biyografi. Umberto Eco'nun biyografisi kronolojik tablo

Umberto Eco, 5 Ocak 1932'de İtalya'nın Piedmont bölgesinin kuzeybatısındaki küçük Alessandria kasabasında doğdu. Üç savaş gazisi olan babası Giulio Eco, muhasebeci olarak çalıştı. Eco soyadı, büyükbabasına (kurucu) şehir yönetiminin bir temsilcisi tarafından verildi - bu, Latince ex caelis oblatus'un ("cennetten gelen hediye") kısaltmasıdır.

Oğlunun avukat olmasını isteyen babasının arzusunu yerine getiren Umberto Eco, hukuk kursuna gittiği Torino Üniversitesi'ne girdi, ancak kısa süre sonra bu bilimi bıraktı ve okumaya başladı. ortaçağ felsefesi. 1954'te dindar düşünür ve filozof Thomas Aquinas'a adanmış bir makaleyi tez çalışması olarak sunarak üniversiteden mezun oldu.

1954'te Eco, kültür editörü olduğu RAI'ye (İtalyan Televizyonu) katıldı. 1958-1959'da orduda görev yaptı. 1959-1975'te Eco, Milano'daki Bompiani yayınevinin "kurgusal olmayan edebiyat" bölümünde kıdemli editör olarak çalıştı ve ayrıca Verri dergisi ve birçok İtalyan yayını ile işbirliği yaptı.

Eco, yoğun bir öğretim ve akademik faaliyete öncülük etti. Torino Üniversitesi Edebiyat ve Felsefe Fakültesi'nde ve Politecnico di Milano Mimarlık Fakültesi'nde (1961-1964) estetik dersleri verdi, Floransa Üniversitesi Mimarlık Fakültesi'nde Görsel İletişim Profesörü oldu (1966) -1969), Milano Politeknik Enstitüsü Mimarlık Fakültesi'nden Semiyotik (işaretlerin ve işaret sistemlerinin özelliklerini inceleyen bilim) Profesörü (1969-1971).

1971'den 2007'ye kadar Eco, Edebiyat ve Felsefe Fakültesi'nde Göstergebilim Profesörü ve Göstergebilim Bölüm Başkanı, İletişim Bilimleri Enstitüsü Direktörü ve Derece Programları Direktörü olduğu Bologna Üniversitesi ile ilişkilendirildi. Göstergebilimde.

Eco, dünyadaki çeşitli üniversitelerde ders verdi: Oxford, Harvard, Yale, Columbia Üniversitesi. Üniversitelerde de ders verdi ve seminerler verdi. Sovyetler Birliği ve Rusya, Tunus, Çekoslovakya, İsviçre, İsveç, Polonya, Japonya ve ayrıca ABD Kongre Kütüphanesi ve SSCB Yazarlar Birliği gibi kültür merkezlerinde.

Eko-göstergebilim, fikri birkaç yoruma sahip olabilen "açık çalışma" kavramının verildiği "Opera aperta" (1962) kitabının yayınlanmasından sonra ünlendi, "kapalı çalışma" ise tek bir yoruma sahip. tercüme. Arasında bilimsel yayınlar en ünlüleri kitle iletişim teorisi hakkında Frightened and United (1964), Joyce's Poetics (1965), The Sign (1971), Treatise on General Semiotics (1975), On the Periphery of the Empire (1977) tarihin sorunları hakkındadır. kültür, "Semiyotik ve Dil Felsefesi" (1984), "Yorumun Sınırları" (1990).

Bilim adamı, postmodernizm olgusunu anlamak için çok şey yaptı ve kitle kültürü.

Eco, 1971'den beri yayınlanan göstergebilim dergisi Versus'un kurucusu ve Milano'da göstergebilim üzerine ilk uluslararası kongrenin düzenleyicisi oldu (1974). o başkandı Uluslararası Merkez Göstergebilimsel ve Bilişsel Araştırma, Göstergebilimsel ve Bilişsel Araştırma Bölümü Direktörü.

Ancak Eco'ya dünya çapında ün bir bilim adamı olarak değil, bir düzyazı yazarı olarak geldi. İlk romanı Gülün Adı (1980), birkaç yıl en çok satanlar listesinde kaldı. Kitap birçok dile çevrildi yabancı Diller, İtalyan Strega Ödülü'nü (1981) ve Fransız Medici Ödülü'nü (1982) aldı. Fransız sinema yönetmeni Jean-Jacques Annaud'nun yönettiği Gülün Adı (1986) adlı romanın film uyarlaması, 1987'de "Cesar" ödülünü kazandı.

Yazarın Peru'su ayrıca "Foucault Sarkacı" (1988), "Havva Adası" (1994), "Baudolino" (2000), "Kraliçe Loana'nın Gizemli Alevi" (2004) romanlarının da sahibidir. Ekim 2010'da Eco'nun Prag Mezarlığı adlı romanı İtalya'da yayınlandı. Açık XIII Uluslararası Entelektüel edebiyat fuarı Moskova'da Kurgu Dışı/Kurgu, bu kitap kesinlikle en çok satanlar arasına girdi.

Yazarın yedinci romanı Sıfır Numara, 2015 yılında onun doğum gününde yayımlandı.

Eco aynı zamanda Bondoloji alanında James Bond ile ilgili her şeyi inceleyen tanınmış bir uzmandır.

Bologna Bilimler Akademisi (1994) ve Amerikan Edebiyat ve Sanat Akademisi (1998) dahil olmak üzere çeşitli akademilerin üyesiydi, dünya çapında birçok üniversiteden fahri doktora unvanı aldı, çeşitli ödüller kazandı. edebiyat ödülleri. Eco, Fransız Onur Nişanı (1993), Alman Liyakat Nişanı (1999) dahil olmak üzere birçok ülke tarafından ödüllendirildi. Onun hakkında birkaç düzine kitap ve birçok makale ve tez yazıldı, bilimsel konferanslar ona ayrıldı.

Yazar, son yıllarda aktif bilimsel ve öğretim faaliyetlerini medyadaki görünümleriyle birleştirerek en önemli olaylara yanıt verdi. kamusal yaşam ve siyaset.

Sanat danışmanı olarak çalışan Alman bir kadın olan Renate Ramge ile evliydi. İki çocukları oldu.

Materyal, RIA Novosti ve açık kaynaklardan alınan bilgilere dayanılarak hazırlanmıştır.

Yaşam yılları: 01/05/1932 - 02/19/2016

İtalyan bilim adamı-filozof, ortaçağ tarihçisi, göstergebilim uzmanı, yazar.

Umberto Eco doğdu 5 Ocak 1932 Torino'nun doğusunda ve Milano'nun güneyinde küçük bir kasaba olan Alessandria'da (Piedmont). Peder Giulio Eco, mesleği muhasebeci, üç savaş gazisi, anne - Giovanna Eco (kızlık soyadı Bisio).

Oğlunun avukat olmasını isteyen babasının arzusunu yerine getiren Eco, hukuk kursuna gittiği Torino Üniversitesi'ne girdi, ancak kısa süre sonra bu bilimi bıraktı ve ortaçağ felsefesi okumaya başladı. 1954 yılında üniversiteden mezun oldu ve dindar düşünür ve filozof Thomas Aquinas'a bir tez çalışması olarak adanmış bir makale sundu.

1954'te süreli yayınlarda yayınlanan kültürel programların editörlüğünü yaptığı RAI'ye (İtalyan televizyonu) katıldı. İÇİNDE 1958–1959 orduda görev yaptı.

Eco'nun ilk kitabı St. Thomas'ta Estetiğin Sorunları (1956) daha sonra gözden geçirildi ve Thomas Aquinas tarafından Problems of Aesthetics başlığı altında yeniden yayınlandı. (1970) . 1959'da yayınlanan ve yazarı Orta Çağ'ın en yetkili uzmanları arasına sokan ikincisi, gözden geçirilip gözden geçirildikten sonra Ortaçağ Estetiğinde Sanat ve Güzellik başlığı altında yeniden yayınlandı. (1987) .

İÇİNDE 1959 Eco, Milano'daki Bompiani Yayınevi'nde Kurgu Dışı Edebiyat Kıdemli Editörü oldu (burada 2000'e kadar çalıştı). 1975 ) ve Il Verri dergisi ile aylık bir köşe yazısı ile işbirliğine başlar. Fransız göstergebilimci R. Bart'ın kitabını okuduktan sonra (1915–1980) mitoloji (1957 ), Eco, materyali sunumunun birçok yönden Barth'ınkine benzediğini fark etti ve bu nedenle tavrını değiştirdi. Şimdi, derginin sayfalarında ciddiye alınan aynı fikirleri ironik bir şekilde kavrayarak tuhaf parodilerle performans sergiliyor. "Il Verri"de yayınlanan makaleler, Diario minimo koleksiyonunu oluşturdu. (1963) , Eco liderliğindeki değerlendirme listesine göre isimlendirildi ve neredeyse otuz yıl sonra, Second Diario minimo koleksiyonu yayınlandı. (1992) .

Eco, bilimsel çalışmalarında göstergebilimin hem genel hem de özel problemlerini ele aldı, örneğin ikonik gösterge teorisini derinleştirdi. Ona göre ikonik gösterge, algı koşullarını yeniden üretir ve hiçbir şekilde sergilediği nesnenin özelliklerini yansıtmazken, göstergelerin yorumlanmasında kullanılan kodlar evrensel kodlar olmayıp kültürel olarak koşullandırılmıştır. Eco'nun görsel sanatların, özellikle sinematografi ve mimarinin yorumlanması alanına katkısı özellikle önemlidir.

Diğer şeylerin yanı sıra, kurucusu olan Eco'nun bilimsel değeri 1971 göstergebilim sorunlarına ayrılan "Versus" dergisi ve 1974'te Milano'da düzenlenen ilk uluslararası göstergebilim kongresini düzenleyen kişi çok takdir edilmektedir. O - Genel sekreter Uluslararası Göstergebilim Araştırmaları Derneği (1972–1979) , Uluslararası Göstergebilimsel Araştırma Derneği Başkan Yardımcısı (1979–1983) , Uluslararası Göstergebilim Araştırmaları Derneği Onursal Başkanı (ile 1994 ), uluslararası UNESCO Forumu katılımcısı (1992–1993) . Eco, Bologna Bilimler Akademisi dahil olmak üzere çeşitli akademilerin üyesidir. (1994) ve Amerikan Edebiyat ve Sanat Akademisi ( 1998 ). Louvain Katolik Üniversitesi'nden fahri doktordur ( 1985 ), Oden Üniversitesi, Danimarka ( 1986 ), Loyola Üniversitesi, Chicago, New York Üniversitesi, Royal College of Art, Londra (tümü - 1987 ), Kahverengi Üniversitesi ( 1988 ), Paris Üniversitesi (New Sorbonne), Liege Üniversitesi (ikisi de - 1989 ), Sofya Üniversitesi, Glasgow Üniversitesi, Madrid Üniversitesi (tümü - 1990 ), Kent Üniversitesi (Canterbury) ( 1992 ), Indiana Üniversitesi ( 1993 ), Tel Aviv Üniversitesi, Buenos Aires Üniversitesi (her ikisi de - 1994 ), Atina Üniversitesi ( 1995 ), Akademi güzel Sanatlar, Varşova, Tartu Üniversitesi, Estonya (her ikisi de - 1996 ), Grenoble Üniversitesi, La Mancha Üniversitesi (her ikisi de - 1997 ), Moskova Devlet Üniversitesi, Hür Üniversite, Berlin (her ikisi de - 1998 ), "Communication", "Degrès", "Poetics Today", "Problemi dell "informazione", "Semiotica", "Structuralist Review", "Text", "Word & Images" dergilerinin yayın kurulu üyesi, kazanan birçok edebi ödülün sahibi, ödüllü Farklı ülkeler, özellikle, Fransa'nın Legion of Honor Şövalyesidir (1993 ). Onun hakkında yaklaşık altı düzine kitap ve çok sayıda makale ve tez yazıldı, çalışmalarına In Search of the Eco Rose, ABD de dahil olmak üzere bilimsel konferanslar ayrıldı ( 1984 ), Umberto Eco: anlam adına, Fransa ( 1996 ), Eco ve Borges, İspanya ( 1997 ).

Bununla birlikte, dünya çapında ün, Eco-scientist'e değil, Eco-nesir yazarına geldi.

1990'ların sonlarında Kültür Bakanı olma teklifini neden geri çevirdiği sorulduğunda, Eco şu yanıtı verdi: “…'Kültür' kelimesinin ne anlama geldiğini açıklığa kavuşturmak istiyorum. Geçmişin estetik ürünlerine - tablolara, eski binalara, ortaçağ el yazmalarına - atıfta bulunuyorsa, tamamen devlet desteğinden yanayım. Ama bu ... Miras Bakanlığı tarafından yürütülüyor. Geriye yaratıcılık anlamında "kültür" kalıyor - ve burada yaratıcı süreci sübvanse etmeye ve ilham vermeye çalışan bir ekibe liderlik etmem pek mümkün değil. Yaratıcılık ancak anarşik olabilir, kapitalizmin yasalarına ve en güçlü olanın hayatta kalmasına göre yaşayabilir.”

İtalyan edebiyatı

Umberto Giulio Eco

Biyografi

Umberto Eko ünlü yazar, bilim adamı-filozof, tarihçi ve eleştirmen, 5 Ocak 1932'de Alessandria adlı küçük bir İtalyan kasabasında basit bir muhasebeci ailesinde doğdu. Babası Giulio bir avukat oğlunun hayalini kurdu, ancak Umberto kendi yolunu seçti ve 1954 yılında onur derecesiyle mezun olduğu Torino Üniversitesi Felsefe Fakültesi'ne girdi.

Televizyon programlarının (RAI) editörlüğünü yaptıktan sonra ve 1958-1959'da. orduda görev yaptı. İlk önemli çalışması Thomas Aquinas'ın Estetik Problemleri (1956) idi ve 1970'te revizyonlarla yeniden basıldı. Daha sonra dünya, yine 1987'de gözden geçirilen Art and Beauty in Medieval Aesthetics (1959) kitabını gördü. Bu basım, Eco'yu Orta Çağ konusunda yetkili yazarların saflarına yükseltti.

1959'da Umberto, RAI'den kovuldu ve Milano yayınevi Bompiani'de kıdemli editör olarak işe girdi. Burada filozof, "Il Verri" dergisi ile başarılı bir şekilde işbirliği yapıyor ve aynı derginin ciddi konularının parodilerine ayrılmış kendi köşesini yayınlıyor.

Eco, 1961'den beri öğretimde aktiftir ve hatta uluslararası öğretim deneyimine sahiptir. 1962'de Umberto bir resim öğretmeniyle evlendi. Alman asıllı yazarı iki çocuk doğuran.

Umberto Eco, sinematografi ve mimarlığın yanı sıra göstergebilim sorunlarına adanmış bilimsel çalışmalara çok fazla yatırım yaptı. Yazarın ruhsal bir durum, bir tür oyun olarak gördüğü postmodernizm olgusunun bileşenleri ele alınmıştır. Ve popüler kültüre katkı, yeni fikirler ve yeniliklerle ilişkilendirilebilir.

1974'ten başlayarak, Eco'nun göstergebilim alanındaki çalışmaları muazzam bir kabul gördü ve onu onur derecelerine ve birinci sınıf üyeliklere itti. Şunu da belirtmek gerekir ki ünlü romanlar, en popülerler listesine dahil edilenler (“Gülün Adı”, “Foucault Sarkacı” vb.).

bugün bu ünlü bir kişi Ayrıca edebi hayat siyasetle ilgileniyor, resim çiziyor, müzik çalıyor, kendi web sitesini işletiyor. Umberto ilerlemiş yaşına rağmen enerjik ve aktif, Espresso dergisinde köşe yazısı yazıyor ve hâlâ yeni fikirler ve gelecek için planlarla dolu.

Önemli öğrenciler Marco Belpoliti[D]

Giulio Eco, ailedeki on üç çocuktan biriydi ve oğlunun hukuk diploması almasını istiyordu, ancak Umberto, ortaçağ felsefesi ve edebiyatı okumak için Torino Üniversitesi'ne girdi ve 1954'te (Felsefe Lisansı) mezun oldu. Umberto, çalışmaları sırasında ateist oldu ve Katolik Kilisesi'nden ayrıldı.

Eylül 1962'den itibaren Alman resim öğretmeni Renate Ramge ile evlendi. Çiftin bir oğlu ve bir kızı oldu.

Eco, iki yıldır mücadele ettiği pankreas kanserinden 19 Şubat 2016 akşamı Milano'daki evinde hayatını kaybetti. 23 Şubat 2016'da Milano'daki Sforza Kalesi'nde bir veda töreni düzenlendi.

Bilimsel çalışmalar

Umberto Eco, üretken bir bilimsel kariyeri boyunca çok çeşitli konulara değindi. Ortaçağ ve modern estetik, kitle kültürü araştırmalarıyla uğraştı ve kendi semiyotik teorisini geliştirdi. Onun için temel sorunlardan biri yorumlama sorunuydu: okuyucu ile yazar arasındaki ilişki, "okuyucunun rolü".

Erken iş

"Orta Çağ Estetiğinin Evrimi" ( Sviluppo dell'estetica ortaçağ, ) ortaçağ felsefesinde Güzel fikrinin gelişimi sorununa ayrılmıştır. üzerinde önemli bir etkiye sahip olmasında Daha fazla gelişme 20. yüzyılın ikinci yarısının kültür bilimi, "Açık Eser" ( Opera Apertası, ) Eco, kültür eserlerinin eksik olduğu, çeşitli yorumlara açık olduğu fikrini ortaya koyar. Yazar, "açık çalışma" olgusuna, yani "icracı" nın yaratıcı rolünün keskin bir şekilde arttığı, yalnızca şu veya bu yorumu sunmakla kalmayıp gerçek bir ortak yazar haline geldiği bir olguya odaklanıyor. Eco kendini sanat eleştirisi ile sınırlamaz, modern matematik, fizik ve enformasyon kuramından analojiler ve kavramlarla çalışır; görüşünü kaybetmez sosyal bakış sanat. Zen Budizminin etkisine ayrı bir bölüm ayrılmıştır. Batı kültürü. Joyce'un Poetikasında Joyce şiirleri, ) Eco, Joyce'un evrenini olabildiğince ayrıntılı bir şekilde araştırıyor, özellikle de onun iki anıtsal eseri: Ulysses ve Finnegan's Wake.

Kültürel çalışmalar

eko uzun zamandırçeşitli kültür biçimlerinin incelenmesiyle meşgul - " yüksek edebiyat» Batı geleneğinden popüler kültüre. Araştırması bir yandan seçkinlerin ve popüler kültürün statüsünde devam eden epistemolojik değişiklikleri yansıtıyordu ve bu da iki alan arasındaki sınırların postmodern bir şekilde bulanıklaşmasına yol açıyordu. Öte yandan Eco, kültürel alanı bütüncül bir şekilde, her iki kültür biçiminin sadece bir arada var olmadığı, aynı zamanda birbirinin yerine geçebileceği ve tamamlayıcı olduğu bir sembolik üretim alanı olarak ele aldı. 1960'larda ve 1970'lerde Eco, kültür analizine modernist bir yaklaşım benimsedi; ilgi alanları arasında 19. ve 20. yüzyılların popüler romanları ve çeşitli kitle iletişim biçimleri (televizyon, çizgi filmler, şarkılar, filmler) vardı. "Apocalyptic and Integrated Intellectuals: Kitle İletişimi ve Kitle Kültürü Teorileri" (1964) monografisinde, bilgin çok çeşitli konuları tartışır: çizgi roman, müzik, radyo, çeşitli edebi türler (bilimkurgu, gotik, kara film). The Bond Case (1965), James Bond romanlarının doğuşunu ve yapısını, sosyal ve ideolojik modellerini ve kitapların ve filmlerin okuyucu ve izleyici üzerindeki etkisini analiz eder. Bilim adamı, "Kitleler İçin Süpermen" (1976) koleksiyonunda, William Beckford ve Alexander Dumas'tan Ian Fleming'e kadar 18. ve 20. yüzyılların en çok satan romanlarını inceliyor. Modern "mitolojiler" eleştirisinin en çarpıcı örneği, daha sonra "Okuyucunun Rolü" kitabında yer alan "Süpermen Efsanesi" makalesidir. Metnin Göstergebiliminde Çalışmalar” (1979). Süpermen hakkındaki hikayelerin mitolojik yapısını analiz eden Eco, kahramanın sanal her şeye kadirliği ile gerçek eylemlerinin küçük ölçeği arasındaki saçmalığı, paradoksal tutarsızlığı gösteriyor. Eco'ya göre böyle bir paradoks kaçınılmazdır: Mit ideolojik bir mesaj içerir. Süpermen küçük eylemlerle iyilik yapmalıdır, çünkü o "mükemmel bir örnektir. yurttaşlık bilinci, politik bilinçten tamamen ayrılmış”, dünyayı bütüncül bir şekilde anlamaktan aciz.

Yapısalcılık ve göstergebilim teorisi

Den başlayarak erken iş 1970-1980'lerde ortaçağ estetiği ve edebiyat eleştirisinde, bilim adamı göstergebilim teorisini geliştirdi. Eksik Yapıda: Göstergebilimde Araştırmaya Giriş ( Onay struttura, ) Eco, yapısalcılığın konumunu eleştiriyor, Eco'ya göre bilinçsizce, merkezde bir tanrı-yapısı olan yeni bir dinin statüsünü iddia ediyor. Bilim adamı yapıya ontolojik yaklaşımı reddeder (doğada ve kültürde "büyük yapılar" yoktur) ve metodolojik olarak onu bir çalışma nesnesi değil, etkili bir model olarak görür. Yazar, çeşitli alanlardan birçok örnek çizer. insan aktivitesi mimari, resim, müzik, film sanatı, reklamcılık, kart oyunları. "İçerik Biçimi" (1971) çalışması anlambilim sorularını ele alır.

Eco göstergebilim kavramını göstergebilim üzerine temel çalışmalarında geliştirdi - "Genel Göstergebilim Üzerine İnceleme" (1975) ve "Semiyotik ve Dil Felsefesi" (1984). "Genel Göstergebilim Üzerine İnceleme" (1975) adlı eserinde, bilim adamı modern göstergebilimi sistematize eder ve Louis Helmslev'in yapısalcı yaklaşımıyla birleştirmeye çalışarak Charles S. Pearce'in bilişsel-yorumlayıcı göstergebilimine atıfta bulunur. Peirce'e dönmek, erken dönem çalışmalarının hükümlerini yeniden düşünmemizi ve yapısalcılığın ötesine geçmemizi sağlar: Eco, yapısalcı kodları kademeli olarak bir yorumlama teorisine, anlamların inşasının dinamik bir süreç olduğu göstergebilimin bir versiyonuna çevirir. Eco, Peirce'in "sınırsız göstergebilim" fikrinden yola çıkar, ancak sonsuz sayıda anlamdan ve aynı zamanda tek anlamlılıktan kaçınmaya çalışır; sınırsız semiyosis, okuyucunun konumuna göre bir orta yol haline gelir ve daha çok Peirce'in "yorumlayıcısı" (işaretleri anlayarak "anlam" hakkında yeni bir şeyler öğrenmek) ile aynı çizgidedir.

"İnceleme ..." Eco'da göstergebilimi şu şekilde tanımlar:

Genel Göstergebilim Üzerine Bir İnceleme, kodlar teorisini ve göstergelerin üretimini sunar. Eco, iki tür kod tanımlar. İlk olarak, belirli sayıda sinyalin (noktalar ve çizgiler) bir işaret dizisine (örneğin, alfabenin harfleri) karşılık geldiği kesin kodlar (örneğin, Mors kodu). Bu tür bir kod yaygındır; bu nedenle, biyolojide DNA ve RNA arasındaki ilişki açık bir kod olarak görülebilir. Başka bir kod türü, dilin yapısına ve onun özel organizasyonuna, Saussure'ün konuşma (dil edimi) ve dil (gramer, sözdizimi, sistem) arasındaki ayrımına karşılık gelir; veya L. Hjelmslev açısından, dilin ifade ve içerik düzlemlerine bölünmesi. Eco, bu tür bir kodu "S-kodu" (göstergesel kod) olarak adlandırır ve bu, "gösterge" (ifade tam anlamıyla alındığında) veya "yan anlam" (kodda bir kod olduğunda) olabilir. De Saussure'ün dilbilimiyle benzerliklerine rağmen, Eco'nun S-kodu daha dinamiktir. Birincisi, işaret sahibinin anlamı ( işaret-araç delmek; örneğin bir kelime veya bir resim) iddia edilen gerçek nesneye bağlı değildir. Başka bir deyişle, "referans yanılgısından" kaçınılmalıdır: işaret taşıyıcısı "köpek" herhangi bir köpeğin (yani gerçek bir nesnenin) eşdeğeri değildir, ancak tüm köpekleri ifade eder. En iyi örnek referansı olmayan saf bir kod olan "yine de" olarak hizmet edebilir. İkincisi, kodlar sosyal ve kültürel yaşam bağlamında var olur. Eco'nun yazdığı gibi, "kültürel birimler"

...işaretler sosyal hayat emrimize amade: kitapları yorumlayan resimler; belirsiz soruları yorumlayan uygun yanıtlar; tanımları yorumlayan kelimeler ve bunun tersi de geçerlidir.

Kod teorisinin bir başka yönü de işaret üretimi kavramıdır. Eco, kod tarafından kolayca asimile edilen (Pearce'ın sembolleri) ve asimile edilmesi zor olanları (Pearce'ın ikonları) dikkate alır. Eco sırasıyla onları çağırır, oran tesisi Ve oran difficilis. yakınlık oran difficilis işaret-ikonlarda açıkça görülen nesnenin işaretinin "motivasyonunu" arttırır. Bununla birlikte, güçlü bir şekilde "motive edilmiş" işaretler bile (örneğin, bir bakirenin görüntüsü) geleneksel unsurlara sahiptir. Bir nesne veya davranış, kodların dışında var gibi görünse bile, hızla geleneksel hale gelir. Eco, özellikle Ernst Gombrich'in sanat tarihinde gerçekçilik olarak kabul edilen örneklere atıfta bulunur (örneğin, Dürer'in tabloları). Fotoğrafın bile geleneksel yönleri vardır; Sayısallaştırma, özünde bir kodlama biçimidir ve yeniden üretim için yeni olanaklar içerir.

Aşağıdakiler ayırt edilebilir anahtar unsurlar Eko işaretlerinin üretim tipolojisinde: fiziksel iş- markanın üretimi için çaba; tanıma - bir nesne veya olay, işaret içeriğinin izler, belirtiler veya ipuçları aracılığıyla bir ifadesi olarak tanınmalıdır; gösterişli tanım - bir nesne veya eylem, bir nesne veya eylem sınıfının bir modeli olmalıdır; çoğaltma: yakın oran difficilis bununla birlikte, stilizasyon yoluyla kodlama özelliklerini kazanır (örneğin, amblemler, müzik yapıları, matematiksel semboller); buluş en saf seçenektir oran difficilis, yeni malzeme sürekliliğinin temeli olan mevcut koddan çıkarılamayan. Eco'ya göre Q modelinde dil değişebilir ve güncellenebilir, sistemi açık ve dinamiktir.

"Göstergebilim ve Dil Felsefesi", gösterge, sembol, kod, anlam, mecaz gibi göstergebilimsel kavramların artzamanlı olarak çözümlendiği ayrıntılı bir inceleme sunmaktadır. Eco, her şeyden önce, bir sözlüğün yapısı ile bir ansiklopedinin yapısı arasındaki farkı ele alır. Eco için sözlük, bir tür hiyerarşik "Porfir ağacı", cinsler, türler ve özellikler aracılığıyla bir tanım modelidir. Bu yaklaşım, dilin durağan ve kapalı sistem Eco'nun sevmediği geleneksel dilbilimde, çünkü bu model sınırsız göstergebilim için tatmin edici bir açıklama sağlamaz. Ansiklopedi modeli ise tam tersine merkezi olmayan bir ağa, çıkışı olmayan bir labirente tekabül eder. Kelime dağarcığı ya kapsam ya da anlam bakımından sınırlıdır; köksap ansiklopedisi hiyerarşik bir ağaç değil, bir harita yapısına sahiptir. Eco'ya göre, yeni unsurlara sonsuz açık olan genel dil modeli ansiklopedidir.

yorumlama sorunu ve sonraki çalışma

1970'lerin ikinci yarısından itibaren Eco, yorumlama sorunuyla çokça ilgilendi. "Okuyucunun Rolü" (1979) monografisi, "ideal okuyucu" kavramını ortaya koyar - metni yorumlamak için birçok olasılığın varlığının farkında olan bir okuyucu. Eco, sonsuz sayıda yorumla ilgili daha önceki tezini yeniden gözden geçiriyor: sayıları çoktur, ancak sonsuz değildir. Metin, metnin doğasında var olan yapıya uygun gerçek yorumlar için fırsatlar sunar. Bununla birlikte, bundan, belirli bir yazarın fikirlerinin belirli yorumlarını yargılayabileceği sonucu çıkmaz: daha ziyade, "ideal okuyucu" hiç de "mükemmel" olmasa da, yeterli bir yoruma doğru ilerlemekle ilgilidir.

The Limits of Interpretation (1990), Derrida'nın yapısökümünün takipçilerinden gelen eleştirilere yanıt vererek Eco'nun yorum özgürlüğüne yaklaşımını rafine eder. "Kant ve Platypus" (1997) monografisi, dil, biliş ve gerçeklik arasındaki bağlantıları göz önünde bulundurarak bilim adamının teorik araştırmasını tamamlar. Eco'nun odak noktası anlamlandırma yollarında kaldı dış dünya: bilim adamı, dilin gerçekliğe aracılık etmekle kalmayıp, onun inşasına da katıldığı konusunda ısrar etti; eleştirmenler bu yaklaşımı idealizm olarak değerlendirdi.

Eco'nun daha sonraki çalışmalarında, genel tasnifleri ve küresel yorumları "tercih" lehine yavaş yavaş terk eder. kısa hikayeler belirli deneyim biçimlerini tanımlar. Bilginin parçalanması ve farklılaşması, genel teorik yapıların olanaklarını önemli ölçüde daraltır. Kant ve Platypus'ta Eco şunları kaydetti:

1970'lerde birçok semiyotik çalışmanın farklı parçalarını birleştirmek ve özetlemek mümkün görünüyordu, bugün bu çalışmaların sınırları (çeşitli epistemolojik bilimlerin alanını ele geçirerek) o kadar genişledi ki, herhangi bir yeni sistematizasyon aceleci olarak görülmelidir.

Kompozisyonlar

romanlar

Ocak 2015'te Bompiani yayınladı yeni roman Umberto Eco - "Sıfır sayı".

Bilimsel, popüler bilim çalışmaları, denemeler ve gazetecilik

Rusça olarak da yayınlandı:

"Nasıl yazılır tez» ( Gel si fa una tesi di laurea, ).

Diğer işler

Umberto Eko - tanınmış uzman bölgede bağ bilimi, yani James Bond ile bağlantılı her şey. Aşağıdaki çalışmalar yayınlandı: ital. Il Caso Bond (eng. The Bond Affair), () - Umberto Eco tarafından düzenlenen bir makale koleksiyonu; İngilizce Fleming'de Anlatı Yapısı, ().

Birkaç hikaye yazdılar:

• ital. La bomba e il generale, (İngilizce Bomba ve genel).
• ital. I tre kozmonot, (eng. Üç astronot).
• ital. Gli gnomi di Gnu, .

Daha sonra bu kitaplar aynı kapak altında yayınlandı ve Rusça baskısında "Üç Masal" başlığını aldı.

Eserlerin ekran versiyonları

• İsim gül  (film) (film, 1986, 128 dk.) - dir. Jean-Jacques Annaud.

Eserlerin Rusça yayınları

• Üç masal. Başına. İtalyancadan. Bay Wiesel. illus'tan. Eugenio Karmi. - M. : OGI, 2013. - 112 s. - ISBN 978-5-94282-701-4 .

Bilimsel çalışmalar

• Ortaçağ estetiğinde sanat ve güzellik / Per. İtalyancadan. A. Shurbeleva ("Orta Çağ Kütüphanesi" Serisi). - M.: Aletheya,. - 256 s. - ISBN 5-89329-640-0.
• Genç Bir Romancının Vahiyleri = Bir Genç Romancının İtirafları / Çevirmen: Alexander Klimin. - Corpus, 2013. - 320 s. - 7000 kopya. - ISBN 978-5-17-077819-5 ..
• Etik Üzerine Beş Deneme / Per. İtalyancadan. E. Kostyukovich. - St. Petersburg: Sempozyum, . - 160 sn. - ISBN 5-89091-210-0.
  sapık ed.: St. Petersburg: Sempozyum, Bompiani, . - 160 sn. - ISBN 5-89091-125-2.
• Edebi ormanlarda altı yürüyüş / Per. İtalyancadan. A. Glebovskaya. - St. Petersburg: Sempozyum, . - 288 s. - ISBN 5-89091-211-9. ( Çeviri için 2003 yılında Alexander Belyaev'in adını taşıyan Edebiyat Ödülü).
• Açık çalışma / Per. İtalyancadan. A. Şurbelev. - M.: Akademik proje, . - 384 s. - ISBN 5-7331-0019-2.
• Ortaçağ estetiğinin evrimi / Per. İtalyancadan. Y. Ilyin ve A. Strukova ("Sanatçı ve uzman" dizisi). - St.Petersburg: ABC klasikleri. - 288 s. - ISBN 5-352-00601-8.
• Joyce Poetikası / Per. İtalyancadan. A. Koval. - St. Petersburg: Sempozyum, . - 496 s. - ISBN 5-89091-251-8.
• eksik yapı. Göstergebilime giriş / Per. İtalyancadan. V. Reznik ve A. Pogonyaylo. - St.Petersburg: Sempozyum,. - 544 s. - ISBN 5-89091-252-6.
• Hemen hemen aynı şeyi söyle. Çeviri ile ilgili deneyimler / Per. İtalyancadan. A. Koval. - St. Petersburg: Sempozyum, . - 576 s. - ISBN 5-89091-316-6.
• Aramak mükemmel dil V Avrupa kültürü/ İtalyanca'dan çeviri. A. Mirolyubova ("Avrupa'nın Oluşumu" Serisi). - M.: İskenderiye, . - 430 s. - ISBN 978-5-903445-05-9 , ISBN 978-5-903445-03-5 .
• Okuyucunun rolü. Metnin Göstergebilimi Çalışmaları / Per. İngilizceden. ve ital. Gümüş. - St. Petersburg: Sempozyum, . - 502 s. - ISBN 978-5-8-9091-336-4 .
• Kendine düşman edin. Ve vesilesiyle / başına diğer metinler. Ya.Arkova, M. Wiesel, E. Stepantsova. - M.: AST: Corpus, 2014. - 352 s. - ISBN 978-5-17-083136-4
• Edebiyat hakkında / çev. S. Sidneva. - M.: AST: Corpus, 2016. - 416 s. - ISBN 978-5-17-086204-7
• Ağaçtan labirente. tarihsel araştırma işaret ve yorumlama / per. O. Popova-Ple. - M.: Akademik proje, 2016. - 559 s. - ISBN 978-5-8291-1716-0]

romanlar

• Gülün adı / Per. İtalyancadan. E. Kostyukovich. - M.: Kitap Odası, . - 496 s. - ISBN 5-7000-0132-2.
  Dr. ed.: Derlenen Eserler. 3 ciltte T. 1. Gülün adı. - St. Petersburg: Sempozyum, . - 686 s. - ISBN 5-89091-037-X , ISBN 5-89091-038-8 .
  Dr. ed.: St. Petersburg: Sempozyum, . - 632 s. - ISBN 5-89091-197-X , ISBN 978-5-89091-325-8 .
• Sarkaç Foucault / Per. İtalyancadan. E. Kostyukovich. - Kiev: Fita,. - 752 s. - ISBN 5-7101-0075-7.
  Dr. ed.: Derlenen Eserler. 3 ciltte Cilt 2. Foucault'nun sarkacı. - St. Petersburg: Sempozyum, . - 764 s. - ISBN 5-89091-037-X , ISBN 5-89091-085-X .
  Dr. ed.: St. Petersburg: Sempozyum, . - 736 s. - ISBN 978-5-89091-326-5.
• Ada arife / Per. İtalyancadan. E. Kostyukovich. - Toplanan eserler. 3 ciltte T. 3. Arifedeki ada. - St. Petersburg: Sempozyum, . - 496 s. - ISBN 5-89091-037-X , ISBN 5-89091-076-0 .
  Dr. ed.: St. Petersburg: Sempozyum, . - 477 s. - ISBN 5-89091-199-6.
• Baudolino / Per. İtalyancadan. E. Kostyukovich. - St.Petersburg: Sempozyum,. - 544 s. - ISBN 978-5-89091-328-9 , ISBN 5-89091-254-2 .
• Gizemli alev Kraliçe Loana / Per. İtalyancadan. E. Kostyukovich. - St. Petersburg: Sempozyum, . - 596 s. - ISBN 978-5-89091-355-5.
• Prag Mezarlığı / Per. İtalyancadan. E. Kostyukovich. AST Serisi: Corpus, 2011. - 560 s. - ISBN 978-5-271-38543-8.
• Sıfır sayı / Per. İtalyancadan. E. Kostyukovich. AST Serisi: Corpus, 2015. - 240 s. - ISBN 978-5-17-091032-8.

Notlar ve gazete makaleleri

• "Gülün Adı" / Per. İtalyancadan. E. Kostyukovich. - St.Petersburg:

AiF.ru, yaratıcılık için kısa bir rehber hazırladı eko- İtalyan yazar, filozof ve popüler kültür araştırmacısı hakkında fikir edinmek için okumaya değer kitaplar.

"Gülün Adı"

Ruslar Eco'yu tam olarak bu roman sayesinde öğrendiler, ancak yazar Batı'da ilk kez onun eseriyle tanındı. bilimsel çalışmalar, ve daha sonra - Sanat Eserleri. Ancak Rusya'da Umberto Eco'nun soruşturmayı anlatan ilk romanı Gülün Adı'nın çevirisi kullanıma sunulan ilk kitap oldu. garip ölüm bir manastır manastırında. Dava, keşişin penceresinden düştüğü gizemli bir labirent kütüphanesini içeriyor. Kahramanlar, uğursuz kütüphanenin gizemini çözmeye çalışıyor.

Eco'nun kitabı, hem onu ​​birçok anlamsal katman, alıntı ve imalarla postmodern bir romanın ideal bir düzenlemesi olarak gören entelektüellerin hem de içinde kasvetli ve sağlam ve ilginç bir dedektif hikayesi bulan genel okuyucunun ilgisini çekti. sıradışı manzara Eco, romanı pek çok gizemle doldurdu ve gizli anlamlar kitabın yayınlanmasından sonra okuyuculardan soru içeren yüzlerce mektup almaya başladığını. Sonuç olarak, bir açıklama yazmak zorunda kaldı - "Gülün Adı'nın kenar boşluklarına ilişkin notlar." 1986'da kitap çekildi - ana karakterler oynandı Sean Connery ve Christian Slater. Doğru, yazar filmi o kadar beğenmedi ki kitaplarının gösterilmesini genellikle yasakladı. Eşit Stanley Kubrick Foucault Sarkacı'na dayanan bir film yapmak isteyen.

"Foucault Sarkacı"

Eco'nun ikinci romanı, Gülün Adı'ndan sekiz yıl sonra, 1988'de çıktı. Eco her zaman ince mizahla (ve sağlıklı bir kendi kendine ironi duygusuyla) ayırt edildi, bu nedenle ikinci romanı, komplo teorileriyle ilgilenen ve genellikle fikrin güzelliğine o kadar kaptıran entelektüellere parodik ve ironik bir bakış. gerçeği ayık bir şekilde değerlendirmeyi bırakın. Üç ana karakter bir kitap yayınevinde çalışıyor ve yazarlardan sürekli olarak grafomanyak metinler alıyor. Birçoğu çeşitli komplo teorileri hakkındadır. Editörler bununla eğlenir ve kendi komplo teorilerini yaratmaya karar verirler. Ama... kendilerini biraz kaptırıyorlar. Böylece kendileri buna inanmaya başlarlar.

Kitap zamansızdır! Sırf meraktan bugün herhangi bir kitapçıya gidin ve komplo teorileri ve yeni yorumlarla ilgili sayısız kitabın raflardan size baktığından emin olun. tarihi olaylar. Bu tür kitaplar her zaman parlak gösterişli kapaklar içindedir ve ne yazık ki çoğu zaman en çok satanlar bölümündedir. Komplo teorilerine duyulan aşk yok edilemez.

"Havva Adası"

Yalnızca sadık Eco hayranlarının keyif alacağı bir roman - ıssız bir adaya düşen başka bir Robinson hakkında görünüşte tamamen basit bir hikaye, aslında, karmaşık postmodern alıntılarla dolu.

"Prag Mezarlığı"

Bir macera romanı, 19. ve 20. yüzyılların başında yaşadığı dönemi anımsayan gizli ajan Simone Simonini'nin günlüğüdür. telaşlı hayat, tüm ülkelerin kaderini değiştiren gizli operasyonlara ve siyasi entrikalara katılım. Eco, Masonluk, anti-Semitizm ve en sevdiği komplo teorileri hakkında yazıyor. Roman meraklı ve büyüleyici, bu yüzden kısa sürede en çok satanlar arasına girdi.

"Sıfır numara"

Umberto Eco'nun 2015'in başlarında çıkan son romanı, bir gazete yazı işleri bürosunun kronik kaybedenlerden ve onları anlatmak yerine icat eden olaylardan oluşan günlük hayatını anlatıyor. Yani çalışanlardan biri Mussolini'nin ölümünü araştırıyor - başka bir komplo teorisine göre Duce öldürülmedi, ikizi idam edildi. Bu romanda Eco, modern kitle bilincini ve medyanın buna katılımını küçümsemeye devam ediyor.

"Etik Üzerine Beş Deneme"

Eco, yurt dışında bir deneme yazarı olarak ünlendi. Makalelerinin çoğu şimdi Rusçaya çevrildi. Bu arada, örneğin, Bondiana fenomenine adanmış bir koleksiyonu var - yazar, uzun süredir hayran ve bondoloji alanında uzman (evet, bu tam bir bilim!).

Ancak en erişilebilir olanı "Etik Üzerine Beş Deneme" koleksiyonudur - Eco'nun kamu ahlakı, faşizm ve Nazizm'in doğası, modern medya ve göçmenlerin sorunları üzerine düşünceleri. Geçen yüzyılda yazılan makalelerin çoğu şimdi bile ilgilerini kaybetmiyor.

"Üç Masal"

Eco ayrıca peri masalları yazmaya çalıştı ve bunlar Rusça'ya da çevrildi. Bu bir çocuk kitabı ama yetişkinler de okuyabilir. İnsanları öldürmek ve atom bombalarından atlamak istemeyen nazik atomlar hakkında bir hikaye.

Mars'a uçan ama birbirlerine güvenmeyi öğrenemeyen üç kozmonotun - Rus, Amerikalı ve Çinli - konuşmalarına rağmen hepsinin gerçek olduğunu anlayana kadar hikayesi. farklı diller, çok benzerler: annelerini özlüyorlar, uzaylılardan korkuyorlar ... Doğru, o zaman uzaylılarla her şey yolunda gidiyor.

Gerçek bir uygarlığın ne olduğunu gerçekten bilmek isteyen, ancak Dünya'daki enkarnasyonunu gördüklerinde, hemen gelip gezegeni denizlere dökülen kir, duman ve petrolden temizlemek için gönüllü olan başka bir gezegenden cüceler hakkında bir hikaye.

Genel olarak, çevremizdeki dünya hakkında, bu arada çocukların gerçekten sevdiği felsefi hikayeler.

"Eksik Yapı"

Boulogne Üniversitesi'nde profesör olan Eco'nun çalışmalarının bir başka yönü de göstergebilim, göstergeler ve gösterge sistemleri bilimi üzerine bir ders kitabıdır. Kitap, gazetecilik ve kitle iletişimindeki diğer ana dallar için şiddetle tavsiye edilir, ancak Eco basit ve anlaşılır bir dille yazdığı için sade bir dille, "Eksik Yapı" amatörler için de ilgi çekici olabilir. Profesör, kullanarak oldukça karmaşık konulardan bahsediyor. basit örnekler popüler kültürden - resim ve edebiyattan reklam ve kart oyunlarına.