ปฏิสัมพันธ์ของทรงกลมทางสังคมในสังคม ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ สังคม การเมือง และจิตวิญญาณของสังคม

ขอบเขตของชีวิตสาธารณะเชื่อมโยงถึงกันอย่างใกล้ชิด ในประวัติศาสตร์สังคมศาสตร์ มีความพยายามที่จะแยกแยะขอบเขตของชีวิตใด ๆ ออกมาเป็นตัวกำหนดความสัมพันธ์กับผู้อื่น ดังนั้นในยุคกลางความคิดเกี่ยวกับความสำคัญพิเศษของศาสนาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของขอบเขตทางจิตวิญญาณของสังคมจึงครอบงำ ในยุคปัจจุบันและยุคแห่งการตรัสรู้ บทบาทของศีลธรรมและความรู้ทางวิทยาศาสตร์ได้รับการเน้นย้ำ แนวคิดจำนวนหนึ่งกำหนดบทบาทนำให้กับรัฐและกฎหมาย ลัทธิมาร์กซ์ยืนยันบทบาทชี้ขาดของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ

ภายในกรอบของปรากฏการณ์ทางสังคมจริง องค์ประกอบของทรงกลมทั้งหมดจะถูกรวมเข้าด้วยกัน
โฮสต์บน ref.rf
ตัวอย่างเช่น ลักษณะของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจสามารถมีอิทธิพลต่อโครงสร้าง โครงสร้างสังคม. สถานที่ในรูปแบบลำดับชั้นทางสังคมที่แน่นอน มุมมองทางการเมืองเปิดการเข้าถึงการศึกษาและคุณค่าทางจิตวิญญาณอื่น ๆ อย่างเหมาะสม ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจนั้นถูกกำหนดโดยระบบกฎหมายของประเทศซึ่งมักเกิดขึ้นบนพื้นฐานของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของผู้คนประเพณีและศีลธรรมในด้านศาสนาและศีลธรรม ดังนั้นในขั้นตอนต่างๆ พัฒนาการทางประวัติศาสตร์อิทธิพลของทรงกลมใด ๆ สามารถขยายได้

49. สังคมและประวัติศาสตร์. แนวคิดพื้นฐาน กระบวนการทางประวัติศาสตร์˸ วัฒนธรรม อารยธรรม และการก่อตัว

ชีวิต สังคมมนุษย์เป็นกระบวนการทางประวัติศาสตร์ กระบวนการนี้ครอบคลุมการพัฒนาทั้งหมดของมนุษยชาติ ตั้งแต่ขั้นตอนแรกของบรรพบุรุษที่มีรูปร่างคล้ายลิงไปจนถึงการซิกแซกที่ซับซ้อนของศตวรรษที่ 20 โดยธรรมชาติแล้วคำถามเกิดขึ้น: การพัฒนาเกิดขึ้นตามกฎหมายใด? แนวทางวัตถุนิยมในประวัติศาสตร์รวมถึงการรับรู้ถึงความเป็นหนึ่งเดียวของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ใน ᴦο ความหลากหลาย ความเป็นหนึ่งเดียวของประวัติศาสตร์ถูกวางไว้ในชีวิต ในทางของการสนับสนุนทางวัตถุด้วยความช่วยเหลือของ กิจกรรมแรงงานและวัสดุอุปกรณ์ที่ใช้แรงงาน แรงงานเป็นเงื่อนไขนิรันดร์ของชีวิตมนุษย์ พื้นฐานที่เป็นสาระสำคัญของกระบวนการทางประวัติศาสตร์เป็นพื้นฐานของ ᴦο เอกภาพ หากวัฒนธรรมและอารยธรรมที่แตกต่างกันพัฒนาเป็นรูปแบบที่เป็นอิสระและปิดภายใน กฎทางประวัติศาสตร์ทั่วไปในอารยธรรมดังกล่าวจะไม่ทำงาน ความเป็นหนึ่งเดียวของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ปรากฏให้เห็นในการสร้างความเชื่อมโยงระหว่างประเทศทางเศรษฐกิจ วัฒนธรรม วิทยาศาสตร์ และการเมือง ในโลกที่เชื่อมต่อถึงกันนี้ เหตุการณ์สำคัญทางสังคมกลายเป็นสมบัติของทุกคนในทันที ผลประโยชน์และชะตากรรมของผู้คนเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด และเชื้อชาติกำลังรวมกันเป็นหนึ่งเดียว ความหลากหลายของประวัติศาสตร์อยู่ที่ความจริงที่ว่ามันพัฒนาตามเวลาและอวกาศ เมื่อเวลาผ่านไป นี่คือขั้นตอนต่างๆ ของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ - การก่อตัวและยุคสมัย ในอวกาศนี่คือการปรากฏตัวของชีวิตทางสังคมที่หลากหลายอย่างแท้จริงซึ่งแหล่งที่มาหลักคือการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ที่ไม่สม่ำเสมอ ในการทำความเข้าใจการพัฒนาสังคมมีแนวทางที่แตกต่างกัน: การก่อตัว, อารยธรรม, วัฒนธรรม วิธีการก่อตัวได้รับการพัฒนาโดยนักมาร์กซิสต์ซึ่งเป็นพื้นฐานของความเข้าใจด้านวัตถุนิยมของสังคม นักมาร์กซิสต์แนะนำสิ่งนี้ว่าเป็นการก่อตั้ง การก่อตัว - สังคมบางประเภทซึ่งเป็นระบบสังคมที่สมบูรณ์ซึ่งพัฒนาและทำงานบนพื้นฐานของโหมดการผลิตที่โดดเด่นตามกฎหมายทั่วไปหรือกฎหมายเฉพาะ กฎหมายทั่วไป- กฎหมายที่ใช้กับการก่อตัวทั้งหมด (กฎหมายว่าด้วยการกำหนดบทบาทของความเป็นสังคมที่เกี่ยวข้องกับจิตสำนึกทางสังคม, กฎหมายว่าด้วยการกำหนดบทบาทของรูปแบบการผลิตใน การพัฒนาสังคม). กฎหมายเฉพาะ - กฎหมายที่ดำเนินการในรูปแบบเดียวหรือมากกว่า (กฎหมายของการพัฒนาตามสัดส่วนของเศรษฐกิจของประเทศ) เกณฑ์หลักที่กำหนดการพัฒนาและการเปลี่ยนแปลงของรูปแบบคือรูปแบบการปกครองที่ครอบงำซึ่งแทนที่ซึ่งกันและกัน 1) ชนเผ่า 2) โบราณ 3) ศักดินา 4) ชนชั้นนายทุน 5) รูปแบบคอมมิวนิสต์ในอนาคตของทรัพย์สินสากล ประการแรก เค. มาร์กซ์ได้แยกแนวคิดดังกล่าวออกเป็นพื้นฐานและโครงสร้างส่วนบน พื้นฐานคือชุดของการผลิตและความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ โครงสร้างส่วนบนคือชุดของความคิดและความสัมพันธ์เชิงอุดมการณ์ องค์ประกอบหลักคือรัฐ ตามรูปแบบการผลิต โครงสร้างระดับสังคมของการพัฒนาสังคมก็เปลี่ยนไปเช่นกัน การพัฒนาสังคมดำเนินไปตามแนวจากน้อยไปหามาก ตั้งแต่ระบบชุมชนดั้งเดิมไปจนถึงสังคมที่มีเจ้าของเป็นทาส ระบบศักดินา นายทุน และสังคมคอมมิวนิสต์ การเปลี่ยนแปลงของรูปแบบดำเนินการด้วยความช่วยเหลือของการปฏิวัติ ประเภทหลัก ๆ ของแนวทางการก่อตัวคือโหมดการผลิต, ชนชั้น, สังคม แต่หมวดหมู่เหล่านี้ไม่ได้สะท้อนถึงสเปกตรัมทั้งหมดของการพัฒนาสังคมและแนวทางการก่อตัวนั้นได้รับการเสริมด้วยอีกสองประการ: อารยธรรมและวัฒนธรรม แนวทางอารยธรรม ผู้สนับสนุนการพัฒนาแนวทางอารยสถาปัตย์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับความก้าวหน้าเชิงเส้น แต่ขึ้นอยู่กับการเกิดขึ้นในท้องถิ่นของอารยธรรมต่างๆ ผู้สนับสนุนแนวทางนี้คืออาร์โนลด์ ทอยน์บี ผู้ซึ่งเชื่อว่าอารยธรรมแต่ละแห่งต้องผ่านขั้นตอนของการเกิดใหม่ การเติบโต การแตกสลาย และการสลายตัวในการพัฒนาของอารยธรรมนั้น หลังจากนั้นมันก็จะตายลง จนถึงปัจจุบัน มีเพียง 5 อารยธรรมหลักเท่านั้นที่รอดมาได้ - จีน อินเดีย อิสลาม รัสเซีย และตะวันตก วิธีการทางอารยธรรมยังอธิบายได้มากมายในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ตัวอย่างร่วมสมัย˸ ความขัดแย้งในบอสเนีย มีความแตกต่างทางภาษาระหว่างชาวเซิร์บและโครแอตน้อยกว่าภาษารัสเซียและยูเครน และชาวมุสลิมบอสเนียเป็นชาวเซิร์บตามสัญชาติ ยังคงมีข้อพิพาทเกี่ยวกับสถานที่ของรัสเซียไม่ว่าเราจะเป็นของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์หรือเราเป็นอารยธรรมพิเศษ มีการไล่ระดับออกเป็นสองอารยธรรม คือ ตะวันตกและตะวันออก ตาม Chaadaev เราเป็นอารยธรรมเอเชียแห่งแรกที่ปะทะกับตะวันตกและเริ่มเปลี่ยนแปลง ชาวสลาฟฟีลิสเชื่อว่าเราเป็นวัฒนธรรมที่มีเอกลักษณ์ซึ่งผสมผสานคุณธรรมของทั้งตะวันตกและตะวันออก

สังคมเป็นแนวคิดที่ค่อนข้างซับซ้อนและสามารถให้คำจำกัดความได้หลายอย่าง ในกรณีแรกคือกลุ่มคนที่มีความสนใจเหมือนกันและกิจกรรมร่วมกัน สังคมสามารถเรียกได้ว่าเป็นส่วนหนึ่งของ โลกของวัสดุซึ่งมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับธรรมชาติ แต่ไม่ใช่ชนิดย่อยของมัน สังคมประกอบด้วยบุคคลที่มีวิธีการจัดกิจกรรม

สังคมเป็นระบบที่มีพลวัตและมีการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง มันซับซ้อนนั่นคือประกอบด้วยองค์ประกอบส่วนประกอบจำนวนมาก ในการศึกษาสังคมโดยรวมจำเป็นต้องศึกษาแต่ละองค์ประกอบ

สังคมมีสี่ระบบ: เศรษฐกิจ, การเมือง, สังคมและจิตวิญญาณ ทรงกลมเหล่านี้เชื่อมต่อกันอย่างใกล้ชิด หากไม่มีอันใดอันหนึ่ง

ทรงกลมทางสังคม

ครอบคลุมชุมชนสังคมและความสัมพันธ์ระหว่างกัน พื้นที่นี้ยังรวมถึงการประกันมาตรฐานการครองชีพที่มีคุณภาพสำหรับประชากร: การจ่ายเงินบำนาญและผลประโยชน์ การศึกษาฟรี และบริการทางการแพทย์

วิชาหลักของการศึกษาในพื้นที่นี้คือมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตทางสังคม ปัจเจกบุคคลไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากปราศจากสังคม เช่นเดียวกับที่สามารถดำรงอยู่ได้โดยปราศจากสังคม ตลอดชีวิตของบุคคลนั้นมีบทบาททางสังคมหลายอย่างและมีสถานะที่แน่นอน สถานะทางสังคมของบุคคลนั้นถูกกำหนดโดยตำแหน่งของบุคคลในสังคมตามเพศ อายุ อาชีพ วิถีการดำเนินชีวิต สถานะหมายถึงการปฏิบัติตามหน้าที่บางอย่างโดยบุคคล

สถานะที่กำหนดให้กับบุคคลตั้งแต่แรกเกิดเรียกว่าโดยกำเนิด ได้แก่ เพศ อายุ แข่ง. ผู้ที่เกิดในตระกูลที่มีฐานะดี ความมั่งคั่งการสร้างอาชีพของคุณง่ายกว่าคนจน แต่สถานที่ที่ยิ่งใหญ่กว่านั้นถูกครอบครองโดยสถานะที่ได้มา - สถานะที่บุคคลได้รับมาตลอดชีวิต: การศึกษา, ความขยันหมั่นเพียร

สถานะจะกำหนดสิ่งที่ผู้ถือสามารถและควรทำในสถานการณ์เฉพาะ และสิ่งที่ไม่ควรทำ มีการกำหนดกรอบการทำงานสำหรับกิจกรรมต่างๆ

แนวคิดเรื่องศักดิ์ศรีไม่สำคัญน้อยกว่า - ความนิยมบางอย่างที่กิจกรรมนี้หรือสาขานั้นมีความสุขในสังคม ยิ่งอาชีพของบุคคลนั้นมีราคาแพงมากเท่าไหร่ก็ยิ่งมีเกียรติมากขึ้นเท่านั้น

บทบาททางสังคมเป็นข้อกำหนดสำหรับสถานะของพฤติกรรมที่สอดคล้องกัน แต่ละคนมีชุดบทบาทของตนเอง - ชุดของบทบาทที่แสดงโดยเขา เด็กชายหรือเด็กหญิง ลูกชายหรือลูกสาว นักเรียนหรือคนงาน ทั้งหมดนี้คือ บทบาททางสังคม. สามารถเปลี่ยนแปลงได้ตลอดชีวิต (นักเรียน - นักศึกษา - คนทำงาน) หรือคงเดิม (ลูกชาย - ลูกสาว)

องค์ประกอบที่สำคัญของทรงกลมทางสังคมคือการแบ่งสังคมออกเป็นกลุ่ม - การแบ่งชั้นทางสังคม ประเภทหลักของมันถือเป็นทาส (บุคคลหนึ่งเป็นทรัพย์สินของอีกคนหนึ่ง) วรรณะ (กลุ่มคนที่ใกล้ชิดซึ่งเกี่ยวข้องโดยกำเนิด โดยทั่วไปสำหรับหลายประเทศในเอเชีย) ที่ดิน (กลุ่มคนที่ปิดตำแหน่ง ในสังคมซึ่งถูกกำหนดโดยสิทธิและภาระผูกพันบางประการ ผ่านการสืบทอด) และชนชั้น (กลุ่มปิด ตำแหน่งในสังคมที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับทัศนคติต่อทรัพย์สินส่วนตัว) เมื่อมีการแบ่งชั้นทางสังคม ความเหลื่อมล้ำก็เกิดขึ้นเช่นกัน ซึ่งเป็นเงื่อนไขที่ผู้คนเข้าถึงสินค้าทางวัตถุได้ไม่เท่ากัน

ใน โลกสมัยใหม่จัดสรรชั้นตามเงื่อนไขที่กำหนดตำแหน่งของบุคคล ได้แก่ การศึกษา รายได้ อำนาจ และบารมี การเปลี่ยนแปลงระหว่างชั้นเป็นไปได้ระดับของการเคลื่อนไหวทางสังคม (แนวนอนและแนวตั้ง) นั้นสูงมาก ลิฟต์ทางสังคมมีผลกระทบพิเศษต่อการเคลื่อนที่ พวกมันช่วยให้คุณย้ายจากชั้นหนึ่งไปยังอีกชั้นหนึ่งได้ในระยะเวลาที่สั้นที่สุด ลิฟต์ทางสังคม ได้แก่ กองทัพ คริสตจักร การแต่งงาน ครอบครัว โรงเรียน และอื่นๆ

คนที่ออกมาจากชนชั้นทางสังคมหนึ่ง แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างไม่ได้เข้าร่วมอีกกลุ่มหนึ่งเรียกว่าชายขอบซึ่งก็คือบุคคลที่ไม่ใช่ชนชั้น พวกเขาเป็นอิสระจากแบบแผนและพึ่งพาตัวเองเท่านั้นไม่ต้องยุ่งกับงาน

สถาบันทางสังคมเป็นรูปแบบที่ยั่งยืนของการจัดระเบียบร่วมกัน กิจกรรมของมนุษย์. มีสถาบันหลักหลายแห่งและหน้าที่ของพวกเขา: ครอบครัว (ฟังก์ชั่นการสืบพันธุ์ - การสืบพันธุ์ของครอบครัว), รัฐ (ประกันกฎหมายและความสงบเรียบร้อยและความมั่นคง), การศึกษา (ฟังก์ชั่นการศึกษา, การได้รับความรู้ใหม่, การขัดเกลาทางสังคมขั้นพื้นฐาน), ศาสนา (การแก้ปัญหาทางจิตวิญญาณ, การค้นหา เพื่อความหมายของชีวิต) งานของสถาบันทางสังคมคือการตอบสนองความต้องการของมนุษย์ ปัจจัยหลักที่จำเป็นที่สุดสำหรับชีวิตที่ประสบความสำเร็จคือความต้องการอาหาร เครื่องดื่ม เสื้อผ้า ที่อยู่อาศัย การสื่อสาร

ค่านิยมทางสังคมเป็นนามธรรม: ความสงสาร, ความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน, ความเมตตา - ไม่สามารถวัดหรือสัมผัสได้

บรรทัดฐานทางสังคมควบคุมพฤติกรรมในสังคม ซึ่งรวมถึงบรรทัดฐานทางกฎหมาย นั่นคือ บรรทัดฐานที่กำหนดขึ้นตามกฎหมาย (กฎหมาย ระเบียบ), ศีลธรรม (แนวคิดเรื่องความดีและความชั่ว), ศาสนา (พระคัมภีร์กล่าวว่า: "อย่าฆ่า", "อย่าขโมย") และด้านเทคนิค (เมื่อ เด็กน้อยอธิบายว่าการแหย่นิ้วเข้าไปในเต้ารับนั้นเป็นอันตราย)

ทุกคนมีปฏิสัมพันธ์ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ในเวลาเดียวกัน พวกเขาจำเป็นต้องเคารพความคิดเห็นและผลประโยชน์ของผู้อื่น มีความอดทน หากไม่มีคุณสมบัตินี้ ความขัดแย้งจะเริ่มต้นขึ้น รูปแบบที่รุนแรงและอันตรายที่สุดคือความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์ แต่ละกลุ่มชาติพันธุ์นอกเหนือไปจากอาณาเขต ภาษา การเมือง และเศรษฐกิจแล้ว วัฒนธรรมของชาติ. วัฒนธรรมของแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์นั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและควรพยายามรักษาไว้ให้ลูกหลาน แต่ละวัฒนธรรมสามารถแสดงออกได้ด้วยความคิด - ลักษณะประจำชาติ

ควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างรัฐบาลและสังคม ระบบนี้เป็นแบบไดนามิก: ไม่หยุดนิ่งและมีการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง

การเมืองไม่เพียงครอบคลุมถึงอำนาจของผู้ปกครองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงฝ่ายค้านและความสัมพันธ์ของพวกเขากับประชาชนด้วย นี่คือมุมมองและความคิดทางการเมือง วัฒนธรรมทางกฎหมายและ ความสัมพันธ์ทางการเมืองค่านิยมและบรรทัดฐานทางกฎหมายและการเมือง นอกจากนี้ขอบเขตทางการเมืองยังมีการสื่อสารซึ่งเชื่อมโยงทุกชั้นของสังคม

หน้าที่ของการเมืองนั้นกว้างขวางครอบคลุมทุกแง่มุมของชีวิตมนุษย์

— การบัญญัติกฎหมาย – การออกกฎหมายและระเบียบปฏิบัติของตน

– การก่อตัวของจิตสำนึกทางการเมืองของผู้คนและการชักใยมวลชน – ด้วยความช่วยเหลือจากสื่อมวลชน (สื่อ): หนังสือพิมพ์ นิตยสาร โทรทัศน์และวิทยุกระจายเสียง

— ความหมายของงานและแนวทางการพัฒนาและการนำไปปฏิบัติต่อมวลชน

— การประสานผลประโยชน์ของสังคมกับผลประโยชน์ของรัฐ

รูปแบบการปกครองแบบดั้งเดิมเป็นแบบราชาธิปไตยซึ่งมีการสืบทอดอำนาจ ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์เป็นระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ เมื่ออำนาจของผู้ปกครองไม่ถูกจำกัดโดยสิ่งใด และถูกจำกัด (โดยรัฐธรรมนูญและรัฐสภา) ภายใต้รูปแบบการปกครองแบบสาธารณรัฐ ผู้ปกครองจะได้รับเลือกตามวาระที่กำหนด อาจเป็นประธานาธิบดีหรือรัฐสภาก็ได้

ระบอบการเมืองบ่งชี้วิธีการจัดระเบียบอำนาจในรัฐ "เสรี" ที่สุดคือระบอบการปกครองแบบประชาธิปไตย อำนาจกระจุกตัวอยู่ในมือของประชาชน พวกเขาคือแหล่งที่มา ประชาธิปไตยคือการแบ่งแยกอำนาจที่ได้รับมอบอำนาจ (ออกเป็นนิติบัญญัติ ตุลาการ และบริหาร) ความเสมอภาคของพลเมืองทุกคนต่อกฎหมายและการลงคะแนนเสียงโดยสากล การตัดสินใจทำโดยคนส่วนใหญ่โดยคำนึงถึงมุมมองของชนกลุ่มน้อยรวมถึงพหุนิยมทางการเมือง - เสรีภาพในการแสดงความคิดเห็นและมุมมอง, พรรคจำนวนมาก, การมีอยู่ของฝ่ายค้าน

ระบอบเผด็จการและระบอบเอกภาพถือเป็นระบอบประชาธิปไตย รัฐแทรกแซงชีวิตสาธารณะ (ภายใต้ลัทธิเผด็จการเฉพาะในเศรษฐกิจและการเมืองภายใต้ลัทธิเผด็จการ - รวมถึงชีวิตส่วนตัว) การมีส่วนร่วมของประชาชนมีน้อยมีอุดมการณ์เดียวบางครั้งก็เป็นลัทธิบุคลิกภาพ

สื่อมวลชนมีอิทธิพลอย่างมากต่อการเมือง: เนื่องจากกิจกรรมของพวกเขา ทัศนคติของพลเมืองต่อรัฐบาลของรัฐ การเปลี่ยนแปลงทางเลือกในการลงคะแนนเสียงของพวกเขา สื่อมีอิทธิพลอย่างมากต่อบุคคลควบคุมสติของเขา หลายคนถึงกับเรียกสื่อว่า "พลังที่สี่" - อิทธิพลของพวกเขายิ่งใหญ่มาก

สื่อมวลชนประเมินข้อมูลและแสดงความคิดเห็น การขัดเกลาทางสังคมทางการเมือง(ดึงดูดผู้คนเข้าสู่แวดวงการเมือง, เพิ่มกิจกรรมทางการเมือง), เป็นตัวแทนผลประโยชน์ของกลุ่มต่างๆ และสมาคมสาธารณะ

สื่อไม่ค่อยรายงานการประชุมที่น่าเบื่อหรือกฎหมายที่ไม่สำคัญ บ่อยครั้งที่พวกเขานำข้อความที่น่าตื่นเต้น เหตุฉุกเฉิน และรายงานเกี่ยวกับปรากฏการณ์ที่ไม่รู้จักมาก่อนมาให้ผู้คน ข่าวดังกล่าวดึงดูดผู้อ่านโดยเฉลี่ยและยกระดับวัฒนธรรมทางการเมืองของพวกเขา แนะนำให้พวกเขารู้จักคุณค่าของการเมือง

ความคิดและความรู้สึกทั้งหมดของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับเขา การมีส่วนร่วมทางการเมืองเรียกว่าสำนึกทางการเมือง จิตสำนึกทางการเมืองที่เกิดขึ้นในแต่ละบุคคลและสะท้อนสิ่งที่เขาจำได้ในชีวิตประจำวันเรียกว่าสามัญ ความรู้สึกทางการเมือง ประสบการณ์ บทบาทของปัจเจกบุคคลในการเมืองอยู่ภายใต้การพิจารณาของจิตวิทยาการเมือง จิตวิทยาการเมืองเกิดขึ้นบนพื้นฐานของปฏิสัมพันธ์ระหว่างพลเมืองกับรัฐ

ชุดความคิดและความเชื่อแบบองค์รวมที่ใช้เป็นพื้นฐานสำหรับการดำเนินการทางการเมืองเรียกว่าอุดมการณ์ ศตวรรษที่ 20 ถูกครอบงำด้วยอุดมการณ์คอมมิวนิสต์ เมื่อแนวคิดของมาร์กซ์เกี่ยวกับความรุนแรงในการปฏิวัติได้ก้าวขึ้นมา โจเซฟสตาลินยังคงพัฒนาอุดมการณ์นี้ต่อไปและเกิดแนวคิดเรื่องการปฏิวัติโลก ความเป็นผู้นำของชนชั้นกรรมาชีพ การก่อตั้งระบอบเผด็จการ การปฏิรูปสังคมบนหลักการของความเสมอภาคและความยุติธรรม สิ่งเหล่านี้คือแนวคิดหลักของลัทธิคอมมิวนิสต์

ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนที่เกิดขึ้นในแวดวงสินค้าและบริการอยู่ภายใต้กฎระเบียบ ซึ่งรวมถึงการผลิต การบริโภค การแลกเปลี่ยนและการกระจายความมั่งคั่ง

เศรษฐศาสตร์เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาการใช้ประโยชน์ของประชาชน ทรัพยากรทั้งหมดที่ผู้คนใช้ในกิจกรรมของพวกเขาเรียกว่าปัจจัยการผลิต ปัจจัยการผลิตหลัก ได้แก่ แรงงาน (กิจกรรมของคนในการผลิตสินค้าวัสดุ) ที่ดิน (ทุกประเภท ทรัพยากรธรรมชาติ), ทุน (อาคารและโครงสร้าง, เงิน), ผู้ประกอบการ (ความสามารถในการประเมินและสร้างการผลิตของคุณได้อย่างถูกต้อง)

น่าเสียดายที่ในโลกสมัยใหม่มีปัญหาเรื่องทรัพยากรจำกัด ปัญหานี้เชื่อมโยงกับความจริงที่ว่าผู้คนไม่สามารถใช้สิ่งที่พวกเขาได้รับอย่างมีเหตุผล ความปรารถนาของมนุษย์นั้นไม่มีขอบเขต มันเกินความต้องการหลักของเขามานานแล้ว และเพื่อให้คนส่วนใหญ่พึงพอใจ จึงจำเป็นต้องมีทรัพยากรจำนวนมากขึ้นกว่าที่เรามีในตอนนี้

ระบบเศรษฐกิจประกอบด้วยเศรษฐกิจหลักสามประเภท: แบบดั้งเดิม คำสั่ง และตลาด

แบบดั้งเดิม ระบบเศรษฐกิจแม้ว่ามันจะมีอยู่ในสังคมยุคก่อนอุตสาหกรรม (ดั้งเดิม) แต่ก็ปรากฏตัวในโลกสมัยใหม่ - หลายคนมีสวน, กระท่อม - การทำฟาร์มเพื่อการยังชีพ

ระบบคำสั่งปฏิเสธการมีอยู่ของทรัพย์สินส่วนตัวโดยสิ้นเชิง ทรัพย์สินทั้งหมดเป็นทรัพย์สินของรัฐ แต่ละองค์กรทำงานตามแผนที่กำหนด (จำนวนและผลิตภัณฑ์ที่ต้องผลิตในช่วงเวลาหนึ่ง) ซึ่งจัดตั้งขึ้นโดยทางการ

ระบบเศรษฐกิจแบบตลาดมีบทบาทสำคัญที่สุดในแวดวงเศรษฐกิจ มันขึ้นอยู่กับสิทธิในทรัพย์สินส่วนตัว การพัฒนาของการแข่งขัน และเสรีภาพทางเศรษฐกิจ ใน เศรษฐกิจตลาดรัฐไม่เข้าไปแทรกแซงเพียงแต่ควบคุมและคุ้มครองโดยใช้กฎหมาย

วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณเป็นกระบวนการของการเรียนรู้วัฒนธรรม วิทยาศาสตร์ ศาสนา มันกำหนดมูลค่า คุณสมบัติทางศีลธรรมสังคมสะท้อนถึงระดับและคุณภาพของการพัฒนา

ขั้นตอนแรก การพัฒนาจิตวิญญาณสังคมมีศีลธรรม สามารถเปรียบเทียบได้กับประเพณีทางกฎหมายที่ไม่ได้บัญญัติไว้ในกฎหมาย แต่เป็นพื้นฐานของมัน บรรทัดฐานทางศีลธรรมสะท้อนถึงค่านิยมพื้นฐานของสังคม การวัดความงาม การพัฒนาทางศาสนา

วัฒนธรรมสามารถแบ่งออกเป็นวัตถุ (ประติมากรรม อาคารสถาปัตยกรรม) และจิตวิญญาณ (ความสำเร็จของวิทยาศาสตร์และศิลปะ) นวัตกรรมในวัฒนธรรมเป็นไปไม่ได้หากปราศจากความต่อเนื่อง: ผู้เขียนสร้างผลงานของพวกเขาพึ่งพาความสำเร็จในอดีต

ชีวิตฝ่ายวิญญาณภายในของแต่ละคนถือเป็นโลกฝ่ายวิญญาณของเขา บุคคลผู้มี โลกวิญญาณขาดไปก็เรียกว่าไม่มีจิต. มีความแตกต่างอย่างมากระหว่างผู้ที่เข้าชมโรงละครและนิทรรศการต่างๆ เป็นประจำและปฏิเสธงานศิลปะเช่นนี้

วัฒนธรรมเป็นหนึ่งในคุณค่าสูงสุดของมนุษย์ เน้นเรื่องความดีความชั่ว ความจริงและความงาม ความรักชาติก็สำคัญเช่นกัน - รักมาตุภูมิ

มุมมองของบุคคลที่มีต่อโลกรอบตัวประกอบขึ้นเป็นมุมมองแบบองค์รวมของธรรมชาติ มนุษย์ สังคม และอุดมคติของแต่ละบุคคล โลกทัศน์สามารถขึ้นอยู่กับศรัทธาในพระเจ้า มุ่งความสนใจไปที่มนุษย์หรือวิทยาศาสตร์ ธรรมชาติ

ศิลปะคือการให้ความเข้าใจในความงาม เป็นวงล้อที่เคลื่อนที่ซึ่งมีมุมมองที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา ศิลปะถูกสร้างขึ้นเพื่อเอาชนะความเป็นไปได้ของการสื่อสารระหว่างแต่ละประเทศ

ถูกแก้ไขล่าสุด: 12 มกราคม 2016 โดย เอเลน่า โปโกดาเอวา

1. ทิศทางหลักของปฏิสัมพันธ์ระหว่างภาคการศึกษาและพื้นที่อื่น ๆ 2. เสริมสร้างความเชื่อมโยงระหว่างการศึกษาและวิทยาศาสตร์ 3. งานเจาะศิลปะเข้าสู่กระบวนการศึกษาเป็นหนึ่งในงานหลัก 4. รูปแบบปฏิสัมพันธ์ระหว่างการศึกษากับการผลิต. 5. ปฏิสัมพันธ์ระหว่างการศึกษากับการเมือง. 6. ปัญหาปฏิสัมพันธ์ระหว่างการศึกษาและครอบครัว 7. การจัดชีวิต การพักผ่อนของครู อาจารย์ : ด้านสังคมวิทยา. 8. การพึ่งพาอาศัยกันของการศึกษาและสังคม 9. การศึกษาและอุดมการณ์. 10. ยุทธศาสตร์การศึกษา.

1. ทิศทางหลักของปฏิสัมพันธ์ระหว่างภาคการศึกษาและพื้นที่อื่น ๆ

ในระบบสังคม ไม่เพียงแต่วิชาสังคมเท่านั้นที่แยกแยะเป็นส่วนๆ แต่ยังรวมถึงหน่วยงานอื่นด้วย - ขอบเขตของสังคม สังคมเป็นระบบที่ซับซ้อนของชีวิตมนุษย์ที่มีการจัดระเบียบเป็นพิเศษ เช่นเดียวกับระบบที่ซับซ้อนอื่น ๆ สังคมประกอบด้วยระบบย่อยซึ่งเรียกว่าระบบที่สำคัญที่สุด พื้นที่ของชีวิตสาธารณะ .

ขอบเขตชีวิตของสังคม- ชุดของความสัมพันธ์ที่มั่นคงระหว่างวิชาสังคม

พื้นที่ของชีวิตสาธารณะคือ ระบบย่อยขนาดใหญ่ เสถียร และค่อนข้างเป็นอิสระจากกิจกรรมของมนุษย์.

แต่ละพื้นที่ประกอบด้วย:

กิจกรรมบางอย่างของมนุษย์ (เช่น การศึกษา การเมือง ศาสนา);

สถาบันทางสังคม (เช่น ครอบครัว โรงเรียน งานเลี้ยง โบสถ์);

สร้างความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน (เช่น ความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นระหว่างกิจกรรมของผู้คน เช่น ความสัมพันธ์ของการแลกเปลี่ยนและการกระจายในแวดวงเศรษฐกิจ)

ตามเนื้อผ้า ชีวิตสาธารณะมีสี่ด้านหลัก:

สังคม (ผู้คน ชาติ ชนชั้น เพศและกลุ่มอายุ ฯลฯ );

เศรษฐกิจ (กำลังผลิต, ความสัมพันธ์ทางการผลิต);

ทางการเมือง (รัฐ พรรคการเมือง การเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมือง);

จิตวิญญาณ (ศาสนา ศีลธรรม วิทยาศาสตร์ ศิลปะ การศึกษา)

สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าผู้คนเข้ามาพร้อมกัน ความสัมพันธ์ที่หลากหลายในหมู่พวกเขาเอง, เชื่อมโยงกับใครบางคน, แยกจากใครบางคนเมื่อแก้ปัญหาชีวิตของพวกเขา. ดังนั้นทรงกลมแห่งชีวิตของสังคมจึงไม่ใช่พื้นที่ทางเรขาคณิตที่อาศัยอยู่ ผู้คนที่หลากหลายแต่ความสัมพันธ์ของคนกลุ่มเดียวกันเกี่ยวเนื่องกับชีวิตในแง่มุมต่างๆ

ทางสังคมทรงกลม - นี่คือความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นในการผลิตชีวิตมนุษย์โดยตรงและมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตทางสังคม

แนวคิดของ "ทรงกลมทางสังคม" มีความหมายต่างกันแม้ว่าจะเกี่ยวข้องกันก็ตาม ในปรัชญาสังคมและสังคมวิทยา มันเป็นขอบเขตของชีวิตทางสังคม ซึ่งรวมถึงชุมชนทางสังคมต่างๆ และความเชื่อมโยงระหว่างพวกเขา ในเศรษฐศาสตร์และรัฐศาสตร์ ขอบเขตทางสังคมมักจะถูกเข้าใจว่าเป็นกลุ่มของอุตสาหกรรม วิสาหกิจ องค์กรที่มีหน้าที่ปรับปรุงมาตรฐานการครองชีพของประชากร ในขณะที่วงสังคมรวมถึงการดูแลสุขภาพ ประกันสังคม บริการสาธารณะ ฯลฯ ทรงกลมทางสังคมในความหมายที่สองไม่ใช่ขอบเขตชีวิตทางสังคมที่เป็นอิสระ แต่เป็นพื้นที่ที่จุดตัดของทรงกลมทางเศรษฐกิจและการเมือง ซึ่งเกี่ยวข้องกับการจัดสรรรายได้ของรัฐเพื่อช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ

บุคคลที่ดำรงตำแหน่งในสังคมถูกจารึกไว้ในชุมชนต่างๆ: เขาสามารถเป็นผู้ชาย, คนงาน, พ่อของครอบครัว, ชาวเมือง ฯลฯ ตำแหน่งของบุคคลในสังคมสามารถแสดงในรูปแบบของแบบสอบถาม

ชม
ตัวอย่างแบบสอบถามแบบมีเงื่อนไขนี้สามารถอธิบายโครงสร้างทางสังคมของสังคมโดยสังเขป เพศ อายุ สถานะครอบครัวกำหนดโครงสร้างประชากร (ด้วยกลุ่มต่างๆ เช่น ผู้ชาย ผู้หญิง เยาวชน ผู้รับบำนาญ โสด แต่งงานแล้ว ฯลฯ) สัญชาติกำหนดโครงสร้างชาติพันธุ์ สถานที่พำนักกำหนดโครงสร้างการตั้งถิ่นฐาน (ที่นี่มีการแบ่งออกเป็นชาวเมืองและชาวชนบทชาวไซบีเรียหรืออิตาลี ฯลฯ ) วิชาชีพและการศึกษาประกอบกันเป็นโครงสร้างทางวิชาชีพและการศึกษาที่เหมาะสม (แพทย์และนักเศรษฐศาสตร์ ผู้ที่มีการศึกษาสูงและมัธยมศึกษา นักเรียนและเด็กนักเรียน) กำเนิดทางสังคม (จากคนงาน จากลูกจ้าง ฯลฯ) และตำแหน่งทางสังคม (ลูกจ้าง ชาวนา ขุนนาง ฯลฯ) กำหนดโครงสร้างชั้นเรียน รวมถึงวรรณะ ฐานันดร ชนชั้น ฯลฯ

ทรงกลมเศรษฐกิจเป็นชุดของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนที่เกิดขึ้นระหว่างการสร้างและการเคลื่อนย้ายสินค้าทางวัตถุ

ทรงกลมเศรษฐกิจเป็นพื้นที่ของการผลิต การแลกเปลี่ยน การกระจาย การบริโภคสินค้าและบริการ ในการผลิตบางสิ่งนั้นจำเป็นต้องใช้คน เครื่องมือ เครื่องจักร วัสดุ ฯลฯ - กำลังผลิต. ในกระบวนการผลิตและการแลกเปลี่ยน การกระจาย การบริโภค ผู้คนมีความสัมพันธ์ที่หลากหลายระหว่างกันและกับสินค้า - ความสัมพันธ์ทางการผลิต.ความสัมพันธ์ทางการผลิตและพลังการผลิตประกอบกันเป็นขอบเขตทางเศรษฐกิจของสังคม:

กำลังผลิต- ประชากร ( กำลังทำงาน), เครื่องมือ, วัตถุของแรงงาน;

ความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรม -การผลิต การกระจาย การบริโภค การแลกเปลี่ยน

ขอบเขตทางการเมือง- นี่คือความสัมพันธ์ของผู้คนซึ่งเชื่อมโยงกับอำนาจเป็นหลักซึ่งให้ความปลอดภัยร่วมกัน

คำภาษากรีก politike (จาก polis - รัฐ, เมือง) ซึ่งปรากฏในงานเขียนของนักคิดโบราณ แต่เดิมใช้เพื่ออ้างถึงศิลปะของรัฐบาล โดยยึดเอาความหมายนี้เป็นหลักอย่างหนึ่ง ปัจจุบันคำว่า "การเมือง" สมัยใหม่จึงถูกนำมาใช้เพื่อแสดงเนื้อหา กิจกรรมทางสังคมซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่ปัญหาของการได้มา การใช้ และการรักษาอำนาจองค์ประกอบของทรงกลมทางการเมืองสามารถแสดงได้ดังนี้:

องค์กรและสถาบันทางการเมือง- กลุ่มสังคม, ขบวนการปฏิวัติ, ลัทธิรัฐสภา, พรรค, ความเป็นพลเมือง, ประธานาธิบดี ฯลฯ

บรรทัดฐานทางการเมือง– บรรทัดฐานทางการเมือง กฎหมาย และศีลธรรม ขนบธรรมเนียมและประเพณี

การสื่อสารทางการเมือง -ความสัมพันธ์ ความเชื่อมโยง และรูปแบบปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้เข้าร่วมในกระบวนการทางการเมือง ตลอดจนระหว่างกัน ระบบการเมืองส่วนรวมและสังคม

วัฒนธรรมและอุดมการณ์ทางการเมือง- ความคิดทางการเมือง อุดมการณ์ วัฒนธรรมทางการเมือง จิตวิทยาการเมือง

ความต้องการและความสนใจก่อให้เกิดเป้าหมายทางการเมืองบางอย่าง กลุ่มทางสังคม. บนพื้นฐานเป้าหมายนี้ พรรคการเมือง ขบวนการเคลื่อนไหวทางสังคม อำนาจ สถาบันของรัฐดำเนินกิจกรรมทางการเมืองโดยเฉพาะ ปฏิสัมพันธ์ของกลุ่มสังคมขนาดใหญ่ซึ่งกันและกันและกับสถาบันแห่งอำนาจถือเป็นระบบย่อยการสื่อสารของทรงกลมทางการเมือง ปฏิสัมพันธ์นี้ถูกควบคุมโดยบรรทัดฐาน ขนบธรรมเนียม และประเพณีต่างๆ การสะท้อนและการรับรู้ถึงความสัมพันธ์เหล่านี้ก่อให้เกิดระบบย่อยทางวัฒนธรรมและอุดมการณ์ของขอบเขตการเมือง

ดินแดนแห่งจิตวิญญาณ- นี่คือพื้นที่ของการก่อตัวในอุดมคติที่ไม่ใช่วัตถุรวมถึงความคิดคุณค่าของศาสนาศิลปะศีลธรรม ฯลฯ

โครงสร้างของอาณาจักรแห่งจิตวิญญาณ การดำเนินชีวิตในสังคมโดยทั่วๆ ไป มีดังนี้

ศาสนา - รูปแบบของโลกทัศน์ที่มีพื้นฐานมาจากความเชื่อในพลังเหนือธรรมชาติ

คุณธรรม-ระบบ มาตรฐานทางศีลธรรม, อุดมคติ, การประเมิน, การกระทำ;

ศิลปะ - การสำรวจทางศิลปะของโลก

วิทยาศาสตร์ - ระบบความรู้เกี่ยวกับรูปแบบการดำรงอยู่และการพัฒนาของโลก

กฎหมาย - ชุดของบรรทัดฐานที่สนับสนุนโดยรัฐ

การศึกษาเป็นกระบวนการศึกษาและฝึกอบรมที่มีจุดมุ่งหมาย

จิตวิญญาณทรงกลม - นี่คือขอบเขตของความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นในการผลิตการถ่ายโอนและการพัฒนาคุณค่าทางจิตวิญญาณ (ความรู้, ความเชื่อ, บรรทัดฐานของพฤติกรรม, ภาพศิลปะ, ฯลฯ )

ถ้า ชีวิตทางวัตถุบุคคลเกี่ยวข้องกับความพึงพอใจในความต้องการเฉพาะประจำวัน (สำหรับอาหาร เสื้อผ้า เครื่องดื่ม ฯลฯ) จากนั้นทรงกลมทางจิตวิญญาณของชีวิตมนุษย์มุ่งตอบสนองความต้องการในการพัฒนาจิตสำนึก โลกทัศน์ และคุณสมบัติทางวิญญาณต่างๆ

ความต้องการทางจิตวิญญาณซึ่งแตกต่างจากวัตถุที่พวกเขาไม่ได้กำหนดทางชีวภาพ แต่ถูกสร้างขึ้นและพัฒนาในกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล

แน่นอนว่าคน ๆ หนึ่งสามารถมีชีวิตอยู่ได้โดยไม่ตอบสนองความต้องการเหล่านี้ แต่ชีวิตของเขาจะไม่แตกต่างจากชีวิตของสัตว์มากนัก ความต้องการทางวิญญาณได้รับการตอบสนองในกระบวนการนี้ กิจกรรมทางจิตวิญญาณ -ความรู้ความเข้าใจ คุณค่า การพยากรณ์โรค ฯลฯ กิจกรรมดังกล่าวมีเป้าหมายหลักเพื่อเปลี่ยนแปลงตัวบุคคลและ จิตสำนึกสาธารณะ. แสดงออกทางศิลปะ ศาสนา ความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์, การศึกษา , การศึกษาด้วยตนเอง , การอบรมเลี้ยงดู ฯลฯ ในขณะเดียวกัน กิจกรรมฝ่ายวิญญาณสามารถเป็นได้ทั้งการผลิตและการบริโภค

การผลิตทางจิตวิญญาณเรียกว่ากระบวนการสร้างและพัฒนาจิตสำนึก โลกทัศน์ คุณสมบัติทางจิตวิญญาณ ผลผลิตจากการผลิตครั้งนี้ ได้แก่ แนวคิด ทฤษฎี ภาพศิลปะค่านิยม โลกฝ่ายวิญญาณของบุคคลและความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณระหว่างบุคคล กลไกหลักของการผลิตจิตวิญญาณคือวิทยาศาสตร์ ศิลปะ และศาสนา

การบริโภคทางวิญญาณเรียกว่าการสนองความต้องการทางจิตวิญญาณ การบริโภค วิทยาศาสตร์ ศาสนา ศิลปะ เช่น การไปโรงละคร พิพิธภัณฑ์ การได้รับความรู้ใหม่ๆ ขอบเขตทางจิตวิญญาณของชีวิตสังคมทำให้การผลิต การจัดเก็บ และการเผยแพร่คุณค่าทางศีลธรรม สุนทรียศาสตร์ วิทยาศาสตร์ กฎหมายและอื่นๆ ครอบคลุมรูปแบบและระดับต่างๆ ของจิตสำนึกทางสังคม - ศีลธรรม วิทยาศาสตร์ ความงาม ศาสนา กฎหมาย

ในแต่ละขอบเขตของสังคมที่สอดคล้องกัน สถาบันทางสังคม.

สถาบันทางสังคม– นี่คือกลุ่มคนที่มีความสัมพันธ์ที่สร้างขึ้นตามกฎบางอย่าง (ครอบครัว กองทัพ ฯลฯ) และชุดของกฎสำหรับหัวข้อทางสังคมบางอย่าง (เช่น สถาบันของประธานาธิบดี)

เพื่อรักษาชีวิตของตนเอง ผู้คนถูกบังคับให้ผลิต แจกจ่าย แลกเปลี่ยน และบริโภค (ใช้) อาหาร เครื่องนุ่งห่ม ที่อยู่อาศัย ฯลฯ ผลประโยชน์เหล่านี้สามารถรับได้จากการแปรรูป สิ่งแวดล้อมโดยใช้เครื่องมือต่าง ๆ ที่ต้องสร้างขึ้นด้วย สินค้าสำคัญถูกสร้างขึ้นโดยคน ในแวดวงเศรษฐกิจผ่านสถาบันทางสังคมเช่น วิสาหกิจการผลิต(เกษตรกรรมและอุตสาหกรรม) กิจการค้าขาย (ร้านค้า ตลาด) ตลาดหลักทรัพย์ ธนาคาร ฯลฯ

ในแวดวงสังคมที่สำคัญที่สุด สถาบันทางสังคมภายในที่ดำเนินการสืบพันธุ์ของคนรุ่นใหม่คือครอบครัว การผลิตทางสังคมของบุคคลในฐานะสิ่งมีชีวิตทางสังคม นอกเหนือไปจากครอบครัว ดำเนินการโดยสถาบันต่างๆ เช่น สถานรับเลี้ยงเด็กก่อนวัยเรียนและสถานพยาบาล โรงเรียน และอื่น ๆ สถานศึกษากีฬาและองค์กรอื่นๆ

สำหรับคนจำนวนมาก การผลิตและการมีอยู่ของเงื่อนไขทางวิญญาณมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่ากัน และสำหรับบางคนสำคัญยิ่งกว่าเงื่อนไขทางวัตถุด้วยซ้ำ การผลิตทางจิตวิญญาณทำให้ผู้คนแตกต่างจากสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ในโลกนี้ สถานะและธรรมชาติของการพัฒนาจิตวิญญาณเป็นตัวกำหนดอารยธรรมของมนุษยชาติ หลัก ในดินแดนแห่งจิตวิญญาณสถาบันการศึกษา วิทยาศาสตร์ ศาสนา ศีลธรรม กฎหมาย พระราชบัญญัติ ซึ่งรวมถึงสถาบันทางวัฒนธรรมและการศึกษา สหภาพแรงงานที่สร้างสรรค์(นักเขียน ศิลปิน ฯลฯ) สื่อมวลชน และองค์กรอื่นๆ

ในหัวใจของแวดวงการเมืองมีความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนที่อนุญาตให้พวกเขามีส่วนร่วมในการจัดการกระบวนการทางสังคมเพื่อดำรงตำแหน่งที่ค่อนข้างปลอดภัยในโครงสร้างของความสัมพันธ์ทางสังคม ความสัมพันธ์ทางการเมืองเป็นรูปแบบของชีวิตส่วนรวมที่กำหนดโดยกฎหมายและกฎหมายอื่น ๆ ของประเทศ กฎบัตรและคำแนะนำเกี่ยวกับชุมชนอิสระทั้งภายนอกประเทศและภายในประเทศ กฎที่เป็นลายลักษณ์อักษรและไม่ได้เขียนไว้ของกลุ่มสังคมต่างๆ ความสัมพันธ์เหล่านี้ดำเนินการผ่านทรัพยากรของสถาบันทางการเมืองที่เกี่ยวข้อง

ในระดับชาติ สถาบันทางการเมืองหลักคือ สถานะ.ประกอบด้วยสถาบันต่างๆ ดังต่อไปนี้ ประธานาธิบดีและฝ่ายบริหาร รัฐบาล รัฐสภา ศาล สำนักงานอัยการ และองค์กรอื่น ๆ ที่ให้บริการ คำสั่งทั่วไปในประเทศ. นอกจากรัฐแล้วยังมีอีกหลายองค์กร ภาคประชาสังคมซึ่งประชาชนใช้สิทธิทางการเมือง กล่าวคือ สิทธิในการจัดการกระบวนการทางสังคม สถาบันทางการเมืองที่พยายามเข้ามามีส่วนร่วมในการปกครองประเทศ ได้แก่ พรรคการเมืองและขบวนการเคลื่อนไหวทางสังคม นอกจากนี้อาจมีองค์กรในระดับภูมิภาคและระดับท้องถิ่น

ขอบเขตของชีวิตทางสังคมคือชุดของความสัมพันธ์ที่มั่นคงระหว่างวิชาทางสังคม

ขอบเขตของชีวิตสาธารณะเป็นระบบย่อยขนาดใหญ่ที่มั่นคงและเป็นอิสระจากกิจกรรมของมนุษย์

แต่ละพื้นที่ประกอบด้วย:

กิจกรรมบางอย่างของมนุษย์ (เช่น การศึกษา การเมือง ศาสนา);

สถาบันทางสังคม (เช่น ครอบครัว โรงเรียน งานเลี้ยง โบสถ์);

สร้างความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน (เช่น ความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นระหว่างกิจกรรมของผู้คน เช่น ความสัมพันธ์ของการแลกเปลี่ยนและการกระจายในแวดวงเศรษฐกิจ)

ตามเนื้อผ้า ชีวิตสาธารณะมีสี่ด้านหลัก:

สังคม (ผู้คน ชาติ ชนชั้น เพศและกลุ่มอายุ ฯลฯ)

เศรษฐกิจ (กำลังผลิต ความสัมพันธ์ทางการผลิต)

ทางการเมือง (รัฐ พรรคการเมือง การเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมือง)

จิตวิญญาณ (ศาสนา ศีลธรรม วิทยาศาสตร์ ศิลปะ การศึกษา)

สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าผู้คนมีความสัมพันธ์ที่แตกต่างกันไปพร้อม ๆ กัน เชื่อมโยงกับใครบางคน แยกจากใครบางคนเมื่อต้องแก้ปัญหาชีวิตของพวกเขา ดังนั้น ขอบเขตของชีวิตในสังคมจึงไม่ใช่พื้นที่ทางเรขาคณิตที่คนต่างกลุ่มอาศัยอยู่ แต่เป็นความสัมพันธ์ของคนกลุ่มเดียวกันที่เชื่อมโยงกับแง่มุมต่างๆ ในชีวิตของพวกเขา

กราฟแสดงขอบเขตของชีวิตสาธารณะในรูปที่ 1.2. สถานที่สำคัญของมนุษย์เป็นสัญลักษณ์ - เขาถูกจารึกไว้ในทุกด้านของสังคม

ขอบเขตทางสังคมคือความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นในการผลิตชีวิตมนุษย์โดยตรงและมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตทางสังคม

แนวคิดของ "ทรงกลมทางสังคม" มีความหมายต่างกันแม้ว่าจะเกี่ยวข้องกันก็ตาม ในปรัชญาสังคมและสังคมวิทยา มันเป็นขอบเขตของชีวิตทางสังคมที่รวมถึงชุมชนทางสังคมต่างๆ และความเชื่อมโยงระหว่างพวกเขา ในเศรษฐศาสตร์และรัฐศาสตร์ ขอบเขตทางสังคมมักจะถูกเข้าใจว่าเป็นกลุ่มของอุตสาหกรรม วิสาหกิจ องค์กรที่มีหน้าที่ปรับปรุงมาตรฐานการครองชีพของประชากร ในขณะที่วงสังคมรวมถึงการดูแลสุขภาพ ประกันสังคม บริการสาธารณะ ฯลฯ ขอบเขตทางสังคมในความหมายที่สองไม่ใช่ขอบเขตอิสระของชีวิตทางสังคม แต่เป็นพื้นที่ที่จุดตัดของขอบเขตเศรษฐกิจและการเมือง ซึ่งเกี่ยวข้องกับการจัดสรรรายได้ของรัฐเพื่อช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ

ขอบเขตทางสังคมรวมถึงชุมชนทางสังคมต่างๆ และความสัมพันธ์ระหว่างกัน บุคคลที่ดำรงตำแหน่งในสังคมถูกจารึกไว้ในชุมชนต่างๆ: เขาสามารถเป็นผู้ชาย, คนงาน, พ่อของครอบครัว, ชาวเมือง ฯลฯ ตำแหน่งของบุคคลในสังคมสามารถแสดงได้ในรูปแบบของแบบสอบถาม (รูปที่ 1.3)

การใช้แบบสอบถามแบบมีเงื่อนไขเป็นตัวอย่าง เราสามารถอธิบายโครงสร้างทางสังคมของสังคมโดยสังเขปได้ เพศ อายุ สถานภาพการสมรสจะเป็นตัวกำหนดโครงสร้างทางประชากร (โดยมีกลุ่มต่างๆ เช่น ผู้ชาย ผู้หญิง เยาวชน ผู้รับบำนาญ โสด แต่งงานแล้ว เป็นต้น) สัญชาติกำหนดโครงสร้างชาติพันธุ์ สถานที่พำนักกำหนดโครงสร้างการตั้งถิ่นฐาน (ที่นี่มีการแบ่งออกเป็นชาวเมืองและชาวชนบทชาวไซบีเรียหรืออิตาลี ฯลฯ ) วิชาชีพและการศึกษาประกอบกันเป็นโครงสร้างทางวิชาชีพและการศึกษาที่เหมาะสม (แพทย์และนักเศรษฐศาสตร์ ผู้ที่มีการศึกษาสูงและมัธยมศึกษา นักเรียนและเด็กนักเรียน) กำเนิดทางสังคม (จากคนงาน จากลูกจ้าง ฯลฯ) และตำแหน่งทางสังคม (ลูกจ้าง ชาวนา ขุนนาง ฯลฯ) กำหนดโครงสร้างชั้นเรียน รวมถึงวรรณะ ฐานันดร ชนชั้น ฯลฯ

ทรงกลมเศรษฐกิจ

ขอบเขตทางเศรษฐกิจคือชุดของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนที่เกิดขึ้นระหว่างการสร้างและการเคลื่อนย้ายสินค้าทางวัตถุ

ทรงกลมเศรษฐกิจเป็นพื้นที่ของการผลิต การแลกเปลี่ยน การกระจาย การบริโภคสินค้าและบริการ ในการผลิตบางสิ่งนั้นจำเป็นต้องใช้คน เครื่องมือ เครื่องจักร วัสดุ ฯลฯ - กำลังผลิต ในกระบวนการผลิตแล้วการแลกเปลี่ยน การกระจาย การบริโภค ผู้คนเข้าสู่ความสัมพันธ์ที่หลากหลายระหว่างกันและกับผลิตภัณฑ์ - ความสัมพันธ์ของการผลิต

ความสัมพันธ์ทางการผลิตและพลังการผลิตประกอบกันเป็นขอบเขตทางเศรษฐกิจของสังคม:

กำลังผลิต - คน (กำลังแรงงาน), เครื่องมือแรงงาน, วัตถุของแรงงาน;

ความสัมพันธ์ทางการผลิต - การผลิต การกระจาย การบริโภค การแลกเปลี่ยน.

ขอบเขตทางการเมือง

ขอบเขตทางการเมืองเป็นหนึ่งในขอบเขตที่สำคัญที่สุดของชีวิตสาธารณะ

ขอบเขตทางการเมืองคือความสัมพันธ์ของผู้คนซึ่งเชื่อมโยงกับอำนาจเป็นหลักซึ่งรับประกันความปลอดภัยร่วมกัน

คำภาษากรีก politike (จาก polis - รัฐ, เมือง) ซึ่งปรากฏในงานเขียนของนักคิดโบราณ แต่เดิมใช้เพื่อแสดงถึงศิลปะของรัฐบาล คำว่า "การเมือง" สมัยใหม่จึงถูกนำมาใช้เพื่อแสดงความหมายนี้ในฐานะหนึ่งในความหมายหลัก กิจกรรมสังคมโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่ปัญหาของการได้มา การใช้ และการรักษาอำนาจ

องค์ประกอบของทรงกลมทางการเมืองสามารถแสดงได้ดังนี้:

องค์กรและสถาบันทางการเมืองเป็นกลุ่มสังคม ขบวนการปฏิวัติ, ลัทธิรัฐสภา , พรรค , ความเป็นพลเมือง , ประธานาธิบดี ฯลฯ ;

บรรทัดฐานทางการเมือง - บรรทัดฐานทางการเมือง กฎหมาย และศีลธรรม ขนบธรรมเนียมและประเพณี

การสื่อสารทางการเมือง - ความสัมพันธ์ ความเชื่อมโยง และรูปแบบปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้เข้าร่วมในกระบวนการทางการเมือง ตลอดจนระหว่างระบบการเมืองโดยรวมกับสังคม

วัฒนธรรมและอุดมการณ์ทางการเมือง - ความคิดทางการเมือง อุดมการณ์ วัฒนธรรมทางการเมืองจิตวิทยาการเมือง.

ความต้องการและความสนใจก่อให้เกิดเป้าหมายทางการเมืองของกลุ่มทางสังคม บนพื้นฐานเป้าหมายนี้ พรรคการเมือง ขบวนการเคลื่อนไหวทางสังคม สถาบันของรัฐที่มีอำนาจซึ่งดำเนินกิจกรรมทางการเมืองอย่างเฉพาะเจาะจงเกิดขึ้น ปฏิสัมพันธ์ของกลุ่มสังคมขนาดใหญ่ซึ่งกันและกันและกับสถาบันแห่งอำนาจถือเป็นระบบย่อยการสื่อสารของทรงกลมทางการเมือง ปฏิสัมพันธ์นี้ถูกควบคุมโดยบรรทัดฐาน ขนบธรรมเนียม และประเพณีต่างๆ การสะท้อนและการรับรู้ถึงความสัมพันธ์เหล่านี้ก่อให้เกิดระบบย่อยทางวัฒนธรรมและอุดมการณ์ของขอบเขตการเมือง

ขอบเขตทางจิตวิญญาณของสังคม

ทรงกลมทางจิตวิญญาณเป็นพื้นที่ของการก่อตัวในอุดมคติที่ไม่ใช่วัตถุซึ่งรวมถึงความคิด ค่านิยมของศาสนา ศิลปะ ศีลธรรม ฯลฯ

โครงสร้างของทรงกลมทางจิตวิญญาณของสังคมในแง่ทั่วไปมีดังนี้:

ศาสนาเป็นโลกทัศน์รูปแบบหนึ่งที่มีพื้นฐานมาจากความเชื่อในพลังเหนือธรรมชาติ

คุณธรรมคือระบบของบรรทัดฐานทางศีลธรรม อุดมคติ การประเมิน การกระทำ;

ศิลปะคือการพัฒนาทางศิลปะของโลก

วิทยาศาสตร์เป็นระบบความรู้เกี่ยวกับรูปแบบการดำรงอยู่และการพัฒนาของโลก

กฎหมายคือชุดของบรรทัดฐานที่สนับสนุนโดยรัฐ

การศึกษาเป็นกระบวนการศึกษาและฝึกอบรมที่มีจุดมุ่งหมาย

ทรงกลมทางจิตวิญญาณเป็นขอบเขตของความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นระหว่างการผลิต การถ่ายโอน และการพัฒนาคุณค่าทางจิตวิญญาณ (ความรู้ ความเชื่อ บรรทัดฐานของพฤติกรรม ภาพศิลปะ ฯลฯ)

หากชีวิตทางวัตถุของบุคคลนั้นเชื่อมโยงกับการสนองความต้องการเฉพาะประจำวัน (สำหรับอาหาร เสื้อผ้า เครื่องดื่ม ฯลฯ) จากนั้นทรงกลมทางจิตวิญญาณของชีวิตมนุษย์มุ่งตอบสนองความต้องการในการพัฒนาจิตสำนึก โลกทัศน์ และคุณสมบัติทางวิญญาณต่างๆ

ความต้องการทางจิตวิญญาณซึ่งแตกต่างจากความต้องการทางวัตถุไม่ได้ถูกกำหนดขึ้นทางชีววิทยา แต่ก่อตัวและพัฒนาในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล

แน่นอนว่าคน ๆ หนึ่งสามารถมีชีวิตอยู่ได้โดยไม่ตอบสนองความต้องการเหล่านี้ แต่ชีวิตของเขาจะไม่แตกต่างจากชีวิตของสัตว์มากนัก ความต้องการทางวิญญาณได้รับความพึงพอใจในกระบวนการของกิจกรรมทางวิญญาณ - ความรู้ความเข้าใจ คุณค่า การพยากรณ์ ฯลฯ กิจกรรมดังกล่าวมีวัตถุประสงค์หลักเพื่อเปลี่ยนแปลงจิตสำนึกส่วนบุคคลและสังคม มันแสดงออกในศิลปะ ศาสนา ความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์ การศึกษา การศึกษาด้วยตนเอง การอบรมเลี้ยงดู ฯลฯ ในขณะเดียวกัน กิจกรรมฝ่ายวิญญาณสามารถเป็นได้ทั้งการผลิตและการบริโภค

การผลิตทางจิตวิญญาณเป็นกระบวนการของการก่อตัวและการพัฒนาจิตสำนึก โลกทัศน์ คุณสมบัติทางจิตวิญญาณ ผลผลิตของการผลิตนี้ ได้แก่ ความคิด ทฤษฎี ภาพศิลปะ ค่านิยม โลกทางจิตวิญญาณของปัจเจกบุคคล และความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณระหว่างบุคคล กลไกหลักของการผลิตจิตวิญญาณคือวิทยาศาสตร์ ศิลปะ และศาสนา

การบริโภคทางจิตวิญญาณคือการสนองความต้องการทางจิตวิญญาณ การบริโภคผลผลิตทางวิทยาศาสตร์ ศาสนา ศิลปะ เช่น การไปโรงละครหรือพิพิธภัณฑ์ การได้รับความรู้ใหม่ ขอบเขตทางจิตวิญญาณของชีวิตสังคมทำให้การผลิต การจัดเก็บ และการเผยแพร่คุณค่าทางศีลธรรม สุนทรียศาสตร์ วิทยาศาสตร์ กฎหมายและอื่นๆ ครอบคลุมรูปแบบและระดับต่างๆ ของจิตสำนึกทางสังคม - ศีลธรรม วิทยาศาสตร์ ความงาม ศาสนา กฎหมาย

สถาบันทางสังคมในขอบเขตของสังคม

สถาบันทางสังคมที่เหมาะสมกำลังก่อตัวขึ้นในแต่ละขอบเขตของสังคม

สถาบันทางสังคมคือกลุ่มคนความสัมพันธ์ที่สร้างขึ้นตามกฎบางอย่าง (ครอบครัวกองทัพ ฯลฯ ) และชุดของกฎสำหรับหัวข้อทางสังคมบางอย่าง (เช่นสถาบันของประธานาธิบดี)

สำหรับรองรับ ชีวิตของตัวเองผู้คนถูกบังคับให้ผลิต แจกจ่าย แลกเปลี่ยน และบริโภค (ใช้) อาหาร เสื้อผ้า ที่อยู่อาศัย ฯลฯ ประโยชน์เหล่านี้สามารถได้รับจากการเปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมโดยใช้วิธีการที่หลากหลายซึ่งจำเป็นต้องสร้างขึ้นด้วย สินค้าสำคัญถูกสร้างขึ้นโดยผู้คนในแวดวงเศรษฐกิจผ่านสถาบันทางสังคม เช่น องค์กรการผลิต (เกษตรกรรมและอุตสาหกรรม) องค์กรการค้า (ร้านค้า ตลาด) ตลาดหลักทรัพย์ ธนาคาร ฯลฯ

ในแวดวงสังคมสถาบันทางสังคมที่สำคัญที่สุดซึ่งดำเนินการสืบพันธุ์ของคนรุ่นใหม่คือครอบครัว การผลิตทางสังคมของบุคคลในฐานะสิ่งมีชีวิตทางสังคมนอกเหนือจากครอบครัวนั้นดำเนินการโดยสถาบันต่าง ๆ เช่นสถานรับเลี้ยงเด็กก่อนวัยเรียนและสถานพยาบาล, โรงเรียนและสถาบันการศึกษาอื่น ๆ, กีฬาและองค์กรอื่น ๆ

สำหรับคนจำนวนมาก การผลิตและการมีอยู่ของเงื่อนไขทางวิญญาณมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่ากัน และสำหรับบางคนสำคัญยิ่งกว่าเงื่อนไขทางวัตถุด้วยซ้ำ การผลิตทางจิตวิญญาณทำให้ผู้คนแตกต่างจากสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ในโลกนี้ สถานะและธรรมชาติของการพัฒนาจิตวิญญาณเป็นตัวกำหนดอารยธรรมของมนุษยชาติ สถาบันหลักในจิตวิญญาณคือสถาบันการศึกษา วิทยาศาสตร์ ศาสนา ศีลธรรม และกฎหมาย ซึ่งรวมถึงสถาบันทางวัฒนธรรมและการศึกษา สหภาพแรงงานสร้างสรรค์ (นักเขียน ศิลปิน ฯลฯ) สื่อ และองค์กรอื่นๆ

หัวใจของขอบเขตทางการเมืองคือความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนที่อนุญาตให้พวกเขามีส่วนร่วมในการจัดการกระบวนการทางสังคมเพื่อดำรงตำแหน่งที่ค่อนข้างปลอดภัยในโครงสร้างของความสัมพันธ์ทางสังคม ความสัมพันธ์ทางการเมืองเป็นรูปแบบของชีวิตส่วนรวมที่กำหนดโดยกฎหมายและกฎหมายอื่น ๆ ของประเทศ กฎบัตรและคำแนะนำเกี่ยวกับชุมชนอิสระทั้งนอกประเทศและภายในประเทศ กฎที่เป็นลายลักษณ์อักษรและไม่ได้เขียนไว้ของกลุ่มสังคมต่างๆ ความสัมพันธ์เหล่านี้ดำเนินการผ่านทรัพยากรของสถาบันทางการเมืองที่เกี่ยวข้อง

ในระดับชาติ สถาบันทางการเมืองหลักคือรัฐ ประกอบด้วยสถาบันต่างๆ ดังต่อไปนี้: ประธานาธิบดีและฝ่ายบริหาร รัฐบาล รัฐสภา ศาล สำนักงานอัยการ และองค์กรอื่น ๆ ที่รับรองความสงบเรียบร้อยในประเทศ นอกจากรัฐแล้วยังมีองค์กรภาคประชาสังคมอีกมากมายที่ประชาชนใช้สิทธิทางการเมือง นั่นคือ สิทธิในการจัดการกระบวนการทางสังคม สถาบันทางการเมืองที่พยายามเข้ามามีส่วนร่วมในการปกครองประเทศ ได้แก่ พรรคการเมืองและขบวนการเคลื่อนไหวทางสังคม นอกจากนี้อาจมีองค์กรในระดับภูมิภาคและระดับท้องถิ่น

ความสัมพันธ์ของทรงกลมของชีวิตสาธารณะ

ขอบเขตของชีวิตสาธารณะเชื่อมโยงถึงกันอย่างใกล้ชิด ในประวัติศาสตร์สังคมศาสตร์ มีความพยายามที่จะแยกแยะขอบเขตของชีวิตใด ๆ ออกมาเป็นตัวกำหนดความสัมพันธ์กับผู้อื่น ดังนั้นในยุคกลางความคิดเกี่ยวกับความสำคัญพิเศษของศาสนาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของขอบเขตทางจิตวิญญาณของสังคมจึงครอบงำ ในยุคปัจจุบันและยุคแห่งการตรัสรู้ บทบาทของศีลธรรมและความรู้ทางวิทยาศาสตร์ได้รับการเน้นย้ำ แนวคิดจำนวนหนึ่งกำหนดบทบาทนำให้กับรัฐและกฎหมาย ลัทธิมาร์กซ์ยืนยันบทบาทชี้ขาดของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ

ภายในกรอบของปรากฏการณ์ทางสังคมจริง องค์ประกอบของทรงกลมทั้งหมดจะถูกรวมเข้าด้วยกัน ตัวอย่างเช่น ลักษณะของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจสามารถมีอิทธิพลต่อโครงสร้างของโครงสร้างทางสังคม สถานที่ในลำดับชั้นทางสังคมสร้างมุมมองทางการเมืองบางประการ เปิดโอกาสให้มีการเข้าถึงการศึกษาและคุณค่าทางจิตวิญญาณอื่นๆ อย่างเหมาะสม ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจนั้นถูกกำหนดโดยระบบกฎหมายของประเทศซึ่งมักเกิดขึ้นบนพื้นฐานของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของผู้คนประเพณีของพวกเขาในด้านศาสนาและศีลธรรม ดังนั้น ในขั้นตอนต่าง ๆ ของพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ อิทธิพลของทรงกลมใด ๆ อาจเพิ่มขึ้น

ธรรมชาติที่ซับซ้อนของระบบสังคมนั้นรวมเข้ากับพลวัตของมัน เช่น เคลื่อนที่ได้ ตัวละครที่เปลี่ยนแปลงได้

ก่อนที่คุณจะเริ่มพูดถึงขอบเขตของสังคม มันคุ้มค่าที่จะตัดสินใจว่าสังคมคืออะไร? พูดง่ายๆก็คือการทำกิจกรรมร่วมกันของมนุษย์ คำจำกัดความที่ซับซ้อนกว่านี้ฟังดูเหมือนนี้: มันเป็นส่วนหนึ่งของโลกวัตถุที่เป็นอิสระจากธรรมชาติ แต่เชื่อมโยงกับมันอย่างใกล้ชิด ซึ่งรวมถึงวิธีการปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและรูปแบบของการรวมกันของพวกเขา ขอบเขตของสังคมสามารถเรียกได้ว่าเป็นพื้นที่ที่มีการกระทำทางสังคมบางอย่างเกิดขึ้น

ประเภทของพื้นที่สาธารณะ

โดยรวมแล้ว สี่ขอบเขตของสังคมมีความโดดเด่น: สังคม เศรษฐกิจ จิตวิญญาณ และการเมือง แต่ละคนมีหลายสถาบันที่ควบคุมพฤติกรรมทางสังคม มาดูกันดีกว่า:

1. ทางสังคม. มุ่งเน้นที่ระบบการเชื่อมโยงระหว่างองค์ประกอบทางสังคมต่างๆ ตั้งแต่ปัจเจกบุคคลไปจนถึงชุมชนทางสังคม ในพื้นที่นี้มีการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างชนชั้น มีการแสดงความสนใจของสังคมและปัจเจกบุคคล มีการสร้างและแก้ไขรูปแบบของปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คน ฯลฯ
2. ทางเศรษฐกิจ. พื้นที่นี้รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างสินค้ากับเงิน สร้างและปรับปรุงวิธีการสร้างสินค้าวัสดุต่างๆ ตั้งแต่สินค้าง่ายๆ ไปจนถึงเงิน มันเกี่ยวข้องกับความต้องการทางเศรษฐกิจของประชากรและวิธีที่จะตอบสนองพวกเขามีอิทธิพลมากกว่าด้านอื่น ๆ ของสังคม
3. ทางการเมือง. ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับรัฐตั้งอยู่ในขอบเขตนี้: โครงสร้างและสาขาของอำนาจ, การประชุมทางการเมือง, พรรค, อุดมการณ์, การโต้วาที ฯลฯ มันแสดงออกถึงการต่อสู้ทางชนชั้นจากมุมมองทางการเมืองตลอดจนผลประโยชน์ของสังคม ซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับสถานะของหลักสูตร
4. จิตวิญญาณ มันมีการสร้างผลประโยชน์ที่ไม่ใช่วัตถุทุกประเภท: วัฒนธรรม ศีลธรรม การเมือง ศาสนา กฎหมาย ฯลฯ ในพื้นที่นี้ ทุกสิ่งถูกสร้างขึ้นและปรับปรุงที่สามารถตอบสนองความต้องการทางจิตวิญญาณของบุคคล แม้กระทั่งทุกวันนี้ก็มีเทรนด์ใหม่ ๆ มากมายที่กำลังพัฒนาอยู่

ทรงกลมที่โดดเด่น

มีบางครั้งที่พื้นที่หนึ่งมีบทบาทมากกว่าที่อื่น นี่ไม่ใช่เรื่องแปลก ตัวอย่างของปฏิสัมพันธ์ของทรงกลมของสังคมในประวัติศาสตร์คือสันตะสำนัก คริสตจักรเป็นเจ้าของที่ดินเกือบครึ่งหนึ่งและมีอิทธิพลอย่างมาก อย่างไรก็ตาม ศาสนาเป็นส่วนหนึ่งของจิตวิญญาณของสังคม และในช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับยุโรป แล้วผลก็ขึ้นอยู่กับคำของคณะสงฆ์ เหตุการณ์ทางการเมืองประเด็นทางสังคมก็ถูกดูแลโดยพระสันตะปาปาเช่นกัน ดังนั้นการมีอยู่ของทรงกลมที่โดดเด่นทำให้เกิดความไม่สมดุลของพลัง

อย่างไรก็ตามที่นี่ก็ไม่ชัดเจนเช่นกัน หากหนึ่งในทรงกลมนั้นเป็นศิลาหลัก ก็จะเป็นประโยชน์ ตัวอย่างเช่น ต้องขอบคุณความเป็นใหญ่ของการเมือง อำนาจของสหภาพโซเวียตจึงเติบโตขึ้นอย่างก้าวกระโดดในช่วงทศวรรษที่ 30-40 ด้วยความเป็นผู้นำทางเศรษฐกิจ จึงมีการผลิตเพิ่มขึ้นเป็นประวัติการณ์ในสหรัฐอเมริกา อำนาจสูงสุดของขอบเขตทางสังคมทำให้สามารถสร้างหลักนิติธรรมของรัฐที่พยายามลดระดับการเลือกปฏิบัติและความอยุติธรรมให้เหลือน้อยที่สุด ตัวอย่างที่ดีคือประเทศที่ก้าวหน้าของยุโรป

ลูกโลกแตกเป็นเสี่ยงๆ

แน่นอนว่าทรงกลมแต่ละอันอาจมีการแตกออกเป็นส่วนประกอบย่อยๆ ซึ่งเช่น เกียร์ โต้ตอบและให้สังคมดำรงอยู่ได้ หากไม่มีส่วนใดส่วนหนึ่ง กลไกจะหยุดทำงาน การอยู่ร่วมกันขององค์ประกอบเหล่านี้ควรเป็นประโยชน์มากที่สุด

ตัวอย่างของปฏิสัมพันธ์ในวงสังคมของสังคมสามารถเรียกว่าความสัมพันธ์ระหว่างชนชั้น จากกันอย่างไร ชั้นเรียนต่างๆจะเข้ากันได้ผลผลิตของทรงกลมทางสังคมทั้งหมดขึ้นอยู่กับความขัดแย้งขององค์ประกอบที่สามารถชะลอการพัฒนาของสังคมทั้งหมดได้อย่างมาก

การโต้ตอบลำดับความสำคัญ

สังคมสามารถโต้ตอบกันเป็นคู่ ตัวอย่างเช่น เราสามารถพิจารณาความร่วมมือของจักรพรรดิแห่งจักรวรรดิรัสเซียและพระสังฆราช จักรพรรดิสามารถเรียกร้องการผ่อนปรนและช่วยเหลือในแวดวงการเมืองของสังคม และคริสตจักรผ่านทางฝ่ายวิญญาณได้พยายามปลูกฝังคุณสมบัติที่จำเป็นในผู้คน บางครั้งก็เข้าสู่การเมือง สนับสนุนหรือวิพากษ์วิจารณ์การตัดสินใจของผู้มีอำนาจ รัฐอื่น ๆ และ ปัญญาชน

อีกตัวอย่างหนึ่งคือปฏิสัมพันธ์ระหว่างทรงกลมทางเศรษฐกิจและสังคม สังคมที่เพียงพอคือการสนับสนุนที่แข็งแกร่งสำหรับเศรษฐกิจ ผลประโยชน์ทางวัตถุนั้นจะสร้างเงื่อนไขที่สะดวกสบายสำหรับชีวิต และด้วยเหตุนี้จึงสร้างสังคมที่เพียงพอ

แน่นอนว่าทั้งหมดนี้เกินจริงไปเล็กน้อย ความจริงแล้ว ทรงกลมทั้งสี่มีส่วนร่วมในการโต้ตอบเสมอ แต่ในบางทรงกลม บางครั้งก็เป็นทางอ้อมมากกว่าทางตรง ดังนั้นจึงมีความสำคัญน้อยกว่า

ตัวอย่างของปฏิสัมพันธ์ระหว่างทรงกลมของสังคมด้วยกันเอง

สังคมเป็นระบบเดียวที่ประกอบด้วยทรงกลม พวกเขาทั้งหมดเกี่ยวพันกันและจะมีอิทธิพลต่อกันและกันอย่างแน่นอน ระดับของการพัฒนาสังคมขึ้นอยู่กับความเป็นอยู่ที่ดีขององค์ประกอบทั้งหมด ดังนั้นจึงสามารถเรียกได้ว่าเป็นตัวอย่างของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างทรงกลมของสังคม ความไม่พอใจซ้ำซากของความต้องการทางจิตวิญญาณในรูปแบบใด ๆ ทำให้เกิดความไม่สมดุลในพื้นที่ทางสังคมและการเมือง ซึ่งจะส่งผลกระทบต่อเศรษฐกิจ

สังคมหลังการล่มสลายของสหภาพโซเวียต

ตัวอย่างที่ชัดเจนของการปฏิสัมพันธ์ของชีวิตทางสังคมสามารถเห็นได้ในรัสเซียในทศวรรษที่ 1990 ในขั้นต้นมีการละเมิดขอบเขตทางจิตวิญญาณของสังคมองค์ประกอบทางอุดมการณ์ถูกทำลายผู้คนไม่รู้ว่าจะเชื่ออะไรและจะมีชีวิตอยู่เพื่ออะไรพวกเขาราวกับถูกทอดทิ้ง สิ่งนี้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงนโยบายเชิงลบ คณาธิปไตยเข้ามามีอำนาจ และเนื่องจากพื้นที่ขนาดใหญ่สองแห่งใช้งานไม่ได้อีกต่อไป กระบวนการสร้างกลุ่มอาชญากรที่จัดตั้งขึ้นจึงเริ่มขึ้น แข่งขันกันเองและต่อสู้เพื่ออิทธิพล

ตามกฎแล้วการไม่มีขอบเขตทางจิตวิญญาณและการเมืองที่พัฒนาแล้วนั้นบ่อนทำลายองค์ประกอบทางสังคม มีวิกฤตการย้ายถิ่นความเกี่ยวข้องของสถาบันการแต่งงานกำลังลดลง ความขัดแย้งทางเชื้อชาติเริ่มต้นขึ้น ทั้งหมดนี้ส่งผลกระทบต่อแวดวงเศรษฐกิจที่ไม่สามารถรับมือกับปัญหาได้ วิกฤตเริ่มขึ้น ประเทศเป็นหนี้ ประชากรยากจนลง ความต้องการทางวัตถุไม่ได้รับการสนองตอบ ดังนั้นจึงไม่มีการพูดถึงเรื่องจิตวิญญาณ ในความเป็นจริงนี่เป็นวงจรอุบาทว์ซึ่งไม่ใช่เรื่องง่าย

ปฏิสัมพันธ์ทางการทูต

วันนี้โชคดีที่กระบวนการโลกาภิวัตน์กำลังได้รับแรงผลักดัน แม้แต่ในประเทศที่พัฒนาแล้วก็ยังแยกแยะไม่ออกว่าใครเป็นคนชาติไหน อย่างไรก็ตาม จนถึงขณะนี้ มีรัฐที่ปกป้องผลประโยชน์ของชาติของตนและเรียกร้องให้เคารพในประเพณีและประวัติศาสตร์ของตน สำหรับการปฏิสัมพันธ์ที่มีผลระหว่างพวกเขา จำเป็นต้องมีข้อตกลงที่เป็นประโยชน์ต่างๆ

รัฐสามารถพิจารณาได้อย่างเป็นทางการว่าเป็นสังคมที่แตกต่างกัน สำหรับรองรับ ความสัมพันธ์ที่ดีพื้นที่สาธารณะในประเทศเหล่านี้ควรตรงกันหรือคล้ายคลึงกันมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ พวกเขาควรเข้าใจซึ่งกันและกันด้วย ท้ายที่สุดแล้ว ยิ่งความแตกต่างระหว่างหลักความเชื่อของขอบเขตสาธารณะของรัฐ A และ B มากเท่าไหร่ ก็ยิ่งยากขึ้นสำหรับพวกเขาที่จะบรรลุฉันทามติ ตัวอย่างของการโต้ตอบ พื้นที่ที่แตกต่างกันสังคมสามารถเรียกได้ว่าเป็นพันธมิตรและการเตรียมการทุกประเภท ที่นี่ ขอบเขตของหลายรัฐสามารถมีบทบาทพร้อมๆ กันในด้านการเมือง เศรษฐกิจ ฯลฯ

ตัวอย่างจากยุคก่อนประวัติศาสตร์

พื้นที่สาธารณะไม่จำกัดเพียงรัฐ เมือง หรือสังคมขนาดใหญ่ที่คล้ายกัน ชนเผ่าดั้งเดิมก็มีเช่นกัน แต่อะไร สังคมน้อยลงส่วนประกอบที่พัฒนาน้อยกว่า ตัวอย่างทางประวัติศาสตร์การมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างสังคมของชนเผ่าดึกดำบรรพ์ถือได้ว่าเป็นนโยบายการขยายตัว (จากนั้นระบบทาสเป็นเจ้าของก็เริ่มปรากฏขึ้น) สังคมในเวลานั้นมีปฏิสัมพันธ์กับปัจจัยเพิ่มเติม - ทาส สิ่งนี้กระตุ้นให้เกิดการพัฒนาพื้นที่สาธารณะในเวกเตอร์ที่แตกต่างกัน ซึ่งไม่ได้ผลหากไม่มีปัจจัยนี้ สาเหตุหนึ่งของการล่มสลายของอาณาจักรโรมันคือปัญหาเกี่ยวกับการจัดหาทาส เกิดวิกฤตขึ้นในสังคมที่ละเมิดความมั่นคงของทรงกลม

ตัวอย่างจากยุคกลาง

ตัวอย่างที่ดีการทำงานที่สมดุลของพื้นที่สาธารณะทั้งสี่สามารถเรียกได้ว่าเป็นอาณาจักรไบแซนไทน์ในยุครุ่งเรือง เป็นรัฐที่ใช้ศักยภาพอย่างเต็มที่ซึ่งทุกด้านมุ่งมั่นเพื่อเป้าหมายเดียว - เพื่อปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่ของผู้คน การพัฒนาเศรษฐกิจ การเคลื่อนไหวของมิชชันนารี การรณรงค์ทางทหาร และการปราศจากการปะทะกันของพลเรือน ตลอดจนการรวมชาติของชนชาติจำนวนมากเข้าด้วยกัน ทำให้เกิดความมั่งคั่ง อาณาจักรที่ยิ่งใหญ่.

ตัวอย่างจากยุคปัจจุบัน

การรวมกันของชาวเยอรมันภายใต้แนวคิดของลัทธิแพนเยอรมันยังสามารถใช้เป็นตัวอย่างของการทำงานร่วมกันที่ดีของทรงกลมของหลาย ๆ สังคมในคราวเดียว จนถึงปี พ.ศ. 2414 มีอาณาจักรมากมายในดินแดนของเยอรมนีสมัยใหม่ซึ่งมีอำนาจมากที่สุดคือปรัสเซียน ต้องการรวมตัวกันในระดับชาติ มีเศรษฐกิจเกี่ยวพันซึ่งกันและกัน มีความสัมพันธ์ทางการเมืองในอดีตร่วมกันและอบอุ่น อาณาเขตของเยอรมันจึงสามารถสร้างรัฐเดียวที่เข้มแข็งได้

ตัวอย่างจากประวัติศาสตร์ล่าสุด

ปัจจุบันรัฐต่างๆ ของยุโรปตะวันตกและยุโรปกลางเป็นสมาชิกของสหภาพยุโรป ดังนั้นจึงมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน แนวคิดหลักในยุโรปคือ: มนุษยนิยม ทุนนิยม และพหุนิยม เนื่องจากความคิดเหล่านี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อสังคมจึงอาจกล่าวได้ว่าพวกเขาทั้งหมดทำงานเพื่อเป้าหมายเดียวกันและไม่มีความขัดแย้งระหว่างกัน นี่คือกุญแจสู่ความเจริญรุ่งเรืองของรัฐในยุโรป

บทสรุป

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสังคมไม่สามารถแบ่งออกเป็นทรงกลมได้ แต่ถูกมองว่าเป็นส่วนสำคัญ อย่างไรก็ตาม นี่เป็นวิธีที่ผิด เช่นเดียวกับการพิจารณาว่าชีววิทยาเป็นวิทยาศาสตร์เชิงบูรณาการและไม่แยกออกเป็นสาขาวิชาย่อยๆ การศึกษาขอบเขตของสังคมแง่มุมของมันช่วยให้เข้าใจหลักการของงานเพื่อโต้ตอบกับมัน พื้นที่สาธารณะนั้นแยกออกจากกันไม่ได้เสมอ สิ่งที่ทำในสิ่งหนึ่งจะส่งผลกระทบต่อสิ่งอื่น ความแตกต่างนั้นอยู่ในระดับที่พื้นที่นี้หรือพื้นที่นั้นยอมรับความแตกต่างในเหตุการณ์ที่ n เท่านั้น