ร่วมสมัยกับประเพณีทางวัฒนธรรมและประสบการณ์สร้างสรรค์ของคนรุ่นก่อน ๆ โดยสิ้นเชิง . ต่อจากนี้ไปปัญหาการอนุรักษ์วัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้านเริ่มมีความสำคัญและการแก้ปัญหานี้ต้องเริ่มต้นด้วย สถาบันการศึกษา. เข้าแล้ว โรงเรียนประถมมีความจำเป็นต้องแนะนำผู้คนให้รู้จักกับวัฒนธรรมพื้นบ้านเนื่องจากอยู่ในระดับประถมศึกษาที่การก่อตัวและพัฒนาบุคลิกภาพของเด็กเกิดขึ้นและประเพณีพื้นบ้านให้ความรู้แก่พลเมืองในอนาคตของรัสเซีย

ปัจจุบันมีแนวโน้มเชิงบวกหลายประการเกิดขึ้นในพื้นที่นี้: กำลังพัฒนาโครงการที่มีแนวโน้มเพื่อการฟื้นฟูวัฒนธรรมพื้นบ้านในภูมิภาค ศิลปะ โปรแกรมการศึกษาขึ้นอยู่กับระดับชาติ ประเพณีวัฒนธรรมชาวรัสเซีย กำลังเปิดความเชี่ยวชาญใหม่ในวัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้านในสถาบันการศึกษาเฉพาะทางระดับมัธยมศึกษาและระดับสูงของประเทศ

ความเกี่ยวข้องของหัวข้อที่เลือกคือในเงื่อนไขปัจจุบันของการค้นหาต้นกำเนิดของการฟื้นฟูจิตวิญญาณของรัสเซีย สิ่งสำคัญคือต้องสนับสนุนวัฒนธรรมประจำชาติของคุณ มุ่งความสนใจไปที่ลักษณะของผู้คน ให้ความรู้แก่บุคลิกภาพที่มีค่าควรซึ่งสามารถพัฒนาและรักษา ประเพณีพื้นบ้านของรัสเซีย

วัตถุประสงค์ของการศึกษา งานหลักสูตรเป็นการฟื้นฟูและพัฒนาประเพณีพื้นบ้านของรัสเซีย

หัวข้อการศึกษาเป็นกิจกรรมของครู สถาบันการศึกษาในการควบคุมกระบวนการพัฒนาและสร้างความรักในประเพณีพื้นบ้านของรัสเซียในเด็กและวัยรุ่น

ศึกษาประวัติความเป็นมาของประเพณีพื้นบ้าน การจำแนกวันหยุด และพิธีกรรม

พิจารณาวันหยุดเป็นระบบการสอน

เพื่อศึกษาลักษณะทางจิตวิทยาและการสอนของเด็กและวัยรุ่น

บท ฉัน แก่นแท้และลักษณะเฉพาะของชาวบ้าน

วันหยุดและพิธีกรรม

1.1 ประวัติความเป็นมาของการเกิดขึ้นของประเพณีพื้นบ้าน

วัฒนธรรมการเฉลิมฉลองและพิธีกรรมแบบดั้งเดิมมอบโอกาสพิเศษอย่างแท้จริงในการนำไปปฏิบัติ วันหยุดและพิธีกรรมพื้นบ้านของรัสเซียเป็นหนึ่งในวันหยุดที่มีชีวิตชีวาและเป็นต้นฉบับที่สุด ส่วนประกอบวัฒนธรรมศิลปะแบบดั้งเดิมและในเวลาเดียวกันหนึ่งในปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนและหลากหลายที่สุดในประเภทแรกสุด - นิทานพื้นบ้าน

คติชนไม่สามารถเกิดขึ้นได้จากที่ไหนเลย เขาโดดเด่นจากวัฒนธรรมเดียว สังคมดึกดำบรรพ์อันเป็นผลมาจากการล่มสลายของการประสานกันและเกี่ยวข้องกับการแบ่งงาน

เนื้อหาหลักของวัฒนธรรมพื้นบ้าน ได้แก่ โลกทัศน์ของผู้คน ประสบการณ์พื้นบ้าน, ที่อยู่อาศัย, เครื่องแต่งกาย, การทำงาน, การพักผ่อน, งานฝีมือ, ความสัมพันธ์ในครอบครัววันหยุดและพิธีกรรมพื้นบ้าน ความรู้และทักษะ ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ.

ควรสังเกตว่าเช่นเดียวกับปรากฏการณ์ทางสังคมอื่น ๆ วัฒนธรรมพื้นบ้านมีลักษณะเฉพาะซึ่งเราควรเน้น: ความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกกับธรรมชาติกับสิ่งแวดล้อม การเปิดกว้าง, ลักษณะการศึกษาของวัฒนธรรมพื้นบ้านรัสเซีย, ความสามารถในการติดต่อกับวัฒนธรรมของผู้อื่น, บทสนทนา, ความคิดริเริ่ม, ความซื่อสัตย์, สถานการณ์, การปรากฏตัวของจุดมุ่งหมาย ค่าใช้จ่ายทางอารมณ์, การอนุรักษ์องค์ประกอบของวัฒนธรรมนอกรีตและออร์โธดอกซ์, อารมณ์ขัน

ระบบขนบธรรมเนียมและประเพณีของประเทศใด ๆ เป็นผลมาจากความพยายามด้านการศึกษามาเป็นเวลาหลายศตวรรษ ผ่านระบบนี้ แต่ละประเทศจะทำซ้ำวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ลักษณะเฉพาะ และจิตวิทยาของตนในรุ่นต่อๆ ไป

วัฒนธรรมดั้งเดิมเป็นพื้นฐานของวัฒนธรรมพื้นบ้าน

นักชาติพันธุ์วิทยาและนักคติชนวิทยา K.V. Chistyakov ตั้งข้อสังเกตว่า "ประเพณีคือเครือข่าย (ระบบ) ของการเชื่อมต่อระหว่างปัจจุบันและอดีต และด้วยความช่วยเหลือของเครือข่ายนี้ จึงมีการเลือกแบบแผนบางอย่างขึ้นมา ซึ่งจากนั้นจึงทำซ้ำอีกครั้ง สังคมที่ปราศจากประเพณีก็เป็นไปไม่ได้เช่นเดียวกับสังคมที่ปราศจากวัฒนธรรม”

วัฒนธรรมการเฉลิมฉลองและพิธีกรรมแบบดั้งเดิมเป็นองค์ประกอบสำคัญของวัฒนธรรมพื้นบ้านซึ่งตามกฎแล้วมีความหมายแฝงในระดับภูมิภาค วันหยุดมีการเปลี่ยนแปลงอยู่เสมอในเนื้อหาและรูปแบบตามจิตวิญญาณและ การพัฒนาด้านสุนทรียภาพสังคม. พวกเขาแบกรับภาระทางอารมณ์และการศึกษาอย่างมาก เพื่อให้แน่ใจว่ามีการถ่ายทอดประเพณีจากรุ่นสู่รุ่น

ต้นกำเนิดของวันหยุดประจำชาติส่วนใหญ่ย้อนกลับไปในสมัยนอกรีต แม้ว่าจะพยายามมานับพันปีก็ตาม โบสถ์ออร์โธดอกซ์หลังจากถูกกำจัดออกไป พิธีกรรมและพิธีกรรมโบราณจำนวนมากได้รับการอนุรักษ์ไว้ในประเพณีพื้นบ้านจนถึงทุกวันนี้ คริสตจักรได้ปรับพิธีกรรมเหล่านี้บางส่วนให้เข้ากับวันหยุดอย่างเชี่ยวชาญ และวันหยุดพื้นบ้านของแต่ละวันก็กลายเป็นส่วนหนึ่งหรือต่อเนื่องไป วันหยุดของคริสตจักร.

พื้นฐานที่ดีเยี่ยมสำหรับการศึกษาประวัติศาสตร์ วัฒนธรรมทางวัตถุคนรัสเซีย ภาพลักษณ์และวิถีชีวิตของพวกเขา ค่านิยมทางศีลธรรมเป็นแหล่งที่มาที่นำเสนอในพิพิธภัณฑ์แห่งรัสเซีย พิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยาเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก.

พิพิธภัณฑ์จะแนะนำให้ผู้มาเยี่ยมชมรู้จักวันหยุดของชาวนา การเฉลิมฉลองและพิธีกรรมของครอบครัว รวมถึงความเชื่อบางประการของชาวรัสเซีย

เป็นไปไม่ได้ที่จะย้อนเวลากลับไปและฟื้นฟูรูปแบบธรรมชาติของวัฒนธรรมการเฉลิมฉลองและพิธีกรรมเพราะ "... ความพยายามใด ๆ ในการฟื้นฟูวัฒนธรรมพื้นบ้านและประเพณีพื้นบ้านโดยไม่ฟื้นฟูที่อยู่อาศัยทางประวัติศาสตร์ของพวกเขาจะถึงวาระที่จะล้มเหลว ภายนอกสภาพแวดล้อมนี้ ประเพณีใดๆ ก็ตามจะอยู่ในรูปแบบของความแปลกใหม่ ซึ่งสามารถมองเห็น ฟังได้ แต่ไม่ถูกมองว่าเป็นความรู้สึกชาติของตนเอง”

อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้และจำเป็นต้องค้นหาวิธีการและวิธีการที่มีประสิทธิภาพในการดึงดูดเด็ก เยาวชน และผู้ใหญ่ให้มาสู่ความบันเทิง พิธีกรรม วันหยุด ศิลปะและงานฝีมือพื้นบ้านแบบดั้งเดิม เนื่องจากพิธีกรรมและนิทานพื้นบ้านเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ วัฒนธรรมของเรา วิถีชีวิตของเรา - ทุกสิ่งที่ขาดไปเราก็ไม่สมบูรณ์ไม่ทั้งหมด และแน่นอนว่า D.K. พูดถูก เมื่อเขากล่าวว่า “ในประวัติศาสตร์ของพิธีกรรม รูปแบบจะเปลี่ยนไป แต่หน้าที่มักจะยังคงอยู่ แม้ว่าบางครั้งจะมีการตีความใหม่ในลักษณะที่แตกต่างออกไปก็ตาม”

1.2. การจำแนกวันหยุดและพิธีกรรม

ในชีวิตชาวนาเก่า (เช่นเดียวกับชีวิตสมัยใหม่) ชีวิตของบุคคลนั้นมีการพัฒนาเป็นวัฏจักร - การเกิด การเติบโต การแต่งงาน การมีลูก วัยชรา ความตาย สิ่งเดียวกันนี้สังเกตได้จากการเกิดซ้ำของฤดูกาลทุกปีและงานเกษตรกรรมตามฤดูกาลที่เกี่ยวข้องกัน เช่น การไถ การหว่าน การทำให้สุก การเก็บเกี่ยว ด้วยเหตุนี้จึงมีพิธีกรรมหลักสองประเภทปรากฏขึ้น:

ปฏิทิน-วงเกษตร

ชีวิตทางสังคมหรือครอบครัว

พิธีกรรมประเภทแรกเกิดขึ้นบนพื้นฐานของชีวิตเกษตรกรรม ซึ่งบางครั้งเรียกว่า "เกษตรกรรม" อย่างไรก็ตาม เนื้อหาของพวกเขานั้นกว้างกว่า เนื่องจากพวกเขาแบ่งปีของชาวนาออกเป็นช่วงระยะเวลาหนึ่ง ถือเป็นการเปลี่ยนผ่านจากช่วงหนึ่งไปอีกช่วงหนึ่ง และโดยทั่วไปแล้ว ควรมีส่วนช่วยในการสืบพันธุ์ของทั้งตัวมนุษย์เองและสิ่งแวดล้อมของเขา: พืชผัก สัตว์เป็นประจำทุกปีและอยู่ในกรอบการทำซ้ำประจำปี ดังนั้นใน พิธีกรรมตามปฏิทินมีการผสมผสานระหว่างพิธีกรรมทางอุตสาหกรรม เกษตรกรรม และการแต่งงานของมนุษย์

ประเภทที่สองเกี่ยวข้องกับการพัฒนาทางชีวภาพและสังคมของบุคคล และสะท้อนถึงสามขั้นตอนหลักในชีวิตของเขา: การเกิด การเข้าสู่การอุปสมบท และการตาย ส่งผลให้มีพิธีกรรม 3 รูปแบบ คือ วันเกิด งานแต่งงาน และงานศพ

(นิยมคืออุสเตรเชนยา) – 15 กุมภาพันธ์ คนเฒ่าเชื่อว่าวันนี้ฤดูหนาวและฤดูร้อนมาบรรจบกัน

พิธีกรรมของวงปฏิทิน-เกษตรกรรมมีความเกี่ยวข้องกับโลก พระอาทิตย์ และท้องฟ้า

Christmastide เป็นวันหยุดฤดูหนาวซึ่งกินเวลาสองสัปดาห์ตั้งแต่วันคริสต์มาสอีฟในวันที่ 25 ธันวาคม (6 มกราคม) ถึง Epiphany ในวันที่ 6 มกราคม (19 มกราคม)

เก่า ปีใหม่ราวกับแบ่งเทศกาลคริสต์มาสออกเป็นสองซีก เวลาตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์จนถึงวันที่ 13 มกราคมเรียกว่า "ตอนเย็นศักดิ์สิทธิ์" และตั้งแต่ปีใหม่จนถึงวันศักดิ์สิทธิ์ - "ตอนเย็นที่หลงใหล"

สัญลักษณ์ของฤดูใบไม้ผลิที่กำลังใกล้เข้ามานั้นเต็มไปด้วยพิธีกรรมของวันหยุดอีกเทศกาลหนึ่ง นั่นคือ “การถวายองค์พระผู้เป็นเจ้า” (ในหมู่ชาวอุสเตรเชนยา) – 15 กุมภาพันธ์ คนเฒ่าเชื่อว่าวันนี้ฤดูหนาวและฤดูร้อนมาบรรจบกัน

Maslenitsa ถือเป็นวันหยุดประจำชาติอย่างแท้จริง การเฉลิมฉลองนั้นมีความเกี่ยวข้องกับ ปฏิทินจันทรคติ. เริ่มต้นแปดสัปดาห์ก่อนพระจันทร์เต็มดวงแรกของฤดูใบไม้ผลิและจะเกิดขึ้นในช่วงปลายเดือนกุมภาพันธ์ถึงต้นเดือนมีนาคม ซึ่งกินเวลาตลอดทั้งสัปดาห์ และตามธรรมเนียมแล้วเกี่ยวข้องกับการออกไปนอกฤดูหนาวและต้อนรับฤดูใบไม้ผลิ

วันหยุดฤดูใบไม้ผลิถือเป็นวันวสันตวิษุวัต - 22 มีนาคมตามรูปแบบใหม่ - "นกกางเขน" การพบกันครั้งที่สองของฤดูใบไม้ผลิ นกสี่สิบตัวมาถึง ชาวนาเชื่อว่าการมาถึงของฤดูใบไม้ผลิสามารถเร่งได้ด้วยการปฏิบัติตามพิธีกรรมบางอย่าง วันนี้เราสามารถพอใจกับเพียงการบันทึก "คาถาแห่งฤดูใบไม้ผลิ เพลงพิเศษ - เสียงร้อง (สโตนฟลาย) และการอบรูปนกจากแป้ง: "นกลาร์ก" "นก" นกลุย "นกลาร์ก" "นกลาร์ก" "นกที่รัก" ”, “นกกางเขน” . ในตอนเย็น เด็กๆ กิน "ลาร์ค" และซากศพก็ถูกโยนลงแม่น้ำ มอบให้วัว หรือฝังไว้ในดิน โดยเชื่อว่ารูปแกะสลักพิธีกรรมจะนำความเจริญรุ่งเรืองมาให้ นอกจากนี้ยังมีการ "เล่น" เพลงตลกพิเศษที่นี่ด้วย

วันหยุดอันแสนวิเศษ วันอาทิตย์ปาล์มก่อนวันอีสเตอร์อันศักดิ์สิทธิ์ วันหยุดของวันหยุดเรียกว่าใน Bryansk - วันอาทิตย์ที่สดใสของพระคริสต์ และไม่น่าแปลกใจเลยที่บรรพบุรุษได้ตกแต่งพิธีกรรมต่างๆ มากมายย้อนหลังไปหลายศตวรรษ ประการแรก นี่เป็นธรรมเนียมการให้ไข่ซึ่งมีอยู่ในหมู่คนต่างศาสนามานานก่อนการประสูติของพระคริสต์ วันหยุดดำเนินไปตลอดสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์จนถึง Krasnaya Gorka Krasnaya Gorka เป็นวันหยุดประจำชาติที่เป็นจุดเริ่มต้นของการตื่นขึ้นของพลังแห่งธรรมชาติที่ให้ชีวิต ในวันนี้ "การาโกดา" ได้รับการยอมรับ ขับรถถังและบินไปร้องเพลงเต้นรำ บนราง กลิ้งไข่จากเนินเขา “เพื่อการเก็บเกี่ยวที่ดีและเจริญรุ่งเรือง” เด็กชายและเด็กหญิงไปที่ป่าเพื่อจุดไฟ มีพิธีกรรม พิธีกรรม เพลงมากมายที่มุ่งปกป้องสัตว์เลี้ยงจากโรคร้าย ตาปีศาจ สัตว์นักล่า และประกันการเจริญพันธุ์ กอปรด้วยวันหยุดของนักบุญจอร์จผู้มีชัยหรือวันเซนต์จอร์จซึ่งเป็นนักบุญอุปถัมภ์ปศุสัตว์

ตามธรรมชาติแล้ว เมื่อเวลาผ่านไป วันหยุดหลายๆ วันก็เปลี่ยนไป

พิธีกรรมการเกิดและวัยเด็กการคลอดบุตรและทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาถูกรายล้อมไปด้วยความลึกลับและการรับเด็กเข้าสู่ชุมชนนั่นคือการรับบัพติศมาเกิดขึ้นอย่างเคร่งขรึมต่อหน้าคนใกล้ชิด

นิทานพื้นบ้านในปฏิทินสำหรับเด็กแสดงด้วยเพลงในปฏิทิน - วงเกษตร: เพลงคริสต์มาส, shchedrovki, vesnyankas, เพลง Kupala, บทภาวนาต่างๆ: ฝน, สายรุ้ง, ดวงอาทิตย์ - พร้อมขอให้เปียก, อบอุ่น; นับคำคล้องจอง; เกม (ละคร กีฬา และการเต้นรำรอบ) เกมกีฬามีส่วนช่วยในการพัฒนาทางกายภาพของเด็กและพัฒนาทักษะการกีฬาบางอย่าง ตัวอย่างเช่น: “ซ่อนหา”, “แท็ก”, “หมาป่าและห่าน” และอื่นๆ อีกมากมาย ดังนั้นเกมซ่อนหาหลากหลายรูปแบบจึงสะท้อนถึงวิธีการเลี้ยงลูกแบบโบราณ การก่อตัวและการพัฒนาบุคลิกภาพของเด็ก เมื่อมีโรงเรียนสำหรับฝึกพวกเขาในการต่อสู้และการล่าสัตว์

ดังนั้นในเกมเต้นรำอันน่าทึ่งและกลมกล่อม งานประจำวันของผู้ใหญ่จึงถูกเลียนแบบ: การดูแลเด็กและสัตว์ ความสัมพันธ์ในครอบครัว กระบวนการผลิต: การหว่าน การเก็บเกี่ยว - ซึ่งทำให้เด็ก ๆ คุ้นเคยกับลำดับของสิ่งต่าง ๆ ที่มีอยู่ตั้งแต่อายุยังน้อย และเตรียมความพร้อมสำหรับการทำงานและ ชีวิตอิสระ.

1.3. วันหยุดประจำชาติเป็นระบบการสอน

ในธรรมชาติของมนุษย์เองจำเป็นต้องมีการผสมผสานระหว่างชีวิตประจำวันและวันหยุดเข้าด้วยกันเพื่อสรุปผลลัพธ์ กิจกรรมแรงงาน. ในความปรารถนาของบุคคลต่อความสุขในวันพรุ่งนี้ มีแรงจูงใจในการพัฒนากิจกรรมทางสังคมซึ่งสามารถสร้างระบบการศึกษาที่มีประสิทธิผลได้

ฟังก์ชั่นการศึกษาที่หลากหลายของวันหยุดนักขัตฤกษ์เป็นตัวกำหนดความได้เปรียบของการใช้อิทธิพลด้านสุนทรียศาสตร์และศีลธรรมในรูปแบบนี้ในระบบการศึกษาอย่างกว้างขวางโดยเฉพาะคนรุ่นใหม่และเยาวชน

ระบบที่ทันสมัยของวันหยุดมวลชนเป็นระบบการสอนที่เป็นเอกลักษณ์ซึ่งเชื่อมโยงอย่างเป็นธรรมชาติกับงานการศึกษาทั้งหมดในชุมชนสังคมที่กำหนด โดยให้ผลกระทบทางการศึกษาอย่างต่อเนื่องต่อผู้คนและสะท้อนถึงโลกทัศน์ของพวกเขา

วันหยุดประจำชาติกลายเป็นปฏิบัติการครั้งใหญ่ ดึงดูดผู้คนหลายพันคนให้ลงมือปฏิบัติ เนื่องจากเป็นรูปแบบเฉพาะของการรายงานเชิงสร้างสรรค์ของกลุ่มศิลปะสมัครเล่น พวกเขาจึงกลายเป็นโปรแกรมที่มีจุดมุ่งหมายและทำหน้าที่ในรูปแบบ ความภาคภูมิใจของชาติความรักชาติความสามัคคีของประชาชน แบบนี้นี่เอง ฟังก์ชั่นการสอนกำหนดสถานที่ของพวกเขาใน ระบบที่ทันสมัยงานการศึกษา

การวิเคราะห์ประสบการณ์การจัดและจัดเทศกาลพื้นบ้านทั่วรัสเซียช่วยให้เราสามารถกำหนดหลักการสอนพื้นฐานของการจัดแบบฟอร์มนี้

หลักการของความเป็นสากล

หลักการใช้กิจกรรมและความคิดริเริ่มของผู้คน

หลักการของแนวทางที่แตกต่างสำหรับผู้เข้าร่วม

สำหรับระบบการศึกษา หลักการของแนวทางที่แตกต่างสำหรับผู้เข้าร่วมก็มีความสำคัญไม่น้อยเช่นกัน ช่วยให้สามารถสร้างระบบที่ยืดหยุ่นในการมีอิทธิพลต่อมวลชน ดังนั้นจึงเป็นการแสดงให้เห็นถึงความสามารถของพวกเขาในงานศิลปะทุกรูปแบบได้ดียิ่งขึ้นและมีประสิทธิภาพมากขึ้น

แต่ละวันหยุดซึ่งแสดงถึงระบบการสอนที่เฉพาะเจาะจง เผยให้เห็นกฎของการสอนในฐานะศาสตร์แห่งการให้ความรู้แก่คนรุ่นใหม่และผู้ใหญ่ผ่านระบบอิทธิพลที่จัดขึ้นเป็นพิเศษซึ่งมีจุดประสงค์

องค์ประกอบที่สำคัญที่สุด ระบบการศึกษาวันหยุดประจำชาติเป็นวิธีการแสดงละครที่ช่วยให้มั่นใจได้ถึงความสามัคคีของผลกระทบด้านข้อมูลตรรกะและอารมณ์ที่เป็นรูปเป็นร่างต่อผู้เข้าร่วมเพื่อสร้างบรรยากาศแห่งความเคร่งขรึม ความคิดสร้างสรรค์ด้านสุนทรียภาพ.

วันหยุดในฐานะระบบการสอนได้รับการแก้ไขพร้อมกันกับมวลทั้งหมดของบุคคลที่ประกอบขึ้นและสำหรับแต่ละคน

อันเป็นผลมาจากการทำงานสร้างสรรค์ทางสังคมและรูปแบบขององค์กรเพื่อการพักผ่อนที่ทำให้บุคคลอยู่ในสภาพของกิจกรรมทางจิตวิญญาณที่กระตือรือร้น วันหยุดนี้สร้างข้อกำหนดเบื้องต้นที่เป็นวัตถุประสงค์สำหรับองค์กรเฉลิมฉลองโดยรวมของผู้คน ทีมงานเป็นพื้นฐานของชีวิตทางสังคมและเกิดขึ้นในกระบวนการ กิจกรรมร่วมกันประชาสัมพันธ์. มันทำหน้าที่เป็นตัวเชื่อมโยงระหว่างบุคคลกับสังคมซึ่งเป็นเงื่อนไขและข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการพัฒนาส่วนบุคคลซึ่งเป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดในการก่อตัวของการวางแนวเห็นอกเห็นใจของแต่ละบุคคล การสื่อสารในองค์กรรวมเทศกาลกลายเป็น ปัจจัยที่สำคัญที่สุดทำให้บุคคลคุ้นเคยกับคุณค่าทางจิตวิญญาณของผู้คน ประสบการณ์ทางสังคมถูกถ่ายทอดไปยังแต่ละบุคคลและเขารับรู้ไม่เพียงแต่ในกระบวนการของอิทธิพลทางสังคมที่เป็นเป้าหมายเท่านั้นและไม่เพียงแต่ใน "รูปแบบที่มีสติ" ในรูปแบบของความคิด แนวความคิด มุมมอง ความคิดเห็น บรรทัดฐาน เขาซึมซับอารมณ์และรูปแบบพฤติกรรมของมนุษย์ผ่านการสื่อสาร ผ่านการเลียนแบบและการยืม ความเห็นอกเห็นใจ

หน้าที่ของวันหยุดพื้นบ้าน:

พัฒนาการ

ข้อมูลและการศึกษา

วัฒนธรรมและความคิดสร้างสรรค์

นันทนาการและสุขภาพ

หลักการที่พัฒนาอย่างเต็มที่ที่สุดนั้นรวมอยู่ในข้อมูลและหน้าที่ด้านการศึกษาของวันหยุดนักขัตฤกษ์ ภายใต้คำว่า "การตรัสรู้" ใน ในกรณีนี้หมายถึงกิจกรรมการสอนและการศึกษาด้วยตนเองที่มุ่งเป้าไปที่การเพิ่มคุณค่าทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลการได้มาซึ่งระบบความรู้บางอย่างและการได้รับข้อมูลที่จำเป็น

ข้อมูลและหน้าที่ด้านการศึกษาของวันหยุดพื้นบ้านนั้นขึ้นอยู่กับความเป็นอิสระของประชาชนเอง ซึ่งรับประกันความพึงพอใจสูงสุดต่อความสนใจ การร้องขอ และความชอบที่หลากหลายของคนทุกวัยและอาชีพต่างๆ

บทที่ 2 ส่วนปฏิบัติ การสำรวจทางสังคมวิทยาของเด็กและ

วัยรุ่นในสถาบันการศึกษา “ประเพณีพื้นบ้าน คืออะไร”

(ใช้ตัวอย่างสถาบันการศึกษาใน Orel และ Trubchevsk)

ในช่วงฝึกสอนในเมืองที่กำลังศึกษาอยู่ที่ Trubchevsky Pedagogical College ฉันทำการสำรวจทางสังคมวิทยาโดยตั้งคำถามกับเด็กนักเรียนรุ่นเยาว์และผู้อาวุโส วัยเรียนในหัวข้อ “ประเพณีพื้นบ้านคืออะไร”

ผลลัพธ์ที่ได้แสดงให้เห็น เด็ก ชั้นเรียนประถมศึกษาพวกเขาไม่รู้ว่า “ประเพณีพื้นบ้านคืออะไร” พวกเขาไม่รู้จักวันหยุดหรือพิธีกรรมพื้นบ้าน มีเพียง 20% เท่านั้นที่รู้เรื่องนี้ต้องขอบคุณปู่ย่าตายายของพวกเขา” ในโรงเรียนมัธยมต้นและมัธยมปลาย สถานการณ์ดีขึ้นเล็กน้อย แต่เมื่อมีคำถามว่า “คุณรู้วันหยุดและพิธีกรรมประจำชาติใดบ้าง” พวกเขาตอบด้วยความยากลำบาก จากนี้เราสามารถสรุปได้ว่า: “ ในการเลี้ยงดูพลเมืองรัสเซียอย่างแท้จริงในบ้านเกิดของคุณคุณต้องเริ่มต้นเล็ก ๆ โดยศึกษาประเพณี วันหยุด และพิธีกรรมที่พัฒนาขึ้นในรัสเซียก่อนการประสูติของพระคริสต์ด้วยซ้ำ เด็กๆ รักบ้านเกิด เห็นคุณค่าและเคารพคนที่พวกเขารัก ปัจจุบันนี้ทุกปีคนรุ่นใหม่จะขมขื่นและลืมต้นกำเนิดของตนไป สื่อหยุดทำหน้าที่ด้านการศึกษาแล้ว สถานการณ์ปัจจุบันจำเป็นต้องได้รับการแก้ไข กับ ช่วงปีแรก ๆ, กับ อายุก่อนวัยเรียนมีความจำเป็นต้องปลูกฝังแนวคิดเรื่อง "ประเพณีพื้นบ้าน", "วันหยุดพื้นบ้าน", "พิธีกรรมพื้นบ้าน" ให้กับเด็ก ท้ายที่สุดแล้วบทบาทของประเพณีพื้นบ้านในการสร้างและพัฒนาบุคลิกภาพในอนาคตนั้นมีขนาดใหญ่มาก “อนาคตของรัสเซียอยู่ในคนรุ่นใหม่”

บทสรุป

จิตวิญญาณและศีลธรรมอันสูงส่งที่มีอยู่ในวัฒนธรรมดั้งเดิมทำหน้าที่เป็นตัวค้ำประกันวิถีชีวิตที่ดีต่อสุขภาพของประชากร การจัดระเบียบชีวิตประจำวันที่กลมกลืนกัน การเคารพในประเพณี ความสัมพันธ์ฉันมิตรกับผู้อื่น ความรักและ ทัศนคติที่ระมัดระวังสู่ธรรมชาติ

บทบาททางการศึกษาของวัฒนธรรมพื้นบ้านและเหนือสิ่งอื่นใด วัฒนธรรมดั้งเดิมนั้นแสดงออกมาผ่านผลกระทบต่อทุกคน ไม่ว่าจะเป็นนักเรียนชั้นประถมศึกษาหรือวัยรุ่น ดังนั้นจึงมีอิทธิพลอย่างแข็งขันต่อวิถีชีวิตและสังคมทั้งหมด

การปฏิบัติตามหลักการของวัฒนธรรมดั้งเดิมจะพัฒนาความรู้สึกภาคภูมิใจในตนเองและความภาคภูมิใจของชาติในเด็กและวัยรุ่น และส่งเสริมการตระหนักถึงบทบาทของประชาชนในอารยธรรมโลก

การดำเนินการตามศักยภาพการเปลี่ยนแปลงความคิดสร้างสรรค์และการศึกษาของวัฒนธรรมพื้นบ้านที่ประสบความสำเร็จและสมบูรณ์ที่สุดนั้นเป็นไปได้ภายใต้เงื่อนไขที่เอื้ออำนวยเท่านั้น: การอนุรักษ์การฟื้นฟูโดยทั่วไปและองค์ประกอบดั้งเดิม - คุณสมบัติ การให้ความรู้แก่ประชากร โดยเฉพาะเด็กและวัยรุ่น เกี่ยวกับเนื้อหาที่เป็นมรดกของวัฒนธรรมพื้นบ้าน ผ่านรูปแบบการทำความคุ้นเคยกับความมั่งคั่งในรูปแบบที่ไม่เป็นการรบกวน การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของทุกคนในทุกรูปแบบ ศิลปท้องถิ่น.

วัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้านแบบดั้งเดิมเป็นสภาพแวดล้อมที่เหมาะสมที่สุดในการเปิดเผยความสามารถเชิงสร้างสรรค์ในการพัฒนาบุคลิกภาพ

รูปแบบการดำเนินการที่แพร่หลาย เข้าถึงได้ และเป็นธรรมชาติที่สุด ศักยภาพในการสร้างสรรค์ทุกคนยังคงเป็นศิลปะพื้นบ้าน นิทานพื้นบ้าน วัฒนธรรมพิธีกรรมและงานรื่นเริง เช่น ทุกสิ่งที่เราต้องการมากตอนนี้ และด้วยเหตุนี้จึงมีความจำเป็นในการเผยแพร่ให้แพร่หลาย การสนับสนุนที่เป็นไปได้ทั้งหมดในการใช้ประเพณีวัฒนธรรมพื้นบ้านในกิจกรรมของกลุ่มสร้างสรรค์พื้นบ้านในนิทานพื้นบ้าน

บรรณานุกรม

1. อาฟานาซีเยฟ เอ.เอ็น. มุมมองบทกวีของชาวสลาฟเกี่ยวกับธรรมชาติ – ม., 1994 ต.3.

2. อนิคิน วี.พี. นิทานพื้นบ้านเป็นความคิดสร้างสรรค์ร่วมกันของประชาชน บทช่วยสอน – อ.: มทส., 2512.

3. อาฟานาซีเยฟ เอ.เอ็น. น้ำดำรงชีวิตและคำทำนาย – ม., 1988.

4. บาคลาโนวา ที.เอ็น. โครงการการศึกษาชาติพันธุ์และศิลปะระดับนานาชาติ “วัฒนธรรมศิลปะรัสเซีย” // วัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้านของรัสเซีย: โอกาสในการพัฒนาและการฝึกอบรม – ม., 1994.

5. บัลเลอร์ อี.เอ. ความต่อเนื่องในการพัฒนาวัฒนธรรม – อ.: เนากา, 1969.

6. บราเกิล ยู.วี. ชาติพันธุ์และชาติพันธุ์วิทยา – ม., 1973.

7. บาคลาโนวา ที.เอ็น. วัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้าน – ม., 2538. – หน้า 5.

8. เบโลวินสกี้ แอล.วี. ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมทางวัตถุของรัสเซีย – ม., 1995.

9. โบกาตีเรฟ ลูจี ประเด็นทางทฤษฎี ศิลปท้องถิ่น. – ม., 1971.

10. วาซิเลนโก วี.เอ็ม. “รัสเซีย ศิลปะประยุกต์" – ม., 1977.

11. Zhigulsky K. วันหยุดและวัฒนธรรม – ม., 1985.

12. Zentsovsky I.I. ระเบียบวิธีของเพลงในปฏิทิน – ม., 1975.

13. สเนกีเรฟ ไอ.เอ็ม. วันหยุดพื้นบ้านของรัสเซียและพิธีกรรมทางไสยศาสตร์ – ม., 1937 – 1839.

14. สเตปานอฟ เอ็น.พี. วันหยุดพื้นบ้านใน Holy Rus – ม., 1992.

15. การเชื่อมต่อเธรด วันหยุด พิธีกรรม ประเพณี – อ.: คนงานมอสโก, 1984.

16. ทัลเซวา แอล.เอ. วันหยุดที่ทันสมัยและพิธีกรรมของประชาชนในสหภาพโซเวียต – อ.: เนากา, 1985.

17. ชชูรอฟ วี.เอ็ม. เพลง. ประเพณี หน่วยความจำ. – ม., 1987.

18. ชชูรอฟ วี.เอ็ม. ประเพณีระดับภูมิภาคในภาษารัสเซีย ดนตรีพื้นบ้าน//ดนตรีพื้นบ้าน.

19. Shcheglov E. นี่คือจุดกำเนิดของพวกเขาไม่ใช่หรือ? ปัญหาระดับชาติ? – ม. เดช.ลิต, 2544.

บทความเกี่ยวกับ หัวข้อฟรี(เกรด 5-11)

เรียงความในงานในหัวข้อ: วัฒนธรรมประเพณีพื้นบ้าน (เรียงความ)

การวิงวอนจะมาคลุมศีรษะของหญิงสาว
(สุภาษิต)

ประเพณีพื้นบ้านของรัสเซียมีมายาวนานหลายศตวรรษ รัสเซียโดยพื้นฐานแล้วเป็นประเทศชาวนา และวัฒนธรรมของเรามีต้นกำเนิดมาจากชีวิตในชนบท ในชีวิตในหมู่บ้าน ผู้คนของเราเองได้ก่อตั้งสิ่งที่เรียกว่า "สัปดาห์แต่งงาน" ตามความประสงค์ของบรรพบุรุษ ซึ่งทอดยาวตั้งแต่ Epiphany ไปจนถึง Maslenitsa และโดยเฉพาะอย่างยิ่งพบเห็นในชีวิตพ่อค้า
งานแต่งงานครั้งสุดท้ายของปีถูกกำหนดให้ตรงกับการวิงวอน และผู้ที่ใช้เวลามากเกินไปในการเป็นหญิงสาวในสมัยนี้จำเป็นต้องไปโบสถ์เพื่ออธิษฐานขอให้พระเจ้าส่งเจ้าบ่าวที่ดีมาให้พวกเขา คำอธิษฐานมีคำต่อไปนี้: "การคุ้มครอง Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด คลุมศีรษะที่น่าสงสารของฉันด้วย kokoshnik มุกที่คาดผมสีทอง" เด็กผู้หญิงยังหันไปหาอัครสาวกแอนดรูว์ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่แคทเธอรีนนีลาและปาราสเควา
ชาวนาทำงานหนักตลอดฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อน โดยปกติงานจะเสร็จสิ้นโดย Pokrov บรรพบุรุษของเราปฏิบัติต่อเวลาอย่างประหยัดในลักษณะที่เป็นธุรกิจ ดังนั้นผู้ชายส่วนใหญ่มักใช้สมัยนี้เพื่อหาผู้ช่วยและเป็นอิสระในนั้น
การเต้นรำรอบหญิงสาวที่มีสีสันและบทกวีเริ่มขึ้นในฤดูใบไม้ผลิและดำเนินต่อไปจนกระทั่งการขอร้องนั่นเอง การรวมตัวในฤดูใบไม้ร่วงทำให้เด็กชายและเด็กหญิงใกล้ชิดกันมากขึ้น เด็กผู้หญิงมักจะทำงานเย็บปักถักร้อยและดูเหมือนว่าเด็กผู้ชายจะมีโอกาสเลือกช่างฝีมือหญิงตามที่พวกเขาชื่นชอบในฐานะภรรยา พวกที่ไปทำงานในดินแดนห่างไกลรีบกลับไปที่ Pokrov พร้อมเงินเพราะพวกเขาต้องฉลองงานแต่งงานเพื่ออะไรบางอย่าง
ดังที่เราเห็น บรรพบุรุษของเรากำหนดเวลาช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดในชีวิตให้ตรงกับรอบปีที่เหมาะสมกว่าสำหรับการดำเนินการ
หากคุณมองสิ่งนี้จากมุมมองทางจิตวิทยา ทุกอย่างก็ถูกคิดเช่นกัน ใน Pokrov แม้แต่คู่ต่อสู้ที่กระตือรือร้นที่สุดในการแต่งงานก็ยังยอมให้กันมากขึ้น และเด็กผู้หญิงก็ใฝ่ฝันที่จะปลดผมเปียของเด็กผู้หญิงอย่างรวดเร็วและคลุมศีรษะด้วยนักรบของผู้หญิง พวกเขาเชื่อว่าถ้าผ้าคลุมหน้าไม่คลุม คริสต์มาสก็คงไม่ปกคลุมโลกด้วยหิมะ และหากไม่มีหิมะ พื้นดินก็จะแข็งตัว พืชผลก็ไม่เติบโต
สิ่งที่น่าทึ่งคือแม้ว่าความหวังของพวกเขาจะไม่เป็นจริง แต่สาวๆ ก็ไม่สิ้นหวัง แต่ยังคงสนุกสนานกับแฟนสาวที่มีความสุขราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น พวกเขาไม่เคยอิจฉาและมีจิตวิญญาณที่สวยงามและพบความสุขในที่สุด
แต่วันหยุดนี้ไม่เพียงโดดเด่นด้วยข้อกังวลเรื่องการแต่งงานเท่านั้น นอกจากนี้ยังมีความสำคัญต่อชีวิตทางเศรษฐกิจของประชาชนของเราด้วย ในวันนี้เองที่มีการกำหนดเงื่อนไขในการจ้างคนงานตามฤดูกาลบ่อยที่สุด "ทหารเกณฑ์" ที่ได้รับการว่าจ้างมักจะทำงานตั้งแต่สมัยของ Ilyin จนถึงการขอร้องดังนั้นพวกเขาจึงพูดว่า: "รอจนกว่าจะถึงการขอร้อง - ฉันจะชำระหนี้ทั้งหมด"
ในเวลานี้ พวกเขากำลังรีบทำธุรกรรมการค้าและการชำระเงินทั้งหมดให้เสร็จสิ้น ห้องใต้ดินเต็มไปด้วยผักดองและแยมต่างๆ ในฤดูหนาว งานสุดท้ายบนโต๊ะฤดูหนาวคือแอปเปิ้ล ในช่วงก่อนการขอร้อง Antonovka ก็เปียกโชก ทุกวันนี้มีวิญญาณแอปเปิ้ลที่น่าทึ่งอยู่ในกระท่อม ฉันจำได้ทันทีว่า Ivan Alekseevich Bunin บรรยายอย่างอ่อนหวานในครั้งนี้ในบทกวีร้อยแก้วของเขาอย่างไร ด้วยกลิ่นหอมของแอปเปิ้ล Antonov ที่รวบรวมมานักเขียนได้แสดงออกถึงจิตวิญญาณของชาวรัสเซียทั้งหมด
วันหยุดเป็นวันหยุดแต่ก็มีงานมากพอ “บ้านไม่ใหญ่ แต่ก็ไม่ทำให้คุณเบื่อ” ในการวิงวอนพวกเขารีบซ่อมแซมบ้านสำหรับฤดูหนาว: "ขโมยกระท่อม" "เอาความร้อนก่อนการขอร้อง" สุภาษิตทั้งหมดเขียนในหัวข้อนี้เช่น: "ถ้าคุณไม่โกงก่อนการขอร้องก็จะไม่มีสิ่งนั้น" - และคุณจะต้องถามว่า: "การขอร้องของพระบิดาโปรดทำให้กระท่อมของเราร้อนโดยไม่ต้องใช้ฟืน" เพื่อให้การขอร้องส่งวันที่อบอุ่น - เพื่อมองไปรอบ ๆ และมีเวลาเตรียมทุกอย่างสำหรับอนาคต
ฉันชื่นชมการรับรู้ธรรมชาติที่กลมกลืนกันของบรรพบุรุษของเราอยู่เสมอ อย่างที่พวกเขาพูดตอนนี้ไม่ได้กระตุก แต่เชื่อว่า "นายหญิงจะคลุมโลกด้วยผ้าคลุมหน้าของเธอแล้วพูดกับลูกชายของเธอว่า: "ท่านเจ้าข้า ฤดูหนาวมาถึงแล้ว ทุกคนทำงานหนักและตุนไว้ ขอพระเจ้าอวยพรให้พวกเขาได้พักผ่อนและเอาตัวรอดจากฤดูหนาวอันโหดร้ายนี้ ความคุ้มครองของฉันจะอยู่เหนือพวกเขา”
ผ่านทางสัญญาณของเวลานี้ คนที่ยอดเยี่ยมของเราสามารถถ่ายทอดความเศร้าโศกและความสุขของคนงานชาวรัสเซียได้อย่างมีความสามารถ ตัวอย่างเช่น ตามบรรทัดหนึ่งของ N. Nekrasov: “แถบเดียวเท่านั้นที่ไม่บีบอัด มันทำให้เกิดความคิดที่น่าเศร้า” - ผู้อ่านเห็นภาพโศกนาฏกรรมของมนุษย์แล้ว เป็นที่ชัดเจนว่าชาวนาจะไม่ทิ้งเมล็ดพืชไว้โดยไม่ได้เก็บเกี่ยวในฤดูใบไม้ร่วง จึงมีเรื่องเลวร้ายเกิดขึ้นกับเขา และจาก Tyutchev เราอ่านว่า: "มีเพียงเส้นผมบาง ๆ ของใยแมงมุม / แวววาวบนร่องที่ไม่ได้ใช้งาน" ร่อง "ว่าง" บอกเราว่าทุกอย่างเป็นระเบียบในชีวิตของชาวนา ในเรื่องนี้ฉันอดไม่ได้ที่จะจำเด็กชาย Vanya จาก "The Summer of the Lord" โดย I. S. Shmelev เขาดำเนินชีวิตตามวัฏจักรประจำปีของออร์โธดอกซ์และเติบโตฝ่ายวิญญาณ
ฉันอยากจะจบหัวข้อโปรดนี้ให้ฉันด้วยบทกวีของ E. Baratynsky ซึ่งสอดคล้องกับอารมณ์ปัจจุบันของฉันมากและในความคิดของฉันโดยทั่วไปจะอธิบายความอยากของคนรัสเซียที่เข้าใจถึงรากเหง้าของพวกเขา