Turgenev'in hayatı ve çalışmaları hakkında bilgiler. Turgenev'in kısa biyografisi

Ivan Sergeevich Turgenev, 28 Ekim (9 Kasım) 1818'de Orel şehrinde doğdu. Hem anne hem de baba tarafından ailesi soylu sınıfa mensuptu.

Turgenev'in biyografisindeki ilk eğitim Spassky-Lutovinovo malikanesinde alındı. Çocuğa okuma yazma Alman ve Fransız öğretmenler tarafından öğretildi. 1827'den beri aile Moskova'ya taşındı. Daha sonra Turgenev'in eğitimi Moskova'daki özel yatılı okullarda, ardından Moskova Üniversitesi'nde gerçekleşti. Turgenev mezun olmadan St. Petersburg Üniversitesi'nin felsefe fakültesine transfer oldu. Ayrıca yurtdışında okudu ve ardından Avrupa'yı dolaştı.

Edebi yolun başlangıcı

Enstitünün üçüncü yılında okuyan Turgenev, 1834 yılında "Duvar" adlı ilk şiirini yazdı. Ve 1838'de ilk iki şiiri yayınlandı: "Akşam" ve "Medius'un Venüs'üne."

1841'de Rusya'ya döndükten sonra bilimsel faaliyetlerde bulundu, bir tez yazdı ve filoloji alanında yüksek lisans derecesi aldı. Daha sonra bilime duyulan özlem soğuduğunda Ivan Sergeevich Turgenev, 1844 yılına kadar İçişleri Bakanlığı'nda memur olarak görev yaptı.

1843'te Turgenev Belinsky ile tanıştı. dostane ilişkiler. Belinsky'nin etkisi altında Turgenev'in yeni şiirleri, şiirler, hikayeler yaratılıyor, basılıyor; bunların arasında Parasha, Pop, Breter ve Üç Portre var.

Yaratıcılığın en parlak dönemi

Diğerlerine ünlü eserler yazara atfedilebilir: "Duman" (1867) ve "Kasım" (1877) romanları, "Günlük" romanları ve öyküleri ekstra kişi"(1849), "Bezhin Çayırı" (1851), "Asya" (1858), "Kaynak Suları" (1872) ve diğerleri.

1855 sonbaharında Turgenev, kısa süre sonra I. S. Turgenev'e ithafla "Ormanı Kesmek" öyküsünü yayınlayan Leo Tolstoy ile tanıştı.

Son yıllar

1863'ten beri Batı Avrupa'nın seçkin yazarlarıyla tanıştığı ve Rus edebiyatını tanıttığı Almanya'ya gitti. Editör ve danışman olarak çalışıyor, Rusça'dan Almanca'ya ve Fransızca'ya ve tersi yönde çevirilerle uğraşıyor. Avrupa'nın en popüler ve okunan Rus yazarı olur. Ve 1879'da Oxford Üniversitesi'nden fahri doktora unvanı aldı.

Ivan Sergeevich Turgenev'in çabaları sayesinde Puşkin, Gogol, Lermontov, Dostoyevski, Tolstoy'un en iyi eserleri çevrildi.

Ivan Turgenev'in 1870'lerin sonu ve 1880'lerin başındaki biyografisinde popülaritesinin hem yurt içinde hem de yurt dışında hızla arttığını kısaca belirtmekte fayda var. Ve eleştirmenler onu şu şekilde sınıflandırmaya başladı: en iyi yazarlar yüzyıl.

1882'den beri yazar hastalıklarla boğuşmaya başladı: gut, anjina pektoris, nevralji. Ağrılı bir hastalık (sarkom) sonucu 22 Ağustos (3 Eylül) 1883'te Bougival'de (Paris'in bir banliyösü) ölür. Cenazesi St. Petersburg'a getirildi ve Volkovsky mezarlığına gömüldü.

Kronolojik tablo

Diğer biyografi seçenekleri

• Turgenev gençliğinde anlamsızdı ve ebeveynlerinin parasının çoğunu eğlenceye harcıyordu. Bunun için annesi bir keresinde ders vermiş, koli içinde para yerine tuğla göndermiş.
• Yazarın kişisel hayatı pek başarılı değildi. Pek çok romanı vardı ama hiçbiri evlilikle sonuçlanmadı. Hayatının en büyük aşkıydı Opera şarkıcısı Pauline Viardot. Turgenev onu ve kocası Louis'i 38 yıldır tanıyordu. Aileleri için dünyanın her yerini dolaştı, onlarla birlikte yaşadı. Farklı ülkeler. Louis Viardot ve Ivan Turgenev aynı yıl öldüler.
• Turgenev temiz giyimli, temiz bir adamdı. Yazar temizlik ve düzen içinde çalışmayı severdi - bu olmadan asla yaratmaya başlamadı.
• hepsini gör

TURGENEV Ivan Sergeevich(1818 - 1883), Rus yazar, St. Petersburg Bilimler Akademisi'nin ilgili üyesi (1860). "Bir Avcının Notları" (1847-52) öyküleri döngüsünde yüksek manevi nitelikler ve yetenek gösterdi Rus köylüsü, doğanın şiiri. Sosyo-psikolojik romanlarda "Rudin" (1856), "Soylu Yuva" (1859), "Arifede" (1860), "Babalar ve Oğullar" (1862), "Asya" (1858) öyküleri, " Bahar Suları" (1872 ), giden asil kültürün görüntülerini ve raznochintsy ve demokratlar çağının yeni kahramanlarını, özverili Rus kadınlarının görüntülerini yarattı. "Duman" (1867) ve "Kasım" (1877) romanlarında yurtdışındaki Rusların yaşamını, Rusya'daki popülist hareketi anlattı. Hayatının yamacında lirik-felsefi "Düzyazı Şiirleri" (1882) yarattı. Dil ve psikolojik analiz ustası olan Turgenev'in, Rus ve dünya edebiyatının gelişimi üzerinde önemli bir etkisi oldu.

Turgenev Ivan Sergeevich, Rus yazar.

Babasına göre Turgenev eski bir soylu aileye mensuptu, annesi kızlık soyadı Lutovinova zengin bir toprak sahibiydi; Spasskoe-Lutovinovo'daki (Mtsensk bölgesi, Orel eyaleti) malikanesinde, doğayı incelikli bir şekilde hissetmeyi ve nefret etmeyi erken öğrenen geleceğin yazarının çocukluk yılları serflik. 1827'de aile Moskova'ya taşındı; Turgenev ilk başta özel yatılı okullarda ve iyi ev öğretmenleriyle okudu, ardından 1833'te Moskova Üniversitesi'nin sözlü bölümüne girdi ve 1834'te St. Petersburg Üniversitesi Tarih ve Filoloji Fakültesi'ne transfer oldu. Erken gençliğin (1833) en güçlü izlenimlerinden biri, o dönemde Turgenev'in babasıyla ilişkisi olan Prenses E. L. Shakhovskaya'ya aşık olmak, İlk Aşk (1860) öyküsüne yansıdı.

1836'da Turgenev, romantik bir ruhla şiirsel deneylerini Puşkin çevresinin yazarı, üniversite profesörü P. A. Pletnev'e gösterdi; öğrenciyi bir edebiyat akşamına davet eder (Turgenev kapıda A. S. Puşkin'le karşılaştı) ve 1838'de Turgenev'in "Akşam" ve "Tıp Venüsüne" şiirlerini Sovremennik'te yayınladı (bu noktada Turgenev yaklaşık yüz tane yazmıştı). çoğunlukla korunmayan şiirler ve dramatik şiir "Duvar").

Mayıs 1838'de Turgenev Almanya'ya gitti (eğitimini tamamlama arzusu, serfliğe dayalı Rus yaşam tarzının reddedilmesiyle birleştirildi). Turgenev'in yelken açtığı vapur "Nikolai I" in felaketi, onun tarafından "Denizde Ateş" (1883; on) adlı makalesinde anlatılacaktır. Fransızca). Ağustos 1839'a kadar Turgenev Berlin'de yaşıyor, üniversitede dersleri dinliyor, klasik diller okuyor, şiir yazıyor, T. N. Granovsky, N. V. Stankevich ile iletişim kuruyor. Ocak 1840'ta Rusya'da kısa bir süre kaldıktan sonra İtalya'ya gitti, ancak Mayıs 1840'tan Mayıs 1841'e kadar tekrar Berlin'deydi ve burada M. A. Bakunin ile tanıştı. Rusya'ya vardığında Bakunin'in Premukhino mülkünü ziyaret eder, bu aileyle yakınlaşır: kısa süre sonra T. A. Bakunina ile terzi A. E. Ivanova ile iletişimi engellemeyen bir ilişki başlar (1842'de Turgenev'in kızı Pelageya'yı doğuracaktır). Ocak 1843'te Turgenev İçişleri Bakanlığı hizmetine girdi.

1843'te, V. G. Belinsky tarafından büyük beğeni toplayan, modern malzemeye dayanan bir şiir olan Parasha ortaya çıktı. Eleştirmenle tanışması arkadaşlığa dönüştü (1846'da Turgenev oğlunun vaftiz babası oldu), çevresi ile yakınlaşması (özellikle N. A. Nekrasov ile) edebi yönelimini değiştirdi: romantizmden ironik bir ahlaki tanımlayıcı şiire ("The Toprak Sahibi" , "Andrey", her ikisi de 1845) ve düzyazı, "doğal okul" ilkelerine yakın ve M. Yu.Lermontov'un ("Andrey Kolosov", 1844; "Üç Portre", 1846) etkisine yabancı değil; "Breter", 1847).

1 Kasım 1843 Turgenev, aşkı büyük ölçüde hayatının dış gidişatını belirleyecek olan şarkıcı Pauline Viardot (Viardot Garcia) ile tanışır. Mayıs 1845'te Turgenev emekli oldu. 1847'nin başından Haziran 1850'ye kadar yurtdışında yaşadı (Almanya, Fransa'da; Turgenev 1848 Fransız Devrimine tanık oldu): seyahatleri sırasında hasta Belinsky'ye baktı; P. V. Annenkov, A. I. Herzen ile yakın iletişim kurar, J. Sand, P. Merimet, A. de Musset, F. Chopin, C. Gounod ile tanışır; "Petuşkov" (1848), "Gereksiz Bir Adamın Günlüğü" (1850), komedi "Bekar" (1849), "İnce olduğu yerde kırılır", "Taşra Kadını" (her ikisi de 1851) romanlarını yazar. ), psikolojik drama "Taşrada Bir Ay" (1855).

Bu dönemin ana eseri, “Khor ve Kalinich” (1847; “Bir Avcının Notlarından” alt başlığı I. I. Panaev tarafından icat edildi) hikayesiyle başlayan lirik denemeler ve hikayelerden oluşan bir döngü olan “Bir Avcının Notları” dır. Sovremennik dergisinin “Karışım” bölümünde yayın); 1852'de döngünün iki ciltlik ayrı bir baskısı yayınlandı, daha sonra "Çertop-hanov'un Sonu" (1872), "Yaşayan Güçler", "Kapılar" (1874) hikayeleri eklendi. Temel Çeşitlilik insan türleri daha önce fark edilmemiş veya idealize edilmiş bir halk kitlesi arasından ilk kez seçilerek, herhangi bir benzersiz ve özgür insan kişiliğinin sonsuz değerine tanıklık etti; serf düzeni, doğal uyuma yabancı (heterojen manzaraların ayrıntılı özellikleri), insana düşman, ancak ruhu, sevgiyi, yaratıcı armağanı yok edemeyen, uğursuz ve ölü bir güç olarak ortaya çıktı. Rusya'yı ve Rus halkını keşfeden, Rus edebiyatında "köylü temasının" temelini atan "Avcının Notları" her şeyin anlamsal temeli oldu. daha fazla yaratıcılık Turgenev: İplikler buradan “fazladan kişi” olgusunun incelenmesine (“Schigrovsky Bölgesi Hamlet'inde özetlenen sorun”) ve gizemli olanın (“Bezhin Çayırı”) anlaşılmasına ve sanatçının kendisini boğan gündelik yaşamla çatışması sorunu (“Şarkıcılar”) .

Nisan 1852'de N.V.'nin ölümüne verdiği tepki nedeniyle St.Petersburg'da yasaklanan ve Moskova'da yayınlanan Gogol, kraliyet emriyle Turgenev kongreye konuldu ("Mumu" hikayesi orada yazıldı). Mayıs ayında, Aralık 1853'e kadar yaşadığı Spasskoye'ye sürgüne gönderildi (bitmemiş bir roman üzerinde çalışma, "İki Arkadaş" hikayesi, A. A. Fet ile tanışma, S. T. Aksakov ve Sovremennik çevresinden yazarlarla aktif yazışmalar); A. K. Tolstoy, Turgenev'in serbest bırakılması çabalarında önemli bir rol oynadı.

Temmuz 1856'ya kadar Turgenev Rusya'da yaşıyor: kışın, çoğunlukla St. Petersburg'da, yazın Spassky'de. Yakın çevresi Sovremennik'in yazı işleri bürosudur; I. A. Goncharov, L. N. Tolstoy ve A. N. Ostrovsky ile tanıdıklar gerçekleşti; Turgenev, F. I. Tyutchev'in (1854) "Şiirler" adlı eserinin yayınında yer alır ve ona bir önsöz sağlar. Uzaktaki Viardot ile karşılıklı soğuma, uzak bir akraba O. A. Turgeneva ile kısa ama neredeyse evlilik romantizmiyle sonuçlanan bir ilişkiye yol açar. "Sakin" (1854), "Yakov Pasynkov" (1855), "Yazışma", "Faust" (her ikisi de 1856) romanları yayınlandı.

"Rudin" (1856), Turgenev'in hacim olarak kompakt, kahraman-ideoloğun etrafında gelişen, güncel sosyo-politik sorunları gazetecilik yoluyla doğru bir şekilde sabitleyen ve nihayetinde "moderniteyi" değişmeyen dünyayla karşı karşıya getiren bir dizi romanını açıyor. ve aşkın, sanatın, doğanın gizemli güçleri. Seyirciyi coşturan ama oyunculuktan aciz "fazladan bir kişi" Rudin; boşuna mutluluk hayalleri kuran ve alçakgönüllü fedakarlığa gelen ve modern zamanların insanları için mutluluk umudunu taşıyan Lavretsky (“ Asil Yuva", 1859; olaylar yaklaşmakta olan "büyük reform" bağlamında gerçekleşiyor); kahramanlardan (yani Rusya'dan) seçilen, ancak "uzaylı" ve ölüme mahkum olan "demir" Bulgar devrimci Insarov ("On the Eve", 1860); romantik bir isyanı nihilizmin arkasına gizleyen "yeni adam" Bazarov ("Babalar ve Oğullar", 1862; reform sonrası Rusya ebedi sorunlardan kurtulmuyor ve "yeni" insanlar insan olarak kalıyor: "düzinelerce" yaşayacak ve bunlar tutkuya kapılmış ya da fikir yok olacak); "Gerici" ve "devrimci" bayağılık arasında sıkışıp kalmış olan "Smoke" (1867) filminin karakterleri; Narodnik devrimcisi Nezhdanov, daha da “yeni” bir kişi ama hâlâ değişen Rusya'nın meydan okumasına yanıt veremiyor (Kasım 1877); hepsi birlikte, küçük karakterler(bireysel farklılıklar, ahlaki ve politik yönelimler ve manevi deneyimlerdeki farklılıklar, yazara değişen derecelerde yakınlık ile) yakından ilişkilidir ve birleştirilir. farklı oranlar iki ebedi psikolojik tipin özellikleri: kahramanca meraklı Don Kişot ve bencil düşünen Hamlet (bkz. program makalesi Hamlet ve Don Kişot, 1860).

Temmuz 1856'da yurt dışında görev yapan Turgenev, kendisini Viardot ve Paris'te büyüyen kızıyla belirsiz ilişkilerden oluşan acı dolu bir girdabın içinde bulur. 1856-57'deki zorlu Paris kışından sonra (Polissya'ya kasvetli Yolculuk tamamlandı), İngiltere'ye, ardından Almanya'ya gitti ve burada en şiirsel öykülerden biri olan Asya'yı yazdı; halka açık bir yol (N. G. Chernyshevsky'nin "Randevudaki Rus adam" makalesi, 1858) ve sonbaharı ve kışı İtalya'da geçiriyor. 1858 yazında Spasskoye'deydi; Gelecekte Turgenev yılı genellikle "Avrupa, kış" ve "Rus, yaz" mevsimlerine bölünecek.

"Havva" ve N. A. Dobrolyubov'un "Gerçek gün ne zaman gelecek?" romanına adadığı makaleden sonra. (1860) Turgenev ile radikalleşmiş Sovremennik arasında bir kopuş var (özellikle N. A. Nekrasov ile; karşılıklı düşmanlıkları sonuna kadar devam etti). “Genç nesil” ile çatışma, “Babalar ve Oğullar” romanıyla daha da kötüleşti (M. A. Antonovich'in Sovremennik'teki “Zamanımızın Asmodeus'u” adlı broşür makalesi, 1862; sözde “nihilistlerdeki bölünme” büyük ölçüde olumlu değerlendirmeyi motive etti D. I. Pisarev'in "Bazarov", 1862 tarihli makalesindeki romanın adı). 1861 yazında Leo Tolstoy ile neredeyse düelloya dönüşen bir tartışma çıktı (1878'de uzlaşma). Turgenev, "Hayaletler" (1864) öyküsünde "Bir Avcının Notları" ve "Faust" ta ana hatlarıyla belirtilen mistik motifleri yoğunlaştırıyor; bu çizgi Köpek (1865), Teğmen Yergunov'un Hikayesi (1868), Rüya, Peder Alexei'nin Hikayesi (her ikisi de 1877), Muzaffer Aşkın Şarkıları (1881), Ölümden Sonra (Klara Milic)" (1883) filmlerinde geliştirilecektir. ). Ders insani zayıflık Bilinmeyen güçlerin oyuncağı olduğu ve yok olmaya mahkum olduğu ortaya çıkan, Turgenev'in son dönem düzyazısının tamamını az çok renklendiriyor; en doğrudan "Yeter!" lirik hikayesinde ifade edilir. (1865), çağdaşlar tarafından Turgenev'in durumsal olarak koşullandırılmış krizinin kanıtı (samimi veya cilveli bir şekilde ikiyüzlü) olarak algılanır (çapraz başvuru F. M. Dostoyevski'nin "Şeytanlar" romanındaki parodisi, 1871).

1863 yılında Turgenev ile Pauline Viardot arasında yeni bir yakınlaşma yaşanır; 1871'e kadar Baden'de, ardından (Fransa-Prusya savaşının sonunda) Paris'te yaşıyorlar. Turgenev, G. Flaubert'le ve onun aracılığıyla E. ve J. Goncourt, A. Daudet, E. Zola, G. de Maupassant'la yakınlaşır; Rus ve Batı edebiyatları arasında aracılık görevini üstleniyor. Tüm Avrupa çapındaki şöhreti artıyor: 1878'de Paris'teki uluslararası edebiyat kongresinde yazar başkan yardımcılığına seçildi; 1879'da Oxford Üniversitesi'nden fahri doktora unvanı aldı. Turgenev, Rus devrimcilerle (P. L. Lavrov, G. A. Lopatin) temaslarını sürdürüyor ve göçmenlere maddi destek sağlıyor. 1880'de Turgenev, Moskova'da Puşkin anıtının açılışı şerefine kutlamalara katıldı. 1879-81'de yaşlı yazar, memleketine yaptığı son ziyaretlerini renklendiren oyuncu M. G. Savina'ya karşı fırtınalı bir tutku yaşadı.

Turgenev, geçmişe dair hikayelerin (“Bozkırın Kralı Lear”, 1870; “Punin ve Baburin”, 1874) ve yukarıda bahsedilen “gizemli” hikayelerin yanı sıra, hayatının son yıllarında anılarına yöneldi (“Edebiyat ve günlük anılar”, 1869-80) ve eserinin neredeyse tüm ana temalarının sunulduğu ve özetlemenin sanki yaklaşan ölümün huzurundaymış gibi gerçekleştiği “Düzyazı Şiirler” (1877-82). Ölümden önce bir buçuk yıldan fazla süren acı verici bir hastalık (omurilik kanseri) yaşandı.

I.S. Turgenev'in Biyografisi

“Büyük Rusya'nın Büyük Şarkıcısı” filmi. IS Turgenev »

Genç çağdaşı Fransız yazar Guy de "Tüm dünyayı dolaşan, yüzyılının tüm büyük insanlarını tanıyan, bir insanın okuyabildiği her şeyi okuyan ve Avrupa'nın tüm dillerini konuşan parlak bir romancı" dedi. Maupassant, Turgenev hakkında coşkuyla yorum yaptı.

Turgenev Avrupa'nın en büyüklerinden biridir 19. yüzyılın yazarları yüzyılda Rus nesirinin "altın çağının" önde gelen temsilcisi. Hayatı boyunca Rusya'da tartışmasız sanatsal otoriteye sahipti ve belki de Avrupa'nın en ünlü Rus yazarıydı. Yurtdışında geçirilen uzun yıllara rağmen Turgenev'in yazdığı en iyi şeyler Rusya hakkındadır. Onlarca yıldır eserlerinin çoğu eleştirmenler ve okuyucular arasında tartışmalara neden oldu, keskin bir ideolojik ve estetik mücadelenin gerçekleri haline geldi. Çağdaşları V. G. Belinsky, A. A. Grigoriev, N. A. Dobrolyubov, N. G. Chernyshevsky, D. I. Pisarev, A. V. Druzhinin Turgenev hakkında yazdı...

Gelecekte Turgenev'in çalışmalarına yönelik tutum daha sakinleşti, eserlerinin diğer yönleri ön plana çıktı: şiir, sanatsal uyum, felsefi sorunlar, yakın ilgi"gizemli" yazarı, açıklanamayan olaylar son eserlerinde kendini gösteren hayat. XIX-XX yüzyılların başında Turgenev'e ilgi. ağırlıklı olarak "tarihsel" idi: Görünüşe göre günün konusundan beslenmiş, ancak Turgenev'in armonik olarak dengeli, yargılayıcı olmayan, "nesnel" düzyazısı, kültü edebiyatta yerleşmiş olan heyecanlı, uyumsuz düzyazı sözünden uzaktır. 20. yüzyılın başlarına ait. Turgenev, "eski", hatta eski moda bir yazar, "asil yuvaların" şarkıcısı, aşkın, güzelliğin ve doğanın uyumunun şarkıcısı olarak algılanıyordu. Turgenev değil, Dostoyevski ve merhum Tolstoy "yeni" düzyazının estetik kılavuzlarını sağladı. Onlarca yıldır, yazarın eserlerine giderek daha fazla "ders kitabı cilası" katmanı yerleştirildi ve bu da onu "nihilistler" ile "liberaller" arasındaki mücadelenin, "babalar" ve "babalar" arasındaki çatışmanın bir illüstratörü olarak görmeyi zorlaştırdı. çocuklar” ama bunlardan biri büyük sanatçılar düzyazıda eşsiz bir şair.

Turgenev'in çalışmasına ve her şeyden önce okul "analizi" nedeniyle oldukça perişan olan Babalar ve Oğullar romanına modern bir bakış, onun eserlerini de hesaba katmalıdır. estetik inancı, özellikle "Yeter" (1865) lirik-felsefi öyküsünde anlamlı bir şekilde formüle edilmiştir: "Belki de Venüs de Milo, Roma hukukundan veya 89. yılın ilkelerinden daha şüphesizdir." Bu ifadenin anlamı basittir: Her şeyden şüphe edilebilir, en "mükemmel" kanun kurallarından ve "şüphesiz" özgürlük, eşitlik ve kardeşlik taleplerinden bile şüphe edilebilir, yalnızca sanatın otoritesi yıkılmaz - ne zaman ne de nihilistlerin azarlaması. onu yok edebilir. Turgenev'in dürüstçe hizmet ettiği şey ideolojik doktrinler ve eğilimler değil, sanattı.

I.S. Turgenev, 28 Ekim (9 Kasım) 1818'de Orel'de doğdu. Çocukluk yılları, Oryol Eyaleti, Mtsensk şehrinin yakınında bulunan Spasskoe-Lutovinovo mülkü olan "asil yuva" ailesinde geçti. 1833'te Moskova Üniversitesi'ne girdi ve 1834'te St. Petersburg Üniversitesi'ne transfer oldu ve burada sözel bölümde okudu (1837'de mezun oldu). 1838 baharında filoloji ve felsefe eğitimine devam etmek üzere yurtdışına gitti. Turgenev, 1838'den 1841'e kadar Berlin Üniversitesi'nde Hegel'in felsefesini inceledi, klasik filoloji ve tarih üzerine dersleri dinledi.

O yıllarda Turgenev'in hayatındaki en önemli olay, genç Rus "Hegelciler" ile yakınlaşmaydı: N.V. Stankevich, M.A. Bakunin, T.N. Granovsky. Romantik felsefi düşünceye yönelen genç Turgenev, Hegel'in görkemli felsefi sisteminde hayatın "ebedi" sorularına yanıtlar bulmaya çalıştı. Felsefeye olan ilgisi onda yaratıcılığa olan tutkulu susuzlukla birleşti. Hatta 1830'ların ikinci yarısında popülerin etkisiyle ilk romantik şiirler St. Petersburg'da yazıldı. şair V. G. Benediktov ve drama "Duvar". Turgenev'in hatırladığı gibi, 1836'da Benediktov'un şiirlerini okurken ağladı ve bu "Chrysostom" büyüsünden kurtulmasına yalnızca Belinsky yardım etti. Turgenev lirik romantik bir şair olarak başladı. Sonraki yıllarda düzyazı türlerinin eserlerine hakim olmaya başlamasıyla şiire olan ilgi azalmadı.

Turgenev'in yaratıcı gelişiminde üç büyük dönem: 1) 1836-1847; 2) 1848-1861; 3) 1862-1883

1)İlk dönem (1836-1847) Taklit romantik şiirlerle başlayan eser, yazarın " doğal okul”ve Hunter's Notes'tan ilk hikayelerin yayınlanması. İçinde iki aşama ayırt edilebilir: 1836-1842. - Hegel'in felsefesine olan tutkuyla örtüşen yıllarca süren edebi çıraklık ve 1843-1847. - romantizm ve eski felsefi hobilerdeki hayal kırıklığıyla aynı zamana denk gelen, çeşitli şiir, düzyazı ve drama türlerinde yoğun yaratıcı arayışların olduğu bir dönem. Bu yıllar boyunca en önemli faktör Turgenev'in yaratıcı gelişimi VG Belinsky'den etkilendi.

Turgenev'in bariz çıraklık izlerinden arınmış bağımsız çalışmasının başlangıcı 1842-1844'e kadar uzanıyor.Rusya'ya döndüğünde hayatta değerli bir kariyer bulmaya çalıştı (iki yıl İçişleri Bakanlığı Özel Dairesi'nde görev yaptı) ) ve St. Petersburg yazarlarıyla yakınlaşın. 1843'ün başında VG Belinsky ile bir tanışma gerçekleşti. Bundan kısa bir süre önce eleştirmenlerin dikkatini çeken ilk şiir Paraşa yazıldı. Belinsky'nin etkisi altında Turgenev, hizmetten ayrılmaya ve kendisini tamamen edebiyata adamaya karar verdi. 1843'te Turgenev'in kaderini büyük ölçüde belirleyen başka bir olay daha yaşandı: Fransız şarkıcı ve St. Petersburg'u gezen Polina Viardot. Bu kadına olan sevgi sadece biyografisinin bir gerçeği değil, aynı zamanda Turgenev'in eserlerinin çoğunun duygusal rengini belirleyen yaratıcılığın en güçlü nedenidir. ünlü romanlar. Yazarın hayatı, P. Viardot'nun yanına ilk kez Fransa'ya geldiği 1845'ten bu yana ailesiyle, Fransa'yla ve parlak bir çevreyle bağlantılıydı. Fransız yazarlar 19. yüzyılın ikinci yarısı (G. Flaubert, E. Zola, Goncourt kardeşler, daha sonra G. de Maupassant).

1844-1847'de. Turgenev, genç St. Petersburg gerçekçi yazarlarından oluşan bir topluluk olan "doğal okul" un en önde gelen üyelerinden biridir. Bu topluluğun ruhu, onu yakından takip eden Belinsky idi. yaratıcı Gelişim yetişmekte olan yazar. Turgenev'in 1840'lardaki yaratıcı yelpazesi çok geniş: kaleminden lirik şiirler ve şiirler ("Sohbet", "Andrei", "Ev Sahibi") ve oyunlar ("Dikkatsizlik", "Para Eksikliği") çıktı, Ama belki de eserdeki en dikkat çekici olanı Bu yıllarda Turgenev'in düzyazı çalışmaları başladı - "Andrey Kolosov", "Üç Portre", "Breter" ve "Petuşkov" romanları ve öyküleri. Yavaş yavaş, onun ana yönü edebi etkinlik- düzyazı.

2)İkinci dönem (1848-1861) Turgenev için muhtemelen en mutlu olanıydı: Avcının Notları'nın başarısından sonra yazarın şöhreti giderek arttı ve her yeni eser, Rusya'nın sosyal ve ideolojik yaşamındaki olaylara sanatsal bir yanıt olarak algılandı. 1850'lerin ortalarında çalışmalarında özellikle dikkat çekici değişiklikler meydana geldi: 1855'te, Rusya'nın ideolojik yaşamı hakkında bir roman döngüsü açan ilk roman Rudin yazıldı. Onu takip eden "Faust" ve "Asya" romanları, "Soyluların Yuvası" ve "Havvada" romanları Turgenev'in şöhretini güçlendirdi: haklı olarak on yılın en büyük yazarı olarak kabul edildi (F. M. Dostoyevski'nin adı) ağır işlerde ve sürgünde yasaklandı, Leo Tolstoy'un yaratıcı yolu daha yeni başlıyordu).

1847'nin başında Turgenev uzun bir süre yurtdışına gitti ve ayrılmadan önce Nekrasov dergisi Sovremennik'e ("doğal okul" un ana basılı organı) ilk "av" öyküsü-deneme "Khor ve Kalinich" i sundu. Yazarın Oryol ve komşu illerde avlandığı 1846 yazındaki ve sonbaharındaki toplantılardan ve izlenimlerden ilham aldı. Derginin 1847 tarihli ilk kitabında "Karışım" bölümünde yayınlanan bu hikaye, Turgenev'in Bir Avcının Notları'nın beş yıla yayılan uzun bir yayın serisinin açılışını yaptı.

Yazar, genç Rus gerçekçileri arasında popüler olan "fizyolojik taslak" geleneklerinde sürdürülen, görünüşte iddiasız çalışmalarının başarısından ilham alarak "av" hikayeleri üzerinde çalışmaya devam etti: 13 yeni eser ("Burmistr", "Ofis" dahil) , “İki Toprak Sahibi”) 1847 yazında Almanya ve Fransa'da zaten yazılmıştı. Ancak Turgenev'in 1848'de yaşadığı en güçlü şoklardan ikisi işi yavaşlattı: Bunlar Fransa ve Almanya'daki devrimci olaylar ve Turgenev'in akıl hocası ve arkadaşı olarak gördüğü Belinsky'nin ölümüydü. Ancak Eylül 1848'de tekrar Avcının Notları üzerinde çalışmaya başladı: Shchigrovsky Bölgesi Hamlet'i ve Orman ve Bozkır yaratıldı. 1850'nin sonunda - 1851'in başında, döngü dört hikayeyle daha dolduruldu (bunların arasında "Şarkıcılar" ve "Bezhin Çayırı" gibi başyapıtlar da vardı). Hunter's Notes'un 22 öyküyü içeren ayrı bir baskısı 1852'de çıktı.

"Bir Avcının Notları" Turgenev'in çalışmalarında bir dönüm noktasıdır. Sadece bulmakla kalmadı yeni tema Bilinmeyen "kıtayı" - Rus köylülüğünün yaşamını - keşfeden, aynı zamanda yeni anlatım ilkelerini geliştiren ilk Rus düzyazı yazarlarından biri oldu. Belgesel ve kurgusal, lirik otobiyografi ve Rusya'nın kırsal yaşamının nesnel bir sanatsal inceleme arzusu, hikayeler-denemelerde organik olarak birleşti. Turgenev döngüsü, 1861 köylü reformunun arifesinde Rus köyünün yaşamına ilişkin en önemli "belge" haline geldi. sanatsal özellikler"Avcının Notları":

- Kitapta tek bir olay örgüsü yoktur, her eser tamamen bağımsızdır. Tüm döngünün ve bireysel hikayelerin belgesel temeli, yazar-avcının toplantıları, gözlemleri ve izlenimleridir. Eylem yeri coğrafi olarak kesin olarak belirtilmiştir: Oryol ilinin kuzey kısmı, Kaluga ve Ryazan illerinin güney bölgeleri;

- kurgusal unsurlar en aza indirilmiştir, her olayda bir dizi prototip olay vardır, hikayelerin kahramanlarının görüntüleri Turgenev'in gerçek insanlarla - avcılar, köylüler, toprak sahipleri - buluşmalarının sonucudur;

- tüm döngü, hem doğaya hem de insanlara özenli bir anlatıcı, bir avcı-şair figürü ile birleşiyor. Otobiyografik kahraman dünyaya dikkatli, ilgili bir araştırmacının gözünden bakar;

- Eserlerin çoğu sosyo-psikolojik makalelerdir. Turgenev yalnızca sosyal ve etnografik tiplerle değil, aynı zamanda içine nüfuz etmeye çalıştığı, onların derinliklerine dikkatle baktığı insan psikolojisiyle de meşgul. dış görünüş davranış biçimini ve diğer insanlarla iletişimin doğasını incelemek. Bu bakımdan Turgenev'in çalışmaları, "doğal okul" yazarlarının "fizyolojik makalelerinden" ve V.I.Dal ve D.V.Grigorovich'in "etnografik" makalelerinden farklıdır.

Turgenev'in Bir Avcının Notları'ndaki ana keşfi Rus köylüsünün ruhudur. Köylü dünyasını bireylerden oluşan bir dünya olarak gösterdi ve duygusalcı N.M. Karamzin'in uzun süredir devam eden "keşfini" ağırlıklı olarak tamamladı: "köylü kadınları nasıl sevileceğini bilir." Ancak Rus toprak sahipleri de Turgenev tarafından yeni bir şekilde tasvir ediliyor, bu, Notlar'ın kahramanlarının Gogol'un " Ölü ruhlar". Turgenev, Rus yerel soylularının güvenilir, nesnel bir resmini yaratmaya çalıştı: toprak sahiplerini idealleştirmedi, ancak onları yalnızca olumsuz bir tavrı hak eden kötü yaratıklar olarak da görmedi. Yazar için hem köylülük hem de toprak ağaları, sanki yazar avcısı tarafından "gafil avlanmış" gibi, Rus yaşamının iki bileşenidir.

1850'lerde Turgenev, o zamanın en iyi dergisi olan Sovremennik çevresinin yazarıdır. Ancak on yılın sonuna gelindiğinde liberal Turgenev ile Sovremennik'in çekirdeğini oluşturan raznochintsy-demokratlar arasındaki ideolojik farklılıklar açıkça ortaya çıktı. Derginin önde gelen eleştirmenleri ve yayıncılarının (N.G. Chernyshevsky ve N.A. Dobrolyubov) programatik estetik tutumları, dergiyle bağdaşmıyordu. estetik görünümler Turgenev. Sanata "faydacı" yaklaşımı tanımadı, "estetik" eleştirinin temsilcileri A.V. Druzhinin ve V.P. Botkin'in bakış açısını destekledi. Yazarın sert reddi programdan kaynaklandı " gerçek eleştiri”, Sovremennik eleştirmenlerinin kendi eserlerini yorumladığı konumlardan. Dergiyle son kopuşun nedeni, Turgenev'in dergi editörü N.A. Nekrasov'a sunduğu "ültimatomunun" aksine Dobrolyubov'un "Gerçek gün ne zaman gelecek?" makalesinin yayınlanmasıydı. (1860), "On the Eve" romanının analizine adanmıştır. Turgenev, modern yaşamın hassas bir teşhisçisi olarak algılanmasından gurur duyuyordu, ancak kendisine dayatılan bir "illüstratör" rolünü kategorik olarak reddetti, romanının tamamen yabancı görüşleri desteklemek için nasıl kullanıldığını kayıtsızca gözlemleyemedi. o. Turgenev'in en iyi eserlerini yayınladığı dergiden kopması kaçınılmaz oldu.

3)Üçüncü dönem (1862-1883) Her şey iki "kavga" ile başladı - Turgenev'in 1860-1861'de işbirliğini bıraktığı Sovremennik dergisi ve Babalar ve Oğullar'ın yayınlanmasının neden olduğu "genç nesil" ile. Romanın sert ve adil olmayan bir analizi, eleştirmen M.A. Antonovich tarafından Sovremennik'te yayınlandı. Romanı çevreleyen ve birkaç yıldır azalmayan tartışma Turgenev tarafından çok acı verici bir şekilde algılandı. Bu, özellikle yeni romanlar üzerindeki çalışma hızında keskin bir düşüşe neden oldu: bir sonraki roman Smoke yalnızca 1867'de ve sonuncusu Kasım 1877'de yayınlandı.

1860'lar-1870'lerde yazarın sanatsal ilgi çemberi. değişti ve genişledi, çalışmaları "çok katmanlı" hale geldi. 1860'larda tekrar "Bir Avcının Notları"na döndü ve bunları yeni hikayelerle tamamladı. On yılın başında Turgenev, modern yaşamda yalnızca zamanın sürüklediği "günlerin köpüğünü" değil, aynı zamanda "ebedi", evrensel olanı da görmeyi kendine görev edindi. "Hamlet ve Don Kişot" makalesinde hayata karşı iki zıt tutum türüyle ilgili soru gündeme getirildi. Ona göre, rasyonel ve şüpheci “Hamletçi” tutum ile “Kişotvari”, fedakar davranış tipinin analizi, modern insanı daha derinden anlamanın felsefi temelidir. Önemli ölçüde arttı felsefi problemler Turgenev'in eserlerinde: Toplumsal ve tipik olana özen gösteren bir sanatçı olarak çağdaşlarındaki evrenseli keşfetmeye, onları sanatın "ebedi" imgeleriyle ilişkilendirmeye çalıştı. "Tuğgeneral", "Bozkır Kralı Lear", "Tak...tak...tak!...", "Punin ve Baburin" öykülerinde sosyolog Turgenev yerini psikolog ve filozof Turgenev'e bıraktı.

Mistik renkli "gizemli hikayelerde" ("Hayaletler", "Teğmen Yergunov'un Hikayesi", "Ölümden Sonra (Clara Milic)" vb.), insanların yaşamlarındaki, zihin durumları açısından açıklanamayan gizemli olayları yansıttı. ruhun. 1870'lerin sonlarında "Yeter" (1865) hikayesinde belirtilen lirik-felsefi yaratıcılık eğilimi. "düzyazı şiirler" şeklinde yeni bir tür ve üslup edindi - Turgenev lirik minyatürlerini ve parçalarını böyle adlandırdı. Dört yılda 50'den fazla "şiir" yazıldı. Böylece lirik şair olarak başlayan Turgenev, ömrünün sonunda en yeterli yol olduğunu düşünerek tekrar lirik şiire yöneldi. Sanat formu en derin düşüncelerini ve duygularını ifade etmek.

Turgenev'in yaratıcı yolu, "yüksek" gerçekçiliğin gelişimindeki genel eğilimi yansıtıyordu: belirli sosyal olayların sanatsal incelenmesinden (1840'ların romanları ve hikayeleri, "Bir Avcının Notları") derin bir ideoloji analizine kadar modern toplum ve 1850'ler-1860'ların romanlarında çağdaşların psikolojisi. yazar felsefi temelleri kavramaya gitti insan hayatı. Turgenev'in 1860'ların ikinci yarısı-1880'lerin başlarına ait eserlerinin felsefi zenginliği. onu derinlemesine üretime yakın bir sanatçı-düşünür olarak görmemize olanak tanıyor felsefi problemler Dostoyevski ve Tolstoy'a. Belki de Turgenev'i bu ahlakçı yazarlardan ayıran en önemli şey, Puşkin'in ahlak dersi vermekten ve vaaz vermekten hoşlanmaması, kamusal ve kişisel "kurtuluş" için tarifler yaratma, inancını diğer insanlara empoze etme konusundaki isteksizliğidir.

Turgenev hayatının son yirmi yılını çoğunlukla yurt dışında geçirdi: 1860'larda. Almanya'da yaşadı Kısa bir zaman Rusya ve Fransa'ya geliyor ve 1870'lerin başından itibaren. - Fransa'da Pauline ve Louis Viardot ailesiyle birlikte. Bu yıllarda Avrupa'nın en yüksek sanatsal otoritesine sahip olan Turgenev, Fransa'da Rus edebiyatını ve Rusya'da Fransız edebiyatını aktif olarak tanıttı. Sadece 1870'lerin sonlarında. genç nesille "barıştı". Turgenev'in yeni okuyucuları 1879'da onu şiddetle onurlandırdı, Moskova'da A.S. Puşkin anıtının açılışında yaptığı konuşma (1880) güçlü bir izlenim bıraktı.

1882-1883'te. Ağır hasta olan Turgenev, "veda" çalışmaları üzerinde çalıştı - bir "düzyazı şiirler" döngüsü. Kitabın ilk bölümü ölümünden birkaç ay önce, ardından da 22 Ağustos (3 Eylül) 1883'te Paris yakınlarındaki Bougi-val'de yayınlandı. Turgenev'in cesedinin bulunduğu tabut, 27 Eylül'de görkemli bir cenaze töreninin yapıldığı St. Petersburg'a gönderildi: Çağdaşlara göre bunlara yaklaşık 150 bin kişi katıldı.

Yaşam yılları: 28.10.1818'den 22.08.1883'e kadar

Rus düzyazı yazarı, şair, oyun yazarı, St. Petersburg İmparatorluk Bilimler Akademisi'nin muhabir üyesi. Dil ve psikolojik analiz ustası olan Turgenev'in, Rus ve dünya edebiyatının gelişimi üzerinde önemli bir etkisi oldu.

Ivan Sergeevich Orel şehrinde doğdu. Babası eski soylu bir aileden geliyordu, son derece yakışıklıydı ve emekli albay rütbesindeydi. Yazarın annesi ise tam tersiydi; pek çekici değildi, genç olmaktan uzaktı ama çok zengindi. Babam açısından bu, tipik bir çıkar evliliğiydi ve aile hayatı Turgenev'in ebeveynlerine pek mutlu denemez. Turgenev, hayatının ilk 9 yılını Spasskoye-Lutovinovo aile mülkünde geçirdi. 1827'de Turgenev'ler çocuklarını eğitmek için Moskova'ya yerleştiler; Samotek'te bir ev satın aldılar. Turgenev ilk olarak Weidenhammer'ın pansiyonunda okudu; daha sonra Lazarevski Enstitüsü müdürü Krause'ye yatılı olarak verildi. 1833'te 15 yaşındaki Turgenev, Moskova Üniversitesi'nin sözlü bölümüne girdi. Bir yıl sonra, ağabeyinin muhafız topçusuna girmesi nedeniyle aile St. Petersburg'a, Turgenev ise daha sonra St. Petersburg Üniversitesi'ne taşındı. Turgenev, St.Petersburg Üniversitesi'nde P. A. Pletnev ile tanıştı ve ona o zamana kadar çok fazla birikmiş olan şiirsel deneylerinden bazılarını gösterdi. Pletnev, eleştiri olmadan değil, Turgenev'in çalışmalarını onayladı ve hatta Sovremennik'te iki şiir yayınlandı.

1836'da Turgenev kurstan gerçek bir öğrenci derecesiyle mezun oldu. Bilimsel faaliyet hayal ederek, gelecek yıl Yine final sınavını yaptı, adaylık derecesini aldı ve 1838'de Almanya'ya gitti. Ivan, Berlin'e yerleştikten sonra çalışmalarına başladı. Üniversitede Roma ve Yunan edebiyatı tarihi üzerine dersler dinleyerek evinde eski Yunanca ve Latince gramerini inceledi. Yazar Rusya'ya ancak 1841'de döndü ve 1842'de St. Petersburg Üniversitesi'nde felsefe alanında yüksek lisans sınavını geçti. Bir derece elde etmek için Ivan Sergeevich'in yalnızca bir tez yazması gerekiyordu, ancak o zamana kadar bilimsel faaliyete olan ilgisini çoktan kaybetmiş ve edebiyata giderek daha fazla zaman ayırmıştı. 1843 yılında Turgenev annesinin ısrarı üzerine okula girdi. kamu hizmetiİçişleri Bakanlığı'na başvurdu ancak iki yıl bile görev yapmadan istifa etti. Aynı yıl, Turgenev'in ilk büyük eseri olan Parasha şiiri basıldı ve Belinsky (Turgenev'in daha sonra çok arkadaş canlısı olduğu) tarafından büyük beğeni topladı. Yazarın kişisel yaşamında önemli olaylar yaşanıyor. Bir dizi gençlik aşkının ardından, 1842'de kendisinden bir kız çocuğu doğuran terzi Dunyasha ile ciddi şekilde ilgilenmeye başladı. Ve 1843'te Turgenev, yazarın tüm hayatı boyunca sevgisini taşıdığı şarkıcı Pauline Viardot ile tanıştı. O sırada Viardot evliydi ve Turgenev'le ilişkisi oldukça tuhaftı.

Bu zamana kadar, yazarın hizmet edememesinden ve anlaşılmaz kişisel hayatından rahatsız olan annesi, sonunda Turgenev'i maddi destekten mahrum bırakır, yazar, refah görünümünü korurken borç ve açlık içinde yaşar. Aynı zamanda Turgenev, 1845'ten beri ya Viardot'un peşinde ya da kendisi ve kocasıyla birlikte tüm Avrupa'yı dolaşıyor. Yazar, 1848 yılında Fransız Devrimi'nin tanığı olur, seyahatleri sırasında Herzen, George Sand, P. Merimee ile tanışır, Rusya'da Nekrasov, Fet, Gogol ile ilişkilerini sürdürür. Bu arada Turgenev'in çalışmalarında önemli bir dönüm noktası var: 1846'dan beri düzyazıya yöneldi ve 1847'den beri neredeyse tek bir şiir yazmadı. Üstelik yazar daha sonra toplu eserlerini derlerken şiirsel eserleri bundan tamamen hariç tuttu. Yazarın bu dönemdeki asıl eseri "Bir Avcının Notları"nı oluşturan öykü ve romanlardır. 1852 yılında ayrı bir kitap olarak basılan Avcının Notları hem okuyucuların hem de eleştirmenlerin ilgisini çekti. Aynı 1852'de Turgenev, Gogol'un ölümü için bir ölüm ilanı yazdı. Petersburg sansürü ölüm ilanını yasakladı, bu yüzden Turgenev bunu Moskova'ya gönderdi ve burada ölüm ilanı Moskovskie Vedomosti'de yayınlandı. Bunun için Turgenev, (esas olarak Kont Alexei Tolstoy'un çabalarıyla) başkente dönme izni alana kadar iki yıl yaşadığı köye gönderildi.

1856'da Turgenev'in ilk romanı Rudin yayınlandı ve o yıldan itibaren yazar uzun bir süre Avrupa'da yaşamaya başladı ve yalnızca ara sıra Rusya'ya döndü (neyse ki, Turgenev bu zamana kadar önemli bir miras almıştı. onun annesi). "Arifede" (1860) romanının yayınlanmasından ve N. A. Dobrolyubov'un romanına ithaf edilen makalenin ardından "Gerçek gün ne zaman gelecek?" Turgenev ile Sovremennik arasında bir kopukluk var (özellikle N. A. Nekrasov ile; karşılıklı düşmanlıkları sonuna kadar sürdürüldü). "Genç nesil" ile olan çatışma, "Babalar ve Oğullar" romanıyla daha da kötüleşti. 1861 yazında Leo Tolstoy ile neredeyse düelloya dönüşen bir tartışma çıktı (1878'de uzlaşma). 60'ların başında Turgenev ile Viardot arasındaki ilişkiler yeniden gelişti, 1871'e kadar Baden'de, ardından (Fransa-Prusya savaşının sonunda) Paris'te yaşadılar. Turgenev, G. Flaubert ile ve onun aracılığıyla E. ve J. Goncourt, A. Daudet, E. Zola, G. de Maupassant ile yakınlaşır. Tüm Avrupa çapındaki şöhreti artıyor: 1878'de Paris'teki uluslararası edebiyat kongresinde yazar başkan yardımcılığına seçildi; 1879'da Oxford Üniversitesi'nden fahri doktora unvanı aldı. Turgenev, hayatının yamacında, eserinin neredeyse tüm motiflerinin sunulduğu ünlü "düzyazı şiirlerini" yazdı. 80'li yılların başında yazara omurilik kanseri (sarkom) teşhisi konuldu ve 1883'te uzun ve acı verici bir hastalığın ardından Turgenev öldü.

Eserler hakkında bilgi:

St. Petersburg Sansür Komitesi Başkanı Musin-Puşkin, Gogol'ün ölümüne ilişkin ölüm ilanıyla ilgili olarak şunları söyledi: "Böyle bir yazar hakkında bu kadar coşkuyla konuşmak suçtur."

Peru Ivan Turgenev, Rus edebiyat tarihindeki en kısa eserin sahibidir. Düzyazı şiiri "Rus dili" yalnızca üç cümleden oluşuyor.

Ivan Turgenev'in beyni, fizyolojik olarak dünyada ölçülen en büyük beyin (2012 gram) olarak Guinness Rekorlar Kitabı'na dahil edildi.

Yazarın naaşı, isteği üzerine St. Petersburg'a getirildi ve Volkovskoye mezarlığına gömüldü. Cenaze töreni büyük bir kalabalıkla gerçekleşti ve kitlesel bir yürüyüşle sonuçlandı.

Kaynakça

Romanlar ve hikayeler
Andrey Kolosov (1844)
Üç portre (1845)
Gide (1846)
Breter (1847)
Petuşkov (1848)
Gereksiz Bir Adamın Günlüğü (1849)

08/22/1883 (4.09). - Yazar Ivan Sergeevich Turgenev Paris yakınlarında öldü (28.10.1818 doğumlu)

DIR-DİR. Turgenev

Ivan Sergeevich Turgenev (28 Ekim 1818 – 22 Ağustos 1883), Rus yazar, Bir Avcının Notları, Babalar ve Çocuklar kitaplarının yazarı. Asil bir ailede Orel'de doğdu. Emekli bir hafif süvari subayı olan baba, eski soylu bir aileden geliyordu; anne - Lutovinov'ların zengin bir toprak sahibi ailesinden. Turgenev'in çocukluğu Spassky-Lutovinovo'daki aile mülkünde geçti. Turgenev'in annesi Varvara Petrovna, "tebaayı" otokratik bir imparatoriçe gibi yönetiyordu - özel "kurumlarda" oturan ve ona her sabah törenle rapor veren "polis" ve "bakanlar" ile (bunun hakkında - "Kendi efendisinin ofisi" hikayesinde) ). En sevdiği söz şuydu: "İdam istiyorum, bir sevgili istiyorum." Doğuştan iyi huylu ve hayalperest bir oğluyla sert davrandı, ona "gerçek bir Lutovinov" yetiştirmek istedi, ama boşuna. Sadece çocuğun kalbini yaraladı ve bağlanmayı başardığı "tebaalarına" zarar verdi (daha sonra "Mumu" vb. Hikayesinde kaprisli kadınların prototipi haline gelecekti).

Aynı zamanda Varvara Petrovna eğitimli bir kadındı ve edebi ilgi alanlarına yabancı değildi. Oğulları için akıl hocalarından mahrum kalmadı (Ivan üç kişiden ikincisiydi). Turgenev küçük yaşlardan itibaren yurt dışına götürüldü, aile 1827'de Moskova'ya taşındıktan sonra en iyi öğretmenler ona öğretti, çocukluğundan beri Fransızca, Almanca ve İngilizce konuşuyordu. 1833 sonbaharında, on beş yaşına gelmeden girdi ve ertesi yıl, 1836'da felsefe fakültesinin sözlü bölümünden mezun olduğu St. Petersburg Üniversitesi'ne transfer oldu.

Mayıs 1837'de klasik felsefe (ileri Avrupa olmadan nasıl yaşayabiliriz...) üzerine dersleri dinlemek için Berlin'e gitti. Ayrılma nedeni, çocukluğuna gölge düşüren nefretti: “Aynı havayı soluyamadım, nefret ettiğim şeye yakın kalamadım… Düşmanımdan uzaklaşmam gerekiyordu ki, bana daha güçlü bir güç verilsin. ona saldırın. Benim gözümde bu düşmanın belli bir imajı vardı, ünlü isim: Bu düşman serflikti. Almanya'da ateşli devrimci iblis M. Bakunin (aynı isimli romanda kısmen Rudin'in prototipi olarak hizmet eden) ile arkadaş oldu, onunla görüşmeler belki de Berlin profesörlerinin derslerinden çok daha önemliydi. . Dersleri uzun yolculuklarla birleştirdi: Almanya'yı dolaştı, Hollanda ve Fransa'yı ziyaret etti, birkaç ay İtalya'da yaşadı. Ancak dört yıllık yurtdışındaki deneyiminden çok az şey öğrendiği anlaşılıyor. Batı, onda Rusya'yı karşılaştırmalı olarak tanıma arzusunu uyandırmadı.

1841'de Rusya'ya dönerek, felsefe (tabii ki Almanca) öğretmeyi amaçladığı ve yüksek lisans sınavlarına hazırlandığı Moskova'ya yerleşti, edebiyat çevrelerine ve salonlara katıldı: ile tanıştı. St. Petersburg gezilerinden birinde - s. Gördüğümüz gibi sosyal çevre hem Slavofilleri hem de Batılılaşmacıları içeriyor, ancak Turgenev ideolojik inançlarla değil, zihinsel eğilimle ikincisine aitti.

1842'de Moskova Üniversitesi'nde profesörlük umuduyla yüksek lisans sınavlarını başarıyla geçti, ancak Batıcılığın açık yuvası olarak felsefe bölümü kaldırıldığı için profesör olamadı.

1843 yılında Dahiliye Nezareti'nin "özel dairesi"nde bir memurun hizmetine girdi ve burada iki yıl görev yaptı. Aynı yıl Belinsky ve çevresi ile bir tanışma gerçekleşti. Turgenev'in bu dönemdeki sosyal ve edebi görüşleri esas olarak Belinsky'nin etkisiyle belirlendi. Turgenev şiirlerini, şiirlerini yayınlıyor, dramatik eserler, hikaye. Sosyal Demokrat eleştirmen, değerlendirmeleri ve dostane tavsiyeleriyle çalışmalarına yön verdi.

1847'de Turgenev uzun bir süre tekrar yurt dışına çıktı: Fransız şarkıcıya olan aşk Pauline Viardot 1843 yılında St. Petersburg gezisi sırasında tanıştığı (evli) onu Rusya'dan uzaklaştırdı. Üç yıl boyunca önce Almanya'da, ardından Paris'te ve Viardot ailesinin mülkünde yaşadı.

Yazma şöhreti ona ayrılmadan önce bile geldi: Sovremennik'te yayınlanan "Khor ve Kalinich" makalesi başarılı oldu. Aşağıdaki yazılar halk hayatı Beş yıldır aynı dergide yayımlanıyor. 1852'de, artık ünlü olan "Bir Avcının Notları" başlığı altında ayrı bir kitap yayınlandı. Belki de Rusya'nın kırsal kesimlerinde geçirdiği çocukluk nostaljisi onun hikayelerine sanatsal bir bakış açısı kazandırmıştır. Böylece Rus edebiyatındaki yerini aldı.

1850'de Rusya'ya döndü, yazar ve eleştirmen olarak Rus edebiyatının merkezi haline gelen Sovremennik'te işbirliği yaptı. edebi hayat. Gogol'ün 1852'deki ölümünden etkilenen Gogol, sansürcülerin yasakladığı cesur bir ölüm ilanını yayınlar. Bunun için bir ay tutuklu kalıyor ve ardından Oryol ili dışına çıkma hakkı olmaksızın polis nezaretinde malikanesine gönderiliyor. 1853'te St.Petersburg'a gelmesine izin verildi, ancak yurtdışına seyahat hakkı ancak 1856'da iade edildi (İşte burada, "Nicholas'ın dayanılmaz despotizminin" tüm zulmü ...)

Turgenev, "avlanma" hikayelerinin yanı sıra birkaç oyun da yazdı: "Serbest Yükleyici" (1848), "Bekar" (1849), "Taşrada Bir Ay" (1850), "Taşra Kızı" (1850). Sürgün sırasında "Mumu" (1852) ve "Han" (1852) öykülerini yazar. köylü teması. Bununla birlikte, "Gereksiz Bir Adamın Günlüğü" (1850) öyküsünün adandığı Rus "entelijensiyasının" hayatıyla giderek daha fazla meşgul oluyor; "Yakov Pasynkov" (1855); "Yazışma" (1856). Hikayeler üzerinde çalışmak doğal olarak romanın türüne yol açtı. 1855 yazında Rudin Spasskoye'de yazıldı; 1859'da - "Asil Yuva"; 1860'da - "Arifede".

Dolayısıyla Turgenev sadece bir yazar değil aynı zamanda alenen tanınmış kişi Devrimci dostların otokrasiye karşı savaşçılar klibine dahil ettiği kişi. Turgenev aynı zamanda arkadaşları Herzen, Dobrolyubov, Chernyshevsky ve Bakunin'i nihilizmle eleştirdi. Böylece "Hamlet ve Don Kişot" makalesinde şunu yazdı: “Ateşte olduğu gibi inkarda da yıkıcı bir güç vardır - ve bu gücün nasıl sınırlar içinde tutulacağı, ona tam olarak nerede duracağını, neyi yok etmesi gerektiği ve neyi esirgemesi gerektiği çoğu zaman ayrılmaz bir şekilde birleştirilir ve birbirine bağlanır. ».

Turgenev'in devrimci demokratlarla çatışması onun en ünlü romanı Babalar ve Oğullar'ın (1861) konseptini etkiledi. Buradaki anlaşmazlık tam olarak Turgenev ve onun en yakın arkadaşları gibi liberaller ile (kısmen Bazarov'un prototipi olarak hizmet eden) Dobrolyubov gibi devrimci demokratlar arasındadır. İlk bakışta Bazarov, "babalar" ile olan anlaşmazlıklarda daha güçlü görünüyor ve onlardan galip çıkıyor. Ancak nihilizminin başarısızlığı babası tarafından değil, romanın tüm sanatsal yapısı tarafından kanıtlanmıştır. Slavofil N.N. Strakhov, Turgenev'in "gizemli ahlak anlayışını" şöyle tanımladı: "Bazarov doğadan uzaklaşıyor; ... Turgenev doğayı tüm güzelliğiyle çiziyor. Bazarov arkadaşlığa değer vermiyor ve romantik aşktan vazgeçiyor; ... yazar, Arkady'nin Bazarov'la ve kendisiyle olan dostluğunu anlatıyor mutlu aşk Katya'ya. Bazarov ebeveynlerle çocuklar arasındaki yakın bağları reddediyor; ... yazar önümüze bir resim açıyor ebeveyn sevgisi... ". Bazarov'un reddettiği aşk onu soğuk "aristokrat" Odintsova'ya zincirledi ve kırdı akıl sağlığı. Saçma bir kaza sonucu ölür: "Özgür düşüncenin devini" öldürmek için parmağının kesilmesi yeterliydi.

O dönemde Rusya'daki durum hızla değişiyordu: Hükümet niyetini açıkladı, reform hazırlıkları başladı ve yaklaşan yeniden yapılanma için çok sayıda planın ortaya çıkmasına neden oldu. Turgenev bu süreçte aktif rol alıyor, Herzen'in dile getirilmemiş işbirlikçisi oluyor ve onun göçmen dergisi Kolokol'a suçlayıcı materyaller gönderiyor. Ancak yine de devrimden uzaktı.

Serfliğe karşı mücadelede, farklı eğilimlerdeki yazarlar yalnızca ilk başta birleşik bir cephe olarak hareket ettiler, ancak daha sonra doğal ve keskin anlaşmazlıklar ortaya çıktı. Turgenev ile Sovremennik dergisi arasında bir kopukluk yaşandı ve bunun nedeni Dobrolyubov'un "Gerçek gün ne zaman gelecek?" Turgenev'in eleştirmenin Rus Insarov'un yakında ortaya çıkacağını tahmin ettiği "Arifede" romanına ithaf edilen "Gerçek gün ne zaman gelecek?" başlıklı makalesiydi. devrimin yaklaşan günü. Turgenev romanın bu şekilde yorumlanmasını kabul etmedi ve bu makalenin yayınlanmamasını istedi. Nekrasov, Dobrolyubov ve Chernyshevsky'nin tarafını tuttu ve Turgenev, Sovremennik'ten ayrıldı. 1862–1863'e kadar Herzen ile Rusya'nın daha da gelişmesi konusunda aralarında ayrılığa yol açan polemiği aktarıyor. Umutlarını "yukarıdan" reformlara bağlayan Turgenev, Herzen'in köylülüğün devrimci ve sosyalist özlemlerine olan inancının temelsiz olduğunu düşünüyordu.

Yazar 1863'ten beri yeniden yurtdışındaydı: Baden-Baden'deki Viardot ailesinin yanına yerleşti. Aynı zamanda sonraki tüm yayınlarının yayınlandığı liberal-burjuva Vestnik Evropy ile işbirliği yapmaya başladı. büyük işler Rusya'nın hem devrimci hem de liberal-kozmopolit gelişim yolunun sorgulandığı son romanı "Kasım" (1876) da dahil olmak üzere - yazar ikincisine bile katılmak istemiyor, yaşamayı tercih ediyor özel hayat Yurt dışı. Viardot ailesinin ardından Paris'e taşındı. Yazar, Fransa'yı ve gençliğinde yaşayan kızını bir serfle olan ilişkisinden alıyor. Ünlü bir yazar olan ve evli bir Fransız şarkıcının "ayak işlerini yürüten" bir Rus asilzadesinin konumunun belirsizliği Fransız kamuoyunu eğlendirdi. Turgenyev Londra'ya gittiği günlerde (1871 baharı), Londra'nın çöküşünden sonra Fransa'ya döndü ve burada hayatının sonuna kadar kaldı, kışları Paris'te, yaz aylarını ise şehir dışında Bougival'de geçirdi. her bahar Rusya'ya kısa geziler yapıyor.

Garip bir şekilde, çoğu Rus yazarın (Gogol, hatta Herzen devrimcileri ve hatta devrimciler) aksine, Batı'da bu kadar sık ​​​​ve nihayet uzun süreli kalış (devrimci Komün deneyimi dahil), bu kadar yetenekli bir Rus yazarın ruhsal olarak hissetmesini teşvik etmedi. Ortodoks Rusya'nın anlamı. Belki de bu yıllarda Turgenev Avrupa'da tanındığı için. Dalkavukluk nadiren faydalıdır.

1870'lerin devrimci hareketi Rusya'da popülistlerin faaliyetleriyle bağlantılı olarak Turgenev yine ilgiyle karşılandı, hareketin liderleriyle yakınlaştı, "İleri" koleksiyonunun yayınlanmasına maddi yardım sağladı. Uzun süredir devam eden ilgisi halk teması, "Bir Avcının Notları" na geri dönüyor, onları yeni makalelerle tamamlıyor, "Lunin ve Baburin" (1874), "Saatler" (1875) vb. romanlarını yazıyor.

Öğrenci gençliği arasında "ilerici" bir canlanma başlıyor, raznochintsy "entelijansiya" (Rusça'ya çevrilmiş: bilge adamlar) oluşuyor. Turgenev'in bir zamanlar Sovremennik'ten ayrılmasıyla sarsılan popülaritesi artık bu çevrelerde toparlanıyor ve hızla artıyor. Şubat 1879'da, on altı yıllık göçün ardından Rusya'ya vardığında, bu "ilerici" çevreler onu edebiyat akşamlarında ve gala yemeklerinde onurlandırdılar ve onu memleketinde kalmaya şiddetle davet ettiler. Turgenev kalma eğilimindeydi, ancak bu niyet gerçekleşmedi: Paris daha tanıdık hale geldi. 1882 baharında, yazarı hareket etme fırsatından (omurga kanseri) mahrum bırakan ciddi bir hastalığın ilk belirtileri ortaya çıktı.

22 Ağustos 1883 Turgenev Bougival'de öldü. Yazarın vasiyetine göre naaşı Rusya'ya nakledildi ve St. Petersburg'a gömüldü.

Yazarın cenazesi, Sosyalist-Devrimcilerin onu kendilerine ait gördüklerini gösterdi. Vestnik Narodnaya Volya dergisinde şu değerlendirmeyle bir ölüm ilanı yayımlandı: “Merhum hiçbir zaman bir sosyalist ya da devrimci değildi, ancak Rus sosyalist devrimciler, özgürlüğe olan ateşli sevgilerini, otokrasinin keyfiliğine ve öldürücü baskılara karşı nefretlerini unutmayacaklar. Resmi Ortodoksluk unsuru, insanlık ve gelişmiş insan kişiliğinin güzelliğine dair derin anlayış, bu yeteneği sürekli canlandırmış ve önemini daha da güçlendirmiştir. en büyük sanatçı ve dürüst vatandaş. Evrensel kölelik döneminde Ivan Sergeevich, protestocu çeşitliliğin türünü fark edip ortaya çıkarabildi, Rus kişiliğini geliştirip çözdü ve kurtuluş hareketinin ruhani babaları arasında onurlu bir yer edindi.

Bu elbette bir abartıydı, yine de onun sözde katkısıydı. Ne yazık ki Ivan Sergeevich "kurtuluş hareketine" katkıda bulundu ve bu nedenle Sovyet okul eğitim sisteminde buna karşılık gelen bir yer aldı. Elbette, uygun bir manevi analiz olmadan ve şüphesiz sanatsal değerlerinin zararına olacak şekilde sosyal faaliyetlerinin muhalif tarafını abarttı... Doğru, kötü şöhretli "Turgenev kadınlarının" tüm görüntülerini onlara atfetmek zor, biri bunlardan biri Rus kadınının aileye ve vatana olan sevgisinde büyük önemini gösterirken, diğerleri özverili olmaları nedeniyle Ortodoks dünya görüşünden uzaktı.

Bu arada Turgenev'in hem kişisel yaşam dramasını hem de Rus edebiyatındaki yerini anlamayı mümkün kılan eserinin manevi analizidir. M.M. bu konuda çok iyi yazdı. Dunaev, Ivan Sergeevich'in yayınlanan mektuplarıyla bağlantılı olarak şu sözlerle: "Ben gerçeği istiyorum, kurtuluşu değil, bunu kendi zihnimden bekliyorum, Grace'den değil." (1847); "Ben senin anladığın anlamda bir Hıristiyan değilim, belki de hiçbir anlamda" (1864).

“Turgenev ... tüm hayatı boyunca üstesinden gelmeye çalışacağı ruhunun durumunu ve edebi eserinin gizli de olsa gerçek bir konusu haline gelecek olan mücadeleyi açıkça belirledi. Bu mücadelede en derin gerçeklerin idrakini kazanacak, ama aynı zamanda ağır yenilgilerden de kurtulacak, iniş ve çıkışları bilecek ve ruhu tembel olmayan her okuyucuya inançsızlıktan imana doğru çabalamanın değerli deneyimini verecektir ( yazarın vardığı sonuç ne olursa olsun hayat yolu) "(Dunaev M.M. "Ortodoksluk ve Rus Edebiyatı". Cilt III).

Ayrıca kullanılan malzemeler:
Rus yazarları ve şairleri. Kısa bilgi biyografik sözlük. Moskova, 2000.
Ivan ve Polina Turgenev ve Viardot

Yukarıda anlatılan yazarın spekülasyonları ve biyografisinin arka planına karşı, onun Rus dili hakkındaki meşhur beyanı daha doğru bir şekilde değerlendirilebilir:
“Şüphe günlerinde, vatanımın kaderi hakkında acı dolu düşüncelerin olduğu günlerde, sen benim tek desteğim ve desteğimsin, Ey büyük, güçlü, doğru ve özgür Rus dili! Sensiz, evde olup biten her şeyi görünce nasıl umutsuzluğa kapılmazsınız? Ama böyle bir dilin büyük bir kavme verilmediğine inanmak mümkün değil!”