Ev › Yakıt sistemi › Lavretsky ("Soylu Yuva"): kahramanın ayrıntılı bir açıklaması. Kompozisyon "Turgenev'in" Noble Nest Noble Nest "Noble Nest Noble Nest" romanındaki kahramanların karakterlerini ortaya çıkarmada portrenin rolü Bir kahraman lem var mı

Lavretsky ("Soylu Yuva"): kahramanın ayrıntılı bir açıklaması. Kompozisyon "Turgenev'in" Noble Nest Noble Nest "Noble Nest Noble Nest" romanındaki kahramanların karakterlerini ortaya çıkarmada portrenin rolü Bir kahraman lem var mı

Sovremennik'in 1856 Ocak ve Şubat sayılarında Rudin romanını henüz yayınlamış olan Turgenev, yeni bir roman tasarlar. “Asil Yuva” imzalı ilk defterin kapağında şöyle yazılmıştır: “ asil yuva”, Ivan Turgenev'in 1856'nın başında tasarladığı bir hikaye; uzun bir süre onu çok uzun bir süre almadı, kafasının içinde evirip çevirdi; 1858 yazında Spasskoye'de geliştirmeye başladı. 27 Ekim 1858 Pazartesi günü Spasskoye'de tamamlandı. Son düzeltmeler yazar tarafından 1858 Aralık ayının ortalarında yapıldı ve Sovremennik'in 1959 Ocak sayısında The Noble Nest yayınlandı. Genel ruh haliyle "Soyluların Yuvası", Turgenev'in ilk romanından çok uzak görünüyor. İşin merkezinde son derece kişisel ve trajik bir hikaye, Liza ve Lavretsky'nin aşk hikayesi var. Kahramanlar tanışır, birbirlerine sempati geliştirirler, sonra severler, bunu kendilerine itiraf etmekten korkarlar çünkü Lavretsky evliliğe bağlıdır. Kısa sürede Liza ve Lavretsky, imkansızlığının bilinciyle hem mutluluk umudunu hem de umutsuzluğu yaşarlar. Romanın kahramanları, her şeyden önce, kaderlerinin önlerine koyduğu sorulara - kişisel mutluluk, sevdiklerine karşı görev, kendini inkar etme, hayattaki yerleri hakkında - cevaplar arıyorlar. Turgenev'in ilk romanında tartışma ruhu vardı. Rudin'in kahramanları karar verdi felsefi sorular, gerçek içlerinde bir anlaşmazlıkta doğdu.

"The Noble Nest" in kahramanları ölçülü ve özlü, Lisa, Turgenev'in en sessiz kadın kahramanlarından biridir. Ancak iç hayat kahramanlar daha az yoğun değil ve düşünce çalışması yorulmadan gerçeği aramak için yürütülüyor - sadece neredeyse kelimeler olmadan. Çevrelerindeki ve kendi yaşamlarını anlama arzusuyla bakarlar, dinlerler, düşünürler. Vasilyevsky'deki Lavretsky “sanki akışı dinliyormuş gibi sessiz hayat onu çevreleyen." Ve belirleyici anda, Lavretsky defalarca "kendi hayatına bakmaya başladı." Yaşam tefekkür şiiri "Soylu Yuva" dan kaynaklanır. Elbette Turgenev'in 1856-1858'deki kişisel ruh hali, bu Turgenev romanının tonunu etkiledi. Turgenev'in roman üzerine düşünmesi, hayatında bir dönüm noktası olan ruhsal bir krizle aynı zamana denk geldi. Turgenev o zamanlar yaklaşık kırk yaşındaydı. Ancak yaşlanma hissinin kendisine çok erken geldiği biliniyor ve şimdi "sadece birinci ve ikinci değil - üçüncü gençlik geçti" diyor. Hayatın yürümediğine, kendisi için mutluluğa güvenmek için çok geç olduğuna, "çiçeklenme zamanının" geçtiğine dair üzücü bir bilinci var. Sevgili kadın Pauline Viardot'tan uzakta mutluluk yoktur, ancak ailesinin yanında, onun sözleriyle - "başka birinin yuvasının kenarında", yabancı bir ülkede - varoluş acı vericidir. Turgenev'in kendi trajik aşk algısı The Nest of Nobles'a da yansıdı. Buna yazarın kaderi üzerine düşünceler eşlik eder. Turgenev, mantıksız zaman kaybı, profesyonellik eksikliği nedeniyle kendini suçluyor. Yazarın romandaki Panshin'in amatörlüğüyle ilgili ironisi bu nedenle - bundan önce Turgenev'in kendisini bir dizi şiddetli kınama izledi. Turgenev'i 1856-1858'de endişelendiren sorular, romanda ortaya konan sorunların çeşitliliğini önceden belirledi, ancak orada doğal olarak farklı bir ışık altında ortaya çıkıyorlar. 22 Aralık 1857'de Roma'dan E. E. Lambert'e, "Şimdi ana yüzü bir kız, dindar bir varlık olan başka bir harika hikayeyle meşgulüm, bu yüze Rus yaşamının gözlemleriyle getirildim" diye yazdı. Genel olarak, din sorunları Turgenev'den uzaktı. Ne manevi bir kriz ne de ahlaki arayışlar onu inanca yönlendirmedi, onu derinden dindar yapmadı, farklı bir şekilde “dini bir varlık” imajına geldi, Rus yaşamının bu fenomenini acilen kavrama ihtiyacı çözümle bağlantılı. daha geniş bir yelpazedeki konuların

"Soyluların Yuvası"nda Turgenev modern hayatın güncel meseleleriyle ilgileniyor, burada kaynaklarına nehrin tam yukarısında ulaşıyor. Bu nedenle romanın kahramanları “kökleriyle”, üzerinde büyüdükleri toprakla gösterilir. Otuz beşinci bölüm, Lisa'nın yetiştirilme tarzıyla başlar. Kızın ne ailesiyle ne de bir Fransız mürebbiye ile manevi yakınlığı yoktu, Puşkin'in Tatyana'sı gibi dadı Agafya'nın etkisi altında büyütüldü. Hayatında iki kez büyük ilgi gören, iki kez rezil olan ve kadere boyun eğen Agafya'nın hikayesi koca bir hikaye olabilir. Yazar, Agafya'nın hikayesini eleştirmen Annenkov'un tavsiyesi üzerine tanıttı - aksi takdirde, ikincisine göre romanın sonu, Liza'nın manastıra gidişi anlaşılmazdı. Turgenev, Agafya'nın şiddetli çileciliğinin ve konuşmalarının kendine özgü şiirinin etkisi altında Lisa'nın katı ruhani dünyasının nasıl oluştuğunu gösterdi. Agafya'nın dini alçakgönüllülüğü, Liza'da affetmenin, kadere boyun eğmenin ve mutluluğun kendini inkar etmesinin başlangıcını getirdi.

Liza'nın imajında \u200b\u200bgörüş özgürlüğü, yaşam algısının genişliği, imajının doğruluğu etkilendi. Doğası gereği, yazarın kendisine dinsel özveriden, insani zevklerin reddinden daha yabancı hiçbir şey yoktu. Turgenev, en çeşitli tezahürlerinde hayattan zevk alma yeteneğinin doğasında vardı. İncelikle güzelliği hissediyor, hem doğanın doğal güzelliğinden hem de zarif sanat eserlerinden neşe duyuyor. Ama en önemlisi güzelliği nasıl hissedeceğini ve aktaracağını biliyordu. insan kişiliği, ona yakın olmasa da, bütün ve mükemmel. Ve bu nedenle, Lisa'nın imajı bu kadar hassasiyetle süslenmiştir. Puşkin'in Tatyana'sı gibi Lisa da Rus edebiyatının mutluluktan vazgeçmeyi başka birine acı çektirmekten daha kolay bulan kadın kahramanlarından biridir. Lavretsky, "kökleri" geçmişe giden bir adamdır. Şeceresinin baştan, 15. yüzyıldan anlatılmasına şaşmamalı. Ancak Lavretsky sadece kalıtsal bir asil değil, aynı zamanda bir köylü kadının oğludur. Bunu hiçbir zaman unutmaz, “köylü” özelliklerini kendinde hisseder ve etrafındakiler onun olağanüstü fiziksel gücüne şaşırırlar. Lisa'nın teyzesi Marfa Timofeevna, onun kahramanlığına hayran kaldı ve Lisa'nın annesi Marya Dmitrievna, Lavretsky'nin ince tavır eksikliğini kınadı. Kahraman, hem kökeni hem de kişisel nitelikleri gereği insanlara yakındır. Ancak aynı zamanda, kişiliğinin oluşumunda Voltairecilik, babasının Anglomania ve Rus üniversite eğitiminden etkilenmiştir. Eşit Fiziksel gücü Lavretsky sadece doğal değil, aynı zamanda İsviçreli bir öğretmenin yetiştirilmesinin meyvesidir.

Yazar, Lavretsky'nin bu ayrıntılı tarih öncesi öyküsünde, yalnızca kahramanın atalarıyla ilgilenmiyor, Lavretsky'nin birkaç neslinin öyküsünde, Rus yaşamının karmaşıklığı, Rus tarihsel süreci de yansıtılıyor. Panshin ve Lavretsky arasındaki anlaşmazlık son derece önemlidir. Akşam saatlerinde, Lisa ve Lavretsky'nin açıklamasından önceki saatlerde ortaya çıkıyor. Ve bu tartışmanın romanın en lirik sayfalarına dokunması boşuna değil. Turgenev için kişisel kaderler, kahramanlarının ahlaki arayışları ve halka organik yakınlıkları, onlara karşı "eşitler" konusundaki tutumları burada birleşiyor.

Lavretsky, Panshin'e, bürokratik öz farkındalığın zirvesinden sıçrayışların ve kibirli değişikliklerin imkansızlığını kanıtladı - değişiklikler, herhangi bir bilgi tarafından gerekçelendirilmemiştir. memleket Ne de bir ideale, hatta olumsuz bir ideale gerçekten inanç; kendi yetiştirilme tarzını örnek olarak gösterdi, her şeyden önce "insanların gerçeğinin ve ondan önceki alçakgönüllülüğünün ..." tanınmasını talep etti. Ve bu popüler gerçeği arıyor. Liza'nın dini inkarını ruhuyla kabul etmez, teselli olarak imana yönelmez, ancak manevi bir kriz yaşar. Lavretsky için, onu bencillik ve tembellikle suçlayan üniversiteden bir yoldaş olan Mikhalevich ile yaptığı görüşme boşuna geçmiyor. Feragat, dini olmasa da hala devam ediyor - Lavretsky "gerçekten kendi mutluluğunu, bencil hedefleri hakkında düşünmeyi bıraktı." Halkın gerçeğiyle olan birliği, bencil arzuların reddedilmesi ve yerine getirilen bir göreve gönül rahatlığı veren yorulmak bilmeyen çalışma yoluyla sağlanır.

Roman en çok Turgenev'e popülerlik kazandırdı. geniş daireler okuyucular. Annenkov'a göre, "kariyerlerine başlayan genç yazarlar birbiri ardına ona geldiler, eserlerini getirdiler ve kararını beklediler...". Turgenev, romandan yirmi yıl sonra kendisi hatırladı: "Soyluların Yuvası", kaderime düşen en büyük başarıydı. Bu roman çıktığından beri halkın ilgisini hak eden yazarlar arasında sayıldım.

Kompozisyon

Sovremennik'in 1856 Ocak ve Şubat sayılarında Rudin romanını henüz yayınlamış olan Turgenev, yeni bir roman tasarlar. "Asil Yuva" imzalı ilk defterin kapağında şöyle yazıyor: "Asil Yuva", Ivan Turgenev'in bir hikayesi, 1856 başında tasarlandı; uzun bir süre onu çok uzun bir süre almadı, kafasının içinde evirip çevirdi; 1858 yazında Spasskoye'de geliştirmeye başladı. 27 Ekim 1858 Pazartesi günü Spasskoye'de tamamlandı. Son düzeltmeler yazar tarafından 1858 Aralık ayının ortalarında yapıldı ve Sovremennik'in 1959 Ocak sayısında The Noble Nest yayınlandı. Genel ruh haliyle "Soyluların Yuvası", Turgenev'in ilk romanından çok uzak görünüyor. İşin merkezinde son derece kişisel ve trajik bir hikaye, Lisa ve Lavretsky'nin aşk hikayesi var. Kahramanlar tanışır, birbirlerine sempati geliştirirler, sonra severler, bunu kendilerine itiraf etmekten korkarlar çünkü Lavretsky evliliğe bağlıdır. Kısa sürede Liza ve Lavretsky, imkansızlığının farkına vararak hem mutluluk umudunu hem de umutsuzluğu yaşarlar. Romanın kahramanları, her şeyden önce, kaderlerinin önlerine koyduğu sorulara - kişisel mutluluk, sevdiklerine karşı görev, kendini inkar etme, hayattaki yerleri hakkında - cevaplar arıyorlar. Turgenev'in ilk romanında tartışma ruhu vardı. "Rudin" in kahramanları felsefi soruları çözdüler, gerçek bir anlaşmazlık içinde içlerinde doğdu.
"The Noble Nest" in kahramanları ölçülü ve özlü, Lisa, Turgenev'in en sessiz kadın kahramanlarından biridir. Ancak kahramanların iç yaşamı daha az yoğun değildir ve düşünce çalışması yorulmadan gerçeği aramak için yürütülür - sadece neredeyse kelimeler olmadan. Çevrelerindeki ve kendi yaşamlarını anlama arzusuyla bakarlar, dinlerler, düşünürler. Vasilyevsky'deki Lavretsky "sanki onu çevreleyen sessiz hayatın akışını dinliyormuş gibi." Ve belirleyici anda, Lavretsky defalarca "kendi hayatına bakmaya başladı." Yaşam tefekkür şiiri "Soylu Yuva" dan kaynaklanır. Elbette Turgenev'in 1856-1858'deki kişisel ruh hali, bu Turgenev romanının tonunu etkiledi. Turgenev'in roman üzerine düşünmesi, hayatında bir dönüm noktası olan zihinsel bir krizle aynı zamana denk geldi. Turgenev o zamanlar yaklaşık kırk yaşındaydı. Ancak yaşlanma hissinin kendisine çok erken geldiği biliniyor ve şimdi "sadece birinci ve ikinci değil - üçüncü gençlik geçti" diyor. Hayatın yürümediğine, kendisi için mutluluğa güvenmek için çok geç olduğuna, "çiçeklenme zamanının" geçtiğine dair üzücü bir bilinci var. Sevgili kadın Pauline Viardot'tan uzakta mutluluk yoktur, ancak ailesinin yanında, onun sözleriyle - "başkasının yuvasının kenarında", yabancı bir ülkede - varoluş acı vericidir. Turgenev'in kendi trajik aşk algısı The Nest of Nobles'a da yansıdı. Buna yazarın kaderi üzerine düşünceler eşlik eder. Turgenev, mantıksız zaman kaybı, profesyonellik eksikliği nedeniyle kendini suçluyor. Yazarın romandaki Panshin'in amatörlüğüyle ilgili ironisi bu nedenle - bundan önce Turgenev'in kendisini bir dizi şiddetli kınama izledi. Turgenev'i 1856-1858'de endişelendiren sorular, romanda ortaya konan sorunların çeşitliliğini önceden belirledi, ancak orada doğal olarak farklı bir ışık altında ortaya çıkıyorlar. 22 Aralık 1857'de Roma'dan E. E. Lambert'e, "Şimdi ana yüzü bir kız, dindar bir varlık olan başka bir harika hikayeyle meşgulüm, bu yüze Rus yaşamının gözlemleriyle getirildim" diye yazdı. Genel olarak, din sorunları Turgenev'den uzaktı. Ne manevi bir kriz ne de ahlaki arayışlar onu inanca yönlendirmedi, onu derinden dindar yapmadı, farklı bir şekilde “dini bir varlık” imajına geldi, Rus yaşamının bu fenomenini acilen kavrama ihtiyacı çözümle bağlantılı. daha geniş bir yelpazedeki konuların
"Soyluların Yuvası"nda Turgenev modern hayatın güncel meseleleriyle ilgileniyor, burada kaynaklarına nehrin tam yukarısında ulaşıyor. Bu nedenle romanın kahramanları “kökleriyle”, üzerinde büyüdükleri toprakla gösterilir. Otuz beşinci bölüm, Lisa'nın yetiştirilme tarzıyla başlar. Kızın ne ailesiyle ne de bir Fransız mürebbiye ile manevi yakınlığı yoktu, Puşkin'in Tatyana'sı gibi dadı Agafya'nın etkisi altında büyütüldü. Hayatında iki kez büyük ilgi gören, iki kez rezil olan ve kadere boyun eğen Agafya'nın hikayesi koca bir hikaye olabilir. Yazar, Agafya'nın hikayesini eleştirmen Annenkov'un tavsiyesi üzerine tanıttı - aksi takdirde, ikincisine göre romanın sonu, Liza'nın manastıra gidişi anlaşılmazdı. Turgenev, Agafya'nın şiddetli çileciliğinin ve konuşmalarının kendine özgü şiirinin etkisi altında Lisa'nın katı ruhani dünyasının nasıl oluştuğunu gösterdi. Agafya'nın dini alçakgönüllülüğü, Liza'da affetmenin, kadere boyun eğmenin ve mutluluğun kendini inkar etmesinin başlangıcını getirdi.
Liza'nın imajında \u200b\u200bgörüş özgürlüğü, yaşam algısının genişliği, imajının doğruluğu etkilendi. Doğası gereği, yazarın kendisine dinsel özveriden, insani zevklerin reddinden daha yabancı hiçbir şey yoktu. Turgenev, en çeşitli tezahürlerinde hayattan zevk alma yeteneğinin doğasında vardı. İncelikle güzelliği hissediyor, hem doğanın doğal güzelliğinden hem de zarif sanat eserlerinden neşe duyuyor. Ama en önemlisi, kendisine yakın olmasa da bütün ve mükemmel bir insanın güzelliğini nasıl hissedeceğini ve aktaracağını biliyordu. Ve bu nedenle, Lisa'nın imajı bu kadar hassasiyetle süslenmiştir. Puşkin'in Tatyana'sı gibi Lisa da Rus edebiyatının mutluluktan vazgeçmeyi başka birine acı çektirmekten daha kolay bulan kadın kahramanlarından biridir. Lavretsky, "kökleri" geçmişe giden bir adamdır. Şeceresinin baştan, 15. yüzyıldan anlatılmasına şaşmamalı. Ancak Lavretsky sadece kalıtsal bir asil değil, aynı zamanda bir köylü kadının oğludur. Bunu hiçbir zaman unutmaz, “köylü” özelliklerini kendinde hisseder ve etrafındakiler onun olağanüstü fiziksel gücüne şaşırırlar. Liza'nın teyzesi Marfa Timofeyevna, onun kahramanlığına hayran kaldı ve Liza'nın annesi Marya Dmitrievna, Lavretsky'nin ince tavır eksikliğini kınadı. Kahraman, hem kökeni hem de kişisel nitelikleri gereği insanlara yakındır. Ancak aynı zamanda, kişiliğinin oluşumunda Voltairecilik, babasının Anglomania ve Rus üniversite eğitiminden etkilenmiştir. Lavretsky'nin fiziksel gücü bile sadece doğal değil, aynı zamanda İsviçreli bir öğretmenin yetiştirilmesinin meyvesidir.
Yazar, Lavretsky'nin bu ayrıntılı tarih öncesi öyküsünde, yalnızca kahramanın atalarıyla ilgilenmiyor, Lavretsky'nin birkaç neslinin öyküsünde, Rus yaşamının karmaşıklığı, Rus tarihsel süreci de yansıtılıyor. Panshin ve Lavretsky arasındaki anlaşmazlık son derece önemlidir. Akşam saatlerinde, Lisa ve Lavretsky'nin açıklamasından önceki saatlerde ortaya çıkıyor. Ve bu tartışmanın romanın en lirik sayfalarına dokunması boşuna değil. Turgenev için kişisel kaderler, kahramanlarının ahlaki arayışları ve halka organik yakınlıkları, onlara karşı "eşitler" konusundaki tutumları burada birleşiyor.
Lavretsky, Panshin'e, bürokratik özbilincin zirvesinden sıçramaların ve kibirli değişikliklerin imkansızlığını kanıtladı - ne kendi anavatanları hakkındaki bilgiyle, ne de gerçekten bir ideale, hatta olumsuz bir inançla haklı gösterilmeyen değişiklikler; kendi yetiştirilme tarzını örnek olarak gösterdi, her şeyden önce "insanların gerçeğinin ve ondan önceki alçakgönüllülüğünün ..." tanınmasını talep etti. Ve bu popüler gerçeği arıyor. Liza'nın dini inkarını ruhuyla kabul etmez, teselli olarak imana yönelmez, ancak manevi bir kriz yaşar. Lavretsky için, onu bencillik ve tembellikle suçlayan üniversiteden bir yoldaş olan Mikhalevich ile yaptığı görüşme boşuna geçmiyor. Feragat, dini olmasa da hala devam ediyor - Lavretsky "gerçekten kendi mutluluğunu, bencil hedefleri hakkında düşünmeyi bıraktı." Halkın gerçeğiyle olan birliği, bencil arzuların reddedilmesi ve yerine getirilen bir göreve gönül rahatlığı veren yorulmak bilmeyen çalışma yoluyla sağlanır.
Roman, Turgenev'e en geniş okuyucu çevrelerinde popülerlik kazandırdı. Annenkov'a göre, "kariyerlerine başlayan genç yazarlar birbiri ardına ona geldiler, eserlerini getirdiler ve kararını beklediler...". Turgenev, romandan yirmi yıl sonra kendisi hatırladı: "Soyluların Yuvası", kaderime düşen en büyük başarıydı. Bu roman çıktığından beri halkın ilgisini hak eden yazarlar arasında sayıldım.”

Bu eserle ilgili diğer yazılar

"(Lavretsky) konumunun dramı ... mücadelenin en enerjik ve cesur kişiyi gerçekten korkutacağı kavramlar ve ahlakla bir çarpışmada yatıyor" (N.A. Dobrolyubov) (romandan uyarlanmıştır) "Gereksiz insanlar" ("Asya" hikayesinden ve "Asil Yuva" romanından uyarlanmıştır) I. S. Turgenev'in "Soyluların Yuvası" adlı romanının yazarı ve kahramanı Lisa'nın Lavretsky'nin karısıyla buluşması (I. S. Turgenev'in "Soyluların Yuvası" adlı romanının 39. bölümünden bir bölümün analizi) I. S. Turgenev'in "Soyluların Yuvası" adlı romanındaki kadın görüntüleri. I. S. Turgenev'in "Soyluların Yuvası" romanının kahramanları mutluluğu nasıl anlıyor? "Asil Yuva" romanının sözleri ve müziği Lavretsky'nin I. S. Turgenev'in "Soyluların Yuvası" adlı romanındaki görüntüsü Turgenev kızının görüntüsü (I. S. Turgenev'in "Soyluların Yuvası" adlı romanından uyarlanmıştır) "Soyluların Yuvası" romanındaki Turgenev kızının görüntüsü Liza ve Lavretsky'nin açıklaması (I. S. Turgenev'in "Soyluların Yuvası" adlı romanının 34. bölümünden bir bölümün analizi). I. S. Turgenev'in "Soylu Yuva" adlı romanındaki manzara Fyodor Lavretsky ve Lisa Kalitina'nın hayatındaki görev kavramı Liza neden manastıra gitti? İdeal Turgenev kızının temsili Rus edebiyatının eserlerinden birinde gerçeği arama sorunu (I.S. Turgenev. "Asalet Yuvası") I. S. Turgenev'in "Soylu Yuva" adlı romanında Lisa Kalitina imajının rolü I. S. Turgenev'in "Soyluların Yuvası" adlı romanında sonsözün rolü

Romanın konusu

Romanın ana karakteri, Turgenev'in birçok özelliğine sahip bir asilzade olan Fyodor Ivanovich Lavretsky'dir. İngiliz hayranı bir baba ile erken çocukluk döneminde ölmüş bir annenin oğlu olan babasının evinden uzakta büyütülen Lavretsky, acımasız bir teyze tarafından bir aile taşra arazisinde büyütüldü. Çoğu zaman eleştirmenler, olay örgüsünün bu bölümünün temelini, zulmüyle tanınan annesi tarafından büyütülen Ivan Sergeevich Turgenev'in çocukluğunda aradılar.

Lavretsky, Moskova'da eğitimine devam ediyor ve operayı ziyaret ederken kutulardan birinde güzel bir kız fark ediyor. Adı Varvara Pavlovna ve şimdi Fyodor Lavretsky ona olan aşkını ilan ediyor ve evlenmesini istiyor. Çift evlenir ve yeni evliler Paris'e taşınır. Orada Varvara Pavlovna çok popüler bir salon sahibi olur ve müdavimlerinden biriyle bir ilişki başlatır. Lavretsky, karısının bir başkasıyla olan ilişkisini ancak yanlışlıkla bir sevgiliden Varvara Pavlovna'ya yazılan bir notu okuduğu anda öğrenir. Sevdiği birinin ihanetiyle şok olmuş, onunla tüm ilişkisini keser ve büyüdüğü aile mülküne döner.

Rusya'ya evine döndükten sonra Lavretsky, iki kızı Liza ve Lenochka ile birlikte yaşayan kuzeni Maria Dmitrievna Kalitina'yı ziyaret eder. Lavretsky, ciddi doğası ve samimi bağlılığı olan Liza ile hemen ilgileniyor. Ortodoks inancı Lavretsky'nin çok alışık olduğu Varvara Pavlovna'nın cilveli davranışından çarpıcı bir şekilde farklı olarak ona büyük bir ahlaki üstünlük verin. Yavaş yavaş Lavretsky, Lisa'ya derinden aşık olduğunu fark eder ve yabancı bir dergide Varvara Pavlovna'nın öldüğüne dair bir mesaj okuduğunda Lisa'ya aşkını ilan eder ve duygularının karşılıksız olmadığını öğrenir - Lisa da onu sever.

Ne yazık ki, kaderin acımasız ironisi, Lavretsky ve Lisa'nın birlikte olmasını engelliyor. Bir aşk ilanından sonra, mutlu Lavretsky eve döner ... Varvara Pavlovna'yı canlı ve zarar görmemiş bir şekilde lobide onu beklerken bulur. Görünüşe göre dergideki ilan yanlışlıkla verildi ve Varvara Pavlovna'nın salonunun modası geçiyor ve şimdi Varvara'nın Lavretsky'nin talep ettiği paraya ihtiyacı var.

Yaşayan Varvara Pavlovna'nın aniden ortaya çıktığını öğrenen Lisa, ücra bir manastıra gitmeye karar verir ve günlerinin geri kalanını bir keşiş olarak geçirir. Lavretsky onu manastırda ziyaret eder ve ayinler arasında göründüğü o kısa anlarda onu görür. Roman, sekiz yıl sonra geçen bir sonsözle sona erer ve buradan Lavretsky'nin Liza'nın evine döndüğü de öğrenilir. Orada geçen yıllardan sonra evde birçok değişikliğe rağmen Lisa ile olan iletişiminden dolayı çokça hatırladığı evin önündeki piyanoyu ve bahçeyi görür. Lavretsky anılarıyla yaşıyor ve kişisel trajedisinde bir anlam ve hatta güzellik görüyor.

İntihal suçlaması

Bu roman, Turgenev ile Goncharov arasında ciddi bir tartışmanın sebebiydi. D. V. Grigorovich, diğer çağdaşlarının yanı sıra şunları hatırlıyor:

Bir keresinde - sanırım Maikov'larda - [Goncharov], kadın kahramanın bir manastırda emekli olması gereken yeni bir sözde romanın içeriğini anlattı; yıllar sonra Turgenev'in "Soyluların Yuvası" adlı romanı yayınlandı; içindeki ana kadın yüzü de manastıra kaldırıldı. Goncharov bütün bir fırtınayı kaldırdı ve Turgenev'i doğrudan intihalle, bir başkasının düşüncesini benimsemekle suçladı, muhtemelen yeniliği içinde değerli olan bu düşüncenin yalnızca kendisine gelebileceğini ve Turgenev'in ona ulaşmak için böyle bir yetenek ve hayal gücünden yoksun olacağını varsayıyordu. Dava öyle bir hal aldı ki, Nikitenko, Annenkov ve üçüncü bir kişiden oluşan bir tahkim mahkemesi atamak gerekiyordu - kim olduğunu hatırlamıyorum. Elbette kahkaha dışında hiçbir şey çıkmadı; ama o zamandan beri Goncharov, Turgenev'i sadece görmeyi değil, aynı zamanda boyun eğmeyi de bıraktı.

Ekran uyarlamaları

Roman, 1914'te V. R. Gardin ve 1969'da Andrei Konchalovsky tarafından çekildi. Sovyet kasetinde ana roller Leonid Kulagin ve Irina Kupchenko tarafından oynandı. Nest of Nobles'a (film) bakın.

notlar

Ivan Sergeevich Turgenev
romanlar
Masallar ve hikayeler
dramaturji	Parasızlık Nerede zayıfsa, orada kırılır Bedavacı Liderde kahvaltı Bekâr Köyde bir ay
Diğer	Düzyazı şiirler Edebi ve günlük anılar
Karakterler
İlgili nesne

Wikimedia Vakfı. 2010

Diğer sözlüklerde "Soylu Yuva" nın ne olduğunu görün:

asil yuva- (Smolensk, Rusya) Otel kategorisi: 3 yıldızlı otel Adres: Microdistrict Yuzhny 40 … Otel kataloğu

asil yuva- (Korolev, Rusya) Otel kategorisi: 3 yıldızlı otel Adres: Bolshevskoe shosse 35, K … Otel kataloğu

NOBLE NEST, SSCB, Mosfilm, 1969, renkli, 111 dk. melodram. I.S.'nin aynı adlı romanından uyarlanmıştır. Turgenev. A. Mikhalkov Konchalovsky'nin filmi, modern sosyal ve kültürel bilinçte gelişen "Turgenev romanı" nın tür şemasıyla bir tartışmadır. ... ... Sinema Ansiklopedisi

asil yuva- Modası geçmiş. Asil aile hakkında, mülk. Parnachev'lerin asil yuvası, nesli tükenmekte olanların sayısına aitti ( Mamin Sibiryak. anne-üvey anne). Mülkümüzden her yöne yeterli sayıda asil yuva dağılmıştı (Saltykov Shchedrin. Poshekhonskaya ... ... Rus edebi dilinin deyimsel sözlüğü

asil yuva- Roman I.S. Turgenyev*. 1858'de yazılmış, 1859'da basılmıştır. Romanın kahramanı zengin bir toprak sahibidir (bkz. Soylu *) Fyodor Ivanovich Lavretsky. Ana hikaye, kaderiyle bağlantılı. Laik güzellik Barbara ile evlilikte hayal kırıklığına uğradı ... ... Dilsel Sözlük

asil yuva- uzun yıllar boyunca, Fransız Bulvarı'nda bugüne kadar şehrin en prestijli bölgesinde yer alan tüm Odessa'daki tek seçkin ev. Bir çitle ayrılmış, bir dizi garaj, büyük bağımsız daireleri olan bir ev, ön kapıları ... ... Odessa dilinin büyük yarı açıklamalı sözlüğü

1. Aç Modası geçmiş Asil aile hakkında, mülk. F 1, 113; Mokienko 1990.16. 2. Jarg. okul Servis aracı. Öğretmenin. Nikitina 1996, 39. 3. Jarg. deniz Servis aracı. ütü. Komuta personelinin yaşadığı gemideki ön üst yapı. BSRG, 129. 4. Zharg. onlar söylüyor Lüks konut (ev … Rus atasözlerinin büyük sözlüğü

İdealizmi hicivle karşılaştıran ve kültürde Turgenev kızının arketipini sabitleyen en ünlü Rus aşk romanlarından biri.

yorumlar: Kirill Zubkov

bu kitap ne hakkında?

Turgenev'in birçok romanı gibi "Soyluların Yuvası" da mutsuz aşk üzerine inşa edilmiştir - başarısız bir evlilikten sağ kurtulan iki ana karakter, Fyodor Lavretsky ve genç Liza Kalitina tanışır, birbirlerine karşı güçlü hisleri vardır, ancak buna zorlanırlar. ayrılmak: Lavretsky'nin karısı Varvara Pavlovna'nın ölmediği ortaya çıktı. Dönüşüyle sarsılan Lisa bir manastıra gider, Lavretsky ise karısıyla yaşamak istemez ve hayatının geri kalanını mülkünü yönetmekle geçirir. Aynı zamanda roman, Rus soylularının son birkaç yüz yılda gelişen yaşamı hakkında bir anlatıyı, farklı sınıflar arasındaki, Rusya ile Batı arasındaki ilişkilerin bir tanımını, olası reformların yollarına ilişkin tartışmaları organik olarak içerir. Rusya, görevin doğası, özveri ve ahlaki sorumluluk hakkında felsefi tartışmalar.

Ivan Turgenev. Dagerreyotipi O. Bisson. Paris, 1847-1850

Bu ne zaman yazılmış?

Turgenev, 1856'da yayınlanan ilk romanı Rudin üzerindeki çalışmasını bitirdikten kısa bir süre sonra yeni bir "öykü" tasarladı (yazar her zaman öyküler ve romanlar arasında tutarlı bir ayrım yapmadı). Fikir hemen gerçekleşmedi: Turgenev, her zamanki alışkanlığının aksine, birkaç yıl boyunca yeni bir büyük iş üzerinde çalıştı. Ana çalışma 1858'de yapıldı ve 1859'un başında Nekrasov'da Soylu Yuva basıldı. "Modern" ⁠ .

"Soyluların Yuvası" romanının el yazmasının başlık sayfası. 1858

Nasıl yazılır?

Şimdi Turgenev'in düzyazısı, çağdaşlarının çoğunun eserleri kadar muhteşem görünmeyebilir. Bu etki, Turgenev'in romanının edebiyattaki özel yerinden kaynaklanmaktadır. Örneğin, Tolstoy'un kahramanlarının en ayrıntılı iç monologlarına veya Tolstoy'un birçok karakter tarafından karakterize edilen kompozisyonunun özgünlüğüne dikkat etmek. merkezi karakterler, okuyucu, içeriden değil, daha çok "yandan" gösterilen merkezi bir karakterin olduğu bir tür "normal" roman fikrinden yola çıkar. 19. yüzyıl edebiyatını değerlendirmek için çok uygun olan, artık böyle bir "referans noktası" görevi gören Turgenev'in romanıdır.

- İşte buradasın, Rusya'ya döndün - ne yapmayı düşünüyorsun?
"Toprağı sürün," diye yanıtladı Lavretsky, "ve mümkün olduğu kadar iyi sürmeye çalışın."
İvan Turgenev

Ancak çağdaşlar, Turgenev'in romanını, zamanının tipik kurgusunun arka planında keskin bir şekilde öne çıkan Rus düzyazısının gelişiminde çok özel bir adım olarak algıladılar. Turgenev'in düzyazısı, edebi "idealizmin" parlak bir örneği gibi görünüyordu: Saltykov-Shchedrin'e kadar uzanan ve kasvetli renklerle boyanmış hicivli deneme geleneğine karşıydı. serflik, bürokratik yolsuzluk ve genel olarak sosyal koşullar, insanların yaşamlarını mahveder ve hem ezilenlerin hem de zalimlerin ruhlarını sakatlar. Turgenev bu konulardan uzaklaşmaya çalışmıyor, ancak onları tamamen farklı bir ruhla sunuyor: Yazar, öncelikle bir kişinin koşulların etkisi altında oluşumuyla değil, daha çok bu koşulları ve onun anlayışını anlamasıyla ilgileniyor. onlara tepki.

Aynı zamanda, Shchedrin'in kendisi bile - yumuşak bir eleştirmen olmaktan uzak ve idealizme meyilli değil - bir mektupta Annenkov ⁠ Turgenev'in lirizmine hayran kaldı ve sosyal faydalarını kabul etti:

Sevgili Pavel Vasilyeviç, The Nest of Nobles'ı şimdi okudum ve size bu konudaki fikrimi söylemek istiyorum. Ama kesinlikle yapamam.<…>Ve genel olarak Turgenev'in tüm çalışmaları hakkında ne söylenebilir? Onları okuduktan sonra nefes almak kolay, inanmak kolay, sıcak hissetmek mi? Yazarı zihinsel olarak kutsadığınız ve sevdiğiniz, içinizdeki ahlaki seviyenin nasıl yükseldiğini açıkça hissediyorsunuz? Ama ne de olsa bunlar sadece basmakalıp sözler olacak ve bu, tam da bu izlenim, sanki havadan örülmüş gibi bu şeffaf görüntülerin arkasında kalıyor, bu, her satırda canlı bir yay gibi atan sevginin ve ışığın başlangıcı. , ancak yine de boşlukta kaybolur. . Ancak bu basmakalıp sözleri terbiyeli bir şekilde ifade edebilmek için, kendiniz bir şair olmalı ve lirizme düşmelisiniz.

Alexander Druzhinin. 1856 Sergey Levitsky'nin fotoğrafı. Druzhinin - Turgenev'in bir arkadaşı ve Sovremennik dergisindeki meslektaşı

Pavel Annenkov. 1887 Sergei Levitsky'nin bir fotoğrafından Yuri Baranovsky'nin gravürü. Annenkov, Turgenev ile arkadaştı ve aynı zamanda Puşkin'in çalışmalarının ilk biyografi yazarı ve araştırmacısıydı.

"Soyluların Yuvası", Turgenev'in 2010'da yayınlanan son büyük eseriydi. "Modern" Puşkin tarafından kurulan edebiyat dergisi (1836-1866). 1847'den itibaren Sovremennik'i Nekrasov ve Panaev yönetti, daha sonra Chernyshevsky ve Dobrolyubov yayın kuruluna katıldı. 60'larda Sovremennik'te ideolojik bir bölünme meydana geldi: derginin birçok yazarı (Turgenev, Tolstoy, Goncharov, Druzhinin) daha yavaş ve daha kademeli reformları savunurken, editörler bir köylü devriminin gerekliliğini anlamaya başladı. Serfliğin kaldırılmasından beş yıl sonra Sovremennik, II. İskender'in kişisel emriyle kapatıldı. ⁠ . Bu zamanın birçok romanından farklı olarak, tamamen tek bir sayıya sığdı - okuyucuların bir devam filmi beklemesi gerekmedi. Turgenev'in bir sonraki romanı "On the Eve" dergide yayınlanacak Mihail Katkov Mikhail Nikiforovich Katkov (1818-1887) - yayıncı ve editör edebiyat dergisi"Rus Bülteni" ve "Moskovskie Vedomosti" gazetesi. Katkov, gençliğinde liberal ve Batılı olarak tanınır, Belinsky ile arkadaştır. Alexander II'nin reformlarının başlamasıyla birlikte, Katkov'un görüşleri gözle görülür şekilde daha muhafazakar hale geldi. 1880'lerde, III.Alexander'ın karşı reformlarını aktif olarak destekledi, unvanlı olmayan bakanlara karşı kampanya yürüttü ve genellikle etkili bir siyasi figür oldu - ve imparatorun kendisi gazetesini okudu. ⁠ "Rus habercisi" Mihail Katkov tarafından kurulan edebiyat ve siyaset dergisi (1856-1906). 1950'lerin sonunda yayın kurulu ılımlı bir liberal pozisyon aldı; 1960'ların başından itibaren Russky Vestnik giderek daha muhafazakar ve hatta gerici hale geldi. Yıllar geçtikçe dergi, Rus klasiklerinin ana eserlerini yayınladı: Tolstoy'un Anna Karenina ve Savaş ve Barış, Dostoyevski'nin Suç ve Ceza ve Karamazov Kardeşler, Turgenev'in Havva ve Babalar ve Oğullar, Leskov Katedralleri. ⁠ ekonomik açıdan Sovremennik'e rakip olan ve siyasi ve edebi açıdan - ilkeli bir rakip olan.

Turgenev'in Sovremennik'ten kopuşu ve eski arkadaşı Nekrasov'la (ancak her iki yazarın da birçok biyografi yazarı aşırı dramatize etme eğilimindedir) temel çatışması, görünüşe göre Turgenev'in "nihilistler" Dobrolyubov ve Chernyshevsky ile ortak bir şeye sahip olma isteksizliğiyle bağlantılı. Sovremennik'in sayfalarında basılmıştır. Her iki radikal eleştirmen de The Nest of Nobles hakkında hiçbir zaman kötü konuşmasa da, boşluğun nedenleri genellikle Turgenev'in romanının metninden anlaşılıyor. Turgenev genel olarak edebiyatı bir halk eğitimi aracı yapanın tam da estetik nitelikler olduğuna inanırken, muhalifleri sanatı daha çok doğrudan herhangi bir sanatsal tekniğe başvurmadan doğrudan gerçekleştirilebilecek doğrudan bir propaganda aracı olarak gördüler. Ek olarak, Chernyshevsky, Turgenev'in tekrar hayatta hayal kırıklığına uğramış bir kahraman-asilzade imajına dönmesinden pek hoşlanmadı. "Asya" hikayesine adanmış "Rendez-Vous'ta Bir Rus Adam" makalesinde Chernyshevsky, bu tür kahramanların sosyal ve kültürel rolünün tamamen tükenmiş olduğunu düşündüğünü ve kendilerinin yalnızca küçümseyici bir acımayı hak ettiğini zaten açıklamıştı.

The Noble Nest'in ilk baskısı. Kitap satıcısı A. I. Glazunov'un yayınevi, 1859

The Noble Nest romanının ilk kez yayınlandığı 1859 tarihli Sovremennik dergisi

Onu ne etkiledi?

Turgenev'in her şeyden önce Puşkin'in eserlerinden etkilendiği genel olarak kabul edilmektedir. "Soylu Yuva" nın konusu defalarca tarihle karşılaştırıldı. Her iki eserde de eyalete gelen Avrupalılaşmış bir asilzade, yetiştirilmesi hem asil hem de ortak halk kültüründen etkilenen özgün ve bağımsız bir kızla karşı karşıyadır (bu arada, hem Puşkin'in Tatiana'sı hem de Turgenev'in Liza'sı ile karşı karşıyadır. köylü kültürü bebek bakıcısı sayesinde. Her ikisinde de karakterler arasında aşk duyguları ortaya çıkar, ancak bir dizi koşul nedeniyle birlikte kalmaya mahkum değildirler.

Bu paralelliklerin anlamını anlamak daha kolaydır. edebi bağlam. 1850'lerin eleştirmenleri, Rus edebiyatındaki "Gogol" ve "Puşkin" akımlarına karşı çıkma eğilimindeydiler. Puşkin ve Gogol'un mirası, 1850'lerin ortalarında, yumuşatılmış sansür sayesinde, her iki yazarın eserlerinin, daha önce çağdaşları tarafından bilinmeyen birçok eseri içeren, oldukça eksiksiz baskılarını yayınlamanın mümkün olduğu göz önüne alındığında, bu çağda özellikle önem kazandı. Bu çatışmada Gogol'ün yanında, diğerlerinin yanı sıra, yazarda her şeyden önce sosyal ahlaksızlıkları kınayan bir hicivci ve eserinin en iyi yorumcusu olan Belinsky'de gören Chernyshevsky vardı. Buna göre Saltykov-Shchedrin gibi yazarlar ve onun sayısız taklitçisi bir "Gogol" akımı olarak kabul edildi. "Puşkin" yönünün destekçileri Turgenev'e çok daha yakındı: Puşkin'in toplu eserlerinin yayınlanması tesadüf değil Annenkov Pavel Vasilievich Annenkov (1813-1887) - edebiyat eleştirmeni ve yayıncı, Puşkin çalışmalarının kurucusu, Puşkin'in ilk biyografi yazarı ve araştırmacısı. Belinsky ile arkadaştı, Annenkov'un huzurunda Belinsky gerçek vasiyetini yazdı - "Gogol'a Mektup", Gogol'un dikte etmesi altında Annenkov "Ölü Canlar" ı yeniden yazdı. Edebi anıların yazarı ve siyasi hayat 1840'lar ve kahramanları: Herzen, Stankevich, Bakunin. Turgenev'in yakın arkadaşlarından biri - tüm onun son eserler yazar, yayınlanmadan önce Annenkov'a gönderdi. ⁠ , Turgenev'in bir arkadaşı ve bu yayının en ünlü eleştirisi tarafından yazılmıştır. Alexander Druzhinin Alexander Vasilievich Druzhinin (1824-1864) - eleştirmen, yazar, çevirmen. 1847'den beri Sovremennik'te öyküler, romanlar, feuilletonlar, çeviriler yayınladı ve ilk çıkışı Polinka Saks'ın öyküsüydü. 1856'dan 1860'a kadar Druzhinin, Okuma Kütüphanesi'nin editörüydü. 1859'da ihtiyacı olan yazar ve bilim adamlarına yardım sağlamak için Cemiyeti kurdu. Druzhinin, sanata ideolojik yaklaşımı eleştirdi ve herhangi bir didaktizmden arınmış "saf sanatı" savundu. ⁠ - Turgenev ile arası iyi olan Sovremennik'ten ayrılan başka bir yazar. Turgenev bu dönemde düzyazısını, o zamanki eleştirinin anladığı şekliyle, açıkça "Puşkin" başlangıcına odaklıyor: edebiyat doğrudan sosyo-politik sorunları ele almamalı, estetik izlenimlerin etkisi altında oluşan ve eğitilen halkı kademeli olarak etkilemelidir. ve nihayetinde en çok sorumlu ve değerli işler yapabilir hale gelir. farklı bölgeler, sosyal ve politik dahil. Edebiyatın işi katkıda bulunmaktır, Schiller'in dediği gibi, estetik eğitim».

"Asil Yuva". Yönetmen Andrei Konchalovsky. 1969

Nasıl karşılandı?

Çoğu yazar ve eleştirmen, Turgenev'in şiirsel ilke ile sosyal alaka düzeyini birleştiren romanından memnun kaldı. Annenkov, romanı incelemesine şu şekilde başladı: “Bay Turgenev'in yeni eserinin analizine başlayarak, hangisinin daha çok dikkate değer olduğunu söylemek zor: tüm erdemleriyle mi yoksa olağanüstü başarı mı? onu toplumumuzun tüm katmanlarında. Her halükarda, "Asil Yuva" nın ortaya çıkışının neden olduğu o tek sempati ve onayın, o zevk ve coşkunun nedenleri hakkında ciddi düşünmeye değer. Yazarın yeni romanında farklı kesimlerden insanlar ortak bir kararda bir araya geldi; heterojen sistemlerin ve görüşlerin temsilcileri birbirleriyle el sıkıştı ve aynı görüşü dile getirdi. Şair ve eleştirmenin tepkisi özellikle etkili oldu. Apollon Grigoryev ⁠ Turgenev'in romanına bir dizi makale ayıran ve yazarın "toprağa bağlılık" ve "halkın hakikati önünde alçakgönüllülüğü" kahramanın şahsında tasvir etme arzusuna hayran kalan .

Ancak, bazı çağdaşların farklı görüşleri vardı. Örneğin, yazar Nikolai Luzhenovsky'nin anılarına göre, Alexander Ostrovsky şunları söyledi: Örneğin, "Asil yuva" çok iyi bir şey, ancak Lisa benim için dayanılmaz: bu kız kesinlikle içeriye sürülen sıracadan muzdarip.

Apollo Grigoryev. 19. yüzyılın ikinci yarısı. Grigoriev, Turgenev'in romanına bir dizi ücretsiz makale ayırdı.

Alexander Ostrovsky. 1870 civarı. Ostrovsky "The Nest of Nobles"ı övdü, ancak kadın kahraman Lisa'yı "dayanılmaz" buldu

İlginç bir şekilde, Turgenev'in romanı güncel olarak algılanmaktan hızla vazgeçti ve mevcut iş ve ayrıca genellikle "saf sanatın" bir örneği olarak görülüyordu. Belki de bu, çok daha büyük bir rezonansa neden olanlardan etkilenmiştir, bu sayede "nihilist" imajı, birkaç on yıl boyunca hararetli tartışmalara ve çeşitli konulara konu olan Rus edebiyatına girmiştir. edebi yorumlar. Bununla birlikte, roman bir başarıydı: 1861'de, 1862'de - Almanca, 1869'da - İngilizce'de yetkili bir Fransızca çevirisi yayınlandı. Bu sayede Turgenev'in romanı geç XIX yüzyılda Rus edebiyatının yurt dışında en çok tartışılan eserlerinden biri olmuştur. Akademisyenler, örneğin Henry James ve Joseph Conrad üzerindeki etkisi hakkında yazıyorlar.

The Nest of Nobles neden bu kadar güncel bir romandı?

The Nest of Nobles'ın yayımlanma zamanlaması istisnai bir durumdu. İmparatorluk Rusya Fyodor Tyutchev'in (Kruşçev'in zamanlarından çok önce) "çözülme" dediği bir dönem. 1855'in sonunda tahta çıkan II. İskender'in saltanatının ilk yıllarına, çağdaşlarını hayrete düşüren "glasnost" un (şimdi tamamen farklı bir dönemle ilişkilendirilen başka bir ifade) büyümesi eşlik etti. Kırım Savaşı'ndaki yenilgi, hem hükümet yetkilileri hem de eğitimli toplum nezdinde ülkeyi saran en derin krizin belirtisi olarak algılandı. Nikolaev yıllarında kabul edilen tanımlar Rus halkı ve iyi bilinen "resmi milliyet" doktrinine dayanan imparatorluklar tamamen yetersiz görünüyordu. İÇİNDE yeni Çağ ulus ve devletin yeniden yorumlanması gerekiyordu.

Pek çok çağdaş, edebiyatın bu konuda yardımcı olabileceğinden, aslında hükümetin başlattığı reformlara katkıda bulunabileceğinden emindi. Bu yıllarda hükümetin, örneğin yazarlara repertuarın derlenmesine katılmalarını teklif etmesi tesadüf değil. devlet tiyatroları veya Volga bölgesinin istatistiksel ve etnografik bir tanımını derlemek. "Soylu Yuva" nın aksiyonu 1840'larda geçse de roman, gerçek problemler yaratıldığı dönem. Örneğin, Lavretsky ve Panshin arasındaki anlaşmazlıkta, romanın kahramanı "bürokratik öz farkındalığın zirvesinden sıçramaların ve kibirli değişikliklerin imkansızlığını - ne kendi anavatanlarının bilgisi ne de gerçek inançla haklı gösterilmeyen değişiklikler" kanıtlıyor. bir idealde, hatta olumsuz bir tanesinde”, bu sözler açıkça hükümet reform planlarına atıfta bulunuyor. Serfliğin kaldırılmasına yönelik hazırlıklar çok etkili oldu. Sıcak konu Lavretsky ve Lisa'nın arka planını büyük ölçüde belirleyen mülkler arasındaki ilişkiler: Turgenev, bir kişinin Rus toplumu ve tarihindeki yerini nasıl kavrayabileceğine ve deneyimleyebileceğine dair bir romanı halka sunmaya çalışıyor. Diğer eserlerinde olduğu gibi “hikaye karakterin içine işlemiş ve içeriden işliyor. Özellikleri, verili bir tarihsel durum tarafından üretilir ve bunun dışında hiçbir özellikleri yoktur. Anlam" 1 Ginzburg L.Ya.O psikolojik nesir. Ed. 2. L., 1976. S. 295. ⁠ .

"Asil Yuva". Yönetmen Andrey Konchalovsky. 1969 Lavretsky - Leonid Kulagin rolünde

Konrad Graf'tan Piyano. Avusturya, 1838 dolaylarında. "Soyluların Yuvası" ndaki piyano önemli bir semboldür: çevresinde tanıdıklar kurulur, tartışmalar yapılır, aşk doğar, uzun zamandır beklenen bir şaheser yaratılır. Müzikalite, müziğe karşı tutum - Turgenev'in kahramanlarının önemli bir özelliği

Turgenev'i intihalle kim ve neden suçladı?

Turgenev, roman üzerindeki çalışmasının sonunda onu bazı arkadaşlarına okudu ve onların yorumlarından yararlanarak Sovremennik için çalışmasını sonlandırdı ve özellikle Annenkov'un (İvan Gonçarov'un hatıralarına göre, Bu okumada hazır bulunan, Turgenev'e ana karakter Lisa Kalitina'nın dini inançlarının kökenlerini açıklayan arka planını anlatıya dahil etmesini tavsiye etti.Araştırmacılar aslında ilgili bölümün el yazmasına daha sonra eklendiğini buldular).

Ivan Goncharov, Turgenev'in romanına pek hevesli değildi. Birkaç yıl önce, The Nest of Nobles'ın yazarına, kendisini Rus taşrasında bulan amatör bir sanatçıya adanmış kendi eserinin konseptinden bahsetmişti. Yazarın okumasında "Soyluların Yuvası" nı duyan Goncharov çok kızdı: Turgenev'in Panshin'i (diğer şeylerin yanı sıra amatör bir sanatçı), ona göründüğü gibi, gelecekteki romanı "Cliff" in "programından" "ödünç alındı" üstelik imajı bozuktu; katı yaşlı kadın Marfa Timofeevna'nın imajı gibi, kahramanın atalarıyla ilgili bölüm de ona edebi hırsızlığın sonucu gibi geldi. Bu suçlamaların ardından Turgenev, el yazmasında bazı değişiklikler yaptı, özellikle Lisa ile Lavretsky arasında bir gece görüşmesinden sonra gerçekleşen Marfa Timofeevna ile Lisa arasındaki diyaloğu değiştirdi. Gonçarov tatmin olmuşa benziyordu, ama bir sonraki harika iş Turgenev - "On the Eve" romanı - yine amatör bir sanatçının imajını ortaya çıkardı. Gonçarov ve Turgenev arasındaki çekişme edebiyat çevrelerinde büyük bir skandala yol açtı. Kararı için toplandı "Areopagus" Kabile aristokrasisinin temsilcilerinden oluşan antik Atina'daki otorite. İÇİNDE Mecaz anlam- önemli bir sorunu çözmek için yetkili kişilerin bir araya gelmesi. ⁠ yetkili yazar ve eleştirmenlerden Turgenev'i beraat ettirdi, ancak Goncharov, The Noble Nest'in yazarının onlarca yıldır intihal yaptığından şüpheleniyordu. Uçurum yalnızca 1869'da çıktı ve bunun için Turgenev'i suçlayan Goncharov'un ilk romanları kadar başarılı olamadı. Yavaş yavaş, Goncharov'un Turgenev'in kötü niyetine olan inancı gerçek bir çılgınlığa dönüştü: örneğin yazar, Turgenev'in ajanlarının taslaklarını kopyalayıp Goncharov'un çalışmaları sayesinde kendisine bir isim yapan Gustave Flaubert'e ilettiğinden emindi.

Spasskoe-Lutovinovo, Turgenev'in aile mülkü. William Carrick'in bir fotoğrafından sonra M. Rashevsky'nin gravürü. İlk olarak 1883'te Niva dergisinde yayınlandı

Hulton Arşivi/Getty Images

Turgenev'in romanlarının ve kısa öykülerinin kahramanlarının ortak noktası nedir?

ünlü filolog Lev Pumpyansky Lev Vasilyevich Pumpyansky (1891-1940) - edebiyat eleştirmeni, müzikolog. Devrimden sonra Nevel'de yaşadı, Mikhail Bakhtin ve Matvey Kagan ile birlikte Nevel felsefe çevresini oluşturdu. 1920'lerde Tenishevsky Okulu'nda öğretmenlik yaptı ve Özgür Felsefe Derneği'nin bir üyesiydi. Leningrad Üniversitesi'nde Rus edebiyatı dersleri verdi. Puşkin, Dostoyevski, Gogol ve Turgenev üzerine klasik eserlerin yazarı. ⁠ Turgenev'in ilk dört romanının ("Rudin", "Soyluların Yuvası", "Havvada" ve) bir "deneme romanı" örneği olduğunu yazdı: olay örgüsü, tarihsel olarak yerleşik bir kahraman türü etrafında inşa edildi. tarihi bir figürün rolüne uygunluğu test edildi. Örneğin, yalnızca rakiplerle ideolojik tartışmalar veya sosyal faaliyetler değil, aynı zamanda aşk ilişkileri de kahramanı test etmeye hizmet eder. Modern araştırmacılara göre Pumpyansky, birçok açıdan abarttı, ancak genel olarak tanımı görünüşe göre doğru. Nitekim romanın merkezinde ana karakter yer alır ve bu kahramanla yaşanan olaylar, ona layık bir insan olarak adlandırılıp adlandırılamayacağına karar vermeyi mümkün kılar. The Nest of Nobles'da bu, kelimenin tam anlamıyla ifade edilir: Marfa Timofeevna, Lavretsky'den şunu doğrulamasını ister " adil adam”, Liza'nın kaderinden korktuğu için - ve Lavretsky, onursuz bir şey yapamayacağını kanıtlıyor.

Ruhunda acı hissetti; Böyle bir aşağılanmayı hak etmiyordu. Aşk onu neşeyle etkilemedi: dün akşamdan beri ikinci kez ağladı
İvan Turgenev

olarak algılanan mutluluk, kendini inkar ve sevgi temaları temel nitelikler dostum, Turgenev zaten 1850'lerdeki hikayelerinde büyüdü. Örneğin, "Faust" (1856) hikayesinde ana karakter Kendisinin günah olarak yorumladığı bir aşk duygusunun uyanışını kelimenin tam anlamıyla öldürür. Aşkın mantıksız, anlaşılmaz, neredeyse doğaüstü bir güç olarak yorumlanması insan onuru veya en azından kişinin inançlarını takip etme yeteneği, örneğin "Yazışma" (1856) ve "İlk Aşk" (1860) hikayelerinin karakteristiğidir. The Nest of Nobles'da, Lisa ve Lavretsky dışındaki hemen hemen tüm karakterlerin ilişkisi bu şekilde karakterize edilir - Panshin ile Lavretsky'nin karısı arasındaki bağlantının açıklamasını hatırlamak yeterlidir: “Varvara Pavlovna onu köleleştirdi, o köleleştirdi başka bir deyişle, onun üzerindeki sınırsız, geri alınamaz, karşılıksız gücünü ifade etmek imkansızdır."

Son olarak, bir asilzade ve köylü bir kadının oğlu olan Lavretsky'nin arka planı, Asya (1858) öyküsünün ana karakterini anımsatıyor. Turgenev, roman türü çerçevesinde bu temaları sosyo-tarihsel konularla birleştirmeyi başardı.

"Asil Yuva". Yönetmen Andrei Konchalovsky. 1969

Vladimir Panov. "Soyluların Yuvası" romanı için illüstrasyon. 1988

The Nest of Nobles'da Cervantes'e yapılan göndermeler nerede?

"Soyluların Yuvası" ndaki önemli Turgenev tiplerinden biri, "otuzluların deyimlerine bağlı kalan" "bir meraklı ve bir şair" olan kahraman Mikhalevich tarafından temsil ediliyor. Romandaki bu kahramana oldukça fazla ironi sunuluyor; Mikhalevich'in arkadaşını tanımlamaya çalıştığı ve her saat kendi formülasyonlarını reddettiği Lavretsky ile bitmek bilmeyen gece tartışmasının tanımını hatırlamak yeterli: "Sen şüpheci değilsin, hayal kırıklığına uğramış değilsin, Voltaireci değilsin, sen - bobak Bozkır köstebeği. Mecazi anlamda - beceriksiz, tembel bir insan. ⁠ ve sen kötü niyetli bir piçsin, bilinçli bir piçsin, saf bir piç değil.” Lavretsky ve Mikhalevich arasındaki anlaşmazlıkta güncel bir konu özellikle belirgindir: roman, çağdaşlarının tarihte bir geçiş dönemi olarak değerlendirdiği bir dönemde yazılmıştır.

İnsanlar ne zaman, nerede dalga geçmeye karar verdi? sabahın dördünde, ama biraz boğuk bir sesle bağırdı. - Sahibiz! Şimdi! Rusya'da! her bireyin bir görevi, Allah'a karşı, insanlara karşı, kendisine karşı büyük bir sorumluluğu olduğunda! Uyuyoruz ve zaman daralıyor; uyuyoruz…

Komedi, Lavretsky'nin modern asilzadenin asıl amacını tamamen pratik bir mesele olarak görmesi - "toprağı sürmeyi" öğrenmesi, onu tembellikle suçlayan Mikhalevich'in kendi başına herhangi bir iş bulamaması.

Benimle boşuna şaka yaptın; büyük büyükbabam erkekleri kaburgalarından asardı ve büyükbabamın kendisi de bir erkekti
İvan Turgenev

1830'ların ve 40'ların idealist kuşağının temsilcisi olan bu tip, en büyük yeteneği güncel felsefi ve sosyal fikirleri anlama, onlara içtenlikle sempati duyma ve başkalarına aktarma yeteneği olan bir adam, Turgenev tarafından Rudin romanında yetiştirildi. . Rudin gibi Mikhalevich de ebedi bir gezgindir ve açıkça "hüzünlü bir görüntünün şövalyesini" anımsatır: "Düz, sarı, garip bir şekilde hafif valizini taşıdıkları bir vagonda otururken bile hala konuşuyordu; kırmızımsı yakalı ve tokalar yerine aslan pençeleri olan bir tür İspanyol pelerinine sarılmış, yine de Rusya'nın kaderi hakkındaki görüşlerini geliştirdi ve esmer elini sanki gelecekteki refahın tohumlarını saçıyormuş gibi havada hareket ettirdi. Yazar için Mikhalevich, güzel kalpli ve saf Don Kişot'tur ( ünlü konuşma Turgenev'in "Hamlet ve Don Kişot" adlı eseri "Soyluların Yuvası" ndan kısa bir süre sonra yazılmıştır). Mikhalevich “saymadan aşık oldu ve tüm sevgilileri için şiirler yazdı; özellikle, görünüşe göre kolay erdemli bir kadın olan gizemli siyah saçlı bir "hanımefendi" hakkında ateşli bir şekilde şarkı söyledi. Don Kişot'un köylü kadın Dulcinea'ya duyduğu tutkuyla benzerlik açıktır: Cervantes'in kahramanı, sevgilisinin idealine uymadığını anlamaktan da acizdir. Ancak bu kez romanın merkezine konulan naif bir idealist değil, bambaşka bir kahramandır.

Lavretsky neden köylüye bu kadar sempati duyuyor?

Romanın kahramanının babası, görünüşe göre Rousseau'nun yazılarından ödünç aldığı, oğlunu kendi “sistemine” göre yetiştiren Avrupalılaşmış bir beyefendidir; annesi basit bir köylü kadındır. Sonuç oldukça sıra dışı. Okuyucunun önünde, toplumda nasıl düzgün ve onurlu davranılacağını bilen eğitimli bir Rus asilzade vardır (Marya Dmitrievna, Lavretsky'nin tavırlarını sürekli olarak kötü değerlendirir, ancak yazar sürekli olarak kendisinin gerçekten iyi bir toplumda nasıl davranılacağını bilmediğini ima eder). Farklı dillerde dergiler okur, ancak halkla yakından ilişkilidir. Rus hayatı, özellikle sıradan insanlar. Bu konuda dikkat çekici iki aşk çıkarları: Parisli "dişi aslan" Varvara Pavlovna ve basit bir Rus dadı tarafından büyütülmüş son derece dindar Lisa Kalitina. Turgenev'in kahramanının zevk vermesi tesadüf değil Apollon Grigoryev Apollon Alexandrovich Grigoriev (1822-1864) - şair, edebiyat eleştirmeni, çevirmen. 1845'ten beri edebiyat okumaya başladı: bir şiir kitabı yayınladı, Shakespeare ve Byron'u tercüme etti, " için edebiyat eleştirileri yazdı. Yerli notlar". 1950'lerin sonlarından itibaren Grigoriev, Moskvityanin için yazdı ve genç yazarlarından oluşan bir çevrenin başına geçti. Derginin kapanmasının ardından "Okuma Kütüphanesi", "Rus Sözü", "Vremya" da çalıştı. Alkol bağımlılığı nedeniyle Grigoriev yavaş yavaş etkisini kaybetti ve neredeyse yayınlanmasını durdurdu. ⁠ , yaratıcılarından biri pochvennichestvo 1860'larda Rusya'da sosyal ve felsefi akım. Toprak çiftçiliğinin temel ilkeleri, Vremya ve Epoch dergilerinin çalışanları tarafından formüle edildi: Apollon Grigoriev, Nikolai Strakhov ve Dostoyevski kardeşler. Pochvennikler, Batılılar ve Slav yanlıları kampları arasında belirli bir orta konumu işgal ettiler. Fyodor Dostoyevski, toprak hareketinin bir manifestosu olarak kabul edilen “1861 için Vremya dergisine abonelik duyurusu”nda şöyle yazmıştı: “Rus fikri, belki de, Avrupa'nın bu kadar ısrarla geliştirdiği tüm fikirlerin bir sentezi olacaktır. , böyle bir cesaretle, bireysel milliyetlerinde. ; belki de bu fikirlerde düşmanca olan her şey uzlaşmasını ve daha da gelişmesini Rus halkında bulacaktır. ⁠ : Lavretsky, oğlunu kaybetmiş bir köylüye gerçekten içtenlikle sempati duyabiliyor ve kendisi tüm umutlarının çöküşünü yaşadığında, etrafındakilerin basit insanlar daha az acı çekme. Genel olarak, Lavretsky'nin " ile bağlantısı sıradan insanlar”ve romanda Avrupalılaşmamış eski asalet sürekli olarak vurgulanır. En son Fransız modasına göre yaşayan karısının onu aldattığını öğrendiğinde, dünyevi bir öfke duymuyor: "O anda ona eziyet edebileceğini, yarısını öldüresiye dövebileceğini hissetti. köylü, onu kendi elleriyle boğ.” Karısıyla yaptığı bir sohbette öfkeyle şöyle diyor: “Benimle boşuna şaka yaptın; büyük büyükbabam erkekleri kaburgalarından asardı ve büyükbabamın kendisi de bir erkekti. Turgenev'in düzyazısının önceki ana kahramanlarının aksine, Lavretsky'nin "sağlıklı bir doğası" var, o iyi bir sahip, kelimenin tam anlamıyla kaderinde evde yaşamak ve ailesine ve ev halkına bakmak olan bir adam.

Andrei Rakovich. İç mekan. 1845 Özel koleksiyon

Lavretsky ve Panshin arasındaki siyasi anlaşmazlığın anlamı nedir?

Kahramanın inançları geçmişiyle tutarlıdır. Büyükşehir yetkilisi Panshin ile bir ihtilafta olan Lavretsky, Avrupa kamu "kurumlarının" (içinde modern dil- “kurumlar”) insanların hayatını değiştirebilir. Lavretsky, “her şeyden önce halkın gerçeğinin ve alçakgönüllülüğünün tanınmasını talep etti - yalanlara karşı cesaretin onsuz imkansız olduğu alçakgönüllülük; nihayet, ona göre, anlamsız zaman ve çaba kaybı için hak ettiği suçlamadan sapmadı. Romanın yazarı, Lavretsky'ye açıkça sempati duyuyor: Turgenev, elbette, Batı "kurumları" hakkında yüksek bir görüşe sahipti, ancak "Soylular Yuvası" na bakılırsa, bu "kurumları tanıtmaya çalışan yerli yetkilileri takdir etmedi. " çok iyi.

"Asil Yuva". Yönetmen Andrei Konchalovsky. 1969

Koç. 1838. Araba, Varvara Pavlovna'nın zevkle şımarttığı seküler Avrupa yaşamının özelliklerinden biridir.

Bilim Müzesi Mütevelli Heyeti, Londra

Nasıl aile öyküsü kahramanlar kaderlerini etkiler mi?

Turgenev'in tüm kahramanları arasında en ayrıntılı şecere Lavretsky'ye sahiptir: okuyucu yalnızca ebeveynleri hakkında değil, aynı zamanda büyük büyükbabasından başlayarak tüm Lavretsky ailesi hakkında da bilgi edinir. Elbette bu konudan sapma, kahramanın tarihteki köklülüğünü, geçmişle canlı bağlantısını göstermeyi amaçlamaktadır. Aynı zamanda, Turgenev'in "geçmişi" çok karanlık ve acımasız çıkıyor - aslında bu, Rusya'nın ve soyluların tarihi. Kelimenin tam anlamıyla Lavretsky ailesinin tüm tarihi şiddet üzerine inşa edilmiştir. Büyük büyükbabası Andrei'nin karısı, doğrudan bir yırtıcı kuşla karşılaştırılır (Turgenev'in her zaman önemli bir karşılaştırması vardır - sadece "Kaynak Suları" hikayesinin sonunu hatırlayın) ve okuyucu, ilişkileri hakkında kelimenin tam anlamıyla hiçbir şey öğrenmez. eşlerin her zaman birbirleriyle savaş halinde olduklarını, bir başkası: “Pamuk gözlü, şahin burunlu, yuvarlak sarı yüzlü, doğuştan çingene, çabuk huylu ve kinci, hiçbir şekilde kendisinden aşağı değildi. onu neredeyse öldüren ve onunla her zaman savaşmasına rağmen hayatta kalamadığı kocası.” Oğulları Pyotr Andreevich'in "alçakgönüllü bir kadın" olan karısı, kocasına bağlıydı: "Paça binmeyi severdi, sabahtan akşama kadar kart oynamaya hazırdı ve her zaman eline kaydedilen kuruş kazancını kapatırdı. kocası kumar masasına yaklaştı; ve tüm çeyizi, ona karşılıksız olarak verdiği tüm para. Lavretsky'nin babası Ivan, kocasına ve akrabalarına her konuda itaat eden ve onlar tarafından oğlunu büyütmekten tamamen uzaklaştırılan "mütevazı bir kadın" olan serf kızı Malanya'ya aşık oldu ve bu da onun ölümüne yol açtı:

Ivan Petrovich'in zavallı karısı bu darbeye dayanamadı, ikinci ayrılığa dayanamadı: boyun eğdi, birkaç gün içinde öldü. Hayatı boyunca hiçbir şeye nasıl direneceğini bilemedi ve hastalıkla savaşmadı. Artık konuşamıyordu, ciddi gölgeler yüzüne düşüyordu, ama yüz hatları hâlâ sabırlı bir şaşkınlığı ve sürekli bir tevazu uysallığını ifade ediyordu.

Oğlunun aşk ilişkisini öğrenen Pyotr Andreevich de bir yırtıcı kuşla karşılaştırılıyor: "Oğluna bir atmaca gibi saldırdı, onu ahlaksızlık, tanrısızlık, numara yapmakla suçladı ..." Yansıyan bu korkunç geçmişti. kahramanın hayatı, ancak şimdi Lavretsky kendisini karısının gücünde buldu. İlk olarak, Lavretsky, doğal olarak zeki, saf olmaktan uzak, karısının ne tür bir insan olduğunu anlamadan evlendiği için belirli bir baba yetiştirmenin ürünüdür. İkincisi, aile eşitsizliği teması Turgenev'in kahramanını ve atalarını birbirine bağlıyor. Kahraman, ailesinin geçmişi gitmesine izin vermediği için evlendi - gelecekte karısı, kader anında geri dönecek ve Lisa ile ilişkisini mahvedecek olan bu geçmişin bir parçası olacak. Kendi köşesini bulmaya mahkum olmayan Lavretsky'nin kaderi, Lavretsky'nin karısının iradesiyle kovulan teyzesi Glafira'nın lanetiyle bağlantılı: “Beni buradan, aile yuvamdan kimin sürdüğünü biliyorum. Sözümü bir sen hatırla yeğenim: kendine hiçbir yerde yuva yapma, sonsuza kadar dolaşacaksın. Romanın sonunda Lavretsky kendisinin "yalnız, evsiz bir gezgin" olduğunu düşünüyor. Günlük anlamda bu yanlış: zengin bir toprak sahibinin düşünceleri önümüzde - ancak, içsel yalnızlık ve hayatta mutluluk bulamama, Lavretsky ailesinin tarihinin doğal bir sonucu olarak ortaya çıkıyor.

Başın tamamı gri saçlı ve ağzını açarsa yalan söyleyecek ya da dedikodu yapacak. Ve ayrıca bir devlet danışmanı!
İvan Turgenev

Lisa'nın geçmişiyle olan paralellikler burada ilginç. Babası da annesine boyun eğdiren zalim, "yırtıcı" bir adamdı. Geçmişinde halk ahlakının da doğrudan etkisi vardır. Aynı zamanda Liza, Lavretsky'den daha keskin bir şekilde geçmişe karşı sorumluluğunu hissediyor. Lizina'nın alçakgönüllülüğe ve ıstıraba hazır olması, bir tür içsel zayıflık veya fedakarlıkla değil, yalnızca kendisinin değil, başkalarının günahlarını da kefaret etmek için bilinçli, düşünceli bir arzuyla bağlantılıdır: “Bana mutluluk gelmedi; Mutluluk umudum olsa bile, kalbim hala ağrıyordu. Hem kendi günahlarımı hem de başkalarının günahlarını ve babamın servetimizi nasıl biriktirdiğini biliyorum; Her şeyi biliyorum. Bütün bunlar için dua edilmelidir, bunun için dua edilmelidir."

1705'te Amsterdam'da ve 1719'da St. Petersburg'da yayınlanan "Semboller ve Amblem" koleksiyonundan sayfalar

Koleksiyon, semboller ve alegoriler içeren 840 gravürden oluşuyordu. Bu gizemli kitap, etkilenebilir ve solgun çocuk Fedya Lavretsky'nin tek okumasıydı. Lavretsky'ler, Nestor Maksimovich-Ambodik tarafından revize edilen 19. yüzyılın başlarındaki yeniden baskılardan birine sahipti: Turgenev bu kitabı çocukken okudu

Soylu yuva nedir?

Turgenev, "Komşum Radilov" öyküsünde "asil yuvalar" hakkında hüzünlü bir tonda yazdı: "Yaşamak için bir yer seçerken, büyük büyükbabalarımız kesinlikle ıhlamur sokakları olan bir meyve bahçesi için iki ondalık iyi araziyi dövdüler. Elli, yetmiş yıl sonra, bu mülkler, "asil yuvalar" yavaş yavaş yeryüzünden kayboldu, evler çürüdü veya taşınmak üzere satıldı, taş hizmetler harabe yığınlarına dönüştü, elma ağaçları öldü ve yakacak odun, çitler için gitti ve saz çitler imha edildi. Bazı ıhlamurlar hala ihtişamıyla büyümüş ve şimdi, sürülmüş tarlalarla çevrili, rüzgarlı kabilemize “daha önce ölmüş babalar ve kardeşler” diyorlar. The Nest of Nobles ile paralellikler görmek zor değil: Bir yandan okuyucu Oblomovka'yı değil, sokakların dikildiği ve müziğin dinlendiği kültürel, Avrupalılaşmış bir malikanenin görüntüsünü görüyor; öte yandan, bu mülk kademeli olarak yok olmaya ve unutulmaya mahkumdur. Görünüşe göre The Nest of Nobles'da, ailesi ana karakter tarafından kesintiye uğratılacak olan Lavretsky malikanesinin kaderi tam olarak bu (romanın sonsözüne bakılırsa kızı uzun yaşamayacak).

Turgenev'in sık sık avlandığı Shablykino köyü. Rudolf Zhukovsky'nin kendi çizimine dayanan taş baskısı. 1840 I. S. Turgenev "Spasskoe-Lutovinovo" Devlet Anıtı ve Doğa Müzesi-Rezervi

Güzel Sanatlar Resimleri/Miras Resimleri/Getty Images

Liza Kalitina, "Turgenev kızı" klişesine benziyor mu?

Lisa Kalitina, muhtemelen şimdi Turgenev'in en ünlü görüntülerinden biridir. Bu kadın kahramanın olağandışılığı, bazı özel prototiplerin varlığıyla defalarca açıklanmaya çalışıldı - burada ayrıca kontesi işaret ettiler. elizabeth lambert Elizaveta Egorovna Lambert (kızlık soyadı Kankrina; 1821-1883) - imparatorluk mahkemesinin baş nedimesi. Maliye Bakanı Kont Yegor Kankrin'in kızı. 1843'te Kont Joseph Lambert ile evlendi. Tyutchev ile arkadaştı, Turgenev ile uzun bir yazışma içindeydi. Çağdaşlarının anılarına göre, son derece dindardı. Lambert, Turgenev'in 29 Nisan 1867 tarihli bir mektubundan: "Kötü bir Hıristiyan olduğum, ancak müjde kuralına uyarak ittiğim tüm kapılardan, kapılarınız diğerlerinden daha kolay ve daha sık açıldı." ⁠ , Turgenev'in laik bir tanıdığı ve felsefi akıl yürütmeyle dolu sayısız mektubunun muhatabı ve Varvara Sokovnin Varvara Mihaylovna Sokovnina (Manastır Seraphim'de; 1779-1845) - rahibe. Sokovnina, zengin ve soylu bir ailede doğdu, 20 yaşında Sevsky Trinity Manastırı'na gitmek için evden ayrıldı, manastır tonusu aldı ve ardından şema (en yüksek manastır seviyesi, şiddetli çilecilik gerektiren). 22 yıl inzivada yaşadı. 1821'de Oryol kızlık manastırının başrahibi rütbesine yükseltildi ve ölümüne kadar burayı yönetti. 1837'de Abbess Seraphim, İmparator I. Nicholas'ın karısı Alexandra Feodorovna tarafından ziyaret edildi. ⁠ (Seraphim'in manastırında), kaderi Liza'nın hikayesine çok benziyor.

Muhtemelen, her şeyden önce, "Turgenev kızı" nın basmakalıp imajı, genellikle popüler yayınlarda yazılan ve genellikle okulda sıralanan Lisa etrafında inşa edilmiştir. Aynı zamanda, bu klişe Turgenev'in metnine pek uymuyor. Lisa'ya özellikle rafine bir doğa veya yüksek bir idealist denemez. Son derece güçlü iradeye sahip, kararlı, bağımsız ve kendi içinde bağımsız bir kişi olarak gösterilir. Bu anlamda imajı, Turgenev'in ideal bir genç bayan imajı yaratma arzusundan değil, yazarın özgürleşme ihtiyacı ve bu içsel özgürlüğün mahrum kalmaması için içsel olarak özgür bir kız gösterme arzusu hakkındaki fikirlerinden etkilenmiştir. onun şiiri. O zamanın bir kızı için bahçede Lavretsky ile gece randevusu tamamen müstehcen bir davranıştı - Lisa'nın ona karar vermesi, onun başkalarının görüşlerinden tamamen bağımsız olduğunu gösteriyor. İmgesinin "şiirsel" etkisi, çok tuhaf bir betimleme tarzıyla veriliyor. Anlatıcı genellikle Lisa'nın duygularını ritmik bir düzyazıyla anlatır, çok mecazi, hatta bazen ses tekrarları kullanarak: "Kimse bilmiyor, kimse görmedi ve nasıl olduğunu asla görmeyecek. itibaren banyoya hayat ve gelişen, dökülen ve zre HAYIR sıfır ama anne karnında ze ml. Kadın kahramanın kalbinde büyüyen aşk ile doğal süreç arasındaki benzetme, kadın kahramanın herhangi bir psikolojik özelliğini açıklamayı değil, sıradan dilin yeteneklerinin ötesinde bir şeye işaret etmeyi amaçlamaktadır. Lisa'nın kendisinin "kendine ait hiçbir sözü olmadığını" söylemesi tesadüf değildir - aynı şekilde, örneğin romanın finalinde anlatıcı, kendisinin ve Lavretsky'nin deneyimleri hakkında konuşmayı reddediyor: "Ne yaptın? İkisinin de hissettiğini mi sanıyorlar? Kim bilecek? Kim söyleyecek? Hayatta böyle anlar, böyle duygular var ... Onlara sadece işaret edebilir ve geçip gidebilirsiniz.

"Asil Yuva". Yönetmen Andrei Konchalovsky. 1969

Vladimir Panov. "Soyluların Yuvası" romanı için illüstrasyon. 1988

Turgenev'in kahramanları neden her zaman acı çekiyor?

Şiddet ve saldırganlık, Turgenev'in tüm hayatına nüfuz etmiştir; canlı acı çekiyor gibi görünüyor. Turgenev'in "Gereksiz Bir Adamın Günlüğü" (1850) öyküsünde, kahraman doğaya karşıydı, çünkü kendisine bir özbilinç bahşedilmişti ve yaklaşan ölümü keskin bir şekilde hissediyordu. The Nest of Nobles'da ise yok etme ve kendini yok etme arzusu sadece insanlara değil, tüm doğaya özgü bir özellik olarak gösteriliyor. Marfa Timofeevna, Lavretsky'ye prensipte yaşayan bir varlık için hiçbir mutluluğun mümkün olmadığını söyler: evet, bir gece bir örümceğin pençelerinde sızlanan bir sinek duydum - hayır, sanırım üzerlerinde de bir fırtına var. Lavretsky'nin kendisini lanetleyen teyzesi Glafira'yı tanıyan eski hizmetkarı Anton, daha basit düzeyde kendi kendini yok etmekten bahsediyor: "Lavretsky'ye Glafira Petrovna'nın ölmeden önce elini nasıl ısırdığını anlattı ve bir duraklamadan sonra iç çekerek şunları söyledi: :“ Beyefendi-rahip olan her insan, kendisini yutulmaya adamıştır. Turgenev'in kahramanları korkunç ve kayıtsız bir dünyada yaşıyorlar ve burada, tarihsel koşulların aksine, muhtemelen hiçbir şey düzeltilemez.

Schopenhauer Arthur Schopenhauer (1788-1860) bir Alman filozofuydu. Ana eseri İrade ve Temsil Olarak Dünya'ya göre dünya zihin tarafından algılanır ve bu nedenle öznel bir temsildir. İrade, insandaki nesnel gerçeklik ve düzenleyici ilkedir. Ancak bu irade kör ve akılsızdır, bu nedenle hayatı bir dizi acıya, içinde yaşadığımız dünyayı “mümkün olan dünyaların en kötüsüne” dönüştürür.⁠ - ve araştırmacılar, roman ile Alman düşünürün "İrade ve Temsil Olarak Dünya" ana kitabı arasındaki bazı paralelliklere dikkat çekti. Nitekim Turgenev'in romanındaki hem doğal hem de tarihsel yaşam şiddet ve yıkımla doluyken, sanat dünyası çok daha kararsız hale gelir: müzik hem tutkunun gücünü hem de gerçek dünyanın gücünden bir tür kurtuluş taşır.

Andrei Rakovich. İç mekan. 1839 Özel koleksiyon

Turgenev neden mutluluk ve görev hakkında bu kadar çok konuşuyor?

Lisa ve Lavretsky arasındaki temel anlaşmazlıklar, insanın mutluluk hakkı ve alçakgönüllülük ve vazgeçme ihtiyacı hakkındadır. Romanın kahramanları için din teması olağanüstü bir öneme sahiptir: inançsız Lavretsky, Liza ile aynı fikirde olmayı reddeder. Turgenev, hangisinin doğru olduğuna karar vermeye çalışmıyor, ancak görev ve alçakgönüllülüğün yalnızca dindar bir kişi için gerekli olmadığını gösteriyor - görev, özellikle Turgenev'in kahramanları gibi tarihsel bir geçmişe sahip insanlar için kamusal yaşam için de önemlidir: Rus asaleti romanda sadece bir yüksek kültür taşıyıcısı olarak değil, aynı zamanda temsilcileri yüzyıllar boyunca hem birbirlerine hem de çevrelerine zulmeden bir zümre olarak tasvir edilmiştir. Bununla birlikte, anlaşmazlıklardan elde edilen sonuçlar belirsizdir. Bir yandan, geçmişin ağır yükünden kurtulan yeni nesil, mutluluğa kolayca ulaşıyor - belki de bu, tarihsel koşulların daha şanslı bir kombinasyonu nedeniyle mümkün. Romanın sonunda Lavretsky, genç nesil zihinsel monolog: “Oyna, eğlen, büyü, genç güçler ... hayatın önünüzde ve yaşamak sizin için daha kolay olacak: bizim gibi, yolunuzu bulmanız, savaşmanız, düşmeniz gerekmiyor ve karanlığın ortasında kalk; hayatta kalmaya çalışmakla meşguldük - ve kaçımız hayatta kalamadık! “Ama iş yapmalısın, çalış ve ihtiyar kardeşimizin kutsaması seninle olacak.” Öte yandan Lavretsky, mutluluk iddialarından vazgeçiyor ve büyük ölçüde Liza ile aynı fikirde. Turgenev'e göre trajedinin genel olarak insan hayatının doğasında var olduğu düşünüldüğünde, "yeni insanların" eğlencesi ve sevinci büyük ölçüde saflıklarının bir işareti olduğu ortaya çıkıyor ve Lavretsky'nin yaşadığı talihsizlik deneyimi daha az değerli olamaz. okuyucu için

bibliyografya

Annenkov P.V. Turgenev'in "Soylu Yuvası" ndaki toplumumuz // Annenkov P.V. Eleştirel denemeler. Petersburg: RKHGI Yayını, 2000, s. 202–232.
Batyuto A. I. Turgenev bir romancıdır. L.: Nauka, 1972.
Ginzburg L.Ya.Psikolojik nesir hakkında. L.: Başlık. lit., 1976. S. 295.
Gippius V. V. Turgenev'in romanlarının kompozisyonu üzerine // Turgenev'e Çelenk. 1818–1918 Makalelerin özeti. Odessa: Kitap yayınevi A. A. Ivasenko, 1918. S. 25–55.

Grigoriev A. A. I. S. Turgenev ve faaliyetleri. "Soyluların Yuvası" ("Çağdaş", 1859, No. 1) romanıyla ilgili olarak. G. G. A. K. B.'ye Mektuplar // Grigoriev A. A. edebiyat eleştirisi. M.: Başlık. lit., 1967, s. 240–366.
Markovich V. M. Turgenev Hakkında. İşler farklı yıllar. Petersburg: Rostock, 2018.
Movnina N. S. I. S. Turgenev'in "Soyluların Yuvası" adlı romanında etik arayışlar bağlamında görev kavramı ondokuzuncu orta V. // St. Petersburg Üniversitesi Bülteni. Seri 9. 2016. No. 3. S. 92–100.
Ovsyaniko-Kulikovskiy D. N. I. S. Turgenev'in çalışmaları hakkında etütler. Harkov: Tip. veya T. Zilberberg, 1896, s. 167–239.
Pumpyansky L. V. Turgenev'in romanları ve "On the Eve" romanı. Tarihsel ve edebi deneme // Pumpyansky L. V. Klasik gelenek. Rus edebiyatı tarihi üzerine eserlerin toplanması. M.: Rus kültürünün dilleri, 2000. S. 381–402.
Turgenev I. S. Dolu. koleksiyon operasyon ve mektuplar: 30 ciltte Eserler: 12 ciltte T. 6. M .: Nauka, 1981.
Fisher V.M. Turgenev'in hikayesi ve romanı // Turgenev'in eseri: Makale koleksiyonu. Moskova: Zadruga, 1920.
Shchukin V. G. Rus aydınlanma dehası: mit şiiri ve fikir tarihi alanında araştırma. M.: ROSSPEN, 2007. S. 272–296.
Phelps G. İngiliz Romanında Rus Romanı. L.: Hutchinson Üniversitesi Kütüphanesi, 1956. S. 79–80, 123–130.
Woodword J. B. Metafizik Çatışma: Ivan Turgenev'in Başlıca Romanları Üzerine Bir İnceleme. Münih: Peter Lang GmbH, 1990.

Tüm kaynakça

Turgenev'in "Asillerin Yuvası" adlı romanı 1858'de yazıldı ve Ocak 1859'da Sovremennik dergisinde yayınlandı. Yazarın derin sosyal sorunlara değinmesi nedeniyle roman, yayınlandıktan hemen sonra toplumda büyük bir popülerlik kazandı. Kitap, Turgenev'in Rus soylularının kaderi hakkındaki düşüncelerine dayanıyor.

Ana karakterler

Lavretsky Fedor İvanoviç- zengin bir toprak sahibi, dürüst ve nezih bir insan.

Varvara Pavlovna- Lavretsky'nin iki yüzlü ve ihtiyatlı karısı.

Lisa Kalitina – en büyük kız Marya Dmitrievna, saf ve son derece terbiyeli bir kız.

Diğer karakterler

Marya Dmitrievna Kalitina- dul, hassas bir kadın.

Marfa Timofeevna Pestova- Maria Dmitrievna'nın teyzesi, dürüst ve bağımsız bir kadın.

Lena Kalitina- Marya Dmitrievna'nın en küçük kızı.

Sergei Petrovich Gedeonovsky- Danıştay Üyesi, Kalitin ailesinin dostu

Vladimir Nikolayeviç Panşin- yakışıklı bir genç adam, bir memur.

Kristof Fedoroviç Lemm- Kalitin kardeşlerin eski müzik öğretmeni, bir Alman.

ada- Varvara Pavlovna ve Fyodor Ivanovich'in kızı.

Bölüm I-III

Dış sokaklardan birinde taşra şehri Ah…” bulunan güzel ev, Marya Dmitrievna Kalitina'nın yaşadığı yer - "alışkanlıkları ihlal edildiğinde kolayca sinirlenen ve hatta ağlayan" güzel bir dul. Oğlu en iyilerden birinde büyümüş. Eğitim Kurumları Petersburg'da yaşıyor ve iki kızı onunla yaşıyor.

Marya Dmitrievna'nın şirketi, teyzesi, babasının kız kardeşi Marfa Timofeevna Pestova'dan oluşuyor ve "bağımsız bir mizacı vardı, herkese gerçeği gözlerine söyledi."

Kalitin ailesinin iyi bir arkadaşı olan Sergei Petrovich Gedeonovsky, Fyodor Ivanovich Lavretsky'nin "şahsen gördüğü" şehre döndüğünü söylüyor.

bazılarından dolayı çirkin hikaye genç adam karısıyla birlikte memleketini terk etmek ve yurt dışına gitmek zorunda kaldı. Ama şimdi geri döndü ve Gedeonovsky'ye göre daha da güzelleşti - "omuzları daha da genişledi ve yanağının her yerinde kızarıklık var."

Ateşli bir ata binen yakışıklı bir genç binici, ünlü bir şekilde Kalitinlerin evine dörtnala koşar. Vladimir Nikolaevich Panshin, gayretli aygırı kolayca yatıştırır ve Lena'nın onu sevmesine izin verir. O ve Lisa aynı anda oturma odasında belirirler - "on dokuz yaşlarında ince, uzun boylu, siyah saçlı bir kız."

Bölüm IV-VII

Panshin, laik toplumun ilgisiyle şımartılmış, çok kısa sürede "St. Petersburg'daki en sevimli ve hünerli gençlerden biri olarak tanınan" parlak bir genç yetkilidir. O. kasabasına iş için gönderildi ve Kalitins'in evinde onun adamı olmayı başardı.

Panshin, keyifli buldukları yeni aşkını orada bulunanlara sergiliyor. Bu sırada eski müzik öğretmeni Mösyö Lemm Kalitins'e gelir. Bütün görünüşü, Panshin'in müziğinin onun üzerinde hiçbir izlenim bırakmadığını gösteriyor.

Khristofor Fedorovich Lemm, fakir müzisyenlerden oluşan bir ailede doğdu ve "sekiz yaşında öksüz kaldı ve ondan itibaren sanatı için bir parça ekmek kazanmaya başladı." Çok seyahat etti, güzel müzikler yazdı ama ünlü olamadı. Yoksulluktan korkan Lemm, bir Rus beyefendinin orkestrasını yönetmeyi kabul etti. Böylece kendini sıkıca yerleştiği Rusya'da buldu. Khristofor Fedorovich "yalnız, imarethaneden aldığı yaşlı bir aşçıyla" küçük bir evde yaşıyor ve özel müzik dersleri alarak geçimini sağlıyor.

Liza, dersini bitirdikten sonra uzun boylu, görkemli bir yabancıyla tanıştığı Lemm'e verandaya kadar eşlik eder. Lisa'nın sekiz yıllık bir ayrılıktan sonra tanımadığı Fyodor Lavretsky olduğu ortaya çıktı. Marya Dmitrievna konuğu neşeyle selamlıyor ve onu orada bulunan herkesle tanıştırıyor.

Kalitinlerin evinden ayrılan Panshin, Liza'ya aşkını ilan eder.

Bölümler VIII-XI

Fyodor Ivanovich "eski bir soylu kabileden geliyordu." Babası Ivan Lavretsky, bir avlu kızına aşık oldu ve onunla evlendi. Diplomatik bir görev aldıktan sonra, oğlu Fyodor'un doğumunu öğrendiği Londra'ya gitti.

Ivan'ın ebeveynleri öfkelerini yumuşattı, oğullarıyla barıştı ve bir yaşındaki oğluyla köksüz bir gelini eve aldı. Yaşlıların ölümünden sonra, efendi neredeyse evle ilgilenmedi ve kibirli ve buyurgan bir yaşlı hizmetçi olan ablası Glafira evi yönetti.

Oğlunu büyütmekle başa çıkan Ivan Lavretsky, zayıf, tembel bir çocuktan gerçek bir Spartalı yapma hedefini belirledi. Sabah saat 4'te uyandırıldı, soğuk suyla ıslatıldı, yoğun jimnastik yapmaya zorlandı ve yiyecekleri kısıtlandı. Bu tür önlemlerin Fedor'un sağlığı üzerinde olumlu bir etkisi oldu - "ilk başta ateşi çıktı, ancak kısa süre sonra iyileşti ve iyi bir adam oldu."

Fedor'un ergenliği, despotik bir babanın sürekli boyunduruğu altında geçti. Genç adam ancak 23 yaşında bir ebeveynin ölümünden sonra derin nefes alabildi.

XII-XVI. Bölümler

"Yetiştirilmesinin eksikliklerinin" tamamen farkında olan Genç Lavretsky, Moskova'ya gitti ve üniversiteye fizik ve matematik bölümünde girdi.

Babasının sistemsiz ve çelişkili yetiştirilmesi Fedor ile oynadı eşek Şakası: "insanlarla nasıl geçineceğini bilmiyordu", "henüz tek bir kadının gözlerine bakmaya cesaret edemedi", "uzun zamandır her lise öğrencisinin bildiği pek çok şeyi bilmiyordu."

Üniversitede içine kapanık ve asosyal Lavretsky, kendisini emekli general Varvara Korobina'nın kızıyla tanıştıran öğrenci Mikhalevich ile arkadaş oldu.

Kızın tümgeneral olan babası, devlet parasının israf edilmesiyle ilgili çirkin bir hikayenin ardından ailesiyle birlikte St.Petersburg'dan "ucuz ekmek için Moskova'ya" taşınmak zorunda kaldı. O zamana kadar Varvara, en iyi öğrenci olarak tanındığı Soylu Bakireler Enstitüsü'nden mezun olmayı başardı. Tiyatroya hayrandı, genellikle Fedor'un onu ilk kez gördüğü performanslara katılmaya çalıştı.

Kız Lavretsky'yi o kadar büyüledi ki "altı ay sonra kendini Varvara Pavlovna'ya açıkladı ve ona elini teklif etti." Nişanlısının zengin ve asil olduğunu bildiği için kabul etti.

Düğünden sonraki ilk günlerde, Fedor "mutluluğa düştü, mutluluğun tadını çıkardı." Varvara Pavlovna, Glafira'yı kendi evinden ustaca atlattı ve mülk müdürünün boş yeri, zengin bir damadın mülküne ellerini atmayı hayal eden babası tarafından hemen işgal edildi.

Petersburg'a taşınan yeni evliler, Varvara Pavlovna'nın tüm ihtişamıyla parladığı "çok seyahat ettiler ve çok şey aldılar, en büyüleyici müzik ve dans partilerini verdiler".

İlk doğanlarının ölümünden sonra çift, doktorların tavsiyesi üzerine sulara, ardından Lavretsky'nin yanlışlıkla karısının sadakatsizliğini öğrendiği Paris'e gitti. Sevilen birinin ihaneti onu büyük ölçüde sakatladı, ancak Barbara'nın imajını kalbinden söküp atacak gücü buldu. Kızının doğum haberi de onu yumuşatmadı. Haine makul bir yıllık ödenek atadıktan sonra, onunla tüm ilişkilerini kesti.

Fedor "acı çeken biri olarak doğmadı" ve dört yıl sonra anavatanına döndü.

XVII-XXI

Lavretsky, ayrılmadan önce vedalaşmak için Kalitinlere gelir. Lisa'nın kiliseye gittiğini öğrenince onun için dua etmesini ister. Marfa Timofeevna'dan Panshin'in Liza'ya kur yaptığını ve kızın annesinin bu birlikteliğe karşı olmadığını öğrenir.

Vasilyevskoye'ye gelen Fyodor Ivanovich, evde ve bahçede şiddetli bir ıssızlığın hüküm sürdüğünü ve Glafira Teyze'nin ölümünden sonra burada hiçbir şeyin değişmediğini belirtiyor.

Hizmetçiler, efendinin neden zengin Lavriky'ye değil de Vasilyevski'ye yerleşmeye karar verdiğine şaşırıyorlar. Ancak Fedor, her şeyin ona geçmiş evlilik mutluluğunu hatırlattığı bir mülkte yaşayamaz. İki hafta içinde Lavretsky evi düzene soktu, "ihtiyacı olan her şeyi aldı ve ya bir toprak sahibi ya da bir münzevi olarak yaşamaya başladı."

Bir süre sonra, eski Lemm ile arkadaş olduğu Kalitinleri ziyaret eder. "Müziği, pratik, klasik müziği tutkuyla seven" Fedor, müzisyene samimi bir ilgi gösterir ve onu bir süre kalmaya davet eder.

Bölümler XXII-XXVIII

Vasilyevskoye yolunda Fyodor, Lemm'e bir opera bestelemesini önerir ve yaşlı adam bunun için çok yaşlı olduğunu söyler.

Sabah çayında Lavretsky, Alman'a yaklaşan "Bay Panshin'in Liza ile evliliği" onuruna ciddi bir kantata yazması gerekeceğini bildirdi. Lemm, genç memurun Liza gibi harika bir kıza layık olmadığından emin olduğu için sıkıntısını gizlemiyor.

Fedor, Kalitinleri Lemm'in kabul ettiği, ancak yalnızca Bay Panshin olmadan Vasilyevskoye'ye davet etmeyi teklif eder.

Lavretsky davetini iletir ve fırsattan yararlanarak Lisa ile yalnız kalır. Kız "onu kızdırmaktan korkuyor" ama cesaretini toplayarak karısından ayrılma nedenlerini soruyor. Fedor, Lisa'nın onu kesinlikle affetmesi ve ihaneti unutması gerektiğini söylediği Barbara'nın eyleminin tüm temelliğini ona açıklamaya çalışır.

İki gün sonra Marya Dmitrievna ve kızları Fyodor'u ziyarete gelir. Dul, ziyaretini "büyük bir hoşgörü işareti, neredeyse bir iyilik" olarak görüyor. Lemm, en sevdiği öğrencisi Lisa'nın gelişi vesilesiyle bir romantizm besteler, ancak müzik "karışık ve nahoş bir şekilde gergin" çıkar ve bu da yaşlı adamı çok üzer.

Akşama "tüm toplumla birlikte balık tutmaya" gidecekler. Havuzda Fyodor, Liza ile konuşuyor. "Ruhuna gelen her şeyi ona anlatmak için Lisa ile konuşma ihtiyacı" hissediyor. Bu onu şaşırtıyor çünkü ondan önce kendini bitmiş bir adam olarak görüyordu.

Alacakaranlığın başlamasıyla birlikte Marya Dmitrievna eve gidiyor. Fedor, konuklarını uğurlamak için gönüllü olur. Yolda Liza ile konuşmaya devam eder ve arkadaş olarak ayrılırlar. Akşam okuması sırasında Lavretsky, "gazetelerden birinin feuilletonunda" karısının ölümüyle ilgili bir mesaj fark eder.

Eve gitmeme izin ver. Fyodor onunla gider ve Kalitins'e uğrar ve burada Lisa'ya ölüm ilanı içeren bir dergiyi gizlice teslim eder. Kıza yarın ziyarete geleceğini fısıldar.

Bölümler XXIX-XXXII

Ertesi gün, Marya Dmitrievna, Lavretsky ile zayıf bir şekilde gizlenmiş bir tahrişle tanışır - ondan hoşlanmaz ve Pashin ondan hiç de pohpohlayıcı bir şekilde bahsetmez.

Sokakta bir yürüyüş sırasında Lisa, Fedor'un karısının ölümüne nasıl tepki verdiğiyle ilgilenir ve buna dürüstçe neredeyse üzülmediğini söyler. Kıza, onunla tanışmanın onda derinden uykuda olan iplere dokunduğunu ima eder.

Lisa, Pashin'den evlilik teklifi içeren bir mektup aldığını itiraf ediyor. Ne diyeceğini bilemiyor çünkü onu hiç sevmiyor. Lavretsky, kıza cevap vermek için acele etmemesi ve "dünyadaki en iyi, tek mutluluğu" - sevmesi ve sevilmesi için - soymaması için yalvarır.

Akşam Fedor, Lisa'nın kararını öğrenmek için tekrar Kalitinlere gider. Kız ona Panshin'e kesin bir cevap vermediğini bildirir.

Yetişkin, olgun bir insan olan Lavretsky, Lisa'ya aşık olduğunun farkındadır, ancak "bu inanç ona pek neşe getirmedi." Kızın karşılıklılığını ummaya cesaret edemiyor. Ayrıca karısının ölümüyle ilgili resmi haberlerin acı verici beklentisiyle de eziyet çekiyor.

Bölümler XXXIII-XXXVII

Akşam Kalitins'de Panshina, "güç elinde olsaydı her şeyi nasıl kendi yoluna çevireceği" hakkında uzun uzun konuşmaya başlar. Rusya'yı Avrupa'dan öğrenmesi gereken geri kalmış bir ülke olarak görüyor. Lavretsky, rakibinin tüm argümanlarını ustaca ve kendinden emin bir şekilde eziyor. Panshin'in teorileri onu korkuttuğu için Fyodor, Liza tarafından her konuda desteklenir.

Lavretsky ve Lisa arasında bir aşk ilanı gerçekleşir. Fedor şansına inanmıyor. Alışılmadık derecede güzel müziğin seslerine gider ve eserini çalanın Lemm olduğunu öğrenir.

Aşk ilanının ertesi günü, mutlu Lavretsky Kalitinlerin yanına gelir, ancak ilk kez kabul edilmez. Eve döner ve karısı Varvara olarak dehşet içinde tanıdığı "farbalalı siyah ipek elbiseli" bir kadın görür.

Kocası gözlerinde yaşlarla ondan af diliyor ve "geçmişle tüm bağlarını koparacağına" söz veriyor. Ancak Lavretsky, Varvara'nın sahte gözyaşlarına inanmıyor. Sonra kadın, Fedor'u babalık duygularına hitap ederek ve ona kızı Ada'yı göstererek manipüle etmeye başlar.

Lavretsky tam bir kafa karışıklığı içinde sokaklarda dolaşır ve Lemm'e gelir. Müzisyen aracılığıyla Liza'ya karısının beklenmedik "dirilişi" hakkında bir mesaj içeren bir not gönderir ve bir tarih ister. Kız, onunla ancak ertesi gün buluşabileceğini söyler.

Fedor eve döner ve karısıyla konuşmaya neredeyse dayanamaz ve ardından Vasilyevskoye'ye gider. Lavretsky'nin Kalitinleri her gün ziyaret ettiğini öğrenen Varvara Pavlovna, onları ziyarete gider.

Bölümler XXXVIII-XL

Varvara Pavlovna'nın döndüğü gün Liza, Panshin ile onun için acı bir açıklama yapar. O reddediyor kıskanılacak damat bu da annesini çok üzüyor.

Marfa Timofeevna, Lisa'nın odasına girer ve belli bir genç adamla gece yürüyüşü hakkında her şeyi bildiğini beyan eder. Lisa, Lavretsky'yi sevdiğini ve karısı öldüğü için kimsenin onların mutluluğunun önünde durmadığını itiraf ediyor.

Kalitins ile resepsiyonda Varvara Pavlovna, Marya Dmitrievna'yı Paris hikayeleriyle büyülemeyi ve bir şişe moda parfümle onu yatıştırmayı başarır.

Fyodor Petrovich'in karısının gelişini öğrenen Liza, bunun tüm "suç umutları" için bir ceza olduğundan emindir. Kaderdeki ani değişiklik onu şok eder ama "bir gözyaşı bile dökmedi."

Marfa Timofeevna, Varvara Pavlovna'nın aldatıcı ve gaddar doğasını çabucak görmeyi başarır. Lisa'yı odasına götürür ve ellerini öperek uzun süre ağlar.

Panshin akşam yemeğine gelir ve canı sıkılan Varvara Pavlovna anında canlanır. Bir romantizmin ortak performansı sırasında genç bir adamı büyüler. Ve "önceki gün elini uzattığı Liza bile sisin içindeymiş gibi ortadan kayboldu."

Varvara Pavlovna, ilçe kasabasındaki ilk güzelin yerini nihayet kazanmak için cazibesini yaşlı Gedeonovsky'de bile denemekten çekinmiyor.

Bölümler XLI-XLV

Lavretsky, "sürekli, aceleci ve güçsüz dürtülerle" eziyet çeken kırsal kesimde kendine yer bulamıyor. Her şeyin bittiğini ve son ürkek mutluluk umudunun sonsuza dek kayıp gittiğini anlıyor. Fedor kendini toparlamaya ve kadere boyun eğmeye çalışır. Tarantayı kullanır ve şehre gider.

Varvara Pavlovna'nın Kalitinlere gittiğini öğrenince aceleyle oraya gider. Marfa Timofeyevna'nın arka merdivenlerini tırmanarak ondan Lisa'yı görmesini ister. Mutsuz kız, kızının iyiliği için karısıyla barışması için yalvarır. Sonsuza dek ayrılan Fedor, hatıra olarak ona bir mendil vermesini ister. Bir uşak girer ve Lavretsky'ye Marya Dmitrievna'nın kendisini acilen ziyaret etme isteğini iletir.

Kalitina gözlerinde yaşlarla karısını affetmesi ve Varvara Petrovna'yı perdenin arkasından çıkarması için Fyodor İvanoviç'e yalvarır. Ancak Lavretsky amansızdır. Karısı için bir koşul koyar - Lavriky'de ara vermeden yaşamalı ve tüm dış adabı gözetecektir. Varvara Petrovna mülkten ayrılırsa, bu sözleşme feshedilmiş sayılabilir.

Fyodor İvanoviç, Lisa'yı görmeyi umarak kiliseye gider. Kız onunla hiçbir şey konuşmak istemiyor ve ondan ayrılmak istiyor. Lavretsky'ler malikaneye gider ve Varvara Pavlovna, kızı için mutlu bir gelecek uğruna, kocasına vahşi doğada barış içinde yaşamaya yemin eder.

Fyodor İvanoviç Moskova'ya gidiyor ve ayrıldıktan hemen sonraki gün Panshin, "Varvara Pavlovna'nın onu yalnızlık içinde unutmamasını istediği" Lavriky'de beliriyor.

Liza, yakınlarının yalvarmalarına rağmen kesin bir karar vererek manastıra gider. Bu arada, "para biriktiren" Varvara Pavlovna, St. Petersburg'a taşınır ve Panshin'i tamamen kendi iradesine tabi kılar. Bir yıl sonra Lavretsky, "Lisa'nın saçını Rusya'nın en ücra bölgelerinden birindeki B ... ... M manastırında kestirdiğini" öğrenir.

sonsöz

Panshin sekiz yıl sonra başarılı bir şekilde kariyer yaptı ama hiç evlenmedi. Paris'e taşınan Varvara Pavlovna, "yaşlandı ve şişmanladı, ancak yine de tatlı ve zarif." Hayranlarının sayısı gözle görülür şekilde azaldı ve kendini tamamen yeni bir hobiye, tiyatroya adadı. Fyodor İvanoviç mükemmel bir usta oldu ve köylüleri için çok şey yapmayı başardı.

Marfa Timofeevna ve Marya Dmitrievna uzun zaman önce öldüler, ancak Kalitinlerin evi boş değildi. Hatta kaygısız, gelişen gençlik ona yerleştiğinde "sanki gençleşmiş gibi". Yetişkin Lenochka evlenecekti, erkek kardeşi genç karısı ve kız kardeşi ile St. Petersburg'dan geldi.

Bir gün yaşlı Lavretsky, Kalitinleri ziyaret eder. Bahçede uzun süre dolaşıyor ve "kaybolan genç hakkında, bir zamanlar sahip olduğu mutluluk hakkında yaşayan bir üzüntü duygusuyla" dolu.

Lavretsky yine de Lisa'nın herkesten saklandığı ücra bir manastır bulur. Başını kaldırmadan yanından geçer. Fyodor İvanoviç'i tanıdığı ancak kirpiklerinin hareketinden ve kenetlenmiş parmaklarından anlaşılabilir.

Çözüm

I. S. Turgenev'in romanının merkezinde tarih var trajik aşk Fedor ve Liza. Kişisel mutluluğun imkansızlığı, parlak umutlarının çöküşü, Rus soylularının sosyal çöküşünü yansıtıyor.

"Soylu Yuva" nın kısa bir şekilde yeniden anlatılması yararlı olacaktır. okuyucu günlüğü ve bir edebiyat dersine hazırlık aşamasında.