Birinci çalışkanlık evi ve bir pansiyon. Evsizler için "İşçi evi" Noah ""

Moskova'da kaç tane evsiz var! Merkezde dolanıyorlar, tren istasyonlarında geceliyorlar, kiliselerde dileniyorlar... Ya iğrenerek yüz çeviriyoruz ya da yazı tura atıyoruz; bazen kışın bir kişi sokakta donmak üzereymiş gibi görünürse Sosyal Devriyeyi ararız. Ama daha çok kızıyoruz: yalvarıyorlar - işe gidecekler!

İyi bir fikir. Ama evsiz-pasaportsuz-kayıtsız iş bulabilir mi? İşte bu kadar ... Ve öyle oluyor ki istemiyor, çünkü içinde Son zamanlarda sosyal hizmetler ve besleyecek, ısıtacak, yıkayacak, yeni kıyafetler verecek gönüllüler var - ve tekrar sokağa, her zamanki evsiz hayatınıza ve içki arkadaşlarınıza dönebilirsiniz.

Emilian Sosinsky Shubin'deki Cosmas ve Damian kilisesinin bir cemaati olan , ilk başta evsizlerin beslenmesine, giydirilmesine ve tedavi edilmesine de katıldı, ancak kısa süre sonra bunun yeterli olmadığını anladı.

« Bu, evsizlerin sorunlarını çözmez: Birçoğu için sürekli sadakalar sadece zararlıdır - insanlar durumlarına alışırlar ve artık normal çalışma hayatına dönmek istemezler." diyor.

Gerçekten nasıl yardım edebilirsin? Bu sorunun cevabı, 2011 yılında ilk barınak Evi Çalışkanlık "Noy" un ortaya çıkmasıydı. Bu fikri destekleyen cemaatçiler, Moskova bölgesindeki ilk kulübenin kirası için fon toplanmasına yardımcı oldu.

Emilian'ın "gemisi", kendisini zor bir yaşam durumunda bulan herkese açıktı. Evsizlere iki ana koşula bağlı olarak barınma, yiyecek, sosyal ve hukuki yardım sağlandı: çalışmak ve içmemek.

Emilian'ın bu yolda başına gelen tüm davaları bir kenara bırakalım: FMS ile polisin iddiaları, mahkemeler ve sahtekâr işverenler ... 3,5 yılda yaklaşık 400 kişinin yaşadığı ve çalıştığı 8 çalışma evi oluşturuldu. .

Ancak Emilian, "Noah" ı kendi bilgi birikimi olarak görmüyor: yüz yıldan daha uzun bir süre önce, bu evsizlere bakma modeli St. Dürüst Kronştadlı John - çalışkanlık Evi insanları "tembellikten, aylaklıktan, ilgisizlikten, asalaklıktan" kurtardı. "Nuhlular" onun izinden gitmeye çalışıyorlar: İncil'e dayanan kurallara göre yaşıyorlar.

« Kurallarımızdan herhangi biri İncil'e uygun değilse, bu kuralı iptal etmeli veya değiştirmeliyiz. Asıl mesele, bir kişiye son verememenizdir.», – diyor Emilian. Ve koymuyorlar: Birinin sarhoşluk veya asalaklık nedeniyle kovulması gerekiyorsa, o zaman eyleminden tövbe eden bir kişi, kurallarda öngörülen koşullara tabi olarak, hatta birden fazla kez geri dönebilir.

Kronştadlı Aziz John'un ilkeleri "Nuh" için bir rehberdir, ancak zaman, işçi evlerinin "ekonomisine" kendi ayarlamalarını yapar. Ünlü çobana Rusya'nın her yerinden vesayetleri için büyük bağışlar gönderildi ve Nuh'un sakinleri masrafları kendilerine ait olmak üzere yaşıyor - kazançlarının yaklaşık yarısı kuruluşun yasal hedeflerine (ev, yemek, doktor, sosyal hizmet kiralama, avukatlar), diğer yarısı yasal maaşlarıdır.

Birisi onu bir aile olarak listeliyor; satın almaya çalışan biri standart set» alkolizmden kurtulan bir kişinin: giysi, telefon, dizüstü bilgisayar – devam etmek için seçenekler için internette arama yapmak bağımsız yaşam; birisi, kural olarak takma dişlerle başlayarak sağlığını iyileştirir ...

"Noah" için işler iyi giderken - şantiyelerde düzenli olarak maaş aldıkları yardımcı işler vardı - bir "istikrar fonu" biriktirmeyi başardılar. Çalışkanlık evlerinin liderleri (ve bunlar dışarıdan işe alınan çalışanlar değil, köklü, sorumlu eski evsizler) ortaklaşa bu küçük ama yine de servetle ne yapacaklarına karar verdiler: evlerin içinde daha rahat yaşam koşulları düzenlemek mi? Ulaşım mı? Gelir elde etmek için bir yere yatırım mı yapıyorsunuz?

Ancak çalışma evlerinin eşiğinin arkasında artık şantiyelerde çalışamayanlar - evsiz yaşlılar, çocuklu kadınlar, engelliler - durdu ve sokaklardan uzaklaştırılmaları istendi. Elbette bazıları alındı: her işçi evinde, sakinlerin yaklaşık %25'i ağır fiziksel işleri yapamayan, ancak yemek pişirebilen, ev işlerini yürütebilen ve düzeni sağlayabilen kişilerdir.

« Daha fazlasını kaldıramayacağımız her zaman üzerimize yük oldu - bu, düşkünlerevinin kendi kendini finanse etmesine zarar verirdi. Sürekli bir suçluluk duygusuyla çoğunluk reddetmek zorunda kaldı. Bir insana liderlik etme şansı istediğinde "hayır" demenin ne kadar zor olduğunu sadece siz bilirsiniz. normal hayat. Ve çocuğu olan bir anneyi reddetmek nasıl bir şey! .. diyor Emilian. - Ve biriken parayı onlar için ayrı bir yer ayarlamak için kullanmaya karar verdik - sosyal ev ».

Yardımcısı, "Nuh" un "gazilerinden" biri İgor Petrov, böyle bir sosyal evin organizasyonunun gerçek bir mucize haline geldiğine inanıyor:

« Bir düşünün: insanlar sadece kendileri çıkıp normal bir çalışma hayatına başlamakla kalmaz, aynı zamanda daha da kötü durumda olanlara, tamamen çaresiz olanlara yardım etmeyi de karşılayabilirler. Bu tamamen farklı bir duygu! Çok iyi bilinen bir dua vardır: "Tanrım, kendimi gerçekten kötü hissettiğimde bana daha kötü birini gönder." biz böyle yaptık».

Ve gerçekten işe yaradı! Temmuz 2014'te, Moskova bölgesinde 100 kişiyi ağırlayabilecek bahçeli iki kır evi kiralandı. Konuklar kendilerini bekletmediler - burada küçük ama maaşlı herkes için uygun bir ev, yiyecek, giysi ve iş buldular.

Burada şaşırmak doğru: onlara maaş da ödüyor musunuz? Yaşlılar devletten emekli maaşı almıyor mu? Evet, ancak en azından pasaportları ve kayıtları olmalıdır. Kimsesiz yaşlı bir adam veya engelli bir insanı huzurevine yerleştirmek mümkün değil mi? Yine de mümkün, ancak yalnızca 38 kişiden "yarışmayı kazanırsa", yalnızca belgelerle.

Emilian'a göre, Rusya'nın çoğu bölgesindeki sosyal bakım olanakları, ihtiyaçlardan yaklaşık 30 kat daha az: tüm bölge için 30 evsiz yaşlıya fon tahsis edilmesi iyi bir şey. Aynı durum, çocuklu kadınlara ayrılan yerler ve çocuk parası alma durumları için de geçerlidir.

Ve "Nuh" ta var Genel kural: sakin bir ay boyunca disiplini ihlal etmemişse, sosyal hizmet görevlisi pasaportunu geri almasına ve bundan sonra - gerekli politikaları almasına ve sosyal yardımlar vermeye başlamasına yardımcı olur.

Genel olarak sosyal evde çok şey oluyor, burada hayat tüm hızıyla devam ediyor. Lyuba geçen gün Olenka bebeğinin annesi evlilik teklifi aldı barınak sakinlerinden birinden (bu arada, "Nuh" un var olduğu yıllarda, sakinleri arasında 16 düğün oynandı).

İki çocuklu bir asistan, düşüncede radikal bir değişikliğe tanıklık ediyor: daha önce, diyor, herhangi bir sorun onu bir alem haline getirdi; şimdi "Nuh" ta "Tanrı zorluklar gönderirse, o zaman bu benim için gerekli, onlardan geçmeliyim" diye anladı ve içmiyor ...

Sığınak sakinleri

Burada, hapisten çıktıktan sonra rehabilitasyona girerken, yeni bir uzmanlık edinebilirsiniz: sosyal evin başkanı Alexei, küçük bir çiftlik (tavuklar, keçiler, birkaç domuz) kurdu ve Maxim, tavşan yetiştiriciliğinin temellerini öğrendi - Artık barınağa bağışlanan 28 tavşandan 6 kat daha fazla yavru almayı biliyor.

Yaşlı nükleer mühendis Victor, bir muhasebecinin uzmanlığında ustalaşır, ancak asıl mesleğine dönme umudu bırakmaz. Daha önce başarılı olan yönetmen Anatoly, mezarlık çelenkleri yapmak için küçük bir artel işletiyor - barınakta her türlü çalışma kabul ediliyor ve Anatoly, kendi kendine hüzünlü bir ironiyle, şu anki konumunun hayatta birçok şeyi yeniden düşünmesine yardımcı olduğunu söylüyor.

Yeniden düşünmek, yeniden değerlendirmek - yaşam koşulları da buna yardımcı olur ve oldukça amaçlı olarak Peder Dimitry, yalnızca bir sosyal sığınağın sakinlerini yakındaki bir kiliseye davet etmekle kalmayan, aynı zamanda onlarla haftalık ilmihal sohbetleri yapan genç bir rahiptir.

Sığınak sakinlerinin de itiraf ettiği gibi, rahip güven ve ilgi uyandırıyor, o kadar içten konuşuyor ki ona inanmamak elde değil. Ayrıca ona her türlü soruyu sorabilirsiniz. "Nuh" un tüm evlerinde ilk kez birçok kişi Müjde, ruhani ve kilise yaşamı ile tanışır ve vaftiz edilir.

Bu orman "sanatoryumu" ziyaret ettiğinizde, orada yaşayanlarla konuşuyorsunuz, en coşkulu renklerle ondan bahsetmek istiyorsunuz. Dahası, sakinlerin kendileri şöyle diyor: “Burası tam bir cennet! Noah olmasaydı, artık hayatta olmayacaktık. Karşılaştırılacak bir şeyleri var: birçoğu sokakta çok acı çekti ve ardından evsizlerin köle olarak kullanıldığı ve başka nerede deneyebileceğiniz kuruluşları da ziyaret ettiler - kaçarlar ...

Çalışkanlık evi Nuh

Evsizlerle ilgilenen kuruluşlar hakkında ara söz

Bu kuruluşlar 4 türe ayrılabilir:

1. Hayır Kurumları : barınma evleri, çadırlar ve yiyecek, giyecek, ilaç, boş yerler, ev biletleri vb. için dağıtım noktaları. Bu yerlerde evsizlere Farklı türde finansal ve sosyal Hizmetler, kendilerinden hiçbir şey istenmese de, kendileri için uygun olan yaşam tarzını sürdürmeye devam edebilirler. Ancak çoğu (% 90) alkolizmden muzdariptir ve bu nedenle ne bağımsız çalışamaz, ne alınan yardımları kullanabilir, ne de sosyal bir yaşam tarzını geri getirebilir.

Hayırseverler tarafından düzenlenen işe yerleştirmelerin neredeyse tamamı ilk ayda işten çıkarılmayla sonuçlanıyor. Belgelerin restorasyonu da hiçbir şey vermiyor - sokaklardaki insanlar onları ilk sarhoşlukta kaybediyor. Eve satın alınan biletler gişeye teslim edilir veya sahipsiz kalır - nadiren kimse başkenti terk etmek ister. Ve bu yardımın "yan etkisinin" evsizler arasındaki parazit sayısında artış olması hiç de şaşırtıcı değil.

2. Rehabilitasyon merkezleri (dini veya laik) - hastaların ruhsal ve fiziksel rehabilitasyonunda yer alan kuruluşlar. Çoğu zaman dini bir kökene sahiptirler ve inananların parasıyla desteklenirler.

Mali kaynaklarla ilgili her zaman bir sorun vardır: evsizlerin bakımı için fon toplamak son derece zordur, çünkü aile bağları uzun süredir kopmuştur, sadece birkaç hayırsever vardır ve devlet, örneğin rehabilitasyon için sübvansiyonlar tahsis etmektedir. Uyuşturucu bağımlılarının oranı, yalnızca belirli bir bölgedeki kayıt temelinde (ve Moskova'daki evsizlerin% 95'i - diğer bölgelerden gelen ziyaretçiler). Bu nedenle, evsizlerle çalışan bu türden çok az kuruluş var - neredeyse hiç yok.

3. Sosyal iş organizasyonları evsizlerin herhangi bir yan işte kazandığı para pahasına kendi kendini finanse eden ve evsizlerin işini kar için kullanan. Meğer doğru bir yaşam ve çalışma organizasyonu ile sokaktaki insanlar para kazanabiliyor!

Bu örgütler ikiye ayrılır: 1) Koğuşların emekleri için ödeme almadıkları, ancak yiyecek ve barınma için çalıştıkları "Gönüllü kölelik". Bu tür organizasyonlarda, neredeyse tüm gelir yönetimin cebine giriyor. "Nuh" sakinlerinin ifade ettiği gibi, kaçmanın zor olduğu onlardan biri - ucuz emek kaçmamalı ... 2) "çalışma evleri" - evsizlere iş için para ödeyen ve kar sağlayan iş projeleri bu işten - her şey sıradan işlerdeki gibidir.

4. Sosyal odaklı kar amacı gütmeyen kuruluş (NPO)- diğerlerinden farklıdır, çünkü evsizlere maaş verildikten sonra kalan tüm fonlar liderliğin cebine değil, kuruluşun yasal hedefleri için, yani. evsizlerle çalışmak. Şimdiye kadar, bu tür bir NPO yalnızca “Çalışkanlık Evi “Noi” yi temsil ediyor - artık Moskova bölgesinde bu türden başka toplumsal çalışma evi yok.

***

"Nuh" sosyal evine dönelim. Daha önce Emilian ve arkadaşları onu hiç terfi ettirmemişti - örgütün kendi kaynakları onu desteklemek için yeterliydi. Ama şimdi tüm medya alanlarında acı ve umutla bağırmak için her fırsatı kullanmaya hazırlar: SOS! Kriz, Noah'ın tüm ekonomisini vurdu ve sosyal sığınağın varlığı bile tehdit altında.

Daha önce de belirtildiği gibi, çalışma evleri sistemi, iş olması durumunda oldukça istikrarlı ve kendi kendini idame ettiren bir sistemdir. Ve Ocak 2015'ten beri Moskova ve bölgede, bilinen nedenler, İnşaat projelerinin %58'i kısıldı. İş bulmak giderek zorlaşıyor ve yaz aylarında daha az işçi var - geleneksel olarak, evsizlerin bir kısmı "tatil"e gidiyor, eski yaşam tarzlarına dönüyor çünkü sokakta donarak ölmeyeceksiniz. yaz.

Bugün "Nuh"un çalışma evlerinde 100 kadar boş yatak var. Evlerin kendileri bir şekilde hala "sıfıra gidiyor" diyor Emilian, ancak yaşlılar yetimhanesinin bakımı için hiç para kalmadı (ve bu ayda en az 800 bin ruble). Toplanan tek seferlik bağışlar neredeyse yaz ortasına kadar sürecek. Emilian, "Durum kritik," diyor. Kendisi tüm kapıları çalıyor, her Pazar Sts kilisesindeki erken ayinlerde bir bağış kutusuyla duruyor. Cosmas ve Damian. Ne yazık ki, henüz para toplanmadı. Sosyal yurdun sakinlerinin geldikleri yere geri gönderilmek zorunda kalacaklarını hayal edemez.

Sosyal sığınma evinin başkanı Aleksey, "Zaten onları bırakmayacağız" diyor. Para yoksa ne yapacağız? Bilmiyorum, hadi Allah'a güvenelim. Şimdi yaşıyoruz, seviniyoruz ve Tanrı'ya şükrediyoruz. Ve insanlar Emilian'ın otoritesine inanıyor."

"Nuh" ile tanışıp kiliseye gittikten sonra hayatında birden fazla mucize yaşayan Igor Petrov da umudunu yitirmiyor: "Rab'bin dünyada dengeyi sağladığına inanıyorum: böylece ihtiyacı olanlar ve isteyenler birbirimizi bulmaya yardımcı olmak için".

Popüler bilgelik şöyle der: "Krizde şişman için zaman yoktur, hayatta olurdum." Evet, bugün "Nuh" için en önemli şey sosyal bir sığınak sağlamaktır. Ancak Emilin'e planlarını sorarsanız, inanılmaz olanı duyacaksınız: “Kronştadlı Peder John, evsizlerin 3/4'ünü sokaklardan çekme görevini üstlendi. Ayrıca Moskova'daki evsizlerin ¾'ünün sokakları terk etmesini ve ayık bir çalışma hayatı sürme şansı bulmasını istiyoruz.”

Ayrıca “daha ​​ağır” insanları sosyal barınağa götüremeyeceğinden yakınıyor (sonuçta dar dik merdivenler var) ve tekerlekli sandalye kullananlara ve çok zayıf olan diğerlerine bakma fırsatı olacağını hayal ediyor. Eminim "Nuhlular" kendileri için uygun bir iş bulacaklardır, böylece kişi kendini insan gibi hissedecektir. Emilian şöyle diyor: "İdeal olarak, üzerini değiştirmek isteyen ve içki içip çalışmaya hazır olan herkesi sokaktan alabileceğiz."

Bunun için ne gerekiyor? Devletten - neredeyse hiçbir şey. Aksine, "Nuh" modeli, bir yol verilirse, devlete çok para kazandıracaktı: Emilian'a göre, şimdi bir evsiz kişinin bir devlet sosyal kurumunda bakımı için 44 bin ruble tahsis edildi. ayda ve “Nuhlular” için bir sosyal sığınma evinde bile 10 bin yeterli ve en önemlisi devlet barınaklarında çalışma koşulları yaratılmıyor ve aslında evsizlik ve bağımlılık ancak bu şekilde teşvik ediliyor. Ve "Nuh" - çalışıyor ve hatta zayıfları destekliyor!

Ancak devletten hala bir şeye ihtiyaç var: kira yardımı, sosyal ve yasal destek ve en önemlisi, belgelerini henüz geri yüklememiş insanlara iş sağlama konusunda yardım. Ve Emilian ayrıca sosyal barınak sakinleri için bir devlet düzeni umuyor - böylece dikiş diksinler çarşaf ve eldivenler, yükseltilmiş tavşanlar vb. belirli bir alıcı için. Burada Emilian, çağrısı üzerine kasaba halkının Çalışkanlık Evi'nde üretilen her şeyi satın aldığı Kronştadlı Peder John'u bir kez daha hatırlıyor.

Genellikle kar amacı gütmeyen kuruluşlar sosyal yönelim mevzuatın kusurlu olduğundan şikayet ediyor. Ancak bu durumda, sorun çözülmüş gibi görünüyor: 1 Ocak 2015'te Federal Yasa 442 “Temel Esaslar Üzerine” sosyal Hizmet STK'ların “sosyal hizmet sağlayıcıları” haline gelmelerini ve devlet desteğine güvenmelerini sağlayan Rusya Federasyonu vatandaşları ”. "Nuh" gecikmeden başvurdu, ancak reddedildi. Görünüşe göre, diğer bazı sosyal hizmetler devlet desteğine daha layık görünüyordu.

“Evsizlere bakmak, devletin ve Kilise'nin gerçekten birlikte çalışabileceği bir alandır. İhtiyaç sahibi insanların sosyo-psikolojik rehabilitasyonu için halihazırda yerleşik bir yapının olduğu bu tür girişimleri desteklemezsek evsizlerin sayısı ancak artacaktır. "Noah" daki en önemli şey, bu tür insanların bir topluluk olarak birlikte yaşama ve çalışma fırsatı elde etmeleridir. Bu, alkolden uzak durmalarına, müzmin bir ayyaş olmamalarına izin verir.

Emilian ve ekibinin Fr. Kronştadlı John, - en iyisi. Tüm dünya tarafından desteklenmesi gerekiyor.”, - Sts kilisesinin rektörü olan inananlara ve inanmayanlara çağrıda bulunur. Cosmas ve Damian Başpiskopos Alexander Borisov Emilian'ı "Nuh" u yarattığı için kutsayan.

Başpiskopos Alexander Borisov

“Nasıl olsa her şeyi içer!”, “İşe giderdik!” - elini uzatmış evsiz bir adamı görünce kalbimizde diyoruz. Ama bu sözler boş bir kınama ya da vicdanımıza bir yama olmasın diye, Nuh'un cemaat evlerinde yaratılmış olan çalışma ve insan yaşamı koşullarına destek olalım.

Rus vaftizinden bu yana, sadaka ve darülaceze dağıtımı, sıradan birinden büyük bir düke kadar her Rus insanının vazgeçilmez bir erdemi olarak görülüyordu. Yoksullar için sadaka, imarethaneleri sürdürmesi ve gezginlere ve evsizlere barınak sağlaması gereken manastırlara ve cemaatlere bir görev haline getirildi. 18. yüzyılda fakirlere, fakirlere, yetimlere karşı tavır değişti. Pek çok açıdan Batı tarzında yeniden inşa edilen yaşam, yardım belirli bir kişiye olan sevgiden değil, soyut hümanizm nedenleriyle sağlandığında hayırseverliğe yol açtı.

Fotoğrafta: Kronştad'daki çalışkanlık evi.

Merhamet - şefkat yerine (1). Müreffehin mazlumlara ve yetime karşı küçümseyici hayırseverliği toplumda devrime kadar var olacaktır.

19. yüzyılda, özel laik hayır kurumu gelişti: hayır kurumları, çeşitli hayır dernekleri, imarethaneler, barınaklar, hayır evleri ve geceleme evleri kuruldu. 20-45 yaş arası muhtaç durumdaki erkek ve kadınlar, yalnızca küçük nakit yardımları ve ücretsiz yemek umut edebilirdi. Geçici bir iş bulmak kolay olmadı. Paçavralar içindeki, bir deri bir kemik kalmış, belgeleri olmayan, ancak dürüstçe çalışmaya istekli bir adamın iş bulma şansı neredeyse hiç yoktu. İnsanları ahlaki ve fiziksel olarak kırdı. Profesyonel "atıcılar" oldukları Khitrov pazarına girdiler. Bu tür insanlara yeniden çalışmayı öğretmek, onları topluma geri döndürmek kolay bir iş değildi.

"Genç tembel hayvanların" zorla yerleştirilmeleri ve "işten rızık" almaları gereken çalışma evine atıfta bulunan ilk kararname, İmparatoriçe II. Catherine tarafından 1775'te Moskova baş polis şefi Arkharov'a verildi. Aynı yıl, Vilayetler Kurumu düşkünlerevlerinin yapımını yeni oluşturulan kamu hayır kurumlarına emanet etti: "... bu evlerde iş veriyorlar ve çalıştıkça yiyecek, giyecek, giyecek veya para ... çalışabilen tamamen sefil insanlar kabul edilir ve kendileri gönüllü olarak gelirler ... "(2) Islahevi iki adreste bulunuyordu: Sukharev Kulesi'nin arkasındaki eski Karantina Evi'nin binasındaki erkekler bölümü, kaldırılmış olan kadınlar bölümü Andreevsky Manastırı. 1785'te "şiddetli tembel hayvanlar" için bir bekaret evi ile birleştirildi. Bugün Moskovalılar tarafından Matrosskaya Tishina olarak bilinen, 1870'de bir şehir ıslah hapishanesinin ortaya çıktığı, zorunlu çalıştırma kolonisi gibi bir kurum olduğu ortaya çıktı. Yetimhaneler hala Krasnoyarsk ve Irkutsk'taydı ve 1853'e kadar varlığını sürdürdü.

Dilencilerin sayısı da arttı ama onlara yardım edilebilecek hiçbir kurum yoktu. Özellikle olumsuz durum kendini özellikle fakir yıllarda muhtaç insan kalabalığının iş ve yiyecek aramak için akın ettiği Moskova ve St.Petersburg'da buldu. 1838'de Moskova Dilenci Vakalarının Analizi Komitesi'nin tüzüğü onaylandı. Gönüllü olarak gelenlere kazanç sağlamak ve profesyonel dilencileri ve aylakları çalışmaya zorlamak amacıyla 1837'de kurulan Moskova şehir düşkünlerevi de komitenin yargı yetkisine devredildi. Halkın adıyla Yusupov Çalışma Evi, Yusupov Sarayı'nın karşısında, 22 Bolşoy Kharitonievsky Lane'de bulunuyordu. Bina, 1833 yılında yoksullar için bir barınak olarak hükümete kiralanmıştır. Burada 200 kadar insan vardı. Barınak, Kamu Yardım Emri tarafından desteklendi. Zamanla mahkum sayısı arttı. Mütevelli Heyeti kararı ve tüccar Chizhov'un bağışı sayesinde Yusupov Sarayı satın alındı. 1839'da nihayet şehrin yetki alanına geçti ve düşkünlerevi oldu.

Mütevelli Heyeti Başkanı Nechaev ve onun örneğini izleyerek, komitenin tüm üyeleri ve düşkünlerevi çalışanları, kendi katkılarını yaparak ücretsiz çalıştılar. Tutuklu sayısı 600 kişiye ulaştı, 30 yataklı hastane açıldı. Aynı zamanda, G. Lopukhin mülkünü çalışma evine bağışladı - Moskova eyaleti, Bronnitsky bölgesi (3) Tikhvino köyü.

Yeni gelenler verildi şartlı serbestlik. Altı ay sonra, iki kategoriye ayrıldılar: deneyimli iyi davranış ve deneyimli güvenilmez davranış. İlki ev işleriyle uğraşıyordu, günde (4) kopek ve siparişlerin yarı fiyatına alıyordu. İkincisine bir gardiyan atandı, en zor iş onlara emanet edildi ve evden çıkmaları yasaklandı. Çocuklar okumayı ve yazmayı öğrendi.

19. yüzyılın ortalarında, "20 yıldan fazla bir süredir tat, moda ve lüksün hüküm sürdüğü ve iradeli olduğu, gürültülü, parlak bir ev olan Prens Yusupov'un muhteşem sarayı, müziğin bütün aylar boyunca gürlediği, tuhaf toplar, akşam yemekleri, performanslar verildi," son derece itici hale geldi ", aynı derecede büyük, kasvetli ve hüzünlü. Üç katlı bina erkek, kadın ve "yaşlı adam" bölümlerini barındırıyordu. İkincisi, bakım gerektiren engellileri içeriyordu. Büyük salonlarda kiremitli sobalar, heykeller ve sütunlar ile ranzalar ve ranzalar yan yanaydı. Polis, hükümlüleri sık sık Yusupov'un evine getirdi, ancak aşırıya kaçan gönüllüler de vardı. Yavaş yavaş, gönüllülerin akışı fiilen durdu. Emir alınmadı, ev işi ödenmedi, tutuklular çalışmayı reddetti. Çalışma evi, "Moskova sokaklarında polis tarafından gözaltına alınan dilencilerin aylaklık ederek vakit geçirdikleri bir sığınak"a dönüştü (5). Yoksulların istihdam sorunu çözülmedi.

1865 yılında, kurucuları A.N. Strekalova, S.D. Mertvago, E.G. Torletskaya, S.S. Strekalov, S.P. Yakovlev, P.M. A.N.Strekalova başkan seçildi. 1868'den beri Çalışkanlığı Teşvik Derneği, İmparatorluk İnsani Yardım Derneği Ofisine dahil edilmiştir. Moskova'nın en fakir sakinlerine geçici yardım sağlayan bir toplum olan "Moskova karınca yuvası" gibi çeşitli hayır kurumları açıldı. "Karınca Yuvası" - "karıncalar" üyeleri kasiyere en az 1 ruble katkıda bulundu ve yıl boyunca masrafları kendilerine ait olmak üzere en az iki giysi yapmak zorunda kaldılar. "Karınca Yuvası" atölyelerinin çalışanlarına zamanla "murashi" adı verildi.

Şubat 1894'te 3. Tverskaya-Yamskaya ve Glukhoy Lane'in köşesinde bir çalışkanlık kadın evi açıldı. Herkes dikiş atölyelerinde veya evde iş bulabilirdi. Yavaş yavaş, bütün bir hayır kompleksi oluşturuldu: atölyeler, bir halk çayı dükkanı, bir fırın (4. Tverskaya-Yamskaya ve Glukhoy Lane'in köşesindeki bir evde bulunur). Fırın, kadınlara uygun fiyata kaliteli ekmek sağladı. En fakir işçilere bedava ekmek verildi. Anneler çalışırken çocuklara kreşte bakıldı. Fakir ailelerin okuma yazma bilen kızları için 1897'de bir terzilik ve makasçılık okulu düzenlendi. Düzenli olarak siparişler alındı, üretilen ürünler açık depolarda ucuza satıldı. Bu türden ilk Moskova hayır kurumuydu. O zamana kadar St.Petersburg'da, 1882'de Kronştadlı Peder John'un özel bağışlarıyla kurulan, Kronstadt'ta 130 kişilik üç çalışkanlık evi vardı. Kronstadt evindeki tutukluların asıl işi kenevir toplamaktı. Kadınlar için moda ve terzilik atölyeleri, erkekler için kunduracılık atölyesi vardı.

Rusya'daki "emek hayırseverliği"nin en tutkulu propagandacılarından biri Baron O. O. Buksgevden'di. Onun çabalarıyla, 1895'te Vilna, Elabuga, Arkhangelsk, Samara, Chernigov, Vitebsk, Vladimir, Kaluga, Simbirsk, Saratov, Smolensk ve Rus İmparatorluğu'nun diğer birçok şehrinde, Evanjelik ikinci çalışkanlık evi de dahil olmak üzere çalışkanlık evleri açıldı. St. baron tarafından Lutheran tüccarlar arasında toplanan fonlarla. Evin tüm çalışanları, maliyetleri düşürmeye ve iş sayısını artırmaya izin veren asker sayısındandı. Kurum kapatıldı, yani içindeki tutuklulara tam destek verildi. "Deneyim, işçilerin aldıkları parayı nasıl yöneteceklerini bilemediklerini ve sıkıntılı bir durumda kaldıklarını göstermiştir, bu da belediyenin onlara barınma ve yiyecek sağlamasını gerektirmiştir. Buna bakıldığında, evli birkaç yaşlı dışında. , iş arayan herkese çalışkanlık evinde yaşama şartı verildi”(6).

Yavaş yavaş, hayırseverler gönüllüler için iki tür işgücü yardımı kurumuna ihtiyaç olduğuna ikna oldular: birincisi - bir kişinin kalıcı bir iş bulmadan önce yalnızca geçici iş alacağı yer; diğeri, tutukluların izolasyonunu sağlayacak şekilde kapalıdır. dış dünya eğitim amaçlı ve buna bağlı olarak tam içeriği. İkinci durumda, "kendi kendine yeterlilik" söz konusu değildi, devletten ve özel hayırseverlerden mali destek gerekiyordu. İkinci tür kurumların en uygun biçimi, bir tarım kolonisi gibi görünüyordu: "İş aramak için paçavralar içinde gelen bir kişi artık bağımsız çalışamaz ... Böyle bir birey için tek kurtuluş, çalışmak olacaktır. şehirden uzak bir koloni” (7). Yakın zamanda işini kaybetmiş bir kişiye, şehirdeki çalışkanlık evi pekala yardımcı olabilirdi.

Neredeyse tüm çalışkanlık evleri devlet veya özel hayırseverler tarafından sübvanse edildi. Evin giderlerini karşılamak için ortalama kişi başı günlük 20-26 kopekti. Çoğunlukla vasıfsız insanlar geliyordu, işleri düşük ücretliydi: kenevir yolmak, kağıt torbalar, zarflar, sak ve saçtan şilteler yapmak, kıtık yapmak. Kadınlar diker, iplik örer, örerdi. Dahası, bu basit el sanatlarının bile genellikle önce öğretilmesi gerekiyordu ve bu da maliyetleri önemli ölçüde artırıyordu. Çalışkanlık evlerinden bazıları, daha önce de belirtildiği gibi, basitçe hayır evlerine dönüştü. Atölyelerde çalışan bir işçinin günlük kazancı 5 ile 15 kopek arasında değişiyordu. Sokakları ve kanalizasyon çöplüklerini temizleme çalışmaları daha fazla ödeniyordu, ancak tüm tutuklular için bu tür emirler yeterli değildi.

Petersburg'daki örnek kadınlar için çalışkanlık evi. 1896'da O. O. Buksgevden'in girişimiyle ve kuruluş için 6.000 ruble tahsis eden İşçi Evleri ve Darülaceze Mütevelli Heyeti'nin (bkz. İşçi Yardımı Mütevelli Heyeti) desteğiyle açıldı. Başlangıçta bulunduğu yer: Znamenskaya st. (şimdi Vosstaniya caddesi), 2, 1910'da Saperny per., 16'ya taşındı. 1900'lerde Mütevelli Heyeti Başkanı bir bardı. O. O. Buksgevden, sonra - V. A. Volkova, sekreter - G. P. Syuzor.

Kurum, kadınlara "kaderleri daha istikrarlı bir şekilde düzenlenene kadar" akıllı çalışma ve sürekli kazanç fırsatı sağladı. Kural olarak, ortaokul mezunları buraya başvurdu. Eğitim Kurumları, öksüzler, dullar, kocaları tarafından terk edilmiş hanımlar, genellikle çocukların veya yaşlı ebeveynlerin yükünü taşıyan ve emekli maaşı almayan kadınlar.

Çocuklar için çalışkanlık evleri vardı.- Herson, Yaroslavl, Yarensk'te. Herson Cemiyeti genel olarak, bu tür kurumların öncelikle "genç kuşak için, onlara uygun yetiştirmeçocukluktan itibaren ve şehirde gelişen çocuk dilenme ve dilenmeyi ortadan kaldırın. Şimdilik, onlar için iş bulmak için çok uygun koşullar ve neredeyse tüm yıl boyunca oldukça yüksek ücretler göz önüne alındığında, yetişkinler için bir çalışkanlık evi kurmak daha az gerekli görünüyordu ... "(8) Yaroslavl'da 1891'de, Yoksullara Yardım Yerel Komitesi, en yoksul çocukları dilenmekten uzaklaştırmak için bir karton ciltleme atölyesi açtı, ucuz bir kantini vardı, çocuklar çalışmak için günde 5-8 kapik alıyordu. Bir aydan bir yıla kadar ev Çocukların emeği, yetişkinlerin emeğinden bile daha az, hayır kurumlarının masraflarını karşıladı.

Gayret evlerinin bütçeleri, üyelik aidatları, gönüllü bağışlar, mamul ürünlerin satışından elde edilen gelirler, belediye çalışmaları için yapılan ödemeler, halktan alınan fonlardan oluşuyordu. yardım konserleri, piyangolar, kupa koleksiyonu ve ayrıca devlet ve Dernek sübvansiyonlarından. "Çalışma yardımının anlamı, çalışkanlık evlerinin yerel liderleri tarafından her yerde doğru bir şekilde anlaşılmamaktadır. Gerçek bir çalışma koşulunda bir kişiye sağlanan emek yardımı ile bir yaşlıya veya bir yaşlıya yapılan bu tür yardım arasında önemli bir fark vardır. Onlardan istenen işin gerçek bir niteliği yoktur. Bazen bir ev özeni, başka bir yüksek amaca araç olması gerektiğini unutarak kendi amacı haline gelir" (9).

1895 yılına kadar Rusya'da 52 çalışkanlık evi kuruldu. 1895 yılında, yeni evlerin açılmasına yardımcı olmak ve maddi yardım sağlamak ve mevcut evlerin bakımını yapmak için İmparatoriçe Alexandra Feodorovna'nın himayesinde bir vesayet yönetmeliği çıkarıldı. 1898'de Rusya'da zaten 130 çalışkanlık evi vardı. Kasım 1897'de Mütevelli Heyeti, Labor Assistance dergisini yayınlamaya başladı. Emek yardımı fikri, kamu bilinci: "Bir lokma ekmek ikram ediyoruz, fakir adam evsiz ve elbisesiz kaldığı ve tek başına ekmekle geçinemediği için öfkeyle itiyor. Dilenciye ondan kurtulması için bir bozuk para veriyoruz ve anlıyoruz ki biz aslında ona verilen sadakaları içeceği için onu daha da muhtaç hale getiriyor.Sonunda soyunanlara kıyafet veriyoruz ama nafile, çünkü o bize aynı paçavralar içinde dönüyor.

15 Mayıs 1895'te kalıtsal fahri vatandaş S.N. ve S.N. Gorbov. İnşaat için Duma, Bolshoy Kharitonievsky Lane'de bir arsa tahsis etti. Caddeye bakan iki katlı taş bina 100 işçi için tasarlandı. İkinci katta keten dikilen iki atölye, birinci katta çalışanlar için daireler ve kurucu tarafından şehre devredilen bir halk kantini vardı. İşçiler, lahana çorbası, yulaf lapası ve kara ekmekten oluşan öğle yemeğini 5 kapik karşılığında aldılar. Bedava yemekler genellikle hayırseverler tarafından bağışlanırdı.

Kadınlar Meclis'e kendileri geldi veya şehir muhafızları ve Konsey tarafından gönderildi. Çoğunlukla köylü kadınlar ve 20-40 yaşları arasındaki küçük-burjuva kadınlardı ve genellikle okuma yazma bilmiyorlardı (10). Her öğrenciye girişte bir hesap cüzdanı, bir dikiş makinesi ve bir saklama dolabı verildi. bitmemiş iş. Burada günde ortalama 82 kadın çalışıyordu. Ücretler haftada bir kez alındı ​​- günde 5 ila 65 kopek. Evin lehine olan malzeme, iplik giderleri, kesintiler kazançlardan düşülürdü. 1899'da evde bir kreş düzenlendi. Çeşitli hayır kurumları için düzenli şehir siparişleri ile ürün satışı sağlandı. Örneğin, 1899'da Belediye Meclisinden tüm Moskova hastaneleri için keten dikme emri alındı.

Daha zor koşullarda, hem gönüllülere hem de polis tarafından teslim edilenlere işgücü yardımı sağlayan şehir çalışma evi vardı. 1893 yılına kadar, dilencilerin analizi ve hayır işleri için çok kıt fonları olan Komite'nin yetkisi altındaydı. Burada hiçbir iş yapılmadı, çoğunlukla polis tarafından getirilen dilenciler (gönüllü sayısı çok azdı). Kısa süre sonra Komite kaldırıldı ve ona bağlı hayır kurumları Moskova Şehri Kamu İdaresi'nin yargı yetkisine devredildi. Yavaş yavaş işler düzelmeye başladı.

1895'te eve Spasskaya kanalizasyon çöplüğünde iş verildi, ciltçilik ve zarf ve sepet-keten atölyeleri yeniden canlandırıldı. ÖĞLEDEN SONRA. ve V.I. Tretyakov, Meclis'e iki bin ruble bağışladı. 1897'de 3358 kişi gönüllü yardım için kabul edildi. Yaklaşık 600 kişi (11) doğrudan Meclis'e sığınmıştı.

İşe gönderilenler iki kategoriye ayrıldı: Kendi iyi kıyafetleri ve ayakkabıları olanlar ve olmayanlar. Birinci kategorideki işçiler bir artel kurarak işi denetleyecek bir muhtar seçtiler ve bunun karşılığında günlük kazançlarına ek olarak 10 kopek kadar zam aldılar. İkinci kategoriye ait olanlar da bir artel oluşturdular, ancak bir gözetmenin gözetiminde çalıştılar. Yazın kazanç günde 25 kopek, kışın ise 20 kopek kadardı. Birinci kategorideki gönüllüler, ikinci kategoriden 5-10 kopek daha fazla aldılar. En son dağıtılanlar giysiler, ayakkabılar, iç çamaşırlardı - tabii ki çok, çok ikinci el. 1902'de Meclis'te kalışını anlatan S.P. Podyachev'in ifadesi şöyle: “Giysiler eski, yırtık, kokan ve kirliydi ... bazen iç çamaşırlardı ... Pantolonlar da farklıydı: bazıları kalın kumaş ve oldukça sağlamdı, diğerleri mavi, ince, paçavra gibi... Bacaklar yumuşaktı, "chuni" yün kordonlardan yapılmıştı, tıpkı baharda Aziz Sergius'a giden kadın hacıların aynısı... " (12) "Chunies" eski paçavralardan dokunmuş ve keçe ile sarılmıştı. Bu tür ayakkabıların her zaman dağıtılmayan bir kemer veya ip ile bağlanması gerekiyordu, bu nedenle "chuni" işçiler tarafından iç çamaşırlarına dikildi. Kedrov (13), "İşçinin bacakları sanki bir çuvalın içindeymiş gibi sürekli dikilir ve ardından kişi "çunlarda" uyumak, çalışmak ve bir uçtan diğer uca yürümek zorundadır," diye belirtiyor Dr. Kedrov (13). Ayrıca, “birçok işçi, ellerinin altına bulaşan her türlü kirli bez veya bez dahil olmak üzere, başları mendille, yırtık şal veya atkı ile bağlı olarak işe gitmek zorunda kalıyor. yerde ve yatakta saklanıyor, sadece kirli değil, neredeyse her zaman yırtık kollu, yakalı, zeminli.

200 kişilik olarak tasarlanan evde zamanla yaklaşık 500 kişi birikti. S.N. Gorbova geçici olarak çalışma evine çalışkanlık evinin tesislerinin çoğunu sağladı. 1897'de şehir yönetimi, Sokolniki'de Ermakovskaya Caddesi, ev 3'te bir çalışma evi şubesi açtı ve bunun için eski Borisovsky fabrikasının mülkünü satın aldı. İki ve üç katlı binalarda 400'den fazla mahkûm bulunuyordu. Doğancılık şubesi kademeli olarak genişledi ve bu da sonunda 1.000'den fazla kişinin yanı sıra demirci ve çilingir, kunduracı, marangozluk, kutu, sepet gibi atölyeler açmayı mümkün kıldı.

Moskova düşkünlerevinde polis tarafından teslim edilen ve 1913'te Dr. Haas Yetimhanesi adlı bir kuruma nakledilen çocuklar ve gençler de vardı. 10 yaşının altındaki evsiz çocuklar barınağın çocuk bölümünde büyütüldü. Çalışkanlık evi ve düşkünlerevi işçilerinin çocukları için de kreşler vardı.

Bir karakteristik dokunuş. S.P. Podyachev makalesinde "Herkese sor, buraya nasıl geldiğini söylüyorlar," diye yazıyor makalesinde, "sarhoş bir ilişki yüzünden ... Hepimiz sarhoş bir ilişki içindeyiz ... Çok zayıfız ... eğilimliyiz şaraba” (14). Veya başka bir tanıklık: “Kederimiz bizi buraya getiriyor ve asıl sebep şarap işinin zayıflığı ... Ben bir tüccarım ... Vahşi doğada çok para kazandım, ama burada beşinci gün işsiz Ayrılmak imkansız, egzoz gazını içtim. Kırbaç lazım, böcek hatırlayalım...”(15)

Çalışma günü saat 7'de başladı. Sabah saat 5'te kalktık. İşe gitmeden önce sınırsız miktarda şekerli çay ve esmer ekmek aldılar. "Bakılanların yastık altında sakladıkları veya kemerlerine bağladıkları toprak kupalardan sabah çayını içebilirsiniz"(16).

Bununla birlikte, S.P.'nin anılarına göre. Podyachev ve Dr. sıradan şişelerden çay için “bardak” yapmayı başarır Şişe 2 parçaya kesilir, boynu mantarlanır ve çay için 2 “bardak” hazırdır. Öğlen işçiler öğle yemeği yediler: akşamları pastırma veya bitkisel yağ ile sıcak ve yulaf lapası - aynı akşam yemeği. Yemek odasının kapısında "ekmek ve" serçeler "(sözde küçük et parçaları) dağıtılırdı. Yemek odasına girmeden önce soğukta uzun süre beklemek zorunda kaldık ... Lahanalı bardaklar çorba zaten masanın üzerinde durmuş ve tütüyordu - her biri 8 kişilik - ve kaşıklar vardı Yemeye başladılar, tüm setin toplanmasını beklediler, yani tüm masalar dolduğunda ... "(17) İstihdam edilen işçiler Evin dışında yanlarına bir parça siyah ekmek ve 10 kapik para aldılar, iki kez çay içtiler ve dönüşlerinde tam bir yemek ve çay aldılar. Toplam çalışma günü 10-12 saatti.

Tatillerde ve pazar günleri hükümlülerin çoğu dinleniyordu. Dileyenler boş zamanlarında kütüphaneyi kullanabilir ve okuma yazma bilmeyenler için yüksek sesle okudukları yatak odasına kitap alabilirler. Pazar günleri de Sokolniki şubesinin salonunda konserler verdiler. Merkez bölümde amatör bir koro vardı. Dileyenler dramatik yapımlara katılabilirler. Örneğin Şubat 1902'de Gogol'ün komedisi "Evlilik" burada sahnelendi. Mahkumlar ve çalışma evinin iki çalışanı katıldı. The Inspector General'ın (18) yapımı büyük başarı elde etti.

1902'de aynı çatı altında bulunan ve ortak bir yönetime sahip olan her iki emek yardımı kurumu bağımsız bir statü aldı. Belediye meclisi kararıyla cezasını çekenlerin yanı sıra, düşkünler evine çocuk şubesi ve çalışamayacak durumdaki ergenler şubeleri ile vakayinameler görevlendirildi. Bu, hayatı iyileştirdi ve gönüllüleri kabul etme prosedürünü basitleştirdi. Önce Bolshoy Kharitonievsky Lane'de bulunan ve iki günden fazla tutulmadıkları prefabrike bölüme gittiler. Kabul edilenlerin hepsi banyoya gitti. "Yıkama işlemi uzun sürmedi, çünkü acele ettiler ve ısrar ettiler. Yıkanıp giyinenlerin hamamda kalmalarına izin verilmedi, dışarı çıkıp geri kalanların çıkmasını orada beklemeleri emredildi ..."(19) ) Sonra dış giyim aldılar ve Sokolniki'de "damıtıldılar". Zanaatkarlar orada yoğunlaşırken, vasıfsız işçiler merkez departmanda veya Tagansky departmanında (Zemlyanoy Val'de, Dobagin ve Khrapunov-New'in evinde) yaşıyordu. En büyük iş siparişleri - raylardaki karı kaldırmak - demiryollarından geldi. Her yıl daha fazla insan hayır kurumlarına girmek istediğinden, asıl sorun hala istihdam sağlanması olarak kaldı.

1903'te Sadovaya-Samotechnaya Caddesi'nde Kashtanova'nın evinde başka bir çalışkanlık evi açıldı (Moskova'daki İşçi Yardım Derneği tarafından sürdürüldü). Mecliste 42 kadın çalışıyordu. İş bulmada yardımcı olacak kurumlar vardı. 1913'te faaliyete geçen T.S. Morozov'un adını taşıyan Moskova İş Borsası, işçi ve işverenlerin birbirlerini kolayca bulmasını sağladı. M.F. Morozova'nın bağışları üzerine kurulmuş ve Kalanchevskaya caddesindeki Ermakovskiy barınağında bulunuyordu. Burada günde 200-250 kişiye kadar, çoğunlukla kırsal kesimde çalışan işçiler istihdam ediliyordu. İşverenler Yaroslavl, Tver, Ryazan ve diğer illerden geldi. İki katlı taş bir binada iş sözleşmeleri yapıldı. Borsa ücretsiz hizmet verdi.

Gördüğünüz gibi hayır kurumları ve hükümet tarafından alınan önlemler çok düşünceli ve amaçlıydı. Ancak genel olarak yoksulluk ve işsizlik sorununu çözmediler. Devrimle şiddetlenen bu sorun ve iç savaş, Rusya karar vermek zorunda kaldı Sovyet dönemi. Aynı sorun, "perestroyka sonrası" Rusya tarafından bir kez daha eziyet ediliyor...

notlar

1. Ostretsov V. Masonluk, kültür ve Rus tarihi. M., 1998.
2. Speransky S. Rusya ve yurtdışındaki çalışma evleri. S.19.
3. Daha sonra çalışma evinin genel yönetiminden çekilen Tikhvin malikanesi, çok az tutuklunun bulunduğu bir tarım kolonisi haline gelecek: esas olarak yakacak odun çıkarma, tuğla yakma, taş madenciliği, marangozlukla uğraşan kiralık işçiler.
4. Yusupov evi ve içinde tedavi görenler // Modern tarih. 1863.? 4.
5. Hapishane habercisi. 1897.? 8.
6. Ger'e V.I. Çalışkanlık evi nedir // İşçi yardımı. 1897.? on bir.
7. age.
8. age.
9. age.
10. Bağışlara dayalı Moskova şehir kurumları. M., 1906.
11. Geçmişi ve bugünü ile Moscow City Çalışma Evi. M., 1913.
12. Rus zenginliği. 1902.? 9.
13. Tıbbi konuşma. 1900.? 8.
14. Rus zenginliği. 1902.? 8.
15. age.
16. Moskova düşkünlerevinin hayatından. M., 1903.
17. Rus zenginliği. 1902.? 9.
18. Moskova Şehir Dumasının Haberleri. 1902.? 2.
19. Rus zenginliği. 1902.? 9.

E. Khraponiceva
Moskova dergisi N 9 - 1999

Augustus altında olan Majesteleri İmparatoriçe Alexandra Feodorovna hakkında bilgi toplama.

Etüd evleri ve çalışma evleri hakkında Vesayet'e rapor verin. - Sorun. IV. - St.Petersburg, 1902. (Alıntılar)

emek hayır kurumları

Yetişkinler için sanayi evleri ile karma ve benzeri kuruluşlar

Çalışkanlık evlerinin büyümesi ve gelişmesi, bu tür kurumların, yalnızca emek hayırseverliği için tasarlandıkları takdirde, yaşamın pek çok hayati ihtiyacını karşılamaktan uzak olduklarını ve yalnızca bunların etkisi altında tamamen farklı biçimler aldıklarını tam bir açıklıkla göstermektedir. teorik olarak onlar için yaratılmıştır.

Çalışkanlık evlerinin incelenmekte olan yılda Komite'nin yönlendirmesiyle yapılan bir incelemesi, bunun oldukça kesin bir teyidini verdi.

Kuruluşlarındaki çalışkanlık evleri, kurucuların kendileri tarafından az çok basit, karmaşık olmayan, sahip olan ancak talihsiz koşullar nedeniyle bunu kaybetmiş kişilere geçici iş sağlamayı amaçlayan kurumlar olarak anlaşıldı. Eğitim ve düzeltici amaçlar üstlenmediler, genel hayır işleri görevlerini üstlenmediler ve bu nedenle saf hallerinde profesyonel dilencilere, çocuklara ve engellilere kapatılmalıdırlar.

Bu arada, 1901'de çalışkanlık evleri üzerine yapılan bir incelemenin gösterdiği gibi, belirtilen tipteki evler yaşamda yalnızca çok zayıf bir kullanım buldu: şu anda bu tür evlerin sayısı neredeyse yok. uygun gelişme faaliyetleri, daha karmaşık kurumlar için geçerli olmayacaktır.

Bu bir yandan, yaşam koşullarının etkisiyle saf tip çalışkanlık evinde bir takım yardımcı kurumların açılması gerektiğinden, diğer yandan bazı bölgelerde acil bir ihtiyaç olduğu için oldu. , geçici çalışmaya ihtiyaç duyan sağlam yetişkinlerle birlikte engellileri, çocukları ve profesyonel dilencileri almak ve son olarak üçüncüsü ile - o hayat bizi evlerde sağlanan yardımı güçlendirmeye ve önleyici hale getirmeye özen göstermeye zorladı.

Çalışkanlık evinin orijinal basit tipinin karmaşıklığının açık bir örneği, en azından çalışkanlık evlerinin ve çalışma evlerinin Koruyuculuğuna tabi olan Orlovsky evi olabilir. 22 Eylül 1901, 22 Eylül 1891'de çalışmaya ve beslenmeye muhtaç evsiz yoksulların geçici bakımı için açılan söz konusu işçi yardım kuruluşunun kuruluşundan bu yana tam 10 yıl geçti; 50 kişilik açılışta hesaplandı. Aynı 1891'de Mütevelli Heyeti onun hakkında bir dilekçe verdi.

• 0 Derneğe, sığınma evinin açıldığı evde çalışmayan yoksullar için evde bir geceleme yeri açma hakkı verilmesi anlamında çalışkanlık evi tüzüğüne ek.
• 1 Aralık. Aynı zamanda, mahsul kıtlığı mağdurları lehine bağış toplamak için kurulan Piskoposluk Komitesinin önerisi üzerine sığınakta 100 kişilik ücretsiz bir kantin kuruldu. 1892 yılında, 1891 yılında hasadın kötü olması nedeniyle, şehrin fakir sakinlerinin ve işe gelen köylülerin yiyecek ve bakım ihtiyacı daha da acil hale geldi ve bu nedenle, söz konusu ücretsiz kantine ek olarak, 4 ucuz kantin daha açıldı. Mütevelli Cemiyeti'nin gözetiminde alınan İl Yardım Komitesi pahasına. Aynı yıl, Dernek liderleri yetim ve genellikle evsiz çocukların geçici bakımı için evde bir çocuk bölümü açmaya zorlandıklarını gördüler. İlk etapta 50 kişinin kabul edildiği yetimhanedeki çocukların barınmalarının sağlanamaması üzerine kalıcı yerler işe hazırlıksız olmaları nedeniyle, onları el sanatları bilgisi konusunda bilgilendirmek gerekli hale geldi. Bu hedef, çocuklara ayakkabı, kutu ve çorap atölyelerinde, evde, mutfakta ve o zamana kadar zaten açık olan fırında eğitim veren ve aynı zamanda onları matbaaya, ciltçiliğe gönderen Koruyucular Cemiyeti tarafından sürdürüldü. ve şehir çilingir atölyesi. Ayrıca, çocuklara el sanatları öğretmek için Mütevelli Cemiyeti, çeşitli atölyelerin atölyelerinde kendileri için düzenlenmiştir.

Akıl hastanesinde, özel bir öğretmenin doğrudan gözetimi altında, bir ilk zemstvo okulu haklarından yararlanan bir okul kuruldu.

1893'te Mütevelli Cemiyeti'nin faaliyetleri daha da genişledi, yani kolera salgınıyla mücadele etmek için ikinci bir geceleme barınağı ve ucuz bir kantin açıldı. Onlara 3 kontrol için bir porsiyon sıcak yemek veya yarım porsiyon yulaf lapası verildiğini - sıcak yemek, bir buçuk pound ekmek vb.

1894'te yaşlı kadınlar için bir imarethane düzenleme fikri ortaya çıktı ve bunu takip eden 1895'te gerçekleştirildi. Bu yıl, özel şahıslardan küçük siparişlerin yerine getirilmesine ek olarak, aynı zamanda sözleşmeleri de kabul etmeye başlayan kadın atölyeleri özellikle geliştirildi. farklı kurumlar için ürün tedariği. Mahkumları eğitmek için özel zanaatkâr kadınlar tutuldu. Kadın atölyelerinde yapılan çorapların satışı için atölyede satışın yanı sıra yerel tüccar Vlasov'un mağazasında bir depo açıldı. Mayıs 1895'te, çalışkanlık evi hakkındaki Oryol hayır kurumu, Mariinsky Barınağı'ndaki “Kasli” barınağının hayır kurumunu tüm envanteriyle kendi yetki alanına devretme teklifinde bulundu; ayrıca, Yardım Derneği, Çalışkanlık Evi'ne yıllık 150 ruble sübvansiyon sağlamayı taahhüt etti. Bu koşullar altında “Kreş” sığınağı, içinde bulunan üç çocukla birlikte Koruyucu Cemiyet tarafından kabul edildi. Aslında bu sığınağın doğası, "Kreş" adlı genel kabul görmüş sığınak kavramına tam olarak uymuyor, çocukların kaldığı gerçeği göz önüne alındığında, buraya bir çocuk sığınma evinin gençlik bölümü demek daha doğru olur. burada sadece gündüz için değil, kalıcı olarak yaşayın. 1895 yılında ekmeğin ucuz olması nedeniyle ucuz kantin ihtiyacı o kadar azaldı ki, Cemiyet Yönetim Kurulu yeni bir ihtiyaca kadar bunları kapatma kararı aldı. Yine de Dernek, son derece muhtaçların ucuz ekmek alma fırsatından mahrum kalmaması için İşçi Evi'nde ucuz bir kantin düzenledi.

1896'da evin çocuk bölümünde bakım altındaki çocukların sayısı 80'e ulaştı ve "Kreş" yetimhanesinde 3'ten 22'ye çıktı.

İşçi Evi'nde yaşayan yetimlerin, yoksulların, yaşlıların, şehir kiliselerinin uzaklığı ve bazen sıcak tutan giysi ve ayakkabıların bulunmaması nedeniyle oradaki Tanrı'nın tapınağını ziyaret etme fırsatından mahrum bırakıldıkları göz önüne alındığında, orada bağışlanan parayla inşa edilen ve 15 Eylül 1897'de kutsanan İşçi Evi'nde bir ev kilisesi inşa etmek doğal bir ihtiyaçtı, Fr. John Sergiev.

1898'de kadın atölyesinin faaliyeti daha da genişledi, 2200 ruble net kar getirdi. Eski atölyelere ek olarak, hor görülen erkekler için bir fırça odası eklendi.

1899'da, erkek atölyeleri özellikle geliştirildi ve ilk kez olağan açık yerine önemsiz bir kâr sağladı; aynı zamanda Çalışkan Evi'nde bulunan fırının genişletilmesine başlandı.

1900 yılında Gayret Evi'nde yer ve iş bulmak için bir aracılık bürosu kuruldu.

1901 tarihli bilgilere göre, Orlovsky Çalışkanlık Evi, alt bölümleriyle birlikte, şehir merkezine yakın, nehir kıyısında, bahçelerle çevrili ve adeta bir hayır kurumları kolonisi oluşturan bir dizi binadır. aşağıdaki kurumlar: 1) bir kilise; 2) kitaplık; 3) yetişkin erkek ve kadınların geçici bakımına uygun Çalışkanlık Evi, atölyeler ile: çorap, terzi, kutu işi, paket, ayakkabıcılık, marangozluk, çilingir ve fırın; 4) barınak "Kreş"; 5) erkekler için bir barınak; 6) kızlar için bir barınak; 7) okul; 8) yaşlı kadınlar için bir düşkünler evi (bir yaşlı adam da ayrı bir odada bakılmaktadır);

9) gelen fakirler için geceleme evi; 10) onlar için ucuz bir kantin ve 11) yer ve aktivite bulmak için bir aracı ofis.

Çalışkanlık Evi her gün 225 kişiye kadar olgunlaşır.

Şirketin mülkünün değeri 75.000 rubleyi aşıyor. 1901 cemaati 20.877 ruble aldı. 94 kop., aynı zamanda 23.002 ruble harcadı. 50 kop.

Aynı - az ya da çok - karmaşık emek yardımı kurumu, örneğin, 1) bir kiliseye, 2) bir yetimhaneye, 3) bir imarethaneye sahip olan Kronstadt Çalışkanlık Evi'dir (vesayete tabi değildir). , 4) geceleme barınağı, 5) kantin, 6) iğne işi kursları, 7) Pazar Okulu, 8) kitapçı, 9) ucuz apartman daireleri, 10) kadın hizmetçi kiralamak için bir aracı ofisi, 11) bir hastane, 12) bir devlet okulu, 13) bir çocuk kütüphanesi ve 14) halka açık okumalar düzenlemek. Kronstadt evinin gayrimenkulünün değeri 350.000 ruble, mevcut sermaye miktarı 490.000 ruble, yıllık gelir 77.600 ruble, gider 59.580 ruble.

Ardından, St.Petersburg Büyükşehir Çalışkanlık Evleri Derneği'nin (Vesayete bağlı) 1. çalışkanlık evi de atölyeleriyle inşa edildi: dikiş, dokuma, marangozluk, duvar kağıdı, halat ürünleri, çilingir ve dökümhane, boyama, ayakkabıcılık kilim yapım atölyesi ve parkurları; 1) pansiyon, 2) mutfak, 3) yemek odası, 4) kütüphane, 5) iş yeri (ücretsiz dikiş atölyesi), 6) yer bulma ofisi,

7) dış işlerin organizasyonu, 8) çamaşırhane, 9) dezenfeksiyon odası, acil servis ve ilk yardım çantası; ayrıca kreş açılması, fırın ve geceleme barınağı kurulması planlanmaktadır. Başkentin mütevelli heyetinin yalnızca 65.240 ruble değerinde mülkü var. Derneğin 1901'e gelişi 24.611 ruble olarak ifade edildi. 12 kopek, masraf - 18.145 ruble. 65 kop. Alınan toplam 1 çalışkan bakım evi sayısı 30.907 rubleye ulaştı.

Karmaşık çalışkanlık evleri ve ayrıca sermaye ve gayrimenkul açısından önemli (30.000 ruble'nin üzerinde), çalışkanlık evleri ve çalışma evlerinin Vesayetine bağlı aşağıdaki kurumları da içerir: Rostov-on-Don'daki Vilna'daki çalışkanlık evi adını Kiev'de, Nizhny Novgorod'da P. R. Maksimov'dan almıştır. Mikhail ve Lyubov Rukavishnikov, Yelets'te, Poltava'da, Rodom'da, St. yukarıdaki iki - 15 kurumla.

Aynı çalışkanlık evleri, ancak Koruyuculuğa tabi olmayanlar mevcuttur: Bakü, Varşova, Vyatka, Grodno, Kursk, Moskova'da N. A. ve S. N. Gorbov, Moskova'da “Moskova Karınca Tepesi” toplumunun Sergius Çalışkanlık Evi , Samara, Simbirsk , St. Petersburg - Tsarskoye Selo, Tver, Torzhok, Chernigov, Revel ve Yaroslavl'da Evanjelik Çalışkanlık Evi ve Petrovsky Yoksullara Yardım Derneği Çalışkanlık Evi - toplam 19 kurum.

Diğerlerinden mevcut evlerÇalışkanlık, bazıları geçici kazançlar için hala basit ve karmaşık olmayan kurumlar olmaya devam ediyor, ancak görünüşe göre çoğu zaten karmaşıklık yoluna girmiş durumda. Kuşkusuz, hayat onları sürekli olarak buna yönlendirdiği için geri kalanı da bunları takip edecektir. Hiç şüphe yok ki gelecekte hepsi veya en azından büyük çoğunluğu karmaşık kurumlara yönelecek ve kurumlarının kapılarını sadece evde atölyelerde geçici iş arayan işçilere değil, onlara ihtiyacı olan herkes - birçok gerçek buna ikna oluyor. . Saf tip çalışkanlık evlerinin teorik olduğu ve aksine, karmaşık tip evlerin hayati olduğu, diğer şeylerin yanı sıra, bu yılın 16 Nisan'dan 22 Nisan'ına kadar düzenlenen Kongrede hazır bulunanların sonucuna vardı. , yukarıda belirtilen emek yardımı kurumlarının başkanları ve bakıcıları.

1901 yılı verilerine göre 130 kadar vesayet cemiyeti, dairesi ve çalışkanlık evleri (yetişkinler ve karmalar için) vesayet daireleri, örnek teşkil edenlerle tamamen veya pek uyumlu olmayan özel kanunları vardır.

Raporlama yılında, beş çalışkanlık evi yeniden açıldı: St. Petersburg'daki dezavantajlı kadınlar için Çalışkanlığın Müjde Evi; Sürgün ve Hükümlü Ailelerine Bakma Derneği tarafından yaklaşık olarak kurulan çalışkanlık evi. sahalin; St. Petersburg'da Cross Charitable Society tarafından kurulan çalışkan kadınlar evi; Menzelinsky Yoksulların Yardımı Derneği'nin çalışkan evi ve köydeki Samara eyaleti, Khvalynsky bölgesinin muhtaç nüfusuna yardım etmek için Derneğin çalışkan evi. Noble Tereshka, - ilk üçü Vesayete tabidir, son ikisi özel tüzüklere göre hareket eder. Ek olarak, Sedlec eyaleti, Vengrov şehrinde, taslak tüzüğü örnek olanla mutabık kalınan ve şimdi onaylanmakta olan Çalışkanlık Evi'nin açılması planlanıyor; sonra çalışkanlık evleri - Petrovsky eyaleti, Czestochowa şehrinde; Kiev eyaleti, Cherkasy'de; St.Petersburg'da terziler için çalışkanlık evi ve Nikolaev şehrinde Nikolaev Derneği tarafından ev evlerinin düzenlenmesi için kurulan çalışkanlık evi.

Bu kurumlardan, çalışkanlık evi hakkında. Sakhalin ve çalışkanlık evi Częstochowa şehrinde açılmasını teklif etti.

Sahalin Çalışkanlık Evi'nin kuralları 5 Aralık 1901'de onaylanırken, kurum fiilen aynı yılın Eylül ayı ortasında faaliyetlerine başladı.

Sadece sürgün edilenlerin değil, aynı zamanda tam teşekküllü Fr. Esas olarak yerel işgücü talebinin olmamasıyla açıklanan Sakhalin, uzun zamandır, en azından ihtiyacı olanlara, kendilerini ve ailelerini desteklemek için çalışmayı reddetmeyenlere yardım etmek için bu özel hayır kurumuna müdahale ihtiyacına işaret etti.

Böyle bir müdahalenin acilen gerekli olduğu inancıyla dolu olan Sürgündeki Hükümlü Ailelerine Yardım Derneği bu konuda öncülük etmeye karar verdi ve emek ona en mantıklı yardım türü göründüğü için, genel kurul üyeleri Derneğin geçtiğimiz yıl 17 Mart'ta hakkında kurulmasına karar verildi. Aleksandroven sonrası çalışkanlık evinde Sakhalin.

Dernek Yönetim Kurulu tarafından Merhametli Rahibe E. K. Mayer'in Sakhalin'e gönderildiği bu kararın uygulanması gecikmeden başlatıldı.

Evin açılışından sonraki ilk iki hafta içinde 150 kişi çalıştı, ancak kısa süre sonra günlük çalışan sayısı 150'ye ulaştı ve daha da artmadıysa, bunun nedeni fonların izin vermemesiydi. Dernek, işçi birliğini artırmaya zorladı, ancak aynı zamanda onu daha sonra bu birliği 70-60 kişiye indirmeye zorladı. bir günde.

Gayret Evi'ndeki işler, keten, giysi ve ayakkabı dikmek, halı dokumak, ağ dokumak, paspas ve şilte yapmak vb. . Eylül ve Ekim aylarında 800 ruble vermelerine rağmen, ürün siparişleri ve satışları ilk başta önemsiz. Gelir, Kurulun görüşüne göre ve merhametli kız kardeş EK Mayer'in geri çağrılmasına göre, Çalışkanlık Evi hapishaneler, hastaneler, madenler vb. yönetimleri arasında daha fazla ün kazandıktan sonra sayıca önemli ölçüde artmalıdır.

Rahibe Mayer, hizmet sunan yerel yetkililerin yardımıyla, Pazar günleri Meclis'te insani resimlerle halkın okumaları düzenlendi, bir gramofon ve dama satın alındı. Bu okumalara yalnızca Gayret Evi çalışanları değil, aynı zamanda Aleksandrovsky Postası sakinlerinin çoğu da büyük bir hevesle katılıyor. Meclis, Pazar okumalarına ek olarak Akşam kursları okuryazarlık (haftada 3 kez).

Evde iş bulan işçilerin çoğu evsizlere ait olduğundan ve hijyen koşullarının gözetilmesinin söz konusu olamayacağı her türden sığınakta toplandığından, işçilerin bir kısmı barınmaya uygun hale getirilmiş bir hamama yerleştirildi. kiralık evler. Zamanla, Evde bir geceleme barınağı düzenlenecektir.

İşverenler ve işçiler arasında aracı görevi görecek bir danışma bürosuna olan aşırı ihtiyaç göz önüne alındığında, her yıl denizciliğin açılmasından sonra önemli sayıda iş arayanın biriktiği Nikolaevsk şehrinde bir tane açılması önerildi. ve birçok sürgünün köleliğinden yararlanan işverenler, onların emeğini aşırı derecede sömürüyor.

Yukarıdakilerden, söz konusu Gayret Evi'nin zaten altı aylık varlığının, bu kuruma Sakhalin'deki acil ihtiyacı kanıtladığı ve faaliyetinin mümkün olan en kısa sürede çok önemli oranlara ulaşması gerektiği görülebilmektedir. Bu genç ve çok çekici emek yardımı kurumuna yardım etmek için, Majesteleri İmparatoriçe Alexandra tarafından nezaketle onaylanan dergi kararnamesine göre, Çalışma Evleri ve Çalışma Evleri Koruma Komitesi gelip bu yılın başında kendisine tahsis etti. Fedorovna, 10.000 ruble iade edilemez bir ödenek. kendi binasının inşası ve 5.000 ruble için. öğrenim kredisi ile işletme sermayesi emeğin evi.

Czestochowa'da bir çalışkanlık evine duyulan ihtiyaç, kurucuları tarafından, bir yandan, büyük bir fabrika kasabası olan Czestochowa'da, çoğu çeşitli nedenlerle erkek ve kadınlardan oluşan bir emekçi insan kitlesinin biriktiği gerçeğiyle açıklandı. nedenlerle, yerel fabrikalara ve fabrikalara gitmemekte, kesinlikle bir parça ekmeksiz kalmakta ve geçimlerini dilenerek ve diğer kınanacak yollarla kazanmak zorunda kalmaktadırlar. Söz konusu kişilere geçici kazanç sağlamak amacıyla, Çalışkanlık Evleri ve Darülaceze Vesayetinin yetkisi altında olacak öngörülen işgücü yardım kuruluşu amaçlanmaktadır. Öte yandan, söz konusu kuruma duyulan ihtiyaç, söz konusu şehirdeki çalışkanlık evinin bir sınır kasabası olan Częstochowa'da yayılmakta olan her türlü sosyal demokrat öğretinin Prusya ve Avusturya'dan gelen işçiler. Proletarya, aralarında siyasi olarak güvenilmez bir unsurun yaratıldığı yukarıdaki öğretilerin aşırılıklarına özellikle sempati duyuyor. Belli bir yöredeki çalışkanlık evi, fakirlere barınma ve geçim sağlama ve böylece işsizlik sıkıntısı çekenlerin sayısını azaltma, şüphesiz yukarıda bahsedilen zararlı öğretilerin yayılmasını engellemeye yardımcı olan bir kurum olacaktır.

İle çalışkanlık evi. Khvalynsky bölgesi Noble Tereshka, abonelikle toplanan özel fonlarla açıldı. İçinde kabuk için hasırlar ve kundaklar yapılır. 1901 yılında iki ustanın rehberliğinde İstanbul'dan 14 genç yerel sakinler 12 ila 16 yaş arası. Yerel halk arasında ekonomiye herhangi bir katkı sağlayabilecek el sanatları ve fabrika zanaatlarının yokluğunda, adı geçen köyde Gayret Evi'nin varlığının güçlendirilmesi son derece arzu edilir.

Ufa eyaleti Menzelinsky, çalışkanlık evi 1900 yılında yerel toplum tarafından fakirlere yardım etmek için açıldı, ancak bununla ilgili ilk bilgi, söz konusu toplumdan sorumlu olan İçişleri Bakanlığı tarafından ancak sonunda verildi. raporlama yılının Ocak ayı. Menzelinsk'teki çalışkanlık evi, aslında, içinde doğan erkek çocuk sayısı açısından önemsiz olan (1900'de sadece 5) eğitici ve gösterici bir atölyedir. İçinde yöre halkına günlük yaşamlarında faydalı beceriler kazandırmak için uçak tezgahında sarpinka dokuma, halı dokuma, hasır, peçete dokuma, kalay ve siyah tenekeden işler organize edildi ve ayrıca Dernek Yönetim Kurulu, marangozluk ve çilingirlik becerilerinin tanıtılmasını önerdi.

St. Petersburg'daki Müjde Evi Çalışkanlık, muhtaç kadın ve kızları bilim adamı ve hemşire olarak hazırlayarak onlara yardım ve barınak sağlamayı amaçlıyor.

Cross Charitable Society tarafından kurulan St. Petersburg'daki Kadınlar için Birinci Ev Çalışkanlığının kuralları, raporlama yılının sonunda onaylandı. Adı geçen kurum, çalışkanlık evlerinin yürüttüğü ortak görevleri kendisi için özetledi.

Açılması önerilen diğer çalışkanlık evlerinin tüzüğü kurucuları tarafından yapılıyor.

1901 yılında, geçmiş yılların örneğini takip ederek, Emek ve Darülaceze Mütevelli Heyeti ve organları, sanayi evlerinin faaliyetlerini geliştirmeye ve güçlendirmeye hizmet eden bir dizi tedbir aldı.

Böylece, Komite'nin en incelikle onaylanan dergi kararlarına göre, bazı kurumlara Vesayet fonlarından ödenek ve kredi verildi; diğer kurumlar daha önce kullandırdıkları kredileri geri ödemesiz faydaya dönüştürürken, bazıları da bu kredilerin ödenmesini erteledi. Birinci grup emek yardım kurumlarından, bir hamam, çamaşırhane ve dezenfeksiyon odasının kurulması için Yamburg kentindeki Çalışkanlık Evi Vesayet Cemiyeti'ne 1.550 ruble, Ev için Laishevsky Vesayet Cemiyeti'ne 413 ruble tahsis edildi. Bu dernek tarafından yönetilen dokuma atölyesinin ihtiyaçları için titizlik ve işgal ettiği binanın genişletilmesi için Kiev Çalışkanlık Evi 10.000 ruble, bir mülk satın almak için Dvina evi 1200 ruble, çalışkanlık evi Bu kurumun faaliyetlerinin genişletilmesi için Isaklah 1000 ruble, Saratov eyaleti, Khvalynsk şehrinde çalışkanlık evi, aynı konu için 800 ruble. ve Nezelenova'nın iradesine göre, St. Petersburg Metropolitan Mütevelli Heyeti Çalışkanlık Evleri III. Çalışkanlık Evi'ne 7.967 ruble verildi. 67 V 2 kopek, bu meblağ bu kurumun dokunulmaz sermayesine çevrilsin ve yıllık faizi evin cari giderlerine gitsin. İkinci kurum grubundan alınan krediler geri ödemesiz ödeneklere dönüştürüldü: Oryol Çalışkanlık Evi (3.000 ruble), Volsk Topluluğu (3.000 ruble) ve verilen 9.000 rubleden Saratov Çalışkanlık Evi Mütevelli Derneği toplum. krediler 2500 ruble yatırıldı. Geri ödemesiz bir ödenek ve 6500 ruble kalan kredinin ertelenmiş geri ödemesinde. üç yıl, yani 1904'e kadar. Ayrıca Vitebsk Çalışkanlık Evi'ne verilen 2.500 ruble tutarındaki kredilerin ödemesi 10 yıl uzatıldı. ve Radom hayır kurumu 5000 ruble.

Son olarak, çalışkanlık evlerinin yararına hizmet eden kurulların ve bireylerin özellikle başarılı faaliyetleriyle ilgili olarak, Komite, toplantıların günlüklerinde Majesteleri İmparatoriçe Alexandra Feodorovna'nın dikkatine sunuldu. Rostov-on-Don Çalışkanlık Evi, P.R. Maximov, Kiev Çalışkanlık Evi Yönetim Kurulu, Odessa Çalışkanlık Evi figürleri ve Moskova'da kendisi tarafından düzenlenen Özen Evi başkanı Bayan Gorbova. Ek olarak, İmparatorluk Majesteleri, Pskov Çalışkanlık Evi'nin yararına verimli çalışma için Majesteleri adına Bay Konstantinovsky'ye şükranlarını sunmaktan memnuniyet duydu.

Çalışkanlık yetimhaneleri

Sadece on tamamen çalışkanlık yetimhanesi vardı. Bunlardan ikisi köylerde, ikisi de ilçe kasabaları ve geri kalanı taşra şehirleri ve başkentlerde.

Bu türdeki en büyük kurumlardan biri, St. Petersburg'daki genç erkekler Galernaya Gavan için çalışkan evdir. Ayakkabıcılık, marangozluk, ciltçilik ve metal işçiliği gibi atölyelere dağıtılan 12 ila 15 yaş arası 70-80 çocuğu istihdam etmektedir. İkincisi şimdi kapalı. En çalışkan ve yetenekli çocuklar 3 ila 5 kopek maaş alıyor. ancak kazanılan para ancak sonunda Gayret Evi'nden çıktıklarında çocukların eline verilir.

Ayrıca nispeten büyük yetimhane 60'tan fazla kızın doğduğu Riga'da çalışkanlık. Bu kurumdaki maaş, kızlar tarafından sadece çalışkanlık evini ziyaretlerinin 2. ve 3. yıllarından itibaren verilir ve genel olarak da küçüktür.

Yerel hayır kurumu tarafından sürdürülen Herson'daki çalışkanlık evi hemen hemen aynı büyüklüktedir. Bir okul, atölyeler ve 30 kadar erkek çocuğun yaşadığı bir yatılı okuldan oluşmaktadır.

Çalışkanlık için yetimhanelere ilişkin verilerden, türlerinin şu ana kadar pek yerleşik sayılamayacağı görülebilir. Teorik olarak, bu açık (yatılı okul olmayan) bir kurumdur ve öncelikle çocuklara okumak yerine kendi elleriyle hayatlarını kazanmaya zorlandıklarında gelir sağlamak için tasarlanmıştır.

Nitekim birçok çalışkanlık yetimhanesinin bir yandan kapalı kurumlara dönüşerek barınaklara yaklaştığı, diğer yandan eğitim ve gösteri atölyeleri organizasyonlarını anımsatan mesleki eğitim kurumlarına dönüştüğü ortaya çıktı. Küçük bir gelir sağlayan ya da hiç sağlamayan bu kurumlar, bu konuda amaçlarına ulaşamazlar ve yaşam koşullarının da etkisiyle bambaşka, hatta çok faydalı türden kurumlara dönüşürler. Yakın bir gelecekte çalışkanlık yetimhanelerinin sadece isimlerini koruyacak olması kuvvetle muhtemeldir, ancak gerçekte barınaklara ve atölyelere dönüşeceklerdir.

Kreşler, gündüz barınakları ve kreşler

Yukarıda belirtilen kurumlar, yalnızca çocukların bakımı için değil, aynı zamanda, işin en yüksek stresine ulaştığı bir zamanda (örneğin, iş sırasında) yalnızca işle özgürce ilişki kurabilmek için ebeveynlerin çocuklara bakmaktan kurtulması için tasarlandı. köylerde kötü bir zaman) ve bu nedenle, sırayla, doğrudan emek hayır kurumu olarak kabul edilebilir.

Vesayet tarafından işletilen kreşler, ilk olarak, eğitim ve tanıtım atölyeleri, yetimhaneler vb. ikincisi, çocuk yuvası kurulması için özel olarak örgütlenmiş cemiyetler ve çevreler; üçüncüsü, bu amaçlar için Komite'den bir sübvansiyon kullanan zemstvo kurumları ve dördüncüsü, bireyler.

Yardımcı kuruluş olarak kreş açan dernek ve kuruluşlar, işlettikleri ana kuruluşlara ilişkin raporlarla birlikte bunlar hakkında bilgi vermek zorundadır.

Fidanlıkların bakımı için özel olarak kurulmuş dernek ve çevreler, kendileri için hazırlanan formlar hakkında raporlar hazırlar ve Komite Ofisi tarafından her yıl kendilerine gönderilir. Raporlama yılında 3'ü şehirlerde (Simferopol, Akkerman ve Syzran) ve 8'i köy ve köylerde olmak üzere bu tür 11 dernek ve çevre vardı. Bölge toplumlarından biri (Birsk) raporlama yılında 6 kreş açtı, diğeri (Menzelinsky) - 5, üçüncüsü (Nikolaev) - 3 ve geri kalanı, Buguruslan kreş Vesayetçiliği hariç, her seferinde bir tane açtı. 1901'de hiç kreş açmadı.

Zemstvolardan, Vesayet ödeneği ile, 1901'deki kreş, zemstvos bölgesi Vyatka eyaleti Malmyzhsky tarafından sürdürüldü. Komite tarafından tahsis edilen 400 ruble üzerinde. adlı zemstvo, yaz aylarında 6 noktada faaliyet gösteren bir kreş açtı.

Vasiliğin gözetiminde özel kişiler tarafından açılan kreşlerden raporlama yılında 22 adet bulunmakta olup, bunlardan 3'ü münhasıran kreş için toplam 200 ruble bağışta bulunan özel kişiler tarafından sürdürülmüştür. 68 kop. Kalan 19 kreş, toplam 581 ruble bağış yapan özel kişiler tarafından finanse edildi. 39 kopek ve çalışkanlık evleri ve çalışma evleri Vesayet Kurumu tarafından verilen 1925 ruble tutarındaki ödenekler. 2 kop. (1900 yazında kreşin kapanmasından sonra kalan 156 ruble 46 kopek dahil).

Kendileri üzerinde genel denetime sahip olan 19 kreş başkanının her biri, kreşin faaliyette olduğu süre boyunca yaklaşık 13 ruble aldı. 50 kopek; 41 dadıdan her biri aynı anda yaklaşık 6 ruble aldı. 50 kop. Ve 23 aşçının her biri - yaklaşık 5 ruble.

Kreş, zemstvo, dar görüşlü okullar veya Halk Eğitim Bakanlığı okullarında ücretsiz olarak tahsis edilen bir veya iki odaya yerleştirildi; okulun olmadığı yerde kreş için bir kulübe kiralandı veya bir ahır inşa edildi; Köylü kulübelerinde bina kiralamak için yaklaşık 4 ruble ödendi. kreşin çalışması sırasında.

Her barınakta çocuklar ve çalışanlar için yiyecek harcaması ortalama 44 ruble idi. Bağışlanan ürünler dahil 71 kopek; (bağışlanan ürünlerle birlikte) her bir barınak-kreş için toplam harcama 88 rubleye eşitti. 70 kop. Çocuk başına günlük toplam harcama 10 kopek, her çocuk için yemek ise 5 kopekti.

Bilinen sayıda çocuk için gerekli dadı sayısı, kreşler için ortalama hesaplamalar temelinde belirlenemez, çünkü bireysel kreşlere ilişkin verilerden görülebileceği gibi, 11 çocuğa bakan 4 dadıya maaş verildiği durumlar olmuştur. çocuklar (s. B. Glushitsy, Samara eyaletinin Nikolaevsky bölgesi), ancak 56 çocuk için yalnızca 1 dadı kiralandığı durumlar da vardı (Samara eyaletinin Nikolaevsky ilçesi, Kamennaya Sarma köyü). Yaklaşık olarak, bir dadı 20 hatta 30 çocukla baş edebilir, ikinci durumda elbette, daha büyük çocukların daha küçük çocukların bakımına dahil olması koşuluyla söylenebilir.

1900'de olduğu gibi, uygun kreşler, yani bebekler için kurumlar yoktu. Ya 2 ila 10 yaş arası çocuklar için gündüzlü barınaklar ya da kreşler, yani hem yukarıda bahsedilen çocuklar hem de bebekler için karma kurumlar vardı.

Emek yardımının eğitim-ıslah kurumları

Eğitici ve düzeltici nitelikte çalışkanlık evleri

Bunlar arasında en çok St. Petersburg'daki Evanjelik Çalışkanlık Evi ve Tver'deki Çalışkanlık Evi, ardından Moskova ve Mitavsky çalışma evleri dikkat çekiyor.

Çalışkan insanlar Evanjelik Çalışkanlık Evi'ne gönüllü olarak girerler, ancak eve (yatılı okulla) girmenin koşulu, bir tıp kurumunun rejimini anımsatan oldukça katı bir rejime uymaktır. Bu rejimin bile yetersiz kaldığı alkolikler için Terioki'de özel bir hastane var. 50.000'den fazla ruble ve 7.000'den fazla ruble değerinde kendi evim var. Terioki'de. Yıllık gelir 15.600 ruble, giderler yaklaşık olarak aynı miktarda. Hemşirelik bölümünde yılda 326 erkek ve 25 kişi var.Yıllık üretim yaklaşık 10.000 ruble, bunun için ürün satılıyor, hammadde yaklaşık 6.000 ruble tutarında satın alınıyor. 75 kişi çalışıyor, yaklaşık 25.000 iş günü.

Tver Çalışkanlık Evi'nin açılışında, sorumlu yerel hayır kurumu "Dobrohotnaya Kopeyka", Tver şehrinde dilenciliği ortadan kaldırma veya zayıflatma hedefine sahipti ve bunun sonucunda vali ile mutabakata varılarak çeşitli önlemler tasarlandı. . İl emniyet müdürlüğünde dilenmekten gözaltına alınan kişilerin kayıtlarının yapılması, oturma izinleri olanların kayıt yerlerine gönderilmesi ve gerekmeyenlerin serseri muamelesi görmesi gerekiyordu; çalışabilen şehir dilencileri, çalışkanlık evine yerleştirilmek üzere Dernek konseyine devredilmek; yerel vali, Tver küçük-burjuva Derneği tarafından dilencilikle uğraşan çalışamayan Tver küçük-burjuvaları için bir düşkünler evinin kurulmasına yardım etmeye hazır olduğunu ifade etti; dilencilerin tutuklanmasının şehir merkezinde ve kilise sundurmalarında yapılmaması ve bu tedbirin ani bir şekilde değil, şehrin kenar mahallelerinde, herhangi bir huzursuzluk yaratmaması için uygulanması gerekiyordu. dilenciler; Tver şehrinin sakinlerinden sadakaların manuel dağıtımını durdurmalarının ve bu dağıtım yerine çalışkanlık evinin bakımı için Cemiyetin kasasına belirli bir miktar para katkıda bulunmalarının istenmesi planlandı. Bu önlemler çok tereddütlü bir şekilde getirildi ve Tver sakinlerinden beklenen sempati ile karşılaşmadı. Çalışkanlık evi, neredeyse yalnızca polis tarafından dilencilikten tutuklanan veya kışlık kıyafeti olmayan dilencileri kabul etti.

Mart 1895'ten bu yana, söz konusu Dernek, Sanayi Evi'nin amacının dilenciliği ortadan kaldırmaktan çok, Sanayi Evi'nin muhtaçlara acil, mümkünse kısa vadeli yardım sağlaması gerektiği konusunda onu uyarmak olduğunu kabul ederek, hastanelerden salıverilenler, gözaltı yerlerinden salıverilenler, Tver'e gelip kendilerine yer bulamayanlar, geliri olmayan ve genellikle yoksulluğa düşen Tver sakinleri - onlara iş ve barınak sağlayarak, bir daha kaderlerini istikrarlı bir şekilde düzenleyerek, bu tür kişileri çalışkanlık evine çekmek için önlemler aldı. Bu amaca ulaşmak için, ikincisi iki bölüme ayrıldı: bunlardan birinde farklı atölyeler açıldı, usta liderler davet edildi ve dilencilikle uğraşmayan veya meşgul olmalarına rağmen kısa bir süre için ifade edilen kişiler. bu mesleği bırakmak isteyen, bu bölüme kabul edilen; ikinci bölüm, profesyonel dilencileri ve ahlaki istikrarı şüpheli görünen kişileri kabul etti; aynı zamanda ikinci bölümden bir kısmı, ikinci bölümdeyken çalışma hayatına başlama ve bir zanaat öğrenme isteği ve tamamen ahlaki davranış sergilemeleri durumunda birinci bölüme nakledilmiştir. İkinci bölümdeki reşit olmayan, istenirse atölyelere nakledilen ve zanaat öğrenen kişilere özel ilgi gösterildi. Atölyelerin kurulmasıyla eş zamanlı olarak geceleme için özel bir bina inşa edildi. Ziyaretçiler için bir geceleme yeni binaya aktarıldı, ancak Çalışkanlık Evi'nde yaşayanlar için bu ikincisinde geceleme için özel odalar tahsis edildi ve burada, tıpkı çalışma sırasında olduğu gibi, mahkumlar bağlı olarak gruplara yerleştirildi. yaşta, ahlaki nitelikler ve kısmen kökene ve eski mesleğe göre.

Gayret Evi'nde marangozluk, demircilik ve demircilik, ayakkabıcılık, terzilik, terzilik, bavul ciltçiliği, sepet dokuma, halı, hasır ürünler, lastik galoşluk, kese kağıdı yapıştırma, karton, yıpranmış yolma, tüy gibi atölyeler düzenlenir. kaplar, lifler, ipler ve saçlar, boyacılık, boyacılık ve boyacılık, kül eleme, işçiler için her türlü iş; ayrıca, bazı özel zanaatlara aşina kişilerin Çalışkanlık Evi'ne kabul edilmesi durumunda, Dernek onlar için bu zanaata uygun bir iş arar. Tüm bu zanaatlar için siparişler İşçi Evi'nde doldurulur ve bunların yokluğunda İşçi Evi'ndeki mağaza için ürünler yapılır. Hem ustalar hem de işçiler kendi uzmanlık alanlarındaki emirleri yerine getirmeleri, ayrıca yakacak odun ayırmaları, avlulardaki karı ve molozları temizlemeleri, bir şeyler taşımaları, tekneleri boşaltmaları, toprak işleri yapmaları vb. için evlerine gönderilir. çalışkanlık evi, tüm makinelerin elektrik veya buhar gücüyle harekete geçirildiği Tver yakınlarındaki araba yapım fabrikasında veya fabrikalardaki yerlere gidin, çalışkanlık evinde bir gazyağı motoru çalıştırılır, bunun yardımıyla bazı makineler - delme, tornalama, şerit testere vb. - işçileri mekanik kuvvetle harekete geçirilen aletlerin kullanımına alıştırmak için harekete geçirilir.

Mitava Çalışkanlık Evi, Alman işçi kolonileri fikrini büyük ölçüde uygular. Onun kullanımında, Mitavoy şehri tarafından ondan yarım verst uzaklıkta (uzun vadeli olarak) tahsis edilen ve içinde yaklaşık 1000 dönümlük arazi bulunan Shtathof arazisi var. Bu sayının sadece 10 dönümü tedavi görenler tarafından ekiliyor ve geri kalan alan küçük parseller halinde kiraya veriliyor. Stathoff'un bıraktığı genel izlenim oldukça olumlu: dini ve ahlaki ruhta hem düzen hem de disiplin var ve aynı zamanda, kendi hataları olmaksızın anormal bir yaşam tarzına dahil olan insanlara karşı sevgi dolu bir tavır var. ve ortak emek yolundan saptı. 1901'de evde 52 kişi kaldı. Genel olarak, Stathof'u ziyaret eden insan türleri, herhangi bir nedenle çalışma yeteneği zayıflamış işçilerdir (alkolikler veya saf alkolikler veya özel bir psikopat türü dahil, P.I. Assistance , Eylül 1901), serserilik hastalığına takıntılı bir tip.

Geliri, bakılanların işlerinden 7.000'den fazla ruble dahil olmak üzere 9.000 ruble'den fazla. 11.000 ruble üzerinde tüketim. 3000 rubleye kadar bina ve idarenin bakımı için. ve 500 rubleden fazla bir ücret karşılığında. Kurumda 148 kişi yaşamaktadır. Atölyelerde sadece tarım işlerinin olmadığı zamanlarda ve odunlukta çalışma yapılmaktadır. Ormancılık faaliyetlerini hariç tutarsak, üretim maliyeti önemsizdir (500 rubleyi biraz aşar).

Zorla çalıştırma fikrini tam olarak uygulayan tek kişi olan Moskova düşkünlerevi, 1837'de yoksulları çalıştırmak ve gönüllü olarak yardım için kendisine başvuran kişilere gelir sağlamak için kuruldu. 1893'ün sonuna kadar, Islahevi, Dilencileri Tahlil Komisyonu tarafından yönetiliyordu ve organizasyonu ismine ve amacına pek uymayan görece küçük bir kurumdu; 1893 yılı sonundan itibaren şehir kamu idaresinin yargı yetkisine devredilmiştir. İkincisi, hükümlüler için çeşitli çalışmaların düzenlenmesine büyük özen gösterdi, daha önce neredeyse hiç uygulanmayan geniş bir gönüllü kabulüne izin verdi ve kurumun binasını büyük ölçüde genişletti. Şu anda Çalışma Evi, biri şehrin orta kesimindeki eski binayı işgal eden ve diğeri Sokolniki'de şehir tarafından satın alınan ve Çalışma Evi için uyarlanan yeni binada bulunan iki bölümden oluşmaktadır. Tutukluların bileşimi açısından, Çalışma Evi, aşağıdakilerden oluşan karmaşık bir kurumdur: 1) polis tarafından sadaka istemek için getirilen kişilerin, durumları belediye tarafından incelenene kadar gözaltına alınması için önceden hazırlanmış bir bölüm;

• 2) dilenmek için tutulan kişiler için bölmeler;
• 3) gönüllüler için ofisler. Ayrıca, Çalışma Evi'nde çocuk ve ergenler için bölümler ve çalışamayacak durumda olanlar için bir bölüm bulunmaktadır. Tüm hükümlüler, Çalışma Evinde tam bir ödenek alırlar. 1900 yılında, 960 sağlıklı insan da dahil olmak üzere yılın her günü ortalama 1.434 kişi düşkünler evinde tutuldu. Çalışma Evi tarafından organize edilen işler 4 kategoriye ayrılmıştır: dış işler, inşaat işleri, atölyelerde işler ve ev ihtiyaçları için işler. İşyerinde iki tür atölye vardır: 1) demircilik ve çilingirlik, marangozluk, kunduracılık, ciltçilik, duvar kağıdı, saraçlık, terzilik gibi zanaatlar, 2) mesleki eğitim gerektirmeyen genel üretim atölyeleri: kutu, kanca, düğme, zarf, paket ve sepet çarşafları. Ayrıca Çalışma Evi'nde gençler için eğitim sepeti ve mobilya atölyesi kurulmuştur.

1900 yılında çalışma evinin bakım maliyeti, iş için malzeme maliyeti hariç 171.342 ruble olarak ifade edildi. İşten elde edilen gelir, 72.608 ruble dış işlerden, 73.049 ruble atölye çalışmalarından ve 413.442 ruble inşaat ve asfalt işlerinden olmak üzere 564.552 rubleye yükseldi. ve işten kurumun ihtiyaçları için 5453 ruble. İşten elde edilen toplam gelirin 48.717 ruble. 70.696 ruble kazanç şeklinde tedavi görenlerin eline verildi. yetimhane lehine kaldı ve geri kalanı malzeme ve genel giderlerin maliyetini karşılamaya gitti.

Bahsedilen çalışkanlık evleri ve düşkünlerevi, kurumlarının temeli olan ıslah eğitimi fikrinin az çok kesin bir ifadesini vermektedir. Ancak bunların yanı sıra, bu fikrin çok net bir şekilde ifade edilmediği, ancak karşılığında eğitim ve ıslah anlamında hayatlarını düzenlemeye çalışan birkaç küçük ev var.

Artel emek yardımı

Yürüttüğü görevlerin doğası gereği, şimdiye kadar Rusya'daki tek emek yardımı artelini kurmuş olan Yaroslavl Derneği, çalışkanlık evlerinin faaliyetlerini telafi etmeye çağrıldı. bu kurumların yardımının kapsamlı olamayacağı kişiler kategorisine ilişkin eğitim ve düzeltici görevleri takip etmek.

Tam da bu tür çalışkanlık evlerinin uygulamasından da görülebileceği gibi, geçim araçları olmadan başvuranların durumu oldukça önemlidir, bunun nedeni sosyal sistemin koşullarından, yani emek arzının talebini aşmasından kaynaklanmaz. , ama kendi ahlaki zayıflıkları yüzünden.

Bu, bir dakika yaşayan ve hayatlarının amacını yalnızca votka için para kazanmakta gören serseriler, altın madencileri, zimogorlar vb. Olarak bilinen özgür, yürüyen insanlardır.

Nispeten büyük olan bu insan grubunun bileşimi son derece çeşitlidir. Serseriler arasında topraksız köylüler, işçiler ve nihayet oldukça zeki insanlarla karşılaşılabilir.

Bu tür kişilere, onlar üzerinde sistematik bir ahlaki etki olmaksızın sağlanan geçici maddi yardım, amacına ulaşmaz, çünkü kendisine sağlanan yardımı kullanan serseri, sahip olduğu her şeyi içecek ve yine de bir dilenci olarak kalacaktır.

Söz konusu kişilerin ağırlıklı olarak yöneldiği baskın tip çalışkanlık evleri, başlıca aşağıdaki nedenlerle onları yoksulluktan kurtaramamaktadır.

Kompozisyon ve bilgi bakımından çok heterojen olan büyük bir insan grubuyla uğraşan bu kurumlar, doğal olarak, düzenledikleri işin kalitesine özel bir önem veremezler ve zorunlu olarak, yalnızca mümkün olan en fazla sayıda kişiye kazanç sağlamaya konsantre olurlar. ki bu da elbette ancak ne özel bilgi ve beceri ne de bir kurumda nispeten uzun süre kalmayı gerektirmeyen bayındırlık işlerinin başlatılmasıyla elde edilebilir. Üstelik ikincisi, çalışkanlık evlerinin amacına - rastgele nedenlerle gelirsiz kalan kişilere yalnızca geçici yardım sağlamak - aykırı olacaktır.

Ağırlıklı olarak saksı yolmaya, kutuları yapıştırmaya, çöpleri ayırmaya ve diğer küçük öğretici faaliyetlere indirgenen çalışkanlık evlerinde iş kurmanın bu tuhaflığının sonucu, bu emeğin hem gerçek hem de maddi olarak aşırı verimsizliğidir. mecazi olarak. Bir yandan düşük ücret alıyor, diğer yandan emeğin bir kişinin ahlaki yönü üzerinde olumlu bir etkiye sahip olabileceği eğitim unsurundan tamamen yoksun. Bu nedenle, özel olarak eğitim amaçlı olmayan çalışkanlık evlerinin faaliyetleri, gerçekten yalnızca geçici yardıma ihtiyaç duyan işsiz kalan çok sayıda yoksul insan için gerekli ve yararlıysa, o zaman bu durumla ilgili olarak pek uygun görülmemelidir. kendilerine yalnızca iş gücü sağlamakla kalmayıp aynı zamanda manevi destek ve vesayet de gerektiren dezavantajlı insanlar grubu.

Onlar için özel olarak eğitim ve ıslah evleri için bir cihaz, her şeyden önce, karmaşıklıkları ve yüksek maliyetleri nedeniyle her zaman elde edilemez. Bunun ışığında, zaten düşmüş insanlara manevi destek ve bakım işini yürütmek için bazen başka yollar aramak gerekir.

Yaroslavl İşçi Yardım Derneği'nin üstlendiği görev tam da buydu.

Söz konusu Cemiyetin faaliyetinin bir özelliği de, kendi zayıflıkları, iradesizlikleri ve sarhoşluğa eğilimleri nedeniyle fiziksel olarak oldukça çalışabilen, hayatın rutininden çıkmış kişilerden artellerin örgütlenmesidir.

Artele sağlıklı ve idarenin emirlerine tam olarak uyma sözü veren yetişkin kişiler alınır. Artel işçileri erzak alır ve kendileri için bulunan tüm işlere gitmekle yükümlüdür. Kazançlardan %10 Cemiyet giderleri, yemek giderleri, ihtiyaç halinde çıkardıkları giyecek giderleri ve bir kısmının memleketine gönderdikleri para kesilir. Kalanı 3 ay sonra artel işçilerine veriliyor. Bir artelde kalmak için bu 3 aylık zorunlu süre, yapısının özelliklerinden biridir ve iyi beslenme ve sarhoşluğun olmaması ile üç aylık doğru bir çalışma hayatının bir sarhoşu ve bir sarhoşu düzeltme olasılığını artırmasıyla açıklanır. daha kısa bir süre tembellik. Ancak belirtmek gerekir ki her hafta Cumartesi günleri artel işçilerine tütün ve diğer küçük harcamaları için haftalık kazançlarının %10'u verilmektedir.

Arteli barındırmak için geniş ahşap kışlalar inşa edildi. Artel çalışanları ranzalarda uyur, üstelik ferah bir şekilde konumlanmışlardır; orada akşam yemeği yiyorlar ve akşamları onlar için Cemiyetin özel ilgisini çeken eğitici, bilimsel ve dini okumalar yapılıyor.

Hastaların kullanımı için doktor ve ilk yardım çantası bulunmaktadır. Meşru bir sebep olmaksızın işe gitmeyenler ve genellikle idarenin emirlerine uymayanlar artelden derhal çıkarılır ve ancak bunlara ait kazanç bakiyesi ancak üç-sözleşmenin sona ermesinden sonra verilir. aylık dönem.

Her artel çalışanının elinde, günlük olarak kendisine yapılan kazanç ve giderlerin işlendiği bir “sözleşme ve hesaplaşma defteri” bulunur. Ayrıca artel düzeninin kuralları kışlanın kendisinde de yayınlanmıştır. Artelin doğrudan denetimi, Dernek yönetim kurulunca artel dışından tutulan muhtardır. Artelin kışlasında, haftanın her günü için kişi başına düşen miktarın hesaplanmasıyla birlikte bir erzak tablosu bulunmaktadır. Artel işçileri kışla dışında ne zaman çalışırlarsa çalışsınlar, her gün kahvaltılık olarak 10 kopek veriliyor. herkes için. İyi ve bol yiyeceğe özel önem verilir, çünkü deneyime bakılırsa, iyi yemek alkolizmle mücadelede en iyi çaredir. Artel çalışanları, malzemelerin miktarını ve kalitesini kendileri kontrol eder ve bir aşçı tutar.

Bu kontrol ve özellikle işe alma hakkı, artel çalışanları üzerinde son derece faydalı bir etkiye sahiptir ve özgüvenlerini yükseltir.

Artelin yaptığı işler farklıdır: örneğin gemileri ve vagonları boşaltmak, yakacak odun kesmek, hafriyat yapmak, ağır yükleri taşımak ve taşımak vb.

İşverenler, artel işçilerini zaten isteyerek davet ettikleri için, genellikle işçileri tek tek işe almak zorunda olmadıklarından, ancak her birini ayrı ayrı giyinmeye zorlanmadan hemen ve hızlı bir şekilde tüm partiyi aldıkları için, genellikle adlandırılmış iş sıkıntısı yoktur.

Yaroslavl Emek Yardımı Derneği hakkındaki yukarıdaki kısa verilerden, onun düzenlediği artellerin özellikleri sayesinde, Dernek tarafından korunan kişilerin birliğinin hayır fonlarıyla değil, kendi kazançlarıyla yaşadığı açıktır. Bu çok önemli bir durumdur, muhtaç bir insanı kendi nazarında yücelten ve onu manevi olarak yükselten bir durumdur. Her artel işçisine sadece bir çalışma kitabı verilmesi, deyim yerindeyse, arkasındaki bir işçinin haklarının tanınması, önemli bir öneme sahiptir. Eğitim değeri, kendisine değersiz bir insanlık pisliği olarak değil, zaten bir işçi ve dahası, diğer artel işçileriyle eşit haklara sahip bir kişi olarak bakma fırsatı veriyor. Artel emeğinin kazandığı imkanlarla yaşadıkları inancıyla dolu olan çoğu artel işçisi, kendi yoldaşlarının bel kemiği olmaktan utanır ve çok çalışmaya çalışır. Ve sıkı çalışarak para kazanan artel işçileri, emek parasını takdir etmeye başlarlar, ayrıca, daha fazla para biriktirmek için yavaş yavaş yoldaşlarla tutumluluk ve rekabet geliştirirler - özellikle çalışma kitapları, her artel işçisinin kazancını ne kadar az ama doğru bir şekilde artırdığını açıkça gösterdiğinden.

Eylül 1901'den itibaren artelde birkaç ay boyunca 109 kişi kaldı, bunların çoğu artelin yardımıyla giyinerek maaş için yerlere girerken, diğerleri anavatanlarına döndü. Çoğu 3-4 ay çalıştı ve artel işçisi oldu. Artel sayısı elbette yılın zamanına bağlı olarak önemli ölçüde dalgalanıyor: emek talebinin her yerde olduğu yaz ve ilkbaharda daha az artel var, ancak kış ve sonbaharda arteldeki set dolu.

Artel çalışanlarının maaşları, yılın zamanına bağlı olarak 45 kopek. 1 ovmaya kadar. ve hatta günde daha fazlası; ortalama olarak, bir artel işçisinin olağan kazancı 60 kopektir. günlük veya eksi devamsızlık ve işsiz günler, 10-12 ruble. her ay.

Olginsky ve diğer çocukların çalışkanlık sığınakları

Raporlama yılında, Vesayet yetkisi altında 43 adet olup, bunların 5'i başkentlerde, 6'sı illerde, 19'u ilçelerde ve 13'ü köylerde bulunmaktadır.

Bu barınakların en büyüğü, İmparatorluk Majesteleri Egemen İmparatorun Kendi fonları tarafından sürdürülen Tsarskaya Slavyanka'daki çalışkanlık için St. Petersburg Olginsky yetimhanesi olarak tanınmalıdır.

Bu yetimhane, Rusya'daki Olginsky yetimhanelerinin prototipiydi. Bununla ilgili yönetmelik 31 Ocak 1896'da En Yüksek tarafından onaylandı. Binalar 1897-1898'de inşa edildi. Majesteleri Egemen İmparator tarafından nezaketle bağışlanan fonlarla.

Barınağın altında 52 tatlı tahsis edildi. 1621 metrekare is; binalar, başkentte bakımsız ve barınaksız bırakılan 6-15 yaş arası 200 çocuk için tasarlandı.

Barınak, kilisesi, genel eğitim ve zanaat sınıfları, tarım çiftliği, hastanesi, yatılı okulu ve mutfağı olan büyük ve karmaşık bir kurumdur. Binaların çokluğu (24), yetimlerin sözde aile sistemine göre, yani bakıcıları tarafından yönetilen birkaç kişinin her ayrı eve ve ayrıca heterojen bölümlerin ihtiyaçlarına göre yerleştirilmesi kararıyla belirlendi. barınak. 140 yetim erkek çocuk, her biri devlet okulları programı olan bir genel eğitim okulu olan altı ayrı eve yerleştirildi. 50 kızdan oluşan kadın bölümü ve her iki cinsiyetten 32 tutuklunun bulunduğu çocuk bölümü iki okul daha oluşturuyor. Erkeklere yönelik atölyelerde genel eğitim konularının yanı sıra marangozluk, demircilik, kunduracılık ve terzilik dersleri de verilmektedir (terzi atölyesi çocukların sağlığına zararlı olduğu için kapalı olması gerekmektedir). Erkekler ayrıca tarlada, bahçede, ahırda, ekmek harmanlarken vb. sıradan tarımsal işlerde de eğitilirler. hastanede hastalara bakmak, kadın bölümünün mutfağında, çamaşırhanede, ütüde ve süt ürünlerinde çalışmak. Bir kadın doktorun işlettiği yetimhane hastanesi, yetimhanenin ihtiyaçlarını karşılamanın yanı sıra yerel şubeye de yardım sağlıyor; Hastanede 1900'de 2922 ziyaret yapan yabancılar için ayakta tedavi kabulü var.

Binaların maliyetinin 182.221 ruble olduğu tahmin ediliyor. Barınağın 4745 ruble geliri var. çiftlikten ve 2071 ruble. mahkumların işinden. Toplam harcama tutarı 38.928 ruble olmak üzere 58.470 ruble. bina bakım ve yönetimi için. Yılda bir mahkumun yemeği 54 rubleye mal oluyor. 90 kopek, giysi ve ayakkabı - 17 ruble. Geçirilen gün sayısı 81.252 ve çalışılan gün sayısı 42.075.

Bu sığınağa benzer şekilde, daha az fona sahip olmasına rağmen, örneğin bir aile (ayrı evlerde) bir yardım sistemi uygulayamayacakları başkaları ortaya çıktı. Bununla birlikte, bu akıl hastanelerinin çoğu, hem işleyiş biçimleri hem de büyüklükleri açısından tüm ilgiyi hak ediyor.

Bu daha büyük barınaklardan her şeyden önce Kazansky'ye dikkat etmek gerekiyor.

Bu barınak 1892'de "Çocuk çalışkanlık okulu" adı altında açıldı, ancak 1900'de ilgili tüzüğün onayıyla Olginsky sığınağı olarak yeniden adlandırıldı. Gayret Evleri Vesayet Komitesinden alınan 10.000 ruble ödeneği için. şu anda tadilatta olan bir ev satın aldı.

Kurum 100 kişi için tasarlandı, 1900'de 15 sakin ve 8 6 ziyaretçi vardı. Şirketin sermayesi 32.662 ruble. ve 568 ruble dahil 9395 ruble geliri var. mahkumların işinden. Bina ve idarenin bakımı ve kiralanması için 3914 ruble ve döner malzeme ve aletler için 280 ruble dahil olmak üzere yıllık gider 6907 ruble. Öğrenci başına yemek yılda 72 rubleye ve kıyafet 3 rubleye mal oluyor. 68 kopek, bağışlar hariç. İşler - marangozluk, tornacılık, ciltçilik, terzilik, tel, ayakkabı ve kızlar için - iğne işi.

Yelets kızlar yetimhanesi de ilgiyi hak ediyor. 25.000 ruble değerinde gayrimenkulü var. Yıllık gelir, tutukluların işlerinden 1.086 ruble dahil olmak üzere 14.142 ruble, bina ve idarenin bakımı için 1.606 ruble dahil olmak üzere gider 8.673 ruble. ve malzeme ve aletler için 668 ruble. Çocuklar için yemek 22 rubleye mal oluyor. 18 kop. ve giysiler 5 ruble. 91 kop. 65 kalıcı çocuk El sanatları bölümleri: dikiş, çorap, terzi, ütü, battaniye, dantel, halı.

Omsk barınağı hakkında çok ilginç veriler.

1891'in sonunda ve 1892'nin başında, son iki yılın mahsul eksikliğinden ve Rusya'daki neredeyse evrensel mahsul kıtlığından kaynaklanan, Rusya'nın iç illerinden Sibirya'ya yoğun bir göçmen köylü hareketi vardı. Bu zor zamanda, Omsk şehrinde, Sibirya'da ve Akmola bölgesinin ilçelerinde aynı yiyecek kıtlığıyla karşılaştıkları için kendilerini burada elverişli koşullardan uzak bulan birkaç bin köylü ortaya çıktı. Açlıktan ölmek üzere olan yeni gelenlerin içinde bulundukları kötü durumu hafifletmek için geceleme barınakları ve ücretsiz kantinler şeklinde alınan tüm önlemlere rağmen, bulaşıcı hastalıklar ve özellikle tifüs kısa sürede aralarında yayıldı ve bunun sonucunda birçok köylü aile kendilerini öksüz çocuklar olarak buldu. barınak, giysi ve yiyecek, kaderin insafına. Akmola bölgesinin askeri valisi E. A. Sannikova'nın eşi, inisiyatifiyle Kızıl Haç'ın ücretsiz kantininde bir barınak düzenlenen bu yetimlerin düzenlenmesi ve bakımıyla ilgilendi. Bu yetimhane başlangıçta yalnızca köylü göçmenlerin yetimlerine yardım sağlamayı amaçlıyordu ve ancak daha fazla varlıkla kapılarını diğer sınıfların yetimlerine, kimsesizlere ve son olarak ebeveynleri hapiste olan küçük çocuklara açmaya zorlandı. Omsk ve diğer hapishane kalelerinde ( çünkü masum çocukların hapishane ortamında kalması uygun kabul edilemez).

1 Mayıs 1892'de açıldığında barınakta kesinlikle hiç para yoktu ve ilk başta aç göçmenlerin bakımı için ayrılan miktarların bakiyesinde vardı. Ancak daha sonra ilk yılda 6.500 ruble alınan bağışlar ortaya çıktı. Bu yıl yetimhanede 40 kadar kişi vardı; bakımları 1.425 rubleye mal oldu, böylece 5.000'den fazla ruble ücretsiz kaldı. Ertesi yıl barınak 5309 ruble aldı. Bir önceki yılın geri kalanında, ikinci yılda, barınağın zaten 10.500 rubleye varan bir miktarı vardı, bu da yönetimine kiralık bir yer yerine gerçekten daha uygun binaların düzenlenmesine katılma fırsatı verdi. Şu anda yetimhanenin bulunduğu yerde, bir zamanlar Devlet Mülkiyet Bakanlığı'nın katip okulunun harap, neredeyse oturulmayan ahşap bir binası vardı. Genel Vali Stepnoy'un talebi üzerine bu bina bir sığınağa verildi ve 1893'te tamamen yeniden yapıldı ve bu da sığınağa 7297 rubleye mal oldu. Sonraki yıllarda onarım ve genişletmeler için 4.000 rubleye kadar harcama yapıldı. Şu anda, tüm binalar ve diğer ev eşyaları ile barınağın toplam maliyetinin 16.000 ruble'den fazla olduğu tahmin ediliyor.

1896'da Devlet Sekreteri A. N. Kulomzin yetimhaneyi ziyaret etti. Barınağın organizasyonuna şahsen aşina olan ve yardımına gelmek isteyen, öncelikle barınağın bakımı için yıllık 1.000 ruble izin istedi. Sibirya Demiryolu Komitesi'nin yardımcı fonlarından ve ikincisi, barınağı daha istikrarlı ve kesin bir konuma getirmek için, çalışkanlık evleri ve çalışma evlerinin Koruyuculuğunun yetkisi altına alınmasını önerdi. İmparatorluk Majesteleri İmparatoriçe İmparatoriçe Alexandra Feodorovna'nın Ağustos himayesinde. Bunun bir sonucu olarak, Olginsky'nin Omsk şehrinde yetimler için çalışkanlık barınağı için, vasilik derneğinin özel bir tüzüğü geliştirildi ve bu tüzük çoktan onaylandı; 11 Temmuz 1900'de, Aziz Olga'nın kutlandığı gün, yeni tüzüğe göre amatör performans temelinde daha geniş bir işçi yardımı organizasyonu için çağrılan Olginsky sığınağının resmi açılışı gerçekleşti.

Şu anda yetimhanede yaşları 3 ila 17 arasında değişen 26 erkek ve 54 kız olmak üzere 80 çocuk bulunuyor. Barınağın yedek sermayesi 13.574 rubleye ulaşıyor.

Bu kurumun liderleri, her yetimhanenin görevinin eğitim kadar hayırsever olmadığına inanıyor. Hayırseverliğin sonucu, bildiğiniz gibi, ancak velayetten yararlı ve dürüst bir işçinin çıkması ve barınaktan ayrılan bir evcil hayvanın bağımsız çalışarak geçimini sağlaması koşuluyla verimlidir. Bu nedenle, yetimhanenin yönetimi, dini ve ahlaki eğitim, yetiştirme ve okuryazarlığın yanı sıra çocuklara bazı yararlı beceriler kazandırmaya sürekli çaba sarf etti.

"Çalışkanlık Evi Noah" sığınakları ağı, çeşitli nedenlerle Moskova'da kalan insanlar için Shubin'deki Cosmas Tapınağı ve Damian'ın din adamlarının himayesinde Emil Sosinsky tarafından oluşturulan ülkemiz için benzersiz bir organizasyondur. başlarının üzerinde bir çatı olmayan bölge ama hayatlarını en iyi şekilde değiştirmeye kararlılar. Bizimle insanlar toplumun tam bir üyesi olurlar: çalışırlar, maaş alırlar, belgeleri geri yüklerler, eski ailelerine dönerler veya yeni aileler kurarlar ve en önemlisi evde yaşarlar! Onlar için ana kural, ayık ve çalışan bir yaşam tarzı sürdürmektir.

İÇİNDE şu an 14 sığınma evimizde 600'den fazla insan yaşıyor (bunların 5'i "sosyal" - yaşlılar, engelliler, kadınlar ve çocuklar için). Kurum pasaportları ve diğer belgeleri koğuşlara iade eder, manevi, sosyal ve psikolojik konularda sohbetler düzenler ve iş bulmaya yardımcı olur. Kira ödemesi, sosyal konut sakinlerinin bakımı, yiyecek, ilaç ve gerekli ev eşyalarının satın alınması - tüm bunlar esas olarak koğuşlarımızın kazancının yarısından kaynaklanmaktadır - şantiyelerde yardımcı işçi olarak çalıştırılan sağlam erkekler (haftalık olarak paranın ikinci yarısını ellerine alırlar). Bu fonlar her şey için yeterli değil ve her zaman değil. Bu nedenle barınağımızın acilen desteğe ihtiyacı var: hayırsever, gönüllü, dua.

Sosyal evlerimizin sakinlerinin, hareket kabiliyeti kısıtlı insanların üretebileceği her türlü ürünün üretim ve pazarlamasını organize etme konusundaki yardımınız için çok minnettar olacağız. Ancak kayıtsız kalmayan herkesle birleşerek, ancak birlikte evsizlerin sorununu çözebilir, onları eve çevirebiliriz!

Proje tanıtım sayfasını ziyaret edin Açık

İş ilerleyişi

1. Ekim 2011'de Sts Kilisesi cemaatinin yardımıyla. Shubin'de kira için fon toplanmasına yardım eden Kosma ve Damian, ilk barınağımız açıldı;

2. Yaz 2014 Genel toplantı eski evsizler, masrafları kendilerine ait olmak üzere, sadece engellilerin, yaşlıların, kadınların ve çocukların yaşayacağı ilk sosyal konutu açmaya karar verdiler;

3. 2014'ten 2016'ya 4 tane daha açıldı sosyal ev, içlerinde yaşayan insan sayısı 200 kişiyi aştı. Sergiev Posad semtinde tarafımızdan kiralanan naftalin rekreasyon merkezinin arazisinde tüm yaşlılar, engelliler, kadınlar ve çocuklar bir çatı altında birleştirilmeye çalışıldı, ancak mali zorluklar ve yerel yaz sakinlerinin aktif muhalefeti nedeniyle orayı terk etmek ve insanları başka evlere taşımak;

4. Şu anda (Eylül 2017'nin sonunda), "sosyal kanadımızın" sayısı zaten yaklaşık 250 kişidir. Hayırsever bağışların yardımıyla mali krizle başa çıkmayı başardık ve sosyal konutların azalmasını önledik. Şimdi yine sokaktan engellileri kabul ediyoruz.

sonuçlar

6 yıllık faaliyet için aşağıdaki sonuçları elde ettik:

1. 600'den fazla kişinin yaşadığı Moskova ve Moskova bölgesinde 14 sığınak (bunların yaklaşık 250'si yaşlılar, engelliler (yatalak, kör, felçli dahil), kadınlar ve çocuklar);

2. Toplam farklı zaman 7.000'den fazla insan bizimle yaşadı, her biri bir geceleme, günde üç öğün yemek ve giyim yardımı aldı;

3. Yardımımızla yaklaşık 2800 belge restore edildi (pasaport, SNILS, sağlık politikası), bazı insanlara engellilik, sosyal yardım ve emekli maaşı verildi;

4. Sığınma evlerimizde yaşayanların yaklaşık 2.500 tıbbi muayenesini gerçekleştirdik;

5. 500.000'den fazla iş günü çalışkanlık evlerinin gardiyanları tarafından işlendi;

6. Sakinlerimiz için yaklaşık 550.000 geceleme ve 1.800.000 öğün yemek sağladık;

7. 163 hamileyi barındırdık;

8. Sığınaklarımızın sakinleri 40 resmi nikahlıydı;

9. Bizimle kalmanın kuralları kategorik olarak alkol ve uyuşturucu kullanımını yasaklıyor, evlerimizin sakinleri ayık yaşıyor, çalışıyor ve birbirlerine bakıyor - bu, birçok insanı sokak yaşam tarzından ve şiddetli bağımlılıklardan kaynaklanan kaçınılmaz ölümden kurtardı.