ชีวิตของเคาน์เตส Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya (2396)

ชีวิตของหลานสาวผู้ยิ่งใหญ่ของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ Leo Tolstoy, Alexandra อาจเป็นพื้นฐานของนวนิยายเรื่องหนึ่งของเขาหากพวกเขาเป็นคนรุ่นเดียวกัน เคาน์เตสตอลสตอยแต่งงานกับเจ้าบ่าวชาวอุซเบกธรรมดา Shamil Galimzyanov และมีความสัมพันธ์ระยะยาวกับ Sergei Pugachev ผู้มีอำนาจชาวรัสเซียผู้เสียศักดิ์ศรี แต่ขุนนางสามารถค้นพบความสุขที่ผู้หญิงต้องการมากได้หรือไม่?

คุณหญิงอเล็กซานดรา ตอลสเตยา เป็นหลานสาวของนักเขียน ลีโอ ตอลสตอย

"ทั้งหมด ครอบครัวสุขสันต์มีความคล้ายคลึงกัน ครอบครัวที่ไม่มีความสุขแต่ละครอบครัวก็ไม่มีความสุขในแบบของตัวเอง” ลีโอ ตอลสตอยเริ่มเรื่อง “แอนนา คาเรนินา” ด้วยความจริง กว่าศตวรรษครึ่งที่ผ่านไปตั้งแต่นั้นมา ข้อความดังกล่าวไม่ได้สูญเสียความเกี่ยวข้อง และลูกหลานของนักเขียนร้อยแก้วก็มักจะไตร่ตรองถึงเรื่องนี้ เมื่อไม่นานมานี้คุณหญิงอเล็กซานดราตอลสตอยวัย 44 ปีซึ่งเป็นญาติของเลฟนิโคลาเยวิชต้องคิดถึงความสุข

ในช่วงยี่สิบที่วุ่นวายของศตวรรษที่ผ่านมา ปู่ของขุนนางถูกนำตัวไปอังกฤษ ซึ่งเขาได้สร้างอาชีพที่ยอดเยี่ยม เมื่อขึ้นสู่ตำแหน่งที่ปรึกษาของราชินีเขาไม่ได้คิดที่จะกลับไปรัสเซียด้วยซ้ำเนื่องจากเหตุการณ์อันไม่พึงประสงค์มากมาย ลูกและหลานของ Count Tolstoy-Miloslavsky หยั่งรากในบริเตนใหญ่

ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 อเล็กซานดราหลานสาวของเขาตัดสินใจไปเยี่ยมบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของเธอ

ในมอสโกนักแสดงสาว Vasily Livanov ซึ่งเป็นเพื่อนที่ดีของพ่อของเธอนักประวัติศาสตร์ Nikolai Tolstoy ซึ่งมีชื่อเสียงในต่างประเทศ อเล็กซานดราอินกับมันมาก มรดกทางวัฒนธรรมและประเพณีของบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของเธอที่เธอตัดสินใจเรียนวิชาภาษารัสเซียที่มหาวิทยาลัยเอดินบะระซึ่งเป็นหนึ่งในมหาวิทยาลัยที่มีชื่อเสียงที่สุดในสหราชอาณาจักร

Alexandra Tolstoy ใช้ชีวิตวัยเด็กของเธอในบริเตนใหญ่ (ภาพ: อเล็กซานยา กับพ่อแม่ พี่สาว และน้องชายของเธอ)

บางครั้งขุนนางทำงานในตลาดหลักทรัพย์ลอนดอนโดยขายหุ้นรัสเซียที่นั่น แต่งานดังกล่าวซึ่งเป็นกิจวัตรในแบบของตัวเองสร้างขึ้นจากการคำนวณที่เย็นชาทำให้หญิงสาวที่กระสับกระส่ายและอยากรู้อยากเห็นเบื่อหน่ายอย่างรวดเร็ว อเล็กซานดราชื่นชอบม้ามาตั้งแต่เด็ก ดังนั้นในปี 1999 เธอจึงได้ผจญภัยอย่างแท้จริง ซึ่งชาวรัสเซียจำนวนมากไม่น่าจะทำ นับประสาอะไรกับการปรนเปรอผู้ที่รักความสะดวกสบายจากประเทศที่เจริญรุ่งเรือง Tolstaya ร่วมกับเพื่อนของเธอ Sophie ได้รับทุนจาก British Royal Geographical Society ซึ่งเธอตัดสินใจขี่ม้าไปตามเส้นทางสายไหม สำหรับนางเอกของเรา เหตุการณ์นี้กลายเป็นเวรเป็นกรรมในหลาย ๆ ด้าน และเราจะบอกคุณเพิ่มเติมว่าทำไม

ไม่ใช่ซินเดอเรลล่า

อเล็กซานดราเป็นคนที่มีจิตใจอยากรู้อยากเห็นมาโดยตลอดเธอถูกดึงดูดด้วยทุกสิ่งใหม่และไม่รู้จักอย่างจริงใจ มีข่าวลือว่าในวัยหนุ่มของเธอเคาน์เตสมีผู้ชื่นชมมากมายจากครอบครัวชาวอังกฤษที่มีชื่อเสียงซึ่งไม่น่าแปลกใจเลย: ความงามตามธรรมชาติความสูงต้นกำเนิดการเลี้ยงดูมารยาท - ทุกอย่างอยู่กับเธอ

หากคุณเชื่อเรื่องซุบซิบ เจ้าชายวิลเลียมก็แสดงความเห็นใจเธออย่างจริงจังก่อนที่จะพบกับเคท มิดเดิลตันด้วยซ้ำ

อย่างน้อยนี่คือสิ่งที่นักข่าวชาวอเมริกัน Kitty Kelly ยืนกราน ตามที่เธออ้างว่าอเล็กซานดราเป็นคนแรก รักแท้วิลเลียม.

มีข่าวลือว่าก่อนพบกับเคท มิดเดิลตัน เจ้าชายวิลเลียมแสดงท่าทีสนใจเคาน์เตสอเล็กซานดรา ตอลสตอย

อย่างไรก็ตามญาติของเจ้าชายตามผู้เขียนคนเดียวกันต่อต้านสหภาพนี้ เนื่องจากฟิลิป ดยุคแห่งเอดินบะระและปู่ของวิลเลียม ถูกกล่าวหาว่ามีความสัมพันธ์ที่ไม่ดีกับนิโคไล ตอลสตอย ซึ่งดำเนินการสืบสวนทางประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงโด่งดัง ตอนนี้เป็นเรื่องยากที่จะคิดออกว่าสิ่งใดเป็นจริงและสิ่งใดเป็นผลจากจินตนาการสุดโต่งของ Kitty Kelly ไม่มีหลักฐานอื่นใดนอกจากการคาดเดาของนักข่าวชาวอเมริกันในระหว่างวัน

กับคนรักบนสวรรค์และในกระท่อม?

ที่น่าสนใจคืออเล็กซานดราในวัยหนุ่มไม่ได้ดึงดูดขุนนางหรือนักธุรกิจที่ร่ำรวย แต่ดึงดูดผู้ชายธรรมดา ๆ บางครั้งใน "ความธรรมดา" พวกเขาก็อาจจะผิดปกติด้วยซ้ำ ขณะเดินทางไปตามเส้นทาง Great Silk Road ผู้ถือหนังสือเดินทางอังกฤษได้พบกับ Shamil Galimzyanov ผู้เชี่ยวชาญด้านกีฬาอุซเบก จากนั้นชายคนนี้ก็มีส่วนร่วมในการทำอานม้าที่สนามฮิปโปโดรมทาชเคนต์ และเช่นเดียวกับอเล็กซานดรา เขารู้เรื่องม้ามาก ผู้ขับขี่ตกลงที่จะร่วมเดินทางกับเพื่อนชาวต่างชาติในทริปนี้ เส้นทางดังกล่าวเริ่มต้นในเมืองอาชกาบัตและสิ้นสุดในเมืองซีอาน แล้วเสร็จภายในเวลา 3 เดือน นี่ก็เพียงพอแล้วสำหรับ Tolstaya และ Galimzyanov ที่จะใกล้ชิดกันมากขึ้น อันเป็นผลมาจากการเดินทางญาติห่าง ๆ ของ Leo Tolstoy ได้ตีพิมพ์หนังสือ "The Last Secrets of the Great Silk Road" ซึ่งงานเขียนได้รับแรงบันดาลใจจากประสบการณ์และความรู้สึกใหม่ของเธอ

ในปี 1999 Alexandra Tolstaya ได้พบกับผู้เชี่ยวชาญด้านกีฬาในรายการกระโดด Shamil Galimzyanov

“ ชามิลขี่เปลือยท่อนบน เขาหล่อมาก! ผมสีบลอนด์ ดวงตาสีฟ้าสดใส สีน้ำตาลเข้ม... เขาเป็นผู้ชายมาก ดูเหมือนว่าไม่มีสถานการณ์ใดที่เขาไม่สามารถควบคุมได้ ในตอนแรก ชามิลรู้สึกว่าเป็นคนจริงจังเกินไปและเก็บตัวเป็นคนๆ หนึ่ง แต่แล้วฉันก็รู้ว่าเขามีอารมณ์ขันที่ยอดเยี่ยม จากทั้งหมดกลุ่ม ฉันพูดแค่ภาษารัสเซียเท่านั้น เราก็เลยพูดคุยและจีบกันบ่อยมาก” เคาน์เตส ตอลสเตย์ยาเล่ากับนักข่าวจาก The Evening Standard

ไม่นานหลังจากนั้น Alexandra Tolstaya เริ่มทำงานให้กับสถานีโทรทัศน์ BBC และออกเดินทางสำรวจที่คล้ายกันกับทีมงานภาพยนตร์ เธอมาพร้อมกับ Shamil Galimzyanov ผู้ฝึกสอนขี่ม้าตามที่กล่าวข้างต้น ในปี 2545 พวกเขาจัดทริปอีกครั้ง คราวนี้เดินทางจากรัสเซียไปยังมองโกเลีย หลังจากการเดินทาง เจ้าบ่าวและขุนนางตัดสินใจแต่งงานกัน

ตอลสเตยากลัวว่าพ่อแม่ของเธอจะไม่อนุญาตให้เธอแต่งงานกับชายที่มีสถานะทางสังคมต่ำกว่ามาก อย่างไรก็ตามญาติของหญิงสาวชอบนักขี่ม้าตะวันออกและพวกเขาไม่ได้คัดค้าน

คู่รักแต่งงานกันในปี 2546 ที่ที่ดินของพ่อและแม่ของอเล็กซานดราในอังกฤษ

รายได้ของ Galimzyanov นั้นมากกว่าเล็กน้อย แต่สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้ Tolstaya หวาดกลัว เธอไม่กลัวงานและทำงานหนักเพื่อรักษามาตรฐานการครองชีพตามปกติของเธอ ทั้งคู่พยายามเปลี่ยนความหลงใหลในม้าให้เป็นธุรกิจ โดยก่อตั้งบริษัทท่องเที่ยวที่จัดทริปขี่ม้าสำหรับนักเดินทางที่ร่ำรวย มีคนไม่เต็มใจขนาดนั้น โครงการร่วมกันไม่นานก็ต้องปิด

Alexandra Tolstaya และ Shamil Galimzyanov แต่งงานกันมานานกว่าห้าปีแล้ว

Shamil Galimzyanov และ Alexandra Tolstaya ไม่ยอมแพ้และเริ่มคิดหาวิธีอื่นในการหาเงิน สิ่งต่างๆ ไม่เป็นไปด้วยดีสำหรับผู้เชี่ยวชาญด้านกีฬา แต่ภรรยาผู้เป็นชนชั้นสูงของเขาพบทางออกจากสถานการณ์นี้ เคาน์เตสสาวซึ่งในเวลานั้นสามารถใช้ภาษารัสเซียได้อย่างดีเยี่ยมแล้วได้เริ่มสอนภาษาอังกฤษโดยกำเนิดให้กับคนที่ร่ำรวย Alisher Usmanov และ Roman Abramovich กลายเป็นลูกค้าของ Alexandra Tolstaya ในเวลาต่างกัน ในบรรดานักเรียนของเคาน์เตสคือมหาเศรษฐี Sergei Pugachev ซึ่งในตอนแรกไม่รู้ว่าอาจารย์ของเขามีตำแหน่ง ผู้ประกอบการเข้าเรียนเพียงสามบทเรียนเท่านั้น หลังจากนั้นเขาก็เชิญครูมาดื่มไวน์สักแก้ว หลังจากการประชุมครั้งนี้ พวกเขาไม่ได้เจอกันเลยเป็นเวลาสองปีเต็ม อเล็กซานดราตัดสินใจว่า Sergei ไม่ชอบบทเรียนและหาครูสอนพิเศษคนอื่น

ให้อภัยและปล่อยวาง

ในปี 2008 Tolstaya และ Pugachev ซึ่งในเวลานั้นแยกทางกัน แต่ยังไม่ได้หย่ากับภรรยาคนแรกของเขาพบกันที่แผนกต้อนรับในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พวกเขาพูดคุยกันตลอดทั้งคืนและตระหนักว่าจริงๆ แล้วพวกเขามีอะไรที่เหมือนกันหลายอย่าง ไม่นานหลังจากเริ่มต้นความสัมพันธ์ อเล็กซานดราก็ตั้งท้องจาก Sergei... อย่างไรก็ตามเธอก็ไม่รีบร้อนที่จะทิ้งสามีตามกฎหมายของเธอ ชามิลไม่ต้องการหย่ากับภรรยาของเขา: เขาพร้อมที่จะเมินเฉยต่อการทรยศของเธอและอาสาที่จะเลี้ยงดูลูกในอนาคตให้เป็นของเขาเอง

ในปี 2009 อเล็กซานดรากลับมายังสหราชอาณาจักรบ้านเกิดของเธอในที่สุด และเริ่มสร้างความรักกับผู้ชายอีกคน

“อเล็กซานดราไม่ได้ออกไปทันที ฉันพลิกตัวไปมาประมาณแปดเดือนแม้ว่าฉันจะคาดหวังลูกจาก Pugachev ก็ตาม ฉันพร้อมจะยอมรับเด็กคนนี้แล้ว แต่ในเดือนมกราคม 2009 ภรรยาของฉันตัดสินใจอยู่ที่ลอนดอนกับ Pugachev และฉันก็บินไปรัสเซีย…” Galimzyanov คร่ำครวญในการสนทนากับผู้สื่อข่าวของพอร์ทัล eg.ru

หลังจากการเลิกราอเล็กซานดราสัญญากับชามิลว่าเธอจะไม่อ้างสิทธิ์ในอพาร์ทเมนต์ที่พวกเขาซื้อด้วยกันในใจกลางเมืองหลวง สามีที่ถูกหลอกพยายามต่อสู้เพื่อความรักมาระยะหนึ่งแล้ว แต่ก็ไม่มีประโยชน์ที่จะแข่งขันกับคู่แข่งที่แข็งแกร่งเช่นนี้

ในปี 2010 Tolstaya ระบุว่าการแต่งงานของเธอกับ Galimzyanov ถึงวาระตั้งแต่แรกเริ่ม “ความสัมพันธ์ของเราคงจะจบลงอยู่แล้ว Sergei กลายเป็นเพียงตัวเร่งปฏิกิริยาที่เร่งกระบวนการ ตลอดเวลานี้ฉันเป็นคนหาเลี้ยงครอบครัวในครอบครัวและมันยากมากสำหรับฉัน แต่ฉันไม่โทษใครเลยที่ทำให้เราต้องแยกจากกัน และเท่าที่ฉันรู้ ชามิลก็ไม่โทษใครเช่นกัน” หนังสือพิมพ์เดอะเทเลกราฟอ้างคำพูดของญาติของลีโอ ตอลสตอย

สิ่งที่มนุษย์!

Alexandra Tolstaya และ Sergei Pugachev ตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่ Chelsea อันทรงเกียรติของลอนดอน ในปี 2009 เคาน์เตสให้กำเนิดเด็กชายชื่ออเล็กซี่ให้กับสามีสะใภ้ของเธอ สำหรับตอลสตอยเด็กคนนี้กลายเป็นลูกหัวปีและเมื่อถึงเวลานั้น Pugachev มีลูกชายที่โตแล้วสองคน - วิกเตอร์และอเล็กซานเดอร์ ในปี 2010 อีวานทารกอีกคนปรากฏตัวในครอบครัวและอีกหนึ่งปีต่อมาอเล็กซานดราก็มอบมารุสยาลูกสาวสุดที่รักของเธอ เคาน์เตสที่มีนามสกุลใหญ่หมกมุ่นอยู่กับการดูแลลูก ๆ อย่างสมบูรณ์และเริ่มรักษาความสะดวกสบายในบ้านของครอบครัวซึ่งตั้งอยู่ในเมืองหลวงของอังกฤษในโมนาโกและในภูมิภาคมอสโก

Alexandra Tolstaya ยอมรับซ้ำแล้วซ้ำอีกว่า Sergei Pugachev ติดพันเธออย่างกล้าหาญ

ในตอนแรก อเล็กซานดราไม่เคยเบื่อที่จะชมเชยผู้มีอำนาจที่เธอเลือกต่อสาธารณะ “ Sergei เป็นคนโรแมนติกและหลงใหลมาก เขาเอาชนะฉันด้วยการกระทำของเขา เมื่อเราเริ่มออกเดทครั้งแรก ฉันทำงานให้กับ BBC ฉันเดินทางไปทำธุรกิจที่ภาคเหนือบ่อยครั้ง และเขาก็ให้โทรศัพท์ดาวเทียมแก่ฉันเพื่อที่เขาจะได้ได้ยินเสียงของฉันทุกวัน แล้วฉันก็บ่นเกี่ยวกับเงื่อนไขที่ยากลำบาก... หลังจากเรื่องราวต่างๆ เขาส่งพวกของเขาพร้อมพัสดุที่ประกอบด้วยคาเวียร์ คุกกี้ อะโวคาโด ช็อคโกแลต และเสื้อผ้าที่หุ้มฉนวน อีกครั้งหนึ่ง ฉันกำลังถ่ายทำที่สเปน และเขาก็ทำให้ฉันประหลาดใจ เขาส่งเครื่องบินเจ็ตส่วนตัวมาให้ฉันเพื่อพาฉันไปพบเขาที่ฝรั่งเศส” อเล็กซานดรากล่าวถึงพ่อของลูก ๆ ของเธอในการให้สัมภาษณ์กับหนังสือพิมพ์อังกฤษ The Guardian

Pugachev ไม่สนใจม้า แต่สิ่งนี้ทำให้เขาและ Tolsta มีความสนใจร่วมกันไม่น้อย แม่ของลูกสามคนยอมรับว่าเธอเห็นนักธุรกิจมีความเท่าเทียมทางสติปัญญาและอารมณ์และสิ่งนี้ทำให้เธอมีความสุขอย่างไม่น่าเชื่อ

สิ่งเดียวที่ทำให้ Tolstaya และแม่และพ่อของเธอไม่พอใจคือ Pugachev ไม่เต็มใจที่จะลงทะเบียนความสัมพันธ์อย่างเป็นทางการ

ผู้ประกอบการอาจไม่ได้อาศัยอยู่กับกาลินาภรรยาของเขาเป็นเวลานาน แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างเขาจึงแต่งงานกับเธอต่อไป อย่างไรก็ตาม อเล็กซานดรายังคงเชื่อว่าไม่ช้าก็เร็วเธอกับเซอร์เกย์จะแลกเปลี่ยนคำสาบานว่าจะซื่อสัตย์ในงานแต่งงานของพวกเขาเอง

คุณหญิงตอลสเตยาให้กำเนิดลูกชายสองคนและลูกสาวหนึ่งคนซึ่งเป็นสามีสะใภ้ของเธอ

“เราจะแต่งงานกันอย่างแน่นอน เป็นไปได้ว่าอีกไม่นานนี้ แน่นอน ฉันอยากแต่งงาน โดยเฉพาะเมื่อเรามีลูกสามคน แต่เราอยู่ด้วยกันมาเจ็ดปีแล้ว ฉันรู้ว่าเขารักฉันมากแค่ไหน แม้แต่พ่อแม่ของฉันที่กังวลในตอนแรกและอยากให้เราแต่งงานโดยเร็วที่สุด ก็สงบลงและมีความสุขเพราะพวกเขาเห็นว่าพวกเรามีความสุขแค่ไหน” เคาน์เตสโทลสเตย์ยาเล่าให้นิตยสาร Tatler เมื่อต้นปี 2558 พิธีแต่งงานที่หรูหราไม่เคยเกิดขึ้น

คุณทิ้งฉัน

เพียงไม่กี่เดือนหลังจากการสัมภาษณ์ซึ่ง Alexandra Tolstaya ไม่สามารถเลี้ยงสามีได้เพียงพอปัญหาในชีวิตครอบครัวก็เป็นที่รู้จัก ปรากฎว่านักธุรกิจสละสัญชาติรัสเซียในปี 2555 และมีคดีอาญาเกิดขึ้นกับเขา (เนื่องจากเรื่องราวอื้อฉาวกับ Mezhprombank ซึ่งสูญเสียใบอนุญาต) ไม่เพียง แต่ในบ้านเกิดของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในต่างประเทศด้วย ยิ่งไปกว่านั้น Pugachev ยังถูกจัดให้อยู่ในรายชื่อที่ต้องการ: ในฤดูร้อนปี 2558 เขาหนีไปฝรั่งเศสโดยทิ้งตอลสตอยกับลูก ๆ ของเธอในสหราชอาณาจักร Sergei หวังว่าภรรยา ลูกชาย และลูกสาวของเขาจะย้ายมาอยู่กับเขาในเวลาต่อมา อเล็กซานดรามีแผนอื่น: เธอต้องการให้เด็ก ๆ สำเร็จการศึกษาในโรงเรียนชั้นนำในลอนดอน ซึ่งการเข้าเรียนไม่ใช่เรื่องง่าย

“เราไปฝรั่งเศส แต่ฉันบอกเขาอย่างชัดเจนว่าเราจะอยู่ในอังกฤษ จากนั้นทุกอย่างก็แปลกมาก เขาชวนเราให้บินไปหาเขาด้วยเครื่องบินส่วนตัว แต่ไม่ได้ให้เงินค่าอาหารแก่เรา เขาจึงต้องการบังคับให้ฉันย้าย แต่ฉันยืนหยัด: ลูก ๆ และฉันจะอยู่ในอังกฤษ” Tolstaya แชร์กับพอร์ทัล angliya.com

อย่างไรก็ตาม ก่อนนักธุรกิจหายตัวไป ภรรยาของเขาพบว่าเธอกำลังตั้งครรภ์ลูกคนที่สี่ เนื่องจากความเครียดอย่างรุนแรงในช่วงเวลาที่ยากลำบากนั้น Tolstaya จึงสูญเสียลูกของเธอ

เธอยึดมั่นเพียงเพื่อเห็นแก่ลูกชายและลูกสาวของเธอเท่านั้น ผู้ประกอบการไม่ได้จ่ายเงินสงเคราะห์รายสัปดาห์ที่ศาลกำหนด จึงเป็นเหตุให้แม่ลูกหลายคนที่ว่างงานต้องยืมเงินและขายของมีค่า

ปลัดอำเภออนุญาตให้ Alexandra Tolstoy และลูก ๆ ของเธออาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์ขนาดใหญ่ในลอนดอนได้ระยะหนึ่ง แต่ในไม่ช้าทรัพย์สินก็ถูกยึดเพื่อชำระหนี้ของ Pugachev

เมื่อปลายปีที่แล้วคุณหญิงเล่าเรื่องราวของเธอในรายการ Let Them Talk ออกอากาศ ผู้หญิงยอมรับว่าเธอต้องการหางานแต่ไม่รู้จะทำอะไรก่อน “ตอนนี้สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับฉันคือการเป็นอิสระ ฉันไม่อยากพึ่งพาใครในชีวิตอีกต่อไป เมื่อก่อนเป็นคนเข้มแข็งไม่กลัวความเสี่ยงมีความสุข ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ฉันใช้ชีวิตอย่างวิตกกังวล” ทายาทของครอบครัวที่มีชื่อเสียงกล่าวอย่างตรงไปตรงมา

ยู สามีสะใภ้มีอีกเวอร์ชันหนึ่ง Pugachev อ้างว่า Tolstaya เพียงต้องการปรับปรุงสถานการณ์ทางการเงินของเธอด้วยความช่วยเหลือของเขาเท่านั้น... ยังไม่มีการยุติเรื่องนี้ อย่างไรก็ตาม อเล็กซานดราซึ่งเหมาะสมกับขุนนางที่แท้จริงจึงตัดสินใจไม่ซักผ้าลินินสกปรกในที่สาธารณะอีกต่อไป

ผิดปกติพอสมควร แต่ตอนนี้เคาน์เตสโทลสเตย์ยาให้ความรู้สึกของผู้หญิงที่มีความสุข เมื่อพิจารณาจากภาพที่สดใสบนอินสตาแกรม เธอเดินทางกับลูก ๆ บ่อยครั้งถูกถ่ายรูปเพื่อสิ่งพิมพ์เคลือบเงาและดูเหมือนว่าจะสอดคล้องกับตัวเธอเอง เราหวังว่าเธอจะไม่เสียสมดุลและปกป้องคนที่เธอรักจากความทุกข์ยาก

นิโคไล เอลากิน.

Count Alexei Grigorievich Orlov (1737-1808) มีชื่อเสียงในเรื่อง "ความกล้าหาญที่หาได้ยาก ความงามที่กล้าหาญ จิตใจที่กว้างไกล และความกระตือรือร้นในราชบัลลังก์" น้องชายของคนโปรด G.G. Orlov (พ.ศ. 2277-2326) เขาเข้าร่วมในการรัฐประหารในวังเมื่อวันที่ 28 มิถุนายน พ.ศ. 2305 อันเป็นผลมาจากการที่แคทเธอรีนที่ 2 ขึ้นครองบัลลังก์ Alexei Orlov เป็นผู้ให้เครดิต (แม้ว่าจะไม่มีหลักฐาน) เป็นผู้ฆาตกรรม Peter III (1728-1762)

ในปีแรกของรัชสมัยของจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 (พ.ศ. 2272-2339) สุลต่านมุสตาฟา (พ.ศ. 2260-2317) ประกาศสงครามกับรัสเซีย กองเรือรัสเซียซึ่งไม่เคยออกจากทะเลบอลติกมาก่อน แล่นผ่านมหาสมุทรแอตแลนติกและทะเลเมดิเตอร์เรเนียน และมาถึงอ่าวเชสเม ใกล้ชายฝั่งตะวันตกของตุรกี ในปี 1770 ภายใต้คำสั่งของ Count Alexei Grigorievich Orlov ได้รับชัยชนะเหนือพวกเติร์ก หัวหน้าใหญ่ A.G. Orlov ได้รับจากจักรพรรดินีเซนต์จอร์จชั้น 1 และสิทธิ์ในการเพิ่มชื่อ "Chesmensky" ในนามสกุลของเขา

หลังจากปฏิบัติตามคำสั่งสุดท้ายของจักรพรรดินีในปี พ.ศ. 2318 - การจับกุมเจ้าหญิง Tarakanova (ระหว่างปี 1745 ถึง 1753-1775) A.G. Orlov-Chesmensky ได้รับการลาออก

แม้ว่าจะไม่มีการศึกษาที่ดี แต่การนับก็สอดคล้องกับ J.-J. รุสโซ (1712-1778) สนับสนุน M.V. Lomonosov (1711-1765) และ D.I. Fonvizin (1744-1792) เป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้ง Volny สังคมเศรษฐกิจ. “ในฐานะที่เป็นชาวรัสเซียอย่างแท้จริง” เอ็น. เอลากินเขียน “ท่านเคานต์รักขนบธรรมเนียม ศีลธรรม และความสนุกสนานในประเทศ พื้นเมือง และความสนุกสนานทั้งหมดอย่างกระตือรือร้น” งานอดิเรกที่แข็งแกร่งที่สุดของเขาคือพวกยิปซีแฟชั่นที่เขาร้องเพลงเป็นครั้งแรกในรัสเซียและม้า - สายพันธุ์ Oryol Trotter และ Russian Saddlebred ที่มีชื่อเสียงได้รับการอบรมที่โรงงานของเคานต์

ในปี ค.ศ. 1782 A.G. Orlov แต่งงานกับเคาน์เตส Avdotya Nikolaevna Lopukhina วัยยี่สิบปี (พ.ศ. 2304-2329) ซึ่ง“ แม้จะมีรูปลักษณ์ที่สวยงามของเธอ แต่ก็มีชื่อเสียง ... เพราะมีนิสัยที่ดีและความเป็นมิตรของเธอเป็นคนเคร่งศาสนาไม่พลาดพิธีโบสถ์ไม่เพียง แต่ในวันหยุดเท่านั้น แต่ วันธรรมดาก็ไม่ชอบแต่งตัวและไม่เคยใส่เพชรเลย ในกรณีนี้ สามีมีความคิดเห็นพิเศษ...”

เมื่อวันที่ 2 พฤษภาคม พ.ศ. 2328 วันเกิดเคาน์เตส Anna Alekseevna จักรพรรดินีซึ่งประทับอยู่ในมอสโกในขณะนั้น "ทรงมีส่วนอย่างสง่างามในการสร้างความสุขในบ้านของท่านเคานต์" ในปี พ.ศ. 2329 เมื่อลูกชายของเธอเกิด Avdotya Nikolaevna เสียชีวิต

Alexey Orlov อุทิศตนอย่างเต็มที่เพื่อเลี้ยงดูลูกสาวของเขา เมื่ออายุเจ็ดขวบ เคาน์เตสมีความเข้าใจในวิทยาศาสตร์ต่างๆ เพียงพอ ศึกษาภาษาฝรั่งเศส อังกฤษ เยอรมัน และ ภาษาอิตาลี. เมื่ออายุเท่านี้ เธอได้รับการแต่งตั้งให้เป็นสาวใช้ประจำศาลสูงสุด

ในปี 1801 G.R. Derzhavin "เนื่องในโอกาสแห่งการเต้นรำอันรื่นรมย์ (การเต้นรำแบบฝรั่งเศส)" เขียนถึง "คุณหญิงออร์โลวา": คุณเป็นนกอินทรีที่มีดวงตา / คู่ควรกับพ่อของคุณ; / นกพิราบที่มีจิตวิญญาณ / สมควรได้รับมงกุฎ / ชื่นชมยินดี / ด้วยความฉลาดและความงามของคุณ / และทุกคนต่างมุ่งมั่นในการเต้นรำ / ตามรอยเท้าของคุณเท่านั้น / คุณจะปรากฏตัวใน Petropol หรือไม่ / คุณจะแต่งงานกับชัยชนะ: / เหมือนกองเรือของพ่อคุณในทะเล / ดังนั้นคุณจะจุดไฟเผาใจ

Anna Alekseevna ไม่ใช่คนสวย “ ร่างสูงอวบอ้วนและเป็นตัวแทน เธอไม่เคยสวยเลยแม้แต่ในวัยเยาว์ แต่ใบหน้าของเธอมีสีหน้าสดใสและใจดีอย่างน่าประหลาดใจ” นางกำนัลของจักรพรรดินีอเล็กซานดรา เฟโอโดรอฟนา เขียน เฟรเดอริกส์ (1832-1897)

เด็กหญิงเริ่มปฏิบัติหน้าที่นายหญิงประจำบ้านตั้งแต่เนิ่นๆ โดยร่วมกับพ่อของเธอเธอได้ร่วมเดินทางไปทำพิธีและเยี่ยมเยียน นักท่องจำ เอส.พี. Zhikharev (พ.ศ. 2330-2403) ทิ้งความทรงจำเกี่ยวกับการเฉลิมฉลองใน Sokolniki ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2348: “ นับ Alexei Orlov ปรากฏตัวบนม้าตัวโปรดที่ยิ่งใหญ่ในชุดพิธีการแขวนตามคำสั่ง สายรัด อาน ปากเป่า และผ้าอานแบบเอเชียนั้นหุ้มด้วยทองคำอย่างแท้จริงและประดับด้วยอัญมณีล้ำค่า ข้างหลังพวกเขาห่างออกไปเล็กน้อย แอนนา ลูกสาวสุดที่รักเพียงคนเดียวของเขาขี่ม้าสีเทาแสนสวย (เธอซึ่งต่อมาได้กลายเป็นธิดาฝ่ายวิญญาณของอาร์คิมันไดรต์ โฟเทียสผู้เคร่งครัด)”

ในปี 1808 หลังจากเจ็บป่วยไม่นาน Alexei Orlov ก็เสียชีวิต เคาน์เตสซึ่งไม่เคยรู้จักความโศกเศร้าและความโศกเศร้ามาก่อน เป็นลมหมดสติและหมดสติไปสิบสี่ชั่วโมง จากคำพูดของพยาน Elagin เขียนว่า“ ทันทีที่เธอสวมชุดสีดำต่อหน้าคนรอบข้างเธอก็เข้าหาไอคอนและล้มลงคุกเข่าร้องไห้แล้วพูดว่า: "ท่านเจ้าข้า! คุณพาแม่ของฉันซึ่งฉันไม่รู้จักตอนนี้คุณต้องการรับพ่อของฉันไปแทนพ่อและแม่ของฉันและชี้นำการกระทำทั้งหมดในชีวิตของฉัน”

เคาน์เตสอายุยี่สิบสามปีไปสักการะที่ Kyiv Lavra และอาราม Rostov ซึ่งเธอได้พบกับ Hieromonk Amphilochius ซึ่งมีอิทธิพลสำคัญต่อเธอ ตั้งแต่นั้นมา ชีวิตใหม่ก็เริ่มต้นขึ้นสำหรับเธอ อุทิศให้กับความกตัญญูและการกุศล

Anna Alekseevna ปฏิเสธคู่ครองทั้งหมดสำหรับมือของเธอ แต่ไม่ได้ออกจากอารามและในฐานะสาวใช้ที่มีเกียรติของแกรนด์ดัชเชสและจากนั้นจักรพรรดินีอเล็กซานดรา Feodorovna (ภรรยาของนิโคลัสที่ 1, 2341-2403) เธอใช้ชีวิตในศาล เต้นรำกับลูกบอลและเข้าร่วมในปี 1811 ... ใน Horse Quadrille ร่วมกับจักรพรรดินีในการเดินทางและความบันเทิง

Alexandra Fedorovna เล่าว่าเคาน์เตส Orlova ตั้งแต่วันแรกที่เธอมาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแสดงให้เห็น“ ความเห็นอกเห็นใจและความสงสารที่เป็นมิตรอย่างมาก (เนื่องจากเจ้าหญิงสาวถูกตัดขาดจากครอบครัวของเธอในประเทศใหม่สำหรับเธอและอยู่ท่ามกลาง ของโลกใหม่ดูเหมือนเธอสมควรได้รับความเห็นใจ) ซึ่งทำให้ฉันรักเธอทันที ฉันมักจะเห็นเธอในมอสโกว เธอได้รับพระราชทานภาพเหมือนของจักรพรรดิให้สวมเมื่อวันที่ 12 ธันวาคม พ.ศ. 2360 และแม้ว่าเธอจะยังเด็กมากและยิ่งกว่านั้น เกือบจะเป็นขุนนางที่ร่ำรวยที่สุดของรัสเซีย แต่เธอก็ไม่ต้องการแต่งงาน”

ในช่วงสงครามปี พ.ศ. 2355 เคาน์เตสได้บริจาคตั๋วหนึ่งแสนรูเบิลให้กับสภาผู้พิทักษ์สำหรับการจัดตั้งกองทหารอาสามอสโกพร้อมอุปกรณ์และติดอาวุธชาย 18 คนด้วยค่าใช้จ่ายของเธอเอง เธอมาที่หมู่บ้าน Mikhailovskoye เป็นการส่วนตัวและทำให้แน่ใจว่าผู้หาเลี้ยงครอบครัวเพียงคนเดียวจากครอบครัวชาวนาไม่ได้ลงเอยในกองทหารอาสา กองทหารอาสาประชาชนที่ 7 เข้าร่วมในยุทธการโบโรดิโน

ในฐานะเจ้าของจิตวิญญาณที่ใหญ่ที่สุดในรัสเซีย Anna Orlova ได้เปลี่ยนชาวนาบางคนให้เป็น "ผู้ปลูกฝังอิสระ" คนอื่น ๆ "ถูกโอนไปยังแผนก Appanage โดยพิจารณาจากการบริหารงานของชาวนาของสถาบันนี้และระบบการจัดการทั้งหมดของชาวนา appanage ให้มีมนุษยธรรมมากที่สุด ”

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Hieromonk Amphilochia เคาน์เตสได้เลือก Hieromonk Photius (1792-?) เป็นผู้นำทางจิตวิญญาณของเธอ โดยจัดหาเงินทุนจำนวนมากเพื่อการกุศลของชาวคริสเตียน เขาดำรงตำแหน่งครูสอนกฎหมายในโรงเรียนนายร้อยที่ 2 และได้รับเกียรติจากตำแหน่งอักษรอียิปต์โบราณของ Alexander Nevsky Lavra จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 เมื่อทรงทราบเกี่ยวกับความกตัญญูของโฟเทียสแล้ว ในตอนท้ายของรัชสมัยของพระองค์ก็ทรงสนทนาให้เกียรติพระองค์ด้วย ในปี พ.ศ. 2364 Photius ได้รับตำแหน่งเจ้าอาวาสของอาราม Novgorod Derevyanitsky ด้วยเงินของเคาน์เตส อารามจึงได้รับการซ่อมแซมและตกแต่งอย่างรวดเร็ว ในปี พ.ศ. 2365 Photius ถูกย้ายไปที่อาราม Novgorod Skovorodsky ซึ่งจำเป็นต้องปรับปรุงเช่นกันจากนั้นจึงแต่งตั้งเจ้าอาวาสให้กับอาราม Yuryev ด้วยเงินของเคาน์เตส คริสตจักรที่มีอยู่หลายแห่งได้รับการปรับปรุงและตกแต่ง และสร้างใหม่

เป็นครั้งแรกที่เคาน์เตสติดตามโฟเทียสไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจากนั้นจึงสร้างที่ดินใกล้กับอารามยูริเยฟให้ตัวเอง ในปี 1831 เธอย้ายขี้เถ้าของพ่อและพี่น้องของเขาไปที่อาราม Novgorod Yuryev ใต้ระเบียงของโบสถ์เซนต์จอร์จ (65 ปีต่อมาขี้เถ้าถูกฝังอีกครั้งในที่ดิน Otrada ในภูมิภาคมอสโกตอนใต้ใกล้หมู่บ้าน ของมิคาอิลอฟสคอย)

ที่นี่เธอใช้เวลายี่สิบห้าปีจนกระทั่งเสียชีวิตในขณะที่ยังคงเป็นผู้นำต่อไป ชีวิตทางสังคมในฐานะสาวใช้ผู้มีเกียรติ ในปีพ.ศ. 2369 เธอร่วมกับอเล็กซานดรา เฟโอโดรอฟนาในพิธีราชาภิเษกของนิโคลัสที่ 1 ในมอสโก และยังคงอยู่กับเธอในระหว่างการเฉลิมฉลองเทศกาล ในปี ค.ศ. 1828 เธอได้มีส่วนร่วมในการเสด็จเยือนโอเดสซาและเคียฟของจักรพรรดินี และต่อมาที่วอร์ซอและเบอร์ลิน ระหว่างที่เธออยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโกเคาน์เตสได้ต้อนรับแขก แต่เธอไม่ชอบไปเยี่ยม “ใครก็ตามที่เห็นเธอในห้องนั่งเล่นเท่านั้น ไม่สงสัยด้วยซ้ำว่าเธอใช้เวลาส่วนใหญ่ในการอธิษฐานและทำงานแห่งความกตัญญู”

ในช่วงชีวิตของเอเอ Orlova-Chesmenskaya ใช้เงินประมาณ 25 ล้านรูเบิลเพื่อสนองความต้องการของคริสตจักร ตามพินัยกรรมหลังจากการตายของเธออาราม Yuryev ได้รับ 300,000 รูเบิล, Pochaev Lavra 30,000, อาราม Solovetsky 10,000, 340 อารามที่แตกต่างกัน - 1,700,000 (5,000 แต่ละ), 48 มหาวิหาร- 144,000 (หน่วยละ 3,000) แผนกผู้ดูแลทรัพย์สินของสังฆมณฑล - 294,000 (อารามและมหาวิหารใช้ได้เฉพาะดอกเบี้ยสำหรับจำนวนเหล่านี้เท่านั้น)

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของเคาน์เตส Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya เจ้าอาวาสและพระสงฆ์ของอาราม Novgorod Yuryev ซึ่งรู้สึกขอบคุณผู้มีพระคุณอย่างสูงต่ออารามขอให้เรารวบรวมคำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตและการกระทำของผู้มีพระคุณของพวกเขา เป็นไปไม่ได้เลยที่จะปฏิเสธงานที่น่ารื่นรมย์เพราะเราหวังว่าจะรวบรวมข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับการหาประโยชน์และความนับถือของผู้ตาย ผู้อ่านที่เป็นกลางจะแบ่งปันความเชื่อมั่นของเราที่ว่าเคาน์เตสแอนนา อเล็กซีฟนา เป็นตัวอย่างที่โดดเด่นของความกตัญญูและคุณธรรม ซึ่งเป็นตัวอย่างที่ชวนให้นึกถึงศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์ บังเกิดในความรุ่งโรจน์และโภคทรัพย์ เริ่มชีวิตด้วยความสุขและฟุ่มเฟือย นางละทิ้งสิ่งของทางโลก ความสุขทางโลกได้โดยง่าย อุทิศตนเพื่อชีวิตสันโดษใกล้กับฤาษี การนำเสนอการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณหญิงผู้ล่วงลับจะไม่เพียงนำเสนอภาพอันน่ารื่นรมย์แห่งความดีและความเสียสละชัยชนะของวิญญาณเหนือเนื้อหนังเท่านั้น แต่ยังเป็นตัวอย่างที่ควรค่าแก่การเลียนแบบอีกด้วย เมื่ออธิบายชีวิตของเคาน์เตส Anna Alekseevna เราอดไม่ได้ที่จะลงรายละเอียดเกี่ยวกับ Hieromonk Amphilochius, Bishop Innocent และ Archimandrite Photius ซึ่งการพัฒนาทางจิตวิญญาณของเธอพัฒนาขึ้นภายใต้ความเป็นผู้นำ ในบรรดาแหล่งข้อมูลที่มีส่วนร่วมในการรวบรวมหนังสือเล่มนี้นอกเหนือจากการสัมภาษณ์ส่วนตัวกับคนใกล้ชิดกับเคาน์เตสใน ความสัมพันธ์ต่างๆเราถือว่าเป็นหน้าที่ของเราที่จะชี้ให้เห็นผลงานของนักเขียนที่มีคารมคมคาย A.I. "การเดินทางไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซีย" ของ Muravyov และ "ความทรงจำของเคาน์เตส Anna Alekseevna" และชีวประวัติที่เขียนด้วยลายมือของ Archimandrite Photius อดีตเจ้าอาวาสของอาราม Yuryev รวบรวมโดยนักบวชของโบสถ์ Novgorod City Dimitrievskaya ศาสตราจารย์ของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ วาซิลี ออร์นัตสกี

เป้าหมายของเราคือการนำเสนอเรื่องราวที่เรียบง่ายและเป็นความจริงเกี่ยวกับกิจการของเคาน์เตส Anna Alekseevna; เรากล้าคาดหวังว่าการสนทนาที่ไร้ศิลปะเกี่ยวกับผู้เสียชีวิตจะกระตุ้นให้ผู้อ่านไตร่ตรองอย่างเคร่งศาสนา และบางทีอาจจะไม่ไร้ผลสำหรับความสำเร็จทางจิตวิญญาณของเขา

บทที่ 1
เกี่ยวกับครอบครัวของเคานต์ออร์ลอฟ

Orlovs มาจากตระกูลชาวเยอรมันผู้สูงศักดิ์โบราณ พวกเขามารัสเซียในสมัยโบราณจากปรัสเซีย หนึ่งในนั้นในนามของ Vasily Orel ญาติของเขาใช้ชื่อ Orlov

ภายใต้พระเจ้าปีเตอร์มหาราช พลตรีกริกอรี อิวาโนวิช ออร์ลอฟ ซึ่งเป็นผู้ว่าราชการเมืองโนฟโกรอด เป็นที่รู้จัก ถึงภาษาสวีเดนและ สงครามตุรกีเขาอยู่ในการต่อสู้ทั้งหมดและสำหรับความกล้าหาญและบาดแผลที่ยอดเยี่ยมของเขาเขาได้รับสร้อยคอทองคำพร้อมรูปเหมือนของพระองค์จากองค์อธิปไตยผู้ยิ่งใหญ่

จากลูกชายทั้งห้าของเขา: John, Gregory, Fedor, Vladimir และ Alexei พี่น้อง Gregory, Fedor และ Alexei ซึ่งมาถึงระดับขุนนางชั้นหนึ่งมีชื่อเสียงในด้านความกล้าหาญที่หาได้ยากความงามที่กล้าหาญสติปัญญาที่กว้างขวางและความกระตือรือร้นในราชบัลลังก์ .

Count Alexey Grigorievich ผู้ปกครองของ Anna Alekseevna เกิดเมื่อวันที่ 24 กันยายน พ.ศ. 2280 เมื่อได้รับการศึกษาและลักษณะการเลี้ยงดูในสมัยนั้นแล้ว ช่วงปีแรก ๆนอกเหนือจากความสามารถอื่นๆ แล้ว เขาโดดเด่นด้วยความแข็งแกร่งพิเศษของเขา

ด้วยความรักในการออกกำลังกายแบบยิมนาสติกมาตั้งแต่เด็ก Alexey Grigorievich จึงติดใจพวกเขามากจนเขาไม่ทิ้งพวกเขาไว้ในช่วงวัยผู้ใหญ่เมื่อเขาถูกอาบด้วยเกียรติยศและสวมมงกุฎด้วยความรุ่งโรจน์ ความมั่นใจในความแข็งแกร่งของตัวเองแพร่หลายมากใน Orlov ซึ่งบางครั้งในแบบฝึกหัดยิมนาสติกเขาเสนอรางวัลมากมายให้กับผู้ที่สามารถเอาชนะเขาได้ ในเรื่องราวของคนรุ่นเดียวกันเราไม่พบใครที่ทัดเทียมกับความแข็งแกร่งของเขา ด้วยความแข็งแกร่งที่ไม่ธรรมดาธรรมชาติจึงทำให้เขามีรูปลักษณ์ที่สวยงาม ใบหน้าที่ถูกต้อง ดวงตาที่ชาญฉลาดและแสดงออก รอยยิ้มที่เอื้อต่อความไว้วางใจ มีชีวิตชีวาด้วยคำพูดที่ไพเราะและเป็นมิตร ด้วยความงดงามดังกล่าว เขาได้รวมเอาความเข้าใจอันลึกซึ้งและการทำธุรกิจเข้าด้วยกัน

ในปีแรกของรัชสมัยของจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 สุลต่านมุสตาฟาประกาศสงครามกับรัสเซียโดยใช้ข้ออ้างที่ไม่ยุติธรรมหลายประการ

กองเรือรัสเซียซึ่งไม่เคยออกจากทะเลบอลติกมาก่อนแล่นผ่านทะเลแอตแลนติกและทะเลเมดิเตอร์เรเนียน และสร้างความประหลาดใจและสยองขวัญให้กับพวกเติร์ก ปรากฏตัวในหมู่เกาะ นายพล Anchef Count Alexey Grigorievich Orlov ได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้บัญชาการทหารสูงสุดแห่งกองทัพเรือ เมื่อวันที่ 24 มิถุนายน พ.ศ. 2313 การต่อสู้อันโด่งดังของ Chesme เกิดขึ้นซึ่ง Orlov ได้รับเกียรติเป็นอมตะและต่อมาเขาได้รับชื่อ Chesme ในปี พ.ศ. 2317 เมื่อสิ้นสุดสงคราม การต่อสู้ที่น่าจดจำนี้ซึ่งครอบครองหน้าอันทรงเกียรติในประวัติศาสตร์รัสเซียสะท้อนให้เห็น ใจบุญสุนทานลักษณะของผู้บัญชาการทหารสูงสุด แม้กระทั่งก่อนสิ้นสุดการสู้รบโดยคาดการณ์ถึงชัยชนะอันยอดเยี่ยมนับ Alexei Grigorievich ได้ออกคำสั่งให้ใช้มาตรการที่เป็นไปได้ทั้งหมดเพื่อช่วยทั้งชาวเติร์กที่จมน้ำและบาดเจ็บรวมถึงเรือและเรือของศัตรูส่วนใหญ่ที่ตกอยู่ในอันตราย ด้วยพระราชกฤษฎีกาอันกล้าหาญนี้ ชาวเติร์กจำนวนมากจึงถูกคว้าตัวไปจากปากแห่งความตาย

หลังจากการสู้รบเคานต์ย้ายไปที่ชายฝั่งอนาโตเลียและสั่งให้มองหาผู้บาดเจ็บระหว่างกองศพที่วางอยู่บนฝั่งและให้ความช่วยเหลือพวกเขาทั้งหมด เมื่อได้คืนอิสรภาพแก่ผู้ที่ยังไม่หมดสิ้นแล้ว พระองค์จึงทรงสั่งให้คนกำพร้าได้รับอาหารและการรักษา ลักษณะอันสูงส่งในตัวละครของฮีโร่ Chesma ทำให้ชื่อของเขาเปล่งประกายยิ่งขึ้น

เมื่อเริ่มต้นฤดูหนาว Count Alexei Grigorievich ออกจากกองเรือที่เกาะ Paros เดินผ่านอิตาลีไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อรับคำสั่งส่วนตัวจากจักรพรรดินี จักรพรรดินีต้อนรับพระองค์อย่างสง่างามและประดับพระองค์ด้วยเครื่องราชอิสริยาภรณ์ทหารนักบุญจอร์จชั้นที่ 1 หลังจากอยู่ในเมืองหลวงเป็นเวลาหลายวัน ท่านเคานต์ก็กลับมาที่หมู่เกาะ เมื่อเดินทางผ่านเวียนนา พระองค์ทรงเข้าเฝ้าจักรพรรดิออสเตรียผู้ประทานรูปเหมือนของพระองค์ อาบไปด้วยเพชร ในเวลาเดียวกัน ท่านเคานต์ได้รับกล่องขนมทองคำประดับเพชรและแหวนล้ำค่าจากจักรพรรดินีออสเตรีย ในอิตาลี Count Alexey Grigorievich ได้รับการยอมรับร่วมกับ Count Fyodor Grigorievich น้องชายของเขาในฐานะสมาชิกของ Cortona Academy อันรุ่งโรจน์

จักรพรรดินีแคทเธอรีนชื่นชมการหาประโยชน์ของผู้บัญชาการของเธออย่างเพียงพอ: หลังจากการสรุปสันติภาพนับ Alexei Grigorievich นอกเหนือจากตำแหน่ง Chesme แล้วยังได้รับจดหมายชมเชยซึ่งระบุถึงการปกครองสี่ปีของกองเรือรัสเซียในหมู่เกาะและ ทะเลในท้องถิ่นภายใต้คำสั่งของฮีโร่ Chesme และบรรยายถึงชัยชนะที่ Chesma และ Mitelen การเผากองเรือศัตรูใน Chesme และ Patras และการหาประโยชน์อันรุ่งโรจน์อื่น ๆ ของ Count นอกจากนี้เขายังได้รับดาบที่ประดับด้วยเพชร บริการโต๊ะเงิน และหกหมื่นรูเบิล คณะกรรมการทหารเรือแห่งรัฐมอบเหรียญรางวัลแก่ Orlov: ด้านหนึ่งมีรูปเหมือนของท่านเคานต์พร้อมจารึกไว้รอบ ๆ : กลุ่ม ก.ก. Orlov ผู้ชนะและผู้ทำลายกองเรือตุรกีไปยังแผนอื่นของการรบทางเรือที่ Chesma และจารึกรอบ ๆ : และมีความยินดีและยินดีในรัสเซียและด้านล่าง: เชสมา. 24 และ 26 มิถุนายน พ.ศ. 2313 เพื่อเป็นการขอบคุณผู้ชนะจากพลเรือเอก พ.อ.จักรพรรดินีทรงไม่พอใจกับรางวัลเหล่านี้ ทรงประสงค์ที่จะสานต่อความทรงจำของวีรบุรุษในลูกหลานอันห่างไกล และทรงสั่งให้สร้างเสาโอเบลิสก์ในซาร์สโค เซโล โดยมีการกระทำอันโด่งดังของเคานต์จารึกไว้ด้วยตัวอักษรสีทอง อนุสาวรีย์นี้ยังคงอยู่ หินอ่อนอูราลหินก้อนเดียว หนัก 1,950 ปอนด์ วางอยู่บนฐานของหินป่าที่สกัดแล้ว นอกจากเสาโอเบลิสค์แล้ว ในความทรงจำของการเผากองเรือตุรกีที่ Chesma แล้วยังมีการสร้างโบสถ์ที่จุดที่ 7 จากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปตามถนนมอสโกในนามของการประสูติของยอห์นผู้ให้บัพติศมาซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ วันที่ 24 มิถุนายน ซึ่งเป็นวันที่น่าจดจำซึ่งการกวาดล้างกองเรือตุรกีเริ่มต้นขึ้น ที่โบสถ์มีพระราชวังอันงดงามแห่งหนึ่งชื่อ Chesmensky เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ชนะและหมู่บ้านทั้งหมดใกล้กับพระราชวังและโบสถ์ก็มีชื่อว่า Chesma

เมื่อกลับจากการรณรงค์สี่ปี ความเจ็บป่วยที่เป็นอันตรายทำให้เคานต์ Alexei Grigorievich ต้องขอออกจากราชการ เพื่อหยุดพักจากชีวิตทหารและฟื้นฟูสุขภาพที่เสียหายเขาจึงตั้งรกรากในมอสโก ในไม่ช้าพี่น้องของเขาก็มาถึงที่นั่นและถนนสายใหม่เรียงรายไปด้วยบ้าน Orlov ได้ก่อตั้งขึ้นในเมืองหลวงโบราณ

ในฐานะชาวรัสเซียที่แท้จริง เคานต์ท่านรักขนบธรรมเนียม ศีลธรรม และความสนุกสนานภายในประเทศ พื้นเมือง ศีลธรรม และความสนุกสนานทั้งหมดอย่างหลงใหล ดังที่เราได้กล่าวไปแล้วนับ Alexey Grigorievich ได้รับพรสวรรค์ด้วยความแข็งแกร่งที่น่าทึ่งและบ่อยครั้งในหมู่เพื่อน ๆ ของเขาได้สาธิตการทดลองกับของขวัญจากธรรมชาติที่หายากนี้ แต่ข้อได้เปรียบทางกายภาพไม่ได้ก่อให้เกิดศักดิ์ศรีพิเศษในสายตาของท่านเคานต์ (เช่นเดียวกับคนที่คิดถูก) ศักดิ์ศรีที่สูงกว่าและสำคัญกว่าทำให้เขาโดดเด่น - ความเอาใจใส่ต่อผู้ที่ต้องการและสมควรได้รับความคุ้มครอง ผู้ร่วมสมัยเรียกบ้านของเขาว่าเป็นที่หลบภัยแห่งความโชคร้ายและความยากจนอย่างสันติ พรของเคานต์ไม่เคยหยุดไหลให้กับผู้ที่มาหาเขา ทรงเห็นว่าเป็นการยินดีอย่างยิ่งที่จะระงับคำร้องขอของผู้อุปถัมภ์โดยพยายามให้ผลประโยชน์อย่างลับๆ เท่าที่จะเป็นไปได้ โดยมีกฎเกณฑ์คงที่ไม่เปลี่ยนแปลง ดูเหมือน, ก เป็นใจดี. ทั้งหมดนี้ทำให้ชื่อเสียงของการทำความดีของเขาไม่อาจเป็นที่รู้จักได้ มันแพร่กระจายไปทุกที่ ทุกคนรู้เกี่ยวกับคุณประโยชน์ของเขาและยกมรดกความทรงจำนั้นไว้ในบันทึกสมัยใหม่สำหรับลูกหลานในภายหลัง ผู้ร่วมสมัยกล่าวถึงพระองค์ว่าพระองค์ทรงเป็น “ความหวังของผู้เคราะห์ร้าย กระเป๋าเงินของคนยากจน ไม้เท้าของคนง่อย ตาของคนตาบอด เป็นที่พำนักของนักรบที่ได้รับบาดเจ็บ และเป็นแพทย์ของผู้ป่วย”

บทที่สอง
การเกิดและการเลี้ยงดูของเคาน์เตส Anna Alekseevna Orlova - Chesmenskaya

พ.ศ. 2325 ในวันที่ 6 พฤษภาคม เคานต์ Alexey Grigorievich แต่งงานกับ Avdotya Nikolaevna Lopukhina งานแต่งงานได้รับการเฉลิมฉลองอย่างงดงามในหมู่บ้าน Graf ใกล้กรุงมอสโก ในหมู่บ้าน Ostrov ซึ่งเขามักจะใช้เวลาช่วงฤดูร้อน มอสโกเกือบทั้งหมดได้ร่วมเป็นสักขีพยานในการเฉลิมฉลองนี้ ซึ่งกินเวลานานหลายวัน พวกเขาขอพรให้เคานต์มีความสุขอย่างเป็นเอกฉันท์ เห็นได้ชัดว่าทุกสิ่งสัญญาว่าจะมีความเจริญรุ่งเรือง เคาน์เตสสาวแต่งงานกันในปีที่ 20 ด้วยความเรียบง่ายของศีลธรรมและความเคร่งครัด แม้จะมีรูปร่างหน้าตาสวยงามแต่เธอก็มีชื่อเสียงในด้านนิสัยดีและเป็นกันเอง มีศีลธรรม ไม่พลาดงานโบสถ์ไม่เฉพาะวันหยุดแต่ในวันธรรมดาด้วย ไม่ชอบเสื้อผ้า ไม่เคยสวมเพชรเลย ในกรณีนี้มีความเห็นพิเศษ ของสามีของเธอซึ่งเคยกล่าวว่าบุคคลหนึ่งอวดสมบัติทางจิตวิญญาณที่ไม่มีอัญมณีใดสามารถประดับดวงวิญญาณที่ชั่วร้ายได้และไม่มีแสงเทียมใด ๆ ที่จะปกปิดความชั่วร้ายได้

สามปีต่อมาในวันที่ 2 พฤษภาคม พ.ศ. 2328 เคาน์เตส Anna Alekseevna เกิด จักรพรรดินีซึ่งอยู่ในมอสโกในขณะนั้นทรงมีส่วนร่วมในความสุขที่บ้านของท่านเคานต์อย่างสง่างาม

ชีวิตครอบครัวยืนยันฮีโร่ Chesmensky ต่อไปในคุณธรรม เมื่อก่อนเขาเป็นจิตวิญญาณของสังคมมอสโกที่พร้อมเสมอสำหรับการทำความดี

เมื่อวันที่ 20 สิงหาคม พ.ศ. 2329 ซึ่งเป็นวันประสูติของลูกชายของเธอ จอห์น เคาน์เตส Avdotya Nikolaevna เสียชีวิตในกรุงมอสโก เมื่ออายุ 25 ปี* เคานต์รู้สึกประทับใจกับการตายของภรรยาของเขามากยิ่งขึ้นเพราะเป็นเรื่องที่ไม่คาดคิด ย้ายมาอยู่รวมกันอีกแล้ว ทั้งเมืองมิใช่เพื่อการรื่นเริงรื่นเริง แต่เป็นการชำระหนี้ครั้งสุดท้ายแก่ผู้ตายเพื่อปรารถนาความสงบสุขอย่างจริงใจ ไม่เพียงแต่คนรวยและขุนนางเท่านั้นที่มาหาผู้ตาย คนยากจนและขอทานจากทั่วทุกแห่งในเมืองอันกว้างใหญ่มาปรากฏตัวล้อมบ้านและกล่าวด้วยน้ำตาอันไม่เสแสร้งว่าไม่ใช่ความอยากรู้อยากเห็นที่ดึงดูดพวกเขาให้มาหาผู้ตาย แต่เป็นความรู้สึกโศกเศร้ากับการสูญเสียผู้มีพระคุณและการแสดงความเคารพอย่างจริงใจ ความกตัญญูต่อผลประโยชน์ที่ทรงแสดงแก่พวกเขาในโอกาสต่างๆ

______________________

* Count John Orlov-Chesmensky ถูกเกณฑ์ในกรมทหาร Preobrazhensky และอีกหนึ่งปีต่อมาหลังจากที่เขาเกิดเขาก็เสียชีวิต

______________________

พิธีศพเกิดขึ้นในโบสถ์แห่งการวางเสื้อคลุมของพระเจ้า จากนั้นพวกเขาก็ย้ายศพไปยังอารามมอสโก Andronievsky พร้อมกับผู้คนจำนวนมากซึ่งศพของเคาน์เตส Avdotya Nikolaevna ที่อ่อนโยนและมีคุณธรรมยังคงพักผ่อนอยู่

หลังจากการตายของภรรยาของเขา Count Alexey Grigorievich มุ่งความสนใจไปที่การเลี้ยงดูลูกสาวของเขาทั้งหมด เมื่อเข้าใจถึงความสำคัญของการศึกษาเบื้องต้นเมื่อวางรากฐานสำหรับการพัฒนาความสามารถในอนาคตจะมีการกำหนดทิศทางของความคิดสำหรับชีวิตต่อ ๆ ไปของเด็ก Count Orlov เชิญผู้มีการศึกษามาให้คำปรึกษาลูกสาวของเขาซึ่งรวมกับจิตใจที่รู้แจ้ง ความสมบูรณ์ของศีลธรรมและศาสนา - นี่คือรากฐานสำคัญของการศึกษา ผลของการดูแลผู้ปกครองรู้สึกได้ตั้งแต่เริ่มต้นการศึกษาและสุกงอมในเวลาต่อมา

เมื่ออายุเจ็ดขวบเคาน์เตสมีความเข้าใจวิทยาศาสตร์ต่าง ๆ เพียงพอแล้ว เธอเรียนภาษา: ฝรั่งเศส, อังกฤษ, เยอรมันและอิตาลี เมื่ออายุเท่านี้ เธอได้รับการแต่งตั้งให้เป็นสาวใช้ประจำศาลสูงสุด

นี่คือวิธีที่ชีวิตของ Count Alexei Grigorievich ผ่านไปล้อมรอบด้วยความเคารพโดยทั่วไปดูแลเรื่องการเลี้ยงดูลูกสาวของเขา เคานต์ไม่หยุดที่จะเพลิดเพลินกับความโปรดปรานของจักรพรรดินี ดังที่เราเห็นจากจดหมายที่ให้ไว้ ณ ที่นี้ ซึ่งเขียนขึ้นเนื่องในโอกาสที่กองเรือรัสเซียได้รับชัยชนะเหนือกองเรือสวีเดนในปี พ.ศ. 2333

“ นับ Alexey Grigorievich! สรรเสริญสติปัญญาของพระเจ้าสำหรับปาฏิหาริย์ของพระองค์ประการแรกเมื่อที่ Reval Admiral Chichagov พร้อมเรือรบสิบลำขับไล่เรือศัตรู 28 ลำซึ่งเขายึดได้ลำหนึ่งและชาวสวีเดนเองเมื่อเกยตื้นก็เผาอีกลำ จากนั้น พลเรือเอกคนเดียวกันซึ่งมีอยู่ในทีมของเขามีลูกศิษย์ของคุณหลายคนที่เหลืออยู่ในกองเรือซึ่งความกล้าหาญของผู้ชนะ Chesma ยังคงสดอยู่ในความทรงจำของพวกเขาในอ่าว Vyborg เขาได้รับชัยชนะอย่างสมบูรณ์เหนือกองเรือและเรือพายของสวีเดนเกี่ยวกับ ซึ่งทุกวันนี้ไม่รู้จักถ้วยรางวัลทั้งหมดเพราะถูกนำเข้ามาทุกวันและห้องครัวก็ยังคงนำเข้ามาจนถึงทุกวันนี้ ซึ่งไม่มีใครรู้เกี่ยวกับนั้นก็อดไม่ได้ที่จะจ้องมองด้วยใจขอบคุณต่อผู้ที่เป็นคนแรก เปิดชัยชนะดังกล่าวสู่แสงสว่างในประเทศของเรา

ฉันไม่แปลกใจกับความยินดีที่คุณแสดงออกมาในจดหมายถึงฉันในครั้งนี้ คุณได้แสดงเส้นทางที่ผู้ติดตามผู้กล้าหาญและมีทักษะของคุณเดินไป

ฉันไม่สงสัยเลยเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมอย่างจริงใจของพี่น้องของคุณ โดยรู้ถึงความรักอันแรงกล้าและความเสน่หาที่มีต่อฉันและปิตุภูมิ

ฉันอธิษฐานต่อพระเจ้าขอให้ชัยชนะทั้งหมดของเราสวมมงกุฎด้วยสันติสุขที่ต้องการโดยเร็วที่สุด ใจดีกับพวกคุณทุกคนเสมอ
แคทเธอรีน.
จาก ซาร์สคอย เซโล.
9 กรกฎาคม พ.ศ. 2333"

ในช่วงเริ่มต้นของสงครามกับฝรั่งเศส) ในปี 1806 เคานต์ Alexei Grigorievich ได้รับความไว้วางใจให้เป็นผู้บังคับบัญชาภูมิภาคที่ห้าของกองทัพเซมสกี ในกรณีนี้ผู้เฒ่าอายุเจ็ดสิบปีโดดเด่นด้วยคำสั่งที่รอบคอบในการจัดตั้งกองทหารอาสาและได้รับรางวัลคำสั่งสูงสุดจากจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ดังต่อไปนี้

"ด้วยความหวังดีต่อความอิจฉาริษยาและความรักต่อปิตุภูมิของคุณ โดยได้มอบหมายตำแหน่งผู้บัญชาการทหารอาสาให้กับคุณ ภูมิภาคที่ 5เรามั่นใจว่าหลังจากบริการที่ดีเยี่ยมมากมายเพื่อประโยชน์ส่วนรวมที่คุณได้รับ คุณจะให้บริการใหม่นี้ด้วยจิตวิญญาณแห่งความกระตือรือร้นอย่างแน่วแน่ต่อปิตุภูมิซึ่งการกระทำของคุณมาพร้อมกับการกระทำของคุณ ความกังวลของคุณเกี่ยวกับการก่อตัวของกองทัพ Zemstvo ที่มอบความไว้วางใจให้กับคุณและคำสั่งที่ตามมาทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับองค์กรนั้นเป็นไปตามความคาดหวังของเราอย่างเต็มที่: และเรามีความยินดีอย่างยิ่งที่ได้เห็น“ การกระทำอย่างต่อเนื่องของแรงจูงใจแห่งความรักชาติของคุณ ตอนนี้ หลังจากเสร็จสิ้นการบริการนี้ ต้องการ เพื่อเป็นการรำลึกถึงความยอดเยี่ยมของเราสำหรับการกระทำอันโปรดปรานเหล่านี้เรายอมรับว่ามันยุติธรรมที่จะมอบคำสั่งของนักบุญเจ้าชายวลาดิเมียร์แห่งมหาครอสแห่งอัครสาวกที่เท่าเทียมกับอัครสาวกในระดับแรกซึ่งเป็นสัญญาณที่เรารอคอยที่จะมอบให้ แด่ท่านทั้งหลาย จงดำรงอยู่ด้วยความเมตตาของจักรพรรดิ์ของเราเสมอ “เราเป็นที่ชื่นชอบของท่าน”
26 ตุลาคม พ.ศ. 2350

อาศัยอยู่ในมอสโกกับลูกสาวของเขาอย่างสงบสุข Count Alexei Grigorievich เสียชีวิตเมื่อวันที่ 24 ธันวาคม พ.ศ. 2351 หลังจากเจ็บป่วยไม่นานเมื่ออายุได้ 72 ปี บ้านอันกว้างขวางของท่านเคานต์ไม่สามารถรองรับแขกที่มาร่วมพิธีศพได้

เคาน์เตส Anna Alekseevna ซึ่งไม่รู้จักความโศกเศร้าและความเศร้าโศกจนกระทั่งถึงตอนนั้นเสียชีวิตจากการตายของพ่อแม่ของเธอหมดสติและยังคงอยู่เป็นเวลาสิบสี่ชั่วโมงโดยไม่มีร่องรอยของชีวิต ทันทีที่เธอสวมชุดสีดำราวกับอยู่ต่อหน้าคนรอบข้างเธอก็ขึ้นไปที่ไอคอนแล้วคุกเข่าลงสะอื้นแล้วพูดว่า: "พระเจ้า! คุณพาแม่ของฉันซึ่งฉันไม่รู้จักมาด้วย ตอนนี้คุณต้องการรับพ่อของฉันไปแทนพ่อและแม่ของฉันและชี้แนะการกระทำทั้งหมดในชีวิตของฉัน” คำอธิษฐานที่ปลุกเร้าจากส่วนลึกของหัวใจที่บริสุทธิ์ ด้วยศรัทธาและความหวังในพระเจ้าอย่างเต็มเปี่ยม ได้รับพรจากพระเจ้าสำหรับชีวิตต่อๆ ไปของเคาน์เตส

Vladimir Grigorievich Orlov ลุงของเธอยังคงเป็นผู้จัดการหลักของขบวนที่น่าเศร้า

งานศพเกิดขึ้นพร้อมกับผู้คนจำนวนมากทุกระดับ ทุกเพศ และทุกวัย ใกล้กับอาราม Donskoy ในโบสถ์แห่งการวางเสื้อคลุมของพระเจ้า ทุกคนรัก Orlov และมาแสดงความเคารพเป็นครั้งสุดท้าย หลังจากประกอบพิธีศพแล้ว ศพก็ถูกส่งไปฝังที่ที่ดินของ Vladimir Grigorievich Orlov ไปยังหมู่บ้าน Otrada ใกล้กรุงมอสโก ซึ่งเป็นที่ฝังศพพี่น้อง Orlov ทั้งห้าคน ต่อจากนั้นซากศพของ Count Alexei Grigorievich ถูกย้ายไปยังมหาวิหารเซนต์จอร์จไปยังอาราม Novgorod Yuryev

ในระหว่างการฝังศพมีเหตุการณ์ที่ควรค่าแก่การสังเกตเกิดขึ้น: จ่าสิบเอกอิโซตอฟซึ่งอยู่กับเคานต์ที่เชสมาปรากฏตัวที่โลงศพในวันงานศพในเครื่องแบบสมัยของแคทเธอรีนพร้อมเหรียญรางวัลบนหน้าอกของเขาและยืนอยู่กับคนอื่น ๆ ที่โลงศพเพื่อขนไปตามห้องต่างๆ ไปยังรถม้า ขุนนางเมื่อพิจารณาว่า Izotov อ่อนแอเกินไปจึงแนะนำให้เขาออกจากงานเกินกำลัง ชายวัย 80 ปี หลั่งน้ำตา ตอบว่า ยังมีแรงจะจ่ายหนี้ก้อนสุดท้ายให้เจ้านาย เขาได้เข้าร่วมกับขุนนางที่ถือโลงศพและร้องไห้และสะอื้นอย่างไม่สงบ บนบันไดเขาใช้กำลังทั้งหมดอย่างหนักภายใต้น้ำหนักของโลงศพและเมื่อพวกเขาวางเขาลงบนรถม้า Izotov กล่าวคำอำลากับผู้เสียชีวิตโดยพูดว่า: "ฉันคิดว่าฉันจะรอดจากคุณหรือเปล่าฉันเป็นลม" และอีกสองสามคน นาทีต่อมาเขาก็จากไป

Vladimir Grigorievich เข้ามาแทนที่พ่อของคุณหญิง Anna Alekseevna วัยยี่สิบสามปีล้อมรอบเด็กกำพร้าพร้อมกับลูกสาวของเขาอยู่กับเธอตลอดเวลาและพยายามขจัดความเศร้า อย่างไรก็ตาม ไม่มีความบันเทิงใดที่จะบรรเทาความโศกเศร้าได้ เคาน์เตสสาวขอคำปลอบใจในการอธิษฐานและไปสักการะนักบุญศักดิ์สิทธิ์ในเคียฟลาฟราและรอสตอฟ ที่หลุมศพของนักบุญเดเมตริอุสในอาราม Rostov เธอได้พบกับ Hieromonk Amphilochius ผู้เฒ่าซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องความกตัญญูและชีวิตนักพรต ผู้อาวุโสผู้เคร่งครัดคนนี้ด้วยคำแนะนำและการสอนที่สั่งสอนมีอิทธิพลอย่างเด็ดขาดต่อเคาน์เตส อิทธิพลนี้ยิ่งใหญ่มากจนเราคิดว่าจำเป็นต้องพูดสักสองสามคำเกี่ยวกับฤาษีที่น่าทึ่งคนนี้

บทที่ 3
บุคคลที่มีอิทธิพลทางจิตวิญญาณต่อชีวิตของเคาน์เตส

ในบรรดาบุคคลที่มีอิทธิพลทางจิตวิญญาณต่อชีวิตของเคาน์เตสสิ่งที่น่าจดจำที่สุดของอาราม Rostov Yakovlevsky คือ Sepulcher Hieromonk Amphilochius เขาใช้เวลาสี่สิบเจ็ดปีในอารามแห่งนี้ และด้วยชีวิตที่เสริมสร้างและเป็นแบบอย่างและปัญญาทางจิตวิญญาณของเขา เขาดึงดูดผู้รักความศรัทธาจากสถานที่ใกล้และไกล ผู้คนทุกชนชั้นหันมาหาเขาเพื่อขอคำแนะนำในชีวิต และถือเป็นเกียรติที่ได้เป็นบุตรฝ่ายวิญญาณของเอ็ลเดอร์ Amphilochius ด้วยความเข้าใจที่ลึกซึ้ง บางครั้งเขาจึงจำได้อย่างรวดเร็วก่อนถึงอุปนิสัยภายในของหัวใจ คาดการณ์สิ่งที่คาดหวังได้จากใครบางคน และคำทำนายของเขามักจะเป็นจริงด้วยความแม่นยำอย่างน่าทึ่ง*

______________________

* ดูคำอธิบายชีวิตของ Hieromonk Amphilochius มอสโก เถรวาท. พิมพ์ผิด พ.ศ. 2377

______________________

เคาน์เตส Anna Alekseevna ได้พบกับผู้รับใช้ที่มีค่าควรบนแท่นบูชาของพระเจ้าดังที่ได้กล่าวไปแล้วไม่นานหลังจากการตายของพ่อแม่ของเธอในระหว่างการแสดงความเคารพต่อพระธาตุของนักบุญเดเมตริอุส Amphilochius พูดคุยกับเธอเกี่ยวกับความอ่อนน้อมถ่อมตน ความเมตตา ความไร้สาระของพรของโลกนี้ เกี่ยวกับการอธิษฐาน ความอดทน และพลังแห่งศรัทธา เขาพูดเช่นเคยด้วยน้ำตาที่จริงใจในดวงตาของเขา ในการสนทนากับคุณเคาน์เตสรู้สึกชัดเจนยิ่งขึ้นถึงความเย็นสู่ความสุขทางโลกความคึกคักของความบันเทิงทางโลกและความเปราะบางของทุกสิ่งที่บุคคลสร้างขึ้นเพื่อตัวเองเพื่อชีวิตชั่วคราว

จากห้องขังของ Amphilochia เคาน์เตสนำความเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่าชีวิตที่นี่เป็นเพียงการเตรียมการสำหรับอนาคตเท่านั้น พรของชีวิตที่นี่ไม่ควรเป็นอะไรมากไปกว่าวิธีการได้รับพรนิรันดร์ ทั้งความมั่งคั่ง ความสูงส่ง หรือ ความยิ่งใหญ่สามารถมอบสันติสุขที่แท้จริงแก่จิตวิญญาณมนุษย์ และมีเพียงศรัทธาและความรักที่กระตือรือร้นต่อพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถนำสันติสุขมาสู่จิตวิญญาณที่นี่ และชีวิตที่ได้รับพรในนิรันดร หลังจากตกหลุมรักศาลเจ้า Rostov โดยเคารพ Amphilochius ในจิตวิญญาณของเธอเคาน์เตสจนถึงปี 1820 หากไม่มากไปกว่านี้ทุกปีในช่วงเข้าพรรษาก็ไปที่ Rostov อดอาหารที่นั่นและใช้เวลาช่วงวันที่สดใสของเทศกาลอีสเตอร์

เราสามารถพูดได้อย่างยืนยันว่าตั้งแต่วินาทีที่เคาน์เตสพบกับ Hieromonk Amphilochius ชีวิตใหม่ของเคาน์เตส Anna Alekseevna เริ่มต้นขึ้น ชีวิตที่เต็มไปด้วยความเสียสละ ความกตัญญู และการกุศล ชีวิตที่เราต้องการพูดถึงในฐานะตัวอย่างที่เสริมสร้าง ไม่ใช่สำหรับเธอ ศักดิ์ศรีซึ่งผู้ตายไม่ต้องการ แต่เพื่อประโยชน์ส่วนรวม

ในช่วงชีวิตและหลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Amphilochius ผู้เคร่งศาสนา คุณหญิง Anna Alekseevna เดินตามเส้นทางที่เขาระบุอย่างต่อเนื่อง การอธิษฐานต่อไป มีส่วนร่วมในความคิดของพระเจ้า เพื่อหลีกเลี่ยงความสุขอันไร้ประโยชน์ทางโลก - กลายเป็นข้อกังวลแรกของเธอและเป็นความต้องการที่สำคัญที่สุด หลังจากได้รับมรดกมหาศาล เธอได้ตั้งกฎสำหรับตัวเองว่าจะใช้ความมั่งคั่งไม่ใช่เพื่อตัวเอง แต่เพื่อพระเจ้า ดังนั้นตามพระวจนะของข่าวประเสริฐ ปรารถนาที่จะร่ำรวยในพระเจ้า เธอไม่ได้ละเว้นสิ่งใดสำหรับวิหารของพระองค์ เพราะ วัดวาอารามและเพื่อนบ้านก็กระจายพระพรอย่างเปิดเผยและเป็นความลับ เธอผสมผสานการเสียสละภายนอกและการทานที่มองเห็นได้เข้ากับความสามารถที่น่าทึ่งในการซ่อนทุกสิ่งที่เธอทำดีเพื่อความรอดของเธอ โดยไม่ขัดแย้งกับจิตวิญญาณแห่งกาลเวลาและความเหมาะสมของการปฏิบัติทางโลกในสังคม

เมื่อลบความภาคภูมิใจในตนเองทั้งหมดออกจากตัวเธอโดยลืมความสูงส่งของต้นกำเนิดความเหนือกว่าของการศึกษาและการเลี้ยงดูคนรู้จักมากมายกับบุคคลที่ได้รับเลือกมากที่สุดในสังคมชั้นสูงเพลิดเพลินกับความโปรดปรานพิเศษของราชวงศ์อิมพีเรียลเคาน์เตสมีความโดดเด่นอย่างต่อเนื่องโดยผู้ยิ่งใหญ่ที่สุด ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความยิ่งใหญ่และความรื่นรมย์ในสายตาของเธอ ด้วยการแสดงออกของความรักที่ไม่ธรรมดา ความเรียบง่ายในการสนทนา ความสุภาพเรียบร้อยในคำพูด ความเป็นมิตรแบบคริสเตียนในคำพูดของเธอ ความเอาใจใส่ต่อทุกคนและทุกคน โดยไม่แบ่งแยกเพศ ความรู้ และอายุ แสดงออกอย่างชัดเจนเสมอและในกรณีใด ๆ จิตวิญญาณอันประเสริฐของเธอ ไม่มีใครเคยเห็นเธอด้วยความโกรธหรือรำคาญ ความโศกเศร้าต่อการตายของพ่อแม่และความรู้สึกของการเป็นเด็กกำพร้าค่อยๆ กลายเป็นความปรารถนาอันไม่หยุดหย่อนต่อพระเจ้า เต็มไปด้วยความหวังและความรักอันสูงส่งที่สุด

ฝูงชนคนยากจนและขอทานมาล้อมบ้านของเธอทุกวัน และไม่มีสักคนเดียวจากไปโดยปราศจากความช่วยเหลือและการปลอบใจ เคาน์เตสไม่อยากรู้ว่าใครขอความช่วยเหลือจากเธอและเพื่ออะไร เธอทำความดีอย่างต่อเนื่องในพระนามของพระเจ้าและพระสิริของพระผู้ช่วยให้รอดโดยคาดหวังความเมตตาจากพระองค์

เธอยอมรับทุกสิ่งในชีวิต ทั้งสุขและเศร้า ทั้งสุขและเศร้า ด้วยความยอมจำนนและการอุทิศตนต่อพระเจ้าเท่าๆ กัน พระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ เธอขอบคุณพระเจ้าสำหรับทุกสิ่ง และในทุกสิ่งที่เธอเห็นพระหัตถ์แห่งความรอบคอบอันมหัศจรรย์ของพระองค์ ในการดำเนินกิจวัตรประจำวัน ในการงานประจำวัน และการประพฤติปฏิบัติธรรม เธอก็อดทนเท่าเทียมกัน เธออธิษฐานอย่างกระตือรือร้นมากจนแทบจะไม่เคยรู้สึกเหนื่อยเลย แม้ว่าเธอจะยังคงคุกเข่าอยู่ต่อหน้ารูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ครั้งละหลายชั่วโมงก็ตาม

หลังจากตัดสินใจอย่างแน่วแน่ที่จะอุทิศชีวิตของเธอให้กับพระเจ้าและเพื่อนบ้านของเธอเคาน์เตสโดยรู้ว่าเส้นทางการปรับปรุงคริสเตียนนั้นยากเพียงใดหลังจากการตายของ Hieromonk Amphilochius เพื่อค้นหาผู้นำคนอื่นซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องความศักดิ์สิทธิ์ของชีวิต ผู้ซึ่งเธอสามารถหันไปขอคำแนะนำในการล่อลวง และผู้ที่เธอสามารถรับคำแนะนำในชีวิตได้ นักพรตผู้มีความกตัญญูที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ในตอนแรก มีผู้นำทางจิตวิญญาณในด้านความศรัทธาและการกระทำ

ผู้นำดังกล่าวได้รับการชี้แนะให้เธอเห็นโดย His Eminence Innocent บิชอปแห่งเพนซาและซาราตอฟ ซึ่งเป็นที่รู้จักจากชีวิตที่เคร่งศาสนาและการตรัสรู้ของคริสเตียน

ชีวิตนักพรตของ Innocent และพลังแห่งการเทศนาทำให้ชื่อของเขาเป็นที่รู้จักไปทั่วรัสเซีย และได้รับความสนใจเป็นพิเศษจากเคาน์เตส Anna Alekseevna

เมื่อสอบถามเกี่ยวกับการมาถึงของสาธุคุณผู้บริสุทธิ์ที่สุดในมอสโกระหว่างทางไปเพนซาและการเจ็บป่วยร้ายแรงของเขาเคาน์เตสรีบรับพรของเขาไปเยี่ยมอัครบาทหลวงและขอร้องให้ย้ายเข้ามาในบ้านของเธอเพื่อการรักษาที่สะดวกที่สุด เป็นที่จัดการโดยสมบูรณ์ของผู้ทรงคุณวุฒิ

ใช้ประโยชน์จากการพำนักระยะสั้นในมอสโกวของ Innocent โดยเห็นว่าเขาเป็นคนพิเศษพร้อมที่จะออกจากอาชีพทางโลกของเขาในไม่ช้าเนื่องจากสถานการณ์อันเจ็บปวดที่เขาอยู่เคาน์เตสขอให้อัครบาทหลวงอย่างต่อเนื่องเพื่อแสดงให้เธอเห็นที่ปรึกษาในด้านจิตวิญญาณ ชีวิต. พระสังฆราชเรียกว่าโฟติอุส การตายอย่างน่าทึ่งของชาวคริสเตียนในเวลาต่อมาของผู้เคารพผู้บริสุทธิ์* ยิ่งยืนยันคำพูดของเขาในหัวใจของเคาน์เตส Anna Alekseevna เธอตัดสินใจมอบความไว้วางใจให้กับที่ปรึกษาที่เขาเลือกอย่างแน่นอน และไม่เบี่ยงเบนไปจากความตั้งใจดีของเธอ

______________________

* ชีวประวัติของนักบวช ผู้บริสุทธิ์ บิชอปแห่งเพนซา และซาราตอฟ หน้า 11 พ.ศ. 2388

______________________

หลังจากออกจากมอสโกบ้านเกิดของเธอและย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเคาน์เตสกำลังมองหาโอกาสที่จะใกล้ชิดกับ Hieromonk Photius แต่เขาเก็บตัวอยู่ห่างจากเธอเป็นเวลานานราวกับว่ากลัวอิทธิพลของความสูงส่งและความมั่งคั่งของเธอที่มีต่อความยากจนของเขา . จนกระทั่งสองปีต่อมาเคาน์เตสก็บรรลุเป้าหมายที่ต้องการในการเป็นลูกสาวฝ่ายวิญญาณของเขา เรารู้จากเอกสารที่ทิ้งไว้ว่าเธอเลือก Photius เป็นผู้นำทางจิตวิญญาณของเธอตามคำแนะนำของ Eminence Metropolitan Seraphim ผู้ซึ่งเธอมักจะหันไปขอคำแนะนำหลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Eminence Innocent เคาน์เตสตั้งรกรากใกล้อารามยูริเยฟโดยให้คำปฏิญาณว่าจะเชื่อฟังและการกีดกันที่เข้มงวดที่สุด เสด็จมายังเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นการชั่วคราว

เพื่อที่จะเข้าใจและประเมินแหล่งที่มาและผลของความสัมพันธ์อันเคร่งศาสนาระหว่างโฟเทียสกับลูกสาวฝ่ายวิญญาณของเขาได้อย่างถูกต้องมากขึ้น จำเป็นต้องรู้จักอดีตให้ดีขึ้น

Photius ในโลก Peter Spassky เกิดเมื่อวันที่ 7 มิถุนายน พ.ศ. 2335 เขต Novgorod ในหมู่บ้าน Spassky จากพ่อแม่ที่ยากจนของนักบวช หลังจากจบหลักสูตรวิทยาศาสตร์ที่วิทยาลัย Novgorod ในปี พ.ศ. 2357 เขาได้เข้าเรียนที่สถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ความเจ็บป่วยที่เกิดขึ้นในอกของเขาทำให้เขาไม่สามารถเรียนจบหลักสูตรวิชาการได้ และเขาต้องออกจากสถาบัน แต่พระบัญชาอันเคร่งครัดของพระองค์ได้เปิดทางอันกว้างใหญ่แก่พระองค์ Archimandrite Innokenty อธิการบดีของวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในขณะนั้น ซึ่งต่อมาเป็นบิชอปแห่ง Penza และ Saratov ชื่นชมนิสัยของจิตวิญญาณของชายหนุ่มที่กำลังเติบโต และยอมรับเขาด้วยความรักภายใต้การอุปถัมภ์และการชี้แนะโดยตรงของเขา จิตใจที่เคร่งศาสนาพบที่พักพิงที่เชื่อถือได้: ผู้บริสุทธิ์ปรากฏตัวต่อชายหนุ่มในฐานะพ่อที่แท้จริงด้วยความรักและคำแนะนำ ในไม่ช้าวิญญาณผู้เคร่งศาสนาก็เข้ามาใกล้กัน คนหนึ่งกลายเป็นที่ปรึกษาที่กระตือรือร้นในชีวิตฝ่ายวิญญาณ อีกคนเป็นนักเรียนที่ซื่อสัตย์ เนื่องจากตำแหน่งของเขาในฐานะครูที่โรงเรียนศาสนศาสตร์ Alexander Nevsky Spassky จึงอยู่ใกล้กับ Innokenty ซึ่งเสนออพาร์ทเมนต์ คณะกรรมการ และการสนทนาทางจิตวิญญาณเป็นประจำแก่เขา

ดำรงตำแหน่งครูได้ประมาณหนึ่งปีครึ่ง และคิดอยู่เสมอว่าจะเป็นพระภิกษุ ความปรารถนาของเขาเป็นจริงเมื่อต้นปี พ.ศ. 2360 เปิดตำแหน่งครูสอนกฎหมายในโรงเรียนนายร้อยที่ 2 สมัยนั้นตำแหน่งนี้มักจะถูกครอบครองโดยพระสงฆ์ผู้รอบรู้ Peter Spassky ด้วยความกระตือรือร้นในตำแหน่งครูที่โรงเรียน Alexander Nevsky ความอ่อนน้อมถ่อมตนของคริสเตียน ความโน้มเอียงไปสู่ชีวิตสันโดษและการเทศนาที่สั่งสอน ดึงดูดความสนใจไม่เพียง แต่พ่อของเขาและ Archimandrite Innocent ที่เหนือกว่าเท่านั้น แต่ยังรวมถึง Metropolitan Ambrose ด้วย ดังนั้นทันทีที่ตำแหน่งครูสอนกฎหมายในโรงเรียนนายร้อยว่างลงเขาก็ถูกเสนอให้ Spassky ซึ่งเป็นที่รู้จักอยู่แล้วในเรื่องนิสัยของเขาที่จะเข้าสู่การเป็นสงฆ์ ปีเตอร์ทักทายด้วยความยินดีที่ได้มีโอกาสทำตามความตั้งใจของเขา เมื่อวันที่ 16 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2360 ทรงผนวช ทรงพระนามว่า โฟติอุส อุปสมบทเฮียโรเดียคอน และต่อมาทรงแต่งตั้งเฮียโรมังค์

เมื่อเข้าสู่โรงเรียนนายร้อยที่ 2 เขาได้ทำตามใจนักเรียนไม่มากเท่ากับครู แต่เป็นพ่อทางจิตวิญญาณของพวกเขาโดยพยายามติดตามนักเรียนด้วยสายตาที่ระมัดระวังของที่ปรึกษาที่เอาใจใส่ เกือบหนึ่งปีต่อมาในวันที่ 4 ตุลาคม พ.ศ. 2361 “เพื่อดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ของสงฆ์ และดำรงตำแหน่งในคริสตจักรเป็นอธิการบดี และในคณะธรรมาจารย์ ด้วยความกระตือรือร้นอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและการยกย่องอย่างดีเยี่ยม” ตามข้อเสนอของเมโทรโพลิตันมิคาเอลและตามพระราชกฤษฎีกา Holy Synod, Photius ได้รับเกียรติจากชื่ออาสนวิหาร Hieromonk แห่ง Alexander Nevsky Lavra

การเสียชีวิตของ Grace Innocent ทำให้ Photius ไม่พอใจมากจนเขาขออนุญาตลาออกจากอาราม Konevets สักพักหนึ่ง สิ่งที่ดึงดูดและยินดีให้เขาคือชีวิตสงฆ์ของเขาซึ่งจัดระเบียบตามแบบอย่างของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์และนักพรตในคริสตจักรของพระคริสต์ในสมัยโบราณ ในอาราม Konevets ทุกคนมีชุดคลุมอาหารทั่วไปการบริการงานความมั่งคั่งของสงฆ์การพักผ่อนหย่อนใจในคำเดียว - ทุกอย่างเป็นเรื่องธรรมดา ชีวิตสงฆ์ถูกนำเสนอที่นี่ให้กับ Photius ในทุกความรุนแรง แต่ยังอยู่ในความยิ่งใหญ่ทั้งหมดด้วย ต่อจากนั้นในฐานะเจ้าอาวาสของอาราม Yuryevsky เขาได้แนะนำสถาบันใหม่สองสามแห่งที่นี่ตามกฎบัตรและประเพณีของอาราม Konevetskaya

เขาต้องกลับจากความสันโดษไปยังตำแหน่งเดิม ที่นี่เขาได้พบกับการทดลองของเขา สงครามรักชาติปลุกและพัฒนาจิตวิญญาณแห่งความกตัญญู เริ่มมองหาการอ่านที่จรรโลงใจ ภายใต้สถานการณ์เช่นนี้และในเรื่องสำคัญนี้ Photius มีส่วนช่วยไม่น้อยในทิศทางที่แท้จริงของการศึกษาด้านศีลธรรมของผู้อ่านจำนวนมาก

ด้วยการปฏิบัติหน้าที่ในตำแหน่งระดับสูงของเขาด้วยความกระตือรือร้นอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย Photius จึงกลายเป็นที่รู้จักในหมู่ชนชั้นสูง รัฐบุรุษ และจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ผู้มีความสุข บรรดามหาปุโรหิตให้ความสนใจเขาในเรื่องความกระตือรือร้นในเรื่องของความศรัทธา รัฐบุรุษในเรื่องความศรัทธาที่ไม่ธรรมดา จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์เรียนรู้เกี่ยวกับเขาผ่านทางเคานต์อารัคชีฟและรัฐบุรุษอื่น ๆ และเมื่อสิ้นสุดรัชสมัยของเขา เขาได้ให้เกียรติเขาด้วยการสนทนาที่มีน้ำใจ

ปี พ.ศ. 2362 และ พ.ศ. 2363 ถือเป็นยุคที่สำคัญในชีวิตของโฟเทียส ผู้ทรงคุณวุฒิผู้บริสุทธิ์ของเขาบิชอปแห่ง Penza และ Saratov ออกจากสังฆมณฑลของเขาแนะนำเขาให้กับขุนนางหลายคนและ Photius ก็ให้เหตุผลอย่างเต็มที่ถึงความไว้วางใจของ Eminence ความทุกข์ทรมานบนเตียงอันเจ็บปวดของเขาในมอสโกและเพนซา สาธุคุณฝ่ายขวาได้รับการปลอบใจอย่างมากจากข่าวที่น่ายินดีเกี่ยวกับผู้สืบทอดทางจิตวิญญาณของเขา

ในการพบปะกับผู้สูงศักดิ์และคนร่ำรวย โฟเทียสไม่ได้แสวงหาผลประโยชน์ของตนเอง และสิ่งนี้ทำให้เขาสูงส่งในสายตาของพวกเขา ด้วยการดูแลความดีของคริสตจักรและปิตุภูมิโดยคำนึงถึงผลประโยชน์ฝ่ายวิญญาณของบุคคลเหล่านี้ Photius มองเห็นเพียงเครื่องมือของความรอบคอบในการสั่งสอนความจริงในตัวพวกเขาเอง เคาน์เตส Anna Alekseevna ซึ่งเลือกเขาเป็นพ่อฝ่ายวิญญาณของเธอได้มอบเงินทุนมากมายเพื่อการกุศลของชาวคริสเตียน ในช่วงสองปีนี้ ชื่อเสียงของ Photius แพร่กระจายไปทั่วเมืองหลวง แต่เขาก็ยังต้องอดทนต่อการต่อสู้ด้วยความยากลำบากมากมาย ในปี พ.ศ. 2364 เขาได้รับตำแหน่งเจ้าอาวาสของอาราม Derevyanitsky ชั้นสามของ Novgorod ซึ่งเป็นอารามที่ยากจน ไม่ค่อยมีใครรู้จักและทรุดโทรม อยู่ในตำแหน่งครูสอนกฎหมายของโรงเรียนนายร้อยมานานกว่าสี่ปีเขาไม่ต้องการที่อื่น แต่เมื่อคุ้นเคยกับการเห็นพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าในทุกสิ่งตั้งแต่วัยเด็ก Photius โดยไม่อายที่จะมอบหมายงานนี้จึงยอมจำนนต่อคำสั่งของเจ้าหน้าที่ ในเวลานี้ความเจ็บป่วยทางกายมาเยี่ยมเขา

ออกเดินทางสู่อารามที่ขาดแคลนและต้องการทุกสิ่ง โฟเทียสต้องเตรียมตัวเองด้วยความอดทนอย่างมากในการไว้วางใจพระเจ้า

พระหัตถ์ของผู้สูงสุดปกคลุมเขาด้วยความดีของเธอ: สำหรับการซ่อมแซมอารามเขาได้รับเงินจำนวนมากจากคุณหญิง Anna Alekseevna และจากบุคคลการกุศลอื่น ๆ

เมื่อเข้าไปในอารามแล้วไม่มีที่อยู่อาศัยอันเหมาะสมสำหรับเจ้าอาวาสหรือพี่น้องอีกต่อไป เวลาฤดูใบไม้ร่วงและแม้สุขภาพของเขาจะย่ำแย่ แต่โฟเทียสก็ไม่ท้อแท้ฝ่ายวิญญาณเลย แต่เขาวางใจในพระเจ้าอย่างอดทนที่จะช่วยเหลือ และความไว้วางใจของเขาก็ได้รับผลตอบแทน เพื่อแสดงให้เห็นว่าอาราม Derevyanitsky ยากจนเพียงใดเมื่อ Photius เข้ามา และวิธีที่เขาจัดระเบียบเมื่ออายุ 2 ขวบ ให้เราพูดถึงรายละเอียดบางอย่าง

โบสถ์หลักในนามของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์อยู่ในสภาพทรุดโทรมโดยสิ้นเชิง: ห้องใต้ดินเปียกจากการรั่วไหล หลังคาเน่าเปื่อยทั้งหมด ผนังภายในได้รับความเสียหายจากบนลงล่างเนื่องจากหลังคาเน่าเปื่อย รั้วอารามครึ่งหนึ่งแทบจะยืนไม่ไหว ในหลายห้องขังไม่มีเพดาน ไม่มีพื้น ไม่มีประตู ไม่มีเตา ไม่มีกระจก หรือแม้แต่กรอบ

โฟเทียสด้วยน้ำตาแห่งความอ่อนโยนขอให้พระผู้ช่วยให้รอดประทานเงินทุนสำหรับการบูรณะอาราม ด้วยการอธิษฐาน เขาเริ่มเดินไปรอบๆ อาราม ทำความรู้จักให้ดีขึ้น ตรวจสอบทุกสิ่ง และตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับโครงสร้างของอาราม ราวกับว่าเขามีศักยภาพที่จะทำเช่นนั้นได้ ความปรารถนาอันศักดิ์สิทธิ์ของเขาสำเร็จในไม่ช้า หลังจากนั้นไม่กี่เดือน เขาก็ได้ทำการบูรณะด้านนอกของโบสถ์ในอาสนวิหาร ปรับปรุงโดมและหลังคาใหม่ ซ่อมแซมห้องสงฆ์ จัดสวน และเพิ่มคุณค่าให้กับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์

หลังจากโครงสร้างภายนอกของอารามเสร็จสิ้นแล้ว โฟเทียสก็มีงานจำนวนมากในการตกแต่งจากด้านใน คณบดีในการให้บริการของคริสตจักรมีความกระตือรือร้นเป็นพิเศษในการอ่านและการร้องเพลงปรากฏในอารามด้วยความสง่างามอย่างสมบูรณ์

ไม่ว่าจะด้วยความรักต่อคำสั่งที่เห็นในอาราม Konevets หรือจากความปรารถนาของเขาเอง Photius ก็แนะนำระเบียบของชุมชนในอาราม

หลังจากตกแต่งวัดและอาคารของอาราม Derevyanitsky แล้ว Photius ในเวลาเดียวกันก็จัดหาความต้องการทั้งหมดให้กับพี่น้องและเพื่อจุดประสงค์นี้รายได้ที่เป็นของเขาตามกฎจึงถูกมอบให้กับพระในอารามของเขา . “หยุดก่อน” เขากล่าว เรียกสิ่งนี้ว่า “ปุโรหิต” และ “พี่น้อง” แบ่งกันเหมือนเด็กๆ กับพ่อ ทุกสิ่งเท่าๆ กันและในหมู่ทุกคน ให้ทุกสิ่งเป็นเรื่องธรรมดา ฉันจะเอาจากสามัญเท่าที่ฉันต้องการ ให้ พระองค์ตรัสย้ำว่าทุกสิ่งที่นี่เป็นธรรมดา ขอให้หัวใจเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน จิตวิญญาณเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน การสารภาพศรัทธาเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน และความนับถืออันหนึ่งอันเดียวกัน และความรักอันหนึ่งอันเดียวกัน พระเจ้าอันหนึ่งอันเดียว พระคริสต์อันหนึ่งอันเดียว และเป็นหนึ่งของพระองค์ พระแม่ศักดิ์สิทธิ์และความหวังของเราที่มีต่อพวกเขาก็รวมกันเป็นหนึ่ง"

ผู้มีพระคุณที่เป็นความลับและชัดเจนแสดงความช่วยเหลือแก่เขาอย่างต่อเนื่อง เคาน์เตส Anna Alekseevna เมื่อเขามาถึงอาราม Derevyanitskaya ได้ส่งเขาไปสามพันแรกจากนั้นหนึ่งหมื่นรูเบิล ธนบัตรและขบวนรถสองขบวน ขบวนหนึ่งมีเทียน ธูป และเหล้าองุ่นสำหรับโบสถ์ และอีกขบวนหนึ่งมีขนมปังหลากหลายชนิด

จำนวนเงินและเครื่องบูชาทั้งหมดสำหรับความต้องการของคริสตจักรถูกส่งไปยังโฟเทียสเองและตามที่เขียนไว้ว่า "สำหรับความต้องการของเขา" แน่นอนว่าคุณหญิงไม่ได้แยกความต้องการของเจ้าอาวาสออกจากความต้องการของอาราม แต่ก็อดไม่ได้ที่จะตระหนักถึงความเสียสละที่ Photius ยอมรับและใช้เครื่องบูชาดังกล่าวทั้งหมดในฐานะเจ้าอาวาสเพื่อสนองความต้องการของอารามของเขา เขาคิดและพูดว่า: “ฉันต้องการอะไร พระเจ้าและความรอดนิรันดร์คือความต้องการของฉัน”

การทำงานอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยของ Photius และยิ่งกว่านั้นความกระตือรือร้นในการปฏิบัติหน้าที่ซึ่งเขาทำด้วยความไม่เห็นแก่ตัวก็ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อสุขภาพของเขาซึ่งอ่อนแอโดยธรรมชาติได้ ความเจ็บปวดในอกของเขารุนแรงขึ้นจนถึงจุดที่แม้แต่จิตวิญญาณที่ร่าเริงของเขาก็ยังเหนื่อยล้า เขาเข้ารับการผ่าตัดหน้าอกถึงสามครั้ง แต่ไม่ได้ช่วยให้รู้สึกโล่งใจเลย สำหรับผู้ที่มีหน้าอกอ่อนแอก็จำเป็นต้องมีเสื้อผ้าที่อบอุ่น และในปีสุดท้ายของชีวิตโฟติอุสก็สวมเสื้อผ้าที่อบอุ่นหลายชิ้นแม้ในช่วงกลางฤดูร้อนเพราะหน้าอกของเขาอ่อนแอมากจนลมพัดเพียงเล็กน้อย สภาวะที่เจ็บปวด นอกจากนี้ในขณะนั้นเขาสวมโซ่แล้ว

Derevyanitsky อาราม Novgorod มากกว่าหนึ่งแห่งกำลังเสื่อมถอยคล้ายกับที่เราอธิบายไว้ตอนต้นของบทนี้ Skovorodsky นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 3 ไม่ได้อยู่ในสภาพที่ดีที่สุดและผู้มีอำนาจทางจิตวิญญาณซึ่งหมกมุ่นอยู่กับการแก้ไขเขาไม่สามารถหาบุคคลที่ดีกว่าเช่น Photius ซึ่งแสดงความกระตือรือร้นทั้งหมดของเขาในการบูรณะอาราม Derevyanitsky อย่างรวดเร็ว และตามคำสั่งของ Holy Synod ลงวันที่ 29 มกราคม พ.ศ. 2365 Hegumen Photius ได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็น Archimandrite และได้รับแต่งตั้งให้เป็นเจ้าอาวาสของอาราม Skovorodsky ชั้นสามของ Novgorod แน่นอนว่าตำแหน่งใหม่ได้นำแรงงานใหม่และการทดลองมาสู่พระภิกษุผู้ต่ำต้อยและป่วย แต่เขายังให้โอกาสแสดงความกระตือรือร้นในการรับใช้คริสตจักรอีกครั้ง

โฟติอุสไม่เพียงแต่ไม่พบสิ่งใดที่ดีกว่าสำหรับตัวเองในอารามใหม่เท่านั้น แต่เห็นได้ชัดว่าเขาสูญเสียสิ่งที่สามารถปลอบใจตัวเองได้ในอาราม Derevyanitsky เมื่อมีเวลาจัดอารามที่มอบหมายให้บริหารงานตามใจปรารถนาแล้ว ก็ต้องกลับไปสู่วิถีใหม่เพื่อแสวงหาประโยชน์ใหม่ หลังจากตกแต่งอารามแห่งนี้ตามแบบอย่างของ Derevyanitsky โดยจัดหาวิธีการที่จำเป็นทั้งหมดให้กับอาราม ในระหว่างที่เขาบริหารอาราม Skovorodsky ในช่วงสั้นๆ เขาทิ้งความทรงจำของตัวเองไว้ที่นั่นตลอดไปด้วยความเอาใจใส่ในการปรับปรุง การแนะนำการร้องเพลงที่ไพเราะ และการตกแต่ง จากภายนอกและด้านนอก

เจ้าหน้าที่มีความยินดีที่จะมอบความไว้วางใจให้เขาทำผลงานใหม่เพื่อเรียกเขาไปที่อาราม Yuryevskaya-Novgorod อาราม Skovorodsky เช่นเดียวกับอาราม Derevyanitskaya จะไม่มีวันลืม Archimandrite Photius แม้ว่าเขาจะปกครองมันเพียงหกเดือนครึ่งและใช้เวลาสี่เดือนตามการเรียกร้องของผู้บังคับบัญชาของเขาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ผลงานของ Photius ซึ่งมีตำแหน่งเจ้าอาวาสของอาราม Yuryev มีความสำคัญและซับซ้อนมากจนจำเป็นต้องเลือกบางจุดเพื่อติดตามชีวิตของเขาที่แม่นยำและชัดเจนยิ่งขึ้น นำเสนอแง่มุมที่น่าทึ่งสองประการ: เศรษฐกิจและคริสตจักร

ประการแรก Photius เป็นนักฟื้นฟูที่แท้จริงของอาราม Yuryev ผู้สร้างอาคารสำหรับพี่น้องและผู้แสวงบุญผู้สร้างโบสถ์เจ้าของที่แท้จริงผู้ดูแลระบบที่รอบคอบและมีประสบการณ์

ในความเคารพประการที่สอง (คริสตจักร) เราเห็นพระองค์เป็นอันดับแรกในฐานะผู้พิทักษ์คณบดีคริสตจักรที่กระตือรือร้นและเป็นผู้รวบรวมพี่น้องชาย จากนั้นเป็นผู้เทศนาพระวจนะของพระเจ้าที่มีคารมคมคายและไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย

Archimandrite Photius ได้รับการถวายอย่างต่อเนื่องจากคุณหญิง Anna Alekseevna:

ในปี ค.ศ. 1822 เขาได้บูรณะโบสถ์สตรีมดยอบที่ลานอารามในเมืองโนฟโกรอด

ในปี ค.ศ. 1823 พระองค์ทรงสร้างโบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงปรานีพร้อมโบสถ์สองหลัง และโบสถ์แห่งความสูงส่งสากลแห่งไม้กางเขนของพระเจ้า

ในปี พ.ศ. 2367 พระองค์ทรงตกแต่งโบสถ์อาสนวิหารในพระนามของพระผู้ช่วยให้รอด

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2368 ถึง พ.ศ. 2370 เขาได้ปรับปรุงโบสถ์อาสนวิหารเซนต์จอร์จซึ่งเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของอาราม Yuryev ให้มีความงดงามเป็นพิเศษโดยเพิ่มโบสถ์ของ St. Theoktistus ซึ่งอยู่ที่นั่นมีระเบียงและห้องศักดิ์สิทธิ์ ในเวลาเดียวกัน เขาได้ก่อตั้ง Oryol Fraternal Corps

ในปี พ.ศ. 2370 เขาได้สร้างรั้วหินพร้อมห้องเก็บของบนลานของอารามในเมืองโนฟโกรอด

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2371 ถึง พ.ศ. 2374 เขาได้ปรับปรุงสเก็ตที่เป็นของอาราม Yuryev ใหม่ทั้งหมด สร้างโบสถ์ในนามของพระมารดาของพระเจ้าแห่งพุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้ พร้อมด้วยห้องขังของอธิการบดีในฤดูร้อน โดยมีอาคารโรงพยาบาล หอคอย และโบสถ์ในนามของอัครเทวดาไมเคิล เพิ่มระเบียงให้กับโบสถ์รูปพระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้ทำด้วยมือ

ดังนั้นภายในสิบปี Archimandrite Photius จึงนำอาราม Yuryev ไปสู่สภาพที่เจริญรุ่งเรืองจนผู้ที่เพิ่งเห็นการทำลายล้างและความเสื่อมโทรมแทบไม่เชื่อสายตาตนเอง คนอื่นๆ ที่สูญเสียความทรงจำเกี่ยวกับรูปลักษณ์ที่น่าสงสารในอดีตของเขา แทบไม่เชื่อคำพูดของผู้เห็นเหตุการณ์เลยด้วยซ้ำ

โฟเทียสไม่พอใจกับอาคารที่อธิบายไว้จึงได้ตกแต่งและเพิ่มคุณค่าให้กับอารามจนกระทั่งเขาเสียชีวิต

การอัปเดตและการแก้ไขที่เราอธิบายสั้น ๆ บางอย่างจำเป็นโดยความจำเป็นอันเป็นผลมาจากเหตุการณ์ที่โชคร้ายและสถานะของกิจการที่เรียกร้องพวกเขาส่วนอื่น ๆ ก็สมัครใจมากขึ้นอันเป็นผลมาจากความปรารถนาของบุคคลที่ยอมรับอาราม Yuryevskaya ภายใต้การอุปถัมภ์ของเขาและผู้ที่พยายามจัดเตรียมและรวบรวมทุกสิ่งที่สามารถกำจัดความอ่อนโยนและส่งเสริมการอธิษฐานได้ที่นี่ แน่นอนว่าความกระตือรือร้นของเจ้าอาวาสนั้นปรากฏออกมาเกือบเท่า ๆ กันในงานทั้งสองชิ้นอย่างไรก็ตามจำนวนแรงจูงใจในบางส่วนมีมากกว่างานอื่น ๆ ในบรรดาเหตุการณ์ที่โชคร้ายสำหรับอาราม เราไม่สามารถนิ่งเฉยเกี่ยวกับเหตุเพลิงไหม้ที่เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 21 มกราคม พ.ศ. 2366 เกือบห้าเดือนหลังจากที่โฟติอุสเข้าร่วมอาราม Yuryev ในตำแหน่งอธิการบดี เมื่อพิธีสวดเริ่มขึ้น ไฟก็ลุกลามอาสนวิหารอันอบอุ่น และเปลวไฟก็ลามไปทั่ววัดอย่างรวดเร็ว เหตุการณ์ที่โชคร้ายอาจทำให้เจ้าอาวาสคนอื่นสั่นคลอนได้ มันทำให้ Photius ตกตะลึงเช่นกัน แต่ไม่ได้ทำให้จิตวิญญาณของเขาเข้าสู่ความสิ้นหวัง และเช่นเดียวกับการทดลองอื่น ๆ อีกมากมาย มันยิ่งยืนยันเขาด้วยความนับถือและความทุ่มเทต่อพระประสงค์ของพระเจ้า และยกระดับจิตวิญญาณของเขาเอง ดูเหมือนว่าเขาจะคุ้นเคยกับการล่อลวงมาก คุ้นเคยกับการได้รับชัยชนะจากสิ่งเหล่านั้น จนเขาเห็นแต่พระพรในตัวพวกเขาเท่านั้น และถ้าฉันจะพูดอย่างนั้น ก็เพียงการมาเยือนจากพระเจ้าเท่านั้น และไม่เสียใจมากเท่ากับชื่นชมยินดี ไม่มีการอธิษฐานเพื่อขอความช่วยเหลือจากพวกเขามากนัก ดังที่พระองค์ทรงขอบพระคุณพระเจ้าที่สามารถอดทนต่อพวกเขาด้วยความช่วยเหลือของพระองค์ด้วยความช่วยเหลือของพระองค์ ราวกับว่ารู้สึกว่าความดีของพระเจ้าบนซากปรักหักพังของวิหารที่กำลังลุกไหม้นั้นจะทำให้เขามีความเข้มแข็งและมีโอกาสที่จะสร้างวิหารใหม่ที่งดงามยิ่งขึ้นในไม่ช้า Photius ก็ไม่เสียหัวใจเมื่อเห็นไฟ ในเวลานี้ ขณะทำพิธีสวดใกล้จะเสร็จศีลระลึกแล้ว ก็ต้องประหลาดใจกับเหตุร้ายนั้น โฟเทียส ขณะนั้นเกือบจะถูกไฟท่วม ควรจะหนีออกจากวิหาร เดินจากโบสถ์ไปอย่างสงบ แบก ถวายสักการะต่อหน้าเขาที่อาสนวิหารเซนต์จอร์จอันหนาวเย็นซึ่งเสร็จพิธีสวด

ที่นี่ไม่มีแฟนๆ มากนัก มีเพียงเขาและผู้เฒ่าศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น เพราะหัวใจของพวกเขาเต็มไปด้วยคำอธิษฐานที่ร้อนแรง พระเถระผู้เฒ่าประกอบพิธีศีลมหาสนิท และโฟติอุสก็รับใช้และร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียง ใคร ๆ ก็สามารถจินตนาการได้ว่าเขาร้องเพลงในตอนท้ายของ Kinonik (แบบมีส่วนร่วม) ด้วยความอ่อนโยนและคำอธิษฐานเพื่อขอความช่วยเหลือ: " เปิดประตูแห่งความเมตตาให้กับเรา“ขณะเดียวกัน ในเวลาอันสั้น ไฟก็ทำให้อาสนวิหารอันอบอุ่นกลายเป็นเถ้าถ่านและซากปรักหักพัง พร้อมด้วยสิ่งปลูกสร้างทั้งหมดที่เป็นของอาสนวิหาร เปลวไฟยังคงลุกโชนและขอบฟ้ายังไม่หมดควันเมื่อสิ้นสุด พิธีสวดที่ทางออกจากโบสถ์เซนต์จอร์จ Photius ได้รับข่าวว่ามีมือผู้มีพระคุณ (ผู้อ่านไม่จำเป็นต้องบอกว่าใคร) กำลังส่งวัสดุต่าง ๆ มูลค่าสี่หมื่นรูเบิลเพื่อการบูรณะอาราม - และทั้งหมดนี้ อยู่ในระหว่างทางไปอารามแล้ว สิ่งที่ไม่คาดคิดเช่นเครื่องบูชาที่สวรรค์ส่งมาในช่วงเวลาอันโศกเศร้าเหล่านี้ทำให้โฟติอุสน้ำตาไหลและดึงคำพูดสัมผัสออกมาจากส่วนลึกของหัวใจ: "ข้าแต่พระองค์เจ้าข้าที่อาราม ข้าพเจ้าถูกเผาด้วยไฟ ข้าพเจ้าสมควรได้รับโทษเช่นนั้น แต่บ่อเกิดแห่งความดีของพระองค์หลั่งไหลมาสู่ข้าพเจ้าในเวลานี้ ข้าพเจ้าผู้ถูกสาปก็ไม่คู่ควรกับสิ่งนี้” ทานดังกล่าวเป็นเพียงการเชื่อมโยงแรกเท่านั้น ห่วงโซ่การบริจาคเพิ่มเติมจากคุณหญิง Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya ไปยังอาราม Yuryev ติดตามเธอมีคนจำนวนมากปรากฏว่าเป็นผู้มีพระคุณหรือเป็นผู้ปลอบใจในรัสเซียมีผู้เคร่งศาสนามาโดยตลอดและ คนดีดังนั้นจึงไม่มีอะไรต้องแปลกใจที่ Archimandrite Photius ได้รับเครื่องบูชาทุกวันทั้งการกระทำและคำสัญญา และในไม่ช้าอาราม Yuryevskaya ก็มีความเจริญรุ่งเรืองอีกครั้ง โบสถ์ที่มีโดมสีทองเริ่มได้รับการตกแต่งอย่างวิจิตรงดงาม ไม้กางเขนอันศักดิ์สิทธิ์ส่องลงมา การรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์เริ่มดำเนินการอย่างวิจิตรงดงาม มีการสวดภาวนาอย่างต่อเนื่อง จำนวนพี่น้องผู้ต่ำต้อยก็ทวีคูณ ผู้ชื่นชมที่เคารพนับถือจำนวนมากก็ปรากฏตัวขึ้น และจำนวนผู้มาเยือนที่กระตือรือร้นก็เพิ่มขึ้น .

การเริ่มต้นบริจาคให้กับอาราม Yurievsky ครั้งแรกเกิดขึ้นที่ Bose โดยจักรพรรดิ Alexander Pavlovich ผู้ล่วงลับ ในปีพ. ศ. 2366 พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงยอมมอบเงินสี่พันรูเบิลจากคลังให้กับอาราม Yuryev ตลอดไป ตูด เป็นประจำทุกปี แทนโรงสี ซึ่งถูกโอนไปยังแผนกนิคมทหารที่เปิดในขณะนั้น พ.ศ. 2368 วันที่ 3 ตุลาคม ทรงโปรดเกล้าฯ ให้ส่งไม้กางเขนและรูปไอคอนจากเมืองตากันรอกพร้อมจดหมายด้วยลายมือถึงพระอธิการ จักรพรรดินิโคไล พาฟโลวิช จักรพรรดิผู้ครองราชย์อย่างปลอดภัยในขณะนี้ ทรงยอมมอบภาชนะแจสเปอร์ให้กับอาราม Yuryevskaya ตามผู้มีพระคุณที่สวมมงกุฎ บุคคลที่มีชื่อเสียงหลายคนอุทิศตนเพื่อความมั่งคั่งและบริจาคเงินมากมายให้กับอาราม Yuryev ในช่วงชีวิตของ Photius ภรรยาของรักษาการองคมนตรีกวีชื่อดัง Derzhavin นอกเหนือจากการถวายเงินแล้วยังบริจาคพระกิตติคุณและภาชนะศักดิ์สิทธิ์ที่มีคุณค่าสำคัญอีกด้วย นับเอเอ Arakcheev ใส่เงินห้าพันรูเบิล ตูด เพื่อสนับสนุนอาราม Yuryev เพื่อการหมุนเวียนชั่วนิรันดร์ไปยังคลังการอนุรักษ์

จากเครื่องบูชาเหล่านี้อาร์คิมันไดรต์รวบรวมรูเบิลมากกว่าสามแสนรูเบิลและนำไปไว้ในคลังการอนุรักษ์เพื่อหมุนเวียนจากดอกเบี้ยเพื่อบำรุงรักษาหอพักของอาราม ตูด.; จำนวนเงินนั้นมหาศาล โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากคุณพิจารณาว่าเงินฝากทั้งหมดนี้เกิดขึ้นระหว่างปี 1823 ถึง 1831

นอกเหนือจากทุนคงที่สำหรับสวัสดิการของอารามแล้ว Photius ยังเพิ่มคุณค่าให้กับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของอารามด้วยไม้กางเขนอันล้ำค่า panagias ตุ้มปี่และชุดบูชาต่างๆ ด้วยการถวายเครื่องบูชาที่กระตือรือร้นอย่างต่อเนื่อง iconostases จึงถูกสร้างขึ้นและบูรณะโดยเขาในโบสถ์อื่น ๆ หลายแห่งนอกอาราม ไอคอน พระกิตติคุณ เสื้อคลุม และภาชนะต่างๆ ได้รับการตกแต่งอย่างล้ำค่าในโบสถ์หลายแห่ง

เมื่อพิจารณาดูการบริจาคทั้งหมดนี้อย่างละเอียดยิ่งขึ้น เราอดไม่ได้ที่จะเห็นว่าการบริจาคเพื่อการกุศลทุกครั้งให้กับอาราม Yuriev ในช่วงเวลานี้ มากพอ ๆ กับที่มาจากแรงจูงใจทางศาสนาของผู้บริจาค ก็เป็นเครื่องบรรณาการที่กระตือรือร้นต่อความกระตือรือร้นที่มีชีวิตไม่แพ้กัน ของโฟติอุสเพื่อบูรณะวัดวาอาราม

หากต้องการทราบขอบเขตของโครงสร้างของอารามก็เพียงพอที่จะอ้างอิงข้อความบางส่วนจากคำอธิบายของอาราม Yuryev โดยผู้เขียน "การเดินทางไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซีย" เขากล่าวว่าสวยงามคือโบสถ์ใต้ดินแห่งการสรรเสริญของพระแม่มารี สร้างขึ้นในลักษณะเหมือนสุสานโบราณ ได้รับการตกแต่งและตกแต่งอย่างวิจิตรงดงาม แท่นปูด้วยหินอ่อน มีส่วนโค้งประดับคล้ายหินอ่อน และมีดวงดาวสีทองกระจัดกระจาย สิ่งที่เป็นสัญลักษณ์ทั้งหมดเต็มไปด้วยพระสิริของพระมารดาของพระเจ้า ปรากฏที่นี่เป็นสัญลักษณ์สำคัญ: บางครั้งอยู่ในรูปของพุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้ซึ่งครั้งหนึ่งเคยปรากฏต่อโมเสสในทะเลทราย แต่ล้อมรอบด้วยมงกุฎรูปดาวแห่งพลังเทวทูต จากนั้นด้วยการสรรเสริญสวรรค์และโลกที่เป็นตัวตนรอบตัวเธอด้วยใบหน้าของทูตสวรรค์บนโลกและมนุษย์สวรรค์ ไม่ว่าจะเป็นความสุขของทุกคนที่โศกเศร้าหรือ Hodegetria ผู้นำทางสู่สิ่งแปลกประหลาดหรือแหล่งการรักษาที่ให้ชีวิตในขณะที่เธอแสดงตัวเองในกรุงคอนสแตนติโนเปิลหรือบนภูเขา Athos ทุกสิ่งพูดถึงเธอในดันเจี้ยนศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ ซึ่งการอ่าน Akathist เพื่อเป็นเกียรติแก่เธอไม่เคยหยุดนิ่ง โครงสร้างของโบสถ์แห่งนี้ดีเป็นพิเศษตรงที่แท่นบูชาตั้งอยู่ด้านข้างและแยกออกจากแท่นบูชาตามคำสั่งโบราณ ด้วยวิธีนี้ ผู้หญิงจึงสามารถเข้าไปที่แท่นบูชาเพื่อถวายเครื่องบูชาได้อย่างอิสระ และในขณะเดียวกันแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ก็ได้รับการปกป้องจากความไร้สาระที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เมื่อแท่นบูชาเข้าใกล้บัลลังก์ ตรงข้ามประตูด้านเหนือของแท่นบูชา ประตูลับเปิดทางด้านทิศใต้เข้าไปในห้องสุสานของ Archimandrite Photius; ตะเกียงดวงหนึ่งส่องความมืดมิดของมัน พระเจ้าผู้ถูกตรึงกางเขน และด้านข้างของพระองค์คือพระมารดาของพระเจ้าและสาวกผู้เป็นที่รัก เขียนไว้เต็มเรื่องทางฝั่งตะวันออก โลงศพหินอ่อนที่พิงเท้าของไม้กางเขนแห่งความรอดของพระคริสต์ถูกปกคลุมไปด้วยฝาครอบที่ทำด้วยเงินและมีรูปปั้นไม้กางเขนอยู่บนนั้น และบนนั้นมีไอคอนสีทองของสัญลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้า

การสนทนาในการอธิษฐานกับเขา (อัครสาวก Photius) และเกี่ยวกับตัวเขาแทรกซึมเข้าไปในจิตวิญญาณโดยไม่สมัครใจ ในห้องขังของสุสานแห่งนี้ซึ่งเขาได้พักผ่อนหลังจากการหาประโยชน์ของชีวิตฤาษีของเขา ที่พักพิงแห่งสุดท้ายของเขาซึ่งเชื่อมต่อกับห้องขังในช่วงชีวิตของเขาก็เป็นพยานถึงที่พักพิงนั้นเช่นกัน ที่นี่เขามักจะลงมาตามเส้นทางลับไปยังโลงศพของเขาเพื่อจุดตะเกียงหรือในความมืดมิดของคุกใต้ดินเพื่อนั่งสมาธิชั่วนิรันดร์จนกระทั่งยังไม่มาถึงเขา”

ในสถานที่เดียวกันของชีวิตหลังความตายอันแสนสุข เธอก็นอนลงเช่นกัน ผู้ซึ่งได้จัดเตรียมสถานที่แห่งสันติสุขแห่งนี้ด้วยการถวายเครื่องบูชาแบบคริสเตียนของเธอ ด้วยการสร้างสถานที่สรรเสริญพระมารดาของพระเจ้าอย่างต่อเนื่อง ดูเหมือนว่าเธอต้องการฟังเสียงสรรเสริญเพื่อเป็นเกียรติแก่ราชินีแห่งสวรรค์ในสุสาน ตาข่ายเหล็กและผนังทองสัมฤทธิ์อีกผนังหนึ่งซึ่งมีไอคอนปิดทองสามอันแยกออกจากห้องที่ฝังศพจากสถานที่ซึ่งจัดพิธีไว้อาลัยให้กับ Photius และเคาน์เตส Anna Alekseevna ผู้ล่วงลับ “รูปเคารพอันวิจิตรงดงามของพุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้ เผาด้วยอัญมณีล้ำค่า และด้านข้างมีอาสนวิหารแห่งพลังอันบริสุทธิ์และผู้เบิกทางของพระเจ้า ปกคลุมวิหารสวดมนต์และที่อยู่ของมนุษย์ด้วยกัน เพื่อเป็นคำพยานที่ปลอบโยนเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของ ผู้ตายมีไอคอนอีกสองอันบนผนังด้านข้างซึ่งเป็นห้องขังของโฟเทียส: หนึ่งคือชายหนุ่มทั้งเจ็ดที่หลับใหลในเมืองเอเฟซัสซึ่งหลับไปในถ้ำในช่วงที่มีการข่มเหงคนนอกรีตได้ตื่นขึ้นจากการหลับใหลในสมัยนั้น ชัยชนะของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ อีกไอคอนหนึ่งเป็นรูปหัวขโมยที่ชาญฉลาดพร้อมอาวุธแห่งไม้กางเขนอยู่ในมือ "เดินเข้าสู่สวรรค์ต่อหน้าพระสังฆราช: อับราฮัม อิสอัค และยาโคบ"

ทางด้านซ้ายของแท่นบูชาของโบสถ์ถ้ำ มีบันไดนำไปสู่อาสนวิหารด้านบนของพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงปรานี วิหาร Upper Spassky สร้างขึ้นโดย Archimandrite Photius หลังเหตุเพลิงไหม้ในปี 1823 บนที่ตั้งของโบสถ์ประจำบ้านของเจ้าชาย Theodore และ Alexander Nevsky ผู้ได้รับพร รูปปั้นปิดทองที่ทำด้วยไม้ประดับด้วยความมีน้ำใจเป็นพิเศษ ไอคอนท้องถิ่นพระผู้ช่วยให้รอดและพระมารดาของพระเจ้าเปล่งประกายด้วยอัญมณีล้ำค่า ไข่มุกลูกแพร์หนึ่งเม็ดสวมมงกุฎประดับเพชร “ สมบัติของ Chesmenskaya ถูกเทลงบนวัดและอุปกรณ์เสริมทั้งหมดด้วยมือที่เอื้อเฟื้อรสชาติที่หรูหราถูกกำจัดด้วยความมั่งคั่งของกรอบและอุปกรณ์ในโบสถ์ ความงดงามนั้นทวีคูณด้วยการส่องสว่างของตะเกียงจำนวนมากของโคมระย้าขนาดใหญ่ซึ่ง เป็นรูปมงกุฎลงมาจากโดมลึกส่องแสงอันศักดิ์สิทธิ์ในยามพลบค่ำของอาสนวิหาร ทั้งสองด้าน ด้านข้างของแท่นบูชาหลักแต่ไม่อยู่ในแนวเดียวกันมีการสร้างห้องสวดมนต์เล็ก ๆ สองแห่งใน ชื่อของพลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Photius และ Anicetas และการหลับใหลของอันนาผู้ชอบธรรม” หลังแรกตั้งอยู่เหนือแท่นบูชาของโบสถ์ถ้ำและอยู่ติดกันทางด้านซ้ายโดยโบสถ์เล็กๆ ในนามนักบุญอเล็กซิส นครหลวงแห่งมอสโก สร้างขึ้นจากห้องขังของเจ้าอาวาส เพื่อรำลึกถึงเคาน์เตสเอ.เอ. Orlova-Chesmenskaya ผู้ซึ่งยุติชีวิตอันแสนวุ่นวายของเธอที่นี่ ใกล้กับวัดนี้มีห้องของอธิการบดีคนปัจจุบันซึ่ง Archimandrite Photius เตรียมไว้สำหรับ Metropolitans of Novgorod ในกรณีที่พวกเขามาถึงอาราม โบสถ์เซนต์แอนนาถูกสร้างขึ้นเหนือถ้ำซึ่งมีโลงศพของผู้สร้างวิหารแห่งนี้ Archimandrite Photius และผู้อุปถัมภ์ของอารามเคาน์เตส Anna Alekseevna; ที่อยู่ติดกันทางด้านขวาของโบสถ์คือห้องโฟติอุสในอดีต ซึ่งปัจจุบันกลายเป็นโบสถ์ออลเซนต์สและห้องสมุดพี่น้อง เพื่อให้การสวดมนต์และการทำสมาธิอย่างเคร่งครัดเติมเต็มจิตวิญญาณของผู้ที่มาเยี่ยมบ้านของเขา ทุกวันเสาร์จะมีการเฉลิมฉลองพิธีสวดเพื่อผู้จากไปที่นั่น

“โบสถ์แห่งนักบุญทั้งหมดได้รับการตกแต่งด้วยความงดงามอย่างยิ่งและความรักเป็นพิเศษต่อความทรงจำของผู้วายชนม์ซึ่งอาศัยอยู่ในห้องขังเหล่านี้ สัญลักษณ์นั้นประกอบด้วยสัญลักษณ์ประจำบ้านของเขาบางส่วน ต่อมาตกแต่งด้วยหินมีค่า แต่เป็นภาพที่เคารพนับถือมากที่สุด ของพระมารดาของพระเจ้า Iveron ได้รับการตกแต่งเป็นหลัก ใคร ๆ ก็อดไม่ได้ที่จะประหลาดใจกับความแวววาวของ yahonts ซึ่งพบได้ในเครื่องใช้ของราชวงศ์เท่านั้นและน้ำที่สดใสของเพชรซึ่งดวงตาของบุคคลที่นำพวกเขามาเป็นของขวัญ ไม่สนใจ ทิวทัศน์ของโบสถ์บนสวรรค์นั้นถูกวาดด้วยพู่กันอันหรูหราบนห้องใต้ดินของ Church of All Saints เพื่อให้ทุกคนได้แรเงาผู้สักการะในวิหารอันงดงามซึ่งมีความทรงจำมากมาย"

ผู้เขียนที่มีคารมคมคายกล่าวถึงคริสตจักรแห่งนี้กล่าวต่อว่า: “ตัวแทนนำฉันเข้าไปในแท่นบูชาและแสดงให้ฉันเห็นห้องสวดมนต์ที่ทำจากหินที่ผนังด้านเหนือหากสามารถตั้งชื่อดังกล่าวให้กับโลงศพหินได้ยาวสามขั้นและหนึ่งขั้น กว้าง โดยมีเบาะนั่งชิดกันที่ปลายด้านหนึ่งและมีช่องว่างสำหรับไอคอนอีกด้านหนึ่ง

มีตะเกียงที่ไม่อาจดับได้ส่องสว่างต่อหน้าไอคอนสัญลักษณ์ของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด นี่คือห้องขังของผู้ตาย ซึ่งเขาใช้เวลาอยู่อย่างเงียบๆ ตลอดช่วงเข้าพรรษา ไม่รวมเวลาเข้าพรรษา และโดยปกติเขาจะเกษียณในช่วงเวลาที่ปราศจากความกังวลและกิจกรรมต่างๆ ห้องขังนี้เชื่อมต่อกันด้วยบันไดแคบๆ กับถ้ำโลงศพ เพราะเขาชอบลงไปที่นั่นเพื่อคิดถึงความเป็นนิรันดร์โดยคำนึงถึงโลงศพของเขาเป็นพิเศษ" - บันไดนี้ถูกทำลายไปแล้ว - "หลายครั้งในช่วงชีวิตของอัครสาวก (โฟติอุส) ฉันไปเยี่ยมห้องขังเดิมซึ่งตอนนี้เปลี่ยนใจเลื่อมใสไปที่คริสตจักรและไม่เคยสงสัยความสงบสุขจากการอธิษฐานบนกำแพงที่ซึ่งเขาพูดได้ฝังตัวเองทั้งเป็นราวกับอยู่ในหลุมศพหิน ฉันประหลาดใจโดยไม่สมัครใจกับการค้นพบที่ไม่คาดคิดเช่นนี้ ใบหน้าของเขาจะโดดเด่นในพงศาวดารของ Novgorod: นอกเหนือจากธรรมชาติที่ไม่ธรรมดาของชีวิตของเขาเอง การอดอาหารอย่างเหนื่อยหน่ายในระหว่างการรับใช้ประจำวัน ความเงียบสี่สิบวันในช่วงเพนเทคอสต์ และความสำเร็จอื่น ๆ ที่บางทีเวลาจะเผยให้เห็น เขาเป็นจริงๆ ไม่เพียงแต่เป็นผู้ปรับปรุงอารามของเขาเท่านั้น แต่ยังเป็น Archimandrite ที่แท้จริงของอาราม Novgorod ทั้งหมดตามการแต่งตั้งเจ้าอาวาสแห่ง Yuryev ในสมัยโบราณ ตั้งแต่ครั้งแรกของ Veliky Novgorod นั้น Yuriev Archimandrite ได้รับการเคารพในฐานะนักบวชอาวุโสรองจากบิชอป เป็นคณบดีดูแลอารามห้าสิบแห่ง ยกเว้นสิบห้าแห่งที่ขึ้นอยู่กับเขาโดยตรง และต่อมาได้รับสิทธิ์รับราชการเป็นพระสงฆ์โดยมีข้อได้เปรียบบางประการในการเป็นพระสังฆราช

เมื่อกลับจากอธิการบดีไปยังคำอธิบายของอารามของเขา เราจะไม่พูดถึงการตกแต่งทั้งหมดของวัดและสัญลักษณ์ห้าชั้นเกี่ยวกับประตูทองสัมฤทธิ์ของราชวงศ์ โคมไฟระย้าขนาดใหญ่ เชิงเทียน เสื้อผ้าแท่นบูชาที่ทำจากเงินหล่อและหลังคาอันล้ำค่า มีไม้กางเขนสูงทำจากหินไซบีเรีย สมบัติที่นี่ดูธรรมดาจากจำนวนที่มีอยู่มากมาย เราต้องดูไอคอนในท้องถิ่นสองอันเท่านั้น พระผู้ช่วยให้รอดและพระมารดาของพระเจ้า และไอคอนโบสถ์หนึ่งอันของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ เพื่อที่จะไม่แปลกใจกับสิ่งอื่นใดอีกต่อไป คุณไม่รู้หรือว่ามีอะไรที่น่าทึ่งกว่านี้: ความมั่งคั่งของของขวัญหรือความกระตือรือร้นที่ไม่มีใครเทียบได้ของบุคคลที่นำของขวัญมาให้? กรอบทองของสัญลักษณ์ประจำท้องถิ่น ประดับด้วยเพชรขนาดใหญ่ เรือยอทช์ มรกต และแซฟไฟร์ ล้วนได้รับการยกย่องอย่างสูง มงกุฎของพระผู้ช่วยให้รอดและดวงดาวบนหน้าผากและอกของพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ถูกเผาด้วยหินมหัศจรรย์ซึ่งมีขนาดและน้ำบริสุทธิ์ที่ไม่มีใครเทียบได้ เสื้อคลุมของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ประดับด้วยนักรบไซบีเรียนรุ่นใหญ่ตามตะเข็บและขอบ ราวกับว่าพวกเขากำลังจับทองคำบริสุทธิ์ไว้ด้วยกัน โล่ หมวก และชุดเกราะของอัศวินแห่งพระคริสต์สามารถเรียกได้ว่ายืนกรานอย่างแท้จริง ไข่มุกขนาดพิเศษสี่เม็ดสร้างจากด้ามจับและปลายดาบทหารของเขา สมบัติที่นำมาตกแต่งสัญลักษณ์ไบแซนไทน์โบราณนี้ซึ่งร่วมสมัยกับยาโรสลาฟผู้ยิ่งใหญ่ผู้ก่อตั้งอารามนั้นมีจำนวนมหาศาล ไอคอนของนักบุญ Theoktistus ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับแท่นบูชาพระธาตุของพระองค์ก็ได้รับการตกแต่งอย่างไม่เห็นแก่ตัวเช่นกัน หลังจากสมบัติทั้งหมดนี้ เป็นไปได้ไหมที่จะพูดคุยเกี่ยวกับการตกแต่งและความร่ำรวยอื่น ๆ ?

______________________

* พระธาตุทำด้วยเงิน หนักกว่า 8 ปอนด์ ปิดทองด้วยฝีมือประณีต

______________________

เป็นไปไม่ได้ที่จะนิ่งเงียบเกี่ยวกับเหตุการณ์หนึ่ง: รสชาติและความสง่างามของยุคปัจจุบันเป็นแนวทางในการปรับปรุงวัด และถึงกระนั้นก็ไม่มีอะไรโบราณสูญหายไป ดังนั้นแม้แต่ทุกสิ่งใหม่ ๆ ก็ดูเหมือนจะเป็นการต่ออายุของเก่าเท่านั้น ดังนั้นสัญลักษณ์อันสง่างามที่ตั้งตระหง่านเหมือนกำแพงทองคำจนถึงห้องใต้ดินสูงจึงได้รับการเก็บรักษาไว้ และภายในแท่นบูชายังคงลักษณะดั้งเดิมไว้ ที่นั่นใบหน้าของวิสุทธิชนจากที่สูงของภูเขามองดูการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์และคำพูดที่เสริมสร้างของพระสันตะปาปาเกี่ยวกับความหมายอันลึกลับของมันปลุกวิญญาณแห่งการอธิษฐาน อาคารอันงดงามทั้งหลังของวัดที่ได้รับการตกแต่งอย่างมีนัยสำคัญ ก่อให้เกิดแนวคิดที่สมบูรณ์ของคริสตจักรตะวันออก"

เมื่อคุ้นเคยกับความยิ่งใหญ่ของอาสนวิหารแล้ว ใครๆ ก็จินตนาการได้ว่าหีบสมบัตินี้บรรจุสมบัติอะไรไว้บ้าง จะต้องใช้เวลานานในการนับตุ้มปี่อันล้ำค่า ไม้กางเขน และ panagias และเสื้อคลุมที่ปักด้วยไข่มุกซึ่งแทบจะไม่มีความสวยงามและความมั่งคั่งคล้ายคลึงกัน ยกเว้นจากในบรรดาโบราณวัตถุในสังฆราชปิตาธิปไตย ทรินิตี้-เซอร์จิอุส และเคียฟ-เปเชอร์สค์

ถัดจากการตกแต่งของอาราม Yuryevskaya เราจะลืมเกี่ยวกับการปรับปรุงใหม่ที่มอบให้กับความกระตือรือร้นของ Photius และเคาน์เตส - มหาวิหารเซนต์โซเฟียใน Novgorod และอารามอื่น ๆ ในเมืองโบราณจากจำนวนห้าสิบลดลงเหลือสิบสี่ และมีการบริจาคจำนวนมากจากเคาน์เตสผู้มีน้ำใจอีกด้วย

สำหรับการดูแลเอาใจใส่ในการต่ออายุและการตกแต่งอาราม Yuryev อย่างระมัดระวัง Archimandrite Photius ตั้งแต่เวลาที่เขาเข้าไปในอารามได้รับความสนใจเป็นพิเศษจากทั้งผู้มีอำนาจทางจิตวิญญาณและบุคคลทางโลกที่สูงที่สุด ในปี พ.ศ. 2367 เมื่อวันที่ 16 มิถุนายน อาราม Yuriev ถูกแยกออกจากคณบดีทั่วไปและปล่อยให้อยู่ภายใต้การดูแลโดยตรงของ Abbot Photius เอง " เป็นที่ไว้วางใจและถ่ายทอดชีวิตฝ่ายวิญญาณและยิ่งไปกว่านั้น ด้วยความอุตสาหะของเขา ในเวลาอันสั้น เขาได้นำอารามโบราณให้เป็นระเบียบเรียบร้อยทุกส่วน" ในปี ค.ศ. 1825 เมื่อวันที่ 31 มกราคม ตามคำให้การของ Metropolitan Seraphim ว่า "เจ้าอาวาส Photius นำ Novgorod ก่อน - อาราม Yuryev อยู่ในสภาพที่เจริญรุ่งเรือง มีความกระตือรือร้นอันเร่าร้อนต่อคริสตจักรของพระเจ้าและความกระตือรือร้นอันเคร่งศาสนาเพื่อประโยชน์ของปิตุภูมิ" จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ยอมมอบ panagia ให้กับ Photius ประดับด้วยเพชรและอัญมณีและอนุญาตให้เขาสวม Panagia และไม้กางเขนในระหว่างการให้บริการอันศักดิ์สิทธิ์และมีเพียง Panagia ที่อยู่นอกการให้บริการ 28 พฤษภาคม พ.ศ. 2370 จักรพรรดินิโคไลพาฟโลวิชผู้มีอำนาจสูงสุดยอมสละราชสมบัติเพื่อสั่งการสูงสุด ดังนั้น Archimandrite Photius จะยังคงเป็นอธิการบดีของอาราม Yuryevsky หลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขาตามของเขาเอง ในปีต่อมาเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นคณบดีของอาราม: Starorussky, Spassky, Skovorodsky, Klopsky, Kirillovsky, Otensky, Perekomsky และ Savvo-Vishersky ในปี 1830 มีการประกาศความกตัญญูต่อ Photius สำหรับความพยายามอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและความพยายามของเขาที่เกิดขึ้นในการแก้ไข การทรุดโทรมของอาสนวิหารเซนต์โซเฟียซึ่งทางด้านเหนือทั้งหมดตกอยู่ในอันตรายจากการล้มรวมทั้งบริจาควัสดุต่างๆให้กับอาสนวิหารเป็นจำนวนเงินจำนวนมาก

ไม่เคยมีมาก่อนที่อาราม Yuriev จะได้รับผู้เยี่ยมชมและผู้ชื่นชมภายในกำแพงบ่อยเท่ากับภายใต้โฟติอุสผู้ล่วงลับ ในวันที่ 8 กรกฎาคม พ.ศ. 2368 เมื่อมีการแจ้งให้ทราบล่วงหน้า จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ พาฟโลวิช เสด็จไปเยี่ยมชมอารามยูริเยฟสกี้ ฟังพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในยุคแรกในโบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดผู้เมตตาทั้งหมด และยอมเข้าห้องขังของอาร์คิมันดไรต์ โฟเทียส เมื่อวันที่ 24 พฤษภาคม พ.ศ. 2378 จักรพรรดินิโคไลพาฟโลวิชจักรพรรดิ์ผู้ยิ่งใหญ่ได้เสด็จไปเยี่ยมชมอารามยูริเยฟโดยไม่คาดคิดอยู่ในโบสถ์ทุกแห่งในห้องขังพี่น้องหลายแห่งและร่วมกับพระสคีมา เมื่อวันที่ 8 พฤษภาคม พ.ศ. 2379 แกรนด์ดุ๊ก มิคาอิล ปาฟโลวิช เสด็จเยี่ยมชมอารามและเข้าไปในอาสนวิหาร ห้องศักดิ์สิทธิ์ และห้องขังของอธิการบดี เมื่อวันที่ 3 เมษายน พ.ศ. 2380 ทายาทองค์อธิปไตย ซาเรวิช แกรนด์ดุ๊กอเล็กซานเดอร์ นิโคลาเยวิช เสด็จเยือนอารามขณะเดินทางไปทั่วรัสเซีย และหลังจากการสวดภาวนาอย่างกตัญญูในพระวิหาร ก็ได้ให้เกียรติโฟติอุสผู้ล่วงลับด้วยการเยี่ยมชมห้องขังของพระองค์

เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พูดอย่างน้อยสองสามคำเกี่ยวกับความจริงที่ว่าสำหรับผู้ที่เดินทางผ่าน Novgorod มันกลายเป็นความคิดอันเป็นที่รักและเป็นที่รัก - ไปเยี่ยม Yuryev เพื่อที่จะเชื่อข่าวลือเกี่ยวกับความรุ่งโรจน์ที่แท้จริงของอารามในจุดนั้น และยังไม่มีและยังไม่มีผู้มาเยี่ยมชมแม้แต่คนเดียวที่จะไม่สำรวจด้วยความประหลาดใจทุกสิ่งที่นี่ที่หายาก อุดมสมบูรณ์และสง่างามอย่างไม่มีใครเทียบได้ นักเดินทางลืมความเหนื่อยล้าและความพยายามในการเดินทางของเขาด้วยความเคารพนับถือ ขับไล่ความเบื่อหน่ายและความเศร้าโศกทางจิตวิญญาณออกไปด้วยความสุขอันเงียบสงบเมื่อได้มองดูสิ่งนี้ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ได้รับการตกแต่งอย่างวิจิตรงดงามและน่าอัศจรรย์มาก และเขาก็ออกมาขอบคุณผู้กระทำผิดแห่งการปลอบโยนอันแสนหวานบนเส้นทางโลกด้วยความอ่อนโยน

ยังคงมีการกล่าวถึงผลงานของ Photius เพื่อพัฒนาชีวิตสงฆ์ ด้วยความสง่างามดึงดูดพระภิกษุมายังอารามของเขา ขณะเดียวกันเขาก็สนใจที่จะจัดทำระเบียบที่กลมกลืนกัน ซึ่งเขาได้แนะนำเข้ามาในอารามและยังคงปกครองอยู่ตลอดเวลา พระองค์ทรงให้ความเงางามแก่วัดในอารามของพระองค์ พระองค์ทรงดูแลฟื้นฟูการร้องเพลงโบราณ ดังนั้นในอารามของเขา การร้องเพลงบนเสาหรือ znamenny จึงได้รับการปรับปรุง ซึ่งสร้างความพึงพอใจให้กับผู้มาเยือน เพิ่มจำนวนผู้สักการะในอาราม และไม่ไร้ผลสำหรับอารามที่ได้รับการปรับปรุงใหม่ ในปีพ.ศ. 2373 ไม่เกิน 6 ปีหลังจากที่เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นเจ้าอาวาสของอาราม Yuryev Photius เขียนว่า: "กฎบัตรของอาราม Yuryev ชั้นเฟิร์สคลาส Novgorod" ซึ่งมีวัตถุประสงค์ของอารามชุมชนและ วิญญาณที่ควรฟื้นฟูอาชีพและหน้าที่ของบุคคลใด ๆ ที่มีตำแหน่งพิเศษในตน ส่วนสำคัญของกฎเกณฑ์อาจดึงมาจากคำแนะนำของบิดาและผู้นำคริสตจักรในสมัยโบราณ หรือแสดงข้อกำหนดทั่วไปของคำปฏิญาณของสงฆ์ อย่างไรก็ตาม เอกภาพซึ่งนำกฎเกณฑ์ทั้งหมดนี้มา การเพิ่มเติมที่จำเป็น ความสัมพันธ์ใหม่ล่าสุดวัดวาอารามและพระภิกษุต่อสังคมและพระศาสนจักรเอง แล้วนำมาประยุกต์ใช้กับความสามารถของทุกคนที่สามารถเลือกชีวิตส่วนรวมได้ บ่งชี้ถึงแหล่งที่มาที่ใครก็ตามสามารถและควรแสวงหาคำเตือนใจในหลายกรณี - สิ่งเหล่านี้เป็นข้อได้เปรียบที่จะคงอยู่ตลอดไปในกฎของโฟเทียส

โดยการพบปะและแนะนำกฎเกณฑ์ในอารามของเขา Archimandrite Photius ไม่หยุดดูแลการสั่งสอนพระภิกษุด้วยคำสอน

ด้วยความกระตือรือร้นเป็นพิเศษของคริสเตียน เขาจึงขึ้นไปบนธรรมาสน์ทุกวันอาทิตย์และวันหยุด ริมฝีปากของเขาพูดออกมาจากใจที่ล้นเหลือ และคำพูดนั้นมีชีวิตและมีประสิทธิภาพ

ผู้เขียน "การเดินทางไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซีย" ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่า: "ข้อดีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ Photius คือการฟื้นฟูระบบชีวิตสงฆ์ในอารามโบราณในอารามของเขาและด้วยเหตุนี้การตื่นขึ้นของวิญญาณแห่งการอธิษฐาน ด้วยความดิ้นรนในใจของเขา สำหรับชีวิตในทะเลทรายของบรรพบุรุษสงฆ์และท่ามกลางความรุ่งโรจน์ที่รายล้อมศาลเจ้าเขาเองก็ใช้ชีวิตแบบสันโดษและเพิ่มความรุนแรงเมื่อวันเวลาของเขาทวีคูณ ทุกสิ่งที่มือของเขาต่ออายุนั้นมีลักษณะของสมัยโบราณ ไม่เพียงแต่สถาปัตยกรรมและโครงสร้างภายในของวัดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลำดับการสักการะและทำนองเพลงของโบสถ์ที่สะท้อนมานานแล้ว ครั้งที่แล้วและด้วยเหตุนี้จึงได้ใกล้ชิดกับหัวใจ วิญญาณแห่งการอธิษฐานจึงจุดประกายโดยไม่สมัครใจเมื่อได้เห็นและได้ยินชีวิตคริสตจักรในสมัยโบราณ”

เราได้อ้างอิงคำพูดที่แท้จริงของนักเขียนชื่อดังเพราะพวกเขายืนยันเรื่องราวของเราเกี่ยวกับการทำงานและการหาประโยชน์ของ Photius ผู้ล่วงลับอย่างชาญฉลาดและชาญฉลาด คำให้การที่เป็นกลางดังกล่าวมีค่าสำหรับผู้ชื่นชมเจ้าอาวาสแห่งอาราม Yuryev ผู้ล่วงลับไปแล้ว นอกจากนี้ นาย Muravyov กล่าวว่า: “หลักฐานที่ชัดเจนของความกตัญญูที่เกิดขึ้นในหมู่ผู้คนโดย Photius คืองานฉลองความสูงส่ง โฮลี่ครอสส์ที่ซึ่งผู้แสวงบุญจำนวนนับไม่ถ้วนมารวมตัวกันใน Yuryev เจ้าอาวาสสร้างไว้ไม่ไกลจากวัด ที่ประตูโบสถ์หลังใหม่อันกว้างขวาง ข้าพเจ้าต้องการอุทิศโบสถ์แห่งนี้ให้กับการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า เพื่อรำลึกถึงคริสตจักรโบราณที่มีอยู่ที่นี่ แต่ตามคำแนะนำของ Metropolitan Seraphim ผู้ซึ่งเสียใจที่การเฉลิมฉลองอันยิ่งใหญ่เช่นความสูงส่งของไม้กางเขนของพระเจ้าทั่วโลกกำลังจางหายไปในความทรงจำของชาวคริสเตียนเขาจึงตัดสินใจต่ออายุวันหยุดนี้ใน Veliky Novgorod ด้วยความเคร่งขรึมเป็นพิเศษ พระองค์ทรงถวายพระวิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่ความสูงส่งของไม้กางเขน พระองค์ได้ทรงตั้งขบวนแห่ทางศาสนาขึ้นทั่วอารามโดยได้รับพรจากอัครบาทหลวง และเฝ้าตลอดทั้งคืนในช่วงเคารพไม้กางเขนแห่งชีวิต กำหนดไว้สำหรับคราวต่อ ๆ ไปว่าจะแจกให้กับผู้ที่มาไม้กางเขนเล็ก ๆ ทองแดงหรือเงินแต่ละคน ลักษณะพิเศษของการเฉลิมฉลองเริ่มดึงดูดผู้แสวงบุญมาที่วัดในวันแห่งความสูงส่ง และจนถึงขณะนี้ยังไม่มีการเฉลิมฉลองที่ใดที่เบาและแออัดนัก”

คุณต้องเห็นอารามในวันแห่งความสูงส่งของไม้กางเขนแห่งชีวิตของพระเจ้าเพื่อที่จะตระหนักถึงความยิ่งใหญ่ของการเฉลิมฉลองที่นั่น

“ วัดที่งดงามที่สุดใน Yuryev คือมหาวิหารแห่ง Great Martyr George ความยิ่งใหญ่ของการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ตามพิธีกรรมพิเศษที่อาราม Yuryev นำมาใช้ความกลมกลืนและโบราณวัตถุของการร้องเพลงของเสาซึ่งสามารถได้ยินได้อย่างสมบูรณ์แบบที่นั่น ทั้งหมดนี้สอดคล้องกับความงามของตัววัดซึ่งคู่ควรกับสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์แห่งศตวรรษที่ 12 ที่ทางเข้ามหาวิหารเซนต์จอร์จจากประตูระเบียงดวงตาก็สะดุดกับความฉลาดของโคมไฟจำนวนนับไม่ถ้วนที่อยู่รอบ ๆ แท่นบูชา ของแท่นบูชาที่เปิดอยู่ ความแวววาวของอัญมณีบนรูปเคารพประจำท้องถิ่น และความรุ่งโรจน์ของจีวรของปุโรหิต ราวกับอยู่ในที่ลึกแห่งท้องฟ้าที่เปิดโล่ง จากที่ซึ่งพวกมันโผล่ออกมาพร้อมดวงประทีปราวกับลงสู่ดินท่ามกลางเมฆแห่ง ธูปและด้วยเสียงเพลงสวดสวรรค์ ผู้มาเยือนที่มีคารมคมคายของ Yuriev เสริมหรือไม่ ใบหน้าของโซเฟียเคยตอบด้วยเพลงเทวทูตต่อบรรพบุรุษของเราในบ้านแห่งปัญญาของพระเจ้าและบ้านของพระเจ้าดูเหมือนจะ เหมือนสวรรค์ที่พวกเขานำเผ่าสลาฟทั้งหมดมาด้วย?”

"นั่นคือวิหารโบราณของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ ความยิ่งใหญ่ภายนอกของสถาปัตยกรรมนั้นสอดคล้องกับความเรียบง่ายแบบไบแซนไทน์ที่เข้มงวดของความงดงามภายใน สามบทเพื่อเป็นเกียรติแก่พระตรีเอกภาพสวมมงกุฎมหาวิหารและแต่ละบทมีลักษณะพิเศษของตัวเอง พวกเขาเผา ด้วยสีทองสดใสในท้องฟ้าสีฟ้าของ Novgorod หอระฆังที่สวยงามเหนือประตูศักดิ์สิทธิ์เติมเต็มความงามของ Yuryev มันผสมผสานความสว่างของอิตาลีเข้ากับความยิ่งใหญ่ของไบแซนไทน์ซึ่งสอดคล้องกับลักษณะของอาคารทั้งหมดอย่างสมบูรณ์: ด้วยเสียงระฆังหนาสีเงิน Yuryev โบราณสนทนากับนักบุญโซเฟียร่วมสมัย และ Veliky Novgorod รับฟังพวกเขาอย่างไพเราะ โดยเข้าใจในภาษาหลากภาษาที่เต็มไปด้วยอดีตในใจของเขา”

หลังจากทบทวนอาราม Yuryevsky เสร็จแล้ว ผู้เขียน Travel to the Russian Holy Places ถามตัวเองว่า: "กุญแจแห่งฤดูใบไม้ผลิที่ให้ชีวิตซึ่งหลั่งไหลเข้าสู่อารามอย่างต่อเนื่องในลำธารอันอุดมสมบูรณ์เช่นนี้อยู่ที่ไหน" - และคำตอบ:“ มีที่ดินเล็ก ๆ ใกล้กับอารามในจุดที่อารามของนักบุญ Panteleimon เดิมตั้งอยู่ซึ่งโบสถ์ที่ยังมีชีวิตอยู่ยังคงเป็นของอยู่ มีความสันโดษที่น่ารื่นรมย์ที่นั่นซึ่งเลือกสถานที่แห่งนี้เป็นของตัวเอง ที่ลี้ภัยสุดท้ายของชีวิตชั่วคราวเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับ "ที่นั่นคุณหญิงแอนนาถูกล้อมรอบทุกด้านด้วยศาลเจ้าอันงดงามของ Novgorod โบราณไม่ว่าเธอจะหันไปมองที่ใดเมืองใหญ่ที่มีโดมมากมายพร้อมวัดและอารามนับไม่ถ้วนก็ทักทาย และบดบังเธอ”

เคาน์เตส Anna Alekseevna เกษียณในความสันโดษที่สวยงามแห่งนี้ใกล้กับอาราม Yuryev เพื่อใกล้ชิดกับอารามมากขึ้นซึ่งเธอได้เสียสละสมบัติและความร่ำรวยมากมายและเพื่อพ่อฝ่ายวิญญาณของเธอซึ่งเธอถือว่าเป็นผู้นำทางของเธอในเส้นทางสู่ชีวิตนิรันดร์ในอนาคต และให้เราเพิ่มขี้เถ้าของพ่อแม่ของเธอ ซึ่งเธอย้ายไปอยู่ใต้ร่มไม้ที่เงียบสงบและตกแต่งของโบสถ์แห่งผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอร์จ

แผ่นหินอ่อนสามแผ่นที่แกะสลักเข้าไปในผนังและตกแต่งด้วยตราแผ่นดินของเจ้าชาย Orlov และ Counts Orlov บ่งบอกถึงสถานที่พักผ่อนของผู้ที่อยู่ใกล้หัวใจของเธอ เหนือหนึ่งในนั้นคือภาพนักบุญอเล็กซี่เต็มความสูงโดยถือไอคอนปิดทองของพระมารดาของพระเจ้า * ต่อหน้าตะเกียงจะส่องสว่างอยู่เสมอ ** ไม่ดับ ส่องสว่างเช่นเดียวกับความหวังในการฟื้นคืนชีพด้วย หลุมฝังศพของครอบครัวเคาน์เตส Anna Alekseevna สว่างไสว

______________________

* ไอคอนนี้อยู่ในการต่อสู้ Chesma กับ Count Alexei Grigorievich
** ตะเกียงที่ไม่มีวันดับทั้งหมดในอารามนี้จากเคาน์เตสเอ. ตั้งอยู่: ในมหาวิหารเซนต์จอร์จ 1 - ในฤดูร้อน - 5 ใน Spassovsky 8 ที่ All Saints 3 ใน Cave Church 1 ในถ้ำ 3 ใน Skete 1

______________________

วางขี้เถ้าของญาติของเธอไว้ใต้หลังคาของอาราม Yuriev เคาน์เตส Anna Alekseevna ส่งมอบให้กับการดูแลของอารามและจดหมายที่มอบให้กับพ่อแม่ของเธอ: สำหรับศักดิ์ศรีของเคานต์ของนายพลพันตรี Alexei Grigorievich Orlov และสำหรับการอนุมัติของเสื้อคลุมเดิม แขนเสื้อของตระกูล Orlov ลงนามเป็นการส่วนตัวโดยจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 เมื่อวันที่ 30 ธันวาคม พ.ศ. 2307; และสำหรับการรวมธง Keizer ไว้ในแขนเสื้อของนายพล Anchef Count Alexei Grigorievich Orlov สำหรับการทำลายล้างกองเรือตุรกีที่ Chesma โดยมีลายเซ็นส่วนตัวของจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 เมื่อวันที่ 10 กันยายน พ.ศ. 2316

ความกังวลอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับการปรับปรุงอารามและชีวิตการทำงานหนักของเจ้าอาวาสได้พัฒนาจุดเริ่มต้นของโรคที่รักษาไม่หายซึ่งทำให้เขาเสียชีวิตเร็วขึ้น

ใช้ชีวิตทั้งชีวิตด้วยความศรัทธาที่น่าทึ่ง ตั้งแต่ปี 1832 โฟเทียสเริ่มเข้มงวดกับตัวเองมากขึ้น และเมื่ออาศัยอยู่ในร่างมรรตัยในอารามทางโลก วิญญาณและความคิดของเขาถูกส่งไปยังหมู่บ้านของผู้สูงสุด เมื่อนึกถึงพระเจ้าและความรอดแห่งจิตวิญญาณเท่านั้น เขาจึงสละทุกสิ่งทางโลก ขณะรับใช้ทุกวันและอยู่ในพระวิหารแทบจะสิ้นหวัง ดูเหมือนว่าเขาจะลืมข้อกำหนดทั่วไปของร่างกายมรรตัย นั่นก็คือ อาหาร การนอนหลับ และความสงบสุข แม้ว่าสุขภาพของเขาจะอ่อนแอในช่วงปีสุดท้ายของชีวิต แต่เขาก็ไม่ต้องการที่จะเสพยาเลย และถ่อมตัวลงด้วยการอดอาหาร ใช้แรงงาน และงดเว้นอย่างเข้มงวด เมื่อนึกถึงวันอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าและการพิพากษาอันน่าสยดสยองครั้งสุดท้ายซึ่งตามพระวจนะของพระบุตรของพระเจ้าควรจะเปิดขึ้นอย่างกะทันหัน Archimandrite Photius ตื่นอยู่ทุกเที่ยงคืนและอธิษฐานเพื่อตัวเองเพื่อพี่น้องและคริสเตียนทุกคน ในระหว่างวันหลังจากเวลาอาหารเย็นตามปกติ เขาไม่ได้หลับตาหรือพักผ่อนร่างกาย ในช่วงเวลาเหล่านี้ มักจะออกไปที่สวนของอารามซึ่งปลูกด้วยมือของเขาเอง เขาทำให้พี่น้องที่อยู่รอบตัวเขาประหลาดใจด้วยงานและคำสั่งของเขา แม้ว่าฤดูร้อนจะมีความร้อนและสุขภาพไม่ดี แต่เขาไม่เพียงแต่ทำงานจนเหงื่อออกเท่านั้น แต่ยังทำงานจนหมดแรงอีกด้วย และมักจะบังคับให้ต้นอ่อนที่ปลูกไว้แทบจะไม่ต้องโค่นหรือตัดกิ่งก้านทั้งหมดออก หรือปลูกใหม่ และบ่อยครั้งจากดีไปสู่แย่ลง คนที่อยู่รอบ ๆ Archimandrite รู้สึกงุนงงกับการกระทำของเขา การกระทำเหล่านี้มีความหมายที่เป็นความลับ โฟเทียสไม่ได้ใส่ใจกับข่าวลือที่บางครั้งเกิดขึ้นเกี่ยวกับเรื่องนี้ เขาต้องการที่จะประพฤติตัวอย่าง สอนความอดทนผ่านประสบการณ์ ตามกฎโบราณของผู้ก่อตั้งชีวิตสงฆ์ และต้องการให้คนงานมีภาพลักษณ์ของสภาพจิตใจของพวกเขา บุคคลผู้ตั้งถิ่นฐานอยู่ในอารามเพื่อถวายตัวแด่พระเจ้าอย่างหมดสิ้น ไม่ควรละทิ้งตนเองตามพระบัญชาขององค์พระผู้เป็นเจ้าเป็นอันดับแรก และจะทำเช่นนั้นได้ ให้ตัดทั้งความตั้งใจและจิตใจของเขาเสีย ถอนตัณหาทั้งหมดเหรอ? สมควรแล้วมิควรที่จะละจากโลกอันกว้างใหญ่ ไปอยู่อาศัยในวัดอันคับแคบและต่ำต้อย มองตนเองว่าเป็นผู้พเนจร ต่ำต้อยกว่าพลเมืองคนสุดท้ายที่ไม่มีใครรู้จักในโลก และแลกเปลี่ยนกัน สำหรับการกีดกันทั้งหมดนี้ การยอมรับไม้กางเขน จูบความยากจน การรวมกับความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ การตกเป็นทาสของการเชื่อฟังอย่างไม่มีเงื่อนไข การไม่โศกเศร้าในจิตวิญญาณเกี่ยวกับสิ่งใด ๆ ในโลก และคิดเฉพาะเกี่ยวกับพระเจ้าและนิรันดร? โฟติอุสได้สอนความจริงอันยิ่งใหญ่นี้แก่พี่น้องสงฆ์ของเขาด้วยการกระทำและตัวอย่างเชิงเปรียบเทียบ

ได้มาเมื่อไหร่. เข้าพรรษาเจ้าอาวาสปิดปากสนิทตลอดเทศกาลเข้าพรรษา ยกเว้นพระวิหารและการปรนนิบัติพระเจ้า อย่าให้คำไร้สาระแม้แต่คำเดียวออกมาจากปากของเจ้าปรากฏตลอดทั้งเจ็ดสัปดาห์ในฐานะนักเทศน์ผู้เงียบขรึมแต่มีวาจาซาบซึ้งถึงความอ่อนน้อมถ่อมตน การเสียสละตนเอง และการฝึกฝนความรู้สึกทางกามารมณ์ทุกอย่าง ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เขาไม่รู้จักอาหารอื่นนอกจากพรอสฟอรา และบางครั้งก็เป็นอาหารเหลวที่ง่ายที่สุดในการทำให้กล่องเสียงแห้งของเขาเปียก ไม่ได้ดื่มอะไรนอกจากน้ำ

การรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ในปีสุดท้ายของชีวิตของ Photius ซึ่งเริ่มต้นในเวลาเที่ยงคืนเสมอและในช่วงวันเข้าพรรษาเชื่อมโยงกันตามลำดับเวลากลางวันกับชั่วโมงที่สาม, หกและเก้าทำให้อารามทั้งหมดกลายเป็นวัดทั่วไป ในช่วงสัปดาห์แรกของเทศกาลมหาพรต โบสถ์ไม่ได้ถูกล็อคแม้แต่นาทีเดียว คำอธิษฐานไม่หยุด ผู้แสวงบุญอยู่ในโบสถ์ตลอดเวลา แต่ใครเป็นผู้นำพวกเขาทั้งหมดด้วยการเข้าไปในคริสตจักร อธิษฐานและร้องเพลง? ใครจุดตะเกียงต่อหน้าไอคอนของพระคริสต์และ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดต่อหน้าผู้อื่น? โฟเทียสเป็นคนแรกที่เข้าไปในวัดและเป็นคนสุดท้ายที่ออกไป สจ๊วตคนต่อไปเห็นเพียงว่าเจ้าอาวาสปรับตะเกียงที่ลุกไหม้ไม่ดับต่อหน้ารูปเคารพในท้องถิ่น ในกรณีเช่นนี้ ตามพระวจนะในข่าวประเสริฐ คนแรกคือคนสุดท้าย ผู้อาวุโสเป็นผู้รับใช้ที่ถ่อมตัวของน้อง

ไม่พอใจกับวิถีชีวิตที่เข้มงวดนี้และการอธิษฐานอย่างต่อเนื่องและต้องการเตือนตัวเองตลอดเวลาถึงชั่วโมงแห่งความตายการพิพากษาและชีวิตในอนาคต Photius จึงสร้างโลงศพสำหรับตัวเองสองคน อีกคนคับแคบและเงียบสงบมากกว่าอีกโลงศพและ ห้องสวดมนต์ลับ* โลงศพชี้ไปที่จุดสิ้นสุดของความไร้สาระของมนุษย์และหันเหไปจากโลก ห้องสวดมนต์ยกระดับจิตวิญญาณของเขาขึ้นสู่สวรรค์ และจุดประกายความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อสวรรค์และนิรันดรเท่านั้น โฟเทียสไปที่ห้องขังนี้ทุกเที่ยงคืนและทุกวันเวลาสาม หก และเก้าโมงเย็นเพื่อร้องไห้และสวดมนต์ ณ ที่นี้ พระองค์ทรงคุกเข่าลงและยกพระหัตถ์ขึ้นที่พระนางพรหมจารีทั้งน้ำตาเหมือนฤาษีในสมัยโบราณ**

______________________

* ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาต้องการที่จะยอมรับสคีมาและเตรียมมันไว้ด้วยซ้ำ มันถูกพบในห้องขังหลังจากที่เขาเสียชีวิต และตอนนี้ถูกเก็บไว้ในห้องศักดิ์สิทธิ์ของอาราม
** ตลอดชีวิตของเขา Photius มีความรักเป็นพิเศษต่อพระมารดาของพระเจ้าและมีความกระตือรือร้นเป็นพิเศษต่อพระนามของเธอ ด้วยเหตุนี้เขาจึงสร้างวิหารพิเศษแห่งการสรรเสริญพระมารดาของพระเจ้าในอาราม Yuryevsky ซึ่งนอกเหนือจากรูปท้องถิ่นของพระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้ทำด้วยมือในรูปสัญลักษณ์แล้ว ไอคอนทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้นยังแสดงถึงภาพที่แตกต่างกันของแม่ ของพระเจ้าและพระองค์ทรงสถาปนาการอ่าน Akathist ถึงพระมารดาของพระเจ้าอย่างระมัดระวังทั้งกลางวันและกลางคืน แม่โฟติอุสที่กำลังจะตายได้มอบความไว้วางใจให้เขาอธิษฐานวิงวอนของพระแม่มารีย์ผู้บริสุทธิ์ที่สุดให้พรลูกชายของเธอด้วยรูปสัญลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้าและราวกับว่ามอบพินัยกรรมให้เขาที่สำคัญที่สุดเพื่อสวดภาวนาต่อผู้ปลอบโยนผู้โศกเศร้า

______________________

นี่คือช่วงปีสุดท้ายของชีวิตของ Archimandrite Photius ในอาราม Yuriev ไหลออกมาอย่างเคร่งศาสนาและบำเพ็ญตบะดังนั้นวิญญาณที่รักพระเจ้าของเขาจึงสละร่างมรรตัยของเขาโดยคิดและปรารถนาในหมู่บ้านบนภูเขาอย่างต่อเนื่อง

ในปี พ.ศ. 2380 กิจกรรมของโฟเทียสสิ้นสุดลง ปีต่อมา พ.ศ. 2381 มิได้ร่วมจำนวนปีทั้งสิ้น

เมื่อต้นเดือนธันวาคม พ.ศ. 2380 เจ้าอาวาสโฟติอุสรู้สึกประชวรเช่นนั้น การพัฒนาต่อไปกลายเป็นอันตรายถึงชีวิต; การจ้องมองของเขาหรี่ลงอย่างเห็นได้ชัดและความแข็งแกร่งของเขาก็ลดลง เมื่อเห็นความตายกำลังใกล้เข้ามา และราวกับรอคอยความตาย เขาจึงเริ่มไปที่โลงศพบ่อยขึ้น สวดมนต์ ร้องไห้ และคิดถึงชั่วโมงสุดท้ายของเขาอยู่เสมอ

การตายของสามีเช่นนี้ช่างเป็นคำแนะนำจริงๆ! หันมองความเศร้าโศกของเขาไปที่ วันสุดท้ายและนาฬิกาของ Photius ไม่มีใครสามารถมองเห็นหรือได้ยินเขาได้หากไม่มีน้ำตาแห่งความอ่อนโยนอย่างจริงใจ

“เป็นครั้งสุดท้ายที่ข้าพเจ้ายืนอยู่ที่นี่กับท่าน พี่น้องที่รักและลูกๆ ของข้าพเจ้าในพระเยซูคริสต์ หน้าพระที่นั่งอันศักดิ์สิทธิ์นี้ และข้าพเจ้าได้รับประทานอาหารบนสวรรค์ที่ยังไม่ได้กินบนโลกนี้และเหล่าทูตสวรรค์ - พระกายบริสุทธิ์และพระโลหิตบริสุทธิ์ของพระผู้ช่วยให้รอดของเรา” เขาพูดโดยพิงไหล่ของเขา อักษรอียิปต์โบราณที่อ่านออกเสียงคำอธิษฐานหลังการสนทนา ด้วยความเหนื่อยล้าจนแทบจะยืนไม่ไหว มันคือวันที่ 7 มกราคม พ.ศ. 2381 ตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา Archimandrite Photius นอนลงบนเตียงอันเจ็บปวด และไม่เคยลุกขึ้นจากเตียงเลย ใครเห็นคนไข้ทุกคนก็ออกจากห้องขังไปด้วย ความคิดที่ขมขื่นเกี่ยวกับความตายที่ใกล้เข้ามาและหลีกเลี่ยงไม่ได้ของเขา ดวงตาของเขาเริ่มจางลงและคาดเดาถึงความตายที่ใกล้จะเกิดขึ้น เห็นได้ชัดว่างานของเขาบรรลุตามที่กำหนดแล้ว และเวลามาถึงสำหรับการพักผ่อนชั่วนิรันดร์ การวัดผลการหาประโยชน์ได้บรรลุผลแล้ว และถึงเวลาแห่งความสนุกชั่วนิรันดร์แล้ว ฤาษีผู้ต่ำต้อยเองก็รู้สึกเช่นนี้ และเป็นครั้งสุดท้ายที่เขาเขียนงานเขียนสองชิ้นต่อไปนี้ด้วยมือที่สั่นเทา: ชิ้นหนึ่งเผยให้เห็นถึงความอ่อนโยนและความอ่อนน้อมถ่อมตนที่แท้จริงของจิตวิญญาณของเขา และอีกชิ้นหนึ่งเต็มไปด้วยความรักแบบคริสเตียนต่อทุกคน

“พยตก เศม.ป.

“ ตลอดทั้งวันและหลายชั่วโมงเพราะฉันเสียชีวิตอย่างขมขื่นฉันไม่ได้อธิษฐานกับคุณ แต่ร้องออกมาเหมือนโยบ: พ่อและพี่น้องและลูก ๆ พวกคุณทุกคนเริ่มที่จะกลับใจแล้วยกโทษให้ฉันในวันนี้: ฉันไม่สามารถสื่อสารกับคุณได้ ฉันกำลังจะตายจริงๆ แต่ฉันไม่ได้คิดถึงหน้าของคุณเพราะฉันเป็นคนบาป พ่อของคุณ Instant Archbishop Photius
ลา"

“คำตอบก็เหมือนกันสำหรับทุกคน

คุณกำลังมองหาอะไร? คุณกำลังมองหาใคร? พระอัครสังฆราชโฟติอุสพระบิดา? ไม่อยู่ที่นี่ เขาตายแล้วและเราไม่เห็นเขาอีกต่อไป และเราจะไม่เห็นเขาเหมือนที่เราเห็นเขาอยู่ที่นี่เสมอๆ 1838 วันที่ 18 กุมภาพันธ์"

จดหมายทั้งสองฉบับนี้เป็นจดหมายฉบับสุดท้ายที่เขียนโดยพระภิกษุผู้เหนื่อยล้าและกำลังจะตายบนเตียงอันเจ็บปวดของเขา

เขาซ่อนตัวจากแสงสว่างและบอกกับทุกคนรอบตัวเขา “ถ้าทั้งโลกรอด ฉันขอให้ทุกคนรอด”

นับแต่นั้นเป็นต้นมา อารามทั้งวัดก็เต็มไปด้วยความโศกเศร้า ในแต่ละหน้ามีสีหน้าคร่ำครวญอย่างรุนแรงเกี่ยวกับการสูญเสียพ่อและผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ ทุกหัวใจเต็มไปด้วยความโศกเศร้าอย่างไม่ย่อท้อ ผู้ใกล้ชิดและผู้แสวงบุญต่างพากันร้องไห้

อารามไม่สามารถระงับความโศกเศร้าและการร้องไห้ให้กับชายที่กำลังจะตายได้ทั้งหมด เช่นเดียวกับที่คุณธรรมของเขาไม่ได้ถูกเก็บไว้ในกำแพงเพียงลำพัง ข่าวเศร้าการเสียชีวิตของโฟเทียสแพร่กระจายไปทั่วทุกทิศอย่างรวดเร็ว ทุกคนที่รู้จักเขาหมกมุ่นอยู่กับความโศกเศร้าและความโศกเศร้าอย่างไม่เสแสร้ง คนหนึ่งร้องหาเขาในฐานะผู้มีพระคุณ อีกคนหนึ่งคร่ำครวญเกี่ยวกับผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ เรื่องที่สามเป็นเรื่องเกี่ยวกับผู้มีพระคุณของผู้ถูกข่มเหงผู้พิทักษ์ผู้บริสุทธิ์ เรื่องที่สี่เกี่ยวกับผู้ช่วยคนจนและเด็กกำพร้า ทุกคนปราศจากสามีผู้เคร่งครัดและมีคุณธรรมในตัวเขา! เขาได้รับศีลเจิมสามครั้ง; เป็นครั้งสุดท้ายก่อนที่ข้าพเจ้าจะตาย

ช่วงเย็นเริ่มตั้งแต่วันที่ 25 ถึง 26 กุมภาพันธ์ เวลาเที่ยงคืนตามปกติของการอธิษฐานเพื่อ Archimandrite Photius เกิดขึ้น ภิกษุทั้งหลายก็มารวมตัวกันล้อมรอบเตียงคนไข้ของตน ราวกับเป็นการปฏิบัติตามธรรมเนียมเดิมของเขาที่จะเข้าห้องขังในเวลาเที่ยงคืนและสวดมนต์ที่นั่น พวกเขาอดทนคอยเวลาที่ท่านผู้ไม่พลาดเวลานี้เพื่อสวดมนต์แม้ในขณะที่ป่วยอยู่ ย่อมยกความคิดของตนขึ้นทูลพระเจ้า แต่เขาไม่สามารถอ่านคำอธิษฐานของเขาได้อีกต่อไป และมีเพียงเสียงถอนหายใจที่กำลังจะตายเท่านั้นที่หลุดออกจากอกของเขา คำพูดนี้กำลังจะตายในปากของฉันแล้ว สายตาที่สดใสและเปี่ยมด้วยความรักหันไปหาผู้ที่อยู่ในปัจจุบัน เพื่อที่จะได้รับการปลอบใจเป็นครั้งสุดท้ายด้วยการสนทนาทางจิตกับพี่น้องที่รัก ในที่สุดเขาก็กล่าวคำอำลาอย่างเงียบๆ และอวยพรทุกคนที่อยู่รอบเตียงของเขา ในชั่วโมงที่สองของเช้า จิตวิญญาณของเขาทะยานไปหาพระเจ้า ผู้ซึ่งเขาได้ขึ้นไปอธิษฐานอย่างกระตือรือร้นและสม่ำเสมอ

เป็นไปไม่ได้เลยที่จะพรรณนาถึงความโศกเศร้าอันลึกซึ้งของพระภิกษุที่อยู่รายล้อมเจ้าอาวาสผู้ล่วงลับ หลังจากเงียบและรู้สึกเจ็บปวด ร้องไห้ดังก้องไปทั่วทั้งห้องขังของผู้ตาย ขณะพระศพอยู่ในห้องขังอยู่ ๙ วัน ภิกษุก็สวดภาวนา ไม่สงบ ร้องไห้ ไม่อยากแยกจากพระอธิการและผู้มีพระคุณ

ในเวลานั้น บาทหลวงบิชอปแห่งรัสเซียเก่า Theodotius บิชอปคนปัจจุบันของ Simbirsk และ Syzran ไม่ได้อยู่ใน Novgorod; เขาอยู่ที่ Staraya Russa เพื่อชมฝูงแกะ ทันทีที่ข่าวเศร้ามาถึงท่าน พระอัครบาทหลวงก็รีบชดใช้หนี้ความรักและความเคารพครั้งสุดท้ายแก่ผู้วายชนม์ เขาทำพิธีไว้อาลัยสำหรับผู้มาใหม่หลายครั้ง และตัวเขาเองต้องการฝังศพของเขาเอง การเตรียมการฝังศพเป็นเรื่องพิเศษ ฝูงชนมีจำนวนนับไม่ถ้วน เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ ในช่วงเก้าวัน ทานแก่ผู้ตายหลั่งไหลมาอย่างเปิดเผยและแอบเหมือนแม่น้ำและแจกจ่ายอย่างไม่มีแบบอย่าง ในวันอาทิตย์ที่สามของเทศกาลเข้าพรรษา มีพิธีศพของอัครสาวกโฟติอุส Novgorod ทุกคนและนักบวชที่อยู่ใกล้ Novgorod รวมตัวกันเพื่อแสดงความเคารพต่อผู้เสียชีวิตเป็นครั้งสุดท้าย

พิธีศพเกิดขึ้นในอาสนวิหารเซนต์จอร์จอันหนาวเย็น

ระหว่างร้องเพลงซึ้งๆ : " มาเถิด พี่น้องทั้งหลาย เรามามอบจูบสุดท้ายแก่ผู้ตายเถิด...“ห้องใต้ดินสูงของวิหารก้องกังวานด้วยเสียงร้องและเสียงสะอื้นของเด็กกำพร้า คนยากจน และคนตายที่ถูกดูหมิ่น ถ้อยคำดังกล่าวได้ยินไปทุกที่: “พระบิดา! ผู้มีพระคุณ! ผู้พิทักษ์!” ไม่มีใครคิดที่จะสรรเสริญพระองค์ในความกตัญญูของพวกเขา พวกเขาคุ้นเคยกับความคิดที่ว่าโฟเทียสเป็นตัวอย่างของมนุษย์ที่เต็มไปด้วยความจริงและคุณธรรม

ร่างของผู้ตายถูกล้อมรอบอาราม Yuryev ในฐานะเจ้าอาวาส; ขบวนแห่ทางจิตวิญญาณอันน่าสัมผัสทั้งหมดตามพระประสงค์ของพระองค์ในชุดคลุมสีขาวทอดยาวไปทั่วอาราม จากนั้นโลงศพถูกนำไปที่โบสถ์สรรเสริญพระมารดาของพระเจ้าและนำไปวางไว้ในสถานที่ที่พระองค์เองทรงเลือกและจัดเตรียมไว้ตลอดพระชนม์ชีพซึ่งมีการจัดงานศพตั้งแต่วันที่พระองค์มรณภาพจนถึงทุกวันนี้ที่ คำขอของคุณหญิง Anna Alekseevna นอกจากพิธีสวดศพแล้ว ทุกวันจะมีลิเธียมสำหรับผู้ตาย และทุกวันเสาร์จะมีพิธีบำเพ็ญกุศลโดยอธิการอาสนวิหาร ยกเว้นวันหยุด

โฟเทียสมีอายุเพียง 46 ปี อาราม Yuryev จะรวมชื่อของเขาด้วยตัวอักษรสีทองในพงศาวดาร

บทที่ 4
ผลงานอันศักดิ์สิทธิ์ของเคาน์เตส Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya

เมื่อหันเหความสนใจไปที่ชีวิตของเคาน์เตส Anna Alekseevna อย่างสันโดษใกล้กับอาราม Yuryev เราต้องการพรรณนาถึงการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ของเธอโดยค่อนข้างมั่นใจว่าผู้อ่านจะไม่เพียง แต่ด้วยความอยากรู้อยากเห็นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสั่งสอนด้วยติดตามภาพของชีวิตคุณธรรมที่ซ่อนอยู่ อุทิศให้กับความคิดของพระเจ้า จิตวิญญาณของศาสนาคริสต์ยุคแรกปรากฏให้เห็นในการปฏิเสธสินค้าทางโลก โดยไม่สนใจเกียรติทางโลก และโดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อความมั่งคั่ง

ในชีวประวัติของ Gr. Anna Alekseevna เรามุ่งความสนใจไปที่ Archimandrite Photius อย่างแม่นยำเพราะส่วนสำคัญของการสร้างสรรค์และการหาประโยชน์ของสามีที่ไม่ธรรมดาเป็นของการมีส่วนร่วมของเคาน์เตส Orlova; ในทางกลับกันเนื่องจากธรรมชาติทางจิตวิญญาณของการหาประโยชน์ของเธอและโครงร่างของชีวิตนักพรตของเธอถือได้ว่าเป็นผลของอิทธิพลของ Archimandrite Photius ที่มีต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณของเคาน์เตสในระดับสูง

วิญญาณที่รักพระเจ้าของเคาน์เตส Anna Alekseevna เมื่อหลายปีก่อนที่เธอจะเสียชีวิตเริ่มเหินห่างจากชีวิตที่เราเรียกว่าทางโลกและในช่วงแรกเริ่มที่จะเสด็จขึ้นสู่ความคิดและความปรารถนาที่จะประทับบนสวรรค์ของพระคริสต์ เธอใช้ชีวิตเพื่อพระเจ้าแต่เพียงผู้เดียวเป็นเวลาหลายปี โดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่วินาทีที่เธอตั้งรกรากใกล้อาราม Yuryevsky ไม่มีวันใดที่เธอไม่ได้ไปพระวิหารของพระเจ้า ไม่มีโอกาสใดที่เธอพลาดที่จะถวายเครื่องบูชาแด่เขา

ในคุณสมบัติทางจิตวิญญาณทั้งหมดของเธอและในการกระทำภายนอกทั้งหมด เธอแสดงให้เห็นภาพของชีวิตที่ซ่อนอยู่ในพระเจ้า ผู้เคร่งศาสนาและนักพรต สมควรแก่การเลียนแบบ เต็มไปด้วยความรักที่แข็งขันต่อผู้อื่นและการกุศล

การย้ายที่อยู่อาศัยของเธอใกล้กับอาราม Yuriev มากที่สุด เธอขอความช่วยเหลือจากท้องถิ่นในเรื่องความกตัญญู ฉันหวังว่าภายใต้การดูแลของพ่อฝ่ายวิญญาณของฉัน จะทำให้การกระทำความดีและการอธิษฐานของชาวคริสเตียนบรรลุผลสำเร็จมากขึ้น โดยอยู่ห่างจากแสงสว่างพอสมควร ดังนั้นเถาองุ่นอันอ่อนโยนซึ่งพุ่งขึ้นไปตามการเรียกร้องของธรรมชาติ แสวงหาการพยุงตัวเอง และไม่ละทิ้งมันแม้ว่าจะขึ้นสูงถึงพอสมควรและดูเหมือนจะแข็งแกร่งขึ้นแล้วก็ตาม

เมื่อย้ายไปยังที่พักพิงใกล้อาราม Yuryevsky เคาน์เตสก็ดำเนินชีวิตของเธออย่างเคร่งครัดมากขึ้นกว่าเดิมและเกือบจะอุทิศตนให้กับงานแห่งความกตัญญูโดยมีเป้าหมายเดียวในใจ - ความรอดของจิตวิญญาณ ที่นี่,เพื่อรับความสุขอันเป็นนิรันดร์ ที่นั่น.

ดังนั้นตั้งแต่อายุยังน้อย เธอไม่ได้หันไปหาโลกและความไร้สาระของโลก แต่หันไปหาพระเจ้าและความรอดของเธอ เธอรักความอ่อนน้อมถ่อมตนของพระสงฆ์และคริสเตียน ความอดทนที่ยากลำบาก อุทิศตัวในการงดเว้น การถือศีลอด การอธิษฐาน การบิณฑบาต อุทิศทรัพย์สมบัติและจิตวิญญาณและร่างกายของเธอแด่พระเจ้า เห็นได้ชัดว่าในที่สุดเธอก็กลายเป็นสิ่งที่ได้รับพรของเธอ ความตายแบบคริสเตียนแสดงให้เห็น ซึ่งเราจะพูดถึงแทน

เป็นเวลากว่ายี่สิบห้าปีที่อาศัยอยู่ใกล้กับอาราม Yuryev เกือบตลอดเวลาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาเธอฟังทุกวันในพิธีตลอดทั้งคืนและมิสซาช่วงแรกในโบสถ์ล่างแห่งการสรรเสริญของพระแม่มารีโดยมีลิเธียมทุก และพิธีไว้อาลัยในวันเสาร์ ยกเว้นวันหยุด สำหรับพ่อแม่ของเธอและสำหรับเจ้าอาวาสโฟติอุสที่เสียชีวิต เธอยังถือว่าเขาเป็นพ่อของเธอด้วย เพราะเขามีชีวิตฝ่ายวิญญาณในตัวเธอ

ในช่วงเทศกาลเพนเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์ เคาน์เตสมาร่วมงานศักดิ์สิทธิ์ทั่วไปที่โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงเมตตาเสมอ ในช่วงเข้าพรรษา เธอใช้เวลาส่วนใหญ่ในโบสถ์ และในตอนกลางคืนเธอก็สวดภาวนาตามลำพังที่บ้าน ในเวลานี้ การงดรับประทานอาหารของเคาน์เตสได้ทวีความรุนแรงมากขึ้นจนถึงการถือศีลอดของฤาษีโบราณ ในสัปดาห์แรกของการถือศีลอดจนถึงวันเสาร์ เธอไม่ได้กินอะไรเลยนอกจากพรอสฟอราและความอบอุ่นในโบสถ์ในวันพุธและวันศุกร์ในพิธีมิสซาที่กำหนดไว้ล่วงหน้า และในช่วงสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ เธอกินอาหารเฉพาะในวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น พิธีศีลมหาสนิททุกวันเสาร์และวันอาทิตย์ วันนี้ฉันตื่นนอนตอนตีสองหลังเที่ยงคืน และเป็นคนแรกที่มาร่วมงาน Matins ตอนบ่ายสามโมง เคาน์เตสมักจะเรียกวันที่เธอได้รับสิทธิพิเศษให้มีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์เป็นวันแห่งความสุขและชัยชนะทางจิตวิญญาณ เธอกระหายมานาจากสวรรค์เท่านั้นซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของชีวิตนิรันดร์ซึ่งเธอได้สละความมั่งคั่งความสุขของ โลก เกียรติยศ และความสะดวกสบายทางโลกทั้งสิ้น แม้ในสมัยนั้นเมื่อคริสตจักรไม่กำหนดให้ถือศีลอดและอนุญาตให้บริโภคอาหารที่มีคุณค่าทางโภชนาการมากขึ้น เคาน์เตสก็ไม่ยอมให้ตัวเองฉวยโอกาสจากเสรีภาพที่ได้รับ ไม่กินเนื้อสัตว์ ไม่บริโภคผลิตภัณฑ์จากนม และยอมรับปลาเฉพาะเมื่อ ได้รับอนุญาตตามกฎบัตรของคริสตจักร

หลังจากละทิ้งความสุขแห่งชีวิตทางโลกเคาน์เตส Anna Alekseevna ก็ไม่ได้ยุติความสัมพันธ์กับสังคมทั้งหมดและแบกรับความรับผิดชอบทั้งหมดที่กำหนดให้เธอโดยตำแหน่งระดับสูงของเธอ

อะไรก็ตาม เวลาว่างเธออ่านบทสดุดีของดาวิด ชั่วโมงแรก, สาม, หกและเก้า - นัก Akathist ต่อพระผู้ช่วยให้รอดและพระมารดาของพระเจ้า, ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่บาร์บาร่าและนักบุญอื่น ๆ ซึ่งเป็นหลักการของ Guardian Angel ทุกเที่ยงคืนฉันตื่นขึ้นและสวดมนต์ซ้ำสิบสองครั้ง: " พระแม่มารี จงชื่นชมยินดี" เพื่อไม่ให้พลาดช่วงเวลาที่ต้องการคุณหญิงไม่เคยนอนก่อนชั่วโมงนี้บนเตียงธรรมดาของเธออย่างไรก็ตามเตียงที่ง่ายที่สุดและไม่มีใครอยากได้มากที่สุด แต่บนโซฟาพิเศษในห้องละหมาดของเธอตรงข้ามกับไอคอนของแม่คาซาน ของพระเจ้าและสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ และหลังจากนั้น หลังจากสวดมนต์เที่ยงคืนแล้วเธอก็ไปที่ห้องนอน นี่คือวิธีที่ลูกสาวของฮีโร่ Chesma ผู้โด่งดังใช้ชีวิตของเธอ

ในระหว่างการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์ล่างแห่งการสรรเสริญพระมารดาของพระเจ้าเคาน์เตสมักจะยืนอยู่ต่อหน้ารูปเคารพของพระมารดาของพระเจ้าแห่งพุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้ชอบที่จะโค้งคำนับต่อหน้าเธอและจูบเท้าที่บริสุทธิ์ที่สุดของเธอ ในตอนท้ายของพิธีในโบสถ์ เธอมักจะจูบรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด

เคาน์เตสได้ไปเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ อย่างขยันขันแข็ง วัดของพระเจ้าอารามและเกียรติยศ ไม่นานก่อนที่เธอจะเสียชีวิตเธอได้ไปเยี่ยมชม Kyiv Lavra สองครั้งและอาศัยอยู่ที่นั่นเป็นเวลานานโดยมีความเคารพเป็นพิเศษสำหรับศาลเจ้ารัสเซียที่เก่าแก่ที่สุดและแหล่งกำเนิดของศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์ของออร์โธดอกซ์ในบ้านเกิด

เธอชอบพูดคุยกับผู้เคร่งศาสนาและผู้ที่สอนด้วยประสบการณ์เกี่ยวกับการหาประโยชน์ของนักบุญศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า เกี่ยวกับสถานที่บำเพ็ญตบะของพวกเขา เกี่ยวกับเมืองศักดิ์สิทธิ์แห่งกรุงเยรูซาเล็มและภูเขาโทส ฉันอยากจะอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มมาโดยตลอดเพื่อสักการะสุสานศักดิ์สิทธิ์ เธอพูดคุยด้วยความอ่อนโยนเกี่ยวกับสถานที่ซึ่งถวายด้วยพระบาทของพระผู้ช่วยให้รอด และการปรากฏของพระแม่มารีย์ผู้บริสุทธิ์ที่สุด และเกี่ยวกับการเผยแพร่ความเชื่อของคริสเตียน

ความกตัญญูของเคาน์เตสเป็นแหล่งของความรักที่บริสุทธิ์และสมบูรณ์ต่อเพื่อนบ้านของเธอ ด้วยความรักต่อพระเจ้า เธอเห็นพี่น้องของพระคริสต์อยู่ในเพื่อนบ้านทั้งหมดของเธอ และไม่ได้ละเว้นสิ่งใดไว้ให้พวกเขา ด้วยจิตวิญญาณที่เคร่งศาสนาอย่างแท้จริง เคาน์เตสแอนนาไม่ได้รับการยกย่องจากมนุษย์หรือความรุ่งโรจน์ที่ไร้ประโยชน์ทางโลก เธอถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้าและเพื่อนบ้านตามแรงดึงดูดแห่งจิตวิญญาณของเธอที่ไม่อาจต้านทานได้ เพราะเธอรู้สึกถึงความจำเป็นที่จำเป็นสำหรับสิ่งนี้ เสียสละทั้งอย่างเปิดเผยและเป็นความลับตามโอกาสที่เกิดขึ้นด้วยความสม่ำเสมอที่น่าทึ่งอย่างแท้จริง พยานที่ดีที่สุดของความจริงนี้ไม่เพียง แต่อาราม Yuryevsky ที่สร้างขึ้นจากซากปรักหักพังของมันสวยงามสวยงาม แต่ยังรวมถึงเกียรติยศทั้งหมดของเราอารามรัสเซียทั้งหมดและอารามของ Mount Athos มหาวิหารโบสถ์อื่น ๆ อีกมากมายผู้ดูแลผลประโยชน์ทั้งหมดสำหรับ ผู้ยากจนของพระสงฆ์ กอปรด้วยเงินบริจาค จากนั้นจึงตกแต่งและปรับปรุง

การเสียสละภายนอกทั้งหมดนี้ การบริจาคที่มองเห็นได้ทั้งหมดเพื่อพระสิริของพระเจ้า เพื่อการตกแต่งอารามและโบสถ์ และเพื่อประโยชน์ของคนยากจนและคนขัดสน ผสมผสานกับความอ่อนน้อมถ่อมตนภายในเป็นพิเศษ และด้วยความเป็นมิตรที่น่าทึ่งต่อทุกคน

การรักตนเองไม่เป็นที่รู้จักเลยสำหรับเคาน์เตส Anna Alekseevna เธอยอมรับความคิดเห็นอย่างกรุณาและซาบซึ้งและเป็นแบบอย่างของความอ่อนน้อมถ่อมตนแม้ว่าเธอจะภูมิใจในความสูงส่งของต้นกำเนิดของเธออย่างถูกต้องและข้อดีอันยิ่งใหญ่ของพ่อแม่ของเธอและ ความเป็นเลิศของการเลี้ยงดูและการศึกษาของเธอและความสัมพันธ์ทางครอบครัวกับครอบครัวที่มีเกียรติที่สุด ในรัฐและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการเอาใจใส่และโปรดปรานต่อเธออย่างต่อเนื่องจากสมาชิกของราชวงศ์อิมพีเรียลซึ่งเธอมีความเคารพและความจงรักภักดีอย่างไม่มีขอบเขต

เธอได้รับทั้งคนรวยและคนจน คนมีเกียรติที่สุด และผู้ที่ไม่มีนัยสำคัญที่สุดในสังคมเท่าๆ กัน ทั้งสองคนต่างก็ยินดีกับการต้อนรับอันอบอุ่นของเธอไม่แพ้กัน หากเธอไม่พบว่าพวกเขามีจิตวิญญาณที่แปลกแยกเกินไป

เคาน์เตสไม่เคยถูกโกรธหรือหงุดหงิด ความสามารถอันน่าทึ่งในการควบคุมตัวเองพัฒนาขึ้นในตัวเธอตั้งแต่อายุยังน้อย และในช่วงหลายปีที่ผ่านมามันก็ได้รับการยอมรับมากขึ้นเรื่อย ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในความสันโดษของ Yuryev ซึ่งเธอไม่ได้เผชิญกับวัตถุที่อาจโกรธเคืองและปลุกเร้าจิตวิญญาณของเธอ

เมื่อสถานการณ์เรียกร้องให้เข้มงวดและเข้มงวด เธอชอบความอดทนและความถ่อมตัวของคริสเตียนมากกว่าความอ่อนแอของเพื่อนบ้าน

เธอปฏิบัติหน้าที่ในตำแหน่งของเธออย่างแม่นยำเสมอ มีความอดทนในทุกการกระทำ เธอทำสิ่งที่เป็นคริสเตียนโดยปราศจากความไร้สาระและไม่รู้จักอุปสรรคต่อความเมตตา เธอเรียกร้องค่าใช้จ่ายจากผู้จัดการทุกวันเพื่อให้เห็นขอบเขตที่เธอสามารถทำความดีเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าในวันรุ่งขึ้น

คนยากจนและคนขัดสนจากทุกทิศทุกทางหลั่งไหลไปยังเคาน์เตสปรากฏตัวทุกวันทั้งเช้าและเย็นพอใจกับทุกสิ่งอย่างจริงใจและถูกส่งไปพร้อมกับทาน

บทที่ 5
ชีวิตทางโลกของเคาน์เตส Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya

เคาน์เตส Anna Alekseevna ดื่มด่ำกับงานแห่งความศรัทธาการกุศลการอดอาหารและการอธิษฐานในขณะเดียวกันก็ปฏิบัติหน้าที่ที่ได้รับมอบหมายจากตำแหน่งสูงของเธอในศาลฎีกา

เธอเป็น Kammer-Maid of Honor to their Majesties, Empresses Maria Feodorovna, Elisaveta Alekseevna และ Alexandra Feodorovna และมองหาโอกาสที่จะรับใช้และแสดงความจงรักภักดีต่อสภาออกัสอยู่เสมอ

เมื่อทรงมีพระชนมายุได้ 7 พรรษา เคาน์เตสได้รับตำแหน่งสาวใช้เกียรติยศเมื่ออายุได้ 7 ขวบ เพื่อเป็นการตอบแทนบุญคุณพิเศษของบิดามารดา เมื่อได้รับตำแหน่งนี้ ก็ได้รับเกียรติให้รับภาพเหมือนของสมเด็จพระจักรพรรดินีมาเรีย เฟโอโดรอฟนาจากจักรพรรดินีในปี พ.ศ. 2360 พร้อมด้วย รางวัลหอเกียรติยศ; จักรพรรดินีอเล็กซานเดอร์พาฟโลวิชแห่งความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ได้มอบภาพเหมือนของจักรพรรดินีเอลิซาเวตาอเล็กซีฟนาให้กับเธอและในพิธีราชาภิเษกของจักรพรรดิที่ครองราชย์อย่างปลอดภัยเคาน์เตสได้รับเครื่องราชอิสริยาภรณ์ของคำสั่งของนักบุญแคทเธอรีนแห่งเลสเซอร์ครอส สมเด็จพระจักรพรรดินีอเล็กซานดรา เฟโอโดรอฟนา ยังได้ทรงแสดงความยินดีกับของขวัญรูปเหมือนของพระองค์ด้วย ดังนั้นเธอจึงได้รับรางวัลและความแตกต่างส่วนใหญ่ที่บุคคลเพศของเธอจะได้รับในรัสเซีย โดยได้รับโอกาสในการรับใช้ราชวงศ์และปิตุภูมิ

ขณะปฏิบัติหน้าที่ที่ราชสำนัก เคาน์เตสแอนนา อเล็กซีฟนาในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2369 เสด็จร่วมกับจักรพรรดินีอเล็กซานดรา เฟโอโดรอฟนาที่กรุงมอสโกเพื่อประกอบพิธีราชาภิเษก ในระหว่างงานเฉลิมฉลองเธอก็อยู่กับพระองค์ตลอดเวลา

ในปี พ.ศ. 2371 พระนางทรงร่วมกับจักรพรรดินีไปยังโอเดสซา และจากนั้นเดินทางผ่านเคียฟ เสด็จกลับไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

จากนั้นคุณหญิงก็ร่วมเดินทางกับจักรพรรดินีไปยังกรุงวอร์ซอและเสด็จไปกรุงเบอร์ลินด้วย

เคาน์เตสอันนา อเล็กเซเยฟนา ตามความประสงค์ของจักรพรรดินี เสด็จร่วมกับพระองค์ไปยังแคว้นปรัสเซียนซิลีเซียในฟิชบาค ที่ซึ่งพระองค์เสด็จพระราชดำเนินไปพบกับพระบิดามารดาในเดือนสิงหาคมและครอบครัวของเธอ นี่เป็นการเดินทางครั้งสุดท้ายของเธอกับราชวงศ์

ผู้ที่อยู่รอบตัวคุณหญิง Anna Alekseevna จำไม่ได้ว่าเธอเคยป่วยหนักตลอดชีวิต ในปี พ.ศ. 2369 ขณะอยู่ในมอสโก เธอรู้สึกเป็นไข้ แต่ไม่นานก็หายจากโรคนี้ ในปี พ.ศ. 2391 มีคนหลายคนเสียชีวิตจากอหิวาตกโรคในบ้านของเธอ เคาน์เตสตื่นตระหนกกับสิ่งนี้ แต่ด้วยศรัทธาและความไว้วางใจในทุกกรณีในความเมตตาของพระเจ้าเธอจึงอดทนต่อความกลัวได้สำเร็จ

ในระหว่างที่เธออยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโกเคาน์เตสคำนึงถึงข้อกำหนดที่กำหนดให้เธอโดยสภาพทางสังคมและความเหมาะสมทางโลก เธอเต็มใจต้อนรับแขกที่มาเยี่ยมบ้านของเธอ แต่เธอไม่ชอบออกไปเยี่ยมเยียน เธอสืบทอดนิสัยนี้มาจากพ่อแม่ของเธอ ในสังคมและการสนทนาเคาน์เตสไม่ว่าจะด้วยคำพูดหรือการปฏิบัติหรือสิ่งใด ๆ ทำให้ใครก็ตามสังเกตเห็นชีวิตที่เข้มงวดที่เธอนำไปสู่ความเงียบเพื่อพระเจ้าและความรอดของจิตวิญญาณของเธอ

คนที่เห็นเธอแค่ในห้องนั่งเล่นไม่รู้ว่าเธอใช้เวลาส่วนใหญ่ในการอธิษฐานและทำบุญ ความกตัญญูของเคาน์เตสสำหรับผู้ที่รู้จักเธอนั้นปรากฏอยู่ในสังคมด้วยความเป็นมิตรอย่างยิ่งต่อผู้คนที่คนอื่นมองว่าไม่มีนัยสำคัญในการลืมความเศร้าโศกบางครั้งก็ทำโดยไม่รู้ตัวด้วยความอดทนอย่างยิ่งยวดในการปฏิบัติตามสัญญาที่ให้ไว้และความพร้อมในการทำความดีทุกอย่าง โฉนด

เป็นการยากที่จะหาผู้หญิงคนอื่นในสังคมที่มีชื่อเสียงร่ำรวยและในเวลาเดียวกันก็ตามใจเหมือนคุณหญิงแอนนาอเล็กซีฟนา

บทที่ 6
การบริจาคของเคาน์เตส Anna Alekseevna

เมื่อกล่าวถึงการหาประโยชน์ของเคาน์เตส Orlova ที่เกี่ยวข้องกับตัวเธอเองและเพื่อนบ้านของเธอ ให้เราพูดด้วยคำพูดของ A.N. Muravyov ซึ่งสมควรได้รับความสนใจมากกว่าและแน่นอนว่าการหาประโยชน์ของเธอที่เกี่ยวข้องกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์จะเป็นที่น่าจดจำ “ ใครจะไม่ประหลาดใจกับความงดงามของอาราม Yuryevskaya ซึ่งหัวใจของเธอวางไว้เป็นพิเศษและสมควรได้รับความสนใจอย่างแท้จริงในฐานะที่เก่าแก่ที่สุดรองจาก Pecherskaya ก่อตั้งโดย Yaroslav the Great อาราม Novgorod อื่น ๆ ทั้งหมดไม่ได้เป็นหนี้ความเจริญรุ่งเรืองของพวกเขา เธอเหรอ และอาสนวิหารเซนต์โซเฟียก็ทดสอบมือที่เอื้อเฟื้อของเธอ - ภายใต้หลังคาโบราณนักบุญนิกิตาและจอห์นพักอยู่ในแท่นบูชาเงินที่เธอบริจาคทั้งหมดนี้เป็นอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ เธอตกแต่งหรือพูดดีกว่าคือสร้างโบสถ์อันงดงามแห่งใหม่ Rostov ในอารามเซนต์เดเมตริอุสซึ่งเธอได้ตกแต่งแท่นบูชาของเซนต์เจมส์ด้วย วิหารของอาราม Zadonskaya ยังไม่เสร็จสมบูรณ์ แต่ใครเป็นผู้วางรากฐานสำหรับมัน Pechersk Lavra เต็มไปด้วยเงินบริจาคของเธอ ดังนั้น - ในอาสนวิหารอัสสัมชัญตามความกระตือรือร้นของเธอสัญลักษณ์ทองสัมฤทธิ์มูลค่าหนึ่งล้านถูกแทนที่ด้วยไม้ ศาลอันงดงามของ Great Martyr Barbara ในอาราม St. Michael ที่มีโดมสีทองเทจากเงินทั้งหมด จะยังคงเป็นอนุสรณ์สถานแห่งชาติของผู้ตายเสมอ และใน Pochaev Lavra ซึ่งเพิ่งกลับมาที่ Orthodoxy มีการรับประกันถึงความกระตือรือร้นที่ร้อนแรงของเธออยู่แล้ว: สุสานเงินของผู้ก่อตั้ง Job และการตกแต่งอันหรูหราของปูชนียสถานสูงรอบปาฏิหาริย์ ไอคอน.

จากการทบทวนเครื่องบูชาหลักของเธอนี้ เราทราบว่าสิ่งเหล่านั้นได้รับการบริจาคเพื่อประโยชน์ของอารามเป็นหลัก ซึ่งเคาน์เตสถือว่าเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับกฎเกณฑ์และความศรัทธาของคริสตจักร นักบุญส่วนใหญ่ซึ่งได้รับเกียรติจากปาฏิหาริย์ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ได้จบชีวิตทางโลกในพวกเขา

เธอให้ความสนใจเป็นพิเศษกับอาราม Yuryevsky ใน Novgorod เหตุผลในการมีส่วนร่วมของคุณหญิงในความงดงามของอารามแห่งนี้เป็นที่รู้จักจากเอกสารและเอกสารที่เธอทิ้งไว้ ในบันทึกของเธอในปี 1827 เธอเขียนว่า:

“หลังจากที่พ่อแม่ของฉันเสียชีวิต ฉันได้ให้คำปฏิญาณต่อพระเจ้าว่าจะทรงสร้างสถาบันที่สำคัญของพระเจ้าบางอย่างขึ้นในความทรงจำและเพื่อความรอดของจิตวิญญาณของพ่อแม่และครอบครัวของฉัน หลังจากการทบทวนคำปฏิญาณของฉันอย่างยาวนานและเป็นผู้ใหญ่แล้ว พระเจ้าทรงเปิดโอกาสให้ฉันบรรลุผลเหนืออารามนักบุญ - อารามชุมชนเซนต์จอร์จชั้นหนึ่งของโนฟโกรอด เหตุผลหลักที่สร้างแรงบันดาลใจสำหรับสิ่งนี้มีดังต่อไปนี้:

1. ว่าท่านเจ้าอาวาส Photius อันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งทุกคนรู้จักในชีวิตสงฆ์ที่เข้มงวดของเขานั้นได้รับเลือกจากฉันให้เป็นที่ปรึกษาและผู้สารภาพ และตามความประสงค์และตามทิศทางของ Metropolitan Seraphim เขาจะต้องกลายเป็นที่ปรึกษาและผู้สารภาพของฉันก่อน เขายังคงเป็นอธิการบดีของอาราม Yuryev

2. อาราม Yuriev เป็นอาคารที่เก่าแก่ที่สุดในรัสเซีย ก่อตั้งโดยยาโรสลาฟมหาราชในปีที่ 1,030 หลังจากการประสูติของพระคริสต์ในช่วงเริ่มต้นของศรัทธาในรัสเซีย และโบสถ์อาสนวิหารของ Holy Great Martyr และ Victorious George ถูกสร้างขึ้นในปี 1119 โดย Grand Duke Mstislav และลูกชายของเขา Holy Grand Duke Vsevolod ซึ่งคริสตจักรยืนหยัดมาจนถึงทุกวันนี้เป็นเวลาเจ็ดร้อยปีโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในขณะเดียวกัน อาราม Yuriev ในบางครั้ง ความรกร้างที่รุนแรงเช่นนี้เกิดขึ้นจนผู้มีอำนาจทางจิตวิญญาณสูงสุดไม่มีวิธีธรรมดาที่จะสนับสนุนอีกต่อไป

ทำไมตอนที่ฉันอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี พ.ศ. 2365 ผู้ทรงคุณวุฒิ Metropolitan Seraphim ซึ่งตั้งใจที่จะทำให้ Archimandrite Photius เป็นอธิการบดีของอาราม Yuriev ชั้นหนึ่งของ Novgorod ได้แจ้งความตั้งใจนี้ให้ฉันทราบเพื่อที่ฉันจะได้ช่วยในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ในการปรับปรุงใหม่ อารามรกร้างแห่งนี้สำหรับ Archimandrite Photius ในฐานะที่ปรึกษาและผู้สารภาพของคุณ ข้าพเจ้าแข่งขันกับผู้สร้างและผู้สนับสนุนวัดแห่งนี้ในสมัยโบราณ โดยถือว่าการต่ออายุนี้เป็นการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ และยิ่งกว่าสถาบันอื่นๆ ข้าพเจ้าจึงตัดสินใจปฏิบัติตามคำปฏิญาณที่ได้ให้ไว้หลังจากบิดามารดาสิ้นชีวิต เหนืออารามนี้อย่างเต็มจำนวน

3. ดังนั้น ความมุ่งมั่นของฉันที่จะบูรณะอารามแห่งนี้จึงมีพื้นฐานหลัก - ความขยันหมั่นเพียรและการทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยของ Archimandrite Photius ซึ่งพิสูจน์ให้เห็นจริง ๆ ว่าไม่มีใครนอกจากเขาด้วยความบริสุทธิ์ของมโนธรรมและความกระตือรือร้นเพื่อพระเจ้าที่สามารถทำสิ่งที่ ฉันได้ถวายคำปฏิญาณต่อพระเจ้าตามที่ใจฉันต้องการ ยิ่งไปกว่านั้น ใบรับรองของฉันยังได้รับการสนับสนุนจากข้อตกลงทุกอย่างจาก His Eminence Metropolitan Seraphim

4. เพื่อการปฏิบัติตามคำปฏิญาณนี้ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้าในตัวฉันอย่างขาดไม่ได้และไม่หยุดยั้ง ฉันรู้สึกเป็นเกียรติที่ได้รับการยืนยันสูงสุดในพระเจ้าของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ผู้ล่วงลับไปแล้ว

ดังนั้นด้วยความกระตือรือร้นที่อ่อนแอของฉันเจ้าอาวาสวัด Archimandrite Photius จึงทำทุกอย่างตามเจตจำนงและคำสั่งของมหานครเซราฟิมผู้มีชื่อเสียงของพระองค์ซึ่งเขาอยู่ในความหมายที่สมบูรณ์ของพระที่แท้จริงและถ่อมตัวอยู่เสมอ นำทาง เหตุการณ์ต่างๆ พิสูจน์ให้เห็นว่าการทำงานอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยของเขาไม่ได้ไร้ประโยชน์ เพราะแทนที่คริสตจักรสองแห่งกลายเป็นเถ้าถ่านด้วยไฟสองครั้ง อีกสองแห่งถูกสร้างขึ้นและต่ออายุ: ครั้งแรก - พระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงเมตตาเสมอ พระฉายาของพระองค์ไม่ได้ทำด้วยมือ; และครั้งที่สองในนามของความสูงส่งทั่วโลกของไม้กางเขนของพระเจ้าในความทรงจำของอธิปไตยผู้ล่วงลับผู้มีพระคุณของอาราม ประการที่สาม - โบสถ์อาสนวิหารโบราณของ Holy Great Martyr และ Victorious George ได้รับการบูรณะ และยิ่งกว่านั้นอารามทั้งหมดได้รับการต่ออายุและจัดระเบียบใหม่ทั้งหมด: ระเบียบ, คำสั่งของคริสตจักร, และกฎสงฆ์ของคณะสงฆ์, ตามแบบอย่างของอารามศักดิ์สิทธิ์โบราณและสถาบันอื่น ๆ - ทุกสิ่งได้รับการสถาปนาและเป็น มาถึงสภาวะปัจจุบัน”

จากคำพูดเหล่านี้เราจะเห็นระบบทั้งหมดและจุดประสงค์ของการถวายหลักของเคาน์เตส และเนื่องจากสาขาหลักในกิจกรรมการกุศลของเธอคืออาราม Yuriev เราจึงพิจารณาว่าจำเป็นต้องลงรายละเอียดทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับอารามที่มีชื่อเสียงแห่งนี้ ซึ่งเป็นอารามที่เก่าแก่ที่สุดในรัสเซีย

ในสมัยโบราณเรียกว่าอาราม และเมื่อมีการเผยแพร่โบสถ์และอารามต่างๆ ไปตามรัฐต่างๆ ก็จัดเป็นอารามชั้นหนึ่ง ตั้งอยู่สาม versts จาก Novgorod the Great บนฝั่งซ้ายของ Volkhov บนสถานที่สูงไม่สามารถเข้าถึงน้ำท่วมของน้ำพุได้อาราม Yuryevsky ในช่วงน้ำท่วมนำเสนอภาพที่งดงาม: ในน้ำจากทุกทิศทุกทางดูเหมือนว่ามันถูกสร้างขึ้น บนเกาะสูง

ทางเหนือของอารามคือเมือง Novgorod; ไปทางทิศตะวันออกคุณจะเห็น Settlement ซึ่งเป็นที่ประทับอันเป็นที่โปรดปรานของเจ้าชาย Rurik ชาวรัสเซียคนแรกและอาราม: Kirillovsky และ Skovorodsky; ทะเลสาบอิลเมนทอดยาวไปทางทิศใต้

รากฐานของอาราม Yuryevsky มีอายุย้อนไปถึงปี 1030 เมื่อ Yaroslav Vladimirovich ขึ้นครองราชย์ใน Novgorod ตามตำนานของ Pskov Chronicle เจ้าชายไปที่ Chud ในปีนี้เอาชนะมันก่อตั้งเมือง Yuryev และเมื่อกลับมาที่ Novgorod อาจต้องการยืดเวลาชัยชนะเหนือ Chud วางรากฐานของอาราม Yuryev ทำให้ เดิมทีมันเป็นไม้

อาราม Yuryevskaya ดำรงอยู่ประมาณร้อยปีเมื่อมีการก่อตั้งโบสถ์หินในนามของ Holy Great Martyr และ Victorious George ตามมาภายใต้เจ้าชาย Mstislav ในปี 1119 แต่แล้วเสร็จภายใต้การนำของ Vsevolod Gabriel ลูกชายของผู้ก่อตั้ง ซึ่งอาจเป็นไปได้หลังจากการหาเสียงของเขาในปี 1133 ให้กับ Chud และการกลับมาของ Yuryev ผู้ซึ่งถูกฉีกออกจากการครอบครองของรัสเซีย ในเวลาเดียวกันมีการสร้างโบสถ์สองแห่งแห่งหนึ่งในนามของการประกาศของพระมารดาของพระเจ้าและอีกแห่งหนึ่งในนามของเจ้าชายบอริสและเกลบผู้มีความสุขซึ่งเป็นญาติของ Mstislav บนคณะนักร้องประสานเสียงระดับสูงตามสมัยโบราณดังที่ คำอธิบายของบันทึกศาลเจ้ารัสเซีย ตำแหน่งของโบสถ์กรีก ซึ่งแท่นบูชาหลักไม่เคยถูกจำกัดไว้ด้านข้าง

แม้ว่าที่เก็บถาวรของอาราม Yuryev จะต้องทนทุกข์ทรมานอย่างมากจากชาวสวีเดนเมื่อต้นศตวรรษที่ 17 แต่เราสามารถพูดได้อย่างยืนยันจากการกระทำที่ไม่ต้องสงสัยว่าในอารามแห่งนี้นอกเหนือจากวัดในนามของ St. Great Martyr George ซึ่งได้รับการถวายภายใต้เจ้าชาย Vsevolod ยังมีอยู่: 1, โบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลง สร้างขึ้นเหนือประตูหลักด้านเหนือในปี 1160 และต่ออายุในปี 1297; 2 โบสถ์ในนาม St. Alexis the Metropolitan สร้างขึ้นทางทิศใต้ของอาสนวิหารในปี 1539 โบสถ์ทั้งสองแห่งถูกทำลายลงในปี พ.ศ. 2304 เนื่องจากสภาพทรุดโทรม ซึ่งทำให้โบสถ์ทั้งสองพังทลายลง

โบสถ์เซนต์จอร์จซึ่งได้รับการบูรณะใหม่เมื่อต้นศตวรรษที่ 14 ได้รับความเสียหายระหว่างการรุกรานของชาวสวีเดน ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของผู้แอบอ้าง และได้รับการบูรณะใหม่ด้วยความมีน้ำใจของซาร์ มิคาอิล เฟโอโดโรวิช ผู้ร่วมสมัยที่มีชื่อเสียงของ Peter the Great, Job, Metropolitan of Novgorod ยังดูแล Church of the Great Martyr ด้วยการดูแลอภิบาลด้วยความช่วยเหลือจาก Yuryev Rector Gabriel

หลังจากการจู่โจมของสวีเดนสิ้นสุดลง อาราม Yuryevskaya มีความเจริญรุ่งเรืองเพิ่มขึ้นอย่างมากและถูกสร้างขึ้นพร้อมกับโบสถ์ด้วยค่าใช้จ่ายของตัวเอง

ในศตวรรษที่ 18 อารามมีทั้งภายในและภายนอก นอกเหนือจากโบสถ์อาสนวิหารในนามของนักบุญจอร์จ ศาลเจ้าหลัก โบสถ์เซนต์ธีโอดอร์และอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ที่สร้างด้วยหิน สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2304 และอุทิศในปี พ.ศ. 2304 พ.ศ. 2306; โบสถ์เซนต์นิโคลัสทำจากไม้ตรงข้ามกับ Aleksandrovskaya ซึ่งสร้างขึ้นใหม่หลายครั้ง: สร้างขึ้นครั้งแรกในปี 1736 ออกแบบใหม่ในปี 1742 รื้อถอนในปี 1763 และแทนที่ด้วยอีกอันในนามของนักบุญคนเดียวกันซึ่งเป็นโบสถ์หินรูปสี่เหลี่ยมในสองชั้น ก่อตั้งเมื่อปี พ.ศ. 2303 ในช่วงเวลานี้ อารามได้รับระฆังขนาดที่น่าทึ่ง 225 ปอนด์ เดิมหล่อหนัก 108 ปอนด์ จากนั้นจึงหล่อใหม่ในปี 1733 ภายใต้เจ้าอาวาสของอารามโจเซฟ ระฆังเป็นรูปไม้กางเขนแปดแฉก นักบุญจอร์จผู้ชนะนั่งอยู่บนหลังม้า และพระปรมาภิไธยย่อเป็นอักษรจอร์เจีย (อาจเป็นบาทหลวงโจเซฟ) ความเจริญรุ่งเรืองนี้แทบจะเป็นเพียงเงาแห่งความยิ่งใหญ่ที่วัดอวดอ้างในสมัยโบราณ แหล่งที่มาของการตกแต่งก็มีการบริจาคและสิทธิพิเศษต่างๆ

ในช่วงเวลาของซาร์อาราม Yuryevsky เพื่อความสง่างามและความมั่งคั่งถูกเรียกว่า lavra ที่ดินที่เป็นเจ้าของบ้านหลายหลังและสวนใน Novgorod; มีชาวนามากถึง 5,000 คนและที่ดิน 3,800 เอเคอร์ซึ่งจัดหาข้าวไรย์มากกว่า 8,000 สี่ส่วนต่อปีและหญ้าแห้งมากกว่า 20,000 กองต่อปี ในแผนกของเขาหรือดีกว่านั้นยังอยู่ภายใต้การควบคุมโดยตรงของเขา มีอาราม Novgorod มากถึง 50 แห่ง ซึ่งหลายแห่งถูกทำลายไปตามกาลเวลา ในปี ค.ศ. 1704 เมื่อมีการจัดตั้งเจ้าหน้าที่ของอาราม อาราม Yuryev ซึ่งสูญเสียชื่อของอารามก็ได้รับมอบหมายให้อยู่ในชั้นหนึ่ง

เพื่อชี้แจง ความหมายทางประวัติศาสตร์เราจะชี้ให้เห็นอนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่เก็บรักษาไว้ในนั้นซึ่งน่าสนใจสำหรับผู้ชื่นชอบของโบราณ

สิ่งที่สำคัญที่สุดคือกฎบัตรดั้งเดิมของ Grand Duke Mstislav บุตรชายของ Monomakhov ผู้สร้างโบสถ์เซนต์จอร์จ มันสามารถจัดได้ว่าเป็นหนึ่งในตัวอักษรที่เก่าแก่ที่สุดในบรรดาตัวอักษรทั้งหมดที่รอดพ้นจากยุคทำลายล้างทั้งหมดของเรา กฎบัตรเขียนไว้บนแผ่นหนังและผนึกด้วยตราประทับสีเงิน โดยมีรูปพระผู้ช่วยให้รอดประทับอยู่ด้านหนึ่ง และอัครเทวดาไมเคิลอยู่อีกด้านหนึ่ง มอบให้กับอารามพร้อมกับอาหารของ Vsevolod ซึ่งกล่าวถึงในนั้น นี่คือข้อความของใบรับรอง:

“ ดูเถิด Mstislav Volodymyr ลูกชายซึ่งยึดครองดินแดนรัสเซียเป็นรัชสมัยของเขาได้สั่งให้ Vsevolod ลูกชายของเขามอบมันให้กับ St. George ด้วยการบริจาคและด้วยสมบัติและด้วยการขายแม้แต่เจ้าชายคนใดภายใต้รัชสมัยของฉันก็จะพิจารณา อยากจะเอามันไปจากนักบุญจอร์จ และขอให้พระเจ้าเป็นอย่างนั้น แล้วพระมารดาของพระเจ้า และนักบุญจอร์จก็จะเอามันไปจากเขา และคุณเป็นเจ้าอาวาส....และพี่น้องทั้งหลาย นอนอยู่อย่างสงบสุขกับ ชาวโลกจงอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อฉันและลูก ๆ ของฉันไม่ว่าใครก็ตามที่จะอยู่ในอาราม แล้วคุณ ดังนั้นคุณต้องอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อเราทั้งในชีวิตและความตาย และฉันให้ด้วยมือและครึ่งฤดูใบไม้ร่วง - สามในสิบ Hryvnias อย่างอิสระแก่ Saint Georgievi และ Vsevolod ได้มอบจานเงินให้ฉันเป็นจำนวนสามสิบ Hryvnias เงิน สำหรับ Saint Georgievi เขาสั่งให้ฉันไปรับประทานอาหารเย็นถ้าเจ้าอาวาสกำลังรับประทานอาหารอยู่ แม้แต่ใครก็ตามที่เก็บส่วยนี้ไว้ และจานนั้นให้เขาถูกตัดสิน ..... วันที่เขามาและของนักบุญจอร์จ”

จานนี้ซึ่งเก็บรักษาไว้จนบัดนี้ท่ามกลางความหายนะของอารามทั้งหมดนั้นอยู่ในเครื่องศักดิ์สิทธิ์ มันเป็นเงิน ปิดทอง และโบราณมากจนไม่สามารถพิจารณาเป็นอย่างอื่นได้นอกจากอันที่นักบุญเจ้าชาย Vsevolod Gabriel ปฏิเสธที่จะเข้าไปในอาราม

อารามเซนต์จอร์จยังบรรจุก้อนหินชิ้นหนึ่งซึ่งเจ้าหญิงซีเรียถูกล่ามโซ่ไว้ ซึ่งถูกกำหนดให้สังเวยแก่สัตว์ทะเลและช่วยให้พ้นจากความตายโดยนักบุญผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอร์จ*

______________________

* งานนี้จัดขึ้นที่เมือง Verite เหนือทะเลซีเรีย - กษัตริย์แห่งเมืองนั้นและประชาชนทั้งปวงเชื่อในพระคริสต์ และรับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ มีชายที่รับบัพติศมาสองหมื่นห้าพันคน เว้นแต่ภรรยาและลูกๆ และในสถานที่นั้นคริสตจักรที่ยิ่งใหญ่และสวยงามได้ถูกสร้างขึ้นในนามของพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ที่สุด. (มิเนียส เชติค, Aprilii)

______________________

นอกจากจดหมายของ Mstislav ที่เราเพิ่งพูดถึงไปแล้ว อารามยังมีจดหมายจาก Vsevolod ซึ่งมอบทุ่งหญ้าให้เขา จดหมายจากเจ้าชายจอห์น Danilovich Kalita ซึ่งแกรนด์ดุ๊กในปี 1871 ได้ปลดปล่อยอารามและผู้คนที่อยู่ในอารามจากค่าธรรมเนียมและหน้าที่ทางโลกทั้งหมด จดหมายจากซาร์ธีโอดอร์ ไอโออันโนวิช ซึ่งจัดหารายได้เกลือให้กับอาราม Yuryevsky ใน Staraya Rusa; จดหมายจากซาร์มิคาอิล Feodorovich แต่งตั้งสามวาระต่อปีเพื่อตัดสินกิจการสงฆ์ จดหมายของเขาเองเกี่ยวกับใครควรตัดสินกิจการของอาราม Yuryev; และอีกเรื่องเกี่ยวกับการผนวกอาราม Perynny เข้ากับ Yuryev ในปี 1634 กฎบัตรจากซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชในปี 1651 เกี่ยวกับรายได้จากเกลือใกล้ Staraya Rusa; จากเขาในปี 1667 เกี่ยวกับการผนวกอาราม Gornitsky; ในปี 1670 เกี่ยวกับอาราม Panteleimonovsky; เขาในปี 1674 เกี่ยวกับการมอบอาราม Yuryevsky ให้กับหมู่บ้าน Zarobiy; จดหมายจากซาร์ Feodor Alekseevich ซึ่งอนุญาตให้พระ Yuryev ยี่สิบคนตกปลาในทะเลสาบ Ilmen เป็นประจำทุกปี เขาเกี่ยวกับการผนวกอาราม Nereditsky ในปี 1678; เขาในปี 1680 เกี่ยวกับการอนุมัติของอาราม Yuryevsky สำหรับชาว Karelia ทุกคนที่แสวงหาที่หลบภัยและการคุ้มครองในนั้น เขาในปี 1681 เกี่ยวกับการมอบม้าให้กับผู้ส่งสารของอารามทุกแห่ง ในปีเดียวกันนั้นเกี่ยวกับการผนวกอาราม Leokhnov; กฎบัตรจากซาร์จอห์นและปีเตอร์อเล็กเซวิชในปี 1691 เกี่ยวกับการผนวกอารามโบโลตอฟ

ยังมีเอกสารเขียนไว้บนกระดาษที่มอบให้กับอารามนักบุญ โจนาห์ อาร์ชบิชอปแห่งโนฟโกรอด ซึ่งพระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อยยังคงเหลืออยู่ 40 คำจากโนฟโกรอด ในอารามโอเทนสกี้ที่ถูกทิ้งร้าง

การกระทำที่แจกแจงรับรองว่าอาราม Yuryev ดึงดูดความสนใจเป็นพิเศษของซาร์และลำดับชั้นรัสเซียผู้เคร่งครัดและไม่เพียงได้รับอุปถัมภ์ที่จำเป็นเท่านั้น แต่ยังได้รับผลประโยชน์ที่สำคัญและเงินทุนที่สำคัญเพื่อรักษาชื่อเสียงในสมัยโบราณอีกด้วย

หลังจากจดหมายสิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือผ้าห่อศพของเจ้าชาย Dmitry Shemyaka ซึ่งได้รับการจดจำอย่างขมขื่นจากการสู้รบภายในของเขาซึ่งหลังจากนั่งบนบัลลังก์ของ Vasily the Dark ชั่วครู่ซึ่งทำให้เขาตาบอดก็ได้รับการยอมรับจาก Novgorod ที่กบฏและวาง บริจาคให้กับตัวเองและลูก ๆ ของเขาในอาราม Yuryevskaya โดยไม่สงสัยว่าตัวเขาเองจะพักอยู่ในกระดูกที่พเนจรของเธอ ข้อความต่อไปนี้ปักด้วยทองคำรอบผ้าห่อศพ:

“ ในฤดูร้อนปี 6957 คำฟ้อง 7 ขณะที่เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ Dmitry Yuryevich อยู่ใน Great Novgorod และตามคำสั่งของเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่อากาศนี้ถูกแต่งกายในวิหารของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์จอร์จในฤดูร้อนเดียวกัน เดือนสิงหาคมในวันที่ 23 โดยนางสาว แกรนด์ดัชเชสโซเฟียและเจ้าชายอีวาน ลูกชายของเขา ก่อตั้งขึ้นในโบสถ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ของพระคริสต์จอร์จใน Novegrad ผู้ยิ่งใหญ่ในอาราม Yuriev ภายใต้บาทหลวงแห่ง Veliky Novgorod บิชอป Euthymius ภายใต้ Archimandrite Misail เพื่อการปลดบาปและความรอดเพื่อจิตวิญญาณของเราและลูก ๆ ของเรา และลูกหลานเหลนเหล่านั้นในสายนี้และอนาคตเถิด สาธุ”

นอกจากนี้ยังมีการบริจาคของราชวงศ์โบราณให้กับอารามซึ่งเป็นโคมระย้าทองแดงสี่ชั้นเหนือธรรมาสน์ซึ่งซาร์มิคาอิลเฟโดโรวิชบริจาคให้กับอารามหลังจากการทำลายล้างโดยชาวสวีเดนเพื่อรำลึกถึงการขับไล่ศัตรู โคมระย้านี้ถูกย้ายไปยังอาราม Iversky ในเวลาต่อมา

สมบัติที่สำคัญที่สุดในอาราม Yuryevsky คือพระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อยของเจ้าชาย Theodore Yaroslavich ผู้ได้รับพร (น้องชายของ St. Alexander Nevsky)

เจ้าชายองค์นี้หลังจากการถอนตัวจากเจ้าชาย Novgorod อันเป็นที่รักมิคาอิลแห่งเชอร์นิกอฟโดยสมัครใจก็ถูกชาวโนฟโกโรเดียนขอให้ขึ้นครองราชย์ในปี 1225 เมื่ออายุได้เพียงสิบปีเขาถูกทิ้งไว้ที่นี่โดยพ่อแม่ของเขา Yaroslav II Vsevolodovich ร่วมกับ Alexander (Nevsky) น้องชายของเขาในปี 1228 ภายใต้การดูแลของขุนนางสองคน แต่ในปีหน้าเนื่องจากความกังวลที่เกิดขึ้นใน Novgorod เขาจึงต้อง ลาออกไปหาพ่อของฉัน Yaroslav Vsevolodovich ซึ่งทำให้กลุ่มกบฏสงบลงได้ในปี 1230 ได้ให้ลูก ๆ ของเขารับผิดชอบใน Novgorod อีกครั้ง ในการรณรงค์ต่อต้านมอร์โดเวียนในปี 1232 พวกเขามีชื่อเสียงในด้านความกล้าหาญทางทหารและอีกหนึ่งปีหลังจากนั้นเจ้าชายธีโอดอร์หนุ่มตามพงศาวดารที่เบ่งบานไปด้วยความงามกำลังเตรียมที่จะแต่งงาน แต่การสิ้นพระชนม์อย่างกะทันหันสิ้นสุดลงในสมัยของเขา

ภายใต้ปี 6741 (1233) ผู้จัดทำพงศาวดารของ Novgorod Chronicle ครั้งที่ 1 พูดถึงการสิ้นพระชนม์อย่างไม่คาดคิดของเจ้าชายซึ่งแสดงความหวังอันยิ่งใหญ่ผ่านความกตัญญูและการหาประโยชน์ทางทหาร:“ ในปีเดียวกันนั้นเจ้าชายธีโอดอร์บุตรชายของยาโรสลาฟล์มหาราช ปลดประจำการในเดือนมิถุนายนเวลา 10* และถูกส่งไปอย่างรวดเร็วในอารามของนักบุญจอร์จและยังเด็กอยู่และใครจะไม่เสียใจเรื่องนี้ จัดงานแต่งงาน น้ำผึ้งชงแล้ว เจ้าสาวถูกพา เจ้าชายมาแล้ว ทรงเรียกแล้ว และจะมีสถานที่แห่งการร่ำไห้และคร่ำครวญถึงบาปของเรา และองค์พระผู้เป็นเจ้า ขอถวายพระเกียรติแด่พระองค์ กษัตริย์แห่งสวรรค์ พระองค์พร้อมกับคนชอบธรรมทั้งปวง”

______________________

* แต่มีการเพิ่มรายการอื่นในวันศุกร์เพื่อรำลึกถึงนักบุญทิโมธีในชั่วโมงแรกของวัน

______________________

ในช่วงยุคหายนะของผู้แอบอ้างเมื่อผู้นำของชาวสวีเดน Delagardi อยู่ใน Novgorod อาราม Yuryevskaya ก็ถูกทำลาย ดังนั้นหลังจากสี่ศตวรรษแห่งการพักผ่อนในวิหารของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอร์จ พระธาตุของเจ้าชายธีโอดอร์จึงถูกย้ายโดย Metropolitan of Novgorod Isidore ที่มีชื่อเสียงไปยังอาสนวิหารเซนต์โซเฟียเพื่อปกป้องศาลเจ้าจากการตำหนิของศัตรูและใน อารามแห่งนี้เป็นเพียงหลุมฝังศพของมารดาผู้เคร่งศาสนาของเจ้าชายธีโอดอร์และอเล็กซานเดอร์เจ้าหญิงธีโอโดเซียลูกสาวของ Mstislav ผู้กล้าหาญซึ่งปกป้องโนฟโกรอดด้วยดาบอันรุ่งโรจน์ของเขาเป็นเวลาหลายปีตัวเขาเองก็พักอยู่ใต้ร่มเงาของเซนต์โซเฟียอย่างไม่เสื่อมคลาย

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ผ่านมา อาราม Yuryevskaya ได้รับเกียรติให้รับอัครสังฆราช Theoktistus ซึ่งได้รับเลือกโดย Novgorod ในปี 1300* พระสังฆราชได้รับอนุญาตเมื่อต้นปี 1786 ตามคำร้องขอของ Metropolitan Gabriel เพื่อโอนพระธาตุของนักบุญ Theoktistus จากอารามแห่งการประกาศที่อยู่ใกล้เคียงที่ถูกยกเลิกไปยัง Yuryev

______________________

* การเลือกตั้งครั้งนี้ตามพงศาวดาร (ดู Novgorod พงศาวดารที่ 1 ภายใต้ปี 6807) นำหน้าด้วยการประชุมอันยาวนานของชาว Novgorodians กับนายกเทศมนตรี Andrei และทุกคนก็หลงรักพระเจ้า แต่งตั้งคนดี และฆ่าธีออคทิสทัสเป็นฮีกูเม็นจากการประกาศ.

______________________

มีข่าวเล็ก ๆ น้อย ๆ เกี่ยวกับการหาประโยชน์ของนักบุญของพระเจ้าในช่วงชีวิตของเขา แต่การรักษาหลายอย่างก็ถวายเกียรติแด่พระองค์หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ พระองค์ทรงผนวชที่อารามประกาศซึ่งก่อตั้งโดยพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์สองคนคือจอห์นและเกรกอรีซึ่งต่อมาเป็นลอร์ดแห่งนอฟโกรอดและเขายอมรับจากพวกเขาเป็นเจ้าอาวาสและ See of Sophia; แต่เมื่อครองราชย์ได้แปดปีแล้ว พระองค์ก็เสด็จกลับไปสู่อารามเดิมอย่างเงียบๆ อีก ๓ ปีถัดมา พระองค์ก็จบชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ด้วยการบำเพ็ญกุศล การยกย่องนักบุญ Theoktistus ครั้งแรกเกิดขึ้นมากกว่าสามร้อยปีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขาในรัชสมัยของซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิช เป็นเวลานานที่ Juliania ซึ่งป่วยเป็นโรคภายในภรรยาที่ป่วยของเสมียนของซาร์ Ivan Zinoviev ซึ่งอยู่ที่นี่ (ภายใต้โบยาร์ Grigory Kurakin) ปรากฏตัวราวกับอยู่ในความฝันสามีผู้ศักดิ์สิทธิ์ปรากฏตัวและสั่งเธอ เพื่อค้นหาโลงศพของ Theoktistus Archbishop เพื่อรับการรักษาที่ต้องการ ตามคำพูดของภรรยา สามีกำลังมองหาที่ฝังนักบุญ Theoktist และจากการอ่านพงศาวดารเขาได้เรียนรู้ว่านักบุญถูกฝังอยู่ในอารามประกาศ เมื่อมาที่นี่พร้อมกับภรรยาที่ป่วยและทำพิธีรำลึกถึงนักบุญของพระเจ้าผู้ล่วงลับไปแล้ว ไม่นานเขาก็เห็นการฟื้นตัวของภรรยาของเขา ขอบคุณสำหรับการกระทำที่ดีเสมียน Zinoviev สั่งให้จิตรกรผู้มีชื่อเสียงของมหาวิหารเซนต์โซเฟีย Theodore วาดภาพใบหน้าของ St. Theoktistus; จิตรกรไอคอนซึ่งพบรูปของนักบุญ Theoktistus ที่ระเบียงโบสถ์เซนต์โซเฟียพร้อมกับนักบุญ Novgorod คนอื่น ๆ ได้คัดลอกมันและพนักงานก็นำใบหน้าการประกาศของนักบุญไปที่อารามซึ่งมีรูปไม่ได้อยู่ใน อาราม

ไม่กี่ปีต่อมา เจ้าชายวาซิลี โรโมดานอฟสกี้ ผู้ว่าเมืองนอฟโกรอด มีศรัทธาอย่างอบอุ่นต่อนักบุญของพระเจ้าธีออคติสตุส ได้เคลียร์หลุมศพของเขาจากซากปรักหักพังและสร้างโบสถ์น้อยทับไว้ และจากนั้นในปี 1092 ก็มีโบสถ์หินซึ่งยังคงมีอยู่*

______________________

* เดินทางไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซีย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 1810.

______________________

จากนั้น ที่พระบรมธาตุของนักบุญ การบำบัดรักษาอย่างอัศจรรย์หลายชุดก็เริ่มต้นขึ้น ซึ่งดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้สำหรับผู้ที่หันมาหาพระองค์ด้วยศรัทธา

ในอารามเดียวกันมีการวางโลงศพของเจ้าอาวาสที่เก่าแก่ที่สุดสองคนคือ Kyriakos และ Isaiah ซึ่งโบสถ์แห่งนี้ถูกสร้างขึ้นและอุทิศให้ ผู้สืบทอดของพวกเขาถูกฝังอยู่ข้างๆ พวกเขาซึ่งมีชื่อเสียงมากกว่าคือ Archimandrite Kirill คนแรกและผู้ปรับปรุงอาราม Dionysius ที่ระเบียงมี Vladyka ผู้อ่อนโยนแห่ง Novgorod Macarius II ผู้สืบทอดตำแหน่งพระสังฆราช Nikon ที่ Sofia See ซึ่งเข้าร่วมในสภาทั้งหมดของเขา รวมถึง Markell บิชอปแห่ง Karelian ด้วย ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ผ่านมา อาราม Yuryevskaya เป็นที่พำนักของ Vicars แห่ง Novgorod Metropolis

นับตั้งแต่ก่อตั้งอารามจนถึงปี 1299 ก็อยู่ภายใต้การปกครองของเจ้าอาวาส แต่ในรัชสมัยของ Daniil Alexandrovich ภายใต้บาทหลวง Theoktistus Hegumen Kirill ได้รับตำแหน่ง Archimandrite ซึ่งต่อมาเป็นผู้สืบทอดทั้งหมดของเขา

หน่วยความจำ รัชกาลสั้นการปรากฏตัวของนักบุญ Theoctistus ท่ามกลางฝูง Novgorod ก็น่าทึ่งเช่นกันสำหรับอาราม Yuryev เพราะตั้งแต่สมัยที่เขาบริหารสังฆมณฑลเจ้าอาวาสได้รับศักดิ์ศรีของ Archimandrites และนักบุญคนนี้ซึ่งอารามได้รับยกย่องภายใต้นั้นก็เตรียมพร้อมภายใต้ เงาอันน่านับถือ

ในตอนต้นของศตวรรษที่ผ่านมา อารามแห่งนี้ได้รับความเสียหายจากศัตรู และพวกเขาได้รับความเสียหาย และสูญเสียความงดงามในสมัยโบราณไป เมื่ออารามถูกทำลาย จำนวนพระภิกษุในวัดก็ลดลงด้วย เนื่องจากขาดทุกสิ่งทุกอย่าง

ในปี พ.ศ. 2365 โฟเทียสได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดีของเมือง ทุกที่ที่เขาพบร่องรอยของการทำลายล้าง: หลังคาเน่าเปื่อย, กำแพงล้ม, ทางเข้าทุกด้านและมีรอยร้าว; อาคารห้องขังทั้งหลังซึ่งมีโบสถ์ฤดูหนาว บริการและอาหาร ยืนอยู่นอกรั้ว ป่าทึบขึ้นทั่วอาราม ห้องขังต่างๆ คดเคี้ยวไปด้านหนึ่งเนื่องจากความลาดเอียงของที่ตั้ง รอยแตกร้าวและชำรุดทรุดโทรม พวกมันขู่ว่าจะพังทลายลง และดูเหมือนไม่สามารถเข้าถึงที่อยู่อาศัยได้ นกสร้างรังในวัดที่ยังสร้างไม่เสร็จ ไฟไหม้ครั้งใหญ่ในปี พ.ศ. 2353 ทำให้อารามที่ยากจนอยู่แล้วได้รับความเสียหายอีก กล่าวอีกนัยหนึ่งอาราม Yuriev แต่ในลักษณะที่ปรากฏดูเหมือนขี้เถ้าหลังจากการทำลายล้างครั้งใหญ่

มีพี่น้องชายน้อยคนนักในวันอาทิตย์และวันหยุดนักบวชประจำอารามจะเต็มไปด้วยตำแหน่งผู้เช่าเหมาลำในโบสถ์ การดูแลรักษามีน้อยมากจนพวกเขามักจะซื้อขนมปังที่ตลาดในเมืองเพื่อทานอาหารมื้อพี่น้อง ทันทีที่โฟติอุสเข้าไปในอารามแห่งนี้ ในเย็นวันเดียวกันนั้นอุปราชก็เข้ามาทูลว่า “พระบิดาเจ้าข้า ในอารามไม่มีขนมปังเลย พรุ่งนี้พวกพี่น้องไม่มีอะไรจะกิน เราไม่มีอาหารเลย” เงินไปซื้อของที่เราต้องการจะสั่งให้เราทำอะไร?”

หลังจากสิ่งที่ Photius ทำเพื่ออารามของ Derevyanitsky และ Skovorodsky เป็นที่ชัดเจนว่าผู้มีอำนาจทางจิตวิญญาณซึ่งไม่ใช่โดยมีเป้าหมายในการช่วยเหลืออารามด้วยความเชื่อมั่นอย่างเต็มที่ถึงความกระตือรือร้นของ Photius เพื่อความงดงามของศาลเจ้าได้แต่งตั้งให้เขาเป็นหัวหน้าบาทหลวงแห่งนักบุญผู้รกร้าง อารามจอร์จ.

ในทางกลับกัน การเข้ายึดครองอารามโบราณอันเลื่องชื่อในสภาพรกร้างเช่นนี้ ขยายและตกแต่ง ไม่เพียงแต่ความรุ่งเรืองในอดีตเท่านั้น แต่ยังยกระดับให้งดงามและรุ่งโรจน์ยิ่งขึ้นด้วย แน่นอนว่าไม่มีความสำเร็จเล็กๆ น้อยๆ Photius ตั้งใจทำงานให้สำเร็จด้วยแอนิเมชั่น ซึ่งด้วยความช่วยเหลือจากเบื้องบน จึงสามารถจัดการงานที่ยากที่สุดได้

และแท้จริงแล้วตอนนี้ไม่มีแม้แต่เงาของความจริงที่ว่าอาราม Yuryevskaya กำลังตกต่ำลง สภานักบวชจำนวนมากสรรเสริญพระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าทุกวันความงดงามของวิหารของพระเจ้าทำให้ผู้แสวงบุญประหลาดใจ ความรุ่งโรจน์ของอาราม Yuriev ในปัจจุบันอยู่ในระดับสูงความเจริญรุ่งเรืองในปัจจุบันนั้นแข็งแกร่งความงดงามในปัจจุบันนั้นน่าทึ่งมาก เธอเป็นหนี้ความยิ่งใหญ่ความเจริญรุ่งเรืองและความมั่งคั่งดังกล่าวกับเคาน์เตส Anna Alekseevna ผู้เคร่งครัดซึ่งด้วยการบริจาคนับไม่ถ้วนได้มอบเงินทุนมากมายให้กับ Archimandrite Photius เพื่อคืนอารามให้กลับคืนสู่ความรุ่งโรจน์และความงดงามในสมัยโบราณ

นอกเหนือจากรายการที่เราอธิบายไว้ในบทที่แล้วซึ่งประกอบไปด้วยความมั่งคั่งและความงดงามของอาราม Yuryev ที่สร้างขึ้นภายใต้การดูแลของ Archimandrite Photius ด้วยค่าใช้จ่ายของเคาน์เตสซึ่งเป็นโบสถ์ใน Yuryev ในนามของการประสูติของ พระมารดาของพระเจ้าเสร็จสมบูรณ์ตามรูปแบบดั้งเดิมในสมัยโบราณ และได้รับการถวายภายใต้พระนาง ด้วยการถวายของเธอ Skete ที่เป็นของอาราม Yuryevsky ได้รับการบูรณะและติดตั้งซึ่งมีการอ่านสดุดีเกิดขึ้นทั้งกลางวันและกลางคืนถูกขัดจังหวะด้วยการแสดงเฝ้าประจำวันกฎทั่วไปและพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในวันอาทิตย์และ วันหยุด. อารามแห่งนี้สร้างขึ้นในช่วงแรกๆ ของการนำศาสนาคริสต์มาใช้ในรัสเซีย บนพื้นที่ซึ่งเป็นวิหารโบราณของ Novgorod Perun ซึ่งมีชีวิตอยู่มาหลายศตวรรษ และรอดชีวิตมาได้เฉพาะภายในกำแพงของโบสถ์หินเท่านั้น ซึ่งสร้างขึ้นอีกครั้งในสไตล์ไบเซนไทน์ ตกแต่งและจัดเตรียมให้ทุกอย่าง ภายในวัดมีอาคารสวยงามสำหรับพระภิกษุ แต่เราจะสำรวจและคำนวณทุกสิ่งที่เคาน์เตสทำสำเร็จเพื่อประโยชน์และความงดงามของอาราม Yuryev ได้อย่างไร? สิ่งใดที่แตะต้องในอาราม ก้อนหินใดที่เหยียบ ไม่ว่าคุณจะดูอะไรก็ตาม มีร่องรอยของผู้มีพระคุณของเธออยู่ทุกหนทุกแห่ง ชื่อของเธอประดับประดาอยู่ทุกแห่งด้วยตัวอักษรที่ลบไม่ออก

ความกังวลของเธอต่อการปรับปรุงอารามขยายออกไปมากเพียงใดเรารู้จากข้อเท็จจริงที่ว่าในขณะที่โบสถ์ถูกไฟไหม้คุณหญิงได้ส่งวัสดุก่อสร้างมูลค่าสี่หมื่นรูเบิลเพื่อนำเสบียงของชีวิตมาในขบวนทั้งหมด ว่าเธอได้บูรณะอาสนวิหารเซนต์จอร์จด้วยความงดงามเป็นพิเศษ โดยที่ไอคอนทั้งสองในนั้น รวมถึงนักบุญจอร์จโบราณ ได้รับการตกแต่งด้วยความเอื้ออาทรทั้งหมด ซึ่งแท่นบูชาของนักบุญ Theoktistus มีราคาประมาณครึ่งล้าน นอกจากนี้เรายังมีจดหมายสองฉบับที่เก็บไว้ในห้องศักดิ์สิทธิ์ของ Yuryevskaya ซึ่งแสดงให้เห็นว่าคุณหญิงที่ไม่พอใจกับปัจจุบันต้องการที่จะจัดหาอารามและพระภิกษุสำหรับอนาคตในทุกความต้องการของพวกเขา นี่คือข้อความในตัวอักษรเหล่านี้โดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงหรือตัวย่อ:

จดหมายฉบับหนึ่ง

“ถึงหลวงพ่ออุปราชมานูเอลและพี่น้องของเขา!

โดยส่งตั๋วให้คุณจากคณะกรรมการการชำระหนี้จำนวน 26,300 รูเบิล ser. ซึ่งเมืองหลวงของอาราม Yuryev อันศักดิ์สิทธิ์จะได้รับรายได้รายปีและถาวร 4800 รูเบิล ฉันพิจารณาความสนใจนี้สำหรับการรำลึกชั่วนิรันดร์ของผู้อุปถัมภ์อาราม Yuryev ผู้ศักดิ์สิทธิ์ Photius ความปรารถนาของข้าพเจ้าคือให้มีการเฉลิมฉลองพิธีสวดช่วงแรกทุกวันในโบสถ์แห่งการสรรเสริญของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด เพื่อความสงบสุขของดวงวิญญาณในพระเจ้าของบิดา Photius ผู้ล่วงลับ และการอ่านเพลงสดุดีประจำปีที่หลุมศพของเขา วิชาใดข้าพเจ้าได้ฝากเงินจำนวนนี้ไว้หมุนเวียนชั่วนิรันดร์เพื่อได้รับแต่ดอกเบี้ยอันเป็นทุนที่ขัดขืนไม่ได้ 31 มีนาคม พ.ศ. 2381”

จดหมายฉบับที่สอง

“ท่านสาธุคุณบาทหลวงมานูเอล!

ฝ่าบาท!

เป็นเวลานานมาแล้วที่ทรงมีพระทัยเป็นพิเศษต่ออารามโบราณของพระผู้พลีชีพจอร์จผู้ยิ่งใหญ่ และคอยเอาใจใส่ดูแลให้สร้างให้มีโครงสร้างที่ดีขึ้นทุกส่วนอยู่เสมอ และทรงรักษาไว้เพื่ออนาคตที่รุ่งโรจน์และพอเหมาะแก่สถานสักการะ ยอมรับว่ามีความจำเป็นเพื่อให้แน่ใจว่าอธิการบดีและพี่น้องของเขา - ขนมปังและโบสถ์ - จำเป็นสำหรับการนมัสการ เพื่อจุดประสงค์นี้ในวันที่ 20 กรกฎาคม พ.ศ. 2386 ฉันบริจาคเงิน 85,720 รูเบิลให้กับคลังการอนุรักษ์ของคณะกรรมาธิการเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อการหมุนเวียนเงินชั่วนิรันดร์ ในเวลาเดียวกันส่งต่อตั๋วสองใบให้คุณตามจำนวนที่ระบุ: หนึ่งใบสำหรับห้าหมื่นเจ็ดพันหนึ่งร้อยสี่สิบห้ารูเบิล เงินและอีกสองหมื่นแปดพันห้าร้อยเจ็ดสิบห้ารูเบิล ด้วยเงินฉันขอให้คุณที่อารามศักดิ์สิทธิ์ Yuryevskaya จัดหาขนมปังแป้งและซีเรียลทุกปีสำหรับดอกเบี้ยตั๋วใบแรกและสำหรับดอกเบี้ยตั๋วใบที่สองพร้อมไวน์แดงสำหรับบริการศักดิ์สิทธิ์และน้ำมันสำหรับโคมไฟใน โบสถ์ต่างๆ ในระหว่างพิธีศักดิ์สิทธิ์ และนอกเหนือจากนี้ ตะเกียงควรเผาไหม้อย่างไม่ดับทั้งกลางวันและกลางคืนในทุกฤดูกาลสิบห้าต่อไปนี้: ในอาสนวิหาร Spasovsky อันอบอุ่นหน้าสัญลักษณ์ท้องถิ่นของพระผู้ช่วยให้รอดและพระมารดาของพระเจ้าบนที่สูงในแท่นบูชาหลักในโบสถ์ของ แอนนาผู้ชอบธรรมอยู่หน้าไอคอนวิหารและในแท่นบูชาด้านหลังบัลลังก์หน้ารูปพุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้ซึ่งอยู่ติดกับโบสถ์แห่งนี้ - ในโบสถ์ของนักบุญผู้พลีชีพ Photius และ Anicetas ต่อหน้า ไอคอนวิหารในโบสถ์แห่งออลเซนต์สหน้าสัญลักษณ์ท้องถิ่นของพระมารดาแห่งไอเวรอนและในแท่นบูชาด้านหลังบัลลังก์หน้ารูปการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าและในห้องสวดมนต์ของพระอัครสาวกโฟติอุส , ในโบสถ์แห่งการสรรเสริญพระมารดาพระเจ้าหน้ารูปวิหาร, ในถ้ำที่โลงศพของพระองค์อยู่, หน้าไม้กางเขน, และบนธรณีประตูถ้ำนี้ในสัญลักษณ์ที่ด้านหน้ารูปของ พุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้ซึ่งมีการเฉลิมฉลองพิธีบังสุกุลและด้านหน้ารูปของพระมารดาของพระเจ้าขนแกะชลประทานซึ่งมีการอ่าน Akathist และสุดท้ายอยู่ที่ระเบียงของอาสนวิหารเซนต์จอร์จอันหนาวเย็นหน้ารูปของนักบุญ Alexis the Metropolitan ในตะเกียง; ในอาสนวิหารเซนต์จอร์จตรงหน้าไอคอน: Holy Great Martyr George และ St. Theoktistus ตะเกียงควรเผาไหม้อย่างไม่ดับในฤดูร้อนเท่านั้นเริ่มตั้งแต่สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์จนถึงวันที่ 14 กันยายน

ฉันยังคงมั่นใจอย่างเต็มที่ว่าความปรารถนาอันจริงใจของฉันที่อธิบายไว้ข้างต้นจะได้รับการเติมเต็มอย่างสม่ำเสมอทั้งภายใต้คุณพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวที่เคารพนับถือสูงสุดตามการดูแลที่รู้จักกันดีของคุณในการรักษาสถาบันและคำสั่งทั้งหมดของคุณพ่อโฟติอุสในอารามและ ภายใต้ผู้สืบทอดของคุณจนถึงสิ้นศตวรรษ”

ด้วยการบริจาคพิเศษให้กับอารามเซนต์จอร์จ เคาน์เตสพิจารณาว่าเป็นหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ในการช่วยเหลืออารามอื่น ๆ ตามความต้องการของพวกเขา และไม่ละทิ้งเพื่อนบ้านของเธอตามความต้องการของพวกเขา ใครก็ตามที่มาหาเธอเพื่อขอความช่วยเหลือไม่มีใครพบการปฏิเสธผลประโยชน์ของเธอขยายออกไปจนคุณหญิงแทบไม่มีรายได้มหาศาลเพียงพอซึ่งในตอนแรกถึงล้านและค่อยๆลดลงสำหรับการแจกจ่ายรายวัน ของกำนัลและทานตามข้อเสนอแนะพระกิตติคุณ: ขายทรัพย์สินของคุณและให้ทานเพื่อรับชีวิตนิรันดร์เธอไม่ได้ใส่ใจในเรื่องความมั่งคั่งและเต็มใจขายที่ดินของเธอเพื่อตอบสนองความต้องการที่เกิดขึ้นจากทุกหนทุกแห่งซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนความรู้เกี่ยวกับความมีน้ำใจพิเศษของเธอเท่านั้น พวกเขาหันไปหาเธอจากทั่วทุกมุมโลกราวกับเป็นแหล่งความเมตตาที่ไม่สิ้นสุดซึ่งพวกเขาไม่คิดว่าจะถูกปฏิเสธได้ ไม่มีวันไหนที่คนนับพันไม่หลั่งไหลจากมือของเธอด้วยวิธีนี้ และใครจะรู้เรื่องนี้ ยกเว้นผู้ที่ได้รับหรือบริจาคอย่างสุภาพเรียบร้อย? ในขณะที่ทำดีกับผู้ที่วิ่งมาหาเธอไม่ว่าพวกเขาจะเป็นใครและให้เกียรติพวกเขาในฐานะพี่น้องในพระคริสต์ เคาน์เตสไม่รู้ว่าจะปฏิเสธสิ่งใดกับผู้ที่ถามอย่างไร แต่พยายามเก็บความดีของเธอไว้เป็นความลับอยู่เสมอ มีตัวอย่างมากมายเกี่ยวกับความมีน้ำใจเช่นนี้หรือไม่ และจะมีซ้ำในเร็วๆ นี้ไหม? ถามผู้เขียนบันทึกเกี่ยวกับเธอ

“ถ้าใครไปไกลเกินขอบเขตของปิตุภูมิของเราเขาจะพบกับผู้บริจาคทานผู้ใจดีคนนี้ด้วยของขวัญที่ไม่สิ้นสุดของเธอ โบสถ์ Patriarchal แห่งฤดูใบไม้ผลิที่ให้ชีวิตในกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งมีส่วนช่วยมากมายของเธอได้รับการฟื้นฟูให้กลับคืนสู่ความรุ่งโรจน์ ในอเล็กซานเดรียและดามัสกัสโบสถ์ปิตาธิปไตยทั้งสองแห่งได้รับการตกแต่งด้วยสัญลักษณ์อันล้ำค่า ที่ส่งมาจากเธอ ทั้งเมืองศักดิ์สิทธิ์และภูเขาศักดิ์สิทธิ์รู้จักผู้มีพระคุณที่อาบน้ำทางตะวันออกด้วยทานที่ไม่ขาดแคลน ทุกที่ที่มีชื่อของเคาน์เตสแอนนาดังดังราวกับโบราณ เมลาเนีย เธอเองก็คร่ำครวญถึงชื่อเสียงดังกล่าวเท่านั้นและเกือบจะอารมณ์เสียเมื่อได้รับข้อความแสดงความขอบคุณจากผู้เฒ่า : - ความอ่อนน้อมถ่อมตนของเธอนั้นยิ่งใหญ่มาก แต่มีรัศมีภาพมากมายเพียงใดไม่เพียง แต่สำหรับเธอเท่านั้น แต่สำหรับชื่อรัสเซียโดยทั่วไปด้วย!

ตำแหน่งพิเศษของเคาน์เตสทำให้เธอมีช่องทางในการช่วยเหลือไม่เพียงแต่เรื่องเงินและความเอื้ออาทรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการอุปถัมภ์เพื่อผลประโยชน์พหุภาคีอีกด้วย นั่นคือเหตุผลว่าทำไมการสูญเสียบุคคลอันสูงส่งเช่นนี้ การสูญเสียบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ในความหมายที่สมบูรณ์ในอนุสาวรีย์อันงดงาม และการสูญเสียความเป็นคริสเตียนในชีวิตฝ่ายวิญญาณและความรักอันเร่าร้อนต่อคริสตจักรซึ่งเธอปฏิบัติตามพระบัญญัติอย่างเคร่งครัด ไม่อาจเพิกถอนได้”

ที่ดินที่เคาน์เตส Anna Alekseevna สืบทอดมาจากพ่อแม่ของเธอนำธนบัตรได้มากถึงหนึ่งล้านรูเบิลต่อปีและมีมูลค่าสูงถึงสี่สิบล้านรูเบิลในธนบัตรตามผู้มีชื่อเสียง หากเราเพิ่มรายได้จากที่ดินที่เคาน์เตสได้รับก่อนขาย ผลปรากฎว่าเคานท์เตส Anna Alekseevna มีเงินจัดสรรมากถึง 65 ล้านรูเบิล การคำนวณนี้ไม่รวมเพชร เงินและทอง และอัญมณีของเธอ ซึ่งเป็นจำนวนที่มีนัยสำคัญมาก เงินบริจาคที่ทราบกันดีของเคาน์เตสให้กับอารามและโบสถ์ต่างๆ กลับเป็น 25 ล้านแล้ว รูเบิล ดังนั้นด้วยชีวิตที่เรียบง่ายของเธอเธอจึงหว่านเงินทุนที่เหลือเพื่องานการกุศล ไม่พอใจกับการใช้ทรัพย์สินดังกล่าวในช่วงชีวิตของเธอเคาน์เตสตามคำสั่งตายได้บริจาคที่ดินครั้งสุดท้ายของเธอยกเว้นดินแดนบริภาษในจังหวัดโวโรเนซซึ่งมอบให้กับญาติของเธอเพื่อการกุศลและยกมรดก:

ไปที่อาราม Novgorod Yuryevsky.......300,000 rub กับ.
ถึงโปแชฟ ลาฟรา................................................ ..... ............30.000 -"-"-
ไปที่อาราม Solovetsky ........................................... ..... .10.000 -"-"-
จำนวน 340 วัด วัดละ 5,000 ............1,700,000 -"-"-
สำหรับ 48 อาสนวิหาร หลังละ 3,000.......144,000 -"-"-
______________________
........................................................................................2.184.000*

ยิ่งไปกว่านั้นเธอยังมอบเงิน 6,000 รูเบิลให้กับแต่ละสังฆมณฑลเพื่อการกำจัดผู้ปกครองของแผนกสังฆมณฑลโดยตรงเพื่อช่วยเหลือหญิงม่ายและเด็กกำพร้าของนักบวชแห่งคำสารภาพออร์โธดอกซ์ สีเทา............294.000 -"-"-
______________________
ทั้งหมด................................................. ............................2.478.000

______________________

* เพื่อให้ทุนทั้งหมดนี้คงอยู่ซึ่งขัดขืนไม่ได้ตลอดไปในสถาบันสินเชื่อ และอารามและอาสนวิหารใช้เฉพาะดอกเบี้ยจากเงินทุนเท่านั้น

______________________

บ้านหินที่เคาน์เตสครอบครองในคฤหาสน์ใกล้อารามยูริเยฟ พร้อมบริการ สิ่งปลูกสร้าง เรือนกระจก และสวน และทรัพย์สินทั้งหมดในบ้านหลังนี้ เช่น รูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ ภาพวาด เงิน และสิ่งอื่น ๆ ด้วย ยกเว้นเพชรก็นำมาเพื่อการกุศลทางธุรกิจเข้ามาครอบครองอาราม Yuryev อย่างเต็มที่ตามความปรารถนาของเธอ

แทบจะไม่มีที่ไหนเลยที่บุคคลส่วนตัวได้ถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้าเช่นนี้! เมื่อมองผ่านพงศาวดารแห่งการกุศลและการบริจาคของผู้คนที่ร่ำรวยที่สุดและมีน้ำใจมากที่สุด เราไม่เห็นจำนวนที่มีนัยสำคัญขนาดนี้ที่จะดูเหลือเชื่อหากอนุสรณ์สถานของการเสียสละและของขวัญของเคาน์เตส Anna Alekseevna ยังมีชีวิตอยู่และไม่บุบสลาย

เรารู้แล้วเกี่ยวกับความกตัญญูของเธอ เธออุทิศตนเพื่อการอดอาหารและการอธิษฐานอย่างไร ตอนนี้เรารู้แล้วว่าเคาน์เตสมีการกุศลเพียงใด เธอต้องการรับใช้คริสตจักรและเพื่อนบ้านมากเพียงใด จนกระทั่งหมดสิ้นลงจากรายได้ทั้งหมดของเธอ นี่ไม่ใช่การปฏิบัติตามพระบัญญัติของข่าวประเสริฐมิใช่หรือ: ขายทรัพย์สินของคุณและให้ทาน สร้างช่องคลอดที่ไม่เคยเน่าเปื่อยสำหรับตัวคุณเอง สมบัติล้ำค่าในสวรรค์ ที่ซึ่งไม่มีขโมยเข้ามา ไม่มีผีเสื้อกลางคืนตัวใดทำลาย(ลูกา 12:33)

พระเจ้าโปรดให้ตัวอย่างอันศักดิ์สิทธิ์และเป็นประโยชน์นั้นจะถูกเลียนแบบตามวิถีและวิถีทางของผู้เคร่งครัด

บทที่ 7
ชั่วโมงสุดท้ายของชีวิตของคุณหญิง Anna Alekseevna

หลังจากใช้ชีวิตอย่างไม่ลำบากมาประมาณ 64 ปีเคาน์เตส Anna Alekseevna เสียชีวิตในวันอังคารที่ 5 ตุลาคม พ.ศ. 2391 ในอาราม Yuryev เอง สาขาที่มีชื่อเสียงของตระกูลที่มีชื่อเสียงลูกสาวคนเดียวของผู้นำผู้รุ่งโรจน์ของกองทัพเรือของจักรพรรดินีแคทเธอรีนมหาราชผู้เลือกเป็นความสำเร็จในชีวิตของเธอไม่ใช่โลกที่มีความเอิกเกริกและความงดงามเพียงชั่วครู่ แต่รับใช้พระเจ้าและความกตัญญู ย้ายจากชีวิตทางโลกสู่ชีวิตสวรรค์ในอารามที่เธอตกแต่งและรักมาโดยตลอดและตัวเธอเองเมื่อหลายปีก่อนที่เธอจะเสียชีวิตได้รับคำสั่งให้เตรียมสถานที่สำหรับการพักผ่อนชั่วนิรันดร์สำหรับตัวเอง

สถานการณ์ที่เกิดขึ้นร่วมกับชาวคริสต์ของเธอและความตายที่เสริมสร้างอย่างแท้จริงเป็นสิ่งที่คาดไม่ถึงและน่าประหลาดใจพอๆ กับที่มีความสำคัญและปลอบโยน เทวดาแห่งความตายโดยไม่แจ้งให้เธอทราบถึงการปรากฏตัวอย่างกะทันหันของเขาว่าเป็นโรคร้ายแรงระยะยาวและปกติในระหว่างการทำลายร่างกายอย่างเงียบ ๆ และทันใดนั้นก็ปรากฏตัวต่อหน้าเธอในเวลาที่เธอเตรียมทุกอย่างไว้แล้วสำหรับการอพยพจาก ชีวิตและในสถานที่ที่ปลอดภัยและมีความสุขมากขึ้นเท่านั้นที่จะมอบความไว้วางใจให้กับผู้นำที่มองไม่เห็นในโลกที่ห่างไกลและไม่อาจเพิกถอนได้

วันที่ 5 ตุลาคมเป็นวันชื่อของเคานต์ Alexei Grigorievich ผู้ล่วงลับซึ่งพักอยู่ในอาราม Yuryev บนระเบียงของมหาวิหารเย็นหลักของเซนต์จอร์จ ทุ่มเท เต็มไปด้วยรักในความทรงจำของพ่อแม่ของเธอเคาน์เตส Anna Alekseevna เตรียมพร้อมในวันนี้สำหรับการมีส่วนร่วมของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์โดยไม่รู้จากความกตัญญูที่แท้จริงและความรักที่แท้จริงของเธอต่อพระเจ้าเครื่องบรรณาการอื่น ๆ ที่ดีกว่าสำหรับความรักของผู้ปกครองมากกว่าความบริสุทธิ์ทางวิญญาณและไม่มีการช่วยอื่นใดอีกแล้ว เสียสละยิ่งกว่าการอธิษฐานอย่างขยันขันแข็งเพื่อความรอดแห่งจิตวิญญาณของเขา

ด้วยเหตุนี้ เย็นก่อนหน้านั้น เธอจึงได้ยินการเฝ้าตลอดทั้งคืนพร้อมกฎเกณฑ์ของคริสตจักรทั้งหมดในการรับศีลระลึกของศีลมหาสนิท และหลังจากการเฝ้าตลอดทั้งคืน เธอได้สารภาพในห้องขังของผู้สารภาพของเธอซึ่งป่วยในขณะนั้น เวลาและด้วยเหตุนี้จึงเตรียมพร้อมที่จะพบกับวันอันศักดิ์สิทธิ์ทางวิญญาณสำหรับเธอ ในเวลาเดียวกัน ในวันที่ 5 ตุลาคม เธอตั้งใจจะไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก โดยไม่รู้สึกหรือสงสัยว่าวันนี้จะเป็นวันสุดท้ายของเธอบนโลกนี้ และเส้นทางนี้จะนำเธอไปไกลสู่โลกที่ไม่รู้จัก สู่บัลลังก์แห่งพระผู้ครองราชย์นิรันดร์.. เช้าวันรุ่งขึ้นก็ไม่ได้ประกาศถึงความตายด้วยโรคเบื้องต้นแต่อย่างใด

คุณหญิงลุกขึ้นจากการนอนหลับตามเวลาปกติร่าเริงและมีสุขภาพดี เมื่อแปดโมงเช้าฉันมาถึงอาราม Yuryevsky ที่ Church of All Saints เพื่อประกอบพิธีสวดช่วงแรก ใบหน้าของเคาน์เตสแสดงให้เห็นว่าเธอยังคงร่าเริงและสงบ อย่างไรก็ตาม ความร่าเริงด้วยความเสน่หาที่ไม่อาจอธิบายได้ในการจ้องมองของเธอ ถือเป็นคุณลักษณะที่โดดเด่นของเธอมาโดยตลอด

Archimandrite Manuil อธิการบดีของอาราม Yuryevsky เฉลิมฉลองพิธีสวดในวันนั้นโดยต้องการติดต่อกับเคาน์เตสในฐานะผู้มีพระคุณที่ยิ่งใหญ่ของอารามที่มอบหมายให้เขาซึ่งกำลังรำลึกถึงพ่อแม่ของเธอและเตรียมการเดินทาง ในวิหารซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นห้องขังอันเงียบสงบของพระอัครสาวกโฟเทียสอันเงียบสงบ จิตวิญญาณคริสเตียนของเคาน์เตสเพลิดเพลินกับอาหารอันศักดิ์สิทธิ์เป็นครั้งสุดท้าย เพื่อเป็นคำมั่นสัญญาถึงชีวิตนิรันดร์และการอำลาสู่โลกแห่งสวรรค์ หลังจากได้รับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์และในตอนท้ายของพิธีสวด คุณหญิงก็ไปแสดงความเคารพต่ออัฐิของพ่อแม่ของเธอจาก Church of All Saints ไปยังระเบียงของมหาวิหารเซนต์จอร์จที่หนาวเย็น อธิการบดีได้ร่วมไว้อาลัยผู้เสียชีวิต ณ ที่นั้นตามคำขอของเธอ

หลังจากปฏิบัติหน้าที่แห่งความกตัญญูและความเสน่หาแล้วเคาน์เตสก็กลับบ้านจากมหาวิหารไปยังคฤหาสน์ของเธอซึ่งอยู่ใกล้กับอาราม Yuryevsky หลังจากพิธีศพ

ในระหว่างพิธีสวด มีคนหลายคนทั้งนักบวชและฆราวาสในโบสถ์ออลเซนต์สที่ต้องการกล่าวคำอำลาเธอเนื่องในโอกาสที่เธอออกเดินทางสู่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

เวลาห้าโมงเย็นไม่กี่ชั่วโมงก่อนออกเดินทางเคาน์เตสมาถึงอาราม Yuryev เป็นครั้งที่สองและตรงไปที่โบสถ์ล่างแห่งการสรรเสริญของพระแม่มารีย์เพื่อฟังบังสุกุล บริการสำหรับ Archimandrite Photius ซึ่งดำเนินการโดยอธิการบดีและพี่น้องที่มีอายุมากกว่าด้วย ในระหว่างพิธีศพ พระภิกษุ Yuryev ทั้งหมดรวมตัวกันในโบสถ์เพื่อเป็นผู้มีพระคุณของอารามด้วยความเคารพเป็นพิเศษต่อคุณหญิง เมื่อพิธีศพสิ้นสุดลง เคาน์เตส Anna Alekseevna กล่าวคำอำลากับทุกคนที่อยู่รอบตัวเธอด้วยความสุภาพตามปกติของเธอ และยอมรับพรของ Hieromonks สำหรับการเดินทาง จากนั้น เมื่อได้สักการะรูปเคารพในโบสถ์แห่งการสรรเสริญพระมารดาของพระเจ้าแล้ว นางก็เข้าไปในถ้ำเพียงลำพังซึ่งมีโลงศพของอัครชิมันไดรต์ โฟติอุส และห้องใต้ดินหินอ่อนสำหรับโลงศพของนางเองซึ่งนางเองได้สร้างไว้ล่วงหน้า ยืนอยู่ และ อยู่ที่นั่นนานกว่าปกติในการอธิษฐานอย่างแรงกล้า จากนั้นเธอก็สักการะรูปศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์อีกครั้งและเข้าไปในถ้ำฝังศพเป็นครั้งที่สอง (ซึ่งเธอไม่เคยทำสองครั้งติดต่อกันมาก่อน) ราวกับว่าไม่ต้องการแยกจากสถานที่อันเงียบสงบอันล้ำค่านี้ เมื่อออกจากถ้ำและโบสถ์เคาน์เตสพร้อมด้วยคนรับใช้ของเธอเดินไปที่ขี้เถ้าของพ่อแม่ของเธออีกครั้งและสวดภาวนาด้วยความกระตือรือร้นเป็นพิเศษอีกครั้งต่อหน้าโลงศพของเขาและจากระเบียงมหาวิหารเซนต์จอร์จเธอก็ไป ไปที่ห้องขังของผู้สารภาพป่วยของเธอเพื่อรับพรจากเขา ออกเดินทางกันเถอะ ขณะนั้น มีหมอชื่อดังคนหนึ่งมาเยี่ยมพระภิกษุที่ป่วยอยู่ เคาน์เตสได้รับคำแนะนำทางการแพทย์หลายประการจากพระองค์เนื่องในโอกาสเกิดโรคระบาดที่กำลังโหมกระหน่ำในขณะนั้น จากนั้นเธอก็ได้รับพรจากผู้สารภาพในการเดินทางพร้อมทั้งคำแนะนำทางจิตวิญญาณและฟังคำอธิษฐานสำหรับผู้ที่เดินเท้าในการเดินทาง เธอดูสุขภาพดีและร่าเริง เมื่อมองดูเธอใครจะคิดว่านาทีของเธอหมดลงแล้วและชีวิตทางโลกของเธอก็ใกล้จะจบลงแล้ว ไม่ว่าคำอธิษฐานของนักบวชที่อุทิศให้กับเธอหรือความพยายามของแพทย์ผู้รอบรู้และมีประสบการณ์ก็ไม่สามารถช่วยเธอให้พ้นจากความตายได้ แน่นอนและหลีกเลี่ยงไม่ได้มากอย่างที่คาดไม่ถึง?

จากห้องขังของผู้สารภาพ เคาน์เตสไปที่ห้องของอธิการ Archimandrite Manuel; เมื่อเข้าไปในระเบียงฉันรู้สึกแน่นหน้าอกและไออย่างรุนแรง อย่างไรก็ตาม โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากภายนอก เธอจึงไปถึงห้องนั่งเล่นและนั่งลงบนโซฟา แต่เธอก็ลุกขึ้นทันทีและรีบไปเคารพไอคอน Iveron ของพระมารดาของพระเจ้าโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เธอเคารพ: - ไอคอนนี้อยู่ในห้องสุดท้ายของอธิการบดีซึ่งอยู่ติดกับโบสถ์อันอบอุ่นโดยตรงในนามของ All-Merciful พระผู้ช่วยให้รอด เมื่อแสดงความเคารพต่อไอคอนแล้วคุณหญิงก็ทรุดตัวลงบนเก้าอี้จากนั้นไม่นานก็ย้ายไปที่โซฟาตรงข้ามกับรูปของพระมารดาแห่งพระเจ้าและเริ่มบ่นอย่างไม่หยุดหย่อนเกี่ยวกับความแน่นหน้าอกของเธอและอาการไอที่เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ เมื่อสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงที่ไม่ธรรมดาบนใบหน้าของเธอ Hieromonk Vladimir ซึ่งเป็นนักบวชซึ่งอยู่ที่นี่จึงรีบโทรหาหมอ

ผ่านไปไม่ถึงสิบนาทีก่อนที่เคาน์เตสจะสิ้นพระชนม์ นั่งบนโซฟาตรงข้ามกับพระแม่ธรณี มองดูพระราชินีผู้เมตตาด้วยศรัทธาและความรัก เธอสิ้นพระชนม์อย่างสงบอย่างสงบอย่างไร้ความเจ็บปวด แรงงาน. การตายของเธอทำให้ทุกคนรอบตัวเธอไม่มากนักด้วยความกลัวที่ผู้คนมักจะประสบเมื่อพวกเขาตายกะทันหัน แต่ด้วยความอ่อนโยนที่อธิบายไม่ได้

ตอบสนองความปรารถนาของคุณหญิง Archimandrite Manuel ไม่กี่นาทีก่อนที่เธอจะเสียชีวิตอ่านคำอธิษฐานเหนือศีรษะ: "จงชื่นชมยินดีต่อพระแม่มารี!" อวยพรผู้หญิงที่กำลังจะตาย และคำอธิษฐานนี้เป็นคำอธิษฐานครั้งสุดท้ายบนโลกนี้สำหรับการได้ยินอันแสนสุขของเธอ อย่างที่เราทราบกันดีอยู่แล้วว่าคำอธิษฐานนี้เคาน์เตสกล่าวซ้ำหลายครั้งต่อวัน สำหรับเธอเธอทิ้งความสงบสุขในตอนกลางคืนและมักจะตื่นจากการหลับใหล

Sacristan Hieromonk Vladimir อ่านคำอธิษฐานจากคุณหญิง ในการต่อสู้ครั้งสุดท้ายของเธอเอง เธอสามารถเงยหน้าขึ้นมองภาพพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าแห่งไอเวรอนได้เพียงแวบเดียว เมื่อเธอหลับตาและริมฝีปาก และเมื่อมือของเธอคุกเข่าลง คนรับใช้ที่อยู่กับเธอคุกเข่าลงด้วยความประหลาดใจต่อหน้านายหญิงของเขา และเอาเท้าเปียกของเธอด้วยน้ำตาอันขมขื่นโดยไม่เสแสร้ง

ดังนั้นเมื่อเวลาสามในสี่ของหกโมงเช้าเคาน์เตส Anna Alekseevna ผู้กล้าหาญจึงไม่มีชีวิตอยู่อีกต่อไป

เป็นไปไม่ได้ที่จะพรรณนาถึงความเศร้าโศกและความโศกเศร้าอย่างลึกซึ้งของพระภิกษุที่ล้อมรอบเธอในขณะนั้นซึ่งได้เห็นความตายอันน่าทึ่งและไม่คาดคิดของเธอ ไม่ใช่เรื่องยากเลยที่จะให้ความรู้สึกถึงความเศร้าโศกทั่วไปที่จู่ๆ ก็แพร่กระจายไปในอาราม Yuryevskaya ซึ่งคุ้นเคยกับการเห็นเคาน์เตสอยู่ในวิหารของเธอตลอดเวลา แต่ความโศกเศร้าและความเป็นเด็กกำพร้าของวัดนั้นนำหน้าด้วยความโศกเศร้า ความเป็นเด็กกำพร้า และการร่ำไห้เพื่อผู้เสียชีวิตของหลายคนที่สูญเสียการสนับสนุนและความหวังในนั้น ในไม่ช้าข่าวเศร้าเกี่ยวกับการตายของเคาน์เตสก็แพร่กระจายไปทั่วรัสเซียอันกว้างใหญ่ เสียงคร่ำครวญอย่างไม่เสแสร้งเกี่ยวกับเธอเปิดขึ้นในหมู่ทุกคนที่รู้จักผู้ตาย และใครเล่าจะไม่รู้จักภรรยาที่ดีผู้นี้ซึ่งมีชื่อเสียงในครอบครัวของเธอและมีชื่อเสียงและกล้าหาญในชีวิตและการกระทำมากกว่านั้นอีก? ใครบ้างไม่รู้จักผู้มีพระคุณและผู้อุปถัมภ์ของผู้บริสุทธิ์ ผู้ช่วยเหลือเด็กกำพร้าและยากจน ผู้ปลอบโยนความทุกข์ทรมานและการเดินทาง?

ตั้งแต่เวลาที่เคาน์เตสสิ้นพระชนม์มีการเสิร์ฟพิธีรำลึกถึงผู้เสียชีวิตเกือบอย่างต่อเนื่องเป็นเวลาห้าวัน พระคุณบิช็อป Leonid ตัวแทนแห่ง Novgorod และอธิการแห่งอาราม Yuryev Archimandrite Manuil พร้อมด้วยพี่น้องของเขา และอธิการคนอื่น ๆ จากอาราม Novgorod ทั้งหมดที่เธอได้อวยพร และ Novgorod ฝ่ายจิตวิญญาณทั้งหมด ท่ามกลางการร้องไห้ของผู้แสวงบุญทั่วไปในช่วงเวลาสั้น ๆ , บทสวดมนต์จิตวิญญาณครั้งใหม่เพื่อความสงบสุขของผู้มาใหม่

ในวันอาทิตย์ที่ 10 ตุลาคม มีพิธีศพของเคาน์เตส Anna Alekseevna ที่ฝังศพ ได้แก่: ผู้ช่วยนายพลเคานต์ Alexey Fedorovich Orlov รัฐมนตรีว่าการกระทรวงยุติธรรม Count Viktor Nikitich Panin รักษาการสมาชิกสภาแห่งรัฐ Kammerger Vladimir Petrovich Davydov และบุคคลผู้สูงศักดิ์อื่น ๆ ที่มาจากมอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก; ไม่มีอะไรจะพูดเกี่ยวกับคนจำนวนมาก

พิธีสวดศพดำเนินการโดย Eminence Leonid ร่วมกับอธิการบดี Novgorod และนักบวชในเมืองทั้งหมด - พิธีศพเกิดขึ้นด้วยความรุ่งโรจน์ทางจิตวิญญาณและบุคคลเดียวกัน อธิการบดีวิทยาลัย Novgorod, Archimandrite Anthony เป็นผู้กล่าวคำไว้อาลัยในงานศพ

จากอาสนวิหารเซนต์จอร์จซึ่งมีการเฉลิมฉลองพิธีสวด ซากศพของเคาน์เตสผู้เคร่งศาสนาพร้อมด้วยสภาจำนวนมากของนักบวชโนฟโกรอดนำหน้าโดยบิชอป พร้อมเพลงสวดฝ่ายวิญญาณถูกย้ายไปยังโบสถ์ล่างแห่งการสรรเสริญ ของพระนางมารีย์พรหมจารีซึ่งผู้ตายชอบสวดมนต์มาก และถูกวางไว้ในห้องใต้ดินหินอ่อนในถ้ำพิเศษ ถัดจากหลุมศพของอัครสาวกโฟติอุส เมื่อโลงศพถูกย้าย ก็ได้ยินเสียงสะอื้นและเสียงครวญครางไปทั่วโบสถ์และติดตามผู้ตายไปที่หลุมศพ: "ยกโทษให้ฉัน" ได้ยินจากทุกทิศทุกทาง "ยกโทษให้เราแม่และผู้มีพระคุณของเรา!"

บรรดาผู้ที่รู้จักเคาน์เตสอย่างใกล้ชิดยิ่งขึ้น ผู้รู้วิธีชื่นชมคุณธรรมของเธออย่างละเอียดถี่ถ้วนยิ่งขึ้น ซึ่งรู้จักเธอมาหลายปี ตัดสินว่าเธอถูกย้ายไปสู่ความเป็นนิรันดร์โดยไม่มีความเศร้าโศกไม่น้อยไปกว่าแน่นอน แต่ด้วยทัศนคติแบบคริสเตียนที่เบาบางมากขึ้น อดีตรัฐมนตรีกระทรวงศึกษาธิการแห่งชาติ เจ้าชาย Platon Aleksandrovich Shirinsky-Shikhmatov เมื่อมีข่าวการเสียชีวิตของเคาน์เตสพร้อมคำเชิญให้เข้าร่วมพิธีฝังศพของเธอ เขียนถึง Archimandrite Manuel: "เราได้สูญเสียชีวิตและแบบอย่างการสั่งสอนของความนับถือศาสนาคริสต์ในสมัยโบราณ หายากมากในยุคของเรา แต่เราได้พบหนังสือสวดมนต์อันอบอุ่นเล่มใหม่บนบัลลังก์ของพระเจ้า เธอจะไม่ลืมเราในหมู่บ้านบนภูเขาเช่นเดียวกับที่เธอไม่ลืมในหุบเขาพี่น้องคนสุดท้ายของพระคริสต์ผู้ซึ่ง เรียกร้องความช่วยเหลือจากเธอ ขณะเดียวกัน ที่นี่ ในทะเลแห่งชีวิตที่ถูกเลี้ยงดูโดยความทุกข์ยากและพายุ ความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ของเธอจะคงอยู่เป็นดวงดาวนำทางไปสู่สวรรค์แห่งความรอดอันเงียบสงบ คุณธรรมของคนทำงานที่พักผ่อน ในพระเจ้าซึ่งตอนนี้เป็นไปได้โดยไม่เป็นอันตรายต่อเธอที่จะถอดม่านแห่งความสุภาพเรียบร้อยจะรับใช้เราเป็นบทเรียนแห่งความศรัทธามาเป็นเวลานานยิ่งมีประสิทธิภาพมากขึ้นเพราะมันอาจแก้ปัญหาที่ยากที่สุดของการรวมกลุ่มที่เข้มงวดที่สุด ชีวิตคริสเตียนและการหาประโยชน์จากเซลล์ด้วยความรับผิดชอบระดับสูงที่สุดในโลกและความเหมาะสมของการปฏิบัติทางโลก"

ผู้เขียน "Memories of Countess Anna Alekseevna" ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่าเวลาผ่านไปนานมากแล้วนับตั้งแต่การตายของเธอ และเธอไม่ได้กล่าวถึงที่ใดในสิ่งพิมพ์วารสารในนิตยสารและหนังสือพิมพ์ซึ่งมักจะประกาศเหตุการณ์ที่น่าทึ่งไม่ว่าจะสนุกสนานหรือเศร้า นิตยสารและหนังสือพิมพ์มักรายงานเหตุการณ์ที่ไม่โดดเด่นมากนัก และบางครั้งก็ไม่มีความหมายเฉพาะเจาะจงด้วยซ้ำ เหตุใดพวกเขาถึงเงียบเกี่ยวกับการตายของเคาน์เตส Anna Alekseevna ซึ่งทำงานมาห้าสิบปีในสาขาที่ยากที่สุดในด้านความกตัญญูและการกุศล?

ความเงียบเช่นนั้นบ่งบอกถึงการลืมเลือนจริงหรือ? ผู้เขียน Memoirs กล่าวและตอบเช่นนี้:“ ไม่ใบหน้าของผู้ตายนั้นเป็นสิ่งที่ลืมไม่ลงสำหรับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ซึ่งทำให้เธอมีความทรงจำที่ดี เช่นเดียวกับที่ผู้ตายไม่ลืมอารามหรือโบสถ์อาสนวิหารเพียงแห่งเดียวตามความประสงค์ของเธอ ดังนั้นจึงไม่มีใครไม่ลืมที่จะทำหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์แห่งความกตัญญู บรรดานักบุญได้รวบรวมเจ้าอาวาสที่ใกล้ที่สุดไปยังอาสนวิหารของตนเพื่อประกอบพิธีทั่วไป ในลอเรลและอารามขนาดใหญ่หลังจากการรำลึกถึงอาสนวิหารแล้วมีการรับประทานอาหารมื้อหนึ่ง สำหรับคนยากจน และวัดเล็ก ๆ ทั้งหมดก็ไม่หยุดที่จะระลึกถึงผู้มีพระคุณของเราในพิธีสวดประจำวัน และมีแม่ม่ายและเด็กกำพร้าทุกระดับจำนวนกี่คนที่เสียสละอย่างลึกลับสวดมนต์ภาวนาให้เธอได้พักผ่อนเพื่อประโยชน์อย่างไม่หยุดยั้ง ความทรงจำถึงคุณประโยชน์ของเธอที่เป็นความลับและชัดเจนสำหรับความมีน้ำใจของเธอต่อคริสตจักรของพระเจ้าที่ทุกคนรู้จักและดึงดูดสายตาของทุกคนไม่ได้ให้เหตุผลที่จะถือว่ามันถูก จำกัด อยู่เพียงวัดเดียวเท่านั้น เธอผู้เคารพในสถานศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ ไม่ลืมพี่น้องผู้น่าสงสารของพระคริสต์ และคุณธรรมอันเป็นความลับของเธอก็ถูกเปิดเผยในทุกย่างก้าว แต่ตามพระบัญชาของข่าวประเสริฐ เธอพยายามไม่ให้มือซ้ายรู้ว่ามือขวาของเธอทำอะไร และจะรู้สึกขุ่นเคืองหากมีผู้ใดประกาศความดีของเธอ

“เป็นเรื่องน่าผิดหวังหรือไม่ที่ได้เห็นการทำซ้ำสิ่งที่ทำให้ศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนาแตกต่างออกไปในศตวรรษของเราในคนร่วมสมัย เช่นนี้อยู่ตรงหน้าเรา เคาน์เตสอันนา ผู้ซึ่งใช้ชื่อของเธอแสดงความสง่างามที่ได้เลือกเธอเพื่อประโยชน์ของคริสตจักร บนใบหน้าของเธอ ดังที่เคยเป็นมา มีคนคนหนึ่งกลับมามีชีวิตอีกครั้งเพื่อเราในเมลาเนียทั้งสองแห่งกรุงโรม ทั้งสองคนมีสายเลือดเดียวกัน เต็มไปด้วยรัศมีภาพและความมั่งคั่งของบรรพบุรุษ เต็มไปด้วยรัศมีภาพทางโลก เมื่อเอาใจใส่ คำเทศนาของบุญราศีเจอโรมและนักบวชคนอื่นๆ พวกเขาเปลี่ยนห้องของตนให้เป็นห้องสวดมนต์ กักขังตนเองจากการจ้องมองของโลกที่น่ารำคาญ ไปสู่ห้องลับในบ้านและในหัวใจของพวกเขา แล้วเดินทางไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ เลี้ยงอาหารแก่ฤาษีและผู้สารภาพบาปที่นั่น พระนามของพระคริสต์ เมื่อความมั่งคั่งฝ่ายวิญญาณเพิ่มขึ้นในจิตวิญญาณของพวกเขาและความสูงส่งในการหาประโยชน์ของพวกเขา พวกเขาต้องการปลดเปลื้องตัวเองออกจากความร่ำรวยนับไม่ถ้วนโดยสิ้นเชิงเพื่อแจกจ่ายทุกสิ่งให้กับคริสตจักรและคนยากจน และแทบจะไม่ประสบความสำเร็จจากความยากจนสูงนี้เลย ทั้งสองจบวันด้วยการอธิษฐานใต้ร่มถ้ำเบธเลเฮม

เราไม่พบคุณสมบัติบางอย่างจาก ชีวิตที่ยอดเยี่ยมทั้ง Melanias of Rome ใน Melania รัสเซียของเราหากอนุญาตให้เรียกชื่อนี้กับเคาน์เตส Anna Alekseevna ได้ตอนนี้ไม่มีเหตุผลที่จะสงสัยว่าคนที่ยกย่องเธอในเรื่องคำเยินยอไร้สาระใด ๆ ? และเธอเกิดจากพ่อแม่ที่มีชื่อเสียง และเธอก็อาบน้ำจากเปลพร้อมกับพรทั้งหมดที่โลกปรารถนา ความมั่งคั่งนั้นเกินขอบเขตปกติและเรียกได้ว่าหายาก และอะไร? เธอถูกพาตัวไปด้วยความแวววาวอันเย้ายวนของพวกเขาหรือไม่ หลังจากการตายของพ่อของเธอผู้รักเธออย่างอ่อนโยนในช่วงวัยที่บานสะพรั่งซึ่งเป็นผู้จัดการชะตากรรมอันยอดเยี่ยมของเธอ? เลขที่; ตามแบบอย่างของเมลาเนียส เธอก็แบกภาระเช่นนี้เช่นกัน ซึ่งหลายคนเต็มใจจะทดแทนราเมนของตน และปฏิบัติตามพระวจนะในข่าวประเสริฐ: เป็นเรื่องยากสำหรับผู้ที่มีความมั่งคั่งที่จะเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า, (ลูกา 18:24) มอบทรัพย์สินทั้งหมดของเขาเพื่อเห็นแก่พระคริสต์

ดังนั้นด้วยความเมตตาพิเศษของพระเจ้า ความมั่งคั่งซึ่งสำหรับคนอื่นมักจะทำลายล้างฝ่ายวิญญาณไม่ได้ทำให้เธอหันเหจากเส้นทางแห่งจิตวิญญาณนั้น แต่เมื่อเลือกแล้วเธอก็ติดตามอย่างมั่นคงจนถึงนาทีสุดท้ายของชีวิต หากเธอตัดสินใจอะไรบางอย่าง เธอก็ไม่เคยเปลี่ยนสิ่งที่เธอคิดไว้ บางทีบางครั้งสิ่งนี้อาจนำพาเธอไปสู่ผลที่ตามมาซึ่งไม่เป็นผลดีเสมอไป แต่ความบริสุทธิ์ที่ชัดเจนของความตั้งใจของเธอและความเสียสละที่เธอต่อสู้เพื่อเป้าหมายที่เธอเลือกจะต้องพิสูจน์เธอเสมอในสายตาของผู้ที่ไม่ทราบแรงจูงใจอันสูงส่งที่เป็นความลับของจิตวิญญาณของเธอ หลังจากความรักอันแรงกล้าของเธอต่อพระเจ้า มีเพียงความรักอันแรงกล้าต่อพ่อแม่ของเธอเท่านั้นที่เติมเต็มหัวใจของเธอและเป็นแรงบันดาลใจในคำอธิษฐานของเธอ เพราะเธอใส่ใจกับความรอดของจิตวิญญาณเขาพอๆ กับที่เธอใส่ใจกับความรอดของจิตวิญญาณเธอเอง; เงินบริจาคอันมากมายของเธอหลั่งไหลบางส่วนเพื่อสนองหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์นี้ เพราะเธอยังคงซื่อสัตย์ต่อความรักที่เธอมีต่อพ่อแม่ของเธอแม้หลังจากที่เขาจากชีวิตนี้ไปแล้ว”

ด้วยความกลัวการล่อลวงในตำแหน่งที่ยอดเยี่ยมของเธอ เธอจึงให้ความสำคัญกับการหาผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณเป็นอันดับแรกที่สามารถนำทางเธอในชีวิตคริสเตียนได้ เรารู้แล้วว่าเธอพบผู้อาวุโส Amphilochius ได้อย่างไร เรารู้ว่าเธอพบกับผู้บริสุทธิ์ผู้เคร่งศาสนาได้อย่างไร โดยที่เธอได้พบกับโฟเทียสผ่านทางนั้น และด้วยการกระทำใดที่เธอถึงวาระชีวิตของเธอภายใต้การนำของเขา เธอผู้ไม่เคยหยุดปรากฏตัวที่ศาลด้วยความงดงามตามปกติของเธอเป็นครั้งคราวเป็นหนังสือสวดมนต์อันต่ำต้อยในบ้านของเธอและในวัดศักดิ์สิทธิ์ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ดังที่เราได้บอกไปแล้วข้างต้น เคาน์เตสไม่ได้สงบสติอารมณ์ในตอนกลางคืน เธอลุกขึ้นตอนเที่ยงคืนเพื่อสวดภาวนา และดวงอาทิตย์มักจะพบเธอด้วยการสวดภาวนาบนริมฝีปากของเธอ โดยยกมือขึ้นด้วยความโศกเศร้า มีสักกี่คนที่ใช้ชีวิตในโลกนี้และไม่ได้รับพรทางโลกทั้งหมดเช่นเธอจะตัดสินใจใช้ชีวิตที่ตรากตรำเช่นนี้สองสามวันหรือหลายสัปดาห์ ไม่ใช่แค่หลายปีเท่านั้น และทั้งหมดนี้ถูกปกปิดในระหว่างที่เธอพำนักระยะสั้นในเมืองหลวงด้วยความสุภาพทางโลกและความสนุกสนาน สบายใจอย่างยิ่ง เพราะเธอเข้าถึงความบริสุทธิ์ของจิตใจและศรัทธาอย่างแท้จริงต่อสภาวะในวัยเยาว์ที่พระผู้ช่วยให้รอดตรัส: เว้นแต่คุณจะกลับใจใหม่และเป็นเหมือนเด็กๆ คุณจะไม่ได้เข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์“(มัทธิว 18.3.)

เราไม่ได้พรรณนาถึงชีวิตของเคาน์เตส Anna Alekseevna อย่างสมบูรณ์; ผู้ที่รู้จักผู้ตายใกล้ชิดอาจไม่พบรายละเอียดมากมายเกี่ยวกับเธอที่นี่ แต่เรามีความสุขอยู่แล้วเพราะเราได้วางรากฐานสำหรับงานที่เป็นประโยชน์และสั่งสอนไว้แล้ว

ลักษณะนิสัยที่โดดเด่นของเคาน์เตส ความศรัทธาอันเร่าร้อน ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความกตัญญู และการกุศลที่ไม่สิ้นสุด ไม่สามารถเป็นตัวอย่างที่ไร้ผลสำหรับคริสเตียนที่ได้เรียนรู้ถึงความไร้สาระของความบันเทิงทางโลก และความไม่เปลี่ยนแปลงของรางวัลนิรันดร์

Nikolai Vasilyevich Elagin (2360-2434) - นักเขียนจิตวิญญาณชาวรัสเซีย, สมาชิกสภาแห่งรัฐที่แท้จริง, สมาชิก - ผู้ตรวจสอบบัญชีของสมาคมการกุศลแห่งจักรวรรดิ - ที่ใหญ่ที่สุด องค์กรการกุศลจักรวรรดิรัสเซีย

ปิแอร์ คาร์ล เดอ ชองเบิล เดอ มาริโวซ์

ชีวิตของ MARIANNA หรือการผจญภัยของเคาน์เตสเด***

คำนำ.

ชีวิตของ MARIANNA - เกมแห่งความรักและโอกาส

ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Game of Love and Chance" (1730) ถือเป็นภาพยนตร์ตลกที่ดีที่สุดและโด่งดังโดย Marivaux ซึ่งเขียนโดยเขาสำหรับคณะนักแสดงชาวอิตาลีคนหนุ่มสาว Dorant และ Sylvia ถูกกำหนดให้พบกันโดยพ่อแม่ของพวกเขา . จริงอยู่ที่พวกเขายังคงเป็นคนแปลกหน้า หากต้องการดูเจ้าบ่าวจากด้านข้าง ซิลเวียใช้กลอุบายเล็กๆ น้อยๆ: เธอเปลี่ยนเป็นชุดของลิเซตต์ สาวใช้ของเธอ

แต่ (นี่คือ "เกมแห่งโอกาส"!) ความคิดเดียวกันซึ่งดูเหมือนจะเป็นธรรมชาติในสถานการณ์เช่นนี้ก็เกิดขึ้นกับโดแรนท์ซึ่งปรากฏตัวต่อหน้าซิลเวียในหน้ากากคนรับใช้ของฮาร์เลควิน ด้วยความสยองขวัญของเธอ (เป็นเรื่องตลกสำหรับผู้ชมที่รู้ถึงความพลิกผันของอุบายทั้งหมด) ซิลเวียค้นพบว่าเธอไม่สามารถรับมือกับพลังที่ไม่รู้จักซึ่งดึงเธอเข้าหา "คนรับใช้" ฮาร์เลควิน โดแรนท์ยังประสบกับความโน้มเอียงที่มีต่อ "สาวใช้" ลิเซตต์อย่างอธิบายไม่ได้ไม่แพ้กัน แต่สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือ "สุภาพบุรุษ" ในจินตนาการ Lisette และ Harlequin ที่แลกชุดกับเจ้าของก็ตื้นตันใจไปด้วยความเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกัน! ในความโน้มเอียงที่คาดไม่ถึงนี้เองที่ "เกมแห่งความรัก" ปรากฏออกมาโดยไม่แยแสต่อขอบเขตและขนบธรรมเนียมทั้งหมดของสังคมชนชั้น

ความรักไม่มีข้อผิดพลาด นั่นคือสิ่งที่ Marivaux ต้องการบอกเรา และเราทั้งผู้ชมและผู้อ่านต่างเห็นด้วยกับเขาด้วยความยินดี เป็นเรื่องที่สนุกสนานไม่เพียงเพราะในคอเมดีของเขา Marivaux ฟื้นฟูความรักโดยถูกตราหน้าด้วยความคลาสสิกว่าเป็นความหลงใหลที่ทำลายหนี้ - ครอบครัว ข้าราชบริพาร รัฐ... เราเห็นด้วยกับผู้เขียนด้วยหัวใจที่เบาบางเช่นกันเพราะในคอเมดีของเขาความรู้สึกอันสูงส่งนี้ทำ ไม่จำเป็นต้องเอาชนะอุปสรรคที่ซ้อนอยู่ต่อหน้าคู่รักมานานหลายศตวรรษนับตั้งแต่สมัยของตำนานเซลติกของ Tristan และ Isolde โดยสัญชาตญาณ นี่คือสิ่งที่เราจินตนาการถึงทุกสิ่งมาโดยตลอด: ควรมีความสามัคคีระหว่างความรักกับโลกที่เราอาศัยอยู่

นี่คือคอเมดีของ Marivaux ซึ่งตามตรรกะของประเภทนี้ ลำดับตามธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ ถูกกำหนดให้มีชัยชนะเหนือ "อาการหลงผิดของจิตใจ" “ Marivodage” ครอบงำพวกเขา - เกมที่มีไหวพริบของกลอุบายที่ซับซ้อนซึ่งจิตสำนึกที่สับสนหันไปใช้ความพยายามอย่างไร้ผลที่จะหลบหนีสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เพื่อต่อต้านสิ่งที่ชัดเจน - ความหลงใหลที่ครอบงำฮีโร่ ตามคำกล่าวของ Stendhal “การแต่งงาน” เป็น “เคล็ดลับของจิตใจที่ไม่ต้องการที่จะรับรู้ถึงสิทธิที่ไม่อาจพรากจากความรักได้”

อันที่จริงอุปสรรคที่พบในเส้นทางของตัวละครในภาพยนตร์ตลกของ Marivaux นั้นมีลักษณะทางจิตวิทยา พวกเขาขึ้นอยู่กับคุณสมบัติส่วนตัวของพวกเขา เช่น ความขี้อาย ความไม่แน่ใจ ความอิจฉาริษยา หรือแรงจูงใจที่ตีความไปในทางที่ผิด “ ได้รับการสังเกตอย่างถูกต้องมาก” นักวิจารณ์ชาวฝรั่งเศสชื่อดัง Sainte-Beuve เขียนใน "Conversations on Mondays" (1854) "ว่าตามกฎแล้วในคอเมดีของ Marivaux ไม่มีอุปสรรคภายนอกความขัดแย้งร้ายแรงที่จะส่งผลกระทบต่อความลึก ผลประโยชน์ของฮีโร่ ตัวละครของเขาแยกแยะสิ่งต่าง ๆ และทำสงครามจิตวิทยา เนื่องจากคู่รักมีทัศนคติต่อกันในตอนแรก และเห็นได้ชัดว่าปราศจากอันตรายหรืออุปสรรคภายนอก Marivaux จึงสร้างความขัดแย้งขึ้นบนความรอบคอบ ความอยากรู้อยากเห็น ความสุภาพเรียบร้อย ความไม่รู้ และแม้แต่ความภาคภูมิใจหรือศักดิ์ศรีที่ได้รับบาดเจ็บของวีรบุรุษ บ่อยครั้งที่เขาริเริ่มและพัฒนาอุบายอย่างเชี่ยวชาญโดยอาศัยความเข้าใจผิดเท่านั้น”

ใช่แล้ว Marivaux เล่นกับอุปสรรคในจินตนาการ หนังตลกของเขาไม่มีอุปสรรคจริงๆ และก็ไม่มีอุปสรรคจริงๆ ตัวอย่างเช่นเขามีความสนใจในระดับบุคลิกภาพของซิลเวียที่ต้องยอมรับกับตัวเองและคนอื่น ๆ ว่าเธอหลงรักฮาร์เลควินซึ่งฝ่าฝืนกฎเกณฑ์ทุกชนชั้น แม้จะมีกลอุบายทางวาจาที่ซับซ้อน แต่เธอก็ไม่สามารถซ่อนความรักของเธอได้ซึ่งดูเหมือนว่าเธอจะทำให้เธอขายหน้าในสายตาของพ่อและพี่ชายของเธอ ตามคำกล่าวของ Marivaux นี่เป็นเรื่องตลกเกี่ยวกับสถานการณ์ของเธอ

ในหนังตลกเรื่อง Double Inconstancy (1723) แม้แต่ประเด็นเรื่องการนอกใจก็ไม่ได้รับการแก้ไขอย่างมาก ซิลเวียเริ่มเย็นชาต่อ Harlequin และตกหลุมรักเจ้าชายอย่างแม่นยำเมื่อ Harlequin เริ่มสนใจ Flaminia

ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Another Surprise of Love" (1727) Marquise และ Chevalier รักกัน Marquise เป็นม่าย Chevalier เป็นโสด มีเพียงความไม่แน่ใจของ Chevalier เท่านั้นที่ขัดขวางการรวมตัวของพวกเขา คนรักที่อิจฉาจินตนาการว่า Marquise ไม่แยแสต่อท่านเคานต์ Marquise คาดหวังการกระทำที่เด็ดขาดมากขึ้นจาก Chevalier ซึ่งคนหลังซึ่งถูกทรมานด้วยความสงสัยที่ไม่มีมูลและการเดาผิด ๆ ไม่สามารถรับได้ จากนั้น Marquise เองก็สารภาพรักกับเขาโดยขจัดความสงสัยของแฟนผู้โชคร้ายอย่างมีความสุข

อย่างไรก็ตาม ทั้งหมดนี้ล้วนเป็นคอเมดี้ “ The Life of Marianne หรือการผจญภัยของเคาน์เตสเดอ * * *” (1731 - 1741) เป็น "เรื่องราวที่ไม่ใช่นิยาย" ที่อ้างว่าเป็นการพรรณนาถึงเหตุการณ์จริงที่เชื่อถือได้ “ความจริงก็คือว่านี่ไม่ใช่นิยาย แต่เป็นเรื่องจริง” มาเรียนนาเล่า

ถึงเพื่อนของเขา และกับเธอ สำหรับพวกเราผู้อ่านที่สนับสนุน คำเตือนนี้หมายความว่าในขณะที่อยู่ในนวนิยาย (อันที่สวยในกรณีนี้) พระเอกควรจะยังคงซื่อสัตย์ต่อคนที่เขารัก ในเรื่องจริงที่เล่าโดย Marianne เหตุการณ์ต่างๆ จะถูกนำเสนอเมื่อ "เกิดขึ้นโดยเชื่อฟังวิถีการดำรงอยู่ของมนุษย์ที่เปลี่ยนแปลงไป และ ไม่ใช่ความประสงค์หรือความตั้งใจของผู้เขียน”

“วิถีการดำรงอยู่ของมนุษย์ที่เปลี่ยนแปลงไป” ซึ่งมาเรียนน์ต้องรับมือ สำหรับเราแล้ว ดูเหมือนว่าเป็นเวอร์ชั่นใหม่ของ “เกมแห่งความรักและโอกาส” แนวตลก ใช่ ไม่เหมือนกับตัวละครในการ์ตูนของ Marivaux ตรงที่ Marianne ต้องปกป้องคุณค่าเหล่านั้นที่ในหนังตลกถูกละเลยด้วยบทพูดคนเดียวที่ยอดเยี่ยมของเธอ - สิทธิในการรักและความสุข อย่างไรก็ตาม แม้ว่า Marianne จะต้องดิ้นรนกับโลกที่ไม่เป็นมิตร ซึ่งมีตัวตนสำหรับเธอในรูปของความมั่งคั่งและความสูงส่ง แต่เธอก็ถูกกำหนดให้ประสบความสำเร็จพอๆ กัน เช่นเดียวกับตัวละครตลกของ Marivaux ถึงวาระที่จะประสบความสำเร็จ เช่นเดียวกับที่ซิลเวียถูกบังคับให้สารภาพรักต่อฮาร์เลควิน สังคมชนชั้นสูงก็ถูกกำหนดให้ยอมจำนนต่อคุณธรรมของนางเอกและยอมรับเธอให้อยู่ท่ามกลางมัน

ในความเป็นจริงสถานการณ์ของนวนิยายเรื่องนี้มีความอ่อนไหวโดยปรากฏในรูปแบบของ "โอกาส" ซึ่งหากไม่ได้ตกอยู่ในมือของนางเอกเสมอไปก็ยอมให้เธอเปลี่ยนวิถีที่ไม่เอื้ออำนวยให้เป็นที่โปรดปรานของเธอ ด้วยธรรมชาติที่มีจิตใจที่วิเคราะห์ เธอมักจะทำสิ่งที่ยากที่สุด แต่เป็นการตัดสินใจที่ถูกต้องเท่านั้น โดยละทิ้งผลประโยชน์ทันทีเพื่อรับสิ่งที่มีค่ามากกว่าเป็นการตอบแทน - การเคารพผู้อื่น ความรักในชีวิตของเธอ "ความเห็นแก่ตัวที่สมเหตุสมผล" ปรากฏให้เห็นในความจริงที่ว่าในทุกสถานการณ์แม้ในสถานการณ์ที่ยากลำบากที่สุดและดูเหมือนสิ้นหวังเธอก็เลือกศักดิ์ศรีความสูงส่งและคุณธรรมและไม่เข้าใจผิดเพราะเป็นสิ่งที่นำโชคมาให้เธอ หากไม่มีคุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่หายากเหล่านี้ จะไม่มีใครชื่นชมหรือรักเธอเลย

เกมที่นางเอกมีส่วนร่วมอย่างไม่เห็นแก่ตัวเผยให้เห็นแก่นแท้ความเป็นมนุษย์ของเธออย่างเต็มที่ เพราะดังที่ชิลเลอร์จะกล่าวในภายหลังในจดหมายของเขาว่า การศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์มนุษย์" (พ.ศ. 2337) โดยสรุปปรัชญาและสุนทรียศาสตร์ของการตรัสรู้ "แนวคิดเรื่องแก่นแท้ของมนุษย์จะเสร็จสมบูรณ์ได้ก็ต่อเมื่ออาศัยเอกภาพของความเป็นจริงและรูปแบบ โอกาสและความจำเป็น ความเฉยเมย และเสรีภาพ" และความสำเร็จนี้สำเร็จได้ด้วยการเล่น ในเรื่อง “แรงกระตุ้นในการเล่น” ซึ่งเป็นความงาม [ชิลเลอร์. ฉ. บทความเกี่ยวกับสุนทรียภาพ ม.; L.: Academia, 1935 C. 242-243].

ชีวิตของ Marianne ถูกสร้างขึ้นตามกฎแห่งความงามเพราะตามแผนของ Marivaux มันถูกเรียกร้องให้นำความเป็นจริงของโลกรอบตัวเธอให้สอดคล้องกับเนื้อหาทางศีลธรรมของนางเอก นี่คือวิธีที่ Marianne พูดเกี่ยวกับเรื่องนี้: “ฉันไม่มีอะไรที่จะบังคับให้ฉันได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพ แต่สำหรับผู้ที่ไม่มีความสูงส่งหรือความมั่งคั่งที่ไม่ก่อให้เกิดความเคารพ มีเพียงสมบัติชิ้นเดียวเท่านั้นที่เหลืออยู่ - จิตวิญญาณ และมันมีความหมายมากมาย บางครั้งมันมีความหมายมากกว่าความสูงส่งและความมั่งคั่ง มันสามารถเอาชนะการทดลองทั้งหมดได้”

ความรักในชีวิตที่กระตือรือร้นซึ่ง Marianne ได้รับมอบเป็นของขวัญมากมายนั้นได้รับการชี้นำจากจิตวิญญาณแบบพิเศษ - คุณค่าใหม่ที่ได้รับจากมนุษยนิยมแห่งการตรัสรู้ซึ่งเราสามารถเรียกได้ว่ามีคุณธรรมอันสูงส่งซึ่งไม่ได้สูงส่งโดยกำเนิด แต่โดยวิญญาณ คุณธรรมอันสูงส่งนี้ซึ่งเข้าใจว่าเป็นแก่นแท้ของ Marianne จะต้องสวมเสื้อผ้าที่เหมาะสมของความสูงส่งและความมั่งคั่งเนื่องจากมีเพียงความสูงส่งและความมั่งคั่งเท่านั้นที่เป็นการแสดงออกภายนอกที่คู่ควรของมนุษยชาติในราชวงศ์ของเธอ

ดังนั้นภารกิจเกมในชีวิตของ Marianne ดังที่ Marivaux จินตนาการไว้คือการได้รับความสูงส่งและความมั่งคั่งด้วยความกล้าหาญทางจิตวิญญาณที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อฟื้นฟูเอกลักษณ์ของ "ความเป็นจริง" และ "รูปแบบ" (ในคำศัพท์ของ Schiller) ซึ่งหยุดชะงักเนื่องจากความผิดของ " โอกาส” (การโจมตีของโจรบนรถม้าที่พ่อแม่ผู้สูงศักดิ์ของ Marianna กำลังเดินทาง) ทำให้นางเอกถึงความยากจนและความเป็นเด็กกำพร้า จากคอเมดี้มีคำใบ้บางอย่าง ซึ่งเป็นข้อสันนิษฐานที่ยังไม่ได้รับการพัฒนาว่าหากต้นกำเนิดอันสูงส่งของ Marianne ได้รับการยืนยัน เธออาจกลายเป็นผู้เกี่ยวข้องกับตระกูลขุนนางที่มีชื่อเสียงที่สุด ความน่าจะเป็นนี้สันนิษฐานโดยคุณสมบัติโดยธรรมชาติของนางเอก ทัศนคติต่อเธอในการคิดอย่างเป็นกลาง เช่น มาดามเดอมิรันหรือรัฐมนตรีผู้มีอิทธิพล โดยใช้คำที่ถูกต้องและแม่นยำซึ่งจ่าหน้าถึงมาเรียนน์ซึ่งเป็นผู้กำหนดแก่นแท้ ของปัญหา: “ต้นกำเนิดอันสูงส่งของคุณไม่ได้รับการพิสูจน์ แต่ความสูงส่งของหัวใจของคุณนั้นไม่อาจปฏิเสธได้ และถ้าฉันต้องเลือก ฉันคงเลือกมันมากกว่าขุนนาง” ความเป็นไปได้นี้ได้รับการแสดงออกทางวาจาในการด่าทอ Valville อย่างเร่าร้อน ปกป้องผู้เป็นที่รักของเขาจากการโจมตีของผู้คนที่โอ้อวดว่าตนมีความสูงส่งเป็นรูปแบบภายนอก ไม่ใช่เนื้อหาภายใน

อย่างไรก็ตาม ทั้งหมดนี้ไม่มีอะไรมากไปกว่าการคาดเดาและการสันนิษฐาน ในความเป็นจริงที่ผู้เขียนแสดงให้เห็นสำหรับเรา Marianne เปิดตัวในฐานะนางเอกของนวนิยายแนวผจญภัยในชีวิตประจำวัน ซึ่งหมายความว่า "โอกาส" ซึ่งรวบรวมประสบการณ์อันไหลลื่นของชีวิต เผชิญหน้ากับนางเอกอย่างต่อเนื่องด้วยความประหลาดใจที่บังคับให้เธอเปิดเผยแก่นแท้ของเธอ

อย่างไรก็ตาม ชีวิตที่ Marianne ดำเนินไปนั้นไม่วุ่นวาย มันเป็นธรรมชาติในแบบของตัวเองและองค์กรภายในนี้แสดงออกมาในหลักการลูกตุ้มของการพัฒนาพล็อต: การขึ้นจะถูกแทนที่ด้วยความตกต่ำ ช่วงเวลาแห่งความหวัง - อุบาทว์แห่งความสิ้นหวัง การปรากฏตัวของ de Klimal ผู้มีพระคุณเจ้าหน้าซื่อใจคดทำให้ Marianne มีความหวังสำหรับอนาคต แต่ความก้าวหน้าที่น่ารำคาญของเขาทำให้เธอเข้าใจว่าเธอจะต้องเห็นด้วยกับบทบาทของผู้หญิงที่ถูกคุมขังหรือพบว่าตัวเองอยู่บนถนนอีกครั้งโดยไม่มีการทำมาหากิน การพบกับวัลวิลล์ทำให้เกิดแรงบันดาลใจใหม่ๆ แต่การเลิกรากับเดอ คลิมัลทำให้เธอตกอยู่ในสถานการณ์ที่แทบจะสิ้นหวัง การพบปะกับ Madame de Miran ถือเป็นการเริ่มต้นครั้งใหม่ การข่มเหงจากญาติของวัลวิลล์ถือเป็นบททดสอบอีกประการหนึ่ง ชัยชนะอันยอดเยี่ยมที่ Marianne คว้ามาในห้องทำงานรัฐมนตรีช่วยฟื้นคืนความหวัง ซึ่งความเหลื่อมล้ำของ Valville ดูเหมือนจะพร้อมจะพรากไปตลอดกาล...

นางเอกของนวนิยายแนวผจญภัยในชีวิตประจำวันเช่น Moll Flanders หรือ Lady Roxanne ต่างจากรุ่นก่อน ๆ ของเธอ Marianne ไม่ได้ลอยไปตามความประสงค์ของคลื่น ต้องขอบคุณความสามารถโดยกำเนิดของเธอในการเจาะลึกถึงแรงจูงใจที่ควบคุมการกระทำของผู้คนรอบตัวเธอ เธอจึงได้รับพลังเหนือเหตุการณ์บางอย่าง ในทางกลับกัน ความสนใจในแรงจูงใจทางจิตวิทยาผลักดันความบันเทิงแนวผจญภัยเป็นเบื้องหลัง ถ่ายโอนนวนิยายของ Marivaux ไปยังประเภทอื่น - เปลี่ยนให้เป็นนวนิยายแนวจิตวิทยาที่ "การให้เหตุผล" มีชัยเหนือ "การเล่าข้อเท็จจริงที่เรียบง่าย"

ในความเป็นจริงนวนิยายเรื่องนี้เขียนในรูปแบบของจดหมายที่ Marianne ซึ่งเป็นคุณหญิงที่มีบรรดาศักดิ์อยู่แล้วได้เล่าให้ Marquise เพื่อนของเธอฟังเกี่ยวกับเหตุการณ์เมื่อ 20-30 ปีที่แล้ว ตามประเพณีที่ดีที่สุดของร้อยแก้วเชิงวิเคราะห์ ย้อนกลับไปถึงผลงานของนักศีลธรรมชาวฝรั่งเศสอย่าง Pascal, La Rochefoucauld, La Bruyère และนวนิยายของ Madame de Lafayette สามารถสร้างรูปแบบที่แปลกประหลาดของการมีปฏิสัมพันธ์และ ลวดลายที่เกี่ยวพันกัน งานนี้จะเกินความสามารถของนักเล่าเรื่องฮีโร่ซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับเหตุการณ์ที่ปรากฎ Marianne ต้องกลายเป็นคุณหญิง de *** เพื่อที่จะได้เห็นภาพพาโนรามาของเหตุการณ์ในรูปแบบต่างๆ ผ่านปริซึมของประสบการณ์ที่ได้รับ

ปฏิสัมพันธ์ของแรงจูงใจกลายเป็นภาพวาดที่ซับซ้อนไม่มากก็น้อย ขึ้นอยู่กับมุมมองและทัศนคติชีวิตของตัวละคร ดังนั้นแรงจูงใจที่กำหนดพฤติกรรมของมาดาม ดูทัวร์ เจ้าของร้านขายผ้าลินินจึงเรียบง่ายจนแทบจะเป็นดั้งเดิม เธอชำระ Marianne ด้วยเงินที่ de Klimal ตั้งใจจะจ่ายเป็นค่าบำรุงรักษาวอร์ดของเธอ แต่แล้วเธอก็ค้นพบความตั้งใจของเขาที่จะตั้งถิ่นฐานใหม่ของ Marianne และ "ผู้มีพระคุณ" ก็กลายเป็น "คนบ้าเฒ่า" "ไอ้หน้าผอม" "คนโกงตัวจริง" ที่ตั้งใจจะหลอกลวงผู้หญิงที่ดี

บทบาทของ De Klimal มีความซับซ้อนมากขึ้น เห็นได้ชัดว่าเขาก้าวไปไกลกว่าภาพเหมือนเสียดสีแบบดั้งเดิมของ Tartuffes ตลอดกาลและลายทางซึ่งใช้ความหน้าซื่อใจคดเพื่อปกปิดความโน้มเอียงที่น่าตำหนิ: เขาสามารถฝ่าวิกฤติทางจิตวิญญาณและความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมได้ คนหัวดื้อเมื่อวานนี้กลายเป็นคนบาปที่กลับใจ โดยขอการอภัยจากคนที่เขารัก และมอบเงินรายปีตลอดชีวิตให้กับ Marianne ซึ่งเป็นสองเท่าของจำนวนเงินที่เขาสัญญากับเธอในฐานะผู้หญิงที่เขาเก็บไว้

ในหลาย ๆ ด้าน Valville ยังมีความรักที่คาดเดาไม่ได้ มีความกระตือรือร้นและไม่เห็นแก่ตัว และในขณะเดียวกันก็ถูก Mademoiselle Warton ชักพาไปอย่างไม่ระมัดระวัง วอร์ตันเองก็เป็นคนที่คาดเดาไม่ได้ บางครั้งก็เป็นเพื่อนที่ละเอียดอ่อนและละเอียดอ่อน บางครั้งก็เป็นคู่แข่งที่เห็นแก่ตัวและไร้มารยาท ภาพเหล่านี้และภาพอื่น ๆ ของนวนิยายเรื่องนี้เป็นการค้นพบเชิงสร้างสรรค์ของ Marivaux ซึ่งสะท้อนภาพที่ซับซ้อนมากขึ้นของมนุษย์ที่เกิดขึ้นก่อนจิตสำนึกทางศิลปะของศตวรรษที่ 18

อย่างไรก็ตาม แน่นอนว่าฮีโร่ที่มีชีวิตและเป็นที่ถกเถียงและมีชีวิตชีวาที่สุดของนวนิยายเรื่องนี้ก็คือ Marianne โดยธรรมชาติแล้วเธอเป็นคนพิเศษ เธอจึงพัฒนาจากนางเอกของนวนิยายแนวผจญภัยในชีวิตประจำวันมาเป็นนางเอกของนวนิยายแห่งการทดลอง ในตอนแรกโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสองส่วนแรก Marianne ไม่ได้เปิดเผยมากนัก แต่ให้เหตุผลถึงแรงจูงใจ "เห็นแก่ตัว" ของแรงบันดาลใจของเธอโดยพยายามทำให้พวกเขาดูเหมือนมีคุณธรรมทางโลก เมื่อนำไปใช้กับสถานการณ์ (แน่นอนว่า จนถึงขีดจำกัด) เธอมองหาเหตุผลที่ยอมรับได้ทางศีลธรรมสำหรับความกระหายความสำเร็จ ความรัก และความสุขของเธอ แรงจูงใจอันลึกซึ้งของพฤติกรรมของเธอยังคงเป็นความปรารถนาที่จะบรรลุตำแหน่งที่ปลอดภัยและเป็นอิสระ - แต่งงานเพื่อความรักกับชายหนุ่มผู้สูงศักดิ์และร่ำรวยและเพื่อดึงดูดความสนใจของเขาเธอจะต้องดูดีแต่งตัวอย่างเหมาะสมและมีรสนิยม ฯลฯ ฯลฯ Marianne ไม่ได้เข้าใจผิดเกี่ยวกับความตั้งใจที่แท้จริงของ de Klimal แต่ในตอนแรกเธอถูกบังคับให้แสร้งทำเป็นว่าเธอเชื่อใจเขา หากเธอยอมรับกับตัวเองว่าเดอ ไคมัลให้ของขวัญแก่เธอโดยหวังว่าจะได้รับความโปรดปรานจากเธอ ว่าเขาเพียงซื้อเธอด้วยของขวัญของเขา เธอจะต้องเลิกราทันทีและเด็ดขาดที่สุดในขณะที่ยังคงยึดมั่นในความคิดของเธอเกี่ยวกับศีลธรรม กับเขา. แต่ Marianne ยังเด็กและสวยงาม เธอไม่ละทิ้งความหวังที่จะแต่งงานกับขุนนางหนุ่ม... ดังนั้นตลอดตอนที่เปิดเผยทั้งหมด ผู้อ่านจึงสงสัยมากกว่าหนึ่งครั้ง: Marianne จะแสร้งทำเป็นว่า "ผู้มีพระคุณ" ที่ยืนหยัดของเธอปรารถนาเธอได้นานแค่ไหน มีเพียงความสุขเท่านั้นที่พ่อผู้ประพฤติดีปรารถนาอะไรให้กับลูกสาวของเขา?

จุดสุดยอดของความไม่แน่นอนที่ยืดเยื้อนี้คือฉากในรถม้า เมื่อเดอ ไคมัลพยายามจูบมาเรียนเหมือนคนรัก และเธอก็ยอมรับความรักจากเขาเหมือนจากผู้อุปถัมภ์

ตามแบบฉบับของนวนิยายแนวผจญภัยในชีวิตประจำวัน Marivaux ถ่ายทอดความพยายามของบุคคลอย่างสดใส มีพลัง กล้าได้กล้าเสีย และรักชีวิต ศรัทธาที่จัดเตรียมไว้ของผู้เขียนในความเมตตากรุณาสูงสุดของโลกกำหนดหลักการในการเลือกผู้เขียนและความสัมพันธ์ขององค์ประกอบการเรียบเรียง Marivaux เลือกและจัดกิจกรรมในลักษณะที่เธอเอาชนะอุปสรรคที่เกิดขึ้นสำหรับ Marianne โดยไม่ทำร้ายความรู้สึกทางศีลธรรมของเธอ ด้วยความมหัศจรรย์ของศิลปิน เขาแก้ไขความเป็นจริงโดยยืดอายุของประเภทวรรณกรรม - นวนิยายแนวผจญภัยในชีวิตประจำวัน: เมื่อ Marianne เสี่ยงที่จะพบว่าตัวเองอีกครั้งบนถนนโดยไม่มีการทำมาหากินเพราะเกมที่ยืดเยื้อกับ de Klimal ใกล้จะถึงจุดสิ้นสุดแล้ว อุบัติเหตุในรูปแบบของผู้เขียนทำให้เธอได้พบกับวัลวิลล์ที่รอคอยมานาน ในคฤหาสน์ของเขา Marianne แสดงให้เห็นถึงทักษะของนักแสดงโดยกำเนิด โดยไม่เผลอพูดเกินจริงจนทำให้เธอต้องโกหก ตอนนี้สร้างขึ้นจากความเงียบและการละเว้นอย่างรอบคอบ ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วซ่อนสถานะที่แท้จริงของกิจการจาก Valville แต่เขาตีความในแง่ที่ Marianne ต้องการ: Valville อธิบายทุกสิ่งด้วยความสุภาพเรียบร้อยอันบริสุทธิ์ของเธอ

ก่อนที่เธอจะพบกับ Valville Marianne ถือว่า de Klimal เป็น "คนหน้าซื่อใจคดเท่านั้น" และคิดว่า: "ปล่อยให้เขาเป็นใครก็ได้ที่เขาต้องการ เขาจะยังไม่ได้อะไรจากฉันเลย" อย่างไรก็ตาม "หลังจากการกล่าวสุนทรพจน์อันอ่อนโยนของหลานชายของเธอ สุภาพบุรุษหนุ่มที่น่าดึงดูดและเป็นมิตร" Marianne ไม่สามารถยืนทำพิธีร่วมกับแฟนที่น่ารำคาญและส่งเงินและของขวัญให้เขาผ่าน Valville: ท่าทางอันสูงส่งที่ได้รับการตรวจสอบอย่างรอบคอบจะนำเสนอ เธอในแง่ดีต่อหน้า Valville ซึ่งตอนนี้เธอมีค่ามาก

แต่เริ่มจากส่วนที่สาม มารีแอนน์ได้ตัดสินใจครั้งสำคัญด้วยตัวเธอเอง เธอเลือกศักดิ์ศรีซึ่งตรงกันข้ามกับชีวิต - เกมแห่งโอกาสกับบางสิ่งที่ไร้สาระชั่วคราวและสัมพันธ์กัน:“ ใคร ๆ ก็สามารถพูดว่าชีวิตของเราเป็นที่รักของเราน้อยกว่าตัวเรานั่นคือมากกว่าความหลงใหลของเรา เราต้องมองดูพายุที่บางครั้งโหมกระหน่ำในจิตวิญญาณของเราเท่านั้น และอาจคิดว่าการดำรงอยู่เป็นเรื่องหนึ่ง แต่ชีวิตเป็นสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง”

จิตวิญญาณและความหลงใหลที่โหมกระหน่ำในนั้นกลายเป็นคุณค่าที่มีอยู่ เติมเต็มชีวิตของนางเอกด้วยเนื้อหาที่ยากต่อการกำหนดที่เรียกว่าพรสวรรค์ ความสามารถพิเศษประเภทนี้ทำให้ Marianne มีตำแหน่งอิสระที่เกี่ยวข้องกับจิตสำนึกทั่วไปโดยจมอยู่ใน "ความกังวลของโลกที่ไร้สาระ" ความสามารถมาพร้อมกับความซื่อสัตย์ ความจริงใจ ความสูงส่ง เขาช่วยให้นางเอกได้รับอิสรภาพจากสถานการณ์ต่างๆ

อย่างไรก็ตาม ในพล็อตเรื่องที่บิดเบี้ยวนี้ ความขัดแย้งที่สำคัญที่สุดสำหรับนวนิยายสมัยศตวรรษที่ 18 อยู่ที่ระหว่างความตั้งใจของผู้เขียนกับความหมายที่เป็นอิสระของสถานการณ์ของพล็อตเรื่อง ผู้เขียนหวังเป็นอย่างยิ่งว่านางเอกจะประสบความสำเร็จและมักจะมาช่วยเหลือเธอโชคดีที่จนถึงตอนนี้โดยไม่สร้างความเสียหายให้กับความถูกต้องของชีวิตมากนัก Marcel Arlan นักวิจัยสมัยใหม่เกี่ยวกับงานของ Marivaux กล่าวว่า “เห็นได้ชัดเจนอย่างยิ่งว่าในขณะที่ Marivaux วิเคราะห์และอธิบายนางเอกของเขา เผยให้เห็นกลไกที่ซ่อนอยู่ในชีวิตจิตของเธอ นักจิตวิทยาและนักศีลธรรมทำงานเพื่อทำลายล้าง นักประพันธ์ เพราะภายใต้คำว่า "นักประพันธ์" "ฉันหมายถึงนักเขียนประเภทสเตนดาห์ล ผู้ไม่ละสายตาไปจากสายตาเลยแม้แต่น้อยว่าอะไรคือสิ่งที่ก่อให้เกิดความคิดริเริ่มอันเป็นเอกลักษณ์ของตัวละครของเขา"

การละเมิดความสอดคล้องของตรรกะของตัวละครและตรรกะของชีวิตภายในที่เพิ่งเกิดขึ้นนี้ทำให้นวนิยายของ Marivaux เป็นต้นกำเนิดของประเพณีนวนิยายสองแบบ หนึ่งในนั้นเรียกได้ว่าเป็นประเพณีของนวนิยายทดสอบ [นวนิยายทดสอบ... สร้างขึ้นเป็นชุดทดสอบตัวละครหลัก การทดสอบความภักดี ความกล้าหาญ ความกล้าหาญ คุณธรรม ความสูงส่ง ความศักดิ์สิทธิ์ ฯลฯ” (Bakhtin M. M. นวนิยายการศึกษาและความสำคัญในประวัติศาสตร์แห่งความสมจริง // สุนทรียศาสตร์ของความคิดสร้างสรรค์ทางวาจา M. , 1979. P. 190)] พัฒนาธีมของความอุตสาหะของฮีโร่ซึ่งตรงกันข้ามกับเนื้อหาที่สะสมของโลกภายในของเขาด้วย สถานการณ์การปรับระดับและการลดบุคลิกภาพ นี่คือปัญหาของ “The History of Madame de Luz” โดย Charles Duclos, “The History of a Modern Greek Woman” โดย Antoine Prevost, “The Nun” โดย Denis Diderot, นวนิยายของ Julia Krudener และ Cotten Sophie Risto, “Atala ” โดย Chateaubriand

ในทางกลับกัน ประเพณีต่อต้านการศึกษาอีกประการหนึ่งกลับสร้างขั้นตอนของความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของฮีโร่ที่มอบความไว้วางใจให้ตัวเองกับลัทธิปีศาจแห่ง "ชีวิตอย่างที่มันเป็น" เหล่านี้เป็นนวนิยายของ Crebillon ลูกชาย "การหลอกลวงของหัวใจและจิตใจ", Pierre Jean Baptiste Nougare "The Depraved Villager", Retief de La Breton "The Seduced Peasant" และ "The Seduced Peasant" นวนิยายของ Marquis de Sade ตัวอย่างของ "โกธิค" เช่นเดียวกับ "ปีศาจ" "นวนิยายแนวโรแมนติก