Pechorin'in kaderinin trajedisi nedir? deneme - Herhangi bir konuda bir makale. Pechorin'in varlığının trajedisi nedir? Pechorin'in ana kısmı trajik bir kişiliktir.

Kaderin trajedisi nedir? M. Yu Lermontov'un "Zamanımızın Kahramanı" (1840) adlı romanı, hükümetin gericiliği döneminde yaratıldı ve bütün bir resim galerisini hayata geçirdi. uzun yıllar eleştirmenler tarafından alışkanlıkla "gereksiz insanlar" olarak adlandırılır. V. G. Belinsky, Pechorin'in "zamanının Onegin'i" olduğunu iddia etti. Ama Onegin ve Pechorin bu kadar "gereksiz" miydi?

Lermontov'un kahramanı bir erkektir. trajik kader. Ruhunda "muazzam güçler" var ama vicdanında pek çok kötülük var. Pechorin, kendi kabulüne göre, her zaman "kaderin elinde bir balta rolünü", "herhangi bir beşinci perdenin gerekli bir kahramanı" oynar. Lermontov kahramanı hakkında ne düşünüyor? Yazar, Pechorin'in kaderindeki trajedinin özünü ve kökenlerini anlamaya çalışıyor. "Hastalığın belirtildiği de olacak, ama Tanrı onu nasıl iyileştireceğini biliyor!"

Pechorin, olağanüstü yetenekleri, "muazzam manevi gücü" için hevesle başvurular arar, ancak tarihsel gerçeklik ve zihinsel yapısının tuhaflıkları tarafından trajik yalnızlık ve yansıma. Aynı zamanda şunu da kabul ediyor: “Her şeyden şüphe etmeyi seviyorum: bu eğilim karakterin kararlılığına müdahale etmiyor, aksine ... Beni neyin beklediğini bilmediğimde her zaman cesurca ilerliyorum. Sonuçta, ölümden daha kötü bir şey olmayacak - ve ölümden kaçınılamaz!

Pechorin trajik bir şekilde yalnız. Kahramanın dağ kızı Bela'nın aşkında doğal, basit mutluluğu bulma girişimi başarısızlıkla sonuçlanır. Pechorin, Maxim Maksimych'e açıkça itiraf ediyor: “... Vahşi bir azınlığın aşkı aşktan daha iyi asil bayan; Birinin cehaleti ve saf yürekliliği, bir başkasının işvesi kadar can sıkıcıdır.” Kahraman, başkalarını yanlış anlamaya mahkumdur (tek istisna Werner ve Vera'dır), onun iç dünya ne güzel "vahşi" Bela ne de iyi kalpli Maxim Maksimych anlayamaz. Kurmay kaptanın Grigory Aleksandrovich ile ilk görüşmesinde, Pechorin'in görünüşünün yalnızca küçük özelliklerini ve "ince" sancağın yakın zamanda Kafkasya'da olduğu gerçeğini fark edebildiğini hatırlayın. Ne yazık ki Maxim Maksimych, Bela'nın ölümünden sonra Pechorin'in çektiği acıların derinliğini anlamıyor: "... yüzü özel bir şey ifade etmedi ve sinirlendim: Onun yerine kederden ölürdüm ..." Ve sadece Grigory Alexandrovich'in deneyimlerinin gerçek gücü hakkında tahmin ettiğimiz gibi, "Pechorin uzun süredir sağlıksızdı, zayıflamıştı" sözünü tesadüfen düşürdü.

Pechorin'in Maxim Maksimych ile son görüşmesi, "kötülüğün kötülüğü doğurduğu" fikrini açıkça doğruluyor. Pechorin'in eski "arkadaşına" kayıtsızlığı, "iyi Maksim Maksimych'in inatçı, kavgacı bir kurmay kaptanı haline gelmesine" yol açar. Memur-anlatıcı, Grigory Alexandrovich'in davranışının manevi boşluk ve bencilliğin bir tezahürü olmadığını tahmin ediyor. Pechorin'in "güldüğünde gülmeyen ... Bu, ya kötü bir eğilimin ya da derin, sürekli bir üzüntünün işaretidir" gözlerine özellikle dikkat çekiliyor. Böyle bir üzüntünün sebebi nedir? Bu sorunun cevabını Pechorin's Journal'da buluyoruz.

Pechorin'in notlarından önce, İran'dan yolda öldüğüne dair bir mesaj gelir. "Taman", "Prenses Mary", "Kaderci" hikayeleri, Pechorin'in olağanüstü yetenekleri için değerli bir uygulama bulmadığını gösteriyor. Tabii ki, kahraman, "içen - ama su içmeyen, biraz yürüyen, sadece geçerken sürüklenen ... oynayan ve can sıkıntısından şikayet eden" boş emir subaylarının ve kendini beğenmiş züppelerin üzerindedir. Grigory Alexandrovich, "bir romanın kahramanı olmayı" hayal eden Grushnitsky'nin önemsizliğini mükemmel bir şekilde görüyor. Pechorin'in eylemlerinde derin bir zihin ve ölçülü bir mantıksal hesaplama hissedilir. Mary'nin tüm "baştan çıkarma" planı, "insan kalbinin yaşayan ipleri" bilgisine dayanmaktadır. Geçmişiyle ilgili ustaca bir hikayeyle kendisine şefkat çağrısı yapan Pechorin, Prenses Mary'yi aşkını ilk itiraf eden kişi yapar. Belki önümüzde boş bir tırmık vardır, kadınların kalbini baştan çıkaran? HAYIR! Bu, kahramanın Prenses Mary ile son buluşmasıyla doğrulandı. Pechorin'in davranışı asildir. Kendisine aşık olan kızın acısını hafifletmeye çalışır.

Pechorin, kendi iddialarının aksine, samimi, harika bir his ama bir kahramanın aşkı karmaşıktır. Böylece, Grigory Alexandrovich'i tamamen anlayan tek kadını kaybetme tehlikesi olduğunda, Vera duygusu yenilenmiş bir güçle uyanır. "Onu sonsuza dek kaybetme fırsatıyla, Vera benim için dünyadaki her şeyden daha değerli hale geldi - hayattan, onurdan, mutluluktan daha değerli!" Pechorin itiraf ediyor. Pyatigorsk yolunda atı süren kahraman, "çimenlere düştü ve bir çocuk gibi ağladı." İşte burada - duyguların gücü! Pechorin'in aşkı yüksek ama kendisi için trajik ve onu sevenler için felaket. Bela, Prenses Mary ve Vera'nın kaderi bunu kanıtlıyor.

Grushnitsky'nin hikayesi, Pechorin'in olağanüstü yeteneklerinin küçük, önemsiz hedefler için boşa harcandığının bir örneğidir. Ancak Pechorin, Grushnitsky'ye karşı tavrında kendi yolunda asil ve dürüsttür. Bir düello sırasında, düşmanda gecikmiş pişmanlık uyandırmak, vicdanını uyandırmak için her türlü çabayı gösterir. Kullanışsız! Önce Grushnitsky ateş ediyor. Pechorin, "Kurşun dizimi çizdi" diyor. Kahramanın ruhundaki iyi ve kötünün oyunu, realist Lermontov'un büyük bir sanatsal keşfidir. Düellodan önce Grigory Alexandrovich kendi vicdanıyla bir tür anlaşma yapar. Asalet, acımasızlıkla birleşiyor: “Tüm faydaları Grushnitsky'ye vermeye karar verdim; Bunu deneyimlemek istedim; ruhunda bir cömertlik kıvılcımı uyanabilirdi ... Kendimi vermek istedim tam sağ Kader bana merhamet ettiyse onu esirgemem. Ve Pechorin düşmanı esirgemez. Grushnitsky'nin kanlı cesedi uçuruma yuvarlanıyor... Ama zafer Pechorin'e neşe vermiyor, gözlerindeki ışık sönüyor: "Güneş bana loş göründü, ışınları beni ısıtmadı."

Pechorin'in pratik "faaliyetlerini" özetleyelim: Önemsiz bir şey yüzünden Azamat hayatını ciddi tehlikeye atar; güzel Bela ve babası Kazbich'in elinde can verir ve Kazbich de sadık Karagez'i kaybeder; kırılgan dünya çöküyor dürüst kaçakçılar»; Grushnitsky bir düelloda vurularak öldürüldü; Vera ve Prenses Mary derinden acı çekiyor; Vulich'in hayatı trajik bir şekilde sona erer. Pechorin'i "kaderin elinde bir balta" yapan şey neydi?

Lermontov bizi tanıştırmıyor kronolojik biyografi senin kahramanın. Romanın konusu ve kompozisyonu, Pechorin imajının sosyo-psikolojik ve felsefi analizini derinleştirmek için tek bir amaca tabidir. Kahraman, döngünün farklı hikayelerinde aynı olarak görünür, değişmez, gelişmez. Bu, erken "ölülüğün" bir işaretidir, önümüzde gerçekten bir yarı ceset var, burada "ateş kanda kaynadığında ruhta bir tür gizli soğuk hüküm sürüyor." Lermontov'un çağdaşlarının çoğu, Pechorin'in imajının zenginliğini tek bir kaliteyle, bencillikle sınırlamaya çalıştı. Belinsky, Pechorin'i yüksek ideallerin yokluğu suçlamalarına karşı kararlı bir şekilde savundu: “Onun bir egoist olduğunu mu söylüyorsunuz? Ama bunun için kendinden nefret etmiyor ve hor görmüyor mu? Kalbi saf ve bencil olmayan sevgiyi özlemiyor mu? Hayır, bu bencillik değil…” Ama nedir bu? Pechorin'in kendisi bize şu sorunun cevabını veriyor: “Renksiz gençliğim kendimle ve ışıkla mücadelede geçti; en iyi duygularım, alay edilmekten korkarak, kalbimin derinliklerine gömdüm: orada öldüler ... "Hırs, güce susamışlık, başkalarını kendi iradelerine boyun eğdirme arzusu," Pechorin'in ruhunu ele geçiriyor. hayat fırtınası ... sadece birkaç fikir ortaya çıkardı - tek bir duygu değil." Romanda hayatın anlamı sorusu açık kalıyor: “... neden yaşadım? ne amaçla doğdum?.. Ve doğru, var oldu ve doğru, yüce bir amacım vardı, çünkü ruhumda muazzam güçler hissediyorum ... Ama bu amacı tahmin etmemiştim, ben boş ve nankör tutkuların cazibesine kapılmıştı; onların potasından demir gibi sert ve soğuk çıktım ama asil özlemlerin şevkini sonsuza dek kaybettim - hayatın en güzel rengi.

Bana öyle geliyor ki, Pechorin'in kaderinin trajedisi yalnızca kahramanın yaşamının sosyal koşullarıyla (laik bir topluma ait olmak, Decembrist ayaklanmasının yenilgisinden sonra Rusya'da siyasi tepki) değil, aynı zamanda sofistike olduğu gerçeğiyle de bağlantılı. iç gözlem ve parlak analitik düşünme yeteneği, "bilgi ve şüphelerin yükü" bir kişiyi sadelik, doğallık kaybına götürür. Doğanın iyileştirici gücü bile kahramanın huzursuz ruhunu iyileştiremez.

Pechorin'in imajı, sosyal olanla sınırlı olmadığı için ebedidir. Şimdi bile Pechorinler var, yanımızdalar ... Ve makaleyi Ya. P. Polonsky'nin harika bir şiirinden satırlarla bitirmek istiyorum:

Ve ruh, Kafkas kitlelerinin gücünün altından açığa çıkıyor -

Zil çalıyor...

Delikanlının atları kuzeye koşar...

Uzaktan bir kuzgun sesi duyuyorum,

Karanlıkta bir atın cesedini ayırt ediyorum -

Sür, sür! Pechorin'in gölgesi ayak seslerinde bana yetişiyor ...

"Zamanımızın Kahramanı" romanının ana teması, Decembristlerin yenilgisinden sonra soylu çevrenin sosyal olarak tipik bir kişiliğinin görüntüsüdür. Ana fikir, bu kişinin ve onu doğuran kişinin kınanmasıdır. sosyal çevre. Pechorin, romanın ana figürüdür, onun itici güç. O, Onegin'in halefidir -" ekstra kişi". Bu, karakter ve davranış açısından romantik, doğası gereği olağanüstü yeteneklere, olağanüstü bir zihne ve güçlü bir iradeye sahip bir kişi.

Lermontov, Pechorin'in psikolojik olarak derin bir portresini çiziyor. Fosforik olarak göz kamaştırıcı, ancak gözlerin soğuk parıltısı, keskin ve ağır bir görünüm, kesişen kırışıklıkların izlerini taşıyan asil bir alın, solgun, ince parmaklar, vücudun gergin bir şekilde gevşemesi - tüm bunlar Harici Özellikler portreler psikolojik karmaşıklığa, entelektüel yeteneğe ve güçlü iradeye tanıklık eder, Kötü güç Pechorin. Pechorin, "kayıtsız sakin" görünümünde "ruhun ısısının yansıması yoktu", "kendisine ve başkalarına" kayıtsızdı, hayal kırıklığına uğramış ve içten harap olmuştu.

En büyük özlemleri vardı sosyal aktiviteler ve tutkulu bir özgürlük arzusu: "Tüm fedakarlıklara hazırım ... ama özgürlüğümü satmayacağım." Pechorin, çok yönlü bir eğitim, edebiyat, bilim ve felsefe alanlarında geniş bir bilinçle çevresinin insanlarının üzerinde yükselir. Kendi kuşağının "insanlığın iyiliği için büyük fedakarlıklar yapamama"sında, acıklı bir eksiklik görüyor. Pechorin, aristokrasiden nefret eder ve onu hor görür, bu nedenle Werner ve Maxim Maksimych ile yakınlaşır, ezilenlere olan sempatisini gizlemez.

Ancak Pechorin'in iyi özlemleri gelişmedi. Tüm canlıları boğan dizginsiz sosyo-politik tepki, yüksek sosyetenin ruhsal boşluğu, olanaklarını değiştirmiş ve bastırmış, şekilsizleştirmiştir. ahlaki karakter, yaşamsal aktivitede azalma. Bu nedenle V. G. Belinsky, romanı o dönem hakkında bir "acı çığlığı" ve "üzücü bir düşünce" olarak adlandırdı. Chernyshevsky, "Zamanında derin bir düşünür, ciddi bir düşünür olan Lermontov, Pechorin'ini anlıyor ve en iyinin, en güçlünün, en güçlünün bir örneği olarak sunuyor" dedi. en asil insanlarçevrelerinin sosyal durumunun etkisi altındadır.

Pechorin, otokratik despotizm koşulları altında, kendisi ve nesli için ortak iyilik adına anlamlı faaliyetlerin imkansız olduğunu tamamen hissetti ve anladı. Doğasında var olan sınırsız şüpheciliğinin ve karamsarlığının, hayatın "sıkıcı ve iğrenç" olduğu inancının nedeni buydu. Şüpheler, Pechorin'i o kadar harap etti ki, geriye yalnızca iki mahkumiyeti kaldı: Bir kişinin doğumu bir talihsizliktir ve ölüm kaçınılmazdır. Doğuştan ve yetiştirilme tarzıyla ait olduğu çevreden koptu. V. G. Belinsky'ye göre Pechorin, bu ortamı kınıyor ve kahramanın "ruhunun gücü ve iradesinin gücü" konusunda kendini acımasızca yargılıyor. Amaçsız hayatından memnun değil, tutkuyla arıyor ve idealini bulamıyor: "Neden yaşadım? Ne amaçla doğdum? .." Pechorin içten içe doğuştan ve sosyal statü gereği haklı olarak ait olduğu sınıftan uzaklaştı. , Ancak yeni sistem kendisine uygun bir sosyal ilişki bulamamıştı. Bu nedenle Pechorin, kendisininki dışında herhangi bir yasa kabul etmez.

Pechorin, yaşam tarafından ahlaki olarak sakatlanmıştır, iyi hedeflerini kaybetmiştir ve muhteşem bir izolasyon içinde donup kalan ve kendinden nefret eden soğuk, zalim ve despotik bir egoiste dönüşmüştür.

Belinsky'ye göre, "endişelere ve fırtınalara aç", yorulmadan hayatın peşinden koşan Pechorin, insanlara yalnızca acı ve talihsizlik getiren kötü, benmerkezci bir güç olarak kendini gösteriyor. Pechorin için insan mutluluğu "doymuş gurur" dur. Diğer insanların acılarını ve sevinçlerini "sadece kendisiyle ilgili olarak" kendisini destekleyen yiyecek olarak algılar. akıl sağlığı. Fazla düşünmeden, kaprisli bir heves uğruna Pechorin, Bela'yı memleketinden çıkardı ve mahvetti, Maxim Maksimych'i çok kırdı, boş bürokrasi nedeniyle "dürüst kaçakçıların" yuvasını mahvetti, Vera'nın aile barışını bozdu. Mary'nin sevgisini ve haysiyetini kabaca kırdı.

Pechorin nereye gideceğini ve ne yapacağını bilmiyor ve ruhunun gücünü ve hararetini küçük tutkulara ve önemsiz işlere harcıyor. Pechorin kendini trajik bir kaderle trajik bir konumda buldu: ne çevreleyen gerçeklikten ne de karakteristik bireyciliğinden ve şüpheciliğinden memnun değil. Kahraman her şeye olan inancını kaybetti, kasvetli şüpheler onu aşındırdı, anlamlı, sosyal amaçlı faaliyetler için can atıyor, ancak onu çevreleyen koşullarda bulamıyor Pechorin, Onegin gibi, acı çeken bir egoist, istemsiz bir egoist. Karakterini ve eylemlerini belirleyen koşullar nedeniyle böyle oldu, bu nedenle kendine sempati uyandırıyor.

Lermontov, "Zamanımızın Bir Kahramanı" ndaki en ilginç, eğitimli ve en ilginç nesillerin kaderini yansıtıyordu. yetenekli insanlar, 19. yüzyılın 30'larının aşırı doymuş olduğu büyük dahiler. Yazık, ancak kendilerini amaçsızca tam bir ahlaki ve duygusal çıkmaza soktukları için genellikle hayatlarını aptalca sonlandırdılar. Pechorin'in trajedisi nedir? Belki de yazarın kahramanımızın portresine yatırım yaptığı gerçeğiyle başlayalım. bütün çizgiçeşitli insan kusurlarıçağdaşları arasında sık sık fark ettiği. Bu ahlaksızlıklar, ruh yiyiciler gibi, bir kişi üzerinde yıkıcı bir etkiye sahipti, onu tam bir umutsuzluğa sürükledi, utanç verici ve pervasız eylemlere yol açtı, onu deliliğe ve hatta intihara sürükledi.

"Pechorin'in trajedisi nedir" konulu bir makale yazıyoruz.

Bu şaşırtıcı kahramanda Lermontov, sıradan bir insan için küresel ve anlaşılmaz bir şey hakkında sürekli rahatsız edici düşüncelerle eziyet çeken çok ince ve savunmasız bir ruh gösterdi.

Pechorin'in trajedisi nedir? Daha genç yaşlarında hayatın anlamını anlamaya ve neden verildiğini, neden bu kadar sıkıcı ve anlamsız olduğunu, mutluluk hissinin neden sadece bir an olduğunu anlamaya çalıştı. Neden olağanüstü niteliklere sahip bir kişi, genel insan kalabalığından farklı olarak boş bir hayatta kendine yer bulamıyor, yanlış anlaşılmaya ve yalnızlığa mahkum mu?

kahraman portresi

Şimdi Pechorin'in trajedisinin tam olarak ne olduğuna daha yakından bakalım. Bunun doğasının karmaşıklığının tam olarak açıklanması için en çok uzaktır. tatlım olağanüstü, çelişkili doğasını ve doğal aristokrasisini gösteren koyu bıyık ve farklı sarı saçlı kaşlar gibi görünüşünün önemsiz özelliklerine dikkat etmeye değer. Ve işte portrenin bir başka karakteristik detayı: gözleri asla gülmedi ve çelik gibi soğuk bir parıltıyla parıldadı. Ah, bu çok şey söylüyor! Lermontov, kahramanını çeşitli ve beklenmedik koşullarda gösterir.

Pechorin'in trajedisinin nedenlerini düşünün, doğası gereği kaderin kölesi gibi görünüyor: zeki, yakışıklı, fakir değil, bayanlar ona bayılıyor, ancak hiçbir yerde dinlenmesi yok, bu nedenle anlamsız hayatı zirvede bitiyor olgunluk

Grigory Alexandrovich hiç de asil bir savaşçı veya göründüğü her yerde yalnızca sorun çıkaran ölümcül bir kişi değil, bu nedenle Mihail Yuryevich onu kelimenin tam anlamıyla özellikle toplumun en çeşitli katmanlarına yerleştiriyor: dağcılar, kaçakçılar, "su toplumu". Aynı zamanda, Pechorin kendisi de etrafındaki insanlardan daha az acı çekmedi. Ama sadece pişmanlık duymuyordu, ama en çok hırslarının tatminsizliğinden ve duyguların keskinliğini deneyimlemek için eğlenmek için başlattığı, eğlence için tasarladığı tüm girişimlerin tamamen saçmalığından endişeliydi.

baştan çıkarıcı

Öyleyse neden onunla bağlantılı her şey bu kadar trajik bir şekilde sona erdi? Ve her şey kasıtlı değilmiş gibi görünüyordu, ama sanki istemeden, hatta tamamen tesadüfen, bazen asalet kisvesi altında, tabiri caizse, saf güdülerden. Yakın çevresinin çoğu, onu güvenilir bir patron ve arkadaş olarak görmek istedi, ancak onunla iletişim kurarak kendilerini zehirlediler. "Zamanımızın Bir Kahramanı" hikayesi kısmen bunun üzerine inşa edilmiştir. Pechorin'in trajedisi, bunu anlaması, ancak hiçbir şey yapmak istememesi, kimseye acımaması, kimseyi gerçekten sevmemesi ve ciddi bir şekilde bağlanmaması gerçeğinde yatmaktadır.

Onun hakkında ayrıntılı olarak tanıklık eden biyografisine dalalım. soylu köken ve çevresi için kesinlikle tipik bir eğitim ve yetiştirme aldığını. Akrabalarının velayetinden kurtulduğunu hisseder hissetmez, hemen laik toplumun zevklerinin peşine düştü ve burada bazı maceralar yaşandı. Hemen kadınların kalbini baştan çıkaran birinin yolunu tuttuktan sonra sağa sola romanlar yazmaya başladı. Ama amacına ulaştığında, anında her şeyden sıkıldı, dün hala çok çekici olduğu, hayal gücünü rahatsız ettiği ve heyecanlandırdığı için çabucak hayal kırıklığına uğradı ve bugün artık hiçbir şeye ihtiyacı kalmadı, keskin bir şekilde soğuk ve kayıtsız, ihtiyatlı ve acımasız oldu. bencil.

Kurtarmak için bilim

Pechorin'in trajedisinin ne olduğu hakkındaki tartışmaları yakalayarak, kısaca şunu söylemek gerekir ki, bıktınız. aşk zevkleri ve flört ederek kendini bilime ve okumaya adamaya karar verir, belki de bunda, düşündüğü gibi, en azından biraz tatmin bulacaktır, ama hayır, hala üzgün ve yalnızdır. Sonra karar verir umutsuz hareket ve yanlışlıkla can sıkıntısının Çeçen mermileri altında yaşamadığını düşünerek Kafkasya'ya gider.

"Pechorin'in trajedisi nedir" konulu makaleye, Pechorin'in "kaderin elinde bir balta" haline gelmesiyle devam edilebilir. "Taman" hikayesinde, kendisinin neredeyse öldüğü ve sonunda yerleşik hayatı ihlal etmelerine ve "barışçıl kaçakçıları" dilenci bir ölüme mahkum etmelerine yol açan çok tehlikeli maceralara kapıldı. "Bela" hikayesinde, bir ölüm birkaç kişiyi daha beraberinde getirdi, "Kaderci" de Pechorin, Vulich'in hemen gerçekleşen ölümünü tahmin ederek bir kahin olarak hareket ediyor.

deneyler

Pechorin, her yeni olayda giderek daha duyarsız ve bencil hale geliyor. En derin düşüncelerini güvendiği tek arkadaşı olan günlüğüne, birdenbire onu destekleyen gerçek ruhsal gıdanın ne olduğunu yazar. canlılık insanın acısına ve sevincine dönüştü. Hatta o kadar önemsiz bir görüş olabilir ki deneyler yapıyormuş gibi görünür ama çok başarısız olurlar. Pechorin, Maxim Maksimych'e, ister Bela ister başka bir laik bayan olsun, ciddi duygulara sahip olmadığını itiraf ediyor, biri cehaletten ve kalbin sadeliğinden, diğeri alışılmış ve sürekli coquetry'den onu eşit derecede sıkacaklar.

Hayatın tüm fırtınalarından fikirlerini ortaya çıkarır ve uzun süredir kalbiyle değil kafasıyla yaşadığını kendisi kabul eder. Kendi eylemlerini ve onları harekete geçiren tutkuları analiz ederek onları analiz eder, ancak bir şekilde tamamen kayıtsız, sanki onu pek ilgilendirmiyormuş gibi, diğer insanlarla ilişkilerinde her zaman bu şekilde davranırdı.

Değersizlik ve talep eksikliği

Bu adama ne yol açabilir? Ve mutlak kayıtsızlık ve insanlık dışılıktan başka bir şey değil. Eylemlerini, çocukluğundan beri içinde son derece asil bir doğa yetiştiren yetişkinlerin dikkatlerini, orada olmayan sözde kötü özelliklerine odaklamaları, ancak bir süre sonra zihninde tezahür etmeleri gerçeğiyle haklı çıkardı. Kendi iradesi. Kinci, kıskanç, aldatmaya hazır hale geldi ve sonunda " ahlaki sakat". İddiaya göre iyi niyetleri ve arzuları çoğu zaman insanları ondan uzaklaştırdı.

Pechorin, tüm yetenekleri ve aktivite susuzluğuyla sahipsiz kaldı. Kişiliği çağrıştırıyor farklı noktalar bir yandan bakış açısı - diğer yandan düşmanlık - sempati, ancak imajının trajedisi inkar edilemez, çelişkilerle parçalanmış, imaj olarak Onegin ve Chatsky'ye yakın, çünkü onlar da kendilerini toplumdan ayırıyorlar ve varoluşlarında bir anlam görmediler. Ve hepsi kendileri için yüksek bir hedef bulamadıkları için. Evet, yüksektir, çünkü böyle bir insan planı kesinlikle dünyevi düşük hedeflerle ilgilenmez. Bu hayatta sadece insanları görebilme yetisini edindiler, tüm dünyayı ve tüm toplumu değiştirmek istediler. Mükemmelliğe giden yolu "ıstırapla birlik" yoluyla görüyorlar. Böylece onlarla tanışan herkes, onların tavizsiz imtihanına tabi tutulur. Genel olarak bu, "Pechorin'in trajedisi nedir" konulu makalenin sonu olabilir.

"Neden yaşadım? HANGİ AMAÇ İÇİN DOĞDUSUN? Grigory Pechorin'in kaderinin trajedisi.

Dubakov S., 132 gr.

M. Yu Lermontov'un "Zamanımızın Kahramanı" adlı romanının kahramanının tüm hayatı gerçekten de bir trajedi olarak adlandırılabilir. Neden ve kim suçlanacak -

bu makalenin ayrıldığı konular.

Öyleyse, St.Petersburg'dan bir "hikaye" (belli ki bir kadın yüzünden bir düello için) nedeniyle Kafkasya'ya sürgün edilen Grigory Pechorin, yolda başına birkaç hikaye daha gelir, rütbesi düşürülür, tekrar Kafkasya'ya gönderilir, sonra bir süre seyahat eder ve İran'dan eve dönerken ölür. İşte böyle bir kader. Ancak bunca zaman boyunca kendisi çok şey deneyimledi ve diğer birçok insanın hayatını etkiledi.

Bu etkinin en iyisi olmadığı söylenmelidir - hayatında çok şey yok etti. insan kaderi- Prensesler Mary Ligovskaya, Vera, Bela, Grushnitsky ... Neden, o gerçekten böyle bir kötü adam mı? Bunu bilerek mi yapıyor?

yoksa keyfi olarak mı içinden çıkıyor?

Genel olarak konuşursak, Pechorin olağanüstü, zeki, eğitimli, iradeli, cesur bir kişidir ... Ayrıca sürekli bir eylem arzusuyla ayırt edilir, Pechorin aynı insanlarla çevrili tek bir yerde, aynı ortamda kalamaz. . Bundan mı?

Aşık olduğu kadınla bile hiçbir kadınla mutlu olamaz mı? Bir süre sonra can sıkıntısı onu yener ve yeni bir şeyler aramaya başlar. Bu yüzden kaderlerini bozmuyor mu? Pechorin günlüğüne şöyle yazar: "... kafasında daha çok fikir doğmuş olan kişi daha çok hareket eder; bundan bürokratik bir masaya zincirlenmiş bir dahi ölmeli ya da delirmeli ...". Pechorin böyle bir kaderden etkilenmez ve harekete geçer. Diğer insanların duygularına aldırmadan hareket eder, pratikte onlara aldırış etmez. Evet, bencildir. Ve bu onun trajedisi. Ama bunun için suçlanacak tek kişi Pechorin mi?

HAYIR! Ve Pechorin'in kendisi, Mary'ye açıklayarak şöyle diyor: "... Böyleydi

çocukluğumdan beri kaderim Herkes yüzümde olmayan kötü niteliklerin işaretlerini okudu; ama sanıldılar - ve doğdular ... ".

Yani "her şey". Kimi kastediyor? Doğal olarak toplum. Evet, Chatsky'den nefret eden Onegin ve Lensky'ye müdahale eden aynı toplum, şimdi Pechorin. Böylece Pechorin nefret etmeyi, yalan söylemeyi öğrendi, ketum oldu, “en iyi duygularını kalbinin derinliklerine gömdü,

orada öldüler.”

Yani, bir yandan olağanüstü, akıllı adamÖte yandan, kalpleri kıran ve hayatları mahveden bir egoist, o bir "kötü dahi" ve

aynı zamanda toplumun kurbanıdır.

Pechorin'in günlüğünde şunları okuyoruz: "... ilk zevkim, beni çevreleyen her şeyi irademe tabi kılmak; kendim için bir sevgi, bağlılık ve korku duygusu uyandırmak - bu, gücün ilk işareti ve en büyük zaferi değil mi? ." Demek onun için aşk buydu - sadece kendi hırsının tatmini! Peki ya Vera'ya olan aşkı - aynı mı? Kısmen, evet, Pechorin ve Vera arasında bir engel vardı, Vera evliydi ve bu, talip olan Pechorin'i cezbetti.

gerçek bir savaşçı gibi, tüm engellerin üstesinden gelmek için, bu engel olmasaydı Pechorin'in nasıl davranacağı bilinmiyor ... Ama bu aşk, Vera'ya olan aşk, ancak, sadece bir oyundan daha fazlası, Vera tek kadındı Pechorin'in gerçekten sevdiği, aynı zamanda sadece

Vera, kurgusal Pechorin'i değil, tüm erdemleri ve eksiklikleriyle, tüm ahlaksızlıklarıyla gerçek Pechorin'i biliyor ve seviyordu. Pechorin'e "Senden nefret etmeliydim ... Bana acıdan başka bir şey vermedin" diyor. Ama ondan nefret edemez... Ancak bencillik bedelini öder - Pechorin'in etrafındaki tüm insanlar ondan yüz çevirir. Bir sohbette, bir şekilde arkadaşı Werner'e şunu itiraf eder: "Yakın ve olası bir ölümü düşünürken, yalnızca kendimi düşünüyorum." İşte trajedisi, kaderinin trajedisi, hayatı.

Pechorin'in günlüklerinde bunu kabul ettiği, hayatını analiz ettiği söylenmeli, şöyle yazıyor: "... Sevdiklerim için hiçbir şeyi feda etmedim: Kendim için, kendi zevkim için sevdim ...". Ve yalnızlığının bir sonucu olarak: "... ve yeryüzünde beni tam olarak anlayacak tek bir canlı kalmayacak.".

Görevi tamamlamak için önerilen dört makale konusundan (17.1-17.4) yalnızca BİRİNİ seçin. Bu konu hakkında en az 200 kelimelik bir kompozisyon yazın (cilt 150 kelimeden azsa kompozisyon 0 puan olarak değerlendirilir).

Makalenin konusunu tamamen ve çok boyutlu olarak genişletin.

Çalışma metninin unsurlarını analiz ederek tezlerinizi tartışın (şarkı sözleri üzerine bir denemede en az üç şiiri analiz etmelisiniz).

Rolü ortaya çıkarın sanatsal araçlar makalenin konusunun açıklanması açısından önemlidir.

Makalenin kompozisyonunu düşünün.

Olgulara dayalı, mantıksal, sözel hatalardan kaçının.

Makalenizi yazım kurallarına uyarak açık ve okunaklı bir şekilde yazın.

Açıklama.

3. bölümdeki görevi tamamlamak için önerilen makale konularından (17.1-17.4) yalnızca BİRİNİ seçin.

M2 cevap formunda, seçtiğiniz konunun sayısını belirtin ve ardından bu konu hakkında en az 200 kelimelik bir ciltte bir makale yazın (deneme 150 kelimeden azsa 0 puan olarak değerlendirilir).

Yazarın pozisyonuna güvenin ve bakış açınızı formüle edin. Tezlerinizi edebi eserlere dayanarak tartışın (şarkı sözleri üzerine bir denemede en az üç şiiri incelemelisiniz).

Çalışmayı analiz etmek için edebi-teorik kavramları kullanın.

Makalenin kompozisyonunu düşünün.

Makalenizi konuşma kurallarına uyarak açık ve okunaklı bir şekilde yazın.

Makale konuları ile ilgili yorumlar

C17.1. Pechorin'in kaderinin trajedisi nedir? (M. Yu. Lermontov'un "Zamanımızın Kahramanı" adlı romanından uyarlanmıştır.)

Lermontov'un kahramanı, trajik kaderi olan bir adamdır. O trajik bir şekilde yalnız. Pechorin, ruhunda muazzam güçler barındırır, ancak vicdanında pek çok kötülük vardır. Kahraman, kendi itirafına göre, herhangi bir beşinci perdenin gerekli bir kahramanı olan kaderin elinde her zaman bir balta rolünü oynar. Pechorin'in kaderinin trajedisi, yalnızca kahramanın yaşamının sosyal koşullarıyla (laik bir topluma ait olmak, Decembrist ayaklanmasının yenilgisinden sonra Rusya'da siyasi gericilik) değil, aynı zamanda sofistike bir iç gözlem ve parlak yeteneğin olduğu gerçeğiyle de bağlantılıdır. analitik düşünme, bilgi yükü ve şüphe insanı sadeliği, doğallığı kaybetmeye götürür. Doğanın iyileştirici gücü bile kahramanın huzursuz ruhunu iyileştiremez.

C17.2. Borodino savaşı neden L. N. Tolstoy tarafından halk savaşının ana olayı olarak gösteriliyor? (L. N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı romanına göre.)

Borodino Muharebesini tasvir eden yazar, "zaferimizin sebebinin tesadüfi olmadığına, Rus halkının ve birliklerinin karakterinin özünde yattığına" ikna olmuştu. Tolstoy'un net ve ahlaki bir kriteri var: "1812 savaşının bir sonucu olarak insanların düşüncesini seviyorum." Tolstoy, Borodino savaşının tasvirinde en sevdiği tekniği kullanıyor - önce yukarıdan, sonra savaşın içinden bir görünüm veriyor. Bu, Pierre'in gözlemlerini ileterek elde edilir. İki kez Pierre, Borodino'nun tüm alanını gözleriyle kaplar: savaştan önce ve savaş sırasında. Ama her iki seferde de gözü bir konum değil, Tolstoy'un sözleriyle "bir yaşam alanı" görür. Özellikle keskin bir şekilde Pierre, popüler vatanseverliğin gücünü hissetti. Halk ve asker sahneleri de Pierre'in algısı üzerinden veriliyor ve bu da imaja büyük bir güç veriyor. Bu durumda Pierre'in dolaysızlığı, sadeliği ve samimiyeti, Tolstoy'da en büyük gerçeğe tanık olarak hizmet ediyor: Borodino savaşının ana gücü halktır.

C17.3. A. A. Blok'un sözlerinde Rusya'nın kaderi nedir?

Anavatan Teması - Merkezi tema yaratıcılık. A. A. Blok için Rusya teması temeldi: Şair, "Hayatımı bilinçli ve geri dönülmez bir şekilde bu temaya adıyorum" dedi. Blok'un çalışmasında şu düşünce bir alarm gibi geliyor: “Sevgili topraklar hangi denemelere maruz kalırsa kalsın, hangi talihsizliklerden, aldatmalardan, acılardan geçmesi gerekecek olursa olsun, Rusya ölümden kaçınabilecektir:

Cezbetmesine ve aldatmasına izin ver

Kaybolmayacaksın, ölmeyeceksin

Ve sadece özen senin güzel hatlarını bulandırır...

"Rusya" (1908)

5 şiirden oluşan “Kulikovo Sahasında” (1908) döngüsü, tüm fırtınaların ve trajedilerin önsezisine rağmen geleceğe inançla aşılanmıştır. Kulikovo Muharebesi gibi bir olayın sembolik anlamını anlayan Anavatan tarihi, lirik kahramanın kendini bulmasına, büyümesine ve eski Rus ile şairin çağdaşının ruhani özünün birleştiği yolunu belirlemesine yardımcı olur.

C17.4. Yury Zhivago'nun şiirlerinin B. L. Pasternak'ın "Doktor Zhivago" romanındaki yeri nedir?

Romandaki şiirsel döngü en çok biriyle başlar. ünlü şiirler-Hamlet. şiir derin felsefi anlam. Belirli bir kaçınılmazlığın bilincini gösterir:

Uğultu sessiz. sahneye çıktım.

Kapı çerçevesine yaslanmış,

Hayatımda ne olacak.

Lirik kahraman, varoluşunun karmaşıklığını hisseder ve hayatındaki pek çok şeyin kaçınılmaz, önceden belirlenmiş olduğuna inanır:

Ancak eylem programı düşünüldü,

Ve yolun sonundan dönmeyeceğiz.

Hamlet olur anahtar iş manevi dürtüleri ortaya çıkaran döngü lirik kahraman ve okuyucuyu belirli bir ruh hali dalgasına sokar.

Kompozisyon açısından, döngünün tüm şiirleri kesin emir, içeriğe bağlı olarak. Genel olarak döngü bir takvime, hatta kahramanın hayatındaki olayları aktaran bir günlüğe benzer. Onları okurken, olaylara farkında olmadan tanık oluyorsunuz: Yuri Zhivago'nun yarattığı resim çok gerçek ve canlı. Kendi hayatı, duygu ve düşünceler.