Şimdi Rus toplumundaki değerler nelerdir? Rus toplumunun temel değerlerinin durumu

İçerik:
1. Giriş
2. Modern Rus toplumunun değerleri
3. Sonuç
4. Referanslar

giriiş
Değerler, insanların amaçları ve bunlara ulaşmanın araçları, davranışlarının normları, tarihsel deneyimi somutlaştırma ve belirli bir etnik grubun ve tüm insanlığın kültürünün anlamını yoğun bir şekilde ifade etme konusundaki genelleştirilmiş fikirleridir.
Genel olarak değer ve özel olarak sosyolojik değer, Rus sosyoloji biliminde yeterince incelenmemiştir. Ders kitaplarının içeriğine aşina olmanız yeterlidir ve öğretim yardımcıları Bunu doğrulamak için yirminci yüzyılın sonunda ve son yıllarda yayınlanan sosyolojide. Aynı zamanda, sorun hem sosyoloji hem de bir dizi sosyal bilimler ve beşeri bilimler - tarih, antropoloji, sosyal felsefe, sosyal psikoloji, devlet çalışmaları, felsefi aksiyoloji ve diğerleri için alakalı, sosyal ve epistemolojik olarak önemlidir.
Konunun alaka düzeyi aşağıdaki ana hükümlerde sunulmaktadır:
Değerleri bir dizi ideal, ilke olarak anlamak, ahlaki standartlar, insanların yaşamlarında öncelikli bilgiyi temsil eden, hem ayrı bir toplum için, örneğin Rus toplumu için hem de evrensel düzeyde çok özel bir insani değere sahiptir. Bu nedenle, sorun kapsamlı bir çalışmayı hak ediyor.
· Değerler, insanları evrensel önemleri temelinde birleştirir, bütünleştirici ve birleştirici doğalarının kalıpları hakkındaki bilgi oldukça haklı ve üretkendir.
Ahlaki değerler, ideolojik değerler, dini değerler, ekonomik değerler, ulusal ve ahlaki değerler gibi sosyoloji problemlerinin konu alanına giren toplumsal değerler, ölçüt görevi gördükleri için de inceleme ve muhasebe açısından büyük önem taşımaktadır. sosyal değerlendirmeler ve kriter özellikleri.
Sosyal değerlerin rolünün açıklanması, gelecekte sosyal gerçeklikte - bir çalışma kolektifinde, şehirde, bölgede vb. - sosyal roller üstlenecek olan bizler, öğrenciler, geleceğin uzmanları için de önemlidir.

Modern Rus toplumunun değerleri
Rus toplumunun devlet yapısı ve siyasi örgütlenmesi alanında son on yılda meydana gelen değişikliklere devrimci denilebilir. Rusya'da yaşanan dönüşümün en önemli bileşeni, nüfusun bakış açısındaki değişimdir. Geleneksel olarak, kitle bilincinin politik ve sosyo-ekonomik alanla karşılaştırıldığında en eylemsiz alan olduğuna inanılır. Bununla birlikte, ani, devrimci dönüşüm dönemlerinde, değer yönelimleri sistemi de çok önemli değişimlere tabi olabilir. Diğer tüm alanlardaki kurumsal dönüşümlerin ancak toplum tarafından kabul edildiğinde ve bu toplumun yönlendirdiği yeni değerler sisteminde sabitlendiğinde geri döndürülemez olduğu söylenebilir. Ve bu bağlamda, nüfusun dünya görüşündeki değişiklikler, bir bütün olarak toplumsal dönüşümün gerçekliğinin ve etkinliğinin en önemli göstergelerinden biri olarak hizmet edebilir.
Rusya'da, idari-komuta sisteminden piyasa ilişkilerine dayalı bir sisteme geçiş sırasında toplumsal yapının değişmesi sonucu, toplumsal grup ve kurumlarda hızlı bir çözülme, eski toplumsal sistemle kişisel özdeşleşme kaybı yaşandı. yapılar. Yeni siyasi düşüncenin fikir ve ilkelerinin propagandasının etkisi altında eski bilincin normatif-değer sistemlerinde bir gevşeme var.
İnsanların yaşamları bireyselleşir, eylemleri dışarıdan daha az düzenlenir. Modern edebiyatta birçok yazar, Rus toplumundaki değerler krizinden bahsediyor. Komünizm sonrası Rusya'daki değerler gerçekten birbiriyle çelişiyor. Eski şekilde yaşama isteksizliği, birçokları için ya ulaşılamaz ya da yanlış olduğu ortaya çıkan yeni ideallerdeki hayal kırıklığıyla birleşiyor. Devasa bir ülke nostaljisi, yabancı düşmanlığı ve izolasyonizmin çeşitli tezahürleriyle bir arada var olur. Özgürlüğe ve özel girişime alışmaya, kendi ekonomik ve mali kararlarının sonuçlarının sorumluluğunu alma konusundaki isteksizliği eşlik eder. Yeni kazanılan özel hayat özgürlüğünü, devletin "dikkatli gözü" de dahil olmak üzere davetsiz müdahalelere karşı koruma arzusu, "güçlü bir el" arzusuyla birleşiyor. Bu, Rusya'nın modern dünyadaki yerini açık bir şekilde değerlendirmemize izin vermeyen gerçek çelişkilerin yalnızca üstünkörü bir listesidir.
Rusya'da yeni değer yönelimlerinin gelişme sürecini göz önünde bulundurursak, önce demokratik bir toplumsal düzenin tohumlarının düştüğü "toprağa" dikkat etmek gereksiz olmayacaktır. Başka bir deyişle, değişen siyasi ve ekonomik durumun etkisi altında mevcut değerler hiyerarşisinin ne hale geldiği, büyük ölçüde Rusya'da tarihsel olarak gelişen genel dünya görüşü tutumlarına bağlıdır. Rusya'da maneviyatın doğu veya batı doğası hakkındaki tartışma bir yüzyıldan fazla süredir devam ediyor. Ülkenin benzersizliğinin, onu herhangi bir medeniyet türüne atfedilmesine izin vermediği açıktır. Rusya sürekli olarak Avrupa topluluğuna girmeye çalışıyor, ancak bu girişimler genellikle imparatorluğun "doğulu genleri" ve bazen de kendi tarihsel kaderinin sonuçları tarafından engelleniyor.
Rusların değer bilincini karakterize eden nedir? içinde ne gibi değişiklikler olmuştur? son yıllar? Eski değerler hiyerarşisi neye dönüştü? Birkaç kaynaktan elde edilen verilere dayanarak ampirik araştırma bu konuda Rus toplumundaki değerlerin yapısını ve dinamiklerini tespit etmek mümkündür.
Rusların geleneksel, "ortak insani" değerlerle ilgili sorulara verdiği yanıtların analizi, Rusların önceliklerinin aşağıdaki hiyerarşisini ortaya koyuyor (önemleri azaldıkça):
aile - 1995 ve 1999'da tüm katılımcıların sırasıyla %97'si ve %95'i;
Üyelerine fiziksel, ekonomik ve sosyal güvenlik sağlayan aile, aynı zamanda bireyin toplumsallaşmasında da en önemli araç görevini görmektedir. Bu sayede kültürel, etnik, ahlaki değerler. Aynı zamanda, toplumun en istikrarlı ve muhafazakar unsuru olarak kalan aile, onunla birlikte gelişir. Bu nedenle aile hareket halindedir, yalnızca dış koşulların etkisi altında değil, aynı zamanda gelişiminin iç süreçleri nedeniyle de değişir. Bu nedenle, modernitenin tüm sosyal sorunları şu ya da bu şekilde aileyi etkiler, şu anda artan karmaşıklık, çeşitlilik ve tutarsızlıkla karakterize edilen değer yönelimlerinde kırılır.
iş - %84 (1995) ve %83 (1999);
arkadaşlar, tanıdıklar - %79 (1995) ve %81 (1999);
boş zaman - %71 (1995) ve %68 (1999);
din - %41 (1995) ve %43 (1999);
siyaset - %28 (1995) ve %38 (1999). 1)
Nüfusun aile, insan iletişimi ve boş zaman gibi herhangi bir modern toplum için bu tür geleneksel değerlere çok yüksek ve istikrarlı bağlılığı dikkat çekiyor. Bu temel "nükleer" değerlerin yeniden üretildiği kararlılığa hemen dikkat edelim. Dört yıllık aralığın aileye, işe, arkadaşlara, boş zamana, dine yönelik tutumlar üzerinde anlamlı bir etkisi olmamıştır. Aynı zamanda, daha yüzeysel, "dış" bir yaşam alanı olan siyasete olan ilgi üçte birden fazla arttı. Günümüzün sosyo-ekonomik durumunun krizinde nüfusun çoğunluğu için çalışmanın büyük önem taşıması oldukça anlaşılır bir durumdur: maddi refahın ana kaynağı ve diğer alanlarda çıkarlarını gerçekleştirme fırsatıdır. İlk bakışta biraz beklenmedik olan, yalnızca din ve siyasetin değerler hiyerarşisindeki karşılıklı konumdur: Sonuçta, yetmiş yılı aşkın Sovyet tarihi boyunca, ateizm ve "siyasi okuryazarlık" aktif olarak yetiştirildi. ülke. Evet ve Son on yıl Rus tarihine, her şeyden önce, fırtınalı olaylar damgasını vurdu. siyasi olaylar ve tutkular. Bu nedenle, siyasete ve siyasi hayata olan ilginin biraz artması şaşırtıcı değil.
Önceden, sosyal sistem için arzu edilen nitelikler, olduğu gibi, komünist ideoloji tarafından önceden belirlenmişti. Şimdi, tek bir dünya görüşünün tekelinin tasfiyesi koşullarında, "programlanmış" bir kişinin yerini, siyasi ve ideolojik yönelimlerini özgürce seçen "kendi kendini örgütleyen" bir kişi alıyor. Hukukun üstünlüğü, seçim özgürlüğü ve demokratik kültür gibi siyasi demokrasi fikirlerinin Ruslar arasında popüler olmadığı varsayılabilir. Her şeyden önce, çünkü Rusların zihninde, farklılaşmanın büyümesiyle bağlantılı olarak günümüz sosyal yapısının adaletsizliği harekete geçiyor. Özel mülkiyetin bir değer olarak tanınmasının, onun emek faaliyetinin bir nesnesi ve temeli olarak tanınmasıyla hiçbir ilgisi olmayabilir: birçok kişinin gözünde, özel mülkiyet yalnızca ek bir tüketim malları kaynağıdır (gerçek veya sembolik).
Bugün Rusların zihninde her şeyden önce devletin faaliyetleriyle bir şekilde bağlantılı olan değerler hayata geçiyor. Bunlardan ilki meşruiyettir. Yasallık talebi, oyunun istikrarlı kuralları, değişikliklerin insanların olağan yaşam nişlerinden kitlesel olarak atılmalarına eşlik etmeyeceğine dair güvenilir garantiler talebidir. Yasallık, Ruslar tarafından genel bir hukuk anlamında değil, belirli bir insani anlamda, devletin toplumda bireylerin güvenliğini gerçekten sağlayan böyle bir düzen kurması için hayati bir ihtiyaç olarak anlaşılmaktadır (dolayısıyla “güvenlik” kelimesinin yüksek derecesi). hayati tipin ana ihtiyacı olarak). Son yıllarda meydana gelen tüm ideolojik değişimlere rağmen, Rusların çoğunluğunun kafasında, kanunun eski devletin bir kamu düzeninin garantörü olarak olağan işlevleriyle korelasyonunun olduğunu varsaymak için her türlü neden var. temel malların distribütörü hala hakimdir. Sovyet döneminde oluşan özel bir kişi, başka bir özel kişiyi (veya kuruluşu) üretimde değil, yalnızca tüketimde rakip olarak görür. Kalkınmanın tüm kaynaklarının ve işlevlerinin devletin elinde toplandığı, özel mülkiyet kurumu olmadan teknolojik olarak gelişmeye çalışan bir toplumda böyle bir sonuç kaçınılmazdı. Şu anda Rusların temel değerlerinden biri özel hayata, ailenin refahına ve refahına yönelik bir yönelimdir. Bir kriz toplumunda aile, zihinsel ve fiziksel güçleri nedeniyle Rusların çoğu için çekim merkezi haline geldi.
Güvenlik kavramı, belki de hiçbirinde olmadığı kadar “geleneksel olarak Sovyet” tipi bilinçle sürekliliği yakalar ve aynı zamanda ona bir alternatif taşır. İçinde kaybolan düzenin nostaljik anıları ("savunma bilincinin" izleri) görülebilir, ancak aynı zamanda özgürlüğün tadını hisseden bireyin güvenliğine dair fikirler, kelimenin en geniş anlamıyla güvenlik , devletin keyfiliği dahil. Ancak güvenlik ve özgürlük tamamlayıcı olamazsa, o zaman artan ilgiyle birlikte güvenlik fikri, Rus toplumunda "Nasyonal Sosyalist" türden yeni bir ideolojik özgürlük eksikliği talebiyle pekala birleştirilebilir.
Dolayısıyla, Rus toplumunun "çekirdek" değeri, yasallık, güvenlik, aile, refah gibi değerlerden oluşur. Aile, etkileşimci değerlere, diğer üçü - yaşamın korunması ve devamı için hayati, en basit, önemli olana atfedilebilir. Bu değerler bütünleştirici bir işlevi yerine getirir.
Değerler toplumun derin temelleridir, o zaman gelecekte ne kadar homojen veya isterseniz tek yönlü hale gelecekleri, farklı grupların değerlerinin ne kadar uyumlu bir şekilde birleştirilebileceği, kalkınmanın başarısını büyük ölçüde belirleyecektir. bir bütün olarak toplumumuzun.
Daha önce de belirtildiği gibi, bu toplumu oluşturan insanların değer bilincinde bir değişiklik olmadan toplumdaki köklü dönüşümler imkansızdır, eksiktir. Süreçleri gerçekten anlamanın ve yönetmenin imkansız olduğu ihtiyaçlar ve tutumlar hiyerarşisini dönüştürme sürecini incelemek ve tam olarak izlemek son derece önemli görünüyor. topluluk geliştirme

Çözüm

En önemli değerler şunlardır: bir kişinin hayatı ve onuru, ahlaki nitelikleri, bir kişinin faaliyetlerinin ve eylemlerinin ahlaki özellikleri, çeşitli ahlaki bilinç biçimlerinin içeriği - normlar, ilkeler, idealler, etik kavramlar(iyi, kötü, adalet, mutluluk), toplumsal kurumların, grupların, toplulukların, sınıfların, toplumsal hareketlerin ve benzeri toplumsal kesimlerin ahlaki özellikleri.
Değerlerin sosyolojik olarak ele alınmasında önemli bir yer dini değerlere de aittir. Tanrı'ya inanç, mutlak için çabalamak, bütünlük olarak disiplin, dinlerin geliştirdiği yüksek manevi nitelikler sosyolojik olarak o kadar önemlidir ki, bu hükümler hiçbir sosyolojik doktrin tarafından tartışılmaz.
Dikkate alınan fikir ve değerler (hümanizm, insan hakları ve özgürlükler, ekolojik fikir, sosyal ilerleme fikri ve insan medeniyetinin birliği), Rusya'nın devlet ideolojisinin oluşumunda kılavuz görevi görür. post-endüstriyel toplumun ayrılmaz bir parçasıdır. Geleneksel değerlerin, Sovyet sisteminin mirasının ve sanayi sonrası toplumun değerlerinin sentezi, Rusya'nın bütünleştirici devlet ideolojisinin bir tür matrisinin oluşturulması için gerçek bir ön koşuldur.

Kaynakça:

devrim.allbest.ru/ sosyoloji/00000562_0.html
vesaire.................

Telekom ve Kitle İletişim Bakanlığı

Federal İletişim Ajansı

Sibirya Devlet Telekomünikasyon ve Bilişim Üniversitesi

Sosyoloji, Siyaset Bilimi ve Psikoloji Bölümü

ev yazısı

Konu: "Modern Rus toplumundaki değerler"

bir öğrenci tarafından yapılır

kontrol

Giriş 3

içindeki değerler modern Rusya: uzman araştırmasının sonuçları 4

Baskın değerler 6

Maddi refah 6

"Ben" in değeri (bireycilik) 7

Kariyer (kendini gerçekleştirme) 7

Kararlılık 8

Özgürlük 9

büyüklere saygı 9

Tanrı (Tanrı'ya iman) 10

vatanseverlik 10

Görev ve şeref 11

antideğerler 12

“İdeal” konsolide değerler 13

Sonuçlar: Rus değer doktrininin gelişimindeki temel eğilimler 14

Sonuç 15

Referanslar 16

giriiş

Değer, insan yaşamının karakteristik bir özelliğidir. Yüzyıllar boyunca insanlar, çevrelerindeki dünyada ihtiyaçlarını karşılayan ve özel bir şekilde davrandıkları nesneleri ve fenomenleri tanımlama yeteneğini geliştirdiler: onlara değer veriyor ve koruyorlar, yaşamlarında onlar tarafından yönlendiriliyorlar. Sıradan kelime kullanımında, "değer", bir nesnenin (şey, durum, eylem) şu veya bu anlamı, "artı" veya "eksi" işaretli saygınlığı, arzu edilen veya zararlı bir şey, başka bir deyişle iyi anlamına gelir. Ya da kötü.

Hiçbir toplum değerler olmadan yapamaz, bireylerin ise bu değerleri paylaşıp paylaşmama seçenekleri vardır. Bazıları kolektivizm değerlerine bağlıyken, diğerleri bireysellik değerlerine bağlıdır. Bazıları için en yüksek değer paradır, diğerleri için - ahlaki kusursuzluk, diğerleri için - politik bir kariyer.

Günümüzde değer sorunu büyük önem taşımaktadır. Bu, kamusal yaşamın tüm alanlarının yenilenme sürecinin hem olumlu hem de olumsuz birçok yeni olguyu hayata geçirmesiyle açıklanmaktadır. Bilimsel ve teknolojik ilerlemenin gelişmesi, modern toplumun tüm alanlarının sanayileşmesi ve bilgilendirilmesi - tüm bunlar tarihe, kültüre, geleneklere karşı olumsuz bir tutumun artmasına neden olur ve modern dünyada değerlerin değersizleşmesine yol açar.

Manevi değerlerin eksikliği günümüzde her alanda hissedilmektedir. İdeallerimizin çoğu, değişim sürecinde büyük ölçüde değişti. Manevi denge bozuldu ve ortaya çıkan boşluğa yıkıcı bir kayıtsızlık, kinizm, inançsızlık, kıskançlık ve ikiyüzlülük akışı aktı.

Çalışmamın amacı, bu değişiklikleri incelemek ve Rus toplumunun yeni, modern değerlerini belirlemektir.

Modern Rusya'daki değerler: bir uzman çalışmasının sonuçları

15 Temmuz - 10 Eylül 2007 tarihleri ​​​​arasında Pitirim Sorokin Vakfı uzmanları "Modern Rusya'da Değerler" başlıklı bir çalışma yürüttüler. Rus toplumunun çeşitli gruplarını birleştirebilecek bir değer temeli geliştirmeye yardımcı olmayı amaçlayan aynı adı taşıyan büyük ölçekli bir projenin ilk aşaması oldu.

Çalışmanın alaka düzeyi, toplumun değer temeline ilişkin yeni bir anlayışa yönelik bariz talebinden kaynaklanmaktadır. Çeşitli devlet ve sosyal kurumlar, bu tür bir talebe, bu konunun tartışmasını yoğunlaştırarak yanıt verir, ancak buna, toplumun değer doktrininin beklenen düzeltmesinin yer alması gereken temel temellerin incelenmesi eşlik etmez. Ruslar “değer” kavramını nasıl anlıyor? Hangi ahlaki standartlar toplumu sağlamlaştırabilir? Bu değerler hangi ideolojiyi oluşturmaya hizmet etmelidir? Araştırma projesini başlatanlar, bu ve diğer sorulara yanıt bulmaya çalışacaklar.

Çalışmanın ilk - bu - aşamasının amacı, Rus toplumunun değer eğilimlerini incelemekti. Çözüm için özellikle aşağıdaki görevler önerildi:

Mevcut aşamada Rus toplumuna hakim olan temel değerler hakkındaki görüşleri incelemek.

Çeşitli dini, etnik ve etnik grupların aksiyolojik tercihlerinin düzeltme vektörünü belirleyin. yaş grupları Ruslar.

"Ulusal ideoloji" kavramının çeşitli kesimler tarafından nasıl anlaşıldığının ve uzmanların gelişmeye ilişkin tahminlerinin kaydedilmesi. ulusal fikir Rusya.

Rus gençliğinin değer önceliklerini, ilgili siyasi tercihlerini ve seçim planlarını belirleyin.

Çalışma, bir uzman anketi ve çeşitli genç izleyicilerle odak grupları aracılığıyla yürütülmüştür.

Ankete katılan sosyal bilimcilerin görüşüne göre, Rus değerler sistemi hala kaotik, dönüşüm geçiriyor ve yeni niteliği henüz tam olarak oluşmadı.

Bu kadar uzun bir kayıt sürecinin nedenleri " geçen yüzyılda Rusya'nın başına gelen çok sayıda felaket ve nüfusun kolektif bilincine yansır. Uzmanlar buna inanıyor " insanlar, yerin ayaklarının altından kaydığı hissinden hâlâ kurtulabilmiş değil.“Sosyal bilimcilerin tahminlerine göre bugün Rusya'da tek bir değer sistemi yok.

Bununla birlikte, ülkede belirli çevrelerin ilgi ve ihtiyaçlarına göre kendiliğinden oluşan birçok değer alt sistemi bir arada bulunmaktadır. sosyal gruplar.

Bazı uzmanlar, Rusya'nın modern değer resmini "olarak adlandırdı. değerli parçaların durumu", Ne zaman " toplumun çeşitli kesimleri onların enkazını kullan».

baskın değerler

Çalışmaya katılanlar - gençlik odak gruplarının uzmanları ve aktörleri - modern Rus toplumuna özgü aksiyolojik tutumlar arasında aşağıdaki değerleri belirttiler (belirtilen önemin iniş ilkesine göre sıralanmıştır):

Maddi refah.

"Ben" in değeri (bireycilik).

Kariyer (kendini gerçekleştirme).

1. İstikrar.

2. Büyüklere saygı.

   Tanrı (Tanrı'ya iman).

   Vatanseverlik.

   Görev ve onur.

Maddi refah

Modern Rus toplumunun çoğu için maddi refah ve tüketici refahı (halk dilinde - merkantilizm) değerlerinin önceliği birçok uzman tarafından belirtilmiştir. Her şeyden önce, bu değerler, mesleki faaliyetleri sırasında toplumsal taleplerin dinamiklerini takip etme fırsatı bulan, ankete katılan sosyal bilimciler tarafından ayırt edilir. Rusya için tüketici yöneliminin alışılmadık olduğunu, çünkü "idealist" nesillerin sosyal olarak aktif yaşamı terk ettiği 90'lı yıllarda şekillenmeye başladığını belirtiyorlar.

Bir değer olarak tüketici odaklılığın hakim olmasının nedenlerini inceleyen uzmanlar, tüketici yaşam tarzının kitlesel propagandasına ve bu şekilde ülkenin kentleşmesine dikkat çekti.

"Ben" in değeri (bireycilik)

Ankete katılanlar, bunun tam olarak bir bireyin kendi ihtiyaçlarına odaklanmasında olduğuna inanıyor ve buna göre, “ benmerkezci bir prizma aracılığıyla çevreleyen dünyanın algılanmasında bir değer olarak bireyciliğin özüdür.

Uzmanlara göre böyle bir durum, refaha yönelik abartılı bir yönelim bir kişiyi yalnızca kişisel çıkarlara odakladığında, tüketim toplumu fikrinin ortaya çıkmasının bir sonucudur. Bireycilik, Sovyet sistemi yıkılan ve yenisi yaratılmayan boş "ortak" değerler nişine bir yanıttır.

Bazı katılımcılara göre bireyci değerlerin hakimiyeti, ülkenin sosyo-psikolojik zenginliğini ve kültürel beklentilerini sınırlıyor.

Kariyer (kendini gerçekleştirme)

Modern Rus toplumunun bireysel önceliklerinin bir tür dönüşümü, uzmanlar tarafından, öncelikle başarılı bir kariyer anlamına gelen kendini gerçekleştirmenin önemli bir değeri olarak sunulmasıdır. Ankete katılanların büyük bir kısmına göre Ruslara, özellikle gençlere veren o, “ başkalarının gözünde değer duygusu", tanıklık ediyor" sosyal standartlar"hissini veriyor" hayatta bir şey başardın". Kendini gerçekleştirme, gelinen aşamada baskın değer olarak hem uzmanlar hem de odak gruplarına katılan gençler tarafından belirlendi.

Aile

Ailenin değerinin temel niteliği, istisnasız tüm katılımcılar tarafından not edildi.

Bununla birlikte, aile değerlerine bağlılığın doğası, bazı uzman gruplarında farklılık göstermiştir. Ankete katılanların önemli bir kısmı, Rusya'daki ailenin sosyal sistemin kilit bir unsuru olduğu ve olmaya devam ettiği konusunda kendinden emin bir şekilde ısrar ediyor.

Bu pozisyonun destekçileri, yeni Rusya'da ailenin artan önemi eğiliminin yoğunlaştığını ve aile değerlerini halkın bilincine sokmak için sistematik çalışma ihtiyacında ısrar ettiklerini belirtiyorlar.

Başka bir dizi uzman için, bir değer olarak aileye itiraz, doğası gereği dışsaldır - atalettir: bu değer temel olarak belirtilir, ancak bununla ilgili sonraki tartışmalar, gerçekte aile kurumuna karşı çevresel bir tutum sergiler.

Ayrı olarak, gençlerin aile ile ilgili konumunu vurgulamakta fayda var: Çalışmanın beklenmedik bir sonucu, modern küreselleşmiş toplumda aile kurumunun erozyona uğramasına rağmen, genç izleyicilerin büyük çoğunluğunun aile kurumunu ifade etmesiydi. ailenin önemi, aile kurumunu korumanın ve kollamanın önemine işaret eder.

istikrar

Ankete katılanların büyük çoğunluğu - uzmanlar ve gençlik odak gruplarına katılanlar - sosyo-politik ve ekonomik felaketlerin olmaması anlamına gelen istikrarı kendileri için temel bir değer olarak kaydetti.

Gençler, hayatta başarılı olma ihtimallerini istikrarla ilişkilendirirler.Orta ve ileri yaştaki uzmanlar, istikrar arzusunu “değişim çağından” kaynaklanan yorgunlukla açıklar.

Uzmanlar, toplumun istikrar arzusunun sosyo-psikolojik ve pragmatik yönleri olduğunu söylüyor. Birincisi, varoluş koşullarının aşırıdan rahata doğru düzeltilmesi, toplumun psikolojik kendini koruma içgüdüsünü gerektirir. İkincisi, Ruslar kişisel ve ulusal bir ekonomik atılım olasılığını istikrarla ilişkilendiriyor.

özgürlük

Çalışma sırasında sosyal olarak önemli bir temel değer olarak özgürlük, esas olarak genç izleyicilerin temsilcileri tarafından not edildi. Aynı zamanda, gençlik gruplarının bu konuda konuştukları bağlantılı olarak kendini gösteren özgürlük değerinin anlamsal ikiliğine de işaret etmeye değer.

Değerler, temel normlar olarak hareket eden genelleştirilmiş hedefler ve bunlara ulaşmak için araçlardır. Toplumun bütünleşmesini sağlarlar, bireylerin yaşamsal durumlarda sosyal olarak onaylanan davranışlarını seçmelerine yardımcı olurlar. Değer sistemi, kültürün iç çekirdeğini, bireylerin ve sosyal toplulukların ihtiyaç ve çıkarlarının manevi özünü oluşturur. Buna karşılık, sosyal eylemin en önemli motivasyonlarından biri olan bireylerin davranışı olarak hareket ederek sosyal ilgi ve ihtiyaçlar üzerinde ters bir etkiye sahiptir. Bu nedenle, her bir değer ve değer sisteminin ikili bir temeli vardır: özünde değerli bir özne olarak bireyde ve sosyo-kültürel bir sistem olarak toplumda.

değerlerin tipolojisi

Değerlerin tipolojisinin birkaç nedeni vardır. Değerler, insanların davranışlarını hayatlarının her alanında etkilediğinden, tipolojilerinin en basit temeli, spesifik tercihleridir.

titiz içerik Bu temelde sosyal, kültürel, ekonomik, siyasi, manevi vb. değerler ayırt edilir. Uzmanlar bu türden düzinelerce, hatta yüzlerce değer sayar. Ve değerleri nitelikler, yetenekler, kişilik özellikleri ile ilişkilendirirseniz, Allport ve Odbert bu tür 18 özelliği saydı (XXI. ve Anderson bu listeyi önce 555'e, ardından 200 isme indirmeyi başardı. Ancak en yaygın, temel değerler ​​insanların değer bilincinin temelini oluşturan ve HAYATIN çeşitli alanlarındaki eylemlerini dolaylı olarak etkileyen şeyler.çok fazla değil Değerleri insanların ihtiyaçlarıyla ilişkilendirirsek sayıları minimumdur: Freud kendisini iki ile sınırlamayı önerdi. Maslow, beş ihtiyaç-değer.Murray 28 değerden oluşan bir liste oluşturdu.Rokeach, uç değerlerin sayısını bir buçuk düzine ve araçsal - beş veya altı düzine olarak tahmin etti, ancak ampirik olarak her ikisinin de 18'ini inceledi. Konuşuyoruz yaklaşık iki veya dört düzine temel değer.

Bizimki de dahil olmak üzere ampirik çalışmaların sonuçları dikkate alındığında, bu temelde dört değer grubu ayırt edilebilir:

En yüksek statüdeki değerler, değer yapısının "çekirdeği";

Çekirdeğe veya çevreye taşınabilen, dolayısıyla “yapısal rezerv” olarak düşünülebilecek orta statü değerleri;

Ortalamanın altındaki değerler, ancak en düşük durum veya "çevre" değil - aynı zamanda hareketlidirler ve "rezerve" veya "kuyruğa" geçebilirler;

Daha düşük statüdeki değerler veya bileşimi etkin olmayan değer yapısının yukarıda bahsedilen "kuyruğu".

Değer çekirdeği, kamu bilincine hakim olan ve toplumu veya başka bir sosyal topluluğu bir bütün halinde bütünleştiren bir değerler grubu olarak tanımlanabilir (verilerimize göre bunlar, toplumun% 60'ından fazlası tarafından onaylanan değerleri içerir). nüfus).

Yapısal rezerv, baskınlık ve muhalefet arasında yer alır; bireyler ve sosyal gruplar arasındaki değer çatışmalarının yanı sıra içsel çatışmaların en yoğun olduğu alan olarak hizmet eder (ortalama olarak, bu tür değerler katılımcıların% 45-60'ı tarafından onaylanır). nüfus).

Çevre, karşıt değerleri içerir (nüfusun yaklaşık% 30-45'i tarafından onaylanır), bu topluluğun üyelerini önemli ölçüde farklı, bazen uyumsuz değerlerin taraftarlarına böler ve bu nedenle en şiddetli çatışmalara neden olur.

Son olarak, kuyrukta, geçmiş kültür katmanlarından miras kalan yönelimlerinin daha fazla istikrarında topluluğun diğer üyelerinden farklı olan bariz bir azınlığın değerleri vardır (nüfusun% 30'undan azı tarafından onaylanmıştır). ).

Böylece, Rusya'nın dönüşüm sürecinde iki değer sistemi çarpıştı - sosyalistin yerini alan liberal sistem ve yüzyıllar boyunca nesiller boyunca gelişen geleneksel sistem. Dıştan bakıldığında, seçim basit görünüyor: ya bireyin hakları ve özgürlükleri ya da geleneksel değerler, bireycilik karşıtlığını vurgulayan topluluk fikri ön plana çıktığında.

Bununla birlikte, bu tür bir dolaysızlık, bu değer çatışmasının gerçek anlamını çarpıtır ve aşırı derecede ideolojikleştirir ve süreklilik kaybıyla doludur. Liberal bir toplumda, kendi "komünalitesi" oluşur ve işlev görür; geleneksel toplum parlak kişilikler ortaya çıkar, iç özgürlük korunur, inisiyatif ve inisiyatif kendi yöntemleriyle değerlenir ve teşvik edilir.

Tabii ki, ideolojik ve kültürel tercihlerinde, her iki toplum türü de birbirinden önemli ölçüde ve belirgin şekilde farklıdır, ancak günlük değerler alanında - aile, güvenlik, adalet, esenlik vb. Pek çok ortak ve benzer yönleri var. Gelenekçilik genellikle muhafazakarlık, devletçilik ve ataerkillikle suçlanıyorsa, aynı temelde liberalizm de yıkıcı insanmerkezcilik ve ruhsuz rekabetin yerine rekabeti geçirmekle suçlanmalıdır.

Bize göre değerlerde bir bölünme tehlikelidir çünkü bir kişide rahatsız bir durumun büyümesini sürekli teşvik ederek, modernleşmenin tüm kazanımlarını fiilen yok edecek bu tür sosyal sonuçlara yol açabilir. Düşüncelerin, eylemlerin, insanların yaratıcılığının, sosyal grupların, bir bütün olarak toplumun özü olan değerler çatışması, sosyal patolojinin bir olgusu olarak insanları manevraya zorlar, bu da içsel yalpalamalara, hem toplumun hem de toplumun mücadelesine yol açar. bireyin kendisiyle, istikrarsızlığın sürekli yeniden üretilmesine ve sonunda böyle bir bölünme durumunun üstesinden gelme arzusunun ortaya çıkmasına.

Modern Rus toplumundaki bölünmenin nedeni, her şeyden önce, Rus toplumunun yeniliğe hazırlıksız olmasıyla ilişkilendirilebilir. Yeni bir toplum tipinin oluşumu, zorunlu olarak toplumun her bir üyesinin yeni idealler, davranış kalıpları, iletişim kuralları, diğer emek motivasyonu vb. geliştirmesini gerektirir. Tüm Ruslar böyle bir göreve hazır değildi. Yenilikçi davranış yeteneğine sahip olanlar ve bunda ustalaşamayanlar olarak bölünmenin nedeni buydu.

Bölünmenin bir başka nedeni de toplumsal farklılaşmadır. Rusların, eski "yoksullukta eşitlik" in yok edildiği ve yerini "zengin" ve "fakir" olarak bölünmeye bıraktığı gerçeğine hazırlıksız olduğu ortaya çıktı. Sosyal tabakalaşma, ideoloji tarafından aydınlatılan toplumun tüm üyeleri için daha önce tek tip değerler ölçeğinin artık bir yekpare gibi görünmemesine ve çok sayıda sosyal tercih “merdiveninin” ilk konumlarının eşit olmayan kişiler tarafından işgal edilmesine yol açmıştır. değerler.

İdeoloji alanındaki durum da bölünmüş bir durum yaratıyor. Tüm düzeylere ve yapılara nüfuz eden komünist ideolojinin çöküşünden sonra Sovyet toplumu, yeterince doğrulanmamış, kendi içinde dengesiz, ancak liderleri sayesinde oldukça ikna edici ve toplumun bir kısmı tarafından paylaşılan birçok grup mikro ideolojisi ortaya çıktı. Bazı siyasi fikirlerin diğerleriyle, bazı sosyal programların tam tersi ile sürekli bir çatışması var. Sıradan bir kişiye aralarındaki farkların nüanslarını anlamak oldukça zordur.

Bölünmenin yeniden üretilmesine katkıda bulunan bir başka neden de modernleşmeye verilen tepkinin kültürel heterojenliğidir. Bugün, Rus toplumunda meydana gelen sosyal değişimler ile bunların uzun vadeli öneminin kültürel düzeyde değerlendirilmesi arasındaki tutarsızlık oldukça açıktır. Bu farklılıklar, bugün anayasa düzeyinde ekonomik, siyasi, ulusal ve kültürel çıkarlardaki farklılıkların resmen tanındığı toplumun sosyo-kültürel heterojenliğinden kaynaklanmaktadır. Buna göre diyorlar farklı noktalar Rusya'daki mevcut sosyo-kültürel durumun doğası hakkında görüş. Örneğin Rusya, kültür ile sosyal ilişkilerin doğası arasındaki durgun bir çelişkinin sosyal gelişme mekanizmalarını engellediği "bölünmüş bir toplum" (A. Akhiezer) veya bir "kriz toplumu" (N. Lapin) olarak anlaşılmaktadır. A. Akhiezer'e göre fren, toplumun daha verimli bir yeniden üretim ve hayatta kalma durumuna geçişini engelleyen, kamu bilincinde bir yarılmadır. Böylece yazarlar, değer kısıtlamaları atfettikleri toplumsal dönüşümlerin sınırlarını belirlemede toplumun teşhisinde birleşirler. kamu bilinci, liberal yenilik değerlerinin yetersiz yaygınlığı.

Sosyo-kültürel analiz, bölünmeyi anlama ve üstesinden gelme metodolojisini izleyen A. Akhiezer, her şeyden önce kültürde, tarihin yansımasının büyümesinde başarılması gerektiğine inanıyor, çünkü bölünme bir halk bilinci durumudur. bütünlüğünü kavramak, içinde bu durum- Rusya Tarihi.

Rusya'daki değerler çatışmasının, her zaman üç temele (aile, öğretmen ve sosyal idealler) dayanan geleneksel sosyalleşme planının yıkılmasıyla da bağlantılı olduğu ortaya çıktı. aile gibi sosyal kurum bir çocukta kişisel niteliklerin oluşumunda, ahlakın temellerinde, normlar ve davranış kuralları hakkındaki fikirlerde çok önemli bir rol oynamaya çağrılır. Ancak modern Rusya'daki aile artık çocuklara tam teşekküllü sosyalleşme, ahlak dersleri ve Sağlıklı yaşam sadece birçok aileye ağır bir şekilde anomi ve "sapkın" davranışlar bulaştığı için değil, aynı zamanda kültürel ve ahlaki açıdan sağlıklı ebeveynler bile kişinin çabalaması gereken değerler ve normlarla ilgili net yönergeleri kaybetmiş oldukları için.

Temel olarak, aynı nedenlerle, pozitif değerlerin taşıyıcısı, sosyalleşme aracı olarak okul güçlü bir şekilde yozlaştı. Toplumda ve öğretmende dönüştü. Toplumdaki ve okuldaki davranışlarının doğası değişti. Kendi içinde bir öğretmen ve bir eğitimciyi birleştirmeyi bıraktı. Öğretmen bir yoldaş, arkadaş, danışman olmaktan çıktı, ya kayıtsız bir tefekkür, işine kayıtsız ya da öğrencilerini kontrol etmek için kasıtlı olarak otoriter bir yol kullanan zalim bir tiran oldu. Zayıf bir öğretmen artık birçok öğrenci için bir otorite değildir. Doğal olarak böyle bir öğretmen ve onun aşıladığı değerler ergenler arasında dirençle karşılaştı, acı bir şekilde öğrenildi ya da hiç öğrenilmedi, bu da "öğretmen-öğrenci" sisteminde çatışmalara yol açtı.

Şunu da unutmamak gerekir ki, devletin yanında Eğitim Kurumları daha yüksek sosyal statüler ve roller vaat eden özel okullar, liseler, kolejler vb. çeşitli alanlar toplumun hayatı. Sosyalleşme süreci, çocukları çeşitli eğitim sistemleri aracılığıyla zıt sosyal kutuplara yetiştirme gerçeğini hesaba katmaktan başka bir şey yapamaz. Bu nedenle genel olarak çocuklukta sosyalleşme ve okul yaşı, yani bir kişinin kişiliğinin oluşumunun en önemli döneminde, çok sayıda insanın sapkın davranışının temellerini atan derin çelişkiler ve işlevsizlikler içerir.

Ailenin ve öğretmenlerin krizine eski toplumsal ideallerin krizi eşlik eder. Piyasa reformlarının başlamasıyla gelmedi. Etkisi glasnost çağından önce bile hissedildi. Toplumsal sistemin bir süre daha varlığını sürdürebilmesi için, her kuşağın bir önceki kuşak tarafından benimsenen belirli sosyo-kültürel tutumların en azından bir kısmını miras alması gerekir, aksi takdirde "zamanların bağlantısı" kopar. Başka bir deyişle, bölünmenin üstesinden gelmek için, modern Rus toplumunda, toplum üyelerinin çoğunluğu ve her şeyden önce genç nesil tarafından paylaşılan sosyo-kültürel değerlerin ve normların yeniden üretilmesi gerekmektedir.

Geçiş döneminin marjinalleşmesi telafi edilemezdi. Bu nedenle bölgede ahlaki kültür dinin rolünü önemli ölçüde artırmıştır. Manevi kültürde, devrim öncesi eserler, yabancı yurttaşların eserleri, geleneksel Kültür. Öne sürülen liberal-demokratik ideolojiler, gerçek ekonomik ve sosyal ilişkiler, yanı sıra "bilinç krizi" entelektüel elit toplumsal kendini olumlamanın alışılagelmiş yollarından yoksun bırakıldı. Aslında, birleşik ahlaki yönergeler alanı Rus kültüründe yok edildi. Neyin iyi ve kötü, neyin arzu edilir ve istenmeyen, ahlaki ve ahlaksız, adil ve adaletsiz olduğu ve diğer pek çok şey hakkındaki fikirler son derece parçalıdır ve çoğunlukla tamamen grup çıkarlarını yansıtır. Sonuç olarak dayanışma, konsolidasyon, amaç birliği, karşılıklı güven ve açık diyalog derin bir düşüşe geçti. Her yerde ve her düzeyde "herkes yalnız yaşar" ilkesi hakim olmuştur. Sosyolojide, sosyal sistemin böyle bir durumu "anomi" kavramıyla belirtilir. Anomi, ahlaki değerlerin parçalanması, kafa karışıklığıdır. değer yönelimleri, bir değer boşluğunun başlangıcı. Anomi, toplumun ilerici hareketiyle bağdaşmaz.

Ülke, bir ulusal ruh ve özbilinç krizi yaşadı: ilki çöktü; komünist değerler sistemi ve kendini savunmak için zamanı olmadığı için liberal alternatifi sorgulandı. Toplum kendisini bir anomi, uyumsuzluk ve değer yönelimlerinin kaybı ve psikolojik olarak - komünist ve liberalist - iki sosyal deneyin başarısızlığı karşısında kafa karışıklığı ve depresyon durumunda buldu. Bir asır boyunca iki kez kesintiye uğrayan ve kopan zaman ilişkileri, toplumu ve bireyi geçmişi, bugünü ve geleceği ile ilgili olarak şaşkın bir konuma getirmiştir. Hüsran, varoluşsal boşluk, hayatın anlamını yitirme, kitlesel ve bireysel bilincin tipik halleri haline geldi. Protagoras, insanın her şeyin ölçüsü olduğunu söyledi. Bu ölçü sağlamsa dünya durağan, bu ölçü istikrarsız çıkarsa dünya sallanıyor. Değer yönelimlerinin kaybı, marjinal bir "bölünmüş" kişiliğin ortaya çıkmasına neden oldu, saldırganlığa dayalı düşünceler, eylemler, kararlar düzensizlik ile karakterize edildi. "Bölünmüş adam"ın yeniden üretimi günümüzde de devam ediyor.

Bir yandan geleneksel değerleri savunan bir toplumda yaşamak ve aynı zamanda başarıların tadını çıkarmak isteyen modern Rusya'nın "bölünmüş adamı" modern bilim ve teknoloji, asıl sorun Rus toplumunu reform sürecinde. Bu kişi, bireyin değerinden hala şüphe duyuyor ve arkaik, neredeyse kabile "biz" in gücüne, otoritenin gücüne güveniyor. Bir değer ayrılığı, bir kültür kırılması durumunda var olan böyle bir kişi, çelişkili bir kültürde ustalaşır, gergin bir çatışma oluşturur. iç dünya. Dolayısıyla bu çatışma, ortaya çıkan olumlu değişimleri kırarak Rus toplumunun tüm düzeylerine nüfuz ediyor.

1990'ların Rusya'yı krizden çıkarmaya yönelik radikal ekonomik önlemleri, o zamanki hakim olana kıyasla, anomiyi etkisiz hale getirebilen ve toplumu sağlamlaştırabilen farklı bir değerler sistemine karşılık gelmeliydi.

Sosyo-kültürel değerlerin hükümet kararnamesi ile getirilemeyeceğini ve getirilmemesi gerektiğini not etmek önemlidir. Bununla birlikte, toplumun dokusunda - ailede, okulda, kilisede, medyada, kültürde, kamuoyu vesaire. - ayrıca hatalı. İktidar ve toplum arasında bir karşı hareket olması gerekirdi ama bu olmadı. ahlaki taraf Rus reformları hem yetkililer hem de toplumsal hareketlerin liderleri, yaratıcı entelijansiya tarafından görmezden gelindi. Bu durumda, her zaman bir ahlaki bilinç iletkeni olarak kabul edilen Rus entelijensiyasının misyonunu tam olarak yerine getirmediği gerçeğine bir kez daha dikkat etmek yerinde olacaktır. tarihsel rol. Entelijensiyanın insancıl-siyasallaşmış seçkinleri, değer sistemlerinin geliştirilmesi üzerindeki tekelini kaybederken, girişimciler, bankacılar kendi değerlerini ortaya koydular ve değer-sembollerinden kendi dünya görüşlerine ve çıkarlarına karşılık gelenleri seçtiler. 1990'ların ideolojik tartışmalarının kilit alanlarında, liberal-demokratik ve gelenekçi değer ve tutumların sentezine doğru bir hareket yaşanırken, radikal değer yönelimleri giderek kamusal bilincin çevresine itiliyor.

Yeni yüzyılın başında, Rus toplumunda liberalden milliyetçiye kadar çeşitli fikirlerin unsurlarını içeren sentezlenmiş bir sistem hakim olmaya başladı. Bir arada bulunmaları, uzlaşmaz muhaliflerin ideolojik çatışmalarını ve karşıt ilkeleri sentezleme girişimini yansıtmaz, daha çok kitle bilincinde, Rus yetkililerin algısında ve siyasi-ideolojik yönergelerde yeni değer ve siyasi-ideolojik yönergeler oluşturma süreçlerinin eksikliğini yansıtır. bir bütün olarak seçkinler. İki yüzyıl boyunca birbirini izleyen modernizasyonlar, Rusya'da Batı değerlerini - bireycilik, özel mülkiyet ve Protestan iş ahlakı - yerleştirmede başarısız oldu. Reformlara karşı en aktif direniş, gelenekçi bilinç ve onun kolektivizm, korporatizm, eşitleme arzusu, zenginliği kınama vb. özellikleri tarafından sağlandı.

Rusya'daki modernleşme, toplumun "bölünmüş", kutuplaşmış olduğu gerçeğiyle bağlantılı derin bir özgüllüğe sahiptir; değer çeşitliliği sadece bir değerler çatışmasına değil, aynı zamanda bir medeniyet türleri çatışmasına dönüştü. Rus toplumunun medeniyet düalizmi (modernleşme seçkinleri ile nüfusun geri kalanı arasındaki medeniyet tercihlerine göre bir bölünme), modernleşmenin ilerlemesini durduran çelişkilere yol açtı.

Temel ulusal değerler- bu, belirli bir etnik topluluğa özgü, tarihsel özgünlüğünü ve benzersiz özelliğini yansıtan bir dizi manevi idealdir. Çoğu zaman hem toplumsal hem de ulusal değerleri belirlerler, ancak ulusal değerler birçok işlevi yerine getirir. Ama önce ilk şeyler.

konsept hakkında

Temel ulusal değerler gibi manevi ideallerin oluşumu sırasında gerçekleşti. tarihsel gelişim toplum kültürü doğrultusunda, jeopolitik konum devletler.

Ana özelliği, özgünlüğü ve orijinalliği ifade eden bu tutumlardır. Rus halkı, yaşam tarzı, gelenekleri, görenekleri ve temel ihtiyaçları ile birlikte. Başka bir deyişle, temel milli değerler toplumumuzun manevi yaşamının özü, sentezidir. en iyi nitelikler ve cehennem.

Genellikle bir vatandaşın konumunu belirlerler, devlete ve onun geçmişine, bugününe ve geleceğine karşı bir tutum oluştururlar. Çoğu zaman, bir kişinin manevi idealler konusundaki farkındalığı ve bunlara karşı kayıtsız bir tutum, ulusal mirasın korunması ve ardından artması konusundaki sorumluluğunu fark etmesine yardımcı olur.

biraz tarih

Bir kategori olarak Rus toplumunun temel ulusal değerleri 1990'ların başında şekillenmeye başladı. Bu gerçeği hatırlamak kolaydır, çünkü bu süreç pratik olarak Rusya Federasyonu'nun egemen bir devlet olduğu iddiasıyla aynı zamana denk geldi.

Ayrıca aktif bilimsel tartışmalar eşlik etti. Etnik açıdan zengin devletimizin koşullarında "ulusal çıkarlar" kavramının uygulanmasıyla ilgili olan.

1992'de kesin bir kesinlik ortaya çıktı. "Güvenlik Yasası" kabul edildi ve bu belgede, bireyin, devletin ve tüm toplumun hayati çıkarlarının değerine vurgu yapıldı. Bu ifade çok uygun oldu. Nitekim onun yardımıyla ulusal çıkarlar sorunu doğru bir şekilde atlandı ama aynı zamanda değerlere özel, belgelenmiş bir yer verildi.

Ancak dört yıl sonra, 1996'da, nat. Rusya Federasyonu Başkanı'nın güvenliği, Federal Meclis farklı, daha spesifik bir formülasyon aldı. "Ulusal çıkarlar" teriminin normatif olarak sabitlendiği. Ve sadece dış görevlerin oluşumu temelinde atılan bir temel olarak yorumlanmadı ve iç politika devletler. O andan itibaren bu kavram, bireyin ve tüm toplumun hayati çıkarlarını ifade etmeye başladı. Dağıtılan sistemleri nat Kavramında belirtilmiştir. 1997'den itibaren Rusya Federasyonu'nun güvenliği. 2000 yılında, belgeye sınır politikası alanındaki ulusal çıkarların yorumlanmasına ilişkin bilgiler eklendi.

Anayasaya Dönmek

Halkımızın temel milli değerleri ana devlet belgesi ile tanımlanmıştır. Anayasayı gözden geçirdikten sonra, altı ana manevi ideal ayırt edilebilir.

İlki, özgürlüklerin ve insan haklarının savunulmasını ve ayrıca sivil barış ve rıza. Bu değer sadece önsözde belirtilmez. Anayasa metninin tamamında bir ana motif gibi işlediği söylenebilir. Ve ikinci makalede, en yüksek durum değerleri listelenmiştir. Bunlar bir kişiyi, özgürlüklerini ve haklarını içerir.

Rusya'nın temel ulusal değerlerinin ana hatlarını çizen listede ayrıca halkların kendi kaderini tayin ve eşitliği, adalete ve nezakete olan inancın yanı sıra bize Anavatan'a saygı ve sevgi veren atalarımızın hatırası da yer alıyor.

Üçüncü manevi ideal, demokrasinin ve egemen devletin yenilmezliğidir. Anavatanımızın refahını ve refahını dördüncü değere atfetmek adettendir. Ve beşinci - bunun sorumluluğu. Değerler listesinde yer alan son ayar, bir vatandaşın dünya topluluğunun bir parçası olarak farkındalığıdır.

Yukarıdakilere ek olarak, insanların güvenliğine, refahına ve onuruna çok değer verilir. Adalet, ahlak, vatanseverlik, insanlık, vatandaşlık ve yasallık gibi kavramların önemini de vurgulamakta fayda var.

Bütün bunlar, Rus toplumunun temel ulusal değerleridir. Geleneksel olarak ülkemizin vatandaşları ve hatta bir dereceye kadar dünya görüşü olarak algılananlar.

siyaset alanı

Temel ulusal değerler sistemi büyük ulusal öneme sahiptir. Politikasının temel dayanağıdır. Ve bir bütün olarak tüm ulusun gelişimi için ana yönergelerin anlaşılmasını sağlar. Bu olmadan, halkın gücünün güçlendirilmesi imkansızdır.

Mesele şu ki, bir ulus, belirli bir ülkenin vatandaşlarının siyasi bir topluluğudur. Etnik kökenleri ne olursa olsun, topraklarında yaşayan ve kendilerini onunla tanımlayanlar. Bir ulus, onu oluşturan halkların ekonomik ve kültürel-tarihsel topluluğunu ifade eder. Ayrıca etnik gruplar arası iletişim dilinin, yerleşik yaşam biçiminin ve geleneklerin korunmasını da ima eder. Yukarıdakilerin tümü, topraklarında yaşayan insanların çeşitliliğine rağmen ülkemiz için de geçerlidir.

Ulusal çıkarlar yaşamsal çıkarlarla kesişiyor önemli ihtiyaçlar kamu politikasında uygulanan toplum ve ulusun stratejik hedefleri. Bugünün gerçekleri bunlar. Hükümet, ulus-devletin iyiliğine bu şekilde katkıda bulunur. Siyasette bu çıkar ve değerler, ülkenin bekası, kalkınması ve aynı zamanda milli gücün artması ihtiyacı tarafından belirlenir.

değerlerin oluşumu

Peki, belirlenen kavram nedir? siyasi alan Apaçık. Şimdi temel ulusal değerlerin oluşumu gibi bir konuya dönmeye değer.

Bugün manevi ve ahlaki gelişim ve eğitimin sadece ailede değil okulda da yapıldığı gerçeğiyle başlamalıyız. Yer aldığı program, bölgenin tarihi, kültürel, estetik, demografik ve sosyal ve ekonomik özellikleri dikkate alınarak geliştirilmiştir. Ailelerin istekleri ve eğitim sürecinin diğer konuları da dikkate alınır.

Doğal olarak, bu eğitim yönü Federal Devlet Eğitim Standardında belirtilmiştir. Eğitimin ilk aşamasında öğrencilere temel milli değerler aşılanır. Bir kişinin tüm eğitim döneminde en önemlisi hangisidir? Çocuklar bu aşamada Rus temel değerlerine aşina hale gelirler, ailenin önemini ve belirli bir sosyal, dinsel ve etnik gruba ait olduklarını anlamaya başlarlar.

Ama hepsi bu kadar değil. Temel ulusal değerlerin yetiştirilmesinin çocukta sadece Anavatan sevgisini değil, aynı zamanda tarihi ve saygıyı da oluşturması gerektiğini hatırlamak önemlidir. kültürel Miras onların ülkesi ve insanları. Genellikle bu, öğrencilere katkıda bulunur, onları belirli bir faaliyet türüyle meşgul etmek ister. İnsanların çocuklukta Çaykovski'nin çalışmalarından ilham alarak müzik yolculuğuna başladıkları birçok durum bilinmektedir. Pek çok kız, efsanevi Maya Plisetskaya'dan bale dersleri almak için ilham aldı ve yetenekli Rus sanatçıların resimleri, çocukların da güzel resim yapmayı öğrenme isteği uyandırdı. Ne yazık ki ileri teknoloji çağında günümüz çocukları sanata, yaratıcılığa ve milli mirasa eskisi kadar ilgi göstermiyor. Ve bu yüzden bile daha büyük değer temel ulusal değerleri, manevi ve ahlaki eğitimi ve kültürel ve tarihi eğitimin telkinini edinir.

Eğitim önemli noktaları

Milli değerlerin oluşması temasının devamında ise bu süreçte öğretmenin önemine özel bir dikkat gösterilmesi gerekmektedir. Ana görevi, öğrencilerin daha önce listelenen her şeye ilgisini uyandırmaktır. Konuya tutkulu olan çocuklar vatanseverliğin, özgürlüğün, insani görevlerin, vatandaşlığın ne olduğunu çok daha hızlı anlayacaklardır.

Öğretmen onlara her bir temel ulusal değerin ne olduğunu açıklayabilmelidir. Çalışmak ve yaratıcılık, sağlık ve aile, hukuk ve namus, merhamet ve nezaket… Bunların ve daha birçok kavramın özü öğrencilere aktarılmalıdır.

Öğrencilere, Rus halkının sosyal deneyiminin sürekliliğini kendini tanıma yoluyla yansıtan gelenekleri açıklamak da önemlidir. İnsanları hakkındaki bilgileri genişletmeye yardımcı olan onlardır. Ne de olsa tatillerin, ideallerin, ritüellerin, ayinlerin ve geleneklerin çoğu tamamen Ulusal karakter. Kökenlerinin tarihini inceledikten sonra, Rus halkının benzersizliğini ve çok yönlülüğünü anlamak mümkündür.

Ulusal değerlerin işlevleri

Ayrıca not edilmeleri gerekir. Daha önce de belirtildiği gibi, değerlerin birçok işlevi vardır. Ancak eğitim alanından bahsedersek, o zaman en önemlilerinden sadece birkaçı öne çıkıyor.

Yaratıcılıkta temel ulusal değerler, Rusya Federasyonu topraklarında yaşayan tüm etnik grupları yüksek ahlaki temeller üzerinde birleştiren şeydir. Halkımızın tüm geçmişini, bugününü ve geleceğini birleştirir ve ayrıca öğrencileri profesyonel olarak kendi kaderini tayin etmeye yönlendirir.

Çocukları ulusal değerlere göre yetiştirmek, özel olarak organize edilmiş bir vatandaş olma sürecini ifade eder. Rusya Federasyonu. Bu da öğrencilerin kendi kişiliklerini oluşturmalarına yardımcı olur. Buna karşılık, çocukların milli eğitimine dahil olan öğretmen, bilimsel ve ampirik bilgi temelinde inşa edilen en iyi uygulamalarına güvenmelidir.

vatanseverlik hakkında

Milli değerlerin oluşması sürecinde her öğrenciye kendi halkının ve milletinin bir parçası olduğunun farkına varması sağlanmalıdır. Vatanseverlik nerede? Her bireyin enerjisini güçlendirebilen ve onu tüm devletin ve halkın özlemleriyle birleştirebilen devasa bir manevi güç olmasına rağmen.

Ancak vatanseverlik kör olmamalıdır. Bunun da öğrencilere iletilmesi önemlidir. İnsanlar vatansever olarak doğmazlar ama vatansever olabilirler. Halkları hakkındaki gerçeği keşfettikten sonra, ulusun tükenmez olanaklarından emin olun, tarihi ve kahramanca geçmişi inceleyin. Yukarıdakilerin tümü, ulus gibi bir kavramda neyin yattığını anlamaya yardımcı olur. Ve bu öncelikle bir ruhtur. Ve kişinin kendi amacını ve tarihteki rolünü anlaması. Maneviyatın geliştiği ulusal gelenekler temelindedir.

Bu nedenle bireyin yurtsever eğitimi son derece önemlidir. Ve bu sadece Anavatan sevgisini aşılamak anlamına gelmez. Bölgeye, şehre, dile saygı çok önemlidir. Ayrıca kişinin kendisine olan sevgi ve saygısı küçük vatan tüm Anavatanı bir bütün olarak ilgilendiren aynı şeyden daha değerli ve yüce.

bireysellik sorunu

Milli değerlere göre eğitim önemlidir ancak algı ve ilgilerin çeşitliliği çok çeşitli değerlendirmelere yol açmaktadır. Toplumun bir üyesi için önemli olan diğeri için önemli olmayabilir. Bu hatırlanmalıdır.

Ve bu özelliği dikkate alarak toplumda uzlaşma olarak adlandırılabilecek bir değerler sistemi oluşur. En iyi örnek farklı mezhep bölgelerindeki okullarda dini çalışmaların konusu olarak kabul edilebilir. Bu çerçevede sadece Hristiyanlık değil, İslam ve diğer dinler de incelenir. Bu durumda Ortodoks öğrencilerin ve Müslümanların çıkarları dikkate alınır. Bu, bir dizi belirli ahlaki normun mükemmel bir örneğidir. oluşumuna katkıda bulunan iç çubuk toplum kültürü.

ahlaki

Anlaşılabileceği gibi, ulusal değerler çok çeşitlidir. Ve bu konuda hoşgörü konusuna değinmeden geçmek mümkün değil. Kültürlerarası etkileşimin çeşitliliği göz önüne alındığında, toplumun büyüyen her üyesine diğer değerlere, yaşam tarzlarına, geleneklere ve davranışlara karşı hoşgörü aşılamak çok önemlidir. Öğrenciler, "yerli" değerleri temelinde, çeşitlerinin kompleksinde etnik kültürün temellerine hakim olmalıdır. Ve bugün, uygulamaya yönelik eğitim süreci nedeniyle bunun mümkün olmasına sevinmekten başka kimse olamaz. Modern öğrencilerin ve öğrencilerin etno-kültürel bilgi düzeyi önemli ölçüde artmaktadır. Gerçekliğimiz bunu doğrulamamıza izin veriyor.

Ve bu arada, önemli sayıda çocuk, ergen ve genç erkek bu konuyla ilgileniyor. yıllık var Tüm Rusya rekabetiÜlkemizin her bölgesinden genç kuşağın temsilcilerinin keyifle yer aldığı “Yaratıcılıkta temel milli değerler”. Bu da zamanla, eğitimli ve derinden umut veriyor ahlaklı insanlar daha çok toplumda. Aslında amaçlanan da budur. modern sistem eğitim.