Kültür ve ahlak: T. A

|
asil yuva filmi, asil yuva
roman

Ivan Turgenev

Orijinal dil: Yazılma tarihi: İlk yayın tarihi: Yayımcı:

Modern

Öncesi: Takip etme:

Önceki gün

Eserin metni Vikikaynak'ta

Ivan Sergeevich Turgenev'in 1856-1858'de yazdığı, ilk kez 1859'da Sovremennik dergisinde yayınlanan bir roman.

Karakterler:

• Fyodor Ivanovich Lavretsky (annesinden alınmış - teyzesi Glafira tarafından büyütülmüştür)
• Ivan Petrovich (Fyodor'un babası) - teyzesiyle birlikte yaşadı, sonra ailesiyle birlikte, annesinin hizmetçisi Malanya Sergeevna ile evlendi)
• Glafira Petrovna (Fedora'nın teyzesi), karakteri çingene büyükannesine benzeyen yaşlı bir hizmetçidir.
• Pyotr Andreevich (Fyodor'un büyükbabası, basit bir bozkır beyefendisi; Fyodor'un büyük büyükbabası sert, cesur bir adamdı, büyük büyükannesi intikamcı bir çingeneydi, hiçbir şekilde kocasından aşağı değildi)
• Gedeonovsky Sergey Petrovich, Devlet Müşaviri
• Maria Dmitrievna Kalitina, zengin bir toprak sahibi dul
• Marfa Timofeevna Pestova, Kalitina'nın teyzesi, eski hizmetçi
• Vladimir Nikolaevich Panshin, oda öğrencisi, özel görevlerde yetkili
• Lisa ve Lenochka (Maria Dmitrievna'nın kızları)
• Christopher Fedorovich Lemm, eski müzik öğretmeni, Almanca
• Varvara Pavlovna Korobyina (Varenka), Lavretsky'nin karısı
• Mikhalevich (Fyodor'un arkadaşı, “meraklı ve şair”)
• Ada (Varvara ve Fyodor'un kızı)

• 1 Romanın Konusu
• 2 İntihal suçlaması
• 3 Film uyarlaması
• 4 Not

Romanın konusu

Romanın ana karakteri, Turgenev'in birçok özelliğini taşıyan bir asilzade olan Fyodor Ivanovich Lavretsky'dir. İngiliz düşmanı bir babanın ve erken çocukluk döneminde ölen bir annenin oğlu olarak babasının evinden uzakta büyüyen Lavretsky, ailesinin taşradaki malikanesinde zalim bir teyze tarafından büyütülür. Eleştirmenler çoğu zaman olay örgüsünün bu bölümünün temelini, zulmüyle tanınan annesi tarafından büyütülen Ivan Sergeevich Turgenev'in çocukluğunda aradılar.

Lavretsky eğitimine Moskova'da devam ediyor ve operayı gezerken kutulardan birinde güzel bir kız fark ediyor. Adı Varvara Pavlovna ve şimdi Fyodor Lavretsky ona aşkını ilan ediyor ve elini istiyor. Çift evlenir ve yeni evliler Paris'e taşınır. Orada Varvara Pavlovna çok popüler bir salon sahibi olur ve düzenli misafirlerinden biriyle ilişki kurmaya başlar. Lavretsky, karısının bir başkasıyla ilişkisini ancak yanlışlıkla sevgilisinden Varvara Pavlovna'ya yazılan bir notu okuduğunda öğrenir. Sevdiği kişinin ihaneti karşısında şoka uğrayan adam, onunla tüm iletişimini keser ve büyüdüğü aile mülküne geri döner.

Lavretsky, Rusya'ya döndükten sonra iki kızı Liza ve Lenochka ile birlikte yaşayan kuzeni Maria Dmitrievna Kalitina'yı ziyaret eder. Lavretsky, ciddi doğası ve Ortodoks inancına samimi bağlılığı ona büyük ahlaki üstünlük sağlayan, Lavretsky'nin çok alıştığı Varvara Pavlovna'nın çapkın davranışından çarpıcı biçimde farklı olan Liza ile hemen ilgilenmeye başlar. Yavaş yavaş Lavretsky, Lisa'ya derinden aşık olduğunu fark eder ve yabancı bir dergide Varvara Pavlovna'nın öldüğüne dair bir mesaj okuduktan sonra Lisa'ya aşkını ilan eder. Duygularının karşılıksız olmadığını öğrenir - Lisa da onu sever.

Yaşayan Varvara Pavlovna'nın aniden ortaya çıktığını öğrenen Lisa, uzak bir manastıra gitmeye karar verir ve geri kalan günlerini bir keşiş olarak geçirir. Roman, eylemi sekiz yıl sonra gerçekleşen ve Lavretsky'nin olgun kız kardeşi Elena'nın yerleştiği Lisa'nın evine döndüğü de öğrenilen bir sonsözle bitiyor. Orada, aradan geçen yıllar sonra, evdeki pek çok değişikliğe rağmen, sevdiği kızla sık sık buluştuğu oturma odasını, iletişiminden dolayı çok hatırladığı piyanoyu ve evin önündeki bahçeyi görür. Lisa'yla birlikte. Lavretsky anılarıyla yaşıyor ve kişisel trajedisinde bir miktar anlam ve hatta güzellik görüyor. Kahraman düşüncelerinden sonra evine döner.

Daha sonra Lavretsky, Lisa'yı manastırda ziyaret eder ve ayinler arasında göründüğü kısa anlarda onu görür.

İntihal suçlaması

Bu roman Turgenev ile Goncharov arasında ciddi bir anlaşmazlığın sebebiydi. Diğer çağdaşlarının yanı sıra D. V. Grigorovich şunları hatırlıyor:

Bir keresinde - öyle görünüyor ki, Maykov'larda - kahramanın bir manastıra çekilmesinin beklendiği yeni önerilen romanın içeriğini anlattı; yıllar sonra Turgenev'in romanı " Asil Yuva“; içindeki ana kadın figürü de bir manastıra çekildi. Goncharov büyük bir fırtına yarattı ve Turgenev'i doğrudan intihalle, başkasının düşüncesini kendine mal etmekle suçladı, muhtemelen yeniliği açısından değerli olan bu düşüncenin yalnızca kendisine görünebileceğini ve Turgenev'in ona ulaşmak için yeterli yeteneğe ve hayal gücüne sahip olmayacağını varsayarak. Mesele öyle bir hal aldı ki Nikitenko, Annenkov ve üçüncü bir taraftan oluşan bir tahkim mahkemesinin atanması gerekliydi - kim olduğunu hatırlamıyorum. Elbette bundan kahkaha dışında hiçbir şey çıkmadı; ancak o zamandan beri Goncharov, Turgenev'i sadece görmeyi değil, aynı zamanda ona boyun eğmeyi de bıraktı.

Film uyarlamaları

Roman 1915'te V. R. Gardin ve 1969'da Andrei Konchalovsky tarafından filme alındı. Başrollerini Leonid Kulagin ve Irina Kupchenko'nun paylaştığı Sovyet filmi. Bkz. Soylu Yuvası (film).

• 1965 yılında Yugoslavya'da romandan uyarlanan bir televizyon filmi çekildi. Yönetmenliğini Daniel Marusich'in üstlendiği yapımlar
• 1969'da Doğu Almanya televizyonu bu konuyu konu alan bir film yaptı. roman ben, S. Turgenev. Yönetmenliğini Hans-Erik'in üstlendiği yapımlar

Korbschmidt

Notlar

1. 1 2 I. S. Turgenev Asil Yuva // “Çağdaş”. - 1859. - T. LXXIII, No. 1. - S. 5-160.

Ivan Sergeevich Turgenev
Romanlar	Rudin Babalar ve Oğullar Arifesinde Kasım Dumanı
Hikayeler ve hikayeler	Andrey Kolosov Üç portre Breter Petushkov'un Günlüğü ekstra kişiİki arkadaş Bir Avcının Sakin Notları (döngü) Mumu Han Ölümden Sonra Yakov Pasynkov Yazışmalar Faust Asya Hayaletler Güzel Kaynak Suları Bozkır Kralı Lear İlk Aşk
Dramaturji	Parasızlık Zayıf olduğu yerde yırtılır Freeloader Liderde kahvaltı Bekar Provintsialka köyünde bir ay
Diğer	Düzyazı şiirler Edebi ve günlük anılar
Karakterler	Evgeny Bazarov Pavel Petrovich Kirsanov Nikolay Petrovich Kirsanov Dmitry Nikolaevich Rudin Elena Nikolaevna Stakhova Fedor Ivanovich Lavretsky
İlgili Makaleler	Turgenevs Polina Viardot Yulia Vrevskaya Tatyana Aleksandrovna Bakunina
Müzeler	Ostozhenka'daki Spasskoye-Lutovinovo I. S. Turgenev Müzesi I. S. Turgenev'in Orel Dacha'sındaki I. S. Turgenev Devlet Edebiyat Müzesi

asil yuva, asil yuva sesli kitaplar, asil yuva tatil evi new york, asil yuva konchalovsky ytube, asil yuva özeti, asil yuva rublesi, asil yuva online izle, asil yuva turgenev, asil yuva filmi, asil yuva oku

Soylu Yuvası Hakkında Bilgi

İdealizmi hicivle karşılaştıran ve Turgenev'in kızının arketipini kültürde pekiştiren, aşkla ilgili en ünlü Rus romanlarından biri.

yorumlar: Kirill Zubkov

bu kitap ne hakkında?

Turgenev'in birçok romanı gibi "Soylu Yuva" da mutsuz aşk etrafında inşa edilmiştir - iki ana karakter, başarısız bir evlilikten sağ kurtulan Fyodor Lavretsky ve genç Liza Kalitina tanışır, birbirlerine karşı güçlü hisler beslerler, ancak zorlanırlar. ayrı: Lavretsky'nin karısı Varvara Pavlovna'nın ölmediği ortaya çıktı. Dönüşünden şok olan Lisa bir manastıra gider, ancak Lavretsky karısıyla birlikte yaşamak istemez ve hayatının geri kalanını onun mülkünde çiftçilik yaparak geçirir. Roman aynı zamanda organik olarak son birkaç yüz yılda gelişen Rus soylularının hayatına dair bir anlatıyı, farklı sınıflar arasındaki, Rusya ile Batı arasındaki ilişkilerin bir tanımını, olası reformların yolları hakkındaki tartışmaları içeriyor. Rusya'da görevin doğası, özveri ve ahlaki sorumluluk üzerine felsefi tartışmalar.

Ivan Turgenev. O. Bisson'un Dagerreyotipi. Paris, 1847–1850

Bu ne zaman yazılmış?

Turgenev, 1856'da yayınlanan ilk romanı "Rudin" üzerindeki çalışmasını bitirdikten kısa bir süre sonra yeni bir "hikaye" tasarladı (yazar hikayeler ve romanlar arasında her zaman tutarlı bir ayrım yapmıyordu). Fikir hemen gerçekleşmedi: Turgenev, geleneğinin aksine, birkaç yıl boyunca yeni ve büyük bir eser üzerinde çalıştı. Ana çalışma 1858'de yapıldı ve 1859'un başında Nekrasov'da “Asil Yuva” yayınlandı. "Modern" ⁠ .

“Soylu Yuva” romanının el yazmasının başlık sayfası. 1858

Nasıl yazılır?

Şimdi Turgenev'in düzyazısı birçok çağdaşının eserleri kadar etkileyici görünmeyebilir. Bu etki Turgenev'in romanının edebiyattaki özel yerinden kaynaklanmaktadır. Örneğin Tolstoy'un kahramanlarının en detaylı iç monologlarına veya Tolstoy'un pek çok özelliğiyle karakterize edilen kompozisyonunun özgünlüğüne dikkat etmek. merkezi karakterler okuyucu, genellikle içeriden ziyade "dışarıdan" gösterilen merkezi bir karakterin olduğu belirli bir "normal" roman fikrinden yola çıkar. Artık 19. yüzyıl edebiyatını değerlendirmek için çok uygun bir “referans noktası” görevi gören Turgenev'in romanıdır.

"İşte buradasın, Rusya'ya dönüyorsun, ne yapmayı düşünüyorsun?"
Lavretsky, "Toprağı sürmek ve mümkün olan en iyi şekilde sürmeye çalışmak" diye yanıtladı.

Ivan Turgenev

Ancak çağdaşlar, Turgenev'in romanını, zamanının tipik kurgusunun arka planında keskin bir şekilde öne çıkan, Rus düzyazısının gelişiminde çok benzersiz bir adım olarak algıladılar. Turgenev'in düzyazısı edebi "idealizmin" parlak bir örneği gibi görünüyordu: Saltykov-Shchedrin'e kadar uzanan ve koyu renklerle nasıl tasvir edildiğini tasvir eden hiciv makalesi geleneğiyle tezat oluşturuyordu. serflik Resmi yolsuzluk ve sosyal koşullar genel olarak insanların hayatlarını mahvediyor ve hem ezilenlerin hem de zalimlerin ruhlarını felce uğratıyor. Turgenev bu konulardan kaçınmaya çalışmıyor, ancak bunları tamamen farklı bir ruhla sunuyor: Yazar öncelikle koşulların etkisi altında bir kişinin oluşumuyla değil, daha çok bu koşulları anlayışı ve bunlara tepkisiyle ilgileniyor.

Aynı zamanda, yumuşak bir eleştirmen olmaktan uzak ve idealizme yatkın olmayan Shchedrin'in kendisi bile bir mektupta şunu yazdı: Annenkov ⁠ Turgenev'in lirizmine hayran kaldı ve sosyal faydalarını kabul etti:

Şimdi “Soylu Yuva”yı okudum sevgili Pavel Vasilyevich ve bu konuda size fikrimi söylemek istiyorum. Ama kesinlikle yapamam.<…>Peki Turgenev'in tüm eserleri hakkında ne söylenebilir? Bunları okuduktan sonra nefes almak kolay mı, inanması kolay mı ve sıcak mı geliyor? Açıkça ne hissediyorsunuz, ahlaki seviyeniz nasıl yükseliyor, zihinsel olarak yazarı neyi kutsuyor ve seviyorsunuz? Ama bunlar sadece sıradan şeyler olacak ve bu, bu şeffaf görüntülerin sanki havadan örülmüş gibi geride bıraktıkları izlenim, bu her satırda canlı bir baharla akan sevginin ve ışığın başlangıcıdır ve yine de boşlukta kayboluyor. Ama bu basmakalıp sözlerin doğru bir şekilde ifade edilebilmesi için sizin de şair olmanız ve lirizme düşmeniz gerekiyor.

Alexander Druzhinin. 1856 Fotoğraf: Sergei Levitsky. Druzhinin, Turgenev'in arkadaşı ve Sovremennik dergisindeki meslektaşıdır.

Pavel Annenkov. 1887 Sergei Levitsky'nin bir fotoğrafından Yuri Baranovsky'nin gravürü. Annenkov, Turgenev'in arkadaşıydı ve aynı zamanda Puşkin'in çalışmalarının ilk biyografi yazarı ve araştırmacısıydı.

"Soylu Yuva" Turgenev'in 1950'de yayınlanan son büyük eseri oldu. "Modern" Puşkin tarafından kurulan edebiyat dergisi (1836-1866). 1847'den beri Sovremennik, Nekrasov ve Panaev tarafından yönetiliyordu, daha sonra Chernyshevsky ve Dobrolyubov yazı işleri kadrosuna katıldı. 60'larda Sovremennik'te ideolojik bir bölünme meydana geldi: Derginin yazarlarının çoğu (Turgenev, Tolstoy, Goncharov, Druzhinin) daha yavaş ve kademeli reformları savunurken, editörler köylü devriminin gerekliliğini anlamaya başladı. Serfliğin kaldırılmasından beş yıl sonra Sovremennik, II. İskender'in kişisel emriyle kapatıldı. ⁠ . Bu zamanın pek çok romanından farklı olarak, tamamen tek bir sayıda yer alıyordu; okuyucuların devam kitabını beklemesine gerek yoktu. Turgenev'in bir sonraki romanı "Arifede" dergide yayınlanacak Mihail Katkov Mikhail Nikiforovich Katkov (1818-1887) - yayıncı ve editör edebiyat dergisi"Rus Bülteni" ve "Moskovskie Vedomosti" gazetesi. Katkov, gençliğinde liberal ve Batılı olarak biliniyordu ve Belinsky ile arkadaştı. Alexander II'nin reformlarının başlamasıyla birlikte Katkov'un görüşleri gözle görülür şekilde daha muhafazakar hale geldi. 1880'lerde III.Alexander'ın karşı reformlarını aktif olarak destekledi, unvanı olmayan bakanlara karşı bir kampanya yürüttü ve genel olarak etkili bir siyasi figür haline geldi - ve gazetesi imparatorun kendisi tarafından okundu. ⁠ "Rus Habercisi" Mikhail Katkov tarafından kurulan edebiyat ve siyaset dergisi (1856-1906). 50'li yılların sonunda editörler orta derecede liberal bir pozisyon aldılar; 60'lı yılların başından itibaren Russian Messenger giderek daha muhafazakar ve hatta gerici hale geldi. Yıllar geçtikçe dergi Rus klasiklerinin ana eserlerini yayınladı: Tolstoy'un “Anna Karenina” ve “Savaş ve Barış”, Dostoyevski'nin “Suç ve Ceza” ve “Karamazov Kardeşler”, “Havvada” ve “Babalar ve Babalar ve Turgenev'in "Oğulları", "Soboryalılar" Leskova. ⁠ ekonomik olarak Sovremennik'e rakip, politik ve edebi olarak ilkeli bir rakipti.

Turgenev'in Sovremennik'ten kopuşu ve eski arkadaşı Nekrasov'la temel çatışması (ancak her iki yazarın biyografilerini yazanların çoğu aşırı dramatize etme eğilimindedir) görünüşe göre Turgenev'in "nihilistler" Dobrolyubov ve Çernişevski ile ortak herhangi bir şeye sahip olma konusundaki isteksizliğiyle bağlantılıdır. Sovremennik'in sayfaları. Her iki radikal eleştirmen de Noble Nest hakkında hiçbir zaman kötü konuşmamış olsa da, dağılmanın nedenleri Turgenev'in romanının metninden genel olarak açıktır. Turgenev genel olarak edebiyatı bir halk eğitimi aracı haline getiren şeyin estetik nitelikler olduğuna inanırken, muhalifleri sanatı herhangi bir sanatsal tekniğe başvurmadan doğrudan kolaylıkla gerçekleştirilebilecek bir doğrudan propaganda aracı olarak görüyordu. Buna ek olarak, Çernişevski, Turgenev'in hayatta hayal kırıklığına uğramış bir asil kahraman imajına yeniden dönmesinden pek hoşlanmadı. "Asya" hikayesine adanmış "Randevudaki Rus adam" makalesinde Çernişevski, bu tür kahramanların sosyal ve kültürel rolünün tamamen tükenmiş olduğunu düşündüğünü ve kendilerinin yalnızca küçümseyici bir acımayı hak ettiğini zaten açıklamıştı.

"Soylu Yuva"nın ilk baskısı. Kitapçı A. I. Glazunov'un yayınevi, 1859

“Soylu Yuva” romanının ilk yayınlandığı 1859 tarihli Sovremennik dergisi

Onu ne etkiledi?

Turgenev'in öncelikle Puşkin'in eserlerinden etkilendiği genel olarak kabul edilmektedir. “Noble Nest” in konusu defalarca tarihle karşılaştırıldı. Her iki eserde de, eyalete gelen Avrupalılaşmış bir asilzade, yetiştirilme tarzı hem asil hem de ortak kültürden etkilenen özgün ve bağımsız bir kızla karşılaşır (bu arada, hem Puşkin'in Tatyana'sı hem de Turgenev'in Liza'sı, dadılarıyla iletişim yoluyla köylü kültürüyle tanışır). Her ikisinde de karakterler arasında aşk duyguları ortaya çıkıyor, ancak koşulların birleşimi nedeniyle bir arada kalmaya mahkum değiller.

Bu paralelliklerin anlamını edebi bağlamda anlamak daha kolaydır. 1850'lerin eleştirmenleri, Rus edebiyatındaki "Gogol" ve "Puşkin" eğilimlerini birbiriyle karşılaştırma eğilimindeydi. Puşkin ve Gogol'ün mirası, 1850'lerin ortalarında, yumuşatılmış sansür sayesinde, her iki yazarın eserlerinin, çağdaşları tarafından daha önce bilinmeyen birçok eseri içeren oldukça eksiksiz basımlarını yayınlamanın mümkün olduğu göz önüne alındığında, bu dönemde özellikle alakalı hale geldi. Bu yüzleşmede Gogol'ün tarafında, diğerlerinin yanı sıra, yazarda öncelikle toplumsal ahlaksızlıkları açığa çıkaran bir hicivci ve Belinsky'yi eserinin en iyi yorumcusu olarak gören Çernişevski de vardı. Buna göre Saltykov-Shchedrin gibi yazarların ve onun sayısız taklitçisinin "Gogol" hareketinin bir parçası olduğu düşünülüyordu. "Puşkin" eğiliminin destekçileri Turgenev'e çok daha yakındı: Puşkin'in toplu eserlerinin Turgenev tarafından yayınlanması tesadüf değil. Annenkov Pavel Vasilievich Annenkov (1813-1887) - edebiyat eleştirmeni ve yayıncı, Puşkin çalışmalarının kurucusu Puşkin'in ilk biyografi yazarı ve araştırmacısı. Belinsky ile arkadaş oldu, Annenkov'un huzurunda Belinsky gerçek vasiyetini yazdı - "Gogol'e Mektup" ve Gogol'ün diktesi altında Annenkov "Ölü Canlar" ı yeniden yazdı. Edebiyatla ilgili anıların yazarı ve siyasi hayat 1840'lar ve kahramanları: Herzen, Stankevich, Bakunin. Turgenev'in yakın arkadaşlarından biri olan yazar, son eserlerinin tamamını yayınlanmadan önce Annenkov'a gönderdi. ⁠ Turgenev'in bir arkadaşı ve bu yayının en ünlü incelemesi tarafından yazılmıştır. Alexander Druzhinin Alexander Vasilyevich Druzhinin (1824-1864) - eleştirmen, yazar, çevirmen. 1847'den beri Sovremennik'te öyküler, romanlar, feuilletonlar ve çeviriler yayınladı; ilk çıkışı “Polinka Sax” öyküsüydü. 1856'dan 1860'a kadar Druzhinin, Okuma Kütüphanesi'nin editörüydü. 1859'da muhtaç yazar ve bilim adamlarına fayda sağlamak için bir Dernek kurdu. Druzhinin sanata ideolojik yaklaşımı eleştirdi ve her türlü didaktizmden uzak "saf sanatı" savundu. ⁠ - Turgenev'le arası iyi olan Sovremennik'ten ayrılan başka bir yazar. Bu dönemde Turgenev, düzyazısını tam olarak o zamanın eleştirisinin anladığı şekliyle "Puşkin" ilkesine yönlendiriyor: edebiyat doğrudan sosyo-politik sorunlara değinmemeli, bunun etkisi altında oluşan ve eğitilen halkı yavaş yavaş etkilemelidir. estetik izlenimler edinir ve sonuçta en üst düzeyde sorumlu ve değerli eylemlerde bulunma yeteneğine sahip olur. farklı bölgeler sosyo-politik dahil. Edebiyatın görevi, Schiller'in deyişiyle "estetik eğitimi" teşvik etmektir.

"Asil Yuva". Yönetmen Andrei Konchalovsky. 1969

Nasıl karşılandı?

Yazarların ve eleştirmenlerin çoğu, Turgenev'in şiirsel başlangıçlarla toplumsal alaka düzeyini birleştiren romanından memnun kaldı. Annenkov roman hakkındaki incelemesine şu şekilde başladı: “Bay Turgenev'in daha dikkate değer olan yeni çalışmasının analizine başlayarak şunu söylemek zor: tüm değerleri ile kendisi mi, yoksa onu karşılayan olağanüstü başarı mı? Toplumumuzun tüm katmanları. Her halükarda, "Asil Yuva" nın ortaya çıkışının neden olduğu o eşsiz sempati ve onayın, zevk ve tutkunun nedenleri üzerinde ciddi olarak düşünmeye değer. Yazarın yeni romanında karşıt kesimlerin ortak bir kararı vardı; Farklı sistem ve görüşlerin temsilcileri birbirleriyle el sıkıştı ve aynı görüşü dile getirdi.” Şairin ve eleştirmenin tepkisi özellikle etkileyiciydi Apollo Grigoriev ⁠ Turgenev'in romanına bir dizi makale ayıran ve yazarın ana karakterin kişiliğinde "toprağa bağlılık" ve "halkın hakikati önünde alçakgönüllülüğü" tasvir etme arzusuna hayran kalan.

Ancak bazı çağdaşların farklı görüşleri vardı. Örneğin yazar Nikolai Luzhenovsky'nin anılarına göre Alexander Ostrovsky şunları kaydetti: Örneğin "Noble Nest" çok iyi bir şey ama Lisa benim için dayanılmaz: bu kız kesinlikle içeriye sürülen sıraca hastalığından muzdarip."

Apollo Grigoriev. 19. yüzyılın ikinci yarısı. Grigoriev, Turgenev'in romanına bir dizi ücretsiz makale ayırdı

Alexander Ostrovsky. 1870 civarında. Ostrovsky, The Noble Nest'i övdü, ancak kahraman Lisa'yı "dayanılmaz" buldu

İlginç bir şekilde, Turgenev'in romanı güncel ve alakalı bir eser olarak algılanmayı oldukça hızlı bir şekilde bıraktı ve daha sonra sıklıkla "saf sanatın" bir örneği olarak değerlendirildi. Belki de bu, çok daha büyük bir rezonansa neden olanlardan etkilenmiştir; bu sayede, birkaç on yıl boyunca hararetli tartışmaların ve çeşitli konuların konusu haline gelen “nihilist” imajı Rus edebiyatına girmiştir. edebi yorumlar. Yine de roman başarılıydı: Yetkili bir Fransızca çevirisi 1861'de, Almanca çevirisi 1862'de ve İngilizce çevirisi 1869'da yayınlandı. Bu sayede Turgenev'in romanı XIX sonu yüzyılda Rus edebiyatının yurt dışında en çok tartışılan eserlerinden biriydi. Araştırmacılar bunun Henry James ve Joseph Conrad üzerindeki etkisi hakkında yazılar yazdılar.

The Noble Nest neden bu kadar alakalı bir romandı?

"Soylu Yuva"nın yayınlandığı dönem Rusya İmparatorluğu için Fyodor Tyutchev'in (Kruşçev'in zamanından çok önce) "çözülme" olarak adlandırdığı istisnai bir dönemdi. 1855'in sonunda tahta çıkan II. İskender'in saltanatının ilk yıllarına, çağdaşlarını hayrete düşüren "glasnost" (artık bambaşka bir dönemle ilişkilendirilen başka bir ifade) yükselişi eşlik etti. Kırım Savaşı'ndaki yenilgi, hem hükümet yetkilileri hem de eğitimli toplum arasında ülkeyi saran en derin krizin belirtisi olarak algılandı. Nicholas yıllarında benimsenen ve iyi bilinen "resmi vatandaşlık" doktrinine dayanan Rus halkının ve imparatorluğunun tanımları tamamen yetersiz görünüyordu. Yeni dönem ulusun ve devletin yeniden yorumlanmasını gerektirdi.

Çağdaşların çoğu, edebiyatın bu konuda yardımcı olabileceğinden, aslında hükümetin başlattığı reformlara katkıda bulunabileceğinden emindi. Bu yıllarda hükümetin, örneğin yazarları repertuarın derlenmesine katılmaya davet etmesi tesadüf değildir. devlet tiyatroları veya Volga bölgesinin istatistiksel ve etnografik bir tanımını oluşturun. The Noble Nest 1840'larda geçmesine rağmen roman, yaratıldığı dönemin güncel sorunlarını yansıtıyordu. Örneğin, Lavretsky'nin Panshin ile olan tartışmasında, romanın ana karakteri "bürokratik öz farkındalığın doruklarından sıçramaların ve kibirli değişikliklerin - bilgiyle haklı gösterilmeyen değişikliklerin" imkansızlığını kanıtlıyor. memleket, ne de bir ideale gerçek inanç, hatta olumsuz bir inanç” - açıkçası bu sözler hükümet reformlarına ilişkin planlara atıfta bulunuyor. Serfliğin kaldırılmasına yönelik hazırlıklar, sınıflar arası ilişkiler konusunu çok alakalı hale getirdi ve bu, Lavretsky ve Lisa'nın arka planını büyük ölçüde belirledi: Turgenev, bir kişinin kendi yerini nasıl anlayabileceği ve deneyimleyebileceği hakkında halka bir roman sunmaya çalışıyor. Rus toplumu ve tarih. Diğer eserlerinde olduğu gibi “hikaye karakterin içine giriyor ve içeriden işliyor. Özellikleri verili bir tarihsel durum tarafından üretilir ve bunun dışında hiçbir etkiye sahip değildirler. Anlam" 1 Ginzburg L.Ya.O psikolojik düzyazı. Ed. 2.. L., 1976. S. 295. ⁠ .

"Asil Yuva". Yönetmen Andrei Konchalovsky. 1969 Lavretsky - Leonid Kulagin rolünde

Konrad Graf'ın piyanosu. Avusturya, 1838 civarı. "Soylu Yuva"daki piyano önemli bir semboldür: Etrafında tanıdıklar kurulur, tartışmalar yapılır, aşk doğar ve uzun zamandır beklenen bir şaheser yaratılır. Müzikalite ve müziğe karşı tutum Turgenev'in kahramanlarının önemli bir özelliğidir

Turgenev'i kim ve neden intihalle suçladı?

Roman üzerindeki çalışmasının sonunda Turgenev, romanı bazı arkadaşlarına okudu ve onların yorumlarından yararlanarak Sovremennik için çalışmasını tamamladı ve özellikle Annenkov'un (Ivan Goncharov'un anılarına göre, Bu okumada hazır bulunan Turgenev'e, ana karakter Lisa Kalitina'nın dini inançlarının kökenlerini açıklayan arka plan hikayesini hikayeye dahil etmesini tavsiye etti.Araştırmacılar aslında ilgili bölümün el yazmasına daha sonra yazıldığını keşfettiler).

Ivan Goncharov, Turgenev'in romanından memnun değildi. Birkaç yıl önce, "Noble Nest" kitabının yazarına, kendisini Rusya'nın taşrasında bulan amatör bir sanatçıya adadığı kendi eseri fikrinden bahsetmişti. Yazarın okumasında "Asil Yuva" yı duyan Goncharov öfkeliydi: Turgenev'in Panshin'i (diğer şeylerin yanı sıra amatör bir sanatçı) ona göründüğü gibi, gelecekteki romanı "The Precipice" in "programından" "ödünç alındı" ”ve ayrıca imajı çarpıktı; Ana karakterin atalarıyla ilgili bölüm, tıpkı katı yaşlı bayan Marfa Timofeevna'nın imajı gibi, ona edebiyat hırsızlığının sonucu gibi göründü. Bu suçlamaların ardından Turgenev taslakta bazı değişiklikler yaptı, özellikle Lisa ile Lavretsky arasındaki gece görüşmesinin ardından Marfa Timofeevna ile Lisa arasındaki diyaloğu değiştirdi. Gonçarov tatmin olmuş görünüyordu ama bir sonraki adımda büyük iş Turgenev'in "Arifede" romanı amatör bir sanatçının imajını bir kez daha ortaya çıkardı. Goncharov ile Turgenev arasındaki çatışma edebiyat çevrelerinde büyük bir skandala yol açtı. Çözüm için toplandı "Areopagus" Antik Atina'da aile aristokrasisinin temsilcilerinden oluşan bir hükümet organı. İÇİNDE Mecaz anlam- önemli bir sorunu çözmek için otorite figürlerinin bir toplantısı. ⁠ Yetkili yazar ve eleştirmenlerden oluşan bir grup Turgenev'i beraat ettirdi, ancak Goncharov birkaç on yıl boyunca "Noble Nest" in yazarının intihal olduğundan şüpheleniyordu. Uçurum ancak 1869'da yayımlandı ve bunun için Turgenev'i suçlayan Goncharov'un ilk romanları kadar başarılı olamadı. Yavaş yavaş, Goncharov'un Turgenev'in sahtekârlığına olan inancı gerçek bir çılgınlığa dönüştü: Örneğin yazar, Turgenev'in ajanlarının onun taslaklarını kopyalayıp bunları Goncharov'un çalışmaları sayesinde adını duyuran Gustave Flaubert'e ilettiğinden emindi.

Spasskoye-Lutovinovo, Turgenev'in aile mülkü. M. Rashevsky'nin gravürü, William Carrick'in bir fotoğrafına dayanmaktadır. İlk olarak 1883'te Niva dergisinde yayınlandı

Hulton Arşivi/Getty Images

Turgenev'in roman ve öykülerindeki kahramanların ortak noktaları nelerdir?

Ünlü filolog Lev Pumpyansky Lev Vasilyevich Pumpyansky (1891-1940) - edebiyat eleştirmeni, müzikolog. Nevel'de yaşadığı devrimden sonra Mikhail Bakhtin ve Matvey Kagan ile birlikte Nevel Felsefe Çevresi'ni kurdu. 1920'lerde Tenishevsky Okulu'nda ders verdi ve Özgür Felsefe Derneği'nin üyesiydi. Leningrad Üniversitesi'nde Rus edebiyatı dersleri verdi. Puşkin, Dostoyevski, Gogol ve Turgenev üzerine klasik eserlerin yazarı. ⁠ Turgenev'in ilk dört romanının ("Rudin", "Soylu Yuva", "Havvada" ve) bir "test romanı" örneğini temsil ettiğini yazdı: olay örgüsü, tarihsel olarak yerleşik bir kahraman türü etrafında inşa edildi ve test edildi. role uygunluk tarihi figür. Bir kahramanı sınamak için, yalnızca rakiplerle olan ideolojik anlaşmazlıklar veya sosyal aktivite, ama aynı zamanda Aşk ilişkisi. Modern araştırmacılara göre Pumpyansky birçok yönden abarttı, ancak genel olarak tanımı görünüşe göre doğru. Nitekim romanın merkezinde ana karakter yer alır ve bu kahramanın başına gelen olaylar, onun değerli biri olarak adlandırılıp adlandırılamayacağına karar vermeyi mümkün kılar. "Soylu Yuva" da bu tam anlamıyla ifade ediliyor: Marfa Timofeevna, Lavretsky'nin Lisa'nın kaderinden korktuğu için "dürüst bir adam" olduğunu doğrulamasını talep ediyor - Lavretsky ise dürüst olmayan bir şey yapamayacağını kanıtlıyor.

Ruhunda acı hissetti; Bu kadar aşağılanmayı hak etmedi. Aşk ona neşeyle ifade edilmiyordu; dün akşamdan beri ikinci kez ağlıyordu.

Ivan Turgenev

Bir insanın en önemli nitelikleri olarak algılanan mutluluk, fedakarlık ve sevgi temaları Turgenev'in 1850'li yıllara ait öykülerinde zaten gündeme gelmişti. Örneğin “Faust” (1856) öyküsünde ana karakter, kendisinin günah olarak yorumladığı bir aşk duygusunun uyanmasıyla kelimenin tam anlamıyla öldürülür. Aşkın mantıksız, anlaşılmaz, neredeyse doğaüstü bir güç olarak yorumlanması, çoğu zaman insanları tehdit eder. insan onuru ya da en azından kişinin inançlarını takip etme yeteneği, örneğin "Yazışmalar" (1856) ve "İlk Aşk" (1860) hikayelerinin karakteristik özelliğidir. “Soylu Yuva”da, Liza ve Lavretsky dışındaki hemen hemen tüm karakterlerin ilişkileri tam olarak bu şekilde karakterize edilmiştir; Panshin ile Lavretsky'nin karısı arasındaki ilişkinin özelliklerini hatırlamak yeterli: “Varvara Pavlovna onu köleleştirdi, onu köleleştirdi. onun üzerindeki sınırsız, geri alınamaz, karşılıksız gücünü başka hiçbir deyişle ifade edemez."

Son olarak, bir soylu ile köylü bir kadının oğlu olan Lavretsky'nin öyküsü, "Asya" (1858) öyküsünün ana karakterini anımsatmaktadır. Turgenev, roman türü çerçevesinde bu temaları sosyo-tarihsel konularla ilişkilendirmeyi başardı.

"Asil Yuva". Yönetmen Andrei Konchalovsky. 1969

Vladimir Panov. “Soylu Yuva” romanının illüstrasyonu. 1988

Noble Nest'teki Cervantes'e yapılan atıflar nerede?

"Soylu Yuva"daki önemli Turgenev tiplerinden biri, "otuzlu yılların deyimine hala bağlı kalan" "bir meraklı ve şair" olan kahraman Mikhalevich tarafından temsil edilmektedir. Romandaki bu kahraman oldukça ironik bir şekilde sunuluyor; Mikhalevich'in arkadaşını tanımlamaya çalıştığı ve her saat kendi formülasyonlarını reddettiği Lavretsky ile gece boyunca süren bitmek bilmeyen tartışmasının tanımını hatırlamak yeterli: "sen şüpheci değilsin, hayal kırıklığına uğramadın, Voltairci değilsin, sen bobak Bozkır dağ sıçanı. Mecazi anlamda - beceriksiz, tembel bir insan. ⁠ ve sen kötü niyetli bir bobaksın, bilinçli bir bobaksın, saf bir bobak değil.” Lavretsky ile Mikhalevich arasındaki tartışmada güncel bir konu özellikle belirgindir: Roman, çağdaşların tarihte bir geçiş dönemi olarak değerlendirdiği bir dönemde yazılmıştır.

Peki insanlar ne zaman, nerede ortalığı karıştırmaya karar verdiler? - sabah saat dörtte bağırdı ama biraz boğuk bir sesle. - Sahibiz! Şimdi! Rusya'da! her bireyin Allah'ın önünde, halkın önünde, kendi önünde bir görevi, büyük bir sorumluluğu varken! Uyuyoruz ve zamanımız azalıyor; uyuyoruz…

İşin komik yanı, Lavretsky'nin modern bir asilzadenin ana amacını tamamen pratik bir mesele olarak görmesi - "toprağı sürmeyi" öğrenmesi, onu tembellikle suçlayan Mikhalevich ise kendi başına yapacak bir şey bulamadı.

Benimle boşuna şakalaştın; büyük büyükbabam erkekleri kaburgalarından asardı ve büyükbabamın kendisi de bir erkekti

Ivan Turgenev

1830'lu-40'lı yılların idealist kuşağının temsilcisi olan bu tip, bir erkektir. en büyük yetenek Güncel felsefi ve sosyal fikirleri anlama, onlara içtenlikle sempati duyma ve bunları başkalarına aktarma yeteneği olan Turgenev, "Rudin" romanında ortaya çıkarıldı. Rudin gibi Mikhalevich de ebedi bir gezgindir ve açıkça "hüzünlü görüntünün şövalyesini" anımsatır: "Düz, sarı, tuhaf derecede hafif valizini taşıdıkları tarantasta otururken bile hala konuşuyordu; kırmızımsı yakalı ve toka yerine aslan pençeli bir tür İspanyol pelerinine sarılı, hâlâ Rusya'nın kaderi hakkında görüşlerini geliştiriyordu ve sanki gelecekteki refahın tohumlarını saçıyormuş gibi kara elini havada hareket ettirdi. Yazara göre Mikhalevich, güzel kalpli ve saf bir Don Kişot'tur ( ünlü konuşma Turgenev'in "Hamlet ve Don Kişot" adlı eseri "Soylu Yuva"dan kısa bir süre sonra yazılmıştır. Mikhalevich “sonsuzca aşık oldu ve tüm sevgilileri hakkında şiirler yazdı; Görünüşe göre kolay erdemli bir kadın olan gizemli siyah saçlı bir "hanımefendi" hakkında özellikle tutkuyla şarkı söyledi. Don Kişot'un köylü kadın Dulcinea'ya duyduğu tutkuyla benzerlik açıktır: Cervantes'in kahramanı da aynı şekilde sevgilisinin kendi idealine uymadığını anlamaktan acizdir. Ancak bu kez romanın merkezine naif bir idealist değil, bambaşka bir kahraman yerleştirilmiştir.

Lavretsky neden köylüye bu kadar sempati duyuyor?

Romanın kahramanının babası, oğlunu görünüşe göre Rousseau'nun eserlerinden ödünç aldığı kendi "sistemine" göre yetiştiren Avrupalılaşmış bir beyefendidir; annesi basit bir köylü kadındır. Sonuç oldukça sıradışı. Okuyucu kendisini toplumda nasıl düzgün ve onurlu davranacağını bilen eğitimli bir Rus asilzadesinin önünde buluyor (Lavretsky'nin tavırları Marya Dmitrievna tarafından sürekli olarak kötü değerlendiriliyor, ancak yazar sürekli olarak kendisinin gerçekten iyi nasıl davranacağını bilmediğini ima ediyor) toplum). O, dergileri okuyor farklı diller ama aynı zamanda Rus yaşamıyla, özellikle de sıradan insanlarla yakından bağlantılı. Bu bakımdan onun iki aşkı dikkat çekicidir: Parisli "dişi aslan" Varvara Pavlovna ve basit bir Rus dadı tarafından büyütülen son derece dindar Liza Kalitina. Turgenev'in kahramanının zevk uyandırması tesadüf değil Apollo Grigoriev Apollo Aleksandrovich Grigoriev (1822-1864) - şair, edebiyat eleştirmeni, çevirmen. 1845'te edebiyat okumaya başladı: Bir şiir kitabı yayınladı, Shakespeare ve Byron'ı tercüme etti ve Otechestvennye Zapiski için edebiyat eleştirileri yazdı. 1950'lerin sonlarından bu yana Grigoriev, Moskvityanin için yazdı ve genç yazarlardan oluşan çevresinin başkanlığını yaptı. Dergi kapandıktan sonra Library for Reading, Russian Word ve Vremya'da çalıştı. Alkol bağımlılığı nedeniyle Grigoriev yavaş yavaş etkisini kaybetti ve yayınlamayı pratik olarak bıraktı. ⁠ yaratıcılardan biri pochvennichestvo 1860'larda Rusya'daki sosyal ve felsefi eğilimler. Pochvennichestvo'nun temel ilkeleri “Time” ve “Epoch” dergilerinin çalışanları tarafından formüle edildi: Apollo Grigoriev, Nikolai Strakhov ve Dostoyevski kardeşler. Pochvenniki, Batılılar ve Slavofillerin kampları arasında bir tür orta pozisyonda bulunuyordu. Fyodor Dostoyevski, pochvennichestvo'nun manifestosu sayılan "1861 Time" dergisine abonelik duyurusunda şunları yazdı: "Rus fikri belki de Avrupa'nın bu kadar azimle geliştirdiği tüm fikirlerin bir sentezi olacak. bireysel milliyetlerdeki bu cesaret; belki de bu fikirlerdeki düşmanca her şey kendi uzlaşmasını bulacak ve Daha fazla gelişme Rus halkında." ⁠ : Lavretsky, oğlunu kaybeden bir köylüye gerçekten içtenlikle sempati duyabiliyor ve kendisi de tüm umutlarının çöküşünü yaşadığında, etrafındakilerin onu teselli ettiği gerçeğiyle teselli buluyor. basit insanlar daha az acı çekmeyin. Genel olarak Lavretsky'nin " sıradan insanlar"ve romanda Avrupalılaşmamış eski soyluluk sürekli vurgulanıyor. Son Fransız modasına göre yaşayan karısının kendisini aldattığını öğrenince dünyevi öfkeden başka bir şey yaşıyor: “O anda ona eziyet edebildiğini, yarı öldüresiye dövebildiğini hissetti. köylü, onu kendi elleriyle boğdu.” Karısıyla yaptığı sohbette öfkeyle şöyle diyor: “Benimle boşuna şakalaştın; Büyük büyükbabam erkekleri kaburgalarından asardı ve büyükbabam da bir erkekti.” Turgenev'in düzyazısının önceki ana karakterlerinden farklı olarak Lavretsky, "sağlıklı bir doğaya" sahip, iyi bir sahip, kaderinde kelimenin tam anlamıyla evde yaşamak ve ailesine ve ev halkına bakmak olan bir adam.

Andrey Rakoviç. İç mekan. 1845 Özel koleksiyon

Lavretsky ile Panshin arasındaki siyasi anlaşmazlığın anlamı nedir?

Ana karakterin inançları geçmişine karşılık gelir. Başkent yetkilisi Panshin ile bir anlaşmazlık yaşayan Lavretsky, Avrupa kamu “kurumlarının” (içinde) modern dil- “kurumlar”) çok şeyi dönüştürme kapasitesine sahiptir. halk hayatı. Lavretsky “her şeyden önce halkın gerçeğinin ve onun önündeki alçakgönüllülüğünün tanınmasını talep etti - bu alçakgönüllülük olmadan yalanlara karşı cesaret imkansızdır; "Sonunda, kendi görüşüne göre, zaman ve çabanın anlamsız israfı nedeniyle hak ettiği suçlamadan sapmadı." Romanın yazarı açıkça Lavretsky'ye sempati duyuyor: Turgenev'in kendisi elbette Batılı "kurumlar" hakkında yüksek bir görüşe sahipti, ancak "Asillerin Yuvası" na bakılırsa, yerli yetkililer hakkında o kadar da iyi bir fikre sahip değildi. bu “kurumları” tanıtmaya çalışıyorduk.

"Asil Yuva". Yönetmen Andrei Konchalovsky. 1969

Koç. 1838 Araba laikliğin özelliklerinden biridir Avrupa hayatı Varvara Pavlovna'nın zevkle şımarttığı

Londra Bilim Müzesi Mütevelli Heyeti

Karakterlerin aile geçmişi kaderlerini nasıl etkiliyor?

Turgenev'in tüm kahramanları arasında Lavretsky en ayrıntılı soyağacına sahiptir: okuyucu yalnızca ebeveynleri hakkında değil, aynı zamanda büyük büyükbabasından başlayarak tüm Lavretsky ailesi hakkında da bilgi sahibi olur. Elbette bu arasöz, kahramanın tarihteki köklülüğünü, geçmişle canlı bağlantısını göstermeyi amaçlamaktadır. Aynı zamanda Turgenev için bu "geçmiş" çok karanlık ve acımasız çıkıyor - aslında bu Rusya'nın ve soylu sınıfın tarihidir. Kelimenin tam anlamıyla Lavretsky ailesinin tüm tarihi şiddet üzerine inşa edilmiştir. Büyük büyükbabası Andrei'nin karısı doğrudan bir yırtıcı kuşla karşılaştırılır (Turgenev için bu her zaman önemli bir karşılaştırmadır - sadece "Kaynak Suları" hikayesinin sonunu hatırlayın) ve okuyucu, ilişkileri hakkında kelimenin tam anlamıyla hiçbir şey öğrenmez; eşlerin her zaman birbirleriyle savaş halinde olduklarını: “Paslı gözlü, şahin burunlu, yuvarlak sarı yüzlü, doğuştan çingene, çabuk öfkeli ve kinci, hiçbir şekilde kocasından aşağı değildi. neredeyse onu öldürüyordu ve onunla sürekli kavga etmesine rağmen hayatta kalamadı. “Alçakgönüllü bir kadın” olan oğulları Pyotr Andreich'in karısı, kocasına bağlıydı: “Paça binmeyi severdi, sabahtan akşama kadar kart oynamaya hazırdı ve üzerinde yazılan kuruş kazançları her zaman eliyle kapatırdı. kocası kumar masasına yaklaştığında onu; ve tüm çeyizini, tüm parasını karşılıksız olarak ona verdi.” Lavretsky'nin babası Ivan, kocasına ve akrabalarına her konuda itaat eden ve onlar tarafından oğlunu büyütmekten tamamen dışlanan ve onun ölümüne yol açan "mütevazı bir kadın" olan serf kızı Malanya'ya aşık oldu:

Ivan Petrovich'in zavallı karısı bu darbeye dayanamadı, ikinci ayrılığa dayanamadı: birkaç gün içinde tek bir üfürüm olmadan öldü. Hayatı boyunca hiçbir şeye nasıl direneceğini bilemedi ve hastalıkla mücadele etmedi. Artık konuşamıyordu, mezarın gölgeleri çoktan yüzüne düşüyordu, ancak yüz hatları hâlâ sabırlı bir şaşkınlığı ve sürekli alçakgönüllü uysallığı ifade ediyordu.

Bunu öğrenen Pyotr Andreich aşk ilişkisi oğlu: “Oğluna şahin gibi saldırdı, onu ahlaksızlıkla, ateizmle, iddiayla suçladı…” Kahramanın hayatına yansıyan bu korkunç geçmişti, ancak şimdi Lavretsky kendini karısının gücünde buldu. . Birincisi, Lavretsky, babasının özel yetiştirilme tarzının bir ürünüdür, bu nedenle doğal olarak zeki, saf olmaktan uzak bir insan olarak karısının nasıl bir insan olduğunu tam olarak anlamadan evlenmiştir. İkincisi, aile eşitsizliği konusu Turgenev'in kahramanını ve atalarını birbirine bağlıyor. Kahraman, aile geçmişi onu bırakmadığı için evlendi - gelecekte karısı bu geçmişin bir parçası olacak ve bu, önemli bir anda geri dönecek ve Lisa ile ilişkisini yok edecek. Memleket köşesini bulmaya mahkum olmayan Lavretsky'nin kaderi, Lavretsky'nin karısının iradesiyle kovulan teyzesi Glafira'nın lanetiyle bağlantılı: “Beni buradan, ata yuvamdan kimin uzaklaştırdığını biliyorum. Şu sözlerimi unutma yeğenim: Hiçbir yere yuva kurmayacaksın, sonsuza kadar başıboş dolaşacaksın.” Romanın sonunda Lavretsky kendisinin "yalnız, evsiz bir gezgin" olduğunu düşünüyor. Günlük anlamda bu yanlış: zengin bir toprak sahibinin düşünceleri önümüzde - ancak içsel yalnızlık ve hayatta mutluluğu bulamama, Lavretsky ailesinin tarihinin mantıklı bir sonucu olarak ortaya çıkıyor.

Kafa tamamen gridir ve ağzını açtığında yalan söyler veya dedikodu yapar. Ve aynı zamanda eyalet meclis üyesi!

Ivan Turgenev

Lisa'nın geçmişiyle paralellikler burada ilginç. Babası da annesine boyun eğdiren zalim, “yırtıcı” bir adamdı. Geçmişinde halk ahlakının da doğrudan etkisi vardır. Aynı zamanda Liza, geçmişe karşı sorumluluğunu Lavretsky'den daha keskin bir şekilde hissediyor. Liza'nın alçakgönüllülüğe ve acı çekmeye hazır olması, bir tür içsel zayıflık veya fedakarlıkla değil, yalnızca kendisinin değil başkalarının da günahlarını kefaret etmek için bilinçli, düşünceli bir arzuyla bağlantılıdır: “Mutluluk bana gelmedi; Mutluluğu umduğumda bile kalbim hala ağrıyordu. Her şeyi biliyorum, hem benim, hem başkalarının günahlarını, babamın servetimizi nasıl elde ettiğini; Her şeyi biliyorum. Bütün bunlardan kurtulmak için dua edilmeli, dua edilmeli.”

1705'te Amsterdam'da ve 1719'da St. Petersburg'da yayınlanan “Semboller ve Amblemler” koleksiyonundan sayfalar

Koleksiyon, semboller ve alegoriler içeren 840 gravürden oluşuyordu. Bu gizemli kitap, etkilenebilir ve solgun çocuk Fedya Lavretsky'nin okuduğu tek kitaptı. Lavretsky'ler, Nestor Maksimovich-Ambodik tarafından revize edilen yeniden basımlardan birini yaptırdı. XIX'in başı yüzyıllar: Turgenev bu kitabı çocukken okudu

Asil yuva nedir?

Turgenev'in kendisi de "Komşum Radilov" hikayesinde "asil yuvalar" hakkında hüzünlü bir üslupla şunları yazdı: "Yaşayacak bir yer seçerken, büyük büyükbabalarımız ıhlamur sokakları olan bir meyve bahçesi için mutlaka iki ondalık iyi arazi çıkardılar. Elli, yetmiş yıl sonra, bu malikaneler, “asil yuvalar” yavaş yavaş yeryüzünden silindi, evler çürüdü ya da taşınmak üzere satıldı, taş döşemeler harabe yığınlarına dönüştü, elma ağaçları kuruyup kullanıldı. yakacak odun için çitler ve çitler yok edildi. Bazı ıhlamur ağaçları hala ihtişamlı bir şekilde büyüyor ve şimdi etrafı sürülmüş tarlalarla çevrili, rüzgarlı kabilemize "daha önce ölen babalar ve kardeşler" hakkında konuşuyorlar. "Soylu Yuva" ile paralellikleri fark etmek kolaydır: Bir yandan okuyucuya Oblomovka değil, sokakların ekildiği ve müziğin dinlendiği kültürel, Avrupalılaşmış bir mülk imajı sunulur; Öte yandan bu mülk yavaş yavaş yok olmaya ve unutulmaya mahkumdur. Görünüşe göre "Soylu Yuva" da, aile çizgisi ana karakterle sona erecek olan Lavretsky malikanesinin kaderi tam olarak budur (romanın sonsözüne bakılırsa kızı uzun yaşamayacak).

Turgenev'in sıklıkla avlandığı Shabilkino köyü. Rudolf Zhukovsky'nin kendi çizimine dayanan taşbaskı. 1840 I. S. Turgenev Devlet Anıtı ve Doğa Müzesi-Rezervi “Spasskoye-Lutovinovo”

Güzel Sanatlar Görselleri/Miras Görselleri/Getty Images

Lisa Kalitina "Turgenev kızı" klişesine benziyor mu?

Lisa Kalitina muhtemelen şu anda en ünlü Turgenev görüntülerinden biri. Bu kahramanın alışılmadıklığını, bazı özel prototiplerin varlığıyla defalarca açıklamaya çalıştılar - burada ayrıca Kontes'e de işaret ettiler. Elizabeth Lambert Elizaveta Egorovna Lambert (kızlık soyadı Kankrina; 1821-1883) - imparatorluk sarayının nedimesi. Maliye Bakanı Kont Yegor Kankrin'in kızı. 1843'te Kont Joseph Lambert ile evlendi. Tyutchev'le arkadaştı ve Turgenev'le uzun bir yazışması vardı. Çağdaşlarının anılarına göre son derece dindardı. Turgenev'in Lambert'e yazdığı 29 Nisan 1867 tarihli mektubundan: "Ben, kötü bir Hıristiyan olarak ama müjde kuralına uyarak ittiğim tüm kapılardan, senin kapın diğerlerinden daha kolay ve daha sık açılıyor." ⁠ Turgenev'in laik bir tanıdığı ve onun felsefi akıl yürütmelerle dolu sayısız mektubunun muhatabı ve Varvara Sokovnin Varvara Mikhailovna Sokovnina (manastır Seraphim; 1779-1845) - rahibe. Sokovnina zengin bir soylu ailede doğdu, 20 yaşında Sevsky Trinity Manastırı'na gitmek üzere evinden ayrıldı, manastır yeminleri etti ve ardından şema (şiddetli çileciliğin yerine getirilmesini gerektiren en yüksek manastır seviyesi). 22 yıl boyunca inzivaya çekildi. 1821'de Oryol rahibe manastırının başrahibi rütbesine yükseltildi ve ölümüne kadar burayı yönetti. 1837'de Abbess Seraphim, İmparator I. Nicholas'ın karısı Alexandra Feodorovna tarafından ziyaret edildi. ⁠ (Seraphim'in manastırında), kaderi Lisa'nın hikayesine çok benziyor.

Muhtemelen, her şeyden önce, genellikle popüler yayınlarda yazılan ve okulda sıklıkla tartışılan "Turgenev kızı" nın basmakalıp imajı Lisa etrafında inşa edilmiştir. Aynı zamanda bu stereotip Turgenev’in metniyle pek örtüşmüyor. Lisa'ya özellikle rafine bir kişi veya yüce bir idealist denemez. Son derece güçlü bir iradeye sahip, kararlı, bağımsız ve içten bağımsız bir kişi olarak gösteriliyor. Bu anlamda imajı, Turgenev'in ideal bir genç bayan imajı yaratma arzusundan değil, yazarın özgürleşme ihtiyacına ilişkin fikirlerinden ve bu iç özgürlüğün mahrum kalmaması için içten özgür bir kız gösterme arzusundan etkilenmişti. onun şiiri. O zamanın bir kızı için bahçede Lavretsky ile bir gece randevusu tamamen uygunsuz bir davranıştı - Liza'nın buna karar vermesi onun dolgunluğunu gösteriyor. iç bağımsızlık başkalarının görüşlerinden. İmajının “şiirsel” etkisi, çok benzersiz bir tanımlama tarzıyla verilmektedir. Anlatıcı genellikle Lisa'nın duygularını ritmik düzyazıyla, çok mecazi olarak, hatta bazen ses tekrarlarını kullanarak anlatır: "Kimse bilmiyor, kimse görmedi ve asla göremeyecek. itibaren hayata ve gelişmeye banyo yapıyor, döküyor ve iç yüzü HAYIR sıfır ama rahimde ze ml." Kadın kahramanın kalbinde büyüyen sevgi ile doğal bir süreç arasındaki benzetme, kahramanın bazı psikolojik özelliklerini açıklamayı değil, sıradan dilin sınırlarını aşan bir şeye işaret etmeyi amaçlamaktadır. Lisa'nın kendisinin "kendi sözlerine sahip olmadığını" söylemesi tesadüf değil - aynı şekilde, örneğin romanın sonunda anlatıcı kendisi ve Lavretsky'nin deneyimleri hakkında konuşmayı reddediyor: "Ne düşündüler?" ikisi de ne hissetti? Kim bilecek? Kim söyleyecek? Hayatta öyle anlar vardır, öyle duygular vardır ki... Bunları ancak işaret edip geçip gidebilirsiniz.”

"Asil Yuva". Yönetmen Andrei Konchalovsky. 1969

Vladimir Panov. “Soylu Yuva” romanının illüstrasyonu. 1988

Turgenev'in kahramanları neden sürekli acı çekiyor?

Şiddet ve saldırganlık Turgenev'in tüm hayatına nüfuz ediyor; Görünen o ki, yaşayan bir varlık acı çekmekten kendini alamıyor. Turgenev'in "Fazladan Bir Adamın Günlüğü" (1850) adlı öyküsünde kahraman doğaya karşı çıkıyordu çünkü kendisine öz farkındalık bahşedilmişti ve ölümün yaklaştığını şiddetle hissediyordu. “Soylu Yuva”da ise yok etme ve kendini yok etme arzusu sadece insanların değil, tüm doğanın bir özelliği olarak gösterilmektedir. Marfa Timofeevna, Lavretsky'ye prensipte yaşayan bir yaratık için hiçbir mutluluğun mümkün olmadığını söylüyor: “Neden, sinekleri kıskanırdım: Bak, diye düşündüm, dünyada kimin iyi bir hayatı var; Evet, bir gece örümceğin bacaklarında bir sineğin vızıldadığını duydum - hayır, sanırım onların üzerinde de fırtına var." Kendi basit seviyesinde, Lavretsky'nin kendisini lanetleyen teyzesi Glafira'yı tanıyan eski hizmetçisi Anton, kendi kendini yok etmekten bahsediyor: "Lavretsky'ye, Glafira Petrovna'nın ölümünden önce elini nasıl ısırdığını anlattı" ve bir aradan sonra , içini çekerek şöyle dedi: "Her insan, efendi-baba, kendini yutmuştur." Turgenev'in kahramanları korkunç ve kayıtsız bir dünyada yaşıyor ve burada, tarihsel koşulların aksine, muhtemelen hiçbir şeyi iyileştirmek mümkün olmayacak.

Schopenhauer Arthur Schopenhauer (1788-1860) - Alman filozof. Ana eseri “İrade ve Temsil Olarak Dünya”ya göre dünya zihin tarafından algılanır ve dolayısıyla öznel bir temsildir. İnsandaki nesnel gerçeklik ve düzenleyici prensip iradedir. Ancak bu irade kör ve mantıksızdır, dolayısıyla hayatı bir dizi acıya, içinde yaşadığımız dünyayı ise “dünyaların en kötüsüne” dönüştürür.⁠—ve araştırmacılar, roman ile Alman düşünürün ana kitabı olan “İrade ve Temsil Olarak Dünya” arasındaki bazı paralelliklere dikkat çekti. Aslında hem doğal hem de tarihi yaşam Turgenev'in romanında şiddet ve yıkım dolu, sanat dünyasının ise çok daha kararsız olduğu ortaya çıkıyor: müzik hem tutkunun gücünü hem de gerçek dünyanın gücünden bir tür kurtuluşu taşıyor.

Andrey Rakoviç. İç mekan. 1839 Özel koleksiyon

Turgenev neden mutluluk ve görev hakkında bu kadar çok konuşuyor?

Lisa ve Lavretsky arasındaki temel tartışma, insanın mutluluk hakkı ile tevazu ve feragat ihtiyacı hakkındadır. Romanın kahramanları için din teması olağanüstü bir öneme sahiptir: inanmayan Lavretsky, Lisa ile aynı fikirde olmayı reddeder. Turgenev hangisinin doğru olduğuna karar vermeye çalışmıyor, ancak görev ve alçakgönüllülüğün sadece dindar bir kişi için gerekli olmadığını gösteriyor - görev aynı zamanda kamusal yaşam için de önemli, özellikle Turgenev'in kahramanları gibi tarihi bir geçmişe sahip insanlar için: Ruslar Romanda soylular sadece yüksek kültürün taşıyıcısı olarak değil, aynı zamanda temsilcileri yüzyıllardır birbirlerine ve çevrelerindeki insanlara zulmeden bir sınıf olarak tasvir edilmiştir. Ancak anlaşmazlıklardan elde edilen sonuçlar belirsizdir. Bir yandan geçmişin ağır yükünden kurtulan yeni nesil mutluluğa kolaylıkla ulaşıyor - ancak bunun tarihsel koşulların daha başarılı bir şekilde birleştirilmesiyle başarılı olması da mümkün. Romanın sonunda Lavretsky şöyle diyor: genç nesile zihinsel monolog: “Oynayın, eğlenin, büyüyün, genç güç… önünüzde hayat var ve yaşamak sizin için daha kolay olacak: bizim gibi yolunuzu bulmak, mücadele etmek, düşmek zorunda kalmayacaksınız ve karanlığın ortasında yüksel; nasıl hayatta kalacağımızı bulmaya çalışıyorduk ve kaçımız hayatta kalamadı! “Ama bir şeyler yapman, çalışman gerekiyor, o zaman yaşlı kardeşimiz olan kardeşimizin duası seninle olacak.” Öte yandan Lavretsky, mutluluk iddialarından vazgeçiyor ve büyük ölçüde Lisa ile aynı fikirde. Turgenev'e göre trajedinin genel olarak insan yaşamının doğasında olduğunu düşünürsek, "yeni insanların" eğlencesi ve neşesi birçok yönden onların saflığının bir işareti olarak ortaya çıkıyor ve Lavretsky'nin yaşadığı talihsizlik deneyimi okuyucu için daha az değerli değildir.

kaynakça

• Annenkov P.V. Turgenev'in “Soylu Yuvasında” toplumumuz // Annenkov P.V. Eleştirel makaleler. St. Petersburg: RKhGI yayınevi, 2000. s. 202–232.
• Batyuto A.I. Turgenev-romancı. L.: Nauka, 1972.
• Ginzburg L.Ya.Psikolojik düzyazı hakkında. L.: Başlık. yanıyor, 1976. S. 295.
• Gippius V.V. Turgenev'in romanlarının kompozisyonu üzerine // Turgenev'e Çelenk. 1818–1918. Makalelerin özeti. Odessa: Kitap yayınevi A. A. Ivasenko, 1918. s. 25–55.

• Grigoriev A. A. I. S. Turgenev ve faaliyetleri. “Soylu Yuva” (“Sovremennik”, 1859, No. 1) romanıyla ilgili olarak. G. G. A. K. B.'ye mektuplar // Grigoriev A. A. Edebiyat eleştirisi. M.: Hud. yanıyor, 1967. sayfa 240–366.
• Markovich V. M. Turgenev Hakkında. İşler farklı yıllar. St.Petersburg: Rostock, 2018.
• Movnina N. S. I. S. Turgenev'in “Soylu Yuva” romanında etik arayışlar bağlamında borç kavramı 19'uncu yüzyılın ortası V. // St. Petersburg Üniversitesi Bülteni. Seri 9. 2016. Sayı 3. s. 92–100.
• Ovsyaniko-Kulikovsky D. N. I. S. Turgenev'in çalışmaları hakkında eskizler. Harkov: Tür. veya T. Silberberg, 1896, s. 167–239.
• Pumpyansky L.V. Turgenev’in romanları ve “Havvada” romanı. Tarihsel ve edebi makale // Pumpyansky L. V. Klasik gelenek. Rus edebiyatı tarihi üzerine eserlerin toplanması. M .: Rus Kültürünün Dilleri, 2000. s. 381–402.
• Turgenev I. S. Tamamlandı. Toplamak Op. ve mektuplar: 30 cilt Eserler: 12 cilt T. 6. M.: Nauka, 1981.
• Fischer V. M. Turgenev'in hikayesi ve romanı // Turgenev'in eserleri: Makale koleksiyonu. M.: Zadruga, 1920.
• Shchukin V. G. Rus aydınlanma dehası: mitoloji ve fikir tarihi alanındaki çalışmalar. M.: ROSSPEN, 2007. s. 272–296.
• Phelps G. İngiliz Kurguda Rus Romanı. L.: Hutchinson Üniversitesi Kütüphanesi, 1956. S. 79–80, 123–130.
• Woodword J. B. Metafizik Çatışma: Ivan Turgenev'in Başlıca Romanları Üzerine Bir İnceleme. Münih: Peter Lang GmbH, 1990.

Referansların tam listesi

Turgenev'in "Asil Yuva" adlı romanı 1858'de yazıldı ve Ocak 1859'da Sovremennik dergisinde yayınlandı. Roman, yayınlandıktan hemen sonra, yazarın derin toplumsal sorunlara değinmesi nedeniyle toplumda büyük bir popülerlik kazandı. Kitap, Turgenev'in Rus soylularının kaderi hakkındaki düşüncelerine dayanıyor.

Ana karakterler

Lavretsky Fedor İvanoviç- zengin bir toprak sahibi, dürüst ve namuslu bir insan.

Varvara Pavlovna- Lavretsky'nin karısı, iki yüzlü ve hesapçı bir insan.

Lisa Kalitina – en büyük kız Marya Dmitrievna, saf ve son derece terbiyeli bir kız.

Diğer karakterler

Marya Dmitrievna Kalitina- dul, hassas kadın.

Marfa Timofeevna Pestova- Maria Dmitrievna'nın sevgili teyzesi, dürüst ve bağımsız bir kadın.

Lena Kalitina- Marya Dmitrievna'nın en küçük kızı.

Sergei Petrovich Gedeonovsky- Devlet Müşaviri, Kalitin ailesinin dostu

Vladimir Nikolaevich Panshin- yakışıklı bir genç adam, bir memur.

Christopher Fedorovich Lemm- Kalitin kardeşlerin eski müzik öğretmeni, Almanca.

Ada- Varvara Pavlovna ve Fyodor Ivanovich'in kızı.

Bölüm I-III

"Taşra kasabası O..."nun dış sokaklarından birinde, "alışkanlıkları ihlal edildiğinde kolayca sinirlenen ve hatta ağlayan" güzel bir dul olan Marya Dmitrievna Kalitina'nın yaşadığı güzel bir ev var. Oğlu, St. Petersburg'un en iyi eğitim kurumlarından birinde büyüyor ve iki kızı da onunla birlikte yaşıyor.

Marya Dmitrievna'nın şirketini, "bağımsız bir yapıya sahip olan ve herkesin yüzüne gerçeği söyleyen" kendi teyzesi, babasının kız kardeşi Marfa Timofeevna Pestova yürütüyor.

Kalitin ailesinin yakın dostu Sergei Petrovich Gedeonovsky, "kişisel olarak gördüğü" Fyodor Ivanovich Lavretsky'nin şehre döndüğünü söylüyor.

Bazıları yüzünden çirkin hikaye Genç adam, eşiyle birlikte memleketini terk edip yurtdışına gitmek zorunda kaldı. Ama şimdi geri döndü ve Gedeonovsky'ye göre daha da iyi görünmeye başladı - "omuzları daha da geniş ve yanakları kızarmış."

Yakışıklı bir genç binici, ateşli bir atın üzerinde atılgan bir şekilde Kalitin evine doğru koşuyor. Vladimir Nikolaevich Panshin, gayretli aygırı kolayca sakinleştirir ve Lena'nın onu okşamasına izin verir. O ve Lisa aynı anda oturma odasında beliriyorlar - "on dokuz yaşlarında, ince, uzun boylu, siyah saçlı bir kız."

Bölüm IV-VII

Panshin, laik toplumun ilgisiyle şımartılmış, çok hızlı bir şekilde "St. Petersburg'un en cana yakın ve hünerli genç adamlarından birinin itibarını kazanan" parlak bir genç memurdur. Hizmet meseleleri için O. kasabasına gönderildi ve Kalitins'in evinde kendi adamı olmayı başardı.

Panshin, hoş buldukları yeni aşkını orada bulunanlara sergiliyor. Bu sırada eski bir müzik öğretmeni Mösyö Lemme, Kalitinlerin yanına gelir. Bütün görünüşü, Panshin'in müziğinin onun üzerinde herhangi bir etki yaratmadığını gösteriyor.

Christopher Fedorovich Lemm, fakir müzisyenlerden oluşan bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi ve "sekiz yaşında yetim kaldı ve on yaşında sanatıyla kendine bir parça ekmek kazanmaya başladı." Çok seyahat etti, güzel müzikler yazdı ama hiçbir zaman ünlü olamadı. Yoksulluktan korkan Lemm, bir Rus beyefendinin orkestrasını yönetmeyi kabul etti. Böylece kendini Rusya'da buldu ve orada sıkı bir şekilde yerleşti. Christopher Fedorovich "yalnız, imarethaneden aldığı yaşlı bir aşçıyla" küçük bir evde yaşıyor ve özel müzik dersleri vererek geçimini sağlıyor.

Lisa, dersini bitiren Lemm'e verandaya kadar eşlik eder ve burada uzun boylu, görkemli bir yabancıyla tanışır. Lisa'nın sekiz yıllık bir ayrılıktan sonra tanımadığı Fyodor Lavretsky olduğu ortaya çıktı. Marya Dmitrievna konuğu sevinçle selamlıyor ve onu orada bulunan herkesle tanıştırıyor.

Kalitinlerin evinden ayrılan Panshin, Liza'ya aşkını ilan eder.

Bölüm VIII-XI

Fyodor İvanoviç "eski bir soylu kabilenin soyundan geliyordu." Babası Ivan Lavretsky bir avlu kızına aşık oldu ve onunla evlendi. Diplomatik bir pozisyon aldıktan sonra Londra'ya gitti ve burada oğlu Fedor'un doğumunu öğrendi.

Ivan'ın anne ve babası öfkelerini yumuşatıp oğullarıyla barıştı ve köksüz gelini ve bir yaşındaki oğullarını evlerine kabul etti. Yaşlıların ölümünden sonra usta neredeyse ev işi yapmadı ve ev, kibirli ve otoriter bir yaşlı hizmetçi olan ablası Glafira tarafından yönetildi.

Oğlunun yetiştirilmesiyle yakından ilgilenen Ivan Lavretsky, zayıf, tembel bir çocuktan gerçek bir Spartalı yaratma hedefini belirledi. Onu sabah 4'te uyandırıp ıslattılar soğuk su Beni yoğun jimnastik yapmaya zorladılar ve yemeğimi kısıtladılar. Bu tür önlemlerin Fedor'un sağlığı üzerinde olumlu bir etkisi oldu - "ilk başta ateşi çıktı, ancak kısa süre sonra iyileşti ve genç bir adam oldu."

Fyodor'un ergenliği baskıcı babasının sürekli baskısı altında geçti. Genç adam ancak 23 yaşındayken ebeveyninin ölümünden sonra derin nefes alabildi.

Bölüm XII-XVI

"Yetiştirilme tarzındaki eksikliklerin" tamamen farkında olan Genç Lavretsky, Moskova'ya giderek üniversitenin fizik ve matematik bölümüne girdi.

Babasının sistematik olmayan ve çelişkili yetiştirilme tarzı Fyodor'a acımasız bir şaka yaptı: "İnsanlarla nasıl geçineceğini bilmiyordu", "hiçbir zaman tek bir kadının gözünün içine bakmaya cesaret etmemişti", "çok fazla şey bilmiyordu" her lise öğrencisinin uzun zamandır bildiği şeyler."

Üniversitede içine kapanık ve ilişkisiz Lavretsky, kendisini emekli general Varvara Korobina'nın kızıyla tanıştıran öğrenci Mikhalevich ile arkadaş oldu.

Kızın tümgeneral olan babası, devlet parasının zimmete geçirilmesiyle ilgili çirkin bir hikayenin ardından, ailesiyle birlikte ucuz ekmek için St. Petersburg'dan Moskova'ya taşınmak zorunda kaldı. O zamana kadar Varvara, en iyi öğrenci olarak tanındığı Asil Bakireler Enstitüsü'nden mezun olmuştu. Tiyatroya hayrandı ve Fyodor'un onu ilk kez gördüğü gösterilere sık sık katılmaya çalıştı.

Kız Lavretsky'yi o kadar büyüledi ki "altı ay sonra kendisini Varvara Pavlovna'ya açıkladı ve ona elini teklif etti." Nişanlısının zengin ve asil olduğunu bildiği için kabul etti.

Düğünden sonraki ilk günlerde Fyodor "mutluydu, mutluluktan keyif alıyordu." Varvara Pavlovna, Glafira'yı ustalıkla kendi evinden çıkardı ve boş emlak müdürü pozisyonu, zengin damadının mülkünü ele geçirmeyi hayal eden babası tarafından hemen alındı.

Petersburg'a taşınan yeni evliler, Varvara Pavlovna'nın tüm ihtişamıyla parladığı "seyahat etti ve çok şey aldı, en keyifli müzik ve dans partilerini verdi".

İlk doğanlarının ölümünden sonra çift, doktorların tavsiyesi üzerine suya, ardından Lavretsky'nin yanlışlıkla karısının sadakatsizliğini öğrendiği Paris'e gitti. Sevdiği birinin ihaneti onu büyük ölçüde zayıflattı ama Varvara'nın imajını kalbinden söküp atacak gücü buldu. Kızının doğum haberi de onu yumuşatmadı. Haine makul bir yıllık harçlık tahsis ettikten sonra, onunla olan tüm ilişkilerini kesti.

Fedor "acı çeken biri olarak doğmadı" ve dört yıl sonra memleketine döndü.

XVII-XXI

Lavretsky, ayrılmadan önce veda etmek için Kalitinlere gelir. Lisa'nın kiliseye gideceğini öğrenince onun için dua etmesini ister. Marfa Timofeevna'dan Panshin'in Liza'ya kur yaptığını ve kızın annesinin bu birlikteliğe karşı olmadığını öğrenir.

Vasilyevskoye'ye gelen Fyodor İvanoviç, evde ve bahçede büyük bir ıssızlık yaşandığını ve Glafira Teyze'nin ölümünden sonra burada hiçbir şeyin değişmediğini belirtiyor.

Hizmetçiler, efendinin neden zengin Lavriki'ye değil de Vasilyevskoye'ye yerleşmeye karar verdiğini merak ediyor. Ancak Fyodor, her şeyin ona geçmişteki evlilik mutluluğunu hatırlattığı malikanede yaşayamaz. İki hafta içinde Lavretsky evi düzene koydu, "ihtiyaç duyduğu her şeyi aldı ve ya toprak sahibi ya da keşiş olarak yaşamaya başladı."

Bir süre sonra Kalitinleri ziyaret eder ve burada yaşlı Lemm ile arkadaş olur. "Müziği, mantıklı, klasik müziği tutkuyla seven" Fyodor, müzisyene samimi ilgi gösterir ve onu bir süre yanında kalmaya davet eder.

Bölüm XXII-XXVIII

Vasilyevskoye yolunda Fyodor, Lemm'i bir opera bestelemeye davet eder ve yaşlı adam bunun için çok yaşlı olduğunu söyler.

Sabah çayı sırasında Lavretsky, Alman'a "Bay Panshin ve Lisa'nın yaklaşan evliliği" onuruna hâlâ ciddi bir kantata yazması gerektiğini bildirdi. Lemm rahatsızlığını gizlemiyor çünkü genç memurun Lisa gibi harika bir kıza layık olmadığından emin.

Fyodor, Kalitinleri Lemm'in de kabul ettiği Vasilyevskoye'ye davet etmeyi teklif eder, ancak yalnızca Bay Panshin olmadan.

Lavretsky davetini iletir ve fırsattan yararlanarak Lisa ile yalnız kalır. Kız "onu kızdırmaktan korkuyor" ama cesaretini toplayarak karısından ayrılma nedenlerini soruyor. Fyodor, Varvara'nın eyleminin alçaklığını ona açıklamaya çalışır ve Lisa, onu kesinlikle affetmesi ve ihaneti unutması gerektiğini söyler.

İki gün sonra Marya Dmitrievna ve kızları Fyodor'u ziyarete gelir. Dul kadın, ziyaretini "büyük bir küçümsemenin işareti, neredeyse iyi bir hareket" olarak görüyor. Lemm, en sevdiği öğrencisi Lisa'nın gelişi üzerine bir aşk romanı besteler, ancak müziğin "kafa karıştırıcı ve rahatsız edici derecede gergin" olduğu ortaya çıkar ve bu da yaşlı adamı çok üzer.

Akşamları “tüm toplulukla balığa çıkmak için” toplanırlar. Fyodor gölette Lisa ile konuşuyor. "Lisa ile konuşma, ruhuna gelen her şeyi ona anlatma ihtiyacı" hissediyor. Bu onu şaşırtıyor çünkü bundan önce kendisini tam bir adam olarak görüyordu.

Akşam karanlığı çökerken Marya Dmitrievna eve gitmeye hazırlanıyor. Fyodor misafirlerine eşlik etmeye gönüllü olur. Yolda Lisa ile konuşmaya devam eder ve arkadaş olarak ayrılırlar. Akşam okurken Lavretsky, "gazetelerden birinin yazısında" karısının ölümüyle ilgili bir mesaj fark eder.

Lemme eve gidiyor. Fyodor onunla birlikte gider ve Kalitinlere uğrar ve burada ölüm ilanını içeren dergiyi gizlice Lisa'ya verir. Yarın ziyarete geleceğini kıza fısıldıyor.

Bölümler XXIX-XXXII

Ertesi gün, Marya Dmitrievna, Lavretsky ile pek iyi gizlenmemiş bir kızgınlıkla tanışır - ondan hoşlanmaz ve Pashin ondan hiç de gurur verici bir şekilde söz etmez.

Sokakta yürürken Lisa, Fyodor'un karısının ölümüne nasıl tepki verdiğini sorar ve buna dürüstçe pratikte üzülmediğini söyler. Kıza, onunla tanışmanın onun derinden uykuda olan tellerine dokunduğunu ima ediyor.

Lisa, Pashin'den evlenme teklif eden bir mektup aldığını itiraf ediyor. Onu hiç sevmediği için ne cevap vereceğini bilemiyor. Lavretsky, kıza acele etmemesi ve "kendisini en iyisinden, dünyadaki tek mutluluktan" - sevmek ve sevilmekten - mahrum etmemesi için yalvarır.

Akşam Fyodor, Lisa'nın kararını öğrenmek için tekrar Kalitinlere gider. Kız ona Panshin'e kesin bir cevap vermediğini söyler.

Yetişkin, olgun bir adam olarak Lavretsky, Lisa'ya aşık olduğunun farkında, ancak "bu inanç ona pek neşe getirmedi." Kızın karşılıklılığını umut etmeye cesaret edemiyor. Ayrıca karısının ölümüyle ilgili resmi haberin acı verici beklentisiyle de işkence görüyor.

Bölümler XXXIII-XXXVII

Akşam Kalitin'lerde Panshina, "güç elinde olsaydı her şeyi nasıl kendi yoluna çevireceği" hakkında uzun uzadıya konuşmaya başlar. Rusya'yı Avrupa'dan ders alması gereken geri kalmış bir ülke olarak görüyor. Lavretsky, rakibinin tüm argümanlarını ustaca ve kendinden emin bir şekilde yerle bir ediyor. Panshin'in teorileri onu korkuttuğu için Fyodor her konuda Lisa tarafından destekleniyor.

Lavretsky ve Lisa arasında bir aşk ilanı gerçekleşir. Fedor şansına inanmıyor. Alışılmadık derecede güzel müziğin seslerini takip eder ve eserini çalan kişinin Lemm olduğunu öğrenir.

Mutlu Lavretsky, aşkını ilan ettikten sonraki gün Kalitinlerin yanına gelir, ancak ömrü boyunca ilk kez onu kabul etmezler. Eve döndüğünde dehşetle karısı Varvara olarak tanıdığı "fırfırlı siyah ipek elbiseli" bir kadın görür.

Karısı, gözlerinde yaşlarla ondan af diliyor ve "geçmişle tüm bağlarını koparacağına" söz veriyor. Ancak Lavretsky, Varvara'nın sahte gözyaşlarına inanmıyor. Daha sonra kadın, babalık duygularına hitap ederek ve ona kızı Ada'yı göstererek Fyodor'u manipüle etmeye başlar.

Lavretsky tam bir kafa karışıklığı içinde sokaklarda dolaşır ve Lemm'e gelir. Müzisyen aracılığıyla Lisa'ya karısının beklenmedik "dirilişi" ile ilgili bir mesaj içeren bir not iletir ve bir tarih ister. Kız onunla ancak ertesi gün buluşabileceğini söylüyor.

Fyodor eve döner ve karısıyla konuşmaya dayanamaz ve ardından Vasilyevskoye'ye doğru yola çıkar. Lavretsky'nin her gün Kalitinleri ziyaret ettiğini öğrenen Varvara Pavlovna onları ziyarete gider.

Bölümler XXXVIII-XL

Varvara Pavlovna'nın döndüğü gün Lisa, Panshin'e acı verici bir açıklama yapar. Uygun bir damadı reddediyor ve bu durum annesini çok üzüyor.

Marfa Timofeevna, Lisa'nın odasına gelir ve onun hakkında her şeyi bildiğini söyler. gece yürüyüşü belli bir genç adamla. Lisa, Lavretsky'yi sevdiğini ve karısı öldüğü için kimsenin onların mutluluğunun önünde duramayacağını itiraf ediyor.

Kalitin'lerle bir resepsiyonda Varvara Pavlovna, Marya Dmitrievna'yı Paris hakkındaki hikayelerle büyülemeyi ve onu bir şişe modaya uygun parfümle yatıştırmayı başarır.

Fyodor Petrovich'in karısının gelişini öğrenen Lisa, bunun tüm "suç umutları" için bir ceza olduğundan emin. Kaderindeki ani değişiklik onu şok etti ama "bir damla bile gözyaşı dökmedi."

Marfa Timofeevna, Varvara Pavlovna'nın aldatıcı ve gaddar doğasını hızla görmeyi başarıyor. Lisa'yı odasına götürür ve ellerini öperek uzun süre ağlar.

Panshin akşam yemeğine gelir ve sıkılan Varvara Pavlovna anında canlanır. Birlikte romantik bir şarkı söylerken genç bir adamı büyülüyor. Ve "önceki gün elini uzattığı Lisa bile sanki bir sisin içindeymiş gibi ortadan kayboldu."

Varvara Pavlovna, nihayet ilçe kasabasındaki ilk güzelin yerini kazanmak için büyüsünü yaşlı adam Gedeonovsky üzerinde bile denemekten çekinmiyor.

Bölümler XLI-XLV

"Sürekli, aceleci ve güçsüz dürtüler" tarafından eziyet edilen Lavretsky, köyde kendine bir yer bulamıyor. Her şeyin bittiğini ve son ürkek mutluluk umudunun sonsuza dek kaybolduğunu anlıyor. Fedor kendini toparlamaya ve kadere boyun eğmeye çalışır. Arabayı koşup şehre doğru yola çıkar.

Varvara Pavlovna'nın Kalitinlere gittiğini öğrenince aceleyle oraya gider. Arka merdivenleri Marfa Timofeevna'ya tırmanarak ondan Liza ile randevu almasını ister. Mutsuz kız, kızının iyiliği için karısıyla barışması için ona yalvarır. Sonsuza dek ayrılan Fyodor, ona hatıra olarak bir eşarp vermesini ister. Bir uşak içeri girer ve Lavretsky Marya Dmitrievna'nın acilen kendisine gelme talebini iletir.

Kalitina, gözlerinde yaşlarla Fyodor İvanoviç'e karısını affetmesi ve Varvara Petrovna'yı perde arkasından çıkarması için yalvarır. Ancak Lavretsky acımasızdır. Karısı için bir şart koyuyor - Lavriki'de ara vermeden yaşamalı ve tüm dış nezakete uyacak. Varvara Petrovna mülkten ayrılırsa bu anlaşma feshedilmiş sayılabilir.

Lisa'yı görmeyi ümit eden Fyodor İvanoviç kiliseye gider. Kız onunla hiçbir şey konuşmak istemez ve ondan kendisini bırakmasını ister. Lavretsky'ler malikaneye gider ve Varvara Pavlovna, kızı için mutlu bir gelecek uğruna kocasına vahşi doğada sessizce yaşayacağına yemin eder.

Fyodor İvanoviç Moskova'ya gider ve ayrıldıktan hemen sonraki gün Panshin, "Varvara Pavlovna'nın onu yalnızlık içinde unutmamasını istediği" Lavriki'de belirir.

Lisa, ailesinin tüm ısrarlarına rağmen manastıra girme konusunda kesin bir karar alır. Bu arada, "para biriktiren" Varvara Pavlovna, St. Petersburg'a taşınır ve Panshin'i tamamen kendi iradesine tabi kılar. Bir yıl sonra Lavretsky, "Lisa'nın Rusya'nın en uzak bölgelerinden birinde bulunan B……M manastırında manastır yeminleri ettiğini" öğrenir.

Sonsöz

Sekiz yıl sonra Panshin başarılı bir şekilde kariyer yaptı ancak hiç evlenmedi. Paris'e taşınan Varvara Pavlovna "yaşlandı ve şişmanladı ama hâlâ tatlı ve zarif." Hayranlarının sayısı gözle görülür şekilde azaldı ve kendisini tamamen yeni bir hobi olan tiyatroya adadı. Fyodor İvanoviç mükemmel bir sahip oldu ve köylüleri için çok şey yapmayı başardı.

Marfa Timofeevna ve Marya Dmitrievna uzun zaman önce öldüler ama Kalitin'in evi boş değildi. Hatta kaygısız, çiçek açan gençlik ona yerleştiğinde "gençleşmiş gibiydi". Büyümüş olan Lenochka evlenmeye hazırlanıyordu, erkek kardeşi genç karısı ve kız kardeşiyle birlikte St. Petersburg'dan gelmişti.

Bir gün yaşlı Lavretsky Kalitinleri ziyaret eder. Uzun süre bahçede dolaşıyor ve "kaybolan gençliğe, bir zamanlar sahip olduğu mutluluğa dair canlı bir üzüntü duygusuyla" dolu.

Lavretsky yine de Lisa'nın herkesten saklandığı uzak bir manastır bulur. Başını kaldırmadan yanından geçip gidiyor. Fyodor İvanoviç'i tanıdığı ancak kirpiklerinin hareketinden ve sıktığı parmaklarından anlaşılabilir.

Çözüm

I. S. Turgenev'in romanının merkezinde Fyodor ve Lisa'nın trajik aşkının hikayesi yer alıyor. Kişisel mutluluğun imkansızlığı, parlak umutlarının çöküşü, Rus soylularının toplumsal çöküşünü yansıtıyor.

"Noble Nest" in kısa bir tekrarı okuyucunun günlüğü için ve edebiyat dersine hazırlık için faydalı olacaktır.yu

Roman testi

Ezberlemenizi test edin özetÖlçek:

Yeniden anlatım derecelendirmesi

Ortalama puanı: 4.5. Alınan toplam puan: 161.

T. A. Poyarova. I. S. Turgenev’in “Noble Nest” romanındaki aksanlı karakterler

(Vologda)

İnsanlığın sosyo-tarihsel (tür) deneyimi, insan bedeninin dışında bir biçimde kaydedilir, bu deneyim “ kültür" Tür deneyiminin genotipte yerleşik olduğu ve yaşam boyunca kendiliğinden ortaya çıktığı hayvanlardan farklı olarak, bir çocuk, gelişimi boyunca, dışarıdan kaydedilen deneyimi içselleştirmek zorundadır. Bu amaçla toplum, deneyim aktarmanın organize yollarını - eğitim ve öğretim - yaratmıştır.

Şu anda Rusya'da eğitim sorunu özellikle akut hale geldi. Sovyet dönemindeki Rus eğitim sistemi, bilişsel bir yaklaşımın baskınlığı ile ayırt edildi; burada asıl görev, bir çocukta emek işlevlerini yerine getirmesine izin verecek normatif bir bilgi ve beceri seti geliştirme ihtiyacı olarak kabul edildi. gelecek. Aynı zamanda o yıllarda eğitim sorunlarını çözen geniş bir sosyal kurum ağı (okul içi ve okul dışı) vardı. Artık okullarda çocuğun kendine özgü kişiliğinin merkeze alındığı kişilik odaklı pedagojiye geçildiği duyurulmasına rağmen, aynı entelektüellik ilkesi fiilen uygulanıyor. Bu şartlarda eğitim sorunu daha da büyük çıktı” arka plana itilmiş».

Eğitimin en güçlü aracı, yani ahlaki bir konumun oluşması ve değer yönelimleri kişilik, edebiyat her zaman vardı. Edebiyat, insan yaşamının tüm toplumsal varoluş çeşitliliğinin, normlarının ve kurallarının kaydedildiği insan kültürü katmanını kendi içinde yoğunlaştırır. Okuyucunun kahramanla iç diyaloğu, onunla özdeşleşmesi, kritik durumlardaki eylemlerinin analizi, kendi kendine eğitimin en önemli mekanizmasıdır, " BEN" Psikolojinin birçok zihinsel olguyu açıklamak için edebiyata yönelmesi sebepsiz değildir.

Ulusal edebiyat, özellikle de klasik edebiyat, Rus kişiliğinin belirli bir kültür konusu olarak oluşmasında kuşkusuz önem taşımaktadır. Uzun süre eserleri insanlıkla olan ilgisini kaybetmeyen, evrensel insani değerleri kahramanları aracılığıyla aktaran yazarlar, uzun süre klasikler haline gelir. En yüksek atıf indeksi psikolojik çalışmalar F. M. Dostoyevski'ye göre, diğer yazarlar psikolojik analiz ve kişilik psikolojisinin en önemli ilkelerini göstermek için zengin bir materyal sağlıyor.

Böylece I. S. Turgenev'in eserlerinde kahramanların karakterleri ve ahlaki konumları çok net bir şekilde sunulmaktadır. Yazar insanları iki türe ayırdı; İnsan doğasının iki temel, zıt özelliği - üzerinde döndüğü eksenin her iki ucu". Onun bakış açısından her birimiz farklı derecelerde Don Kişot'a ya da Hamlet'e benzeriz. I. S. Turgenev, eserlerinde bu iki türü de tasvir ederek, kahramanlarını bu prensibe göre karşılaştırarak şunu çağrıştırıyor: iç çatışma okuyucudan. Okuyucuyu bu çatışmanın dışına çıkaran kahramanlardan birinin konumuna katılmak, onda şu veya bu yaşam idealini oluşturur.

İki tür insan arasındaki çatışma romanda özellikle açıkça gösteriliyor “ Asil Yuva" Burada bir kutup, Fyodor Ivanovich Lavretsky'nin de katıldığı Liza Kalitina tarafından temsil edilirken, diğer kutup, Vladimir Nikolaevich Panshin ve ona ruhen yakın olan Varvara Pavlovna Lavretskaya (Korobina) tarafından temsil ediliyor.

Eserin ana figürü Liza Kalitina'dır, okuyucunun karşısına zamansız bir ideal olarak çıkar. Gelişmiş bir kişiliğin en iyi özelliklerini birleştirir: açıklık, dürüstlük, iyiliğe ve adalete inanç, diğer insanlara saygı ve kabul. Açık bir insan olmak (“ Evet, hiç kimseden çekinmedi"), Lisa, karakterlerin eylemlerine karşı tavrını cesurca beyan eder, bakış açısını savunur, onlarla ahlaki bir diyaloga girer.

Panshin ile şu şekilde açıklanmaktadır:

« Lisa'nın doğrudan ona sabitlenmiş gözleri hoşnutsuzluğunu ifade ediyordu; dudakları gülmüyordu, yüzü sertti, neredeyse üzgündü.

- Senin derdin ne? - O sordu.

- Neden sözünü tutmadın? - dedi. "Sana Christopher Fedorych'in kantatını ona söylememen koşuluyla gösterdim."

Bu arada, "Özür dilerim Lizaveta Mihaylovna" demek zorunda kaldım.

- Onu ve beni de üzdün. Artık o da bana güvenmiyor.

- Ne yapmamı istiyorsun Lizaveta Mihaylovna? Genç tırnaklarımdan Alman'ı kayıtsızca göremiyorum: Onunla dalga geçmek içimden geliyor.

- Ne diyorsun Vladimir Nikolaevich! Bu Alman fakir, yalnız, öldürülmüş bir adam ve sen onun için üzülmüyor musun? Onunla dalga geçmek mi istiyorsun?» .

Lavretsky ile diyaloğu daha da dramatik:

« Kusura bakma, bunu seninle konuşmaya cesaret edemem... ama nasıl... karından neden ayrıldın?

Lavretsky titredi, Liza'ya baktı ve yanına oturdu.

“Çocuğum” dedi, “ne olur bu yaraya dokunma; Ellerin hassas ama yine de canımı acıtacak.

"Biliyorum," diye devam etti Lisa sanki onu duymamış gibi, "senin yüzünden o suçlu, onu haklı çıkarmak istemiyorum; ama Tanrı'nın birleştirdiğini nasıl ayırabilirsin?

Lavretsky oldukça sert bir şekilde, "Bu konudaki inançlarımız çok farklı, Lizaveta Mihaylovna," dedi, "birbirimizi anlamayacağız."

Lisa'nın rengi soldu; Bütün vücudu hafifçe titredi ama sessiz kalmadı.

"Affetmek zorundasın," dedi sessizce, "eğer affedilmek istiyorsan."

- Beni affet! - Lavretsky telefonu açtı. - Öncelikle kimi aradığınızı öğrenmelisiniz. Bu kadını affet, onu evine kabul et, bu boş, kalpsiz yaratığı! ... Onun adı sizin tarafınızdan telaffuz edilmemelidir. Sen çok safsın, böyle bir varlığı anlayamıyorsun bile.

- Neden hakaret ediyorsun? - Lisa çabayla dedi. Ellerinin titremesi gözle görülür hale geldi. - Onu kendin bıraktın Fyodor İvanoviç.

Lavretsky istemsiz bir sabırsızlık patlamasıyla, "Ama sana söylüyorum, bunun nasıl bir yaratık olduğunu bilmiyorsun!"

- Peki neden onunla evlendin? - Lisa fısıldadı ve gözlerini indirdi» .

Her iki durumda da Lisa'nın konuşmayı ne kadar nazik ve doğru bir şekilde yürüttüğünü görebilirsiniz, kimseyi suçlamaya çalışmıyor, sadece savunuyor ahlaki ideal. Bir kişinin eylemiyle ilgili değerlendirmesini veren Lisa, bunu birçok insan için tipik olan tüm kişiliğine aktarmaz. Her seferinde muhatabını rahatsız edip etmediğinden endişeleniyor. " ...Lavretsky, Liza'ya yaklaştı ve hâlâ heyecanla ona gizlice fısıldadı: “Teşekkür ederim, sen nazik bir kızsın; bu benim hatam…". Ve solgun yüzü neşeli ve utangaç bir gülümsemeyle kırmızıya döndü; gözleri de gülümsedi - o ana kadar onu kırmış olmasından korkuyordu". Onun ölçülemez nezaketi ve ilgisi tüm kahramanlar tarafından fark ediliyor, herkes onun yüksek ahlakını hissediyor. Yaşlı müzisyen Lemm, Lisa Kalitina’nın maneviyatına dair genel bir değerlendirme yapıyor: “ Lizaveta Mihaylovna, yüce duygulara sahip, adil, ciddi bir kızdır... Sadece tek bir güzel şeyi sevebilir.» .

Aynı zamanda Lisa son derece mütevazı ve kendi içinde herhangi bir özel değer görmüyor. Lavretsky'nin zekasıyla ilgili sözlerine yanıt olarak Lisa şaşırdı: " Sağ? - dedi ve hizmetçim Nastya gibi benim de kendime ait sözlerim olmadığını düşündüm. Bir keresinde nişanlısına şöyle demişti: benden sıkılmış olmalısın; bana bütün bu güzel şeyleri söylüyorsun ama benim kendi sözlerim yok» .

Lisa'nın duyguları derin ve samimidir, ne kendine ne de başkalarına yalan söylemez. Lavretsky'nin karısının dönüş haberi onu derinden sarstı. Ve mevcut durumdan oldukça mantıklı olan Lavretsky'yi değil, unutulmaktan dönen Varvara Pavlovna'yı değil, kendisini suçluyor. Lisa, Varvara Pavlovna'nın önünde kendini suçlu görüyor ve umutları suçlu. Lisa mutluluğa güvenmeye hakkı olmadığına inanıyor; mutluluk Tanrı'ya bağlı. Tanrı'nın kanununa göre Lavretsky, Lisa'nın onu ikna etmeye çalıştığı karısıyla barışmak zorundadır. Yasayı çiğneyen kendisi, günahkar olduğunu ilan eder ve bu nedenle hem kendisinin hem de başkalarının (babasının günahları) günahlarını kefaret etmekle yükümlüdür. Sorumlu ve ciddi bir kişi olarak Lisa niyetini yerine getirir. Hayatının geri kalanı boyunca, çoğu okuyucuya hiç de suç gibi görünmeyen tek bir suçtan dolayı cezalandırılır.

Lisa'nın aşırı içselliği elbette ki duruma tam olarak yetmiyor; olayların sorumluluğunu yalnızca kendisine almak ve fedakarlık yapmak Lisa'nın kendi içinde taşıdığı çelişkiyi doğuran iç faktörlerdir. Onun bakış açısına göre kendisi dışında her insanın hata yapma hakkı vardır ve affedilebilir. Böylece Turgenev'in kahramanı belki de istemeden kendini insanların üstüne koyuyor. Kendisinin ve diğer insanların günahlarını kefaret ederek kendisini Mesih'le eşitliyor gibi görünüyor. İnsanlık dışı bir yükü üstlenerek kaybeder ahlaki kriterler Dünya vadisinde yaşayanların davranışlarını değerlendiren. Onun fedakarlığının insanlara hiçbir faydası yoktur.

Yine de Lisa'nın görüntüsü okuyucunun ruhunda canlı bir tepki uyandırıyor. Bu parlak görüntü kimseyi kayıtsız bırakamaz, bu nedenle izi okuyucunun ruhunda kalır.

Lisa'nın saflığı ve maneviyatı, eserde Vladimir Nikolaevich Panshin'in içerik imajının tam tersi ile vurgulanmaktadır. Bu kahraman yalnızca kendisi için yaşıyor ve yalnızca kendisiyle ilgileniyor. Görevi bir izlenim bırakmak, doğru kişiyi memnun etmek ve böylece bir tür fayda elde etmektir. Doğası gereği yetenekli olan Panshin, hediyesini boşuna harcıyor, ne davaya ne de halka hizmet edemiyor, duyguları yüzeysel ve samimiyetsiz.

Yazar bunun özünü şu şekilde yakalıyor: “ Ona her şey verildi: tatlı bir şekilde şarkı söyledi, akıllıca resim yaptı, şiir yazdı ve sahnede çok iyi oynadı. Henüz yirmi sekiz yaşındaydı ve zaten oda öğrencisiydi ve çok önemli bir rütbeye sahipti. Panshin kendine, zihnine ve içgörüsüne sıkı sıkıya inanıyordu; cesurca ve neşeyle tüm hızıyla ilerledi: hayatı saat gibi akıyordu. Yaşlı-genç herkes tarafından sevilmeye alışkındı ve insanları tanıdığını hayal ediyordu... ama yüreğinde soğuk ve kurnazdı ve en şiddetli şenlik sırasında akıllı kahverengi gözü her şeyi gözetliyor ve gözetliyordu; Bu cesur, bu özgür genç adam kendini asla unutamadı ve kendini tamamen kaptıramadı.» .

Vladimir Nikolaevich'in insanlara karşı tutumu son derece bencildir: " O güne kadar Panshin, Lavretsky'ye sadece küçümseyici değil, aynı zamanda küçümseyici davrandı; ancak dün Panshin'e gezisini anlatan Liza, Lavretsky'den harika ve zeki bir insan olarak bahsetti; bu kadarı yeterliydi: "güzel" adamın kazanılması gerekiyordu» .

Histerik tipte bir insan olarak iletişimde hızla dikkatini kendi şahsına çevirir: “ Panshin, Lavretsky'ye iltifatlarla başladı, Marya Dmitrievna'nın tüm ailesinin Vasilievski'den bahsettiği zevkin bir açıklamasıyla başladı ve sonra her zamanki gibi ustaca kendine dönerek meslekleri hakkında konuşmaya başladı. hayata, dünyaya ve hizmete dair görüşleri". Konuşmalarına dikkat edilmediğini fark ederek melankolik bir görünüme bürünüyor, kısaca, anlamlı ve hüzünlü bir şekilde kendini ifade ediyor: adı konulmamış sanatçıyı ne verir ne de alır". Kağıt oynarken zaten diplomat gibi görünüyor, görünüşü çok önemli ve meşgul. Lermontov'un şiirlerini okuyarak (o zamanlar Puşkin moda değildi), bunu yapıyor " çok bilinçli" Bütün hayatı kendisinin kazandığı bir oyundur, herkesin ona hayran olması gerekir. Onu açıkça kabul etmeyen insanlar onu rahatsız eder ve onlarla törene katılmaz.

Ancak yetenekli bir oyuncu, daha deneyimli bir oyuncunun, Varvara Pavlovna'nın elinde bir oyuncak haline geliyor. Yabancı dişi aslan Varvara Pavlovna, Panshin'i ustaca manipüle eden basit pohpohlamaların yardımıyla bir akşam ona boyun eğdirir. Panshin'in Lisa'ya olan sevgisi göz açıp kapayıncaya kadar ortadan kaybolur ve Marya Dmitrievna alay konusu olur. Varvara Pavlovna'nın Marya Dmitrievna'ya yönelik tarafsız açıklamasına yanıt olarak şunları söyledi: " Marya Dmitrievna'nın sevgisini ve bağlılığını unutmuş, ona yedirdiği yemekleri, ona ödünç verdiği parayı unutarak, aynı gülümsemeyle ve aynı sesle (maalesef!) "Je crois bien" ("Öyle düşünüyorum") ile itiraz etti.» .

Aşırı bencillik ve ikiyüzlülük Vladimir Nikolaevich'e acımasız bir şaka yaptı: kalplerin fatihinden köleye dönüşüyor. Dürüst ve duyarlı insanlar onu reddetti ve Varvara Pavlovna, onun üzerinde sınırsız güce sahip olarak onu bir araç olarak, sorunlarını çözecek bir şey olarak kullanıyor. " Ve haklı olarak“- okuyucu düşünecek ve haklı olacaktır.

dürüst negatif resim edebiyatta olumlu olandan daha az önemli değildir. Kişisel farkındalığın en önemli unsuru olarak kendi idealini oluştururken, bir gencin kim olmak istemediğini belirlemesi, kim olmak istediğinden daha kolaydır. Bu, kişinin kendisiyle karşılaştırılmasıdır farklı şekiller Kişilik, gelişmekte olan bir kişinin belirli yaşam stratejilerinin artılarını ve eksilerini, sosyal değerlerini anlamasına ve toplumdaki yerini almasına yardımcı olur. I. S. Turgenev'in çalışması bunun için zengin malzeme sağlıyor.

NOTLAR

Turgenyev I.S. Hamlet ve Don Kişot // Turgenev I. S. Koleksiyonu. cit.: 12 ciltte - T. 12. - M., 1979. - S. 194.

Turgenyev I.S. Asil yuva // Turgenev I. S. Koleksiyonu. cit.: 12 ciltte - T. 2. - M., 1976. - S. 144.

Tam orada. - S.196.

Tam orada. - S.197.

Tam orada. - S.194.

Tam orada. - S.207.

Tam orada. - s. 138–139.

Tam orada. - S.210.

Tam orada.

Tam orada. - S.212.

Tam orada. - s. 256–257.

Romanın konusu

Romanın ana karakteri, Turgenev'in birçok özelliğini taşıyan bir asilzade olan Fyodor Ivanovich Lavretsky'dir. İngiliz düşmanı bir babanın ve erken çocukluk döneminde ölen bir annenin oğlu olarak babasının evinden uzakta büyüyen Lavretsky, ailesinin taşradaki malikanesinde zalim bir teyze tarafından büyütülür. Eleştirmenler çoğu zaman olay örgüsünün bu bölümünün temelini, zulmüyle tanınan annesi tarafından büyütülen Ivan Sergeevich Turgenev'in çocukluğunda aradılar.

Lavretsky eğitimine Moskova'da devam ediyor ve operayı gezerken kutulardan birinde güzel bir kız fark ediyor. Adı Varvara Pavlovna ve şimdi Fyodor Lavretsky ona aşkını ilan ediyor ve elini istiyor. Çift evlenir ve yeni evliler Paris'e taşınır. Orada Varvara Pavlovna çok popüler bir salon sahibi olur ve düzenli misafirlerinden biriyle ilişki kurmaya başlar. Lavretsky, karısının bir başkasıyla ilişkisini ancak yanlışlıkla sevgilisinden Varvara Pavlovna'ya yazılan bir notu okuduğunda öğrenir. Sevdiği kişinin ihaneti karşısında şoka uğrayan adam, onunla tüm iletişimini keser ve büyüdüğü aile mülküne geri döner.

Lavretsky, Rusya'ya döndükten sonra iki kızı Liza ve Lenochka ile birlikte yaşayan kuzeni Maria Dmitrievna Kalitina'yı ziyaret eder. Lavretsky, ciddi doğası ve Ortodoks inancına samimi bağlılığı ona büyük ahlaki üstünlük sağlayan, Lavretsky'nin çok alıştığı Varvara Pavlovna'nın çapkın davranışından çarpıcı biçimde farklı olan Liza ile hemen ilgilenmeye başlar. Yavaş yavaş Lavretsky, Lisa'ya derinden aşık olduğunu fark eder ve yabancı bir dergide Varvara Pavlovna'nın öldüğüne dair bir mesaj okuduğunda Lisa'ya aşkını ilan eder ve duygularının karşılıksız olmadığını öğrenir - Lisa da onu sever.

Ne yazık ki kaderin acımasız ironisi Lavretsky ve Lisa'nın birlikte olmasını engelliyor. Aşk ilanının ardından mutlu Lavretsky eve döner ve Varvara Pavlovna'yı canlı ve zarar görmemiş halde, girişte onu beklerken bulur. Dergideki reklamın yanlışlıkla verildiği, Varvara Pavlovna'nın salonunun modasının geçtiği ve artık Varvara'nın Lavretsky'den istediği paraya ihtiyacı olduğu ortaya çıktı.

Yaşayan Varvara Pavlovna'nın aniden ortaya çıktığını öğrenen Lisa, uzak bir manastıra gitmeye karar verir ve geri kalan günlerini bir keşiş olarak geçirir. Lavretsky onu manastırda ziyaret ediyor ve ayinler arasında göründüğü o kısa anlarda onu görüyor. Roman, sekiz yıl sonra gerçekleşen ve Lavretsky'nin Lisa'nın evine döndüğünün de öğrenildiği bir sonsözle bitiyor. Orada, aradan geçen yıllardan sonra, evdeki birçok değişikliğe rağmen, Lisa ile olan iletişiminden dolayı çok hatırladığı piyanoyu ve evin önündeki bahçeyi görür. Lavretsky anılarıyla yaşıyor ve kişisel trajedisinde bir anlam ve hatta güzellik görüyor.

İntihal suçlaması

Bu roman Turgenev ile Goncharov arasında ciddi bir anlaşmazlığın sebebiydi. Diğer çağdaşlarının yanı sıra D. V. Grigorovich şunları hatırlıyor:

Bir keresinde - öyle görünüyor ki, Maykov'larda - o [Goncharov], önerilen yeni bir romanın içeriğini anlattı; burada kahramanın bir manastıra çekilmesi gerekiyordu; yıllar sonra Turgenev'in "Asil Yuva" adlı romanı yayımlandı; içindeki ana kadın figürü de bir manastıra çekildi. Goncharov büyük bir fırtına yarattı ve Turgenev'i doğrudan intihalle, başkasının düşüncesini kendine mal etmekle suçladı, muhtemelen yeniliği açısından değerli olan bu düşüncenin yalnızca kendisine görünebileceğini ve Turgenev'in ona ulaşmak için yeterli yeteneğe ve hayal gücüne sahip olmayacağını varsayarak. Mesele öyle bir hal aldı ki Nikitenko, Annenkov ve üçüncü bir taraftan oluşan bir tahkim mahkemesinin atanması gerekliydi - kim olduğunu hatırlamıyorum. Elbette bundan kahkaha dışında hiçbir şey çıkmadı; ancak o zamandan beri Goncharov, Turgenev'i sadece görmeyi değil, aynı zamanda ona boyun eğmeyi de bıraktı.

Film uyarlamaları

	"Asil Yuva" Vikisöz'de
	Vikikaynak'ta

Roman 1914'te V. R. Gardin ve 1969'da Andrei Konchalovsky tarafından filme alındı. Sovyet filminde ana roller Leonid Kulagin ve Irina Kupchenko tarafından oynandı. Bkz. Soylu Yuvası (film).

Notlar

Ivan Sergeevich Turgenev
Romanlar
Hikayeler ve hikayeler
Dramaturji	Parasızlık Zayıf olduğu yerde yırtılır Freeloader Liderde kahvaltı Bekar Provintsialka köyünde bir ay
Diğer	Düzyazı şiirler Edebi ve günlük anılar
Karakterler
İlgili nesne

Wikimedia Vakfı. 2010.

Diğer sözlüklerde “Noble Nest” in ne olduğunu görün:

Asil Yuva- (Smolensk, Rusya) Otel kategorisi: 3 yıldızlı otel Adres: Microdistrict Yuzhny 40 ... Otel kataloğu

Asil Yuva- (Korolev, Rusya) Otel kategorisi: 3 yıldızlı otel Adres: Bolshevskoe karayolu 35, K ... Otel kataloğu

NOBLE NEST, SSCB, Mosfilm, 1969, renkli, 111 dk. Melodram. I.S.'nin aynı adlı romanından uyarlanmıştır. Turgenev. A. Mikhalkov Konchalovsky'nin filmi, modern sosyo-kültürel bilinçte gelişen “Turgenev romanının” tür şemasıyla bir tartışmadır.... ... Sinema Ansiklopedisi

Asil Yuva- Eski. Soylu bir aile, bir mülk hakkında. Parnaçevlerin asil yuvası nesli tükenmekte olanlardan biriydi (Annenin Sibiryak'ı. Annenin üvey annesi). Mülkümüzden her yöne yeterli sayıda asil yuva dağılmıştı (Saltykov Shchedrin. Poshekhonskaya ... ... Rus Edebiyat Dilinin Deyimsel Sözlüğü

SOYLU YUVA- Roma I.S. Turgeneva*. 1858'de yazıldı, 1859'da yayınlandı. Ana karakter roman zengin toprak sahibi (bkz. asilzade*) Fyodor Ivanovich Lavretsky. Ana hikaye onun kaderiyle bağlantılıdır. Laik güzel Varvara ile olan evliliğinden dolayı hayal kırıklığına uğradı... ... Dilbilimsel ve bölgesel sözlük

SOYLU YUVA- uzun yıllardır Odessa'nın tek elit evi, Fransız Bulvarı üzerinde şehrin hala en prestijli bölgesinde yer almaktadır. Bir çitle ayrılmış, sıra sıra garajlar, kocaman bağımsız apartmanların olduğu bir ev, ön kapılar... ... Odessa dilinin büyük yarı yorumlayıcı sözlüğü

1. Kilidi aç Modası geçmiş Soylu bir aile, bir mülk hakkında. F 1, 113; Mokienko 1990.16. 2. Jarg. okul Şaka yapıyorum. Öğretmenler odası. Nikitina 1996, 39. 3. Jarg. Morsk. Şaka yapıyorum. ütü. Komuta personelinin yaşadığı geminin ön üst yapısı. BSRG, 129. 4. Zharg. onlar söylüyor Lüks konut (ev… Büyük Rusça sözler sözlüğü