Japon masalları. Çocuklar İçin Japon Halk Masallarını Okuyun Korkunç Japon Masalları

Kar sessizce yağıyor. Büyük beyaz pullar sessizce yere düşer. Dağ nehri üzerindeki kambur köprü artık görünmüyor, yaşlı bir çam ağacının dalları karın ağırlığı altında bükülüyor. Sanki dünya durmuş. Sessizlik ve soğukla ​​çevrili ... Ama hayır. Közler mangalda neşeyle parlıyor ve ocağa daha da yaklaşabilir, sıcak Yılbaşı ateşinin sıcaklığını hissedebilir ve nefesinizi tutarak peri masallarını dinleyip dinleyebilirsiniz ... Hikaye anlatıcısının sesi daha uzakta, o davetkar bir şekilde onu çağırıyor. Ve şimdi oradasınız, yaramaz porsuğun dağ yolunda gezgini koruduğu, Deniz Kralı'nın kızı güzel genç adamın suyun uçurumunda beklediği, aptal Saburo'nun yavaşlığından dolayı cezalandırıldığı yerdesiniz. ve Osaka ve Kyoto'dan iki aptal kurbağa tekrar tekrar uzun yollara giderler...

Komik ve hüzünlü, kurnaz ve eğitici, Japon masalları- halkın ruhu ve vicdanı, ilham kaynağı ve kültürel başarılarının ölçüsü.

Japonya'da çok eski zamanlardan beri peri masalları, ataların paha biçilmez bir mirası, en önemli kutsal kalıntı olarak ağızdan ağza aktarılmıştır. Ne de olsa Japonya'da hem aile arasında hem de tatillerde büyük bir insan topluluğuyla ve doğurganlık büyüsüyle ilgili en önemli ritüellerin icrası sırasında peri masallarının anlatılması boşuna değildi.

Zaman, eski geleneklere kendi ayarlamalarını yaptı. Ve Japon folkloru sürekli bir yenilenme ve dönüşüm süreci yaşadı. Yeni zamanın gerçekleri, Japon masalının hayatına sıkı sıkıya girdi ve orijinal kavramlar genellikle arka planda kayboldu. Modern kayıtlardan bilinen peri masallarının geç feodalizm döneminde Japonya'nın yaşam ve geleneklerini yakaladığı, ancak aynı zamanda daha fazlasının özelliklerini koruduğu söylenebilir. erken dönemler. İÇİNDE modern Zamanlar modernitenin belirtileri, Japon peri masalının günlük yaşamını doğal ve kesin bir şekilde işgal etti. Ve tilkinin şoförü kandırmasına, yaklaşmakta olan bir trene dönüşmesine ve kurnaz porsuğun telefonda sohbet etmesine kimse şaşırmaz.

Japonya'nın bir ada devleti olarak coğrafi konumu, bir ülke olarak tarihi neredeyse 20'ye yakın. dış dünya 17. – 19. yüzyıllarda, Japon adalarında benzersiz bir kültürel rezervin yaratılmasına katkıda bulundu. Ancak bugün şunu söylemek üzücü. ritüel kültür Japonların eski çağlardan beri geleneksel yaşamını besleyen şarkı ve anlatı folkloru unutulma tehlikesiyle karşı karşıyadır. hakimiyet kitle kültürü, toplumun kentleşmesi, okulların ve sanattaki hızlı değişim, sadece Japonya'yı değil, dünyanın diğer birçok ülkesini de paha biçilmez bir kültürel mirası - halk sanatını koruma ve sürdürme ihtiyacının önüne koydu.

Japonların folklor mirası çok büyük. Biçim ve içerik bakımından çeşitli anlatı folkloru eserleri özellikle çoktur. Karakteristik özellik Japon masalları ve efsanelerinin farkı, hem tarihsel olarak yerleşik varoluş biçiminde hem de modern algı derecesinde; üç büyük gruba ayrılmış gibi görünüyorlar. En inatçı ve istikrarlı olanlar, sözde "büyük peri masalları" dır. Herkes tarafından bilinirler. Bu peri masalları olmadan, herhangi bir çocuğun çocukluğu düşünülemez; Japonların birden fazla nesli kendi ahlakıyla yetiştirildi. Japon folklorundaki bu masallar için tuhaf bir terim bile var - dare de mo shitte iru hanashi ("herkesin bildiği masallar"). Ve "Momota-ro", "Kesilmiş Dil Serçesi", "Kachikati Dağı", "Büyükbaba Hanasaka" (içinde) bu koleksiyon başlıklı "Küller, uç, uç!") ve "Uri-hime ve Amanojaku" haklı olarak dünya masal hazinesine girdi.

Japon masallarının varlığının dikkate değer bir özelliği, yüzyıllar boyunca her bölgenin, şehrin, kasabanın veya köyün kendi kendi temsili hikaye hakkında, konusu ve karakterleri hakkında. Japonya'daki her vilayetin hikayeleri, kendi kanunları ve kanonları olan bir tür folklor dünyasıdır. Ve bu nedenle, coşku ve kurnazlıkla sıçrayan Osaka masalları, asla Kyoto'nun zarif romantik masallarıyla ve sert ve katı masallarla güney Ryukyu Adaları'nın açık sözlü masallarıyla karıştırılamaz. kuzey adası Hokkaido.

Ve son olarak, Japon masalları arasında, genellikle yalnızca küçük bir köyde veya tapınakta bilindiğinden, şartlı olarak tapınak masalları olarak adlandırılabilecek önemli bir yerel masal grubu öne çıkıyor. Tuhaflıkları, dış peri masalı formunun korunmasına rağmen (yani, eylemin bilinmeyen bir yerde oldukça soyut karakterlerle gerçekleştiğinin kabul edilmesi), bu masalların doğum yaptıkları yere derinden bağlı olmaları gerçeğinde yatmaktadır. onlara. Kurt adam porsuğunun hikayesi, dinleyici tarafından zorunlu olarak tapınak korusunda yaşadığına inanılan porsukla ilişkilendirilir ve yaşlı adam ve yaşlı kadın, bir zamanlar yakındaki bir dağın eteğinde yaşayanlardır.

Japon anlatı folklorunun diğer türleri de aynı prensibe göre alt bölümlere ayrılmıştır: efsaneler, efsaneler, çimen bıçakları vb.

Japon masalları, yalnızca varoluş ve algı biçiminde değil, aynı zamanda türlerde de çeşitlilik gösterir. Japon folklorunda benimsenen peri masallarının modern tür ayrımı, eski farklılaşmaların özelliklerini taşır. anlatı çalışmaları. Metnin anlamlı bir şekilde anlaşılmasına dayanır. Aptallar, aptallar, kurnaz insanlar ve düzenbazlarla ilgili hikayeler, kural olarak warai-banashi türünde birleştirilir (" komik hikayeler"). O-bake-banashi ("kurt adam hikayeleri") türü, tüm korkunç hikayeleri içerir: hayaletler hakkında, gizemli kaybolmalar, bir dağ yolunda veya terk edilmiş bir tapınakta gece yaşanan olaylar hakkında. Fusagi-banashi türü ("olağandışı olan hakkında"), çeşitli mucizeler hakkında hikayeler içerir - iyi ve çok iyi değil, ancak özgünlükleri ve duygusal derinlikleriyle her zaman çarpıcıdır. Chie no aru hanashi ("akıllı olan hakkında") türünde bir dizi peri masalı da birleştirilmiştir. Bunlar, genellikle şeffaf bir şekilde ifade edilen bir ahlakla bir tür didaktik peri masalı-benzetmelerdir. İçerik olarak dobutsu no hanashi ("hayvanlar hakkında hikayeler") türüne ait peri masallarına çok yakındırlar. Didaktik Japon masallarında en sık iniş çıkışlar hayvanlarda görülür. Bu nedenle, Japon folklorunda hem hayvan masalları hem de didaktik masallar evrensel ahlakı en açık şekilde ifade eder: açgözlü olma, kıskanma, kötü olma.

Popüler tonari-no jisan-no hanashi ("komşu hikayeleri") ayırt edilebilir. Olay örgüsü ve sosyal yönelim açısından farklı olan komşular hakkındaki peri masalları, bazen halk hikayelerine dönüşen günlük anlatıların bir kompleksidir.

Japonya'da popüler olan, keishiki-banashi ("yalnızca görünüşte masallar") olarak bilinen her tür şaka öyküsüdür, örneğin, kestanelerin bir ağaçtan düştüğü veya zıpladığı sözde nagai hanashi ("uzun öyküler"). dinleyici "Yeter!" diye bağırana kadar kurbağa suyuna Şaka hikayeleri aynı zamanda mijikai hanashi'yi de içerir (“ kısa hikayeler”), aslında - bazen can sıkıcı dinleyicilerin şevkini soğutan, durmadan yeni ve yeni hikayeler talep eden sıkıcı hikayeler. Örneğin Nagazaki Eyaletinde, hikaye anlatıcısının böyle bir nefsi müdafaa biçimi vardı: “Eski günlerde öyleydi. A-an. Gölde yüzen birçok ördek vardı. İşte avcı geliyor. A-an. Silahıyla nişan aldı. A-an. Daha fazlasını anlatmak ya da söylememek?” - "Söylemek!" - “Pon! Ateş etti, bütün ördekler uçup gitti. Hikaye bitti."

Japon folklor geleneğinde, listelenen tüm masal türleri tek bir terimle birleştirilir - kelimenin tam anlamıyla "antik çağ masalları" anlamına gelen "mukashi-banashi".

Görünüşe göre, peri masallarının mukashi-banashi olarak tanımı, orijinal Japon fonetik sesini koruduğu için (örneğin, "efsane" teriminin aksine) Japon folklorunun türlerini ifade eden diğer terimlerin aksine, gerçekten halk fenomeni ve oldukça eskidir. - " Kökeni benzer bir anlama sahip olan Çince "chuanshuo" terimiyle bağlantılı olan dentsu).

Masal portalımızın bu bölümünde, her şeyle dolu Japon masallarını bulabilirsiniz. ulusal özellikler bu ülke Doğan güneş.

Japon türü Halk sanatı ve anlatıları, bu ülkede sevdiklerine ve akrabalarına, eski nesle karşı benimsenen özel, saygılı bir tavrı aktarıyor. Japonca Okumak Halk Hikayeleri, çocuklar iyiyi kötüden ayırmayı öğrenir, her zaman gerçek bir insan olarak kalmanın ve ailelerine ve arkadaşlarına yardım etmenin ne kadar önemli olduğunu anlar.

Japon anlatılarında çok dikkat edilir. güzel doğa, sadece burada bulunabilen kiraz, Japonya'nın ulusal ağacı, kiraz çiçekleri.

Bugün çocuklar için birçok Japon peri masalı favori haline geldi. animasyon filmler, eğitim ve eğlencenin yaratılması için temel teşkil etti bilgisayar oyunları sadece çocukların değil büyüklerin de çok sevdiği.

Japon masalı "Issumboshi"

Güzel Japon peri masalı "Issumboshi", bir çocuğun nasıl gerçekten harika bir adam olmak istediğini ve bunun için her şeyi yaptığını - çalıştığını, diğer insanlara yardım ettiğini, hatta uzun bir yolculuğa çıktığını - eyaletinin başkentine anlatır. Sarayda iş buldu ve bakanın kızıyla arkadaş oldu. Sonra bir gün, onunla tapınağa gitti, ama yolda iki kişiyle karşılaştılar:

Japon peri masalı "Kar altında çilek"

Güzel Japon peri masalı "Karın Altında Çilek", sevilen Rus peri masalı "Oniki Ay" ın bir çeşididir, sadece burada üvey kız kötü üvey anne soğuk ve sert bir kışta bir sepet olgun çilek için ormana gönderildi. Bu peri masalında, yaşlı bir adam, önünde çok nazik ve sempatik bir ruh olduğunu hemen fark eden, her zaman tüm insanlara yardım eden ve nezaketle karşılık veren tatlı bir kıza yardım etti.

Japon halk masalı "Turna Tüyleri"ni okuyun

Güzel Japon peri masalı "Turna Tüyleri", komşularınızı sevmenin ve onlara güvenmenin, her konuda yardımcı olmanın ne kadar önemli olduğunu anlatır. Pek çok Japon halk masalı "Turna Tüyleri" de dahil olmak üzere, bize vinç şeklinde görünen ana karakterlerin yaşadığı - bu kuş, Yükselen Güneş'in bu ülkesinin sembollerinden biri olarak kabul edilir ve antik çağlardan beri sevilir ve saygı duyulur. zamanlar. Bir

Köylüler Tanrı'yı ​​​​nasıl hayata döndürdü?

Çok eski zamanlarda bir köyde çok zengin insanlar yaşardı. Neden zengin sayıldılar? Bütün mesele, köy sakinlerinin çok iyi ilişkiler dağ tanrısının kendisiyle. Böylece onlara hasatta, zararlı böceklerle mücadelede yardım etti ve karanlık düşmanları kovdu. İÇİNDE sonbahar zamanı her yıl dağların tanrısı kendi bölgesine gider ve dağların zirvelerinden köye bakardı.

yengecin intikamı

Bir zamanlar bir yengeç ve bir maymun yaşarmış. Güzel bir gün, birlikte yürüyüşe çıkmaya karar verdiler. Yürüdüler, yürüdüler ve yerde yatan bir hurma çekirdeği ile karşılaştılar. Maymun onu ilk alan oldu ve halinden memnun olarak yengeçle devam etti. Nehre geldiler, yengeç orada bir pirinç topu buldu. Onu pençesiyle aldı ve maymuna gösterdi: -Bak burada ne buldum! -Ve biraz önce böyle bir tahıl buldum,

Kış ve bulutlu gökyüzünden

Güzel çiçekler yere düşer...

Bulutların arkasında ne var?

yine gelmedi mi

Bahar soğuğun yerini mi alacak?

Kiyohara no Fukayabu

Masallar nasıl doğar? Bu inanılmaz şekil yaratıcılık tüm insanlarda aynı şekilde ortaya çıkar. Onların dış biçim"doğum yerine" bağlıdır ve her ulusun özel ruhu tarafından koşullandırılmıştır. Ancak bir peri masalı yaratmanın tek bir nedeni vardır - bu evrensel bir insan arzusudur "ısırmak sert"çevreleyen dünyayı anlamak için ve gerçeğin dibine inemiyorsanız, o zaman bu dünyaya" kod çözme "verin. Ve burada insanın doğasında var olan en şaşırtıcı kalite devreye giriyor - canlı ile cansız arasındaki çizgileri bulanıklaştıran fantezi; insan ve hayvanlar dünyasının geri kalanı arasında; Görünen ve görünmeyen arasında. Uzay özel bir hayat yaşamaya ve etkileşime girmeye başlar: doğa insanla konuşur ve sırlarını onunla paylaşır, korkular canlanır, mucizevi dönüşümler gerçekleşir, sınırlar ortadan kalkar ve her şey mümkün hale gelir.

Bugün, insanların ruhunu ve vicdanını, ataların paha biçilmez mirasını, eski gelenekleri yansıtan peri masallarına yakışır şekilde komik ve hüzünlü, kurnaz ve öğretici Japon masallarından bahsediyoruz. Ama bu yüzden masaldırlar, o zaman onlar için bir engel değildir: modern dünya kumaşa girer peri masalları, ve tilkinin şoförü kandırmasına, yaklaşmakta olan bir trene dönüşmesine ve kurnaz porsuğun telefonda sohbet etmesine kimse şaşırmaz.

Üç grup Japon peri masalı

Japon masallarının ve efsanelerinin karakteristik bir özelliği, tarihsel biçimlerindeki ve modern algı derecesindeki farklılıklarıdır. Üç büyük gruba ayrılırlar. En inatçı sözde "büyük peri masalları" dır. Herkes tarafından bilinirler. Bu peri masalları olmadan, herhangi bir çocuğun çocukluğu düşünülemez; Japonların birden fazla nesli kendi ahlakıyla yetiştirildi. Onlar için modern Japon folklorunda tuhaf bir terim bile var - Dare de mo sitte iru hanashi(“herkesin bildiği peri masalları”). Birçoğu dünya masal hazinesine girdi.

Tuhaflıkları, yüzyıllar boyunca her bölgenin, şehrin, kasabanın veya köyün kendi peri masalı fikrini, olay örgüsünü ve karakterlerini oluşturması olarak kabul edilebilir. Japonya'daki her vilayetin hikayeleri, kendi kanunları ve kanonları olan bir tür folklor dünyasıdır. Ve bu nedenle, coşku ve kurnazlıkla sıçrayan Osaka masalları, asla Kyoto'nun zarif romantik masallarıyla ve güneydeki Ryukyu adalarının açık sözlü masallarıyla kuzeydeki Hokkaido adasının sert ve katı masallarıyla asla karıştırılamaz.

Ve son olarak, Japon masalları arasında, genellikle yalnızca küçük bir köyde veya tapınakta bilindiğinden, şartlı olarak tapınak masalları olarak adlandırılabilecek önemli bir yerel masal grubu öne çıkıyor. Kendilerini doğuran bölgeye derinden bağlıdırlar. Kurt adam porsuğunun hikayesi, dinleyici tarafından zorunlu olarak tapınak korusunda yaşadığına inanılan porsukla ilişkilendirilir ve yaşlı adam ve yaşlı kadın, bir zamanlar yakındaki bir dağın eteğinde yaşayanlarla aynıdır.

Japon masalları da türler bakımından çeşitlidir.

Aptallar, küstahlar, kurnaz insanlar ve düzenbazlar hakkındaki hikayeler, kural olarak, türde birleştirilir. warai-banashi("komik Hikayeler"). türe o-bake-banashi(“kurt adam masalları”) tüm korkunç hikayeleri içerir: hayaletler, gizemli kaybolmalar, bir dağ yolunda veya terk edilmiş bir tapınakta gece yaşanan olaylar hakkında. Tür fusagi-banashi(“olağandışı olan hakkında”), çeşitli mucizeler hakkında hikayeler içerir - iyi ve çok iyi değil, ancak özgünlükleri ve duygusal derinlikleri açısından her zaman çarpıcıdır. Bir dizi peri masalı bir türde birleştirilir chie no aru hanashi(“akıllı olan hakkında”). Bunlar, genellikle şeffaf bir şekilde ifade edilen bir ahlakla bir tür didaktik peri masalı-benzetmelerdir. Türe yakınlar dobutsu hayır hanashi("hayvanlar hakkında hikayeler"). Popüler seçebilirsiniz tonari yok jisan yok hanashi("Komşularla ilgili hikayeler").

Japonya'da popüler olan ve bilinen her türlü peri masalı, fıkra casey-banashi("yalnızca görünüşte peri masalları"), örneğin sözde Nagai Hanashi Ağaçtan düşen kestanelerin veya suya atlayan kurbağaların monoton bir şekilde sayılabileceği ("uzun hikayeler"), dinleyici "Yeter!" Peri masalları ve şakalar şunları içerir: mijikai hanashi("kısa hikayeler"), aslında bunlar, gittikçe daha fazla yeni hikaye talep eden can sıkıcı dinleyicilerin şevkini soğutan sıkıcı hikayelerdir. Örneğin Nagazaki Eyaletinde, hikaye anlatıcısının böyle bir nefsi müdafaa biçimi vardı: “Eski günlerde öyleydi. Ah ah. Gölde yüzen birçok ördek vardı. İşte avcı geliyor. Ah ah. Silahıyla nişan aldı. Ah ah. Daha fazlasını anlatmak ya da söylememek?” - "Söylemek!" - “Pon! Ateş etti, bütün ördekler uçup gitti. Hikaye bitti."

Listelenen tüm masal çeşitleri tek bir terimle birleştirilmiştir - " mukashi-banashi”, kelimenin tam anlamıyla “antik çağ masalları” anlamına gelir.

Japon masalları nasıl anlatılır?

Peri masalları ve efsanelerin yakınlığına rağmen, Japonya'daki her iki tür de başlangıçta bağımsız olarak gelişti ve aralarındaki farklar, hikayenin ilk sözlerinden itibaren hissedildi. Masalın her zaman geleneksel bir açılışı olmuştur: "Eski günlerde" ( "mukaşi") veya "Uzun zaman önce" (" mukashi-o-mukashi"). Dahası, olup bitenlerin yerini, çoğu zaman belirsiz bir şekilde anlatmak gerekiyordu: "tek bir yerde ..." (" aru tokoro ni...") veya "belirli bir köyde.." (" aru mura ni...”) ve ardından kısa bir açıklama geldi: bir dağın eteğinde veya deniz kıyısında ... Ve bu, dinleyiciyi hemen belli bir peri masalı havasına soktu.

Eylem deniz kıyısında gerçekleşirse, kahramanların maceraları mutlaka deniz ruhları, su altı krallıkları, iyi ya da hain sakinlerle ilişkilendirilecektir. deniz elemanı; köy dağlarda bir yerdeyse, o zaman muhtemelen bir pirinç tarlasındaki, bir dağ yolundaki veya bir bambu korusundaki olaylardan bahsedeceğiz.

Japon peri masalı ve efsanesi de sonlarında farklıydı. Peri masalının kural olarak mutlu bir sonu vardı: iyilik kötülüğü yener, erdem ödüllendirilir, açgözlülük ve aptallık acımasızca cezalandırılır.

Japon masalları da zenginleştirilmiştir. sözlü sanat Japonya'nın diğer halkları: şu anda kuzeydeki Hokkaido adasında yaşayan Ainu halkının efsaneleri ve ülkenin güney kesiminin asıl sakinleri olan Ryukyuanların - Ryukyu takımadalarının.

Bir iyilik aracı olarak Japon peri masalı

Japon peri masalı son derece şiirseldir. Şiir ve peri masalları, Japonya'da her zaman, insanların kalplerini ve elementlerin öfkesini evcilleştirebilen bir iyilik ve adalet aracı olarak saygı görmüştür. Büyük bir şairlik yeteneğine sahip masal kahramanları, her zaman saygı, sevgi ve şefkat uyandırır. Yaratan belanın kaynağı olamaz... Ve bu yüzden güzel şiiri sonuna kadar bir araya getirmesini bilen gelin, kıskanç rakiplerinin önüne geçer. Badger, başka birinin evinden ayetler içeren parşömenleri gizlice sürükler ve ay ışığının aydınlattığı bir açıklıkta özverili bir şekilde okur. Ve Kızıl Ahtapot adlı soyguncu iskeleye tırmanıyor ve insanlara son armağanı olan basit ve görkemli şiirini veriyor.

Japon masalında sanat yaşar. Tanrıçanın heykeli fakir adamın karısı olur. Kara kuzgun kanatlarını çırparak tuval parçasını sonsuza kadar terk eder.

Ve peri masalının kendi melodik düzeni vardır: gök gürültüsü ve sonbahar yapraklarının hışırtısı, ilkbahar yağmurunun sesi ve Yeni Yıl ateşinde bambu saplarının çıtırtısı, yaşlı bir yengecin homurdanması ve bir kedinin mırlaması duyulur. içinde. Çok sayıda bayram ve ritüelin açıklamaları peri masallarının olay örgüsüne işlenmiştir.

Japon peri masalı esprili bir kelime oyununa, zihni test etmek için bilmecelere, ünsüzlerin komik bir şekilde kullanımına bayılır: köylü Jinshiro sihirli tokmaktan kiler istemeye karar verdi, pirinç dolu (« kome kura”), ama tökezledi, bu yüzden kör cüceler çantadan düştü (“ ko-makura»).

Masal kahramanları sorularına cevap arıyor. sonsuz sorular etrafınızdaki dünyayı keşfetmeye çalışmak. Gezginler, sayılarına hayret ederek birçok dağı birbiri ardına aşarlar. solucanlar bir Ryukyuan peri masalında, küçük adalarında tüm evrende yalnız olduklarına karar vererek acı bir şekilde ağlarlar.

Budist tanrılarının dönüşümü

Bu bağlamda, Japon masalında yeni bir tanrılar panteonunun oluşması sayesinde Budizm'in etkisinden (6. yüzyılda yayılmaya başladı) bahsetmeden geçilemez.

Peri masallarındaki Budist tanrıları iki biçimde var olmuştur. Bunlar, her yerde tapılan, yaygın olarak bilinen tanrılardı ve aynı zamanda, bazıları yerel düzeyde var olmaya devam ederek, Japonların algısında yavaş yavaş tamamen yerel tanrılar haline geldi.

Örneğin, tanrı Jizo (San. Ksitigarbha) ile durum böyleydi. Çin'de acıyı ve tehlikeyi gideren Bodhisattva olarak bilinen Jizo, Japonya'da çocukların ve gezginlerin hamisi olarak özel bir popülerlik kazanmıştır. Popüler inanışa göre Jizo birçok iyilik yapar: ateşten kurtarır ( Hikeshi Jizo), saha çalışmasına yardımcı olur ( Taue Jizo), uzun ömürlülüğü garanti eder ( Emmei Jizo).

korkunç hikayeler

Japon masallarındaki "kötü ruhlar", yaşam alanlarına ve egemenliklerine göre kesin olarak farklılaşır: bir kısmı dağa, orman "kötü ruhlarına", diğeri ise su elementine aitti. Ormanların ve dağların en yaygın iblisi tengu'dur. Efsaneye göre sağır çalılıklarda yaşar ve en yüksek ağaçlarda yaşar.

Bu bir insan değil, kuş değil, hayvan değil - yüzü kırmızı, burnu uzun, sırtında kanatlar var. Tengu, isterse bir kişiye delilik gönderebilir, gücü korkunçtur ve gezginin ustalığı ve zekası yoksa, kesinlikle dağ tengu'sunu bayıltır. İblislerin en dikkat çekici zenginliği, büyülü yelpazesidir. Özel bir gücü var: Vantilatörün sağ tarafıyla buruna tokat atarsanız, burun bulutlara ulaşıncaya kadar uzar; sol elinle vurursan burnun yine küçülür. Zamanla, sihirli tengu hayranı, masal karakterleri için bir tür ahlaki kriter haline gelir: iyiler, hayranın yardımıyla kesinlikle mutlu olacak, kötüler onlar tarafından cezalandırılacaktır.

Kurt adamlar masallarda özel bir yere sahiptir. Kuşlar, hayvanlar ve çeşitli nesneler reenkarne olma yeteneğine sahiptir - cüzdanlar ve çaydanlıklar, yıpranmış ayakkabılar ve süpürgeler. Ancak eski zamanlardan beri tilkiler, dönüşümlerin en eşsiz ustaları olarak kabul edildi ( Kitsune) ve porsuklar ( tanuki).

Tilki ve porsuğun hileleri genellikle kurnaz ve zararsızdı, ancak bazen görünüşte sevimli olan hayvanın arkasına gerçekten sinsi bir iblis saklanıyordu. Tilki genellikle genç bir kız kılığına girer ve bir dağ yolunda gecikmiş bir yolcunun önünde belirir. Kurnaz tilkinin hilelerini hemen anlamayanların vay haline.

Porsuk, herhangi bir ev eşyasına, örneğin su kaynatmak için bir tencereye dönüştü.

Böyle bir porsuk, bazen kaprisli bir tür kekdi ve sonra evde ondan hayat yoktu ve bazen ekonomik ve tutumluydu.

Porsukların krizantem demetlerine ve küçük kızlara dönüştüğü oldu. Tilki ve porsukların insanlara nasıl yardım ettiğine, bir tilki ile evlenerek mutluluğu bulabileceğinize ve bir porsukla arkadaş olarak zenginleşebileceğinize dair birçok peri masalı vardır.

Japon masallarında erdem

Kuş-bakirelerle ilgili peri masalları önemli bir yer kaplar: turna, bülbül, kuğu. Bu kahramanlara merhamet ve nezaket bahşedilmiştir, kurtarmaya gelip kendilerini feda edebilirler. Kuş bakireleri sadece değişmeyen güzellikler değil, aynı zamanda en yüksek erdemlerin taşıyıcılarıdır.

Doğumları bitkilerle ilişkilendirilen kahramanların görüntüleri de aynı derecede karmaşık ve belirsiz görünüyor: cesur Momotaro bir şeftaliden ve büyüleyici Urihime bir kavundan doğuyor.

Balıkçılar ve denizcilerin kendi inançları vardı. Her geminin, çoğu peri masalında "koruyucu ruhu" olarak adlandırılan kendi koruyucu ruhu vardı. Funadama"("geminin hazinesi"), " eğlence yok kami"("gemi tanrısı") veya " eğlenceli tamasii"("geminin ruhu"). Elbette kötü ruhlar da denizin derinliklerinde yaşarlar.

Japon masalında topluluk fikri güçlüdür: bir köy veya bir kabile topluluğu. Güzel ama sert doğaya karşı mücadelede hayatta kalın Japon adaları ancak birlikte mümkündür: dağların mahmuzlarındaki toprağı sürmek ve pirinç tarlalarını sulamak. Topluma sadakat, başkaları için kendini feda edebilme bir görev ve en büyük hayaldir.

masallardaki gerçek geç ortaçağ Japon topluluğu artık birlik içinde olmayıp, aynı aile içinde bile zengin ve fakir olarak bölündüğünde, çatışma ortaya çıkar.

Yoksulluk korkunçtur: Zavallı adam, kurttan kendisini yemesini istemek için dağlara gider. Bir peri masalında çalışmak saygı görür ama kimse ondan zenginlik beklemez. Ya inanılmaz bir tesadüf ya da kaderin bir takdiridir.

yaşamak sihirli Dünya- bu, aydınlık ve karanlık, iyi ve kötü arasında sürekli bir mücadeledir. Bu, sürekli bir seçim, kahraman için bir yol arayışı, ahlaki özünün ve özlemlerinin gerçeğinin bir testidir.

Hangi Japon masallarını okudunuz? Favorileriniz var mı? Yorumlarda bunun hakkında yazın!

Başkentin banliyölerindeki Shotsaniyi tapınağındaki mezarlığın arkasında, bir zamanlar içinde yaşadığı ıssız küçük bir ev vardı. yaşlı bir adam adı Takahama'dır. Sakin, arkadaş canlısı doğası nedeniyle, tüm komşular onu biraz dokunmuş bulsalar da yaşlı adamı sevdiler. Tüm Budist törenlerini yerine getiren erkeğin evlenmesi ve soyunu sürdürmesi bekleniyor. Ama yirmi yıldan fazla bir süredir burada oldukça yalnız yaşamıştı. Tek bir kişi Takahama'yı evine bir eş almaya ikna etmeyi başaramadı. Ve hiç kimse onun sahip olduğunu fark etmedi Aşk ilişkisiözel biriyle

Uzun zaman önceydi. Porsuk, salyangozu Ise Mabedi'ne (Ise, Japonya'da birçok antik tapınağın bulunduğu bir yerdir; asıl olana Ise denir) ibadet etmeye çağırdı.

Birkaç gün yoldaydılar ve Büyük Tapınağa yaklaştıklarında salyangoz şöyle dedi:

Japonya'nın en kuzeyinde, Hokkaido adasında, Inagi köyünde köylü Gombei yaşıyordu. Babası, annesi, karısı, çocuğu yoktu. Ve toprağı yoktu. Köyün en ucunda küçük bir kulübede tek başına yaşıyor ve yaban ördeği avlıyordu.

Ludmila Rybakova
"Efsaneler ve Masallar antik japonya". Rusya'da Japonya Yılında daha büyük okul öncesi çocuklar için edebi ve eğitim projesi

Antik Japonya'nın Efsaneleri ve Masalları."Rusya'da Japonya Yılı"nda daha büyük okul öncesi çocuklar için edebi ve eğitici proje.

yerli japon dini Şinto- zorlu unsurlardan korktuğu için değil, öfkesine rağmen genellikle şefkatli ve cömert olduğu için doğaya şükran duygusuyla çevreleyen dünyanın nesnelerine ve fenomenlerine tapınma. Japonların doğaya duyarlılığını aşılayan Şinto inancıydı: kiraz çiçeklerine hayran olmak, taşın güzelliğini görmek, gün batımını görmek için acele etmek ve Dolunay dünyayı bir şairin gözünden görmek.

Herhangi bir ulusun kültürü, kendi kültürüyle yakından iç içe geçmiştir. epikçok geçmişe gitmek. Tıpkı Romalılar gibi mitleri ve efsaneleri temel almışlardır. Antik Yunan, onları kendi yöntemleriyle yeniden yaparak Japonlar Mitleri ve Efsaneleri sevdi Antik Çin. Ancak, elbette, Çin tanrıları ve kahramanları Japonya'da kendi yüzlerini, yeni adları ve daha yumuşak, uysal bir karakteri edindiler. Çin Japonya'ya getirdi Budizm- karmaşık bir felsefe: bugün, dünün bir sonucu ve yarının nedenidir ...

"Japon masalları, uzak antik çağın derinliklerine atılmış bir köprüdür ve bu büyülü köprüden kim geçerse, günümüz Japonya'sının hangi emekler, eziyetler ve sevinçler içinde doğduğunu öğrenecektir." Vera Markova.

Japon masalları, dar verimli toprak şeritlerinin dağların azgın bir okyanusa dönüştüğü dağlar tarafından sıkıştırıldığı ada ülkelerinde doğanın güçleriyle zorlu ve inatçı bir mücadeleye her zaman hazır olan insanlar tarafından yaratılır.

Başından sonuna kadar Tori Kapısı - Ulusal sembolİyi şanslar ve refah getiren Japonya, kendimizi efsaneler, peri masalları ve gelenekler dünyasında buluyoruz. 2 kez eğilmeyi ve 2 kez el çırpmayı unutmayın.

Japonya'da 16 Şubat kutlandı Yılbaşı, kimin sembolü kadomatsu buketi, bambu büyümenin sembolü, çam dalı zenginlik, yemişler lezzet ve refahtır.

Yedi mutluluk tanrısı yedi nimetin insanlar arasında adil bir şekilde paylaştırılmasına dikkat edin: uzun yaşam, maddi refah, dürüstlük, yaşam doyumu, şöhret, bilgelik ve güç.

Aralarında Tanrıça Benzaiten - mutluluğun, sanatın ve suyun hamisi. Şamisen sazıyla (ud'a benzer) mutluluk müziği çalıyor.

Her evde ve bu gelenek zaten 300 yaşında, bir kızın olduğu yerde mutlaka Yeni Yıl'da sergileniyorlar. "Oyuncak bebeklerle adımlar". Bu bebeklerle oynanmaz. Beğenilirler, konuşulurlar. Bu merdiven miras yoluyla aktarılır, ancak ailede kız yoksa veya aile sona ermişse merdiven satılır veya tapınağa verilir.

Burada İmparatorluk sarayı. Yüzyıllar boyunca hiçbir ölümlü imparatorun yüzünü görmeye cesaret edememişti. Ama onun gücünü ve kudretini hissettim.

Her kız eş olmaya hazırlanıyor ve bebekler arasında "Karı koca".

"Jizo" - 17. yüzyıldan beri çocukların ve gezginlerin koruyucu azizi. Bir çocuk olarak tasvir edilmiş, genellikle yol kenarlarına yerleştirilmiş ve ölen bir çocuğun hatırası olarak şapka ve atkı ile süslenmiştir.

Japon masallarında genellikle çocuksuz bir anne ya da yaşlı bir karı koca çocuk ister ve onlara bir çocuk gönderilir. "Momotaro" - Anne çocuğu şeftalide buldu. Onu, annesinin yaşlılığını mutlu etmek için her şeyi yapmaya yemin eden cesur bir savunucu olarak yetiştirdi. Momotaro kötü iblisleri yenerek komşu adayı özgür bıraktı. Bu efsanevi kahraman 5 yaşına kadar tüm erkek çocuklara verin.

Ve bu "İssumboşi" . Anne, en azından en küçük oğlunu "tırnağıyla bile" göndermesini istedi. Bu yüzden çok küçük kaldı ve ailesi onu kovdu. Kılıç yerine dikiş iğnesi miras kaldı. Küçüktü ama cesur ve zekiydi.

prensin kızını ona saldıran, güçlerini kaybeden şeytanlardan kurtardı. "Sihirli tokmak" ve ona dokunarak Issumboshi "büyümeye başladı, görkemli, yakışıklı bir genç adama dönüştü."

"Oğul bir salyangoz". Karı koca, "Çocuğun ne olduğu önemli değil, kurbağa kadar uzun ya da salyangoz kadar küçük" diye sormuşlar. "Ne olursa olsun, ama tüm yerli oğul - bir salyangoz" olarak doğdu. Oğul küçük olmasına rağmen aileye nasıl yardım edeceğini buldu ... Üstelik karşılıklı sevgisinden zengin bir adamın kızını karısı olarak aldı. Ve kızın aşkı ona güzel bir genç adamın görünümünü geri verdi.

"Koşan - sülün kızı" . Ve bu en korkunç peri masalı, çocuklar için değil ve yetişkinler neşe katmayacak. Anne kızından en azından bir şeytan istedi ... ve doğurdu. Alt satır: uğursuz bir yıldızın altında doğan kızlarla evlenmeyin, aksi takdirde yenecekler ve kemik bırakmayacaklar. Evet ve bunu unutma rüyalar gerçek oluyor, ne istediğini düşün …

"Kitsune" Fox bir kurt adamdı. Masallarda ve efsanelerde tilki büyük bilgiye, en uzun ömre ve çeşitli yeteneklere sahiptir. Genellikle tilki baştan çıkarıcı bir güzellik, bilge bir eş veya yaşlı bir adam şeklini alır. Japon masallarında kötü ve iyi tilki imgesi birleşir ve Japonlar için öyledir. en asil hayvan. Tapınaklarda duvarlarda, dua ve dileklerin yazılı olduğu tabletlerde tilki heykelleri ve resimleri görebilirsiniz.

Tilki ne kadar yaşlıysa, o kadar çok kuyruğu vardır. Ve 100 yılda bir tilkide bir kuyruk uzar. Kurt adam tilkiyi elbisenin altından çıktığını görerek tanıyabilirsiniz. birçok kuyruk.

"Dağ ve Pirinç Tarlası Tanrısı" - Hasadı korur ve gözetir, insanlara karşı nazik davranırdı. Bir keresinde nehirde kendi suretini görünce çirkinliğinden korkmuş ve insanlardan kaçmış. Ekinler ölüyor, insanlar açlıktan ölüyor. Geldiler: gölde yakalandılar okodze balığı, dünyada ondan daha korkunç bir şey yok - korku ve daha fazlası değil. Tanrı'ya dağları göster! Oh, ve dünyada ondan daha çirkin olduğu için mutluydu. Yani artık insanlar Dağın Tanrısı ile uyum içinde yaşıyorlar. Okodze - hayalci balık- eve şans getirecek ve kötü ruhlardan koruyacaktır.

"Sombutsu" - Yüce Yağmur Tanrısı, dağlarda yaşar. İnsanlar yağmur ister ama o uyur ve duymaz. Bir taş at, uyan, yağmur yağacak.

"Yokai. kurt adam böceği" Ormanı korur davetsiz misafirler. Zararı yok ama dış görünüş, sürekli büyüyen, korkutuyor ve ormanı terk etmesini istiyor.

"Mavi Örümcek Kurt Adam" tıpkı erkek kardeşi gibi, böcek de ormanı davetsiz misafirlerden korur ve reenkarnasyondaki biriyle oynamayı sever. Ancak kurnazlıkla onu yenebilirsin.

"Teng" - uzun kırmızı burunlu kanatlı bir köpek, bir yelpaze ile uçar. iyi kahramanlar fan mutlu olmaya yardımcı olur ve kötüler bununla cezalandırılır. Ormanı korur, dövüş sanatlarında zayıflara yardım eder, temizliği sever, dağlarda gezginleri aptal yerine koyar, sağır edici kahkahalarla onları korkutur. Popüler inanışa göre, kötü insanlar Tengu'ya dönüşebilir.

"Hautaku" - Sırtında gözleri olan dikenli bir aslan. İyi bir adam ve başı belada olan bir koruyucu. Bir muska gibi giyilir.

"Yuki Onna. Kar kadın" . aşık olmak güzel kadın beyaz pullarından görünen genç adam evlendi ve sıcaktan korktuğunu fark etti, içinde bir kurt adam olduğunu tahmin etti. Japon masallarında Kurtadam biri tarafından çözüldüğü anda hemen ortadan kayboluyor.

"Rokuro kubi" - başka bir harika kız. gün güzel, sıradan ve geceleri "uzun boyunlu bir kurt adam", bir şeyler bulmak, dikizlemek veya sadece korkutmak, tadını çıkarmak için yürüyüşe çıktı.

Bazen gövde evde bırakılır, baş ve boyun akşam şakalarına katılırdı. Herkesi korkuttu.

"Ay Kızı Kaguya-hime". Bu hayatta kalan en eski Japon Efsaneleri. Kaguya onun için Dünya'ya gönderilir. kötü işler Ay'da. Yeryüzünde yaşayan en güzel, çalışkan kızdı, birçok insan ona kur yaptı. Ama aya, ailenize geri dönme zamanı. Bir hatıra olarak, Kuguya en çok atfedilen bir ölümsüzlük içeceği verir. yüksek dağ ve tutuşturun ve bu alev şimdiye kadar sönmedi. Bu yüzden bu zirveyi aradılar "Ölümsüzlük Dağı" - Fuji!

"Eşek Arısı, Harç ve Kestane" - en çok kısa hikaye sadık ve sadık dostluk hakkında. Bir arkadaşın intikamı.

"Fare"- peri masallarında her zaman sadece kötü ve iğrenç olan tek kahraman.

"Fareler ve Fare Cenneti" - iyi yaratıklar iyiye iyilikle karşılık vermek.

"İnugami" - hem insana hem de insana en sadık köpek tatlım bir peri masalında. İnsan seviyesinde bir zihne sahiptirler, iblisleri korur ve tanırlar.

"Tanuki" - Masallardaki enotik, en neşeli, bazen aptal, pervasız olanıdır. Başlıca avantajı: iyi yemek yemek, şaka yapmak. Masallarda Tanuki şiir dinlemeyi ve okumayı sever. Ve müziği duyduktan sonra, sanki bir davuldaymış gibi karnına öyle bir kuvvetle vuruyor ki kendini öldürüyor. Bir çaydanlığa dönüşmeyi sever, böylece sahibine kar getirir. Japonya'da tanuki, esenlik, neşeli eğilim ve mutlulukla ilişkilendirilir.

"Neko" Kedi, Japonya'daki en saygı duyulan ve tartışmalı peri masalı imgesidir. Kediler sevilir ve korkulur. Tapınaklar, efsaneler, masallar, hediyelik eşyalar onlara adanmıştır. Ancak, kedi bir kurt adamsa ve siz onu ifşa etmezseniz, o bir iblis olabilir. "Maneki Neko" sallanan pençeli, dünyanın en ünlü kedisidir, dört yüz yaşından fazladır. "İyi şans, refah ve mutluluk davet eden bir kedi"

Manastırda yaşayan Maneki-neko, fırtınadan bir ağacın altına saklanan Prens Naokate'nin hayatını pençesiyle çağırarak kurtardı. Prens, ağaç yanmadan önce ağaçtan ayrılmayı başardı. bir manastıra sığındı ve Bugün prensin torunları bu manastırı sürdürüyor. Maneki-neko bir semboldür finansal refah ve iyi şanslar.

"Havanın Ruhu"

"Ağaçların Ruhu" (yeşil adamlar)

"Kogachi-Mochi-Japon zencefilli kurabiye adam" - yapışkan pirinç tatlıları. ("Fare deliğinde" masalında Kolobok, yaşlı adamı fare deliğine götürdü.)

"Ikebana-mochi"

"Sazandaki çocuk" .5 Mayıs - Erkekler Günü. Bu gün onlara oyuncak bir balık - sazan verilir. Sazan akıntıya karşı yüzebilir, bu da güç, sağlık ve cesaret getireceği anlamına gelir.

"Kukla Günü" . 3 Mart - Kızların Günü. Nostaljik kuklalar "Kokeshi".

Modern anime bebekleri.

Doruma - Yeni Yıl bardak bebeği. Bu çok eski bir dilek yerine getiren tanrı bebeği. Gözbebekleri yok. Bir dilek tuttuktan sonra bir öğrenci çizin ve dilek gerçekleşene kadar bu şekilde bırakın. Gerçekleşirse ikinci bir öğrenci çizerler, olmazsa Doruma'yı tapınağa götürürler ve orada onu yakarlar ve yeni bir oyuncak alırlar.

"Totoro" Hayao Miyazaki'nin çizgi filmlerindeki modern karakter. Bu, ormanın "keki" dir.

Bütün bu masal kahramanlarıçocuklara Antik Japonya'nın Efsanelerinin ve peri masallarının resimlerini ve olay örgüsünü ilginç bir şekilde sunmamıza yardımcı oldu. Sanatçılar sayesinde: Moskova'daki Izmailovsky Kremlin'deki sergide sunulan masal kahramanları Lyudmila Sivchenko, Lada Repina, Yana Boeva, Japon masallarını çocuklar ve biz yetişkinler için daha canlı ve anlaşılır hale getirdi!

Meslektaşlarımıza ilgileri için teşekkür ederiz!