ประชาธิปไตยครั้งแรก. ประชาธิปไตยโดยตรงและตัวแทนคือ: สั้น ๆ และชัดเจนเกี่ยวกับรูปแบบและคุณลักษณะ

โดยทั่วไปแล้ว ประชาธิปไตยไม่สามารถนิยามได้ ทุกอย่างสับสนมากที่นี่ ความเชื่อในความดีของระบอบประชาธิปไตยไม่อาจถือเป็นความเข้าใจผิดได้ ประการสุดท้ายคือความเชื่อที่มืดบอดในระบอบประชาธิปไตยในฐานะรูปแบบเดียวที่เป็นไปได้ของการจัดระเบียบทางสังคม สิ่งนี้ไม่ได้คำนึงถึงความหมายที่แตกต่างกันของคำนี้ แต่มีอย่างน้อยหกประการ: ประชาธิปไตยในฐานะโครงสร้างทางสังคม, โครงสร้างประเภทนี้บางประเภท, อุปกรณ์เสรี, ระบบกฎหมาย, สังคมประชาธิปไตย และสุดท้าย เผด็จการของพรรค

1. ดังนั้น ประชาธิปไตย ประการแรกและสำคัญที่สุดคือโครงสร้างทางสังคมที่ประชาชนปกครอง เลือกผู้ปกครองหรืออำนาจของตนเอง ถ้าเป็นเช่นนั้น คำว่า "ประชาธิปไตยของประชาชน" ฟังดูแปลกมาก เพราะมันเหมือนกับ "ประชาธิปไตยของประชาชน" นั่นคือ "น้ำมันเนย" "ประชาธิปไตย" มาจากกรีกเดโม - ผู้คนและคราทีน - เพื่อปกครอง

2. ประชาธิปไตยมักถูกเข้าใจว่าไม่ใช่ประชาธิปไตยโดยทั่วไป แต่เป็นรูปแบบเฉพาะขององค์กรประชาธิปไตย ประชาธิปไตยมีหลายรูปแบบ หนึ่งในนั้นคือประชาธิปไตยทางตรง ซึ่งมีมาก่อนในบางมณฑลของสวิส เมื่อประชาชนทั้งหมดรวมตัวกันที่เรียกว่า Landesgemeinde (การประชุมทางบกทั่วไป) และแก้ไขปัญหาของรัฐที่สำคัญที่สุด ในระดับหนึ่ง ประชาธิปไตยทางตรงก็มีอยู่ในสมาพันธรัฐสวิสเช่นกัน ประชาธิปไตยอีกรูปแบบหนึ่งคือประชาธิปไตยแบบรัฐสภา เมื่อประชาชนเลือกผู้แทนของตน (รัฐสภา) เธอยังสามารถรับ แบบฟอร์มต่างๆ: เช่น มีประชาธิปไตยแบบประธานาธิบดี (ประชาชนเลือกประธานาธิบดี ซึ่งรัฐมนตรีต้องรับผิดชอบ) และประชาธิปไตยแบบพรรค บางครั้งก็เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าประชาธิปไตยบางรูปแบบเป็นรูปแบบเดียวที่ "จริง" นี่เป็นความเชื่อโชคลางชัดๆ

3. จากประชาธิปไตยในฐานะระบบ เราควรแยกแยะระบบสังคมเสรี กล่าวคือ ระบบที่เสรีภาพของสื่อ การชุมนุม ฯลฯ เฟื่องฟู เป็นต้น ในระบอบประชาธิปไตย เสรีภาพดังกล่าวถูกจำกัด (เช่น ในช่วง สงคราม) และในทางตรงกันข้าม ในระบบที่ไม่เป็นประชาธิปไตย บางครั้งผู้คนก็มีเสรีภาพมากมาย

4. บางครั้งประชาธิปไตยหมายถึงความถูกต้องตามกฎหมาย แม้ว่าความถูกต้องตามกฎหมายจะเป็นอย่างอื่นก็ตาม ระบบกฎหมายเป็นระบบที่เคารพกฎหมาย ในหลายรัฐที่มีระบบประชาธิปไตย กฎหมายไม่ได้รับการเคารพ และในทางกลับกัน มีรัฐที่ไม่เป็นประชาธิปไตยแต่ชอบด้วยกฎหมาย เรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่รู้จักกันดีในสมัยของเฟรเดอริกมหาราชวาดภาพของรัฐประเภทหลังซึ่งไม่มีกลิ่นของประชาธิปไตย ข้าราชการนำโรงสีของเขาไปจากโรงสี Melnik ประกาศว่าเขาจะไปถึงเบอร์ลิน เพราะเขากล่าวว่า "ยังมีผู้พิพากษาอยู่ในเบอร์ลิน" ซึ่งหมายความว่ามิลเลอร์คนนี้เชื่อในธรรมชาติทางกฎหมายของรัฐที่ไม่เป็นประชาธิปไตยของเขา

5. ไม่ควรสับสนระหว่างระบบประชาธิปไตยที่ค่อนข้างเสรีและถูกกฎหมายกับสิ่งที่เรียกว่า "สังคมประชาธิปไตย" หลังเป็นสังคมที่ไม่มีอุปสรรคทางจิตวิทยาระหว่างชั้นทางสังคมที่แตกต่างกัน ข้อเท็จจริงที่ว่าสังคมประชาธิปไตยและระบบประชาธิปไตยเป็นคนละเรื่องกันนั้น เป็นหลักฐานได้จากการมีอยู่ของประเทศที่มีระบอบประชาธิปไตย ซึ่งอย่างไรก็ตาม การแบ่งดังกล่าวมีขนาดใหญ่เกินไป และในทางกลับกัน ก็มีประเทศที่มีระบบไม่เป็นประชาธิปไตยเช่นกัน ซึ่งคนต่างชั้นทางสังคมไม่แตกแยกจากกัน ประชาธิปไตยทางสังคมเช่นนี้มักมีอยู่แม้ในประเทศที่ปกครองโดยทรราชที่พยายามเปลี่ยนพลเมืองของเขาให้เป็นทาส

6. ในที่สุด ระบอบเผด็จการของพรรคเรียกว่าประชาธิปไตย เช่น ลัทธิมากซ์-เลนินนิสต์คุ้นเคยกับสิ่งนี้ คำศัพท์ที่คล้ายกันนี้ถูกใช้โดยทรราชในประเทศที่ล้าหลัง ซึ่งมักมีเพียงฝ่ายเดียว การเรียกระบบดังกล่าวว่าประชาธิปไตยถือเป็นความผิดพลาดอย่างใหญ่หลวง เพราะไม่มีประชาธิปไตยในความหมายใด ๆ ข้างต้น ทั้งในความหมายของระบอบประชาธิปไตยและเสรีภาพ ฯลฯ

นอกเหนือจากความสับสนเกี่ยวกับประชาธิปไตยและการอ้างว่ามีประชาธิปไตยที่ "แท้จริง" หนึ่งเดียว ยังมีความเข้าใจผิดที่พบบ่อยมากอีกประการหนึ่ง บางคนเชื่อว่าประชาธิปไตยหรือรูปแบบหนึ่งของประชาธิปไตยที่พิสูจน์ตัวเองได้ในประเทศหนึ่งๆ หรือในภูมิภาคหนึ่งๆ ควรได้รับการเผยแพร่ไปทั่วโลก - ในประเทศจีน เอธิโอเปีย และในบราซิล อย่างไรก็ตาม จากทั้งหมด 160 รัฐที่มีอยู่ในโลก มีเพียง 21 รัฐเท่านั้นที่มีโครงสร้างเป็นประชาธิปไตย ความเชื่อโชคลางนี้เป็นหนึ่งในสัญญาณของความเฉื่อยที่เลวร้ายและน่าละอายที่สุด

ง. เป็นรูปแบบรัฐ-การเมือง. อุปกรณ์ดังกล่าวเกิดขึ้นพร้อมกับการเกิดขึ้นของ state-va ซึ่งเข้ามาแทนที่การปกครองตนเองของชนเผ่าและชนเผ่าดั้งเดิม ไม่เหมือนกับรัฐในรูปแบบอื่นๆ อุปกรณ์ภายใต้ D. อำนาจของเสียงข้างมาก, ความเท่าเทียมกันของพลเมือง, หลักนิติธรรมได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ, การเลือกตั้งหลักจะดำเนินการ หน่วยงานของรัฐ ฯลฯ แยกแยะโดยตรง และปัจจุบัน ง. ในกรณีแรก หลัก การตัดสินใจจะกระทำโดยตรงจากผู้มีสิทธิเลือกตั้ง (เช่น ในที่ประชุมของประชาชน ผ่านการลงประชามติ) ในครั้งที่สอง

สถาบันที่ได้รับการเลือกตั้ง (เช่น รัฐสภา) แต่ในสภาพสังคมที่ขูดรีดเป็นประชาธิปไตย

รูปแบบและสถาบันยังคงจำกัดและเป็นทางการอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และโดยผ่าน D. ในฐานะรูปแบบของรัฐ การครอบงำของชนชั้นนั้นจึงดำเนินไป โดยอยู่ในมือของปัจจัยการผลิตและการเมือง พลัง. ประวัติศาสตร์ประเภท D. ที่พัฒนามากที่สุดในสังคมที่แสวงประโยชน์คือชนชั้นกลาง D. - เป็นรูปแบบหนึ่งของการปกครองแบบเผด็จการของชนชั้นนายทุน

เป็นวิทยาศาสตร์อย่างแท้จริง ความเข้าใจของ D. ได้รับการพัฒนาขึ้นเป็นครั้งแรกโดยลัทธิมาร์กซ-เลนิน การวิเคราะห์สาระสำคัญของชนชั้นกลาง D. ลัทธิมาร์กซ-เลนิน ประการแรกเปิดเผยเนื้อหาของชั้นเรียนโดยเน้นว่าไม่ว่าประชาธิปไตยจะพัฒนาไปเพียงใด สถาบันและพลเมือง สิทธิตราบเท่าที่เอกชนเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิตและการแสวงหาผลประโยชน์จากแรงงานในขณะที่การเมือง อำนาจอยู่ในมือของชนชั้นนายทุน D. ย่อมถูกจำกัดและเสแสร้งอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ มีข้อจำกัดเนื่องจากไม่ครอบคลุมถึงสิ่งที่สำคัญที่สุด นั่นคือเงื่อนไขของชีวิตทางวัตถุของผู้คน ซึ่งความเหลื่อมล้ำและการแสวงประโยชน์จากชนชั้นทางสังคมบางกลุ่มและกลุ่มอื่นยังคงมีอยู่อย่างเด่นชัด เจ้าเล่ห์เพราะมันรักษาความขัดแย้งทั้งหมดระหว่างคำขวัญที่ประกาศและความเป็นจริง

เปิดเผยแก่นแท้ของชนชั้นกลาง ง. ในฐานะที่เป็นรูปแบบหนึ่งของการครอบงำทางชนชั้นของนายทุน ลัทธิมาร์กซ์-เลนินจึงแยก Ch. คุณลักษณะที่แตกต่างจากรูปแบบอื่นๆ ของรัฐแสวงประโยชน์: ในระบอบประชาธิปไตยแบบชนชั้นนายทุน ในสาธารณรัฐ อำนาจของทุนไม่ได้ใช้โดยตรง แต่โดยอ้อม การมีอยู่ของการเลือกตั้งสากล กฎหมาย, รัฐสภาและรัฐบาลที่รับผิดชอบ, การพิจารณาคดีของคณะลูกขุน, ระบบการปกครองตนเองในท้องถิ่น, การล่วงละเมิดไม่ได้อย่างเป็นทางการของบุคคลและที่อยู่อาศัย, เสรีภาพของสื่อและการชุมนุม - ทั้งหมดนี้สร้างรูปลักษณ์ของ "ระบอบเผด็จการของประชาชน " ในความเป็นจริงสำหรับประชาธิปไตย เปลือกซ่อนพลังของทุนขนาดใหญ่

แต่ลักษณะชนชั้นที่จำกัดของชนชั้นกลาง ง. ไม่ได้หมายความว่าชนชั้นแรงงานไม่สามารถใช้สถาบันของตนได้ ประชาธิปไตย หลักการ สิทธิ สถาบัน ผลจากการต่อสู้ของประชาชน น้ำหนัก ไม่ว่าพวกเขาจะอยู่ภายใต้ระบบทุนนิยมอย่างจำกัดและเป็นทางการเพียงใด ชนชั้นแรงงานก็ใช้มันเพื่อปกป้องผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจของพวกเขา และทางการเมือง ความสนใจสำหรับองค์กรตนเองและการศึกษาของมวลชนที่ทำงาน แม้จะอยู่ภายใต้ระบอบประชาธิปไตย ในสาธารณรัฐ รัฐยังคงเป็นกลไกสำหรับการกดขี่ชนชั้นหนึ่งโดยอีกชนชั้นหนึ่ง ซึ่งเป็นเครื่องมือของเผด็จการของชนชั้นนายทุน ซึ่งไม่ได้หมายความว่าอย่างนั้น ว่ารูปแบบการกดขี่ไม่แยแสต่อชนชั้นแรงงาน สิทธิและเสรีภาพของชนชั้นกรรมาชีพก็ยิ่งมากขึ้นเท่านั้น เงื่อนไขที่ดีกว่าสำหรับองค์กรในการปฏิวัติ พรรคเพื่อส่งเสริมความคิดทางวิทยาศาสตร์ ลัทธิคอมมิวนิสต์และการรวมผู้คนในวงกว้าง มวลชนในการต่อสู้กับอำนาจทุนยิ่งเปิดโอกาสใช้ประชาธิปไตยในวงกว้าง สถาบันทุนนิยม รัฐ, มีสื่อของตนเอง, เพื่อแสวงหาการเลือกตั้งผู้แทนของตนในรัฐบาลท้องถิ่น, เพื่อส่งผู้แทนไปยังรัฐสภา. ดังนั้นชนชั้นแรงงานจึงต่อสู้เพื่อรักษาและพัฒนา D. ในสภาวะสมัยใหม่ ปฏิวัติ ในช่วงเปลี่ยนผ่านจากทุนนิยมไปสู่สังคมนิยม การต่อสู้เพื่อประชาธิปไตยกลายเป็นส่วนสำคัญของการต่อสู้เพื่อสังคมนิยม

เบิร์ซ ง. มีความก้าวหน้าอย่างมากเมื่อเทียบกับรัฐ-การเมือง องค์กรในศตวรรษที่ สังคม. แต่มันเป็นและยังคงเป็นรูปแบบของการครอบงำทางชนชั้นโดยชนชั้นนายทุนซึ่ง K. Kautsky และผู้นำคนอื่น ๆ ของ 2nd International ไม่เข้าใจอย่างเต็มที่ซึ่งปกป้องแนวคิดของสิ่งที่เรียกว่า D. บริสุทธิ์และผู้ที่เชื่อว่าบนพื้นฐานของ D. ดังกล่าว โดยไม่คำนึงถึงเนื้อหาของชั้นเรียน ชนชั้นกรรมาชีพสามารถแก้ปัญหาการปฏิวัติที่เผชิญหน้าอยู่ได้ งาน แต่ประวัติศาสตร์ได้หักล้างความคิดเหล่านี้ ถ้าใช้แรงงานแบบประชาธิปไตย สิทธิและสถาบันคุกคามอย่างมากที่จะส่งผลกระทบต่อดอส ประหยัด ความสนใจและการเมือง อำนาจของชนชั้นนายทุนคนสุดท้าย

ละทิ้งความชอบธรรมที่เธอสร้างขึ้น เหยียบย่ำ D. อย่างหยาบคาย และหันไปใช้ความรุนแรงโดยตรง

ด้วยการกำเนิดของโซเวียต state-va ปรากฏประวัติศาสตร์ใหม่ ประเภท D. - สังคมนิยม D. สังคมนิยมเป็นครั้งแรกที่กลับไปสู่แนวคิดของ D. it ความหมายที่แท้จริงเติมประชาธิปไตย หลักการ ด้วยเนื้อหาจริง แต่สิ่งนี้เกิดขึ้น แต่เป็นผลมาจากการปฏิวัติเพียงครั้งเดียว การถ่ายโอนอำนาจสู่กรรมกรและพันธมิตร การก่อตัวและพัฒนาการของสังคมนิยม ง. นานพอสมควร. กระบวนการ. หลัก หลักการสังคมนิยม ประชาธิปไตยถูกกำหนดโดย K. Marx และ F. Engels และเข้าสู่ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ ลัทธิคอมมิวนิสต์เป็นส่วนหนึ่งของหลักคำสอนของสังคมนิยม รัฐเคย V. I. Lenin ไม่เพียง แต่พัฒนาหลักคำสอนนี้อย่างครอบคลุมเท่านั้น แต่ยังดูแลการสร้างสังคมนิยมโดยตรงด้วย D. หลักการของ D. แบบใหม่ได้กลายเป็นความจริงในหลาย ๆ ด้าน ประเทศ. นักสังคมนิยม D. ได้กลายเป็นปรากฏการณ์ที่เป็นที่ยอมรับ พัฒนาการของสังคมนิยม D. พบศูนย์รวมโดยละเอียดในรัฐธรรมนูญของสหภาพโซเวียต

สำหรับนักสังคมนิยม ง. มีลักษณะเป็นร่องรอย. ลักษณะเฉพาะ เป็นสิ่งใหม่เชิงคุณภาพในเนื้อหาระดับเดียวกันทางการเมือง ปรากฏการณ์มันสืบทอดสิ่งที่ดีที่สุดของประชาธิปไตย ผลประโยชน์ของคนทำงาน ปรับให้เข้ากับเงื่อนไขใหม่ ต่ออายุอย่างมาก และเสริมคุณค่าให้กับพวกเขา

พร้อมทั้งสร้างสรรค์ ลัทธิสังคมนิยมสร้างหลักการและรูปแบบของประชาธิปไตยขึ้นใหม่ซึ่งไม่เคยรู้จักมาก่อนโดยใช้มรดกตกทอดจากอดีต ความเป็นไปได้นี้มีอยู่ตามธรรมชาติของลัทธิสังคมนิยม อาคาร. ดังนั้นการครอบงำของสังคม ความเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิตหมายความว่าเป้าหมายของประชาธิปไตย การจัดการและการควบคุมกลายเป็นเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่ต้องไรย์ในเงื่อนไขของความทันสมัย รัฐผูกขาด ระบบทุนนิยมถูกควบคุมโดยชนชั้นนายทุนเพียงบางส่วนเท่านั้น รัฐ-tion.

คุณสมบัติพื้นฐานของนักสังคมนิยม D. ยังประกอบด้วยความจริงที่ว่ามีการพัฒนาและปรับปรุงอย่างต่อเนื่อง ด้วยการสร้างสังคมนิยมที่พัฒนาแล้ว สังคมและในขณะที่เราก้าวไปสู่ลัทธิคอมมิวนิสต์ วิธีการใหม่และวิธีการมีส่วนร่วมของคนทำงานในกิจการของสังคมก็ถือกำเนิดขึ้น ความเจริญมั่นคงของสังคม ความมั่งคั่งขยายตัว สิทธิทางสังคมคนทำงานและการพัฒนาวัฒนธรรมอุดมการณ์และศีลธรรม จิตสำนึกของประชาชนสร้างข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการใช้ประโยชน์ทางการเมืองในวงกว้าง เสรีภาพ.

ประชาธิปไตยในการเมือง ระบบสังคมนิยมจะนำเสนอโดยการผสมผสานของวิธีการ และโดยตรง ง. ในสหภาพโซเวียต หลักการของนาร์ การเป็นตัวแทนรวมอยู่ในสภาประชาชน เจ้าหน้าที่, to-rye ประกอบด้วยระบบอำนาจเดียวจากบนลงล่างที่จัดการกิจการของรัฐ วิธีการโดยตรง. ง. ถูกใช้ภายใต้ลัทธิสังคมนิยมในระดับที่คิดไม่ถึงในอดีต นี่คือสากล การอภิปรายร่างกฎหมายที่สำคัญที่สุด กิจกรรมของพรรค สหภาพแรงงาน Komsomol และสังคมอื่น ๆ org-tions, ระบบนาร์ ควบคุมฟาร์ม สหกรณ์สร้างสรรค์ สหภาพแรงงาน, สังคมต่างๆ (ตามอาชีพ, ตามความสนใจ, ตามที่อยู่อาศัย, ตามสังกัดแผนก ฯลฯ) ซึ่งประชาชนมีส่วนร่วมอย่างกว้างขวางในการแก้ปัญหาทางการเมือง, การผลิต และปัญหาในครัวเรือน

แรงชี้นำของนักสังคมนิยมที่ไร้องค์กรเหล่านี้ สังคมเป็นคอมมิวนิสต์ สินค้าฝากขาย. การนำสังคมโดยคอมมิวนิสต์ ปาร์ตี้ให้ช. เงื่อนไขของรัฐประชาธิปไตยที่แท้จริง อำนาจ - ความสอดคล้องของนโยบายเพื่อผลประโยชน์ของประชาชนทั้งหมด ในเงื่อนไขของสังคมนิยมที่พัฒนาแล้ว สังคมในสหภาพโซเวียตได้พัฒนาทางสังคมและการเมือง และความสามัคคีทางอุดมการณ์ของประชาชนทั้งมวล เอกลักษณ์ของความสนใจพื้นฐานของนกฮูก ผู้คนไม่ปฏิเสธ อย่างไรก็ตาม ความหลากหลายนั้นมีความเฉพาะเจาะจง ความสนใจของสังคมต่างๆ แนท อายุ ศ. และประชากรกลุ่มอื่นๆ ทำหน้าที่เป็นกระบอกเสียงเพื่อประโยชน์ส่วนรวมของนกเค้าแมวทั้งหลาย. คน พรรคในเวลาเดียวกันคำนึงถึงและตกลงเฉพาะ ความสนใจของประชากรกลุ่มต่าง ๆ ให้มีความพึงพอใจสอดคล้องกับนโยบายเดียว ความเป็นผู้นำของพรรคยังรับประกันเงื่อนไขสำคัญพื้นฐานอื่นๆ สำหรับประชาธิปไตยของรัฐ อำนาจ - ความสอดคล้องของนโยบายกับผลประโยชน์ของการพัฒนาที่ก้าวหน้าของสังคม ด้วยการสร้างกิจกรรมบนพื้นฐานของทฤษฎีมาร์กซิสต์-เลนินนิสต์ CPSU ไม่เพียงบรรลุถึงขีดสุดเท่านั้น ความพึงพอใจของความต้องการทางวัตถุและจิตวิญญาณของคนงาน แต่ยังเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องไปสู่เป้าหมายที่ระบุโดยวิทยาศาสตร์ คอมมิวนิสต์.

หนึ่งในหลักการพื้นฐานของ D. คือความเท่าเทียมกัน ภายใต้ระบบทุนนิยม การดำเนินการตามหลักการนี้ถูกจำกัดโดยความเสมอภาคอย่างเป็นทางการของพลเมืองเท่านั้นที่อยู่ภายใต้กฎหมาย การโอนเงินทุนการผลิตสู่สังคม ทรัพย์สินทำให้เกิดกลียุคอย่างรุนแรงในระบบของสังคมทั้งหมด ความสัมพันธ์. เงื่อนไขสำหรับการเอารัดเอาเปรียบของมนุษย์ต่อมนุษย์ถูกขจัดออกไป และดังนั้นจึงมีการสร้างรากฐานเดียวที่เชื่อถือได้และแท้จริงสำหรับความเสมอภาค ทางการเมือง ความเท่าเทียมกันของพลเมืองสังคมนิยม สังคมแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าประชาชนทุกคนสามารถมีส่วนร่วมในกิจการของรัฐโดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติและสัญชาติ สังกัด เพศ ศาสนา การศึกษา ถิ่นที่อยู่ กำเนิดทางสังคม ทรัพย์สิน ตำแหน่งและกิจกรรมที่ผ่านมา มีความก้าวหน้าอย่างมากในการเอาชนะ ชนิดต่างๆความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม การยืนยันความเท่าเทียมกันของชาติ ความเท่าเทียมกันของชายและหญิง

นักสังคมนิยม ง. สร้างเงื่อนไขเพื่อเสรีภาพของแต่ละบุคคล รัฐธรรมนูญสังคมนิยม ประเทศ กฎหมายอื่นๆ ตลอดจนเศรษฐกิจสังคมในวงกว้าง สิทธิประกาศเสรีภาพในการพูด สื่อมวลชน การชุมนุม เสรีภาพแห่งมโนธรรม การล่วงเกินไม่ได้ในบ้าน ความเป็นส่วนตัวในการติดต่อสื่อสาร และทางแพ่งอื่นๆ เสรีภาพ. ยิ่งกว่านั้น องค์ประกอบสำคัญของ D. เหล่านี้ไม่ได้ถูกประกาศอย่างง่ายๆ แต่แท้จริงแล้วรับประกันโดยการถ่ายโอนปัจจัยการผลิตของทุกสังคมไปสู่มือของประชาชน ความมั่งคั่ง วิถีชีวิตภายใต้สังคมนิยม ในสังคมนิยม ประเทศ สิทธิและเสรีภาพของพลเมืองนั้นแยกออกจากหน้าที่ของตนไม่ได้

นักสังคมนิยม ระบอบประชาธิปไตยภายใต้ลัทธิคอมมิวนิสต์จะพัฒนาไปสู่ระบบการปกครองตนเองแบบสังคมคอมมิวนิสต์ ซึ่งไม่ได้หมายถึงการยกเลิกระบอบประชาธิปไตย หลักการและสถาบัน ตรงกันข้ามในคอมมิวนิสต์ สังคมจะต้องได้รับการพัฒนาต่อไปและมีเพียงรัฐเท่านั้นที่จะตายในฐานะเครื่องมือทางการเมือง ผู้มีอำนาจและรูปแบบของ D. ซึ่งเกี่ยวข้องกับมัน

ความหมายที่ดี

คำจำกัดความไม่สมบูรณ์ ↓

ประชาธิปไตย

ประชาธิปไตย

ง. และรัฐไม่ใช่ตัวตน แนวคิด State-va สามารถไม่เป็นประชาธิปไตยและต่อต้านประชาธิปไตย ตัวอย่างเช่นเป็นลัทธิเผด็จการ ราชาธิปไตยในยุคทาส ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในยุคศักดินาเสื่อมสลาย รัฐฟาสซิสต์และกึ่งฟาสซิสต์ในยุควิกฤตทั่วไปของระบบทุนนิยม ง. เป็นรัฐวา (กระฎุมพี-ประชาธิปไตย สาธารณรัฐ ประชาธิปไตยประชาชน สาธารณรัฐ สาธารณรัฐโซเวียต) ซึ่งมีลักษณะเป็นทางการ การยอมรับหลักการของการอยู่ใต้บังคับบัญชาของชนกลุ่มน้อยต่อคนส่วนใหญ่ (ดู V. I. Lenin, ibid., vol. 25, p. 428) แต่ ง. ไม่สามารถเข้าใจได้โดยแยกจากสาระสำคัญและบทบาทของรัฐ ไม่ควรระบุด้วยการอยู่ใต้บังคับบัญชาของเสียงข้างน้อยถึงเสียงข้างมาก การยอมรับโดยสภาพของหลักการยอมอยู่ใต้บังคับบัญชาของเสียงข้างน้อยต่อเสียงข้างมากมีความหมายที่ไม่เท่าเทียมกันในทางปฏิปักษ์ เศรษฐกิจสังคม การก่อตัวและในช่วงเปลี่ยนผ่านจากทุนนิยมไปสู่สังคมนิยม เจตจำนงของคนส่วนใหญ่สามารถกระทำได้ สถานะ จะก็ต่อเมื่อตั้งใจ เงื่อนไขที่เกี่ยวข้องกับลักษณะการเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิตกับองค์ประกอบทางชนชั้นของสังคม สำหรับสิ่งนี้จำเป็นที่ เครื่องมือและวิธีการผลิตไม่ได้อยู่ในมือของสมาชิกส่วนน้อยในสังคมแต่อยู่ในมือของคนส่วนใหญ่หรือประชาชนทั้งหมด ในปฏิปักษ์ การก่อตัวของชนชั้น - ทาส, ศักดินาและนายทุน - ถูกครอบงำโดยกรรมสิทธิ์ในเครื่องมือและวิธีการผลิตของเอกชน สิ่งนี้กำหนดลักษณะของสังคม และนาง สร้างและบริการ ช. สาเหตุของการครอบงำของชนกลุ่มน้อยที่ขูดรีดและกดขี่คนส่วนใหญ่ ประสบการณ์ของประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าประชาชนไม่สามารถปกครองได้หากเศรษฐกิจของพวกเขาเป็นเช่นนั้น หรือไม่เศรษฐกิจ โดยการบังคับขู่เข็ญหรือทั้งสองวิธีในเวลาเดียวกัน พวกเขาถูกบังคับให้ทำงานเพื่อแสวงประโยชน์

นักสังคมนิยม การปฏิวัติที่ได้รับชัยชนะในสหภาพโซเวียตและจากนั้นในหลายประเทศกลายเป็นประเด็นหลัก เครื่องมือและวิถีการผลิตในสังคม เป็นเจ้าของ. ด้วยเหตุนี้ ประชาธิปไตยที่แท้จริงจึงเกิดขึ้นได้ ง. ขึ้นอยู่กับรูปแบบการเป็นเจ้าของ ในอุตสาหกรรม ความสัมพันธ์และในที่สุดก็มีอิทธิพลต่อพวกเขา “ประชาธิปไตยใดๆ ก็เหมือนกับประชาธิปไตยทางการเมืองทั่วๆ ไป (หลีกเลี่ยงไม่ได้จนกว่าการทำลายล้างของชนชั้นจะเสร็จสิ้น จนกว่าจะมีการสร้างสังคมไร้ชนชั้น) ในท้ายที่สุดจะทำหน้าที่ผลิตและท้ายที่สุดถูกกำหนดโดยความสัมพันธ์ทางการผลิตของสังคมหนึ่งๆ” (V.I. Lenin, ibid. , เล่มที่ 32, หน้า 60).

สำหรับที่ถูกต้อง การครอบงำเจตจำนงของคนส่วนใหญ่มีความจำเป็นที่ชนชั้นที่ดำเนินการรัฐจริง ความเป็นผู้นำของสังคม ลำพัง (หรือร่วมกับพันธมิตรของเขา) เป็นประชากรส่วนใหญ่ของประเทศ เงื่อนไขนี้บันทึกในตัวนายทุน สังคมอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนในยุคทุนนิยม เงื่อนไขนี้เกิดขึ้นในยุคเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ สำหรับที่ถูกต้อง การระบุและดำเนินการตามเจตจำนงของเสียงข้างมาก จำเป็นที่รัฐจะต้องประกาศและรับประกันสิทธิและเสรีภาพของพลเมือง รับรองการปฏิบัติตามเจตจำนงนี้ในการออกกฎหมาย การบริหาร และในรูปแบบอื่น ๆ ของการประกาศของรัฐ เจ้าหน้าที่. ไม่พบเงื่อนไขนี้ในสถาบันที่เป็นปรปักษ์กัน สังคม. เห็นได้ชัดภายใต้เงื่อนไขเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ

เบิร์ซ รัฐในยอมรับหลักการของการอยู่ใต้บังคับบัญชาของเสียงข้างมากและจัดตั้งทางการเมืองบางอย่าง (รัฐสภา รัฐบาลท้องถิ่น ฯลฯ) และด้านกฎหมาย สถาบันต่างๆ (เสรีภาพทางการเมืองของพลเมือง ความเสมอภาคของพลเมืองภายใต้กฎหมายและกฎหมาย ฯลฯ) เพื่อให้ชนชั้นของพวกเขามีลักษณะเป็น vsenar เจตจำนงหรือเจตจำนงของคนส่วนใหญ่ ข้อความใด ๆ ที่กระฎุมพี อุดมการณ์เกี่ยวกับเสรีภาพและความเสมอภาคที่เป็นนามธรรมโดยไม่คำนึงถึงธรรมชาติของการผลิต ความสัมพันธ์ องค์ประกอบทางชนชั้นของประชากร และความสัมพันธ์ที่แท้จริงของกองกำลังในการต่อสู้ทางชนชั้นนั้นเป็นเรื่องหลอกลวงของคนทำงาน เบิร์ซ รัฐในการยอมรับอย่างเป็นทางการของเสรีภาพและความเสมอภาคสากลครอบคลุมข้อเท็จจริง เสรีภาพและเศรษฐกิจ ความไม่เท่าเทียมกันของสมาชิกส่วนใหญ่ของนายทุน สังคมและเผด็จการของชนชั้นนายทุน

ชนชั้นกระฎุมพีแบ่งสิทธิส่วนบุคคลออกเป็นสิทธิของมนุษย์และพลเมือง บุคคลที่พิจารณาว่าเกี่ยวข้องกับสิ่งที่เรียกว่า ประชาสังคม เรียกบุคคลและบุคคลเดียวกันที่อาศัยและทำหน้าที่ทางการเมือง ทรงกลมเรียกพลเมือง การแบ่งสิทธิของบุคคลนี้เกิดจากการต่อต้าน ธรรมชาติของนายทุน สังคมและธรรมชาติของชนชั้นนายทุน state-va ซึ่งเป็นตัวแทนและปกป้องผลประโยชน์ของสังคมโดยรวม แต่เป็นเพียงความเห็นแก่ตัว ผลประโยชน์ของสมาชิกส่วนน้อย - ชนชั้นนายทุน ทันสมัย ชนชั้นกลาง ทางการเมือง ตัวเลขและนักทฤษฎีพูดอย่างเสแสร้งเกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์และการล่วงละเมิดไม่ได้ของสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพ เป็นการจงใจปกปิดจุดประสงค์ของนายทุน การผลิตไม่ใช่การสนองความต้องการทางวัตถุและวัฒนธรรมของมนุษย์ แต่เป็นการสกัดเอาจากทุนนิยม มาถึงแล้ว. การรณรงค์ต่อต้านสิทธิและเสรีภาพที่จัดขึ้นอย่างกว้างขวางในช่วงหลายปีที่ผ่านมาถูกทิ้งไว้ในเงามืด คำว่า "ด" จักรวรรดินิยมแสดงถึงการครอบงำของลัทธิจักรวรรดินิยมในสากล เวทีต่อต้านประชาชนที่เป็นอิสระอย่างแท้จริงหรือได้รับการปลดปล่อยจากการเป็นทาสทางสังคมและอาณานิคม

เบิร์ซ ง. ในประเทศต่างๆ และในประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน. ขั้นตอนมีระดับการพัฒนาที่แตกต่างกัน การแข่งขันเสรีมักจะสอดคล้องกับ ง. ในทางการเมือง ชีวิตของสังคมและนายทุน การผูกขาด - ต่อการเมือง ปฏิกิริยาในทุกบรรทัด ในช่วงของการผูกขาด ระบบทุนนิยมทำให้ความขัดแย้งทางชนชั้นรุนแรงขึ้น (ดู จักรวรรดินิยม) กรรมกรรวมกันเป็นประชาธิปไตยทั้งหมด กองกำลัง to-rye ต่อต้านการต่อต้านประชาธิปไตย แนวโน้มของระบบทุนนิยม "ระบอบประชาธิปไตยที่ถูกจำกัดและความมั่นคงทางสังคมที่จำกัดซึ่งคนงานมีภายใต้ระบบทุนนิยมได้รับและรักษาไว้เป็นผลสำเร็จของการต่อสู้อันแหลมคมเป็นเวลาหลายปี" (Foster W., The superiority of world socialism over world capitalism, see "To Help Political Self -การศึกษา", 2501, ฉบับที่ 8, หน้า 66) ชนชั้นกระฎุมพีเห็นว่าตนเองมีอันตรายในการพัฒนาความหลงผิด จึงพยายามลบล้างมันโดยการปลูกและใช้ข้อเท็จจริง สิทธิพิเศษของชนกลุ่มน้อย และเหนือสิ่งอื่นใด เช่น ความมั่งคั่ง ชนชั้นนายทุน การศึกษา ความสัมพันธ์ ตลอดจนการปฏิเสธโดยตรงต่อ D ชนชั้นแรงงานไม่สามารถเฉยเมยต่อรูปแบบการปกครองของชนชั้นนายทุนได้ การต่อสู้เพื่อก่อตั้ง รักษา และขยายประชาธิปไตยในระบบทุนนิยม ประเทศมีผลกระทบอย่างมากต่อความก้าวหน้าและผลลัพธ์ของการต่อสู้ทางชนชั้นของมวลแรงงานทั้งหมด ผลของการต่อสู้ในยุคปัจจุบัน ยุคสมัยขึ้นอยู่กับความสมดุลของกองกำลังทางชนชั้นในระบบทุนนิยม ประเทศบนการตัดของสิ่งมีชีวิต อิทธิพลเกิดจากการเติบโตของอำนาจของโลกสังคมนิยม ระบบและการเพิ่มขึ้นของชาติปลอด ความเคลื่อนไหว.

เบิร์ซ ง. เป็นนักประวัติศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ ความคืบหน้าเมื่อเทียบกับความบาดหมาง อย่างไรก็ตาม รัฐยังคงเป็น "สวรรค์สำหรับคนรวย กับดักและการหลอกลวงสำหรับผู้ถูกเอารัดเอาเปรียบ สำหรับคนจน" (V. I. Lenin, Soch., 4th ed., vol. 28, p. 222) การปฏิวัติสังคมนิยมได้เปลี่ยนแปลงแก่นแท้ของชนชั้นและเนื้อหาของประชาธิปไตยอย่างรุนแรง และเปลี่ยนศูนย์กลางของแรงโน้มถ่วงจากการยอมรับสิทธิและเสรีภาพอย่างเป็นทางการไปสู่สิ่งที่เป็นจริง ความเป็นไปได้ของพวกเขา (การรับประกันของ D. ) และขยายประชาธิปไตยไม่เพียง แต่ในด้านการเมืองเท่านั้น ชีวิตแต่ยังรวมไปถึงด้านอื่นๆ ของสังคมด้วย ชีวิต. ภายใต้ระบบทุนนิยม ง. ดำเนินไปในทางการเมืองเท่านั้น ภูมิภาคและส่วนใหญ่ลดลงเป็นประชาธิปไตยของการเลือกตั้งรัฐสภาและรัฐบาลท้องถิ่น นักสังคมนิยม การปฏิวัติสร้างความเท่าเทียมกันของคนงานทั้งหมด ทำลายล้าง แนท และการกดขี่ทางเชื้อชาติ ประกาศสิทธิในการพักผ่อน เสรีภาพทางมโนธรรมในแง่ของเสรีภาพในการนับถือศาสนาและการต่อต้านศาสนา การโฆษณาชวนเชื่อสร้างเงื่อนไขสำหรับกิจกรรมฟรีมากมาย สังคม องค์กรของคนงาน - ภาคี สหภาพแรงงาน และสังคมสมัครใจอื่นๆ ทั้งหมดนี้บ่งบอกถึงการขยายตัวอย่างไม่เคยมีมาก่อนของ D. สำหรับคนทำงาน ภายใต้เผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ, ประชาธิปไตย สิทธิและเสรีภาพมีอยู่จริงและเป็นหลักประกัน เนื้อหาเกี่ยวกับสังคมนิยม D. มีลักษณะเฉพาะคือการมีส่วนร่วมอย่างต่อเนื่องและเด็ดขาดของประชากรส่วนใหญ่ของประเทศในด้านการเมือง ชีวิตในการบริหารรัฐกิจ ความเสมอภาคของพลเมือง และโอกาสที่แท้จริงในการมีประชาธิปไตย สิทธิและเสรีภาพ: เสรีภาพในการพูด สื่อ การชุมนุมและการประชุม การเดินขบวนและการประท้วง กฎหมายโดยไม่คำนึงถึงเพศ nat และเอกลักษณ์ทางเชื้อชาติ

องค์กรและกิจกรรมของสังคมนิยม รัฐวา, คอมมิวนิสต์. พรรคและสมาคมอื่น ๆ ของคนงานซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของระบบเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพตั้งอยู่บนหลักการของการรวมศูนย์ประชาธิปไตย

ชนชั้นแรงงานสามารถใช้อำนาจเผด็จการได้บนพื้นฐานของประชาธิปไตยเท่านั้น จะนำเสนอ สถาบันใหม่ ประเภทที่เหนือกว่า. วรรณกรรมคลาสสิกของลัทธิมาร์กซ์ได้ให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้น สถาบันที่ก่อตั้งโดย Paris Commune ในปี 1871 สมาชิกรัฐสภาประเภทหนึ่ง "ต้องทำงานเอง ปฏิบัติตามกฎหมายของตนเอง ตรวจสอบสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิต และต้องตอบคำถามโดยตรงต่อผู้มีสิทธิเลือกตั้ง" (ibid., vol. 25, p. 396)

สัญญาณที่จำเป็นและข้อบังคับ สภาพของสังคมนิยม ง. ในช่วงเปลี่ยนผ่านจากทุนนิยมไปสู่สังคมนิยมคือการปราบปรามการต่อต้านของผู้แสวงประโยชน์ ระดับและรูปแบบที่แตกต่างกันในแต่ละประเทศและในแต่ละขั้นตอนของการพัฒนาและขึ้นอยู่กับ Ch. อร๊าย จากความแข็งแกร่งของการต่อต้านของชนชั้นที่ถูกโค่นล้ม ดังนั้นวิธีการปราบปรามที่หลากหลาย ยิ่งกว่านั้นไม่มีสิ่งใดสามารถสมบูรณ์ได้ ในสหภาพโซเวียตในช่วงเปลี่ยนผ่านสู่สังคมนิยม ผู้แสวงประโยชน์สูญเสียสิทธิ์เลือกตั้ง สิทธิ ด้วยการสร้างสังคมนิยม สังคม สร้างนกฮูก รัฐเข้าผ่านไปยังผู้มีสิทธิเลือกตั้งทั่วไป กฎ. เลนินเล็งเห็นว่าในอนาคตสังคมนิยม การปฏิวัติไม่จำเป็นต้องใช้การกีดกันทางการเมืองของชนชั้นนายทุนเสมอไป สิทธิ ในสาธารณรัฐประชาชนจีนและประเทศอื่นๆ. ระบอบประชาธิปไตยจัดการโดยไม่กีดกันชนชั้นนายทุนจากผู้มีสิทธิเลือกตั้ง สิทธิยกเว้นส่วนนั้นซึ่งทำให้เกิดการต่อต้านรัฐบาลใหม่

คนสังคมนิยม. สังคมเต็มไปด้วยฟาร์ม ชีวิตของสังคม เขามีในด้านการผลิตและการกระจายความมั่งคั่งของ DOS สิทธิ: สิทธิในการทำงาน การพักผ่อน ความมั่นคงในวัยชรา กรณีเจ็บป่วยและทุพพลภาพ สิทธิในทรัพย์สินส่วนบุคคล สิทธิในการรับมรดก นักสังคมนิยม รัฐในให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อเศรษฐกิจสังคมเหล่านี้ สิทธิไม่ได้ลดทอนบทบาทและความสำคัญของเสรีภาพของพลเมืองในด้านอื่นๆ ของชีวิตแต่อย่างใด เบิร์ซ และนักสังคมนิยมฝ่ายขวา ผู้เขียนเปรียบเทียบทางเศรษฐกิจและสังคม สิทธิและความมั่นคงทางวัตถุของพลเมืองสังคมนิยม สถานะทางการเมืองของพวกเขา เสรีภาพ. หลายคนนึกถึงสหรัฐอเมริกา อังกฤษ และทุนนิยมอื่นๆ มาตรฐานทางการเมืองของประเทศ D. ตัวอย่างเช่น G. Stassen ในหนังสือ "มนุษย์เกิดมาเพื่อเป็นอิสระ" (N. Stassen, Man was mean to be, 1951) พรรณนาสหรัฐอเมริกาและอังกฤษว่าเป็นปราการทางการเมือง เสรีภาพของพลเมือง อย่างไรก็ตาม การพูดถึงเสรีภาพในการพูด สื่อ บุคลิกภาพ ชนชั้นกลาง นักการเมืองและนักวิทยาศาสตร์นิ่งเงียบเกี่ยวกับเสรีภาพ เช่น เสรีภาพของประชาชนจากการเอารัดเอาเปรียบ เสรีภาพของคนงานจากเศรษฐกิจ วิกฤตการณ์ การว่างงาน และความยากจน ไม่มีเสรีภาพในระบบทุนนิยม ประเทศ. เสรีภาพเหล่านี้เป็นลักษณะของนักสังคมนิยม สังคม.

นักสังคมนิยม ง. ซึ่งเป็นประวัติศาสตร์โลก. ความก้าวหน้าเมื่อเทียบกับชนชั้นนายทุน state-vom และกระฎุมพี ง. แสดงถึงอำนาจเต็มที่และสิทธิเต็มที่ของกรรมกร นำโดยกรรมกร. เธอแตกต่าง ความสงบ มันต่อต้านจักรวรรดินิยม สงครามถือว่าพวกเขาเป็นอาชญากรรมที่ร้ายแรงที่สุด “สงครามจักรวรรดินิยม” วี.ไอ. เลนินเขียน “เป็นสามอย่างที่ใคร ๆ ก็พูดได้ ประชาธิปไตย (a - ทุก ๆ สงครามใช้ความรุนแรงแทน “สิทธิ” b - มีการปฏิเสธประชาธิปไตยโดยทั่วไป c - สงครามของจักรวรรดินิยมถือว่าเท่าเทียมกันอย่างสมบูรณ์ สาธารณรัฐที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุข) แต่การตื่นตัวและการเติบโตของการลุกฮือต่อต้านลัทธิจักรวรรดินิยมของสังคมนิยมนั้นเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับการเติบโตของการต่อต้านประชาธิปไตยและความขุ่นเคือง" (Soch., 4th ed., vol. 23, p. 13)

เบิร์ซ D. ประการแรก ไม่กีดกันระหว่างประเทศ นโยบายทุนนิยม การผูกขาดซึ่งเป็นลักษณะของ "สงครามเย็น" การเตรียมการสำหรับสงครามโลกการทหาร การผจญภัย การกดขี่ของชาติ-อาณานิคมอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน การบีบคอและการปล้นประเทศที่อ่อนแอโดยนายทุน "ขั้นสูง" พลัง; ประการที่สองคือการใช้ทุนนิยม การผูกขาดกับมวลชนที่ทำงานต่อสู้เพื่อ ภายใต้การคุ้มครองของชนชั้นกลาง D. รัฐต่างๆ ดำเนินมาตรการทางกฎหมาย การบริหาร ตำรวจ และกระบวนการยุติธรรมที่มุ่งต่อต้านขบวนการสันติภาพ องค์กรก้าวหน้าที่เปิดโปงการเตรียมการสำหรับสงครามโลกครั้งใหม่ และสนับสนุนการห้ามอาวุธปรมาณูและไฮโดรเจน การต่อสู้ของประชาชน มวลชนเพื่อประชาธิปไตย สิทธิ และเสรีภาพนั้นเกี่ยวพันอย่างแยกไม่ออกกับการต่อสู้เพื่อสันติภาพ

นักสังคมนิยม ประชาธิปไตยได้ผ่านการพัฒนาไปสู่ช่วงของการเปลี่ยนแปลงจากระบบทุนนิยมไปสู่สังคมนิยม ช่วงเวลาของสังคมนิยมและการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปจากสังคมนิยมไปสู่คอมมิวนิสต์ ความสม่ำเสมอของการพัฒนาคือการขยายและเสริมสร้างความเข้มแข็ง การเติบโตของโอกาสทางวัตถุและการรับประกันประชาธิปไตยและเสรีภาพและสิทธิเหล่านั้น ซึ่งเกิดจากอำนาจของประชาชน

การประชุม CPSU ครั้งที่ 21 (พ.ศ. 2502) ตั้งข้อสังเกตว่าช่วงเวลาของการสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์อย่างเต็มรูปแบบในสหภาพโซเวียตนั้นมีลักษณะเฉพาะคือการใช้งานแบบสังคมนิยมอย่างเต็มที่ ง. เกี่ยวข้องกับส่วนกว้างที่สุดของประชากรในทุกสังคม กิจการเพิ่มบทบาทของสังคม org-tions ในทุกพื้นที่ของรัฐ, ฟาร์ม. และวิถีชีวิตวัฒนธรรมของประเทศ การถ่ายทอดสังคมอย่างค่อยเป็นค่อยไป org-tions ของรัฐจำนวนหนึ่ง ทำหน้าที่เสริมสร้างหลักประกันในระบอบประชาธิปไตย เสรีภาพและสิทธิมนุษยชน

ลัทธิมาร์กซ-เลนินเกิดจากการที่ D. เป็นนักการเมือง สถาบันจะเหี่ยวเฉาภายใต้ลัทธิคอมมิวนิสต์โดยหลีกเลี่ยงไม่ได้เช่นเดียวกับรัฐ "หน้าที่ของรัฐประศาสนศาสตร์จะสูญเสียลักษณะทางการเมืองของพวกเขาและกลายเป็นการบริหารราชการโดยตรงของกิจการของสังคม" (Khrushchev N. S. ในตัวเลขควบคุมสำหรับการพัฒนา เศรษฐกิจของประเทศสหภาพโซเวียตในปี 2502-2508, 2502, น. 119) แต่หลักการของ ง. จะไม่หายไป แต่จะเปลี่ยนไป การดำเนินการของสังคม หน้าที่ที่จะถูกรักษาไว้ภายใต้ลัทธิคอมมิวนิสต์ (การวางแผนและจัดระเบียบการกระจายแรงงาน การควบคุมชั่วโมงการทำงาน ฯลฯ) จะดำเนินการบนพื้นฐานของการปกครองตนเองของมวลชนที่ทำงาน ในสังคม ในองค์กรของคนทำงาน D. เต็มจะเป็นจุดเริ่มต้นหลักของกิจกรรมอิสระของพวกเขา เลนินเขียนว่าในคอมมิวนิสต์ สังคมจะเป็น "ประชาธิปไตยที่สมบูรณ์จริงๆ ซึ่งกลายเป็นนิสัยและกำลังจะตายไป ... ประชาธิปไตยที่สมบูรณ์เท่ากับไม่มีประชาธิปไตย นี่ไม่ใช่ แต่เป็นความจริง!" ("ลัทธิมาร์กซ์เกี่ยวกับรัฐ", 1958, หน้า 55)

บทความ: Marx K., คำติชมของโปรแกรม Gotha, M., 1953; Engels F., ต้นกำเนิดของครอบครัว, ทรัพย์สินส่วนตัวและรัฐ, M., 1953; Lenin, V.I. , State and Revolution, Soch., 4th ed., vol. 25; ของเขาเอง, วิทยานิพนธ์และรายงานเกี่ยวกับประชาธิปไตยแบบกระฎุมพีและเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพเมื่อวันที่ 4 มีนาคม [ในการประชุมใหญ่ครั้งแรกของพรรคคอมมิวนิสต์สากลเมื่อวันที่ 2-6 มีนาคม พ.ศ. 2462], เล่มที่ 28; ของเขาเอง, การปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพและคอตสกี้ผู้ทรยศ, อ้างแล้ว; คำพูดของเขาเกี่ยวกับการหลอกลวงผู้คนด้วยคำขวัญแห่งเสรีภาพและความเท่าเทียมเมื่อวันที่ 19 พฤษภาคม [ในการประชุม All-Russian Congress ครั้งแรกเกี่ยวกับการศึกษานอกโรงเรียนเมื่อวันที่ 6-19 พฤษภาคม พ.ศ. 2462], อ้างแล้ว, ฉบับ 29; ลัทธิมาร์กซ์เกี่ยวกับรัฐของเขา M. , 1958; Khrushchev N. S. ในตัวเลขควบคุมสำหรับการพัฒนาเศรษฐกิจแห่งชาติของสหภาพโซเวียตในปี 2502-2508 รายงานในการประชุมวิสามัญ XXI ของ CPSU เมื่อวันที่ 27 มกราคม 2502, M. , 2502; ประกาศการประชุมผู้แทนของพรรคคอมมิวนิสต์และคนงานของประเทศสังคมนิยมซึ่งจัดขึ้นที่กรุงมอสโกเมื่อวันที่ 14-16 พฤศจิกายน พ.ศ. 2500, M. , 2500; เหมา เจ๋อ ตุง, เผด็จการประชาธิปไตยประชาชน, 2492; เกี่ยวกับประชาธิปไตยประชาชนในประเทศยุโรป. นั่ง. บทความ ม. 2499; Peskov E. B. และ Shabad V. A. , สังคมนิยมประชาธิปไตยและ "นักวิจารณ์", M. , 1957; Shkadarevich I. I. , ประชาธิปไตยนับล้าน, M. , 1958; Kadlecová E., Socialisticke vlastenectví, 1957; Bystrina I., Lidova demokracie, Praha, 1957; Flegle A., Geschichte der Democratie, Bd l - Altertums, เนิร์นแบร์ก, 1880; Glover T. R., ประชาธิปไตยในโลกยุคโบราณ, Camb., 1927; Сroiset A., Les démocracy antiques, P., 1909; เลสคู ดับเบิลยู.อี. H. ประชาธิปไตยและเสรีภาพ v. 1–2, L., 1908; Ruggiero G. de, Storia del liberalismoeuropeo, Bari, 1925; บอร์กโด เอส. การเพิ่มขึ้น oi Modern Democracy in Old and New England, L., 1894; Hattersley, Alan F., A short History of Democracy, Camb., 1930, มีบรรณานุกรม; Allen J. W., ประวัติความคิดทางการเมืองในศตวรรษที่สิบหก, L. , 1928; Figgis J. N., การศึกษาความคิดทางการเมืองจาก Gerson ถึง Grotius, 2 ed., L.–Edin., 1916; Gooch G. P., แนวคิดประชาธิปไตยแบบอังกฤษในศตวรรษที่สิบเจ็ด, 2 ed., Camb., 1927

อ. เดนิซอฟ มอสโก.

สารานุกรมปรัชญา. ใน 5 เล่ม - M.: สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียต. แก้ไขโดย F. V. Konstantinov. 1960-1970 .

ประชาธิปไตย

ประชาธิปไตย (จากภาษากรีก δημοκρατία - ประชาธิปไตย) เป็นรูปแบบของรัฐบาลที่ประชากรส่วนใหญ่ถูกปกครองโดยผลประโยชน์ของคนส่วนใหญ่และด้วยความช่วยเหลือจากคนส่วนใหญ่ เป็นครั้งแรกที่มีการนำระบบรัฐประชาธิปไตยมาใช้ใน กรีกโบราณในเอเธนส์ภายใต้โซลอน (ศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช) และพัฒนาโดย Cleisthenes (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) ใน "รัฐบาลตัวแทน" ของเขา - สภาห้าร้อย “ประชาธิปไตย” เองนั้นเริ่มถูกใช้เพื่ออ้างถึงรูปแบบของรัฐบาลที่มีอยู่ในเอเธนส์ในเวลาต่อมาตั้งแต่ประมาณกลางๆ ค. 5 ในขั้นต้น "ไอโซโนเมีย" (Ισονομία - ความเสมอภาคของทุกคนตามกฎหมาย) และ "อิสโกรี" ที่เกี่ยวข้อง (?σηγορία - สิทธิสำหรับพลเมืองทุกคนในการพูดในที่ชุมนุมของประชาชนและลงคะแนนเสียง) "ไอโซคราซี" (?σοκρατία - การปกครองตนเอง) ถูกนำมาใช้ในขั้นต้น นักเขียนโบราณ (เพลโต อริสโตเติล เฮโรโดตุส) ถือว่ารูปแบบของรัฐบาลนี้เป็นอุปกรณ์โปลิส ซึ่งมีเพียงพลเมืองพื้นเมืองที่มีอิสระเท่านั้นที่มีสิทธิ์ครบถ้วนและเท่าเทียมกัน เมเทกิ (ผู้ตั้งถิ่นฐานกึ่งพลเมือง) ถูกจำกัดสิทธิ์อย่างมาก และทาสไม่มีสิทธิ์เลย

เสรีภาพตามระบอบประชาธิปไตยในยุคปัจจุบันกว้างกว่าเสรีภาพของสาธารณรัฐโบราณที่มีพื้นฐานมาจากความเป็นทาสมาก เนื่องจากเสรีภาพเหล่านี้กลายเป็นสิทธิอย่างเป็นทางการของทุกคน ไม่ใช่สิทธิพิเศษของคนไม่กี่คน การพัฒนาพิเศษของหลักนิติธรรมของพลเมือง รัฐ และ องค์การมหาชนได้รับแนวคิดประชาธิปไตย A. de Tocqueville ซึ่งมีอิทธิพลมากที่สุดในการศึกษาสังคมและการเมืองสมัยใหม่ Tocqueville เข้าใจโดย "ประชาธิปไตย" ไม่เพียง แต่เป็นองค์กรบางรูปแบบของสังคมเท่านั้น ในความเห็นของเขา นี่เป็นกระบวนการที่เกิดขึ้นในสังคมด้วย ท็อกเกอวิลล์เป็นคนแรกที่เตือนถึงอันตรายของการรวมความเสมอภาคอย่างเป็นทางการและอำนาจเบ็ดเสร็จ - "เผด็จการประชาธิปไตย"

พื้นฐานทางปรัชญาของประชาธิปไตยคืออัตราส่วนของเสรีภาพและความเท่าเทียมกันในฐานะคุณค่าทางสังคมและการเมืองซึ่งเป็นศูนย์รวมที่แท้จริงที่เกิดขึ้นตามลำดับ สถาบันของรัฐประชาธิปไตย - ทางตรงหรือตัวแทน ปัจจุบันรูปแบบหลังนี้พบได้บ่อยที่สุดในรูปแบบของนิติรัฐที่มีอำนาจสูงสุด ซึ่งอย่างไรก็ตาม มิได้ขยายไปถึงสิทธิที่แยกกันไม่ออกและไม่สามารถแยกออกได้ของปัจเจกบุคคล การรับประกันสิทธิส่วนบุคคลในรัฐดังกล่าวคือการแบ่งแยกอำนาจ - นิติบัญญัติ, บริหารและตุลาการ, การกระจายอำนาจของอำนาจในทางเศรษฐกิจและสังคมและ ทรงกลมทางวัฒนธรรม(ทฤษฎี “โครงสร้างพื้นฐานเชิงสถาบัน” ของทางการ) ในขณะเดียวกันสมาคมประชาธิปไตย - พลเรือนและการเมือง - รับการปกป้องสิทธิของพลเมือง พวกเขากลายเป็นตัวกลางระหว่างรัฐบาลกลางและภาคส่วนต่าง ๆ ของสังคม เป็นตัวแทนผลประโยชน์ของฝ่ายหลัง ปกป้องสิทธิที่แบ่งแยกไม่ได้ของพลเมืองในการเป็นอิสระและความคิดริเริ่มเสรีซึ่งอยู่ภายใต้กฎหมาย เสรีภาพของสื่อมวลชนและการพิจารณาคดีโดยคณะลูกขุนยังช่วยให้เกิดสิทธิมนุษยชนในสังคม

ตามทฤษฎีประชาธิปไตยแห่งศตวรรษที่ 20 (เช่น ถึง I. Schumpeter และ W. Rostow) แนวคิดเสรีนิยม เช่น การเคารพปัจเจกบุคคลและความเท่าเทียมกันของทุกคน เสรีภาพในการพูดและสื่อ เสรีภาพในมโนธรรม ฯลฯ วิธีที่ดีที่สุดมั่นใจได้อย่างแม่นยำโดยการเพิ่มการมีส่วนร่วมของมวลชน ชีวิตทางการเมือง. อาร์. ดาห์ลและซี. ลินด์บลอม ด้วยความช่วยเหลือของ “ระบอบพหุนิยม” ทำการวิเคราะห์ระบบประชาธิปไตยที่มีอยู่อย่างสมจริงมากขึ้น โดยละทิ้งอุดมคติประชาธิปไตยที่เป็นนามธรรม ตัวตนที่แท้จริงของประชาธิปไตยถูกขัดขวางโดยฝ่ายก้าวหน้า สังคมสมัยใหม่การรวมอำนาจทางเศรษฐกิจไว้ในมือของ “ชนชั้นนำผู้ปกครอง” ซึ่งสร้างอำนาจและการเมืองแบบคณาธิปไตย บ่อยครั้งเปลี่ยนจากระบอบประชาธิปไตยเป็นระบอบเผด็จการ

จากบทความ: Dahl R. ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับทฤษฎีประชาธิปไตย ม., 2534; เลื่อนยศ ก. ประชาธิปไตยในสังคมหลายองค์ประกอบ. ม. 2540; Novgorodtsev P. I. วิกฤตของจิตสำนึกทางกฎหมายสมัยใหม่ ม., 2452; รัฐศาสตร์: ทิศทางใหม่ ม., 2542; Tocqueville A. De. ประชาธิปไตยในอเมริกา. ม. 2535; Schumpeter I. ทุนนิยม สังคมนิยม และประชาธิปไตย ม. 2538; หยุด P. R. ปกครองเศรษฐกิจ: การเมืองของการแทรกแซงเก่าในอังกฤษและฝรั่งเศส Cambr., 1986: Huffman G. State, อำนาจและประชาธิปไตย ไบรตัน 2531; f/ordlmser E. n เอกราชของรัฐประชาธิปไตย Cambr., 1981. สารานุกรมคำพังเพยฉบับสมบูรณ์

ดูเหมือนจะมีเหตุผลที่จะพูดถึงว่ารัฐใดที่เราสามารถเป็นอิสระได้มากที่สุด ปัจจุบันเชื่อกันว่าประชาธิปไตยเป็นอุดมคติของรัฐเสรี ซึ่งประชาชนมีสิทธิเลือกอนาคตของตนเอง อย่างไรก็ตาม ประชาธิปไตยไม่ได้ถูกมองว่าเป็นระบบการเมืองในอุดมคติ (หรืออย่างน้อยก็ดี) เสมอไป ระบอบประชาธิปไตยโดยเฉพาะสมัยใหม่มีข้อบกพร่องซึ่งใน ในแง่หนึ่งทำให้เป็นที่มาของความไร้อิสระ

วิหารพาร์เธนอน, เอเธนส์ / Forwardcom, Bigstockphoto.com

ประชาธิปไตยแบบโบราณ

ดังที่ฉันได้กล่าวไปแล้ว ในเมืองต่างๆ ของกรีก เช่นเดียวกับการก่อตัวของรัฐเล็กๆ ทั้งหมด โครงสร้างทางสังคมมักจะเป็นประชาธิปไตยหรือไม่ก็ขึ้นอยู่กับความคิดเห็นของประชาชนอย่างมาก อย่างไรก็ตาม ความคิดนี้ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางว่าระบอบประชาธิปไตยอาจเป็นรูปแบบการปกครองที่แย่ที่สุด

นี่เป็นเพราะสาเหตุหลายประการ ก่อนอื่นตัวแทนของ ชนชั้นนำทางปัญญาสังคมที่แน่นอน เกิดขึ้นจากความพร้อมของเงินและเวลาสำหรับการฝึกอบรม นั่นคือ ยังเป็นชนชั้นสูงทางการเมือง การทหาร และเศรษฐกิจในเวลาเดียวกัน ประการที่สอง ปัญหาเก่าแก่ของระบอบประชาธิปไตยแบบเสียงข้างมากคือการที่เสียงข้างมากสามารถเพิกเฉยและกดขี่ความคิดเห็นของคนส่วนน้อยได้ ด้วยเหตุนี้ ประชากรจำนวนมากที่ไม่ได้รับการศึกษาจึงสามารถปราบปรามชนกลุ่มน้อยที่มีการศึกษาได้ ประการสุดท้าย ประชากรที่ไม่ได้รับการศึกษามักจะยอมจำนนต่ออิทธิพลของกลุ่มคนซึ่งให้คำมั่นสัญญาถึงความเป็นอยู่ที่ดีสำหรับทุกคน แต่ไม่จำเป็นต้องปฏิบัติตามคำสัญญาของพวกเขา

นอกจากนี้ ยังเป็นที่น่าสังเกตว่าระบอบประชาธิปไตยอาจตัดสินใจได้ช้าเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาต้องการการอภิปรายซึ่งมีผู้คนจำนวนมากเข้ามามีส่วนร่วมเพื่อที่จะทำหน้าที่ได้ และการสนทนานี้ทำให้ผู้คนหันเหความสนใจจากกิจกรรมอื่นๆ นั่นคือเหตุผลที่ระบอบประชาธิปไตยมักเป็นชุมชนที่มีทาสเป็นเจ้าของ ซึ่งกิจกรรมที่ไม่ใช่กิจกรรมทางการเมืองถูกเปลี่ยนให้เป็นทาส

ในเรื่องนี้ นักปรัชญาในทฤษฎีของพวกเขาชอบโครงสร้างแบบชนชั้นสูงหรือแบบราชาธิปไตยมากกว่า เพราะเมื่อนั้นผู้ปกครองจะได้รับการศึกษาดี มีเกียรติ มีการศึกษา และจะรู้จักวิธีที่ดีที่สุดในการจัดการสังคม อย่างไรก็ตาม ผลของการทุจริตต่อผู้ปกครองในกรณีนี้จะเป็นอันตรายมากขึ้น ดังนั้นจึงเชื่อว่าประชาธิปไตยเป็นรูปแบบการปกครองที่เลวร้ายที่สุด เนื่องจากด้วยเหตุผลข้างต้น สังคมประชาธิปไตยไม่สามารถทำความดีได้มาก แต่ในขณะเดียวกัน ข้อได้เปรียบของพวกเขาก็คือไม่สามารถทำความชั่วใหญ่หลวงได้

และอคติต่อประชาธิปไตยนี้คงอยู่เป็นเวลานานมาก เป็นเวลานานจนกระทั่งประการแรก ชนชั้นนำทางปัญญา การเมือง เศรษฐกิจ และการทหารถูกแบ่งแยก ในที่สุด ประการที่สอง ความคิดเรื่องความเท่าเทียมกันของทุกคนเกิดขึ้น และประการที่สาม ผู้คนเริ่มถูกมองว่าเป็นแหล่งอำนาจ การเปลี่ยนแปลงทั้ง 3 ประการร่วมกันทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงในการรับรู้ของประชาธิปไตย ทำให้เป็นรูปแบบการปกครองที่พึงปรารถนา ท้ายที่สุด ถ้าอำนาจมาจากประชาชน มันก็สมเหตุสมผลที่ประชาชนควรปกครองรัฐ

Matt Briney / Unsplash.com

ประชาธิปไตยสมัยใหม่

อย่างไรก็ตาม ประชาธิปไตยสมัยใหม่แตกต่างจากประชาธิปไตยในสมัยโบราณอย่างมาก ความแตกต่างที่สำคัญคือนโยบายของกรีกเป็นประชาธิปไตยโดยตรง: ทุกคนที่มีสิทธิ์ลงคะแนนเสียงรวมตัวกันที่จัตุรัสและมีส่วนร่วมในการอภิปรายและลงคะแนนเสียง ประชาธิปไตยสมัยใหม่มีตัวแทนเป็นสื่อกลาง ชาวกรีกค่อนข้างจะเรียกอุปกรณ์ดังกล่าวว่าชนชั้นสูง แม้ว่าประชาชนจะดูมีอิทธิพลต่ออำนาจก็ตาม และในทางเทคนิคแล้วพลเมืองคนใดก็สามารถกลายเป็นหนึ่งในผู้ปกครองได้

อย่างไรก็ตาม ข้อเท็จจริงที่ว่าเราสามารถทำได้ตามกฎหมายไม่ได้หมายความว่าเราสามารถทำได้จริง ๆ เพราะความเป็นไปได้ของเราไม่ได้ถูกกำหนดโดยกฎหมายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีการที่เรามีอยู่ด้วย การเลือกตั้งรัฐสภาต้องใช้ความพยายาม เวลา และเงินจำนวนมาก ซึ่งคนส่วนใหญ่ไม่สามารถจ่ายได้ นอกจากนี้ มักจะต้องใช้ความรู้ทางกฎหมาย สังคมวิทยา และรัฐศาสตร์ ซึ่งหลายคนไม่สามารถมีได้ ในที่สุดอาชีพทางการเมืองก็ต้องการเส้นสายเช่นกัน

ดังนั้นปรากฏการณ์นี้จึงแพร่หลายเมื่อชนชั้นนำทางการเมืองของประเทศประกอบด้วยผู้สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยแห่งใดแห่งหนึ่งหรือแม้แต่คณะเดียวเพราะที่นั่นคนร่ำรวยและมีอิทธิพลกระจุกตัวอยู่ซึ่งในขณะที่ได้รับการศึกษาก็ได้รับประโยชน์เช่นกัน การเชื่อมต่อ และโดยปกติแล้วผู้สำเร็จการศึกษาเหล่านี้จะเป็นเด็กจากครอบครัวที่ร่ำรวยซึ่งพ่อแม่เรียนที่เดียวกันและมีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมืองด้วย นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่ามีเพียงสมาชิกในครอบครัวเหล่านี้เท่านั้นที่สามารถจ่ายการศึกษาที่ดีพอที่จะเข้าเรียนในคณะเหล่านี้ได้ และมีเงินเพียงพอที่จะจ่ายค่าเล่าเรียนที่นั่น

สิ่งนี้เลวร้ายยิ่งขึ้นเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าชนชั้นนำทางเศรษฐกิจยังคงไม่เปลี่ยนแปลง ตัวอย่างเช่น การศึกษาล่าสุดในฟลอเรนซ์แสดงให้เห็นว่าครอบครัวที่ร่ำรวยที่สุดในเมืองในศตวรรษที่ 21 เป็นครอบครัวเดียวกับครอบครัวที่ร่ำรวยที่สุดเมื่อห้าร้อยปีที่แล้ว

นั่นคือต้องขอบคุณการรวมตัวของชนชั้นสูงทางการเมืองและเศรษฐกิจรวมถึงระบบการเมืองเองทำให้เกิดกลุ่มชนชั้นสูงที่ปิดซึ่งสมาชิกมีส่วนร่วมในรัฐบาล ผู้คนจากแวดวงนี้แบ่งออกเป็นฝ่ายขึ้นอยู่กับความชอบทางการเมือง แต่ในขณะเดียวกันก็ยังคงเป็นเพื่อนกัน อุดมการณ์ไม่สามารถแยกพวกเขาออกจากกันได้ เนื่องจากตำแหน่งของพวกเขาเองไม่ได้ขึ้นอยู่กับนโยบายที่พวกเขาดำเนิน ในทางกลับกัน ผู้มีสิทธิเลือกตั้งจะได้รับตัวเลือกที่ดูเหมือนภาพลวงตา เนื่องจากเราไม่ได้เลือกด้วยตัวเอง ชนชั้นนำทางการเมืองและเลือกเฉพาะส่วนใดของชนชั้นนำที่มีอยู่จะมีอำนาจมากขึ้นในอนาคตอันใกล้

ดังนั้นโดยพื้นฐานแล้วฝ่ายเหล่านี้ไม่แตกต่างกันมากนัก หน้าที่ที่แท้จริงของพวกเขาคือไม่ดำเนินการเปลี่ยนแปลงทางสังคม แต่เพื่อรักษาสถานะที่เป็นอยู่ ข้อเสนอที่รุนแรงเกินไปอาจทำให้เกิดความโกรธของประชาชนหรือความโกรธของผู้ทำการแนะนำชักชวนสมาชิกรัฐสภา ภาคีพยายามสร้างโปรแกรมที่จะตอบสนองคนส่วนใหญ่ของประชากร

อีกครั้งหนึ่งในปัญหาดั้งเดิมของประชาธิปไตยเกิดขึ้น นั่นคือ เผด็จการของเสียงข้างมาก จัดทำโปรแกรมของพวกเขาโดยคำนึงถึงความต้องการของคนส่วนใหญ่ ปาร์ตี้ถูกสร้างขึ้นเกือบเหมือนกันและแยกส่วนโดยมีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยที่ดึงดูดใจประชากรส่วนใดส่วนหนึ่ง ดังนั้น ในความเป็นจริงแล้ว ประชาธิปไตยที่เน้นเสียงข้างมากหรือมากกว่านั้น เป็นตัวขัดขวางการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในชุมชนประชาธิปไตยสมัยใหม่ เนื่องจากความคิดสร้างสรรค์ที่ผิดปกติใด ๆ จะถูกรับรู้ด้วยความระมัดระวังโดยประชาชน นักการเมืองมักไม่กล้าแม้แต่จะแสดงออก เพราะอาจนำไปสู่ความพ่ายแพ้ในการเลือกตั้งได้

อเล็กซานดรู นิกา / Bigstockphoto.com

ที่กล่าวมาทั้งหมดไม่ได้หมายความว่าประชาธิปไตยในตัวเองไม่ดี ค่อนข้างห่างไกลจากความสมบูรณ์แบบ อย่างไรก็ตามสามารถปรับปรุงได้ และด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นต้องเอาชนะปัญหาต่างๆ ที่ผมตั้งข้อสังเกตไว้ นั่นคือ ความเป็นผู้แทนของระบอบประชาธิปไตย ซึ่งนำไปสู่การถอดถอนประชาชนออกจากการปกครอง และการรวมอำนาจไว้ในมือของสังคมชั้นแคบๆ และการปกครองแบบเผด็จการของเสียงข้างมาก ซึ่งในแง่หนึ่ง ขัดขวางการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่สำคัญ และในทางกลับกัน ยับยั้งเจตจำนงของชนกลุ่มน้อย ในการทำเช่นนี้ ระบอบประชาธิปไตยจำเป็นต้องมีกลไกดังกล่าวเพื่อให้ประชาชนเข้ามามีส่วนร่วม กิจกรรมทางการเมืองที่จะอนุญาตให้พวกเขามีส่วนร่วมในนั้นโดยไม่คำนึงถึงแหล่งกำเนิดการศึกษาสถานะทางสังคมและบุญหรือบาปในอดีตและเข้าถึงระดับใดก็ได้ในลำดับชั้นของอำนาจ

หากคุณพบข้อผิดพลาด โปรดเน้นข้อความและคลิก Ctrl+Enter.

คำแนะนำ

ประชาธิปไตยสามารถเป็นได้ทั้งทางตรงและทางอ้อม ในกรณีแรก รัฐบาลของรัฐดำเนินการโดยตรงโดยพลเมืองของตน ประการที่สอง ประเทศถูกปกครองโดยเจ้าหน้าที่ซึ่งประชาชนมอบอำนาจเหล่านี้ให้ กรณีนี้รัฐบาลทำในนามประชาชน

ประชาธิปไตยมีคุณสมบัติที่กำหนด ขั้นพื้นฐาน คุณลักษณะเฉพาะระบอบประชาธิปไตยคือเสรีภาพของมนุษย์ซึ่งถูกยกระดับให้อยู่ในขั้นของกฎหมาย นั่นคือ ผลกระทบของการกระทำเชิงบรรทัดฐานและเอกสารที่นำมาใช้โดยหน่วยงานของรัฐไม่ควรจำกัดเสรีภาพนี้ ละเมิดมัน

ประชาธิปไตยหมายความว่าอำนาจไม่ควรรวมอยู่ในมือเดียว ดังนั้นอำนาจจึงมีระดับที่แตกต่างกัน - ระดับภูมิภาคและระดับท้องถิ่น พวกเขาคือผู้ที่มีปฏิสัมพันธ์โดยตรงกับประชากรและถูกเรียกร้องให้คำนึงถึงความปรารถนาและแรงบันดาลใจในกิจกรรมของพวกเขาเพื่อรับคำแนะนำจากพวกเขา พลเมืองที่อาศัยอยู่ในดินแดนนี้มีสิทธิ์โต้ตอบโดยตรงกับเจ้าหน้าที่ของรัฐ

ความสมบูรณ์ของปฏิสัมพันธ์ระหว่างพลเมืองและผู้มีอำนาจไม่ได้ถูกจำกัดด้วยมุมมองทางศาสนาหรืออุดมการณ์ หรือเอกลักษณ์ประจำชาติ สังคมและรัฐประชาธิปไตยถือว่าสมาชิกและพลเมืองทุกคนเท่าเทียมกัน ในประเทศและสังคมดังกล่าว ทุกคนได้รับเสรีภาพในการพูดและมีโอกาสที่จะสร้างและมีส่วนร่วมในองค์กรทางศาสนา สาธารณะ หรือการเมือง

ประชาชนมีสิทธิแสดงความคิดเห็นผ่านการลงประชามติและเลือกผู้มีอำนาจและประมุขแห่งรัฐได้อย่างเสรี นี้ไม่เพียง แต่ถูกต้อง แต่ หน้าที่พลเมือง. การมีส่วนร่วมของประชากรซึ่งเป็นการรวมตัวกันของผู้ที่มีความเห็นทางศาสนาและความคิดที่แตกต่างกันในการเลือกตั้งทำให้ประชากรทุกกลุ่มตระหนักถึงโอกาสในการปกครองประเทศ สิ่งนี้ทำให้สามารถคำนึงถึงความคิดเห็นและความต้องการของประชาชนทุกคน

ประชาธิปไตยเป็นตัวแปรของโครงสร้างของรัฐ ซึ่งเป็นไปได้ที่จะบรรลุฉันทามติระหว่างทุกชั้นและสมาคมสาธารณะที่เป็นตัวแทนของรัฐ

วิดีโอที่เกี่ยวข้อง

ประชาธิปไตยแบบเผด็จการเรียกอีกอย่างว่าประชาธิปไตยเลียนแบบ เนื่องจากภายใต้ระบอบการเมืองนี้อำนาจของประชาชนจะถูกประกาศเท่านั้น แต่ในความเป็นจริงประชาชนทั่วไปไม่ได้มีส่วนร่วมในรัฐบาลหรือมีส่วนร่วมน้อยที่สุด

ลัทธิเผด็จการและสัญญาณของมัน

ระบอบประชาธิปไตยแบบเผด็จการเป็นหนึ่งในรูปแบบหนึ่งของลัทธิเผด็จการ แต่ในขณะเดียวกันภายนอกก็ยังคงรักษาสัญญาณของระบอบประชาธิปไตย: การเปลี่ยนประมุขแห่งรัฐ, การเลือกตั้งหน่วยงานของรัฐ, การลงคะแนนเสียงแบบสากล ฯลฯ

ลัทธิเผด็จการเป็นระบบการปกครองซึ่งเกี่ยวข้องกับการจัดตั้งการควบคุมทั้งหมดในทุกด้านของสังคมโดยทั่วไปและแต่ละคนโดยเฉพาะ ในขณะเดียวกันรัฐก็บังคับควบคุมชีวิตของสมาชิกทุกคนในสังคมโดยกีดกันสิทธิในการเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ไม่เพียง แต่ในการกระทำ แต่ยังอยู่ในความคิดด้วย

คุณสมบัติหลักของลัทธิเผด็จการ: การดำรงอยู่ของอุดมการณ์ของรัฐเดียวซึ่งต้องได้รับการสนับสนุนจากผู้อยู่อาศัยทั้งหมดของประเทศ การเซ็นเซอร์ที่เข้มงวด การควบคุมของรัฐต่อสื่อมวลชน ความสัมพันธ์ในประเทศขึ้นอยู่กับตำแหน่งต่อไปนี้: "อนุญาตเฉพาะสิ่งที่ได้รับอนุญาตจากทางการเท่านั้นห้ามอย่างอื่น"; การควบคุมของตำรวจทั่วทั้งสังคมดำเนินการเพื่อระบุผู้คัดค้าน ระบบราชการในทุกด้านของชีวิต

ภายใต้ลัทธิเผด็จการ พรมแดนระหว่างรัฐกับสังคมถูกลบออกไปจริง ๆ เนื่องจากทุกอย่างถูกควบคุมและควบคุมอย่างเข้มงวด ขอบเขตของชีวิตส่วนตัวของบุคคลนั้นจำกัดมาก

ประชาธิปไตยเผด็จการในประวัติศาสตร์

สาเหตุของการก่อตัวของระบอบประชาธิปไตยแบบเผด็จการยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ ตามกฎแล้วระบบดังกล่าวเกิดขึ้นหลังจากการสถาปนาระบอบประชาธิปไตยในประเทศที่มีระบอบเผด็จการหรือเผด็จการ: การรัฐประหารทางการเมืองการปฏิวัติ ฯลฯ โดยปกติแล้ว ในกรณีเหล่านี้ ประชากรยังไม่มีความสามารถทางการเมืองเพียงพอ ซึ่งมักถูกคนที่เข้ามามีอำนาจในทางที่ผิด แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าผู้มีอำนาจจะได้รับการเลือกตั้งจากคะแนนนิยม แต่ผลของการเลือกตั้งเหล่านี้สามารถคาดเดาได้ล่วงหน้าเสมอ ยิ่งไปกว่านั้น ความมั่นคงดังกล่าวส่วนใหญ่ไม่ได้มาจากการฉ้อโกงโดยตรง ทรัพยากรการบริหาร การควบคุมสื่อ องค์กรสาธารณะ เศรษฐกิจและการลงทุน - สิ่งเหล่านี้เป็นเครื่องมือที่ชนชั้นปกครองใช้ในระบบเช่นระบอบประชาธิปไตยแบบเผด็จการ

ตัวอย่างที่ชัดเจนของระบบการเมืองในประวัติศาสตร์คือโครงสร้างของรัฐของสหภาพโซเวียต แม้จะมีการประกาศรัฐธรรมนูญและการประกาศความเท่าเทียมกันสากล แต่ในความเป็นจริง ประเทศนี้นำโดยกลุ่มสูงสุดของพรรคคอมมิวนิสต์ ระบบการเมืองในสหภาพโซเวียตได้รับการวิเคราะห์โดยละเอียดในหนังสือของนักปรัชญามนุษยนิยมชาวฝรั่งเศสชื่อ Raymond Aron "Democracy and Totalitarianism"

คำว่า "ประชาธิปไตย" ปรากฏในกรีกโบราณและหมายถึง "อำนาจของประชาชน" ประชาธิปไตย (demos - people, kratos - power; Greek) คือประชาธิปไตยหรือการปกครองของประชาชน

ชาวกรีกในหลายๆ ระบบของรัฐเป็นหนี้ปัญญาของตน หากผู้ปกครองสมัยใหม่ฉลาดและมีใจรักพอๆ กับผู้ปกครองและผู้บัญชาการของเอเธนส์โบราณหรือสปาร์ตา พร้อมที่จะเสียสละตนเองเพื่อความเป็นอยู่ที่ดีของรัฐได้ทุกเมื่อ (เช่นกษัตริย์ลีโอไนดาสแห่งสปาร์ตันในสงครามกับเปอร์เซีย) ถ้าอย่างนั้นฉัน ฉันแน่ใจว่าเราจะไม่มีชีวิตที่เลวร้ายไปกว่าชาวกรีก

โดยทั่วไปแล้วในโลกยุคโบราณบทบาทนำในชีวิตของพลเมืองที่น่านับถือนั้นแสดงโดยความรักชาติและจิตใจที่มีสติซึ่งถูกแทนที่ด้วยสองพันปีครึ่งต่อมาด้วยความกระหายเงินและลำดับความสำคัญของคนรู้จักส่วนตัวที่ทำกำไร .

ใช่ แน่นอน ชาวกรีกจำนวนมากใช้เส้นสายสูงเพื่อสร้างอาชีพของตน (สิ่งนี้ไม่สามารถพรากจากบุคคลไปได้) แต่ฉันแน่ใจว่าส่วนใหญ่มันดูแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

สาระสำคัญของระบบการลงคะแนนเสียงสำหรับเจ้าหน้าที่ของประชาชนหรือการลงคะแนนเสียงไม่ได้เปลี่ยนไปมากนักยกเว้นความจริงที่ว่าบางครั้งชาวกรีกโบราณตัดสินผู้ชนะด้วยเสียงของฝูงชนที่ต้อนรับผู้ที่มาถึงเวที ตอนนี้วิธีนี้ใช้กันอย่างแพร่หลายในรายการตอบคำถามมากมาย ผู้ปกครองส่วนใหญ่มาจากแวดวงชนชั้นสูง แต่ผู้ปกครองอาจมาจากประชาชนก็ได้

มีการเลือกตั้งทุกปี ดังนั้นจึงไม่มีใครสามารถตั้งหลักได้อย่างมั่นคงและผู้คนสามารถเปลี่ยนผู้ปกครองที่พวกเขาไม่ชอบได้อย่างถูกกฎหมายซึ่งเป็นสิ่งที่ขาดไปในรัสเซียสมัยใหม่ แม้ว่าเมื่อ

ผู้ปกครองได้รับความไว้วางใจจากประชาชนผ่านชัยชนะมากมายในสนามรบหรือโดยกฎเองเขาถูกคุกคาม

เนรเทศไม่ว่ามันจะฟังดูไร้สาระแค่ไหนก็ตาม ชาวกรีกเห็นคุณค่าของประชาธิปไตยมากเกินไป และบางครั้งก็ระแวงเกินไป

ไม่น่าเป็นไปได้ที่เราจะสามารถเข้าใจอย่างถ่องแท้ว่าประชาธิปไตยกรีกโบราณมีพื้นฐานมาจากอะไร ด้วยความเคารพในภูมิปัญญาของบรรพบุรุษเราไม่สามารถพูดซ้ำได้ในแง่ที่ว่ารัฐในอุดมคติสามารถเป็นรัฐที่ผู้มีอำนาจอยู่ในอำนาจเท่านั้นซึ่งความเป็นอยู่ที่ดีของประชาชนที่มอบอำนาจให้เขานั้นมีความหมายมากกว่า ด้วยตัวของพวกเขาเอง. นี่คือความรักที่มีต่อมาตุภูมิซึ่งพวกเราหลายคนขาด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเวลานี้ และความรักที่พวกเราได้รับเลือกให้เป็นผู้ถือหางเสือเรือนั้นยังขาดอยู่มาก

ความคิดทางภูมิเศรษฐศาสตร์และภูมิยุทธศาสตร์
แนวคิดทางเศรษฐกิจของ Savitsky สามารถแบ่งออกเป็นสองส่วนหลัก: ประการแรก นี่คือเหตุผลสำหรับระบบเศรษฐกิจของภาครัฐและเอกชน และประการที่สอง ความต้องการอำนาจปกครองตนเองทางเศรษฐกิจในรัสเซีย การพัฒนาและการก่อตัวของเศรษฐกิจรัสเซีย...

แนวคิดประชาสังคม
บทบัญญัติหลักของแนวคิดสมัยใหม่ของประชาสังคม บทบัญญัติที่กำหนดลักษณะความสัมพันธ์ระหว่างคู่สัญญากับกระบวนการสร้างประชาสังคมในสังคมสมัยใหม่ (ด้านโครงสร้าง) 1. สถานะปัจจุบันและพัฒนาสังคม...

ระบอบการเมืองที่ไม่เป็นประชาธิปไตย: ลัทธิเผด็จการและอำนาจนิยม แนวคิดของระบอบการเมือง
ลักษณะการทำงานและพลวัตของระบบการเมืองถูกเปิดเผยในระบอบการเมือง ในมาก แผนทั่วไปเป็นเทคโนโลยีในการสร้างและใช้อำนาจทางการเมืองในประเทศ ระบอบการเมืองเป็นวงกว้างกว่า...