Köyde korkunç bir olay (5 fotoğraf). Köyde korkunç bir olay (5 fotoğraf) Eserin genel özellikleri

Köylerden birinde oldu Leningrad bölgesi 60'larda. Orada bir köylüyle bir kayınvalide yaşıyordu, bu yüzden o ve karısı onu ziyarete gitti. Yaz, ağustos ayıydı ve ormanda yürüyüş yapmak, havayı solumak, mantar toplamak ve köpeği koşturmak istedi. Gittim, uzağa gitmeyecektim ama farklı çıktı. Bir av köpeği vardı, orada birini kovalamaya başladı, sincap falan ... Şey, havlıyor ve havlıyor. Adam ne olduğunu öğrenene kadar sese gitmiş, köpeğe gerekli komutları verirken, peki, garip bir ormanda dönüm noktasını kaybetmiş. Yol aramaya gitti, başıboş dolaşmaya başladı. Ormanda uzun süre dolaştım ve eski, harap kütük barakaların olduğu bir açıklığa geldim. Tırmandı, görünüyor, az çok iyi durumda, sanki içinde biri yaşıyormuş gibi. Daha ileriye bakmaya başladım, birkaç sığınak buldum ve her şey bu binaların savaştan beri orada olduğunu gösterdi. Adam, bunun Almanlardan saklandıkları askeri bir partizan kampı olduğunu anladı. Oralar gerçekten sağır, en yakın köy çok uzakta, eh işte böyleydi. Sadece yerin yaşadığı gibi görünüyor. Belki avcılar durur? Ve sonra tatsız bir şey oldu. Sığınaklardan birinde birinin kemiklerini buldu. İnsan kalıntılarıydılar, neredeyse parçalanmış bir iskelet. Bir hasırın üzerinde yatıyordu ve erkek mi kadın mı olduğunu anlamak neredeyse imkansızdı. Çok uzun zamandır yattığı görülüyor, orada neredeyse hiç et kalmadı. Peki ne yapmalı? Sığınağı kapatıp gitmek mi? İnsan değil. Ve bu adamı gömmeye karar verdi. Derin bir mezar kazacak hiçbir şey yoktu, bir şekilde bu kemikleri ormana sürükledi, mermilerden çok sayıda krater vardı, iskeleti çukurlardan birine koydu ve bir şekilde gömdü ya da bir şeyle fırlattı. Yukarıdan doğaçlama bir haç yaptım, biraz hatırladım, neyse ki yanımda bir şey vardı. Kısa süre sonra ormanda hava kararmaya başladı, her şey geceye yaklaşıyordu, başka seçenek yoktu. Adam geceyi sığınaklardan birinde geçirmeye karar verdi, her şey altından daha iyi açık gökyüzü. Çam dallarını kırdı, kendine doğaçlama bir yatak yaptı ve yattı. Ne düşüncelerden ne de özel bir heyecandan sadece uyku gitmedi. Ve böylece uzun süre karanlığı dinleyerek yattı. Bir süre sonra ona bir hışırtı geldi ve etrafı o kadar karanlık bir yerdi ki hiçbir şey görünmüyordu. Ve aniden ona bir kadın sesi duyuldu: - Beni düzgün bir şekilde gömdüğün için teşekkürler Vitya. Uzun zamandır seni bekliyordum, iki yıl önce gelmen gerekiyordu. neden gelmedin Bana iyilik yaptın, bunun için sana yardım edeceğim. bekle oğlum iyi çocuk irade. Ve karına artık doktorlara gitmemesini söyle, yardım etmeyecekler. Yardım edeceğim .... Adamın korktuğunu söylemek hiçbir şey söylememektir. Sadece dehşete kapılmıştı. Şimdi kimin onunla konuştuğunu ve hatta onu adıyla çağırdığını hiçbir şey anlamıyordu. Uyumak için zaman yoktu. Bu sığınağın köşesine saklandı ve sabaha kadar orada oturdu. Sonra eve giden yolu aramaya gittim. Kamptan ormana giden yol zar zor farkediliyor, görünüşe göre bir zamanlar onu kullanmışlar. Adam onu ​​fark etmemiş olabilir ama sezgileri gitmesi gereken yönün bu olduğunu söylüyordu. Oraya gitti, seçecek bir şey yoktu, hala yolu bilmiyordu. Uzun süre yürüdü ve bir açıklığa geldi. Her yer büyümüştü, yürümek zordu ama bir şekilde güneşte yönünü buldu ve bir yerden çıkmaya karar verdi. Bir süre sonra, bu yolun bir zamanlar, belki savaş sırasında olduğunu, ancak şimdi uzun süredir kullanılmadığını fark etti. Kısacası yine neredeyse akşama kadar yine böyle dolaşmış, her yeri bitkin düşmüş ama yine de ormandan çıkmış. Neyse ki, aynı kayınvalide köyüydü. Eve geldi, karısından bir azar aldı, orada fikrini çoktan değiştirmişti ve aramaya gitmek için insanları yetiştirecekti. O zaman köylü kayınvalidesine işkence etmeye başladı, ona geceyi ormanda geçirdiğini, gömdüğü kalıntılardan bahsetti, yeri tarif etti ve gece duyduğu sesi anlattı. Ve kayınvalide, hadi inleyip nefes alalım, vaftiz olalım ve bir komşu için koşalım. Damadın kimden bahsettiğini anladı. Yaşlı bir yaşlı kadınla geldi ve ona bir hikaye anlattılar ... Savaştan önce bile köylerinde bir teyze yaşıyordu, iyiydi, kibardı, herkese şifalı bitkilerle davranırdı. Savaş sırasında ormanlarında çok sayıda partizan vardı, bu yüzden hepsini kampta kaybetti, hasta ve yaralıları tedavi etti ve birçok hayat kurtardı. Onu çok seviyorlardı ve her durum için vazgeçilmezdi. Ve savaştan sonra köye birçok yabancı geldi, bir sağlık görevlisi istasyonu açıldı, doktorlar yakalandı. Ama kimse onlara gitmedi, herkes eski usul tedavi için bu teyzeye gitti. Eh, bu doktorlar ona kin beslediler, doğru yere bir mektup yazdılar. Görüyorsunuz, Sovyet doktorlarının otoritesini baltalıyor ve onlara toplum nezdinde ayrımcılık yapıyor. Gelmek için bu teyzeyi almaları gerekiyordu. Orada ona ne yüklemek istediklerini kimse bilmiyor. Sadece bölge yerel iyi bir adam zamanında uyardı, bu yüzden önce komşulara saklandı ve sonra aniden ortadan kayboldu. O zamandan beri kimse bu bitki uzmanı hakkında bir şey bilmiyordu. Köyde, onun yine de yakalanıp götürüldüğünü düşündüler. Doğru, birinin onu ormanda gördüğüne dair dedikodular vardı ama kimse bu söylentilere inanmadı. Ve bitki uzmanı, savaş sırasında partizanların nerede kamp kurduğunu biliyordu, orada yaşamak için ayrıldı. Çok az insan bu kampı biliyordu, yer çok uzak, çok uzak ve oldukça kötü bir üne sahip ... Ve sonra her şey sesin vaat ettiği gibi oldu. O köylünün karısı kısa süre sonra hamile kaldı, ondan önce uzun yıllar doğum yapamamasına rağmen doktorlara koşturmaya devam etti, ama boşuna. Vladimir adında bir çocuk doğdu ve bu benim yakın arkadaş. Ve bu hikaye babasının başına geldi, bize anlattı. Bu kadar. İyi işler yapın, çünkü şansın size nerede gülümseyeceğini bilemezsiniz.

Ekaterina Solnechnaya, kırsalda geçirilen bir tatil hakkında komik bir hikaye yazdı.

"Çok uzun zaman önce, geçen yıl, bütün aile ile köydeki büyükanneme gittiğimizde oldu. Ben, kocam Yura ve iki küçük çocuk: oğlu Vanechka ve bir yaşındaki kızı Alinochka uzun zamandır ziyaret etmek istiyorduk. büyükannem ve buna göre doğanın koynunda rahatlayın .

Kocam ve ben tatile çıktık ve Temmuz ayı boyunca köye koşmaya karar verdik, aynı zamanda büyükanneme yardım etmeye karar verdik, çünkü o zaten yaşlı, şaka değil - seksen altı yaşında! Ayrıca kendi bahçesi ve evi de vardı: kazlar ve tavuklar onun zayıflığıydı.

Büyükanne, yaşlı olmasına rağmen yaşına göre çok hareketli, bizi her zamanki gibi sevinç gözyaşlarıyla karşıladı, turtalar pişirdi, bana büyük tavuk çiftliğini göstermek için koştu.

Burada, Glashka'm geçen yaz on beş parçaya kadar çıkardı! Sadece bak - ne güzellikler! Şimdiden acele etmeye başladı! - Büyükanne heyecanla, evcil hayvanlarıyla açıkça gurur duyduğunu söyledi.

Gerçekten de, büyükannenin tavukları gerçek güzelliklerdi: gri, benekli ve mavi bir renk tonu ile siyah Rus Corydalis. Başları, gözlerinin hemen üzerine düşen kalın bir tüy tutamıyla süslenmişti. Tavuklar bize aldırış etmeden yerde sürünüyorlardı. Ve tüm bu tavuk topluluğunun başında, avlunun ortasında, sayısız haremini izleyen yakışıklı bir horoz duruyordu. Görünüşe göre değerini bildiğini söylemeliyim, Napolyon duruşu buna ihanet etti: gururla başını kaldırdı, güneşte siyah ve kırmızı tüylerle parıldadı, hareminin önünde döndü, muhteşem horoz kuyruğunu gösterdi - gerçek bir gurur horoz. Avludan geçen kediler bile bu gururlu yakışıklı adamı, onunla uğraşmak istemeyerek atlatmaya çalıştı.

Geç yattılar, her şey hakkında konuştular: akrabalar, tanıdıklar ve tanıdık tanıdıklar hakkında.

Oldukça geç uyandım, kocam çimleri biçmek için çoktan ayrılmıştı ve büyükannem hamur yoğurup ocağı yakmış, ev işleriyle meşguldü. Hatta utandım: işte Sonya, yardıma geldi ve ben de akşam yemeğine kadar uyuyorum! Aceleyle giyindim, çocukları besledim ve onları yürüyüşe gönderdim, büyükanneme ona nasıl yardım edeceğimi sordum.

Hiçbir şeye gerek yok canım, dinlen! Ben zaten her şeyi yaptım. Şimdi akşam yemeğini pişirmeyi bitireceğim, Yura'yı arayacağız ve masaya oturacağız. Sabah şarabımı şişelere doldurdum, o halde bir örnek alalım, -sonra biraz düşündükten sonra ekledim:
- Peki, tavukları besle.

Köyün bahçesine çıktım. “Peki, tavukları neyle besliyorlar?” Kırsal kesimde yaşardım ama o zamanlar çok gençtim. Tahılı gagaladıklarını ve mutfaktan çıkan atığın farklı olduğunu hatırlıyorum. Tavuk yemliğinde gereğinden fazla tahıl vardı ve koridorda lezzetli atık olup olmadığına bakmaya karar verdim, büyükannemin onları genellikle nereye koyduğunu biliyordum.

Koridorda içinde biraz böğürtlen olan bir çömlek vardı, kompostodan yapılmış gibi görünüyorlardı. Bu tavayı alarak tavukların meyvelerini tedavi etmeye karar verdim, aniden beğenecekler! Besleyiciye biraz çilek serperek, tavukların bu inceliği gerçekten sevdiklerini fark ettim, daha çok serpiştirdim ... Tavuklar aceleyle meyveleri gagaladılar, olabildiğince fazlasını kapmaya çalıştılar ve meşgul bir şekilde onları fırlatan horoz da gecikmedi. arka. Aceleyle gagalamalarını gülümseyerek izleyerek tüm meyveleri onlar için döktüm. "Artık tavuklar kesinlikle doyacak." Tavayı yıkadım ve büyükannenin sofrayı kurduğu eve girdim. Hayatla ilgili biraz dedikodu yaptıktan sonra anneannem dolaptan bir şişe alıp masanın üzerine koydu.

Burada kendisi shadberry'den şarap yaptı, şimdi ilk örneği alacağız. Yura'ya gittim ve sen ocaktan pancar çorbası aldın.

Büyükanne bana göz kırptı ve koridora çıktı ve ben de tava için fırına girdim. Sonra, yavaş yavaş kederli bir inlemeye ve ağıtlara dönüşen vahşi bir çığlık duydum. Nene! Tava elimden uçtu ve pancar çorbası sıcak sobanın üzerine tıslayarak yayılmaya başladı. Buna aldırış etmeden, kaçarken olanların çeşitli korkunç resimlerini hayal ederek büyükannemin peşinden haşlanmış bir kadın gibi atladım.

Ama gördüklerim kafama sığmıyordu: büyükannem çimlerin ortasında duruyordu ve bahçenin her yerinde tavuklar yatıyordu ... ölü. Büyükanne gözyaşları ve ağıtlarla bir tavuğu aldı: hareket etmedi, gözleri çamurlu bir filmle kaplıydı, dili gagasından düştü.

Ölü! Büyükanne ağlıyordu.

Benim ... Benim hatam, onları tavadan meyvelerle besledim ...

Ne tavası?

Koridordaki.

Yeterince gözyaşı, - dedi Yura. - Hala tazeyken, et olacak olsa bile onları koparın. Hastalıktan ölmediler.

Sessizce büyük bir leğen aldım ve zavallı tavukları toplamak için kendimi sürükledim. Anneanne de biraz kendine geldi, ağıtlarının yerini sessiz hıçkırıklar aldı. Mutfağa sobanın yanına yerleştik ve tavukları yolmaya başladık. Çalışmamız yaklaşık iki saat sürdü, sonuncusu horozdu.

Büyükanne kendisi onu koparmaya karar verdi. Kuyruğunu ve kanatlarını çıkardıktan sonra benden tüyleri çıkarmamı istedi, zaten birkaç kova vardı. İki kova alıp onları koridora taşıdım ve kapının yanına koydum çünkü büyükannemin tüyleri kurutup daha sonra yastıklarda kullanacağını biliyordum.

Ve sonra yine vahşi bir ağlama duydum - büyükanne yine çığlık attı. Mutfağa koştum, olduğum yerde dondum kaldım, yavaş yavaş duvardan aşağı kayarak yere: mutfağın ortasında, yarı tüylü bir horoz titreyen bacaklarının üzerinde durdu ve başını salladı, leğende kaynayan çıplak tavuklar almaya çalışıyordu. dışarı.

Zavallı büyükannem yerde oturuyordu ve eliyle kalbini tutarak sessizce inledi ve bu eylemi kocaman gözlerle izledi.

O-canlan! - Görünüşe göre tüm durum büyükanneyi tamamen bitirdi. Tek kelime edemedim, yeni kalktım ve mutfağa dağılmaya başlayan tavuklarla dolu leğeni çevirdim.

Horoz, çıplak tavukları görünce bizden daha çok korkmuş, mutfaktan kapıya koşmuş ve kediyle çarpışmış.

Buna karşılık, görünüşe göre yarı çıplak horozları hiç görmedi ve onlardan ne bekleyeceğini bilmiyordu, vahşi bir çığlıkla horozdan uzaklaştı ve bir sıçrayışta pencereden atlayarak yol boyunca tüm perdeyi sürükledi. o.

O sırada koca kapıda belirdi. Horozu görünce bir adım geriledi, sanki önünde bir hayalet görmüş gibi beti benzi atmış, sonra uzun uzun bakarak horozu takip ederek mutfağa gitmişti.
Yaklaşık beş dakika boyunca çıplak tavuklar bir kova suyu çevreleyip açgözlülükle içerken boş boş baktı.

Sushnyak, - dedi koca ve yüksek sesle güldü. Zavallı tavukları bahçeye sürdüm ve büyükanneme baktım, onu sakinleştirdim, bir bardak suya kediotu damlattım. Bu sırada Alina bahçede ağlamaya başladı. Kükremesine koştum; bahçede deli gibi koşan çıplak tavuklara ne olduğunu anlamadan parmağını dürttü ve bacaklarının neden birdenbire yürümeye başladığını anlayamadı.

O zamandan beri, Alina artık bahçeye tek başına girmiyor - çıplak tavuklardan korkuyor ve artık buzdolabına bakmıyor, çünkü hayır, hayır ve etrafta bir tür tavuk budu veya donmuş tavuk yatıyordu.

Büyükanne kendine geldi, kocasıyla biraz güldüler, bu komik köy hikayesini, harika içkiyi ve evcil hayvanlarının yeni kıyafetlerini, özellikle saç kesimlerini tartıştılar; ne de olsa başın en tepesindeki tüyleri yolmadık. Ama bütün köy uzun zamandırÇıplak tavuklara bakmaya geldim, insanlar parmaklıkların yanında saatlerce karınlarını tutarak hıçkıra hıçkıra durdular.

Horoz ise bu formda görünmekten korkarak günün büyük bir bölümünü sık otların arasında oturarak geçirmiştir. Çıplak haremiyle görüşmekten kaçınarak, yalnızca ara sıra besleyiciye çıktı. Görünüşe göre başının üstünde gür tüylü tüyleri olan çıplak tavukların görüntüsü onu çıplak poposundan daha fazla korkutmuş.

O zamandan beri “Size nasıl yardımcı olabilirim?” büyükanne cevap verir:
- Tavukları kendim besleyeceğim!
Ve dükkânın et bölümüne girip donmuş tavukları gördüğümde, kırda geçirdiğim yazı hatırlayarak her seferinde istemsizce gülümsememi tutuyorum. "

İnternetten yeniden yayınla

Son 2 fotoğrafta - İsrail'de yetiştirilen çıplak tavuklar.

1930'lara gelindiğinde Sovyet köy ve köylerinde kollektifleştirme yapıldığında ve çiftçilerin ve çobanların yaşam biçimleri zorla toplumsallaştırıldığında, devlet Halk Komiserleri Konseyi'nin özel bir kararıyla çalışmalarını değerlendirerek bir iş günü yaptı. Emeğin muhasebeleştirilmesi ve kollektif çiftçilerin gelir dağılımının bu birleşik ölçüsü 1960'ların ortalarına kadar vardı. İdeal olarak, iş günü, bir veya başka bir işçinin işgücüne katılım derecesine bağlı olarak dağıtılan kollektif çiftliğin gelirinden bir pay haline gelmekti.

Var olduğu tarih boyunca defalarca reformdan geçirilen iş günü sistemi, yine de, kollektif çiftçiler için oldukça karmaşık bir maddi teşvik planı olarak kaldı. Çoğunlukla üretimin verimliliğine bağlı değildi, ancak aynı zamanda, belirli bir işçinin katkısıyla orantılı olarak, yetiştirilen mahsulden (veya kesime teslim edilen sığırlardan) farklılaştırılmış bir gelir dağılımına izin verdi. SSCB'de iş günü normlarının dışında çalışmamak için cezai sorumluluk sağlandı - suçlu, iş günlerinin dörtte biri alıkonularak kendi kolektif çiftliğinde düzeltici çalışmaya mahkum edildi.

Emeğin karşılığı esas olarak ayni ödemeydi (esas olarak tahıl olarak). Ordu gururunda (1941 - 1945), iş günü başına yarım kilodan az tahıl verildi. 1946-1947 kışında, mahsul yetersizliği nedeniyle SSCB'de büyük bir kıtlık meydana geldi.

Kollektif çiftçiler, böyle bir ödeme sisteminin işleyişinin en başından itibaren kitlesel olarak protesto ettiler - hayvanları katlettiler, köyleri şehirlere terk ettiler. 1932'de, SSCB'de özel bir pasaport rejimi getirildi ve bunun sonucunda köy ve köy sakinleri, "efendinin" (başkan) izni olmadan yerleşim yerinden ayrılmaları yasak olan serf statüsünü aldı. kollektif çiftlik veya köy meclisi). Böyle bir durumda, köylü çocukları için, okuldan ayrıldıktan sonra, çoğu zaman tek bir yol vardı - kollektif bir çiftlikte işe gitmek. Sovyet sinemasının bir klasiği olan toplu çiftlik hayatıyla ilgili filmlerde, genellikle başkanın bir kırsal okuldan mezun olanların şehirde daha fazla eğitim görmelerine izin verip vermeyeceğine karar verdiği sahneler vardır. Orduda görev yapan adamlar, köyde evlerinde kendilerini hangi kaderin beklediğini bilerek, her ne pahasına olursa olsun şehirlerde bir yer edinmeye çalıştılar.

Devrimden önce Rusya'daki serf köylüsü, toprak payından gelir elde etme ve fazlalığı satma fırsatına sahipse, o zaman Sovyet kollektif çiftçisi de bundan mahrum kaldı - devlet, kırsal kesimde veya kırsal kesimde hanehalkı arsalarına fahiş vergiler koydu. Köylü, bahçedeki hemen hemen her elma ağacı için ödeme yapmak zorunda kaldı.

Sovyet kollektif çiftliklerindeki yaşlıların emekli maaşları ya hiç ödenmedi ya da yetersizdi.

Nikita Kruşçev, faaliyetlerine binlerce yıllık Rus medeniyetinin yaşamının temeli olan Rus köyü olan tarımın yok edilmesiyle başladı. Rusya'nın ve Rus halkının tüm düşmanları için bu hareket eski, kanıtlanmış bir klasiktir. Rus köyü, ekonominin temeli, Rus etnosunun yeniden üretimi, manevi sağlığıdır. Bir ülke kendi kendini besleyemezse, ülkenin kalkınması için gerekli olan altın ve kendi kaynaklarıyla ödeyerek yiyecek satın almak zorunda kalır. Gıda güvensizliği, dünya savaşının patlak vermesi bağlamında çok tehlikelidir ve kıtlığa yol açabilir.

Kendisini tarım alanında büyük bir uzman olarak gören Kruşçev, aynı anda birkaç yıkıcı proje başlattı. Stalin döneminin sonunda ve ölümünden sonraki ilk yıllarda tarım başarılı bir şekilde gelişti. Ancak, tarımın başarılı yükselişi hızla sona erdi. Kruşçev aniden devlet makinesinin ve traktör istasyonlarının (MTS) tasfiyesini emretti.

Bu devlet işletmeleri, tarımsal kollektif çiftliklerle sözleşmeli olarak üretim ve teknik hizmetlerini sağlıyordu. Kollektif çiftliklerin ve devlet çiftliklerinin çoğu, uygun personeli eğitmek için karmaşık tarım makinelerini, traktörleri bağımsız olarak satın almak ve bunların kesintisiz çalışmasını sağlamak için yeterli kaynağa sahip değildi. Ayrıca ilk aşamalarda yeterli teknoloji yoktu ve bunun yoğunlaşmasına ve merkezi dağıtımına ihtiyaç vardı. Büyük tarım makinelerinin MTS'de yoğunlaşması, bu koşullar altında büyük bir ekonomik kazanç sağladı. MTS, köylülüğün kültürel ve teknik düzeyindeki genel yükselişte de önemli bir rol oynadı. Sovyetler Birliği'nde kırsal teknik okuryazar nüfusun büyük bir tabakası ortaya çıktı - nitelikli traktör sürücüleri, sürücüler, biçerdöver operatörleri, tamirciler vb. Toplamda, 1958'de yaklaşık 2 milyon insan vardı.

Kruşçev ise MTS'yi tasfiye etti ve kollektif çiftliklere tarım ekipmanları - traktörler, biçerdöverler vb. Kolektif çiftlikler, 1954-1956'da kalan tüm tasarrufları, mali durumlarını kötüleştiren ekipman alımına harcamak zorunda kaldı. Ayrıca, kollektif çiftlikler, ekipmanın depolanması ve bakımı için hemen uygun bir temel oluşturacak fonlara sahip değildi. Ayrıca, uygun teknik uzmanlara sahip değillerdi. Eski MTS çalışanlarını da toplu halde askere alamazlar. Devlet, makine ve traktör istasyonlarındaki işçilere kollektif çiftliklerden daha yüksek ücret ödenmesine izin verebilirdi. Bu nedenle, işçilerin çoğu daha karlı nişler aramaya başladı ve kendileri için başka kullanımlar buldu. Sonuç olarak, uygun bakım yapılmayan birçok makine hızla hurda metale dönüştü. Katı kayıplar. Ekonomik potansiyele güçlü bir darbe oldu. Sovyet köyü.

Ayrıca Nikita Kruşçev, kollektif çiftlikleri ve devlet çiftliklerini büyütmek için bir kampanya başlattı. Sayıları 83 binden 45 bine düşürüldü, güçlü "kolektif çiftlik birlikleri" içinde birleşeceklerine inanılıyordu. Kruşçev, eski "agrokentler" yaratma projesini gerçekleştirmeyi umuyordu.

Sonuç olarak, düzinelerce köyü içeren, ezici bir çoğunlukla yönetilmeyen yeni devasa çiftlikler yaratıldı. Bu "zahmetlerin" liderleri, fiyatlar ve tedarik miktarları da dahil olmak üzere yetkililere kendi kurallarını dikte eden bir gıda ve pazarlama "mafyasına" hızla yozlaşmaya başladı. Böylece, "kolektif çiftlik birlikleri", "kendi" ürünlerini esasen şehir pazarlarında şişirilmiş fiyatlarla satma hakkını fiilen kazandılar. Ayrıca bu proje, kollektif çiftliklerin sahip olmadığı büyük sermaye yatırımları gerektiriyordu. Kollektif çiftlikler, son paralarını ekipman satın almak için çoktan harcadılar. Sonuç olarak, konsolidasyon kampanyası başarısız oldu. 1980'lerin ortalarına gelindiğinde, Rusya'nın Siyah Olmayan Dünya bölgesinde Kruşçev-Brejnev döneminde oluşturulan devlet çiftliklerinin% 60'ından fazlasının kârsız olduğu ortaya çıktı.

İlginç bir şekilde, fiyat politikası bile Rus kırsalına yönelikti. Devlet, RSFSR'nin Chernozem olmayan bölgesindeki tarım ürünleri için asgari satın alma fiyatlarını belirledi. Bu politika 1950'lerin sonundan SSCB'nin sonuna kadar sürdürüldü. Sonuç olarak, Transkafkasya'nın ulusal cumhuriyetleri ve Orta Asya ek bir teşvik kanalı ve mali destek aldı.

Kruşçev, "umut vermeyen" köyleri tasfiye etmeye başladığında köye güçlü bir darbe daha indirdi. Aniden, hiçbir sebep yokken, binlerce müreffeh Sovyet köyü kârsız, "uzlaşmaz" ilan edildi ve böylesine sahte bir nedenle kısa sürede yok edildi. Birdenbire gelen “uzmanlar” hangi köylerin bırakılabileceğini ve hangilerinin “umutsuz” olduğunu değerlendirmeye başladılar. "Umut vermeyen" köyleri aramak için yukarıdan talimatlar gönderildi. Bu süreç, SBKP Merkez Komitesi Başkanlığı ve RSFSR Bakanlar Kurulu'nun "kapalı" kararı uyarınca, 1958'de RSFSR'nin Kuzey-Batı bölgesi ile başladı.

Aslında, mevcut Rus "iyileştiriciler" (kırsal okulların, kliniklerin vb. "optimizasyonu") Kruşçevcilerin deneyimini tekrarladı. Politika, sakinlerin küçük köylerden büyük köylere yeniden yerleştirilmesini ve nüfusun ana kısmının, endüstriyel ve sosyal tesislerin onlarda yoğunlaşmasını amaçlıyordu. "Reformcular", yüksek ölçüde makineleşmiş tarımın, yüksek oranda yoğunlaşmış yerleşim biçimleriyle eşleşmesi gerektiği şeklindeki yanlış öncülden yola çıktılar. Gelecekte, her kollektif çiftliğin (devlet çiftliği), nüfusu 1-2 bin ila 5-10 bin arasında değişen 1 veya 2 yerleşim yeri içereceği varsayılmıştır. Bundan yola çıkarak, yerleşim ağında güçlü noktalar - gelecek vaat eden köyler - öne çıktı. Sakinleri, % 80'e varan (!) toplam sayısı. Yerleşim yapısındaki böyle bir değişikliğin, köyün sosyo-kültürel ve hane halkının daha hızlı gelişmesi için fırsatlar yaratacağı, onu kentsel standartlara yaklaştıracağı, aynı zamanda köyden göç akışını da azaltacağına inanılıyordu. şehir.

"Umut vermeyen" köylerin tahliyesi ve tasfiyesi, köylülerin istekleri dikkate alınmadan emirle gerçekleştirildi. "Kara" listeye girdikten sonra, köy zaten mahkumdu çünkü durdu sermaye inşaatı, okullar, dükkanlar, kulüpler kapatıldı, otobüs güzergahları tasfiye edildi vb. Bu tür koşullar insanları iyi yerleşmiş yerlerden çekilmeye zorladı. Aynı zamanda göçmenlerin 2/3'ü kendilerine ayrılan yerleşim yerlerine değil, bölge merkezlerine, şehirlere ve ülkenin diğer bölgelerine göç etmiştir. "Umut vermeyen" köylerin sakinleri yeniden yerleştirildi, Sovyetler Birliği'nin her yerinde köyler ve çiftlikler boştu. Yani, 1959-1979 için Sibirya'daki köy sayısı. 2 kat azaldı (31 binden 15 bine). En büyük düşüş 1959'dan 1970'e (% 35,8) meydana geldi. Küçük köylerin sayısında ve tüm yerleşim ağında önemli bir azalma oldu.

Rusya Federasyonu'nda da aynı politikanın, ancak varsayılan olarak, insanları evlerinden merkezi bir şekilde çıkarmadan sürdürüldüğünü söylemeliyim. Kimse köyleri, köyleri ve yerleşim yerlerini "uzlaşmaz" ilan etmedi, ancak sermaye inşaatı durdu, okullar "büyütmeye" başladı ("optimize et", aslında tasfiye), klinikleri, hastaneleri, otobüs güzergahlarını, banliyö trenlerinin hareketini, elektrikli trenleri azalttı , vesaire.

Ancak 1970'lerin sonunda, SSCB'deki "umut vermeyen" köyleri ortadan kaldırma politikasının hatalı olduğu kabul edildi, ancak küçük köy sayısındaki düşüş eğilimini durdurmak zaten zordu. Bu politikanın sona ermesinden sonra bile köyler ölmeye devam etti. Urallar boyunca, Sibirya ve Uzak Doğu 1959-1989 için köy sayısı 2,2 kat azaldı (72,8 binden 32,6 bine). Çoğu durumda, bu politika köyün ve bir bütün olarak ülkenin tüm sosyo-ekonomik gelişimi üzerinde olumsuz bir etkiye sahipti. Ülke ciddi bir demografik hasara uğradı. Konsantrasyon süreci, bölgelerin nüfus seviyesinde bir azalmaya yol açmıştır. Doğu bölgelerindeki yerleşim ağının incelmesi, köyler arası bağları zayıflatarak bozmuş ve kamu hizmetlerini olumsuz etkilemiştir. Köy, yeni topraklar geliştirme işlevini kaybetti. Köy, çoğu küçük vatanlarını sonsuza dek terk eden en aktif gençleri kaybediyordu. Ahlak da vardı Olumsuz sonuçlar. Nüfusun önemli bir kısmında marjinalleşme yaşandı, insanlar köklerini, hayatın anlamını yitirdiler. O halde köy halkının kent uygarlığının daha az yozlaşmış ahlaksızlıklarını düşünmesine şaşmamalı. Yenilen köy, inatçı bir ayyaş olmak için "batmaya" başladı. Kırsal nüfusun hastalık ve ölüm oranı "umutsuz" bölgelerde keskin bir şekilde arttı.

Şehir ve kırsal bölge arasındaki ilişkilerde keskin bir sosyal şiddetlenme vardı. Yerleşimciler belirli yerleşim yerlerine değil, bölgesel merkezlere ve şehirlere göç etmeyi tercih ettikleri için, politika şehirlerde güçlü bir aşırı nüfus artışına yol açtı. Bu, emeğin fiyatının yanı sıra sanayi ve maden çıkarma endüstrilerindeki vasıflı emeğin fiyatında sürekli bir düşüşe yol açtı. Tabii ki bu, şehirlerdeki köylülerin sözde "sosis inişlerinden" bahsetmeye gerek yok, kasaba halkıyla sık sık çatışmalara yol açtı.

Kruşçev'in başlattığı bu kampanya, Rus kırsalına büyük zarar verdi. Rus yazar Vasily Belov'un sözde "umut vermeyen" köylere karşı mücadeleyi "köylülere karşı bir suç" olarak adlandırmasına şaşmamalı. Her şeyden önce, Siyah Olmayan Dünya bölgesinin yerli Rus bölgeleri ve Sibirya'nın Rus kırsal nüfusu acı çekti.

Zarar çok yönlü ve muazzamdı: tarıma verilen zarardan Rus halkına yönelik demografik bir darbeye kadar. Ne de olsa Doğu Slavların etnik grubuna ana artışı sağlayan Rus köyüydü.

Darbenin özellikle Rus halkına ve geleneksel tarım endüstrileri ile Rus köyüne vurulduğunu belirtmekte fayda var. Sonuçta, bu kampanya RSFSR'deki ulusal özerklikleri neredeyse hiç etkilemedi. Ve kırsal bölgelerle ilgili olarak bu tür önlemler öngörülmemişti. ulusal cumhuriyetler SSCB.

Bu "reformun" sonuçları çok fazlaydı ve onlarca yıldır Rus uygarlıklarına hitap etti. Ve hala etkileri var. Böylece, 1950'lerin sonlarından bu yana, kırsal kesimdeki bozulma, RSFSR'nin Çernozem olmayan bölgesi boyunca, özellikle Avrupa'da, giderek daha aktif bir şekilde yayıldı. Sonuç olarak, 1980'lerin ikinci yarısında, Rusya'nın Kara Olmayan Avrupa Bölgesi'ndeki tüm devlet çiftliklerinin ve kollektif çiftliklerin% 70'inden fazlasının kronik olarak kârsız olduğu ortaya çıktı ve çoğu tarımsal ürünün ticari verimi ve domuz ve kümes hayvancılığının üretkenliğinin burada 1950'lerin ilk yarısında olduğundan bile daha düşük olduğu ortaya çıktı. Urallar ve Sibirya'da da benzer eğilimler ortaya çıktı.

Oldu SSCB'nin gıda güvenliğine bir darbe. Stalin altında, ürünler SSCB'den ihraç edildiyse, 1960'ların sonlarından beri, Doğu Avrupa sosyalist kampı ve Küba'dan tarım ürünlerinin ithalatı üzerine bir bahis yapıldı. Bunlar, Kruşçev'in tarım ve kırsal bölge (bakir ve "mısır" dahil) destanı alanındaki politikasının uzun vadeli sonuçlarıydı. İşler öyle bir noktaya geldi ki, 1970'lerde Rusya'da şeker pancarı yetiştirmenin uygunsuzluğuna (!) "Kardeş Küba'dan garantili ham kamış şekeri tedariki" nedeniyle makaleler yayınlandı. 1980'lerin ortalarına gelindiğinde, RSFSR'deki şehirlerin et (kanatlı eti dahil), şeker ve meyve tedarikinde Doğu Avrupa ve Küba ithalatının payı% 70'i aştı ve köyler% 60'a ulaştı. Bu bir rezalet ve felaketti. Geleneksel olarak güçlü bir tarıma sahip olan devasa Sovyet devleti kendisine yiyecek sağlayamıyordu!

Böylece, hem o zaman hem de şimdi Rusya-SSCB bağımsız ve eksiksiz gıda tedariki için her fırsata sahip olmasına rağmen, SSCB dışarıdan gıda tedarikine bağımlıydı. Tüm bunlar, modern Rus liberalleri de dahil olmak üzere Kruşçev ve takipçilerinin politikalarının sonuçlarıdır. Rus köyünün o zamandan beri kronik bir ıstırap içinde olması ve Gorbaçov - Yeltsin - Putin - Medvedev'in politikalarının onu fiilen bitirmesi şaşırtıcı değil. Ve Rus mağazalarında dünyanın her yerinden et, süt, sebze ve hatta meyveler görüyoruz: Paraguay, Uruguay, Arjantin, İsrail, Çin vb.

Nüfusun yeniden üretimine bir darbe

Daha önce belirtildiği gibi, Kruşçev'in tarım deneyleri Sovyet kırsalına büyük zarar verdi ve kanamasına neden oldu. Halka bir darbe daha kürtaja izin veren kararname oldu. 1936'da, zorlu demografik durum nedeniyle, kürtaj operasyonları, 27 Haziran 1936 tarihli Merkez Yürütme Komitesi Kararnamesi ve SSCB Halk Komiserleri Konseyi tarafından cezai sorumluluk acısı altında yasaklandı "Kürtajın Yasaklanması Hakkında ... " Kararname ayrıca doğum yapan kadınlara yapılan maddi yardımları da artırdı. Devlet yardımıçoklu aile, doğum evleri, kreşler ve anaokulları vb. ağını genişletti. Aynı zamanda, tıbbi nedenlerle kürtaj yapılabilir.

23 Kasım 1955'te, SSCB Yüksek Sovyeti Başkanlığı Kararnamesi ile “Kürtaj Yasağının Kaldırılmasına Dair” kararname ile, yokluğunda tüm kadınlar için gebeliğin suni olarak sonlandırılması operasyonuna izin verildi. tıbbi kontrendikasyonlar. Unutulmamalıdır ki SSCB bu konuda ileri bir ülkeydi. Tüm gelişmiş Batı ülkeleri kürtaj hala yasaktı. 1920'de Sovyet Cumhuriyeti, bir kadının talebi üzerine kürtajı yasallaştıran dünyadaki ilk ülke oldu. 1920'de Troçkistlerin Sovyet hükümetine hakim olduklarına dikkat edilmelidir. 1955 yılında Rusya-SSCB'yi yıkıma ve Rus halkını yok oluşa götüren rota yeniden galip geldi. Karşılaştırma için, benzer bir yasa Büyük Britanya'da yalnızca 1967'de, ABD'de - 1973'te, Fransa'da - 1975'te vb.

Kruşçev'in "reformları" bir yandan kaotik ve düzensizdi, diğer yandan sistemikti. Bu sistemin özü yıkımdır. Görünürdeki tüm karışıklıklarına ve düzensizliklerine, Kruşçev'in en geniş girişim yelpazesine rağmen, her zaman bir genel model ayırt edilebilir. Tüm reformlar çöküşe yol açtı Sovyetler Birliği ve bir bütün olarak Sovyet projesi. kaynak-

-- [ Sayfa 1 ] --

El yazması olarak

Tikhonov Alexey Petrovich

Sovyet köyünün günlük hayatı

60 yaşında– XX yüzyılın 70'leri

(Kursk bölgesinin malzemeleri üzerine)

Uzmanlık 07.00.02 - Ulusal Tarih

derece için tezler

tarih bilimleri adayı

Kursk-2010

Tez, Anavatan Tarihi Bölümü'nde tamamlandı.

Kursk Devlet Üniversitesi

Bilim danışmanı:

Tretyakov Aleksandr Viktoroviç

Resmi rakipler: tarih bilimleri doktoru, profesör

Fursov Vladimir Nikolayeviç

Tarih Bilimleri Adayı, Doçent

Protsenko Boris Aleksandroviç

Lider kuruluş: Voronej Eyaleti

Üniversite.

Savunma, 28 Mayıs 2010 tarihinde saat 16.00'da Kursk Devlet Teknik Üniversitesi'nde DM 212.105.05 numaralı tez konseyi toplantısında yapılacaktır: 305040 Kursk, 50 let Oktyabrya st., 94, konferans salonu.

Tez, Kursk Devlet Teknik Üniversitesi kütüphanesinde bulunabilir.

Bilimsel Sekreter

tez konseyi

DM 212.105.05 V.V.Bogdan

Genel özellikleri iş

Araştırmanın alaka düzeyi artan tarafından belirlenir son yıllar sosyal tarihin bir parçası olarak günlük yaşam tarihinin sorunlarına bilimsel ilgi, onu bağımsız bir tarihsel bilgi dalı haline getirir ve Rus tarihyazımının gelişiminde eşit derecede bağımsız bir yön olarak Rus köyündeki günlük yaşam tarihini yapar.

Çalışmanın alaka düzeyi, kırsal kesimde yaşayanların Sovyet sonrası Rusya'da gelişen yeni koşullara uyum sağlamasına katkıda bulunacak önlemler geliştirme ihtiyacından kaynaklanmaktadır. Rus kırsalının modern koşullarda gelişmesini sağlamak, tarımın bir kriz durumundan çekilmesi, tarihsel deneyimin çıkarılmasını ve değerlendirilmesini gerektirir. Önem tarihsel analiz köyün sosyal ve kültürel gelişiminin iyileştirilmesi konuları, bu sorunların çözümünde parti-devlet düzenlemesinin rolünü göstermemizi sağlar.

Şu anda, kırsal alanla ilgili devlet politikasının oluşturulması ve uygulanması Yerleşmeler ve sakinleri, tarihi geleneklerin korunması, köyün tarihi, sosyal, kültürel gelişim deneyimi dikkate alınmadan başarılı olamaz. Aynı zamanda, Kursk köyünün 60'lar ve 70'lerdeki günlük, çok yönlü yaşamı açıkça yeterince incelenmemiştir. 20. yüzyıl Tezde kullanılan kırsal sorunların araştırılmasına yönelik bölgesel yaklaşım, yalnızca bu açıdan daha önce çalışılmamış olan tüm çeşitliliğin görülmesine izin vermez. tarihsel gerçeklik, ama aynı zamanda çalışma konusunun bölgesel bağlantısı nedeniyle "Sovyet köylülüğü" olgusundaki belirli özellikleri ortaya çıkarmak. Yakın geçmişin olumlu ve olumsuz deneyimlerinin analizi ve değerlendirilmesi, Kursk bölgesindeki kırsal yerleşim yerlerinin sosyal ve politik yaşam pratiğini zenginleştirecektir. Sovyet köylülerinin gerçek durumunu ve yaşamını göstermek önemlidir. Yukarıdaki faktörler, çalışmamızın konusunun alaka düzeyini doğrulamaktadır.

çalışmanın amacı 60'lar - 70'lerde Kursk bölgesinin kırsal nüfusunun yaşamını iyileştirmek için parti-devlet politikasını savundu. 20. yüzyıl

çalışma konusu parti, Sovyet, ekonomik, Komsomol ve kamu kuruluşları kırsal nüfusun sosyo-ekonomik yaşam koşullarını iyileştirmek.

kronolojik çerçeve iş. 60'lar - 70'ler 20. yüzyıl belirli bir istikrar ve sistematik gelişme ile karakterize Gündelik Yaşam. 60'lardan. muhafazakarlık, Sovyet toplumunda hayatın her alanında gelişmeye başladı. Ülkenin sosyo-politik, sosyo-ekonomik ve kültürel gelişimi muhafazakar istikrar koşullarında gerçekleşti.

Bir yandan devlet, refahı ve kapsamlı kalkınmayı iyileştirme fırsatlarını genişleten geniş bir sosyal program yürüttü. Sovyet halkı. İncelenen dönemde, köyün sosyal altyapısının oluşumu, köylülerin kişisel yan arazilerinin gelişimi, sosyal ve kültürel tesislerin aktif inşaatı gerçekleşti ve bu da şehir ile şehir arasındaki boşluğu önemli ölçüde azaltmayı mümkün kıldı. kırsal kesim. Öte yandan, bir kişinin kamusal hayata katılması için gerçek fırsatlar yoktu, toplumun önemli bir bölümünü yutan pratik konulara, sorumsuzluğa, pasifliğe ilgide bir düşüş vardı. Ekonomi alanında oldukça cesur reformlarla başlayan incelenen dönem, kamusal yaşamın her alanında olumsuz eğilimlerin artması, ekonomide durgunluk ve sosyo-politik sistemde bir krizle sona erdi.

Coğrafi sınırlar. Kursk bölgesi, aynı zamanda gelişmiş bir sanayiye sahip olan Rusya'nın tipik sanayi ve tarım bölgelerinden biridir. 1959'da Kursk bölgesi topraklarında 33 kırsal bölge, 10 işçi yerleşim yeri, 451 köy meclisi, 625 kollektif çiftlik, 26 devlet çiftliği vardı.Bölgenin toplam nüfusunun %4'ü2. Çalışma süresinin sonunda 1 Ocak 1980 tarihinde kırsal nüfus 705 bin kişiye düşerek bölge toplam nüfusunun %51'ini oluşturmaktadır.3

Sorunun tarihçiliği.İncelenen sorunla ilgili tüm tarihçilik iki döneme ayrılabilir: Sovyet ve Sovyet sonrası.

Kırsal kesimin sorunlarının yerli Sovyet tarihçiliği çerçevesinde incelenmesi, resmi parti-devlet ideolojisinin etkisi altında gerçekleştirildi. Sonuç olarak Bilimsel edebiyat Sovyet köyünün günlük yaşamını oldukça müreffeh olarak temsil ediyordu. Eserlerde, köy yaşamının gelişmesinde ve köylü yaşamının iyileştirilmesinde olumlu eğilimler üzerinde durulmuştur.4

1960'larda-1990'larda. kırsal yaşamın temel sorunlarını incelemek için ilkeleri ortaya koyan çalışmanın ışığını gördü. Köylülüğün sosyo-ekonomik durumuna, sosyal yapısına, köyün kültürüne ve köylülerin kişisel yan parsellerine özel bir önem verildi.5 Profesör M.A. Beznina.6

TI Zaslavskaya, Z.V. Kupriyanova, Z.I. Kalugina, L.V. Nikiforov ve diğerleri.7 Tarım politikasının uygulanmasındaki sorunlar, tarımın modernizasyonu, 60'lar - 90'larda Rus köyünün gelişimi. 20. yüzyıl V.V.'nin eserlerinde yansıma buldu. Naukhatskogo.8

Sovyet sonrası tarihyazımında Sovyet Rus köyünün sorunları üzerine yapılan çalışmaların sayısı azalmıştır. Bu, bazı güçlerin siyasi kazanç elde etmek için Sovyet iktidarının başarılarını susturma arzusunun sonucuydu. Aynı zamanda, istatistiksel bilgi toplama çalışmaları yoğunlaştı ve köylü hanelerinin sayımları düzenli hale geldi. Kırsal ailelerin ve köylerin tarihinin incelenmesi, köylülerin gelir ve gider bütçelerinin analizi ve kırsal yerleşimlerdeki ekonomik bağların analizi, V. Danilov ve T. Shanin'in çalışmasının temelini oluşturdu. gelenekleri A.V. Çayanova.9

60'lar - 70'lerde Kursk köyünün tarihinin kapsamlı bir şekilde incelenmesi çalışmasına önemli bir katkı. 20. yüzyıl Bölge bilim adamları tarafından yapılmıştır. Çalışmaları, kollektif çiftlik köylülüğünün sosyo-ekonomik durumu, köylülerin ve köylülerin kişisel yan parselleri, sosyal altyapı ve konut inşaatı oluşturma süreci ve kırsal kesimde kültürün gelişimi hakkında önemli olgusal malzeme biriktirdi.10 Bunların arasında, Profesör P.I.'nin monografisi. Kabanova. 1917-1967'de Kursk bölgesindeki kültürel dönüşümleri kapsamlı bir şekilde inceledi11.

Sovyet sonrası dönemde, bölgedeki bilim adamları, Kursk köyünün yaşamının, kırsal kesimde yaşayanların sosyo-ekonomik durumunun incelenmesine özel bir önem vermeye başladılar.12 Bu sorunun incelenmesine önemli bir katkı, Kursk Devlet Üniversitesi'nden bilim adamları tarafından yapılmıştır. A.V. Tretyakov ve N.A. Postnikov, eğitim alanında parti-devlet politikasının uygulanması konuları, kırsal kesimde askeri-yurtsever eğitim ele alındı.13 Kursk köylerinde eğitimin gelişiminin çeşitli yönleri daha fazla geç dönem(XX yüzyılın 80-90 yılları) N.V.'nin tezlerinde ele alınmaktadır. Bolotova ve E.I. Odaarchenko.14 A.A.'nın bilimsel çalışmaları. Soynikova, M.M. Fryantseva, V.P. Chaplygin ve I.A. Arepiev adanmış çeşitli yönler Kursk bölgesinin kırsal nüfusunun kültürel gelişimi. Kursk bilim adamları, Orta Kara Dünya Bölgesi'nin devlet ve sosyo-politik yapılarının materyallerine dayanarak, kırsal nüfusun yaşam koşullarını iyileştirmek için parti, Sovyet, Komsomol ve kamu kuruluşlarının pratik faaliyetlerini incelediler.15

90'lardan beri. 20. yüzyıl bölgenin özel ilgi bilim adamları yakın ilgi Kursk bölgesinin kültür tarihinden yararlanın. Toplu ve bireysel monografiler, araştırmacıların bireysel makaleleri en önemli sayfaları ve olayları yansıtıyordu. Kültürel hayatçalışma süresi boyunca alanlar.16

Genel olarak, yapılan tarihyazımsal inceleme, bu sorun üzerinde hiçbir özel karmaşık çalışmanın yapılmadığını göstermektedir ve bu da araştırma konusunun alaka düzeyini bir kez daha vurgulamaktadır.

Tez araştırmasının amacı Sovyet kırsalının günlük yaşamının ekonomik, sosyal ve kültürel koşullar 60'larda - 70'lerde Kursk bölgesi. 20. yüzyıl

Bu hedefe ulaşmak için aşağıdaki görevleri çözmek gerekir:

Köyün sosyal altyapısının oluşum süreçlerini, konutların inşasını ve sosyal ve kültürel tesisleri gösterin;

Kişisel bağlı arazilerin gelişiminin özelliklerini, köylülüğün gelir düzeyindeki ve ücretlerindeki değişiklikleri belirlemek;

Nüfus için sosyal hizmetler sistemini düşünün;

Sağlık, eğitim ve kültür alanındaki ana dönüşümlerin izini sürmek.

kaynak tabanı Tez çalışması yasama işlemlerinden, referans kaynaklardan, süreli yayınlar, istatistiksel ve arşiv materyalleri, monografiler, tezlerin el yazmaları.

Birinci kaynak grubu, SBKP Merkez Komitesinin kongre ve genel kurullarından, SBKP Merkez Komitesi kararlarından, RSFSR için SBKP Merkez Komitesi Bürosundan, SSCB Bakanlar Konseyinden ve RSFSR, SSCB ve RSFSR Yüksek Sovyeti Başkanlığı Kararnameleri, SSCB ve RSFSR Kanunları, toplu çiftlik yasal düzenlemelerinin bir kanunları koleksiyonu.17

Referans kaynakları içerir çeşitli bilgiler incelenen dönemin Kursk köyünün tarihi üzerine. Bu grup, Kursk partisi ve Komsomol örgütlerinin tarihsel belge koleksiyonlarını içerir.18 Bunlar, kırsal kesimin dönüştürülmesi ve kırsal kesimde yaşayanların yaşam koşullarının iyileştirilmesi ile ilgili olarak parti-sovyet organlarının politikasının ana yönlerini tanımlar.

Önemli bir kaynak da süreli basındır. Değeri, kırsal nüfusun sosyal durumunu iyileştirme sürecini ve bu çalışmadaki yanlış hesaplamaları ve ayrıca yetkililerin ve halkın devam eden süreçlere tepkisini dinamik olarak göstermesi gerçeğinde yatmaktadır. Özellikle değerli malzemeler merkezi gazeteler- Pravda, Izvestia, Ekonomi Gazetesi, bölgesel gazete Kurskaya Pravda, bölgesel gazeteler Mayak Komünizm (Gorshechensky Bölgesi), Komünizmin Zaferi İçin (Shchigrovsky Bölgesi).

Sorunun özünü anlamak ve bir tez çalışması yazmak için özellikle değerli olan materyaller materyallerdir. Devlet Arşivi Kursk Bölgesi (GAKO) ve Kursk Bölgesi Sosyo-Politik Tarih Devlet Arşivi (GAOPIKO). Parti-devlet politikasının çeşitli ilçelerde ve bir bütün olarak bölgede uygulanma mekanizmasını gösteren kaynakları içerirler. Bu malzemeler ihtişamdan yoksundur ve daha nesnel bir karaktere sahiptir.

GAKO'nun en önemli malzemeleri, Kursk Bölge İşçi Temsilcileri Konseyi (F. R-3372) yürütme komitesinin fonları, Kursk Bölgesel İşçi Temsilcileri Konseyi Yürütme Komitesi Bölgesel Planlama Komisyonu (F) .R-3272), Kursk Bölge Tarım Bakanlığı (F.R-3168), Kursk Bölge İstatistik Ofisi (F.R-5006), Kursk Bölge İnşaat ve Mimarlık Departmanı (F.R-5293), Kursk Bölge Finans İdare (F. R-4036), Kursk Bölge Sağlık Bakanlığı (F. R-4929), Kursk Bölge Halk Eğitimi Departmanı (F. R-4006), Kursk Bölge Tüketici Kooperatifleri Birliği (F. R-5177), Kursk Bölge Sosyal Güvenlik Departmanı (F. R-5266), Kursk Bölge Kamu Hizmetleri Departmanı (F. R-311), incelenen dönemde Sovyet köyünün tarihi hakkında kapsamlı belgeler ve materyaller içermektedir.

GAOPIKO'da bulunan ve oldukça önemli materyalleri içeren - en yüksek parti organlarının kararları ve kararları, Kursk bölgesel parti komitesinin belgeleri, bölgesel parti konferanslarının ve genel kurul toplantılarının transkriptleri.

Büyük önem köydeki günlük hayatın incelenmesinde istatistiksel materyaller var. Kursk köyü nüfusunun günlük yaşamının çeşitli yönlerini ortaya çıkaran önemli kapsamlı bilgiler içerirler; Kursk bölgesindeki kırsal yerleşim yerlerinde yaşayanların sağlık, eğitim, tüketici hizmetleri, ticaret, yol yapımı, iletişim, elektrifikasyon, kültür, gelir düzeyi ve sosyal güvenliğinin gelişimi hakkında çeşitli bilgiler.19

Çalışmanın metodolojik temeli. Konuyu incelerken, yazara, gerçeklerin yorumlanmasında önyargı olasılığını dışlayan genel bilimsel nesnellik ilkeleri ve incelenen süreçlerin ve fenomenlerin ilişkili ve bağlantılı olarak dikkate alınmasını gerektiren tarihselcilik rehberlik etmiştir. çalışma konusu dışındaki diğer fenomenler ve süreçlerle. İncelenen konunun özellikleri, bir dizi tarihsel yöntemin kullanılmasına yol açtı: tarihsel-karşılaştırmalı, problem-kronolojik, sistemik ve periyodik materyallerin yaygın kullanımı ve toplu istatistiksel veriler, temel-tanımlayıcı analizin kullanılması ihtiyacını dikte etti. , istatistiksel yöntem.

Tezin bilimsel yeniliği sorunu ortaya koymaktan ibarettir ve yirminci yüzyılın 60-70'lerindeki sosyo-ekonomik ve kültürel dönüşümler koşullarında Sovyet köyünün günlük yaşamının Sovyet sonrası tarihyazımında ilk genelleştirici çalışmadır. Kapsamlı kaynak materyale dayanarak (belgelerin büyük kısmı ilk kez bilimsel dolaşıma girmiştir), yazar, muhafazakar istikrar koşullarında, kırsal kesimde yaşayanların yaşam standartlarının arttığını, sosyo-kültürel faaliyetlerinin arttığını gösterdi ve kanıtladı. hanehalkı sorunlarının çözümünde yerel yönetimin rolü arttı.

İşin pratik önemi. Çalışmada yer alan gerçekler, sonuçlar ve gözlemler, genelleme çalışmaları oluştururken, ulusal, sosyal ve bölgesel tarihe ilişkin genel ve özel derslerin öğretilmesinde ve yerel tarih çalışmasının düzenlenmesinde sorunun daha da geliştirilmesi için kullanılabilir. Ayrıca ekonomik ve parti-siyasi yapıların da ilgisini çekebilirler.

işin onaylanması. Çalışmanın ana hükümleri Kursk Devlet Üniversitesi Anavatan Tarihi Bölümü'nde tartışıldı, uluslararası ve tüm Rusya bilimsel ve pratik konferanslarında rapor edildi. Tezin ana içeriği, Rusya Federasyonu Yüksek Tasdik Komisyonu tarafından önerilen yayınlarda yayınlanan iki bilimsel makale de dahil olmak üzere sekiz bilimsel yayında sunulmuştur. Toplam yayın hacmi 4 basılı sayfadır.

iş yapısı. Tez bir giriş, yedi paragraf dahil olmak üzere üç bölüm, bir sonuç, referanslar ve referanslar listesinden oluşmaktadır.

İşin ana içeriği

İçinde yönetilen konunun uygunluğu kanıtlanır, çalışmanın konusu ve konusu, kronolojik ve coğrafi çerçeve belirlenir, tarihyazımsal analiz yapılır, çalışmanın amaç ve hedefleri belirlenir, kaynak analizi yapılır, metodolojik temeli belirlenir, bilimsel yenilik, pratik önemi, onay ve çalışmanın yapısı gösterilir.

İlk bölüm " Kursk köylerinde yaşam koşullarının iyileştirilmesi" iki paragraftan oluşmaktadır. ilk paragrafta "Kırsal kesimde tasarım, konut inşaatı ve iyileştirme" kırsal yerleşim yerlerinin konforlu yerleşim yerlerine dönüştürülmesindeki, tasarımlarının iyileştirilmesindeki ve konut ile kültürel ve toplumsal inşaatın geliştirilmesindeki ana eğilimler gösterilmektedir.

Tez, kırsal alanlarda yaşayanların yaşam koşullarını iyileştirme ihtiyacının yalnızca kırsal kesimdeki gençleri güvence altına alma sorununun çözümüyle değil, aynı zamanda stratejik bir hedefe ulaşılmasıyla da ilişkili olduğunu gösteriyor - sosyo-ekonomik farklılıkları eşitlemek. şehir ve kırsal. Kırsal nüfus haklı olarak kentteki benzer sorunların çözümüne odaklanarak yaşam koşullarının iyileştirilmesini talep etti. Şehir sakinlerinin aksine, kırsal bölge sakinleri konut sorunlarını esas olarak kendi başlarına çözdüler ve bu da konforlu konutların inşası, bakımı ve onarımı için ek emek ve fon gerektiriyordu.

Çalışmalardan, 60'lı yılların başından bu yana, durumu ümit verici olan kırsal yerleşimlerin yeniden inşası ve yeniden düzenlenmesi konusunda bölgede aktif olarak çalışmaların yürütüldüğü görülmektedir. Kollektif çiftlikler ve devlet çiftliklerinin genel planları ve kırsal yerleşimlerin inşası için kurallar temelinde, Emekçi Halk Temsilcileri kırsal Sovyetlerinin doğrudan katılımıyla gerçekleştirildi. Uygulanmalarının amacı, kırsal nüfusun gerçek ve doğal ihtiyaçlarını karşılayan uygun barınma ve kültürel ve yaşam koşullarına sahip konforlu yerleşim birimlerinin inşasıydı. SBKP Kursk Bölge Komitesi Birinci Sekreteri L.G. Monashev, bu çalışmanın beklentileri ve olasılıkları hakkında konuşurken, "modern bir köyün güzel, yaşam, çalışma ve eğlence için uygun olması gerektiğini" belirtti.20

Bu hedeflere ulaşmak için, kollektif çiftçilere modern konut binalarının inşasında yardımcı olmak için bölgedeki kollektif çiftliklere hedeflenen krediler tahsis edildi. Yalnızca 1960 yılında hedeflenen kredilerin miktarı 1,5 milyon ruble idi.21 SBKP bölge komitesi ve bölgesel İşçi Temsilcileri Sovyeti yürütme kurulunun kontrolü altında yürütülen konut binalarının inşaatı, su temini, gaz şebekeleri, merkezi ısıtma ve kanalizasyon ile donatılacaklardı. 1961-1965'te kırsal alanlarda inşa edilen konut sayısı 43,1 bin metrekare22 ise, o zaman 1965'ten 1969'a kadar bölgedeki kollektif çiftliklerde 61,8 bin metrekare yaşam alanı inşa edildi.23

Müreffeh köylülerden karşılıksız bir köylü nasıl yapılır? işgücü? Bunun için bireysel bir çiftlik yerine kolektif bir çiftlik organize etmek, işçileri ömür boyu oraya sabitlemek ve planı yerine getirmeme durumunda cezai sorumluluk yüklemek gerekiyor.

NEP döneminde köylüler genellikle hem ev idaresinde hem de ürünlerin pazarlanmasında başarılı oldular. Bu toplum tabakasının temsilcileri, devletin sunduğu düşük bir fiyata ekmek satmayacaklardı - emekleri için makul bir ücret almaya çalışıyorlardı.

1927'de devlet ve köylüler bir fiyat üzerinde anlaşamadığı için gerekli miktarda yiyecek Sovyet şehirlerine ulaşamadı ve bu da çok sayıda açlık grevine yol açtı. Kolektifleştirme, köylülüğün Sovyet değerlerine sadakatsiz hale getirilmesini ve ayrıca anlaşmanın şartlarını kabul etme aşamasını atlayarak yiyecekleri serbestçe elden çıkarmayı mümkün kılan etkili bir önlem haline geldi.

Köylüler neden mutsuzdu?

Kolektifleştirme hiç de gönüllü değildi, bu sürece geniş çaplı baskılar eşlik etti. Ancak tamamlandıktan sonra bile köylüler, kollektif çiftliklerde çalışmanın herhangi bir avantajını elde edemediler.

Yekaterinburg tarihçisi I. Motrevich, toplu çiftlik faaliyetlerinin örgütlenmesinde kırsal kesimin bozulmasına katkıda bulunan birçok faktörün adını veriyor. Hem kötü hem de iyi çalışan kollektif çiftçiler eşit derecede az aldı. Bazı dönemlerde köylüler, sadece kişisel arsalarını kullanma hakkı için ücretsiz olarak çalıştılar. Bu nedenle, insanların vicdanlı bir şekilde çalışmak için hiçbir motivasyonları yoktu. Yönetim, yılda minimum iş günü sayısı belirleyerek bu sorunu çözdü.

Kollektif çiftlik ürünleri ve bunların satışından elde edilen fonlar şu şekilde dağıtıldı: önce devlet teslimat planı yerine getirildi ve tohum kredileri iade edildi, traktör istasyonunun işi ayni olarak ödendi, ekim için tahıl toplandı ve önümüzdeki yıl için hayvan yemi için. Daha sonra yaşlılar, engelliler, Kızıl Ordu askerlerinin aileleri, yetimler için bir yardım fonu oluşturuldu, üretimin bir kısmı toplu çiftlik pazarında satışa ayrıldı. Ve ancak o zaman geri kalanı iş günlerine dağıtıldı.

I. Motrevich'e göre, 30-50'ler döneminde köylüler, kollektif çiftlik tarafından yapılan ayni ödemelerle ihtiyaçlarını ancak kısmen karşılayabiliyorlardı - tahıl için% 50 ve et, süt, sebze için yalnızca% 1-2. Mülkiyet bir hayatta kalma meselesiydi.

I. Motrevich, Uralların kollektif çiftliklerinde savaş öncesi dönemde işçilere yönelik üretim payının% 15 olduğunu ve İkinci Dünya Savaşı sırasında bu değerin% 11'e düştüğünü yazıyor. Kollektif çiftçilerin hak ettikleri ücreti tam olarak alamadıkları sık sık oluyordu.

Nazi saldırganlığı sırasında, kollektif çiftlikler aslında bölge liderliğine mutlak bağımlı olan devlete ait işletmelere dönüştü. Tek fark, devlet finansmanının olmamasıydı. Önemli kararlar, genellikle gerekli niteliklere ve ileri görüşlülüğe sahip olmayan, ancak tutkuyla parti liderliğinin gözüne girmek isteyen parti çalışanları tarafından alındı. Planın gerçekleştirilememesinden de köylüler sorumluydu.

Kollektif çiftçi için garantili asgari ücret, kollektifleştirmenin başlamasından 30 yıl sonra, ancak 1959'da uygulanmaya başlandı.

Köylüler kırsalda nasıl tutuldu?

Kolektifleştirmenin sonuçlarından biri, köylülerin köylerden şehirlere, özellikle de sanayi işletmelerinde işçilere ihtiyaç duyulan büyük şehirlere kaçışıydı. Ancak 1932'de insanların köyden çıkışını durdurmaya karar verdiler. Fabrikalarda ve tesislerde yeterince çalışan vardı, ancak gözle görülür bir gıda kıtlığı vardı. Sonra herkese değil, yalnızca büyük şehirlerin sakinlerine - başta Moskova, Leningrad, Kharkov olmak üzere - kimlik belgeleri vermeye başladılar.

Pasaportun olmaması, bir kişiyi şehirden tahliye etmek için koşulsuz bir temeldi. Bu tür tasfiyeler, nüfusun göçünü düzenledi ve aynı zamanda suç oranını düşük tuttu, ama en önemlisi, yiyenlerin sayısını azalttı.

Pasaportizasyona tabi yerleşim yerlerinin listesi genişliyordu. 1937'de sadece şehirleri değil, aynı zamanda işçi yerleşimlerini, traktör istasyonlarını, bölge merkezlerini, Moskova ve Leningrad'a 100 kilometre mesafedeki tüm köyleri de içeriyordu. Ancak diğer bölgelerin kırsal sakinleri 1974'e kadar pasaport alamadılar. Bunun istisnası, Asya ve Kafkas cumhuriyetlerinin köylüleri ile yakın zamanda ilhak edilmiş Baltık devletleriydi.

Köylüler için bu, kollektif çiftlikten ayrılmanın ve ikamet yerlerini değiştirmenin imkansız olduğu anlamına geliyordu. Pasaport rejimini ihlal etme girişimleri hapisle durduruldu. Sonra köylü, ömür boyu kendisine verilen görevlerine geri döndü.

Köyden ayrılmanın ve kaderinizi değiştirmenin yolları nelerdi?

Sadece kollektif çiftlikteki işleri daha da fazla değiştirmek mümkündü. ağır iş inşaat kuzey bölgeleri, tomruk, turba gelişimi. Kollektif çiftliğe bir işgücü dağıtım emri geldiğinde böyle bir fırsat düştü ve ardından ayrılma izni almak isteyenler geçerlilik süreleri bir yılla sınırlandırıldı. Ancak bazıları işletmeyle sözleşmeyi yeniden müzakere etmeyi ve hatta kalıcı çalışanlar olmayı başardı.

Orduda hizmet, kırsal kesimdeki adamların toplu bir çiftlikte çalışmaktan kaçmalarını ve daha sonra şehirde istihdam edilmelerini mümkün kıldı. Ayrıca çocuklar, fabrika kurumlarında okumaya gönderilerek kollektif çiftçilerin saflarına zorla girmekten kurtarıldı. Çalışmaların 16 yaşından önce başlaması önemlidir, aksi takdirde gencin okuduktan sonra kendi köyüne dönmesi ve başka bir kader beklentisinden mahrum kalması olasılığı yüksektir.

Köylülüğün durumu, Stalin'in ölümünden sonra bile değişmedi, 1967'de SSCB Bakanlar Kurulu Başkanı D. Polyansky'nin kırsal kesimde yaşayanlara pasaport verme önerisi reddedildi. Sovyet liderliği haklı olarak, köylülere seçme hakkı verilirse gelecekte ucuz yiyecek bulamayacaklarından korkuyordu. Sadece Brejnev döneminde köylerde yaşayan 60 milyondan fazla Sovyet vatandaşı pasaport alabildi. Bununla birlikte, onları kollektif çiftlik dışında işe almak için mevcut prosedür korunmuştur - bu, özel sertifikalar olmadan imkansızdı.

Bugün büyük ilgi gören fotoğraflar.