Eski Rus mimarisinin anıtları. Eski Rusya'nın edebi anıtları Eski Rusya'nın ana kültürel anıtları

Petrine öncesi Rus Trinity-Sergius Lavra Anıtları Trinity-Sergius Lavra, XIV yüzyılın ortalarında kuruldu. iki keşiş kardeş - Stefan ve Bartholomew. Uzun süre gelecekteki manastır için uygun bir yer aradılar ve sonunda "Makovets" adında bir tepe buldular.

Atalarımız olan Doğu Slavlarının hayatı hakkında ilk detaylı tarihsel bilgi, 9. - 10. yüzyıllara kadar uzanmaktadır. Daha eski kanıtlar da var, ancak o kadar belirsizler ki, bilim adamları hala Slavlardan mı yoksa diğer bazı halklardan mı bahsettiklerini tartışıyorlar. Tabii ki, bu dokuzuncu yüzyılda olduğu anlamına gelmez. atalarımızın tarihi yoktu. Sadece yaşadıkları doğal ve sosyal koşullar bilginin korunmasına katkıda bulunmadı. Slav toprakları çoğunlukla verimli ve nemli, ormanlık ovalardır. Burada çok fazla taş yok, çok fazla odun var. Yani yüzyıllar boyunca ana yapı malzemesi ahşaptı. Taş binalar, Rusya'da ancak 10. yüzyılın sonunda Hıristiyanlığın benimsenmesiyle ortaya çıktı. Doğu Slav mimarisinin hikayesi bu andan itibaren başlamalıdır. Elbette, vaftizden önce bile Slav yapı ustalarının muhteşem yapılar inşa ettiğine inanmak için her türlü neden var, ancak ahşap çok kırılgan bir malzeme ve Hıristiyanlık öncesi Rus mimarisi hakkında neredeyse hiçbir bilgimiz yok.

Kiev Ayasofya'nın yeniden inşası

Chernihiv'deki Spaso-Preobrazhensky Katedrali

Kiev'deki ondalık kilisesi. 989-996 Yu. S. Aseev tarafından yeniden yapılanma girişimi

Rusya'da bildiğimiz ilk taş bina, 989-996'da Kiev'de Kutsal Prens Vladimir'in emriyle inşa edilen sözde Tithes Kilisesi idi. Ne yazık ki korunmadı ve şimdi sadece temelinin çizgilerini ve bilim adamları tarafından yapılan rekonstrüksiyonları görebiliyoruz. Kilise, Bizanslı inşaatçılar tarafından yapılmıştır ve klasik Bizans çapraz kubbeli planını neredeyse tamamen tekrarlamıştır.

Bugüne kadar ayakta kalan en eski Rus Hristiyan kilisesi, Bilge Yaroslav'nın emriyle 1037-1054'te inşa edilen ünlü Kiev Sofyası'dır. Bizans kiliseleri de bunun için bir model görevi gördü, ancak burada kendine özgü ulusal özellikler zaten kendini gösteriyor, çevredeki manzara dikkate alınıyor. Yaroslav'nın hükümdarlığından bu yana geçen yüzyıllar boyunca, Sofya birkaç kez yeniden inşa edildi ve orijinal görünümü değiştirildi. Ukrayna'nın mimari anıtlarına özel olarak ayrılmış bir makalede bundan daha ayrıntılı olarak bahsedeceğiz. Kiev Rus'un en eski mimari anıtlarından biri de Prens Mstislav Vladimirovich tarafından inşa edilen Chernigov'daki Başkalaşım Katedrali'dir.

Chernihiv'deki Spaso-Reobrazhensky Katedrali

Rus mimarisinin gelişimindeki bir sonraki aşama artık Kiev ile değil, Slav topraklarının kuzeybatı sınırındaki büyük bir ticaret şehri olan Novgorod ile ilişkilidir. Burada 1045-1055'te kendi Sofya'sı inşa edildi. Yapısının temelleri Bizans prototiplerine benzer, ancak tapınağın görünümü ve yarattığı genel izlenim bu prototiplerden uzaktır. Binanın ana hacmi küp şeklindedir, ancak beş nefin her birinin kendi yuvarlak tavanları vardır. Kilise altı kubbe ile taçlandırılmıştır, önceleri miğfer formundayken daha sonra soğan kubbesi ile değiştirilmiştir. Kask şeklindeki kubbe, eski Rus mimarisinin en eskisidir. Daha sonra çadırlı ve soğan biçimli kubbeler ortaya çıkmıştır. Novgorod Sofyası'nın masif duvarları herhangi bir dekorasyondan yoksundur ve yalnızca birkaç yerde dar pencerelerle kesilmiştir. Tapınak, sade ve erkeksi güzelliğin özüdür ve kuzey manzarasıyla inanılmaz bir uyum içindedir.

Apse of Spaso - Chernigov'da Başkalaşım Katedrali

Temmuz'da Novgorod yakınlarındaki St. Nicholas Kilisesi. 1292r.

XII.Yüzyılda. Novgorod'da cumhuriyetçi hükümet biçimi kuruldu. Bu siyasi olay kalkınmaya yansıdı. mimari tarz. Büyük anıtsal katedraller yerine nispeten küçük kiliseler inşa ediliyor. Bu sırada, daha sonra klasik hale gelen bir tür tek kubbeli kilise ortaya çıktı.

Böyle bir mimari yapının tipik bir örneği, 12. yüzyılın sonunda Novgorod yakınlarında inşa edilen Kurtarıcı Kilisesi - Nereditsa'dır. Bu, sekizgen kasnak üzerine tek bir kubbe ile örtülen basit bir kübik hacimdir. Bu tür kiliseler, 14. yüzyılda Novgorod'da inşa edildi. Komşu Pskov Prensliği'nin mimarisi, anıtları daha büyük olmasına rağmen Novgorod'a çok benziyor.

Sofya Novgorodskaya

Novgorod. Yuryevsky Manastırı'nın Georgievsky Katedrali

Pskov. Ivanovsky Manastırı Katedrali. 12. yüzyılın ilk yarısı

Bunca zaman Rusya'da sadece taştan değil, ahşaptan da inşa etmeye devam ediyorlar. Bu, en azından, taş mimari stillerinin geliştirilmesinde, ahşap mimarinin gözle görülür bir etkisinin olduğu gerçeğiyle belirtilir. Ancak günümüze ulaşan ahşap anıtların çoğu daha sonra yapılmıştır ve bunlar ayrı ayrı ele alınacaktır.

XII.Yüzyılda Kiev'in düşüşünden sonra. Vladimir-Suzdal prensliğinde de taş yapı aktif olarak geliştirildi. Vladimir şehrini başkenti yapan Prens Andrei Bogolyubsky döneminde, içinde birçok önemli anıt dikildi. Vladimir katedralleri, 15. yüzyılda İtalyan ustalar için model görevi gördü. Moskova Kremlin'in katedrallerini dikti.

Nerl'deki Şefaat Kilisesi. Vladimir - Suzdal Beyliği

Novgorod'da bir dere üzerindeki Theodore Stratilates Kilisesi (1360-61)

Vladimir-Suzdal prensliğinin mimarisi, kuzey Rus mimarisi kadar şiddetli değildi. Buradaki cephe, küçük kemerlerle birbirine bağlanan ince yarım sütunlar ve karmaşık süslemelerle dekore edilebilir. Tarzın en zarif tapınağı, Vladimir'deki Dmitrievsky Katedrali olarak kabul edilir. Süslemeleri arasında stilize edilmiş yapraklar ve hatta fantastik hayvanlar olan grifonlar görüyoruz.

Moskova Kremlin ve ünlü katedralleri

Vladimir. altın Kapı

XV.Yüzyılda. Doğu Slav toprakları yavaş yavaş Moskova prenslerinin yönetimi altında toplanıyor. Moskova, bir taşra kalesinden devasa bir devletin başkentine dönüşür ve prens, kral olarak anılmaya başlar. Sonuç olarak, burada çok fazla inşaat var. Bu sırada, duvarları ve kuleleri hepimize çocukluktan beri sayısız çizim ve fotoğrafla aşina olan Kremlin inşa edildi. Aynı zamanda Kremlin'in ünlü katedralleri inşa edildi. Daha önce de belirtildiği gibi, Vladimir ve Suzdal kiliseleri onların örnekleriydi. Ancak bu dönemin Moskova mimarisi, sadece öncekilere benzemiyor. Yeni motifler de tanıtıldı. Evet, bu dönemde ana kilise binasından ayrı duran çan kuleleri inşa etmeye başladılar. XVI yüzyılın ilk yarısında. kırma çatılı, yani uzun piramit şeklindeki kubbe ile taçlandırılmış taş kiliseler popülerlik kazandı. Şimdiye kadar, bu kapsama sınırlıydı ahşap mimari veya laik inşaat. İlk taş çadır kilisesi, Moskova yakınlarındaki Kolomenskoye köyündeki Yükseliş Kilisesi idi, oğlu, gelecekteki Çar Korkunç İvan'ın doğumunun onuruna Çar Vasily III tarafından dikildi. Şimdi bu anıt şehirde bulunuyor.

Vladimir'deki Demetrius Katedrali

Moskova. Büyük İvan'ın çan kulesi. 1505-1508

Moskova Kremlin'deki Varsayım Katedrali

1475-1479rr. Mimar Aristoteles Fioravanti

Muskovit Rus'un mimari anıtları arasında özel bir yer, 16. yüzyılda inşa edilen, ancak daha çok Aziz Basil Katedrali olarak bilinen Korkunç İvan döneminde inşa edilen Pokrovsky Katedrali tarafından işgal edilmiştir. Moskova'da Kızıl Meydan'da bulunuyor ve herkes en azından görüntülerini gördü. Katedral, tek bir galeri ile çevrili bodrumdan yükselen dokuz sütundan oluşuyor. Her birinin diğerlerine benzemeyen bir kaplaması var. Orta sütunun üzerinde kırma çatı vardır, diğerleri soğan biçimli kubbelerle taçlandırılmıştır. Kubbelerin her biri benzersiz bir şekle sahiptir ve kendi tarzında boyanmıştır. Parlak tapınak, boyalı, desenli bir oyuncak izlenimi veriyor ama aynı zamanda görkemli görünüyor. Ne de olsa Aziz Basil Katedrali, Muskovit devletinin büyük askeri zaferi olan Kazan Hanlığı'nın başkentinin ele geçirilmesi onuruna dikildi.

Moskova Kremlin'deki Varsayım Katedrali. 1475-79 Plan ve oranların analizi

Moskova Kremlin'deki Müjde Katedrali. 1484-1489

Kolomenskoye'deki Yükseliş Kilisesi

16. yüzyılda Muskovit devleti, komşu Litvanya Büyük Dükalığı ile sürekli bir silahlı mücadele yürüttü. Ayrıca İsveçliler onu kuzeyden, Kırım Tatarları da güneyden tehdit etti. Bu nedenle, bu dönemde birçok sur inşa edildi. Genellikle askeri kalelerin rolü, ülkenin stratejik açıdan önemli bölgelerinde bulunan manastırlar tarafından üstlenildi. Bu manastırlar - kaleler arasında Moskova yakınlarındaki Trinity Manastırı,

Aziz Basil Katedrali

Kirillo - Belozersky Manastırı içinde Vologda bölgesi, Solovetsky Manastırı Beyaz Deniz üzerinde.

Moskova. Nikitniki'deki Trinity Kilisesi (1631-1634) Genel görünüm ve plan

17. yüzyıl, Moskova devletinin ekonomik ve siyasi gerileme zamanıdır. Dış düşmanların seve seve katıldığı iç savaşlarla paramparça olur. Bu nedenle, şu anda büyük inşaat çalışmaları yapılmamaktadır. Ancak mütevazı boyutları çok sayıda dekorasyonla telafi edilen küçük binalar inşa ediliyor. Dekorasyonları için dekoratif detayların düzenlendiği özel figürlü tuğla yapılır. Küçük çıkıntılı parçalar beyaza boyanır ve kırmızı tuğlanın arka planına karşı parlak bir şekilde öne çıkarlar. Yapı, her taraftan üst üste yığılmış küçük alınlıklarla çevrilidir. Süsleme, duvarları o kadar kalın kaplar ki, stile genellikle "desenli" denir. Bu tür anıtlar arasında Putinki'deki Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi ve Ostankino'daki Üçleme Kilisesi bulunmaktadır. XVII yüzyılın ikinci yarısında. Moskova Patriği Nikon, kiliselerin çok dünyevi dekorasyonuna karşı mücadele konusunda bir kararname çıkardı. Bu kararnamede, diğer şeylerin yanı sıra, seküler mimariden ödünç alındığı için dini binaların kırma çatıları yasaklandı. Patriğe göre, Ortodoks kiliseleri geleneksel soğan biçimli kubbelerle taçlandırılacaktı. Emirden sonra başkentte kalçalı tapınaklar ortadan kalkar, ancak taşra kentlerinde ve özellikle köylerde inşa edilmeye devam edilir. XVII yüzyılın ikinci yarısında. "desenli" den daha katı bir Eski Rus stiline kısmi bir dönüş var. Böyle bir mimarinin bir örneği, Büyük Rostov'daki Kremlin topluluğu olabilir.

Yaroslavl. Korovniki'deki topluluk

Yaroslavl. Korovniki'deki Aziz John Chrysostom Kilisesi. Plan

Orta sunak penceresinin etrafındaki çinili panel (17. yüzyılın sonları)

Ancak bu sefer yapay olarak getirilen ciddiyet, Moskova devletinin mimarisinde uzun sürmedi. Zarif, parlak bir tarzın gelişimi için yeni bir itici güç, Batı Avrupa barokunun zaten yaygın olduğu ve bu tarzın orijinal bir ulusal versiyonunun doğduğu Ukrayna'nın katılımıydı. Barok, Ukrayna üzerinden Ruslara geldi.

Rostov Kremlin topraklarındaki katedral

Son olarak, eller, Mozhaisk'teki (Moskova bölgesi) Luzhetsky Ferapontov Manastırı topraklarının temizlenmesi sırasında 1999-2000'de bulunan muhteşem eserleri ayrıntılı olarak göstermeye geldi. Bilgiler internette çoktan parladı, özellikle A. Fomenko ve G. Nosovsky bunu biraz ayrıntılı olarak yazdı.

Yemek yemek ilginç iş Los Angeles Belyaev "Ferapontov Manastırı'nın beyaz taş mezar taşı", 1982'de bulunan bu türden ilk eseri anlatıyor. Bununla birlikte, kapsamlı fotoğraf malzemeleri ve hatta daha fazlası detaylı analiz Henüz herhangi bir eser görmedim.
boşluğu doldurmaya çalışıyorum.

Bu taşlardan bahsedelim.

Kardeşim Andrei'nin yaptığı etkileyici fotoğraf çekimi sayesinde tüm bunları daha detaylı ve ayrıntılı olarak düşünme fırsatı var. Zaten bir yere, yalnızca yazı ve dile odaklanarak kendi tarihsel araştırmamı kademeli olarak kısıtladığımı yazmıştım, ancak belki de yayın diğer araştırmacıların meraklı zihinlerini harekete geçirecek ve sonunda Rusya'nın daha önce nasıl olduğunu en azından kısmen anlayabileceğiz. Bölünme, Patrik Nikon'un reformlarından önce ve bazı versiyonlara göre, günümüzden önce, efsanevi 10. yüzyılda değil, 17. yüzyılda Rusya'nın gerçek vaftizinden önce.
Bu konu benim için özellikle değerli çünkü benim küçük vatan. Bu manastırın harabeleri üzerinde, çocukken savaş oynadık ve birbirimize kara keşişler, yeraltı geçitleri ve elbette bu topraklarda saklı olan ve bu duvarlarla örülmüş hazineler hakkında efsaneler anlattık. :)
Aslında gerçeklerden uzak değildik, bu topraklar gerçekten hazineler saklıyordu ama tamamen farklı türden. Ayaklarımızın altında muhtemelen saklamak istedikleri, belki de düşüncesizlikten ya da kaynak yetersizliğinden yok ettikleri Tarih vardı. Kim bilir.
Kesin olarak ne söyleyebiliriz - önümüzde parçalar var (kelimenin tam anlamıyla :)) gerçek tarih Rusya'nın 16-17 (ve hatta Belyaev'e göre 14-17) yüzyılları geçmişin gerçek eserleridir.

O zaman hadi gidelim.

Tarihsel referans.

Mozhaysky Luzhetsky Theotokos Ferapontov Manastırı'nın Doğuşu- Mozhaisk şehrinde bulunan, 15. yüzyıldan beri varlığını sürdürmektedir. Mozhaisk'in 18 ortaçağ manastırından bugüne kadar ayakta kalan tek (eski Yakiman Manastırı'nın bulunduğu yerdeki tapınak kompleksi hariç).

Manastır, St. Prens Andrei Mozhaisk'in isteği üzerine Radonezh Sergius'un öğrencisi Ferapont Belozersky. Bu, Belozersky Ferapontov Manastırı'nın onun tarafından kuruluşundan 11 yıl sonra 1408'de oldu. Luzhetsky Manastırı'nın Noel'e Adanması Tanrının kutsal Annesi Ferapont'un kararıyla bağlantılı. Görünüşe göre, Belozersky Manastırı da Noel'e adandığından, Bakire'nin Doğuşu ruhuna yakındı. Ayrıca bu tatil özellikle Prens Andrei tarafından onurlandırıldı. 1380'de bu tatilde babası Moskova Büyük Dükü Dmitry Ioanovich Kulikovo sahasında savaştı. Efsaneye göre, bu savaşın anısına annesi Büyük Düşes Evdokia, Moskova Kremlin'de Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi'ni inşa etti.

Meryem Ana'nın Doğuşu onuruna ilk taş katedral, 16. yüzyılın başına kadar Luzhetsky Manastırı'nda durdu, ardından söküldü ve yerine -1547'de yeni, beş kubbeli bir katedral inşa edildi. bu güne kadar hayatta kaldı.

Doksan beş yıl yaşamış olan Luzhetsky manastırının ilk arşimandriti Keşiş Ferapont 1426'da öldü ve katedralin kuzey duvarının yakınına gömüldü. 1547'de Rus Ortodoks Kilisesi'nde kanonlaştırıldı. Daha sonra cenazesinin üzerine bir tapınak inşa edildi.

Luzhetsky manastırı, Moskova Bölge Yürütme Komitesi ve 11 Kasım Moskova Konseyi protokolüne göre kapatıldığı 1929 yılına kadar varlığını sürdürdü. Manastır, kurucusunun kalıntılarının açılmasından, harabeden, yıkımdan ve ıssızlıktan kurtuldu (1980'lerin ortalarında sahipsizdi). Savaş öncesi dönemde, manastır bir teçhizat fabrikasına ve bir tıbbi ekipman fabrikası için bir atölyeye ev sahipliği yapıyordu. Manastır nekropolünde görüntüleme çukurları, depo odaları olan fabrika garajları vardı. Ortak daireler kardeşlik hücrelerinde düzenlendi ve binalar askeri birliğin kantinine ve kulübüne devredildi.
wiki

“Daha sonra cenazesinin üzerine bir tapınak inşa edildi…”

Wiki'den alınan bu kısa ifade, tüm hikayemizi önceden haber verir.
Aziz Ferapont tapınağı 17. yüzyılın ikinci yarısında inşa edilmiştir, yani. Nikon'un reformlarından sonra.
Her şey yoluna girecekti, ancak inşaatına büyük ölçekli bir koleksiyon ve çevredeki mezarlıklardan mezar taşlarının tapınağın temeline döşenmesi eşlik etti. Bu uygulama aklımıza anlaşılmaz gelse de aslında eski günlerde oldukça yaygındı ve kıt bir taşı kurtarmakla açıklanıyor. Mezar taşları sadece binaların ve duvarların temellerine atılmakla kalmadı, onlarla birlikte manastır yollarını bile döşedi. Linki şu an bulamıyorum ama internetten araştırabilirsin. Böyle gerçekler var.

Aslında levhaların kendileriyle ilgileniyoruz, ancak görünüşleri, bu kadar derine gizlenmiş olmalarının yalnızca kaynakları kurtarmak için olup olmadığını merak etmemize neden oluyor.

Ama önce kendimizi yere çevirelim :).
Bu aslında Aziz Ferapont kilisesinden şu anda geriye kalan şey. Bu, işçilerin 1999'da manastırın topraklarını temizlerken tökezledikleri temelin aynısı. Haç, azizin kalıntılarının bulunduğu yere kurulur.
Tüm temel mezar taşlarından yapılmıştır!
Orada hiç sıradan bir taş yok.

Yol boyunca, felaket teorisinin destekçileri için, her şeyin uykuya daldığı zaman :)
Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Katedrali'nin (16. yüzyılın ilk yarısı) kırmızı tuğlanın görülebildiği kısmı tamamen yer altındaydı. Üstelik bu durumda, kapının konumundan da anlaşılacağı üzere geç yeniden yapılanma geçirdi. Katedralin ana girişinin merdiveni, orijinalinin kazılmış parçalarından restore edilmiş bir yeniden yapımdır.

Yerden kurtarılan katedralin duvarlarının yüksekliği yaklaşık iki metredir.

İşte vakfın başka bir görünümü.

Ve işte plakaların kendileri.

Eserlerin çoğu tek bir prensibe göre dekore edilmiştir ve levhanın alt kısmında desenli bir bordür, çatallı bir haç (en azından bilimsel literatürde yaygın olarak böyle adlandırılmaktadır) ve üst kısımda bir rozet içermektedir. Haçın dallanma düğümünde ve rozetin ortasında güneş sembollü veya haçlı yuvarlak bir uzantı vardır. Güneş sembolleri olan haç ve rozetin aynı levhada hep aynı, farklı levhalarda ise farklı olması dikkat çekicidir. Bu sembollere değineceğiz ama şimdilik sadece türleri büyük.

haç dalları

Prizler

sınırlar

Plakalar oldukça ince, 10 santimetre, orta, yaklaşık 20 santimetre ve oldukça kalın, yarım metreye kadar. Orta kalınlıktaki levhalar genellikle aşağıdaki gibi yan kenarlara sahiptir:

"... Rusça yazıtlar var" (c) VSV

Yukarıdaki fotoğrafların Rus'a ve hatta Christian Rus'a ait olduğuna inanmak bir şekilde zor. Alıştığımız geleneklerden kesinlikle hiçbir iz görmüyoruz. Ama göre resmi tarih O zamanlar Rus, altı asırdır vaftiz edilmişti.
Şaşkınlık meşrudur, ancak daha da fazla kafa karıştıran eserler vardır.
Bazı levhalar, çoğunlukla Kiril vyzyu'da, bazen çok yüksek düzeyde uygulama içeren yazıtlar içerir.

İşte bazı örnekler.

"7 Aralık 7177 yazının 7. gününde, Tanrı'nın hizmetkarı, Poznyakov'un oğlu keşiş Savatey [F]edorov, Tanrı'nın hizmetkarı huzura erdi"
Yazıt, bir Hıristiyan keşişin gömüldüğüne dair hiçbir şüphe bırakmaz.
Gördüğünüz gibi, yazıt taşın yan tarafında yetenekli bir oymacı tarafından yapılmıştır (bağlama çok iyidir). Ön taraf yazıtlardan arındırılmıştır. Savatei, MS 1669'da öldü.

Ve işte bir tane daha. Bu favori bir başyapıt. Hayatımı tersine çeviren bu ocaktı :), birkaç yıl önce benzersiz bir yazma biçimi olarak Rus alfabesiyle aslında "hastalandım".

"Ocak ayının 7159 yazı, 5. gününde, Tanrı'nın hizmetkarı Tatiyana Danilovna yabancı bir dükkanda, şemacı Taiseya'da dinlendi"
Onlar. Taisia ​​​​MS 1651'de öldü.
Levhanın üst kısmı tamamen kaybolmuştur, dolayısıyla nasıl göründüğünü bilmenin bir yolu yoktur.

Veya burada, yazıtlı tarafın blokların birleştiği yere yerleştirildiği bir örnek verilmiştir. Taş işçiliğini bozmadan okumak mümkün değil ama orada da büyük bir ustanın çalıştığı belli.

Zaten bu üç resimden sorular var.
1. Keşişlere ait bu kadar zengin mezar taşlarının olması size garip gelmiyor mu? Şemnikler elbette Ortodokslukta onurlandırılır, ancak bu tür son onurlara sahip olmak yeterli mi?
2. Cenaze tarihleri, inşaat işlerinde sadece eski mezar taşlarının kullanıldığı iddia edilen versiyon hakkında şüphe uyandırdı (böyle bir bakış açısı var). Yukarıdaki levhalar, bu arada, güvenlikleri ile kanıtlanan, temele çok genç girdi. Dün kesilmiş gibi. Size kalmış, ama taze mezarlara ve hatta kutsal kardeşlere nasıl davrandığı çok garip.
Dikkatlice varsayabilirim ki ... onlar Nikon'u yeniden canlandıranların kardeşleri değillerdi, ama sanki farklı bir inanca sahip insanlardı. Ve merhum Yahudi olmayanlarla törene katılamazsınız, o zaman yaşayanlara pek iyi bakılmadı.

Yazıtlı birkaç tabak daha farklı kalite malzemenin bu bölümünü tamamlamadan önce performans.

Son örneklerden de görüleceği gibi, bir levhanın desenli yatay yüzeyine kitabe kazıma uygulaması da yapılmıştır. Görünüşe göre bu durumda yazıt çatallı haç ile üst rozet arasındaki alana yapılmıştır.
Burada açıkça görülüyor. Hem bordür hem de rozet, haç ve yazıt oldukça organik bir şekilde bir arada var olur.

Peki neyimiz var?
17. yüzyılın sonunda, Patrik Nikon'un reformunun tamamlanmasından sonra, Luzhetsky Manastırı topraklarında bir Aziz Ferapont tapınağı inşa edildi. Aynı zamanda, o dönemde bölgede bulunan mezar taşları tapınağın temelinin dibine yerleştirilir. Onlar. farklı çağlara ait levhalar temelde üç yüz yıldır korunmaktadır. Üç yüz yıl boyunca, Ortodoks mezar taşının Nikon öncesi kanonu korunmuştur. Şimdi görebildiğimiz, aslında eserlerin temel atıldığı zamanki kalite, yıpranma ve dolaylı olarak yaşıdır.
Daha az aşınmış plakaların ise yaklaşık olarak 1650-1670 yıllarına denk geldiği açıktır. Bu bölümde sunulan örnekler temelde bu zamana karşılık gelir.
Ancak! Temelde daha eski levhalar vardır ve bunların da yazıtları vardır.
Ama bir sonraki bölümde bunun hakkında daha fazlası.

Rus Devlet Üniversitesi I. Kant

Tarih bölümü

Eski Rusya'nın XI - XIII. yüzyıl başlarından günümüze kalan mimari anıtlar.

Tarihsel referans,

bir öğrenci tarafından tamamlandı BEN kurs

tarih alanında uzmanlaşmak

Dolotova Anastasia.

Kaliningrad

giriiş

Bu çalışmanın amacı, eski Rus mimarisinin korunmuş anıtlarını ele almak, onlara kısa bir açıklama yapmaktır.

Dahil edilecek mimari anıtları seçerken Tarihsel arka plan Ana kriter binanın korunma derecesiydi, çünkü. birçoğu ya büyük ölçüde değiştirilmiş olarak bize geldi ve orijinal görünümlerini korumadı ya da sadece bazı parçalarını korudu.

İşin ana görevleri:

XI - XIII yüzyılın başlarındaki Eski Rusya'nın hayatta kalan mimari anıtlarının sayısını belirlemek;

Özel ve belirli mimari özelliklerini tanımlayın;

Anıtların tarihi kaderini değerlendirin.

Ayasofya Katedrali (Kiev)

Oluşturma zamanı: 1017-1037

Tapınak, "Tanrı'nın Bilgeliği" olan Sofya'ya adanmıştır. Bizans-Kiev mimarisine ait eserlerdendir. Ayasofya, Bilge Yaroslav döneminde Kiev Rus'un ana dini binasıdır. Katedralin yapım tekniği ve mimari özellikleri, inşaatçılarının Konstantinopolis'ten gelen Yunanlılar olduğunu kanıtlıyor. Tapınağı, bazı sapmalarla da olsa başkentin Bizans mimarisinin kalıplarına ve geleneklerine göre inşa ettiler. Tapınak, karışık duvarcılık tekniği kullanılarak inşa edilmiştir: sıra sıra kare tuğlalar (süpürgelikler) sıra sıra taşlarla dönüşümlüdür ve daha sonra kireçtaşı kaplama - sıva ile kaplanmıştır. Kiev Ayasofya'nın içi daha az bozulmuştu ve orijinal dekorasyonunun bir kısmını korudu. Tapınakta en eski mozaikler ve freskler korunmuştur. Bizans ustaları tarafından da yapılmıştır. Katedralin duvarlarında çizik yazıtlar bulundu - grafiti. Yaklaşık üç yüz duvar yazısı, geçmişin siyasi olaylarına tanıklık ediyor, belirli konulardan bahsediyorlar. tarihi figürler . En eski yazıtlar, araştırmacıların kilisenin iç dekorasyonunun tarihlenmesini netleştirmesini mümkün kıldı. Sofya, Kiev prenslerinin mezar yeri oldu. İşte Bilge Yaroslav, oğlu Vsevolod ve ikincisinin oğulları - Rostislav Vsevolodovich ve Vladimir Monomakh gömüldü. Aynı ailenin üyelerinin neden farklı kiliselere - Sofya ve Tithes'e - gömüldüğü sorusu tarihçilerden ikna edici bir yanıt alamadı. Sophia Katedrali'ne, Kiev Rus ana tapınağı ve yeni Hıristiyan inancının kalesi rolü verildi. Birkaç yüzyıl boyunca, Kiev Ayasofyası, ülkenin siyasi ve kültürel yaşamının merkezi olan tüm Rus kilisesinin merkeziydi. Ayasofya aslen piramidal bir yapı oluşturan on üç kubbe ile taçlandırılmıştır. Şimdi tapınağın 19 bölümü var. Antik çağda çatı, tonozların üzerine serilen kurşun levhalardan oluşuyordu. Köşelerde, tapınak payandalarla güçlendirilmiştir - duvarın dışında, ağırlığını alan dikey destekler. Katedralin cepheleri, destek sütunları ile mekanın iç eklemlenmesine karşılık gelen çok sayıda kanatla karakterize edilir. Galeri ve apsislerin dış duvarları çok sayıda nişle süslenmiştir. Batı tarafından, Bizans geleneğine göre, tapınağa bitişik iki merdiven kulesi korolara ve düz bir çatıya - bir koruya çıkar. Ayin sırasında korolar Büyük Dük, ailesi ve ona yakın olanlar için tasarlandı. Bununla birlikte, laik bir amaçları da vardı: görünüşe göre burada prens büyükelçileri kabul etti ve devlet işlerini tartıştı. Ayasofya Katedrali'nin kitap koleksiyonu da burada tutulmuştur. Belki de ayrı bir odada bir yazı salonu da vardı - kitap kopyalamak için bir atölye. Katedralin iç alanı, doğuda bir sunak apsisi olan eşkenar bir haçtı; kuzeyden, güneyden ve batıdan iki kademeli pasajlar vardı. Merkezi kubbe, haçın orta kısmının üzerinde yükseliyordu. Binanın ana hacmi iki sıra açık galeri ile çevriliydi. Ana nefin batı kısmının iç dekorasyonu konusu, iki katlı pasajın batı duvarında yer alan Bilge Yaroslav ailesini tasvir eden ktitor freskinin incelenmesiyle bağlantılı olarak temel bir önem kazanıyor. Kilise yüzyıllar boyunca birçok değişikliğe uğramıştır. 1240 yılında Kiev'in Batu'ya yenilmesi sırasında yağmalandı. Daha sonra tapınak defalarca yandı, yavaş yavaş bakıma muhtaç hale geldi, "onarımlara" ve değişikliklere maruz kaldı. 17. yüzyılda Sofya, Metropolitan Petro Mohyla tarafından Ukrayna Barok tarzında “yenilendi” ve görünümü orijinalinden çok uzaklaştı. Apsisli doğu cephesi en iyi şekilde ayakta kalmış, burada antik duvar parçaları temizlenmiştir.

Spaso-Preobrazhensky Katedrali (Chernihiv)

Yaratılış zamanı: yaklaşık 1036

Mstislav Vladimirovich, Chernigov'da Kurtarıcı'nın Başkalaşım Katedrali'ni kurdu. Bu beş kubbeli katedral, Bizans modeline göre ve büyük olasılıkla Bizans taş ustaları tarafından inşa edilmiştir.

Planda, katedral büyük (18.25 x 27 m.) üç nefli, sekiz sütunlu ve üç apsisli bir kilisedir. Batı sütun çifti, sundurmanın (narteks) tahsis edilmesine yol açan bir duvarla birbirine bağlanmıştır. Duvarların yüksekliği yaklaşık 4,5 m'ye ulaştı Binanın cepheleri, gizli bir sıra ile son derece zarif tuğladan yapılmıştır. Cepheler ayrıca birinci katta düz ve ikinci katta profilli pilasterlerle dekore edilmiştir. Cephelerde tapınak düz bıçaklarla disseke edilir. Ortadaki üç pencereli zakomaralar, yanlara göre keskin bir şekilde yükseltilmiştir. Spassky Katedrali'nin iç kısmına, dikey ve yatayların katı ve ciddi bir kombinasyonu hakimdir. Burada, kubbe altı alana uzanan iç iki katmanlı revaklarla birleştirilen binanın uzaması açıkça vurgulanmıştır. Bunların yanında, kuzey ve güney korolarının iç mekanın yatay artikülasyonunu güçlendiren ahşap döşemeleri vardı. Tapınağın zemini, renkli smalt ile işlenmiş kayrak levhalarla kaplıydı.

Ayasofya Katedrali (Polotsk)

Yaratılış zamanı: 1044-1066

Yukarı Kale topraklarında Prens Vseslav Bryachislavich altında inşa edildi. Orijinal görünümle ilgili bilgiler çelişkilidir: bazı kaynaklarda yedi başlı, diğerlerinde - beş başlı olarak anılır. Antik Sofya'nın doğu apsisinin duvar işçiliği karışıktır: kaldırım taşı tuğlaları (kaide) ile birlikte moloz taş kullanılmıştır. Günümüze ulaşan parçalar, bu yapının geçmişte merkezi bir yapı olduğunu düşündürmektedir. Kare planlı planı, gelişmiş bir tonoz sistemi ile örtülü beş nefe bölünmüştür. Üç orta nefin tahsisi, katedralin iç kısmının uzama yanılsamasını yaratmış ve onu bazilika binalarına yaklaştırmıştır. Ahşap kiliseler için çok tipik olan, dışa bakan üç apsis cihazı, Polotsk Katedrali'nin özelliklerinden biridir. Ayasofya Katedrali, Polotsk topraklarının sanatının karakteristik özelliklerinin tezahür ettiği, esasen XII. Çok sayıda bina, çapraz kubbeli sistemin orijinal yorumuyla karşımıza çıkıyor.

Sofya Katedrali (Novgorod)

Oluşturma zamanı: 1045-1050

Tapınak, Novgorod prensi Vladimir Yaroslavich'in emriyle inşa edildi. Üç yanında açık galerilerin bitişik olduğu, sütunlarla bölünmüş, beş nefli devasa bir tapınaktır. Katedralin beş bölümü vardır. Yuvarlak merdivenin üzerindeki altıncı kubbe, kompozisyona pitoresk bir asimetri kattı. Kanatların geniş çıkıntıları, yapının duvarlarını dikey olarak sağlamlaştırır ve cepheleri iç eklemlere tam uyumlu olarak sınırlar. Duvar, esas olarak, doğru kare şekline sahip olmayan, kabaca yontulmuş büyük taşlardan oluşuyordu. İnce kırma tuğlanın karışımından pembemsi bir renk alan kireç harcı, taşların konturları boyunca girintileri doldurur ve onları vurgular. düzensiz şekil. Tuğla küçük miktarlarda kullanılır, bu nedenle düzenli olarak değişen kaide sıralarından "çizgili" duvarcılık izlenimi yoktur. Novgorod Sophia'nın duvarları başlangıçta sıvalı değildi. Bu tür açık duvarcılık, binanın cephelerine tuhaf, şiddetli bir güzellik kazandırdı. Varlığının ilk yüzyıllarında, tapınak bugün olduğundan daha yüksekti: zeminin orijinal seviyesi şimdi 1,5 - 1,9 metre derinlikte. Binanın cepheleri de aynı derinliğe iniyor. Novgorod Sofya'da pahalı malzemeler yoktur: mermer ve kayrak. Novgorodiyanlar ayrıca yüksek maliyeti nedeniyle katedral kiliselerini süslemek için mozaik kullanmadılar, ancak Sofya fresklerle zengin bir şekilde dekore edilmiştir.

Vydubetsky Manastırı'nın (Kiev) St. Michael Katedrali

Yaratılış zamanı: 1070-1088

Bilge Yaroslav'nın oğlu Vydubitsy'de, göksel şefaatçisi Başmelek Mikail adına aile himayesinde bir manastır kurdu. Desteği sayesinde manastır katedrali inşa edildi. 11. yüzyılda, St. Michael Katedrali, alışılmadık şekilde uzatılmış dikdörtgen oranlara sahip büyük (25 x 15,5 m) altı sütunlu bir kiliseydi. O zamanlar Kiev'de çalışan zanaatkarlar, çoğunlukla büyük işlenmemiş taş sıralarıyla tuğla örüyorlardı. Taşlar birbirinden farklı mesafelerdeydi, büyük olanlar duvarların orta kısımlarında kullanılmış, tuğlalarla (çoğunlukla kırık) birlikte dolgu olarak yerleştirilmişti. Tuğla işinin kendisi gizli bir sıradaydı. Bu tür duvarcılıkta, tüm tuğla sıraları cepheye değil, bir sıra boyunca çıkarılırken, ara sıralar hafifçe geri itilir ve dışarıdan bir harç - afyon tabakası ile kaplanır. Solüsyonun dış tabakası dikkatlice düzleştirildi, neredeyse cilalandı. Böylece, duvarların dış yüzeyinin işlenmesi iki kez gerçekleştirildi: önce kaba işleme ve ardından daha kapsamlı. Sonuç, son derece pitoresk çizgili bir yüzey yapısıydı. Bu yığma sistem ayrıca dekoratif hesaplamalar ve desenlerin uygulanması için geniş fırsatlar sağladı. Başlangıçta, kilise görünüşe göre tek başlı sona erdi. Batıda geniş bir narteks ve koro bölmelerine çıkan sarmal bir merdiven vardı. Katedralin duvarları fresklerle boyanmış ve zemin kiremit - kayrak ve sırlı kil. 1199'da mimar Peter Miloneg, kiliseyi Dinyeper'ın suları tarafından yıkanan nehir kıyısından korumak için devasa bir istinat duvarı inşa etti. Zamanına göre, cesur bir mühendislik kararıydı. Ancak 16. yüzyılda nehir duvarı da yıkadı - kıyı çöktü ve onunla birlikte Doğu ucu katedral. Kilisenin ayakta kalan batı kısmı 1767-1769 yıllarında yapılan restorasyonda günümüze kadar ulaşmıştır. Mihailovski Katedrali, Vsevolod Yaroslavovich ailesinin ilkel mezarı oldu.

Kiev Mağaraları Manastırı'nın Varsayım Katedrali

Yaratılış zamanı: 1073-1078

Katedral, Bizans mimarları tarafından inşa edilmiştir. Planına göre çapraz kubbeli, üç nefli, altı sütunlu bir kilisedir. Bu anıtta, iç mekanda basit hacimler ve özlülük yaratma arzusu galip geldi. Doğru, narteks hala korunuyor, ancak koro bölmelerine giden özel olarak eklenmiş bir kuledeki sarmal bir merdiven değil, batı duvarı kalınlığında düz bir merdiven var. Tapınak, tabanları aynı yükseklikte bulunan ve tek bir büyük kubbe ile taçlandırılmış zakomaras ile sona erdi. İnşaat tekniği de değişti: gizli sıralı duvarcılık yerine, tüm kaide sıralarının duvarın dış yüzeyine ulaştığı eşit katmanlı kaideler kullanılmaya başlandı. Yazılı kaynaklara göre, Varsayım Katedrali'nin istisnai bir özelliği olduğu sonucuna varılabilir: tapınağın genel boyutları önceden belirlenmişti ve inşaatçılar kubbenin boyutlarını hesaplamak için karmaşık çalışmalar yapmaya zorlandı. Tüm yapının oranlarını korumak için çapının arttırılması gerekiyordu. 1082'den 1089'a kadar Yunan ustalar tapınağı fresklerle boyadı ve mozaiklerle süsledi. Kilise efsanesine göre, onlarla birlikte eski Rus ikon ressamları - ünlü Alipiy ve Gregory - çalıştı.

1240 yılında tapınak Moğol-Tatar orduları tarafından, 1482'de Kırım Tatarları tarafından hasar gördü ve 1718'de büyük bir manastır yangını sırasında bina ağır hasar gördü. 1941'de Varsayım Katedrali, Kiev'i işgal eden Alman birlikleri tarafından havaya uçuruldu. 2000 yılında, bina 18. yüzyılın barok formlarında yeniden inşa edildi.

Nikolo-Dvorishchensky Katedrali (Novgorod)

Yaratılış zamanı: 1113-1136

Tapınak, Vladimir Monomakh'ın oğlu Mstislav'ın emriyle inşa edildi. Katedral bir saray tapınağıydı: din adamları Novgorod lorduna değil, prense bağlıydı. Nikolo-Dvorishchensky Katedrali ana yeri kaplar mimari topluluk Dokuz kilisenin daha bulunduğu Novgorod Torg. Aziz Nikolaos Kilisesi, Kremlin kentindeki Ayasofya'nın açık bir taklidi olan beş kubbeli ve yüksek apsisli büyük bir ön yapıdır (23.65 x 15.35 m). Kilisenin cepheleri basit ve sadedir: düz bıçaklarla parçalara ayrılır ve sanatsız zakomaralarla tamamlanır. Tapınak, düzeni açısından, Pechersk Manastırı Katedrali gibi bir Kiev anıtına yakındır: haç şeklindeki altı sütun, iç alanı, ortadaki yanlardan çok daha geniş olan üç nefe ayırır. Kilisenin batı kısmında, prens ailesi ve saray çevresi için geniş koro salonları bulunmaktadır. İnşaattan kısa bir süre sonra Nikolo-Dvorishchensky Katedrali fresklerle boyandı. Resmin sadece küçük parçaları günümüze ulaşmıştır: batı duvarındaki Kıyamet Günü sahneleri, orta apsisteki üç aziz ve güneybatı duvarındaki iltihaplı Eyüp. Üslup olarak, XII. yüzyılın başlarındaki Kiev duvar resmine yakınlar.

Antoniev Manastırı Doğuş Katedrali (Novgorod)

Yaratılış zamanı: 1117

1117'de, Meryem Ana'nın Doğuşu onuruna manastırda bir taş katedral dikildi. Taş ustaları, yerel ucuz, kabaca işlenmiş taştan binalar inşa ettiler ve onu ezilmiş tuğlalarla karıştırılmış kireçtaşı harcıyla birleştirdiler. Duvarların düzensizlikleri, tuğla kaide katmanları ile dengelenmiştir. Yapısal olarak, tapınağın en önemli kısımları (tonozlar, kiriş kemerleri, kemerli lentolar), gizli bir sıra ile döşeme tekniği kullanılarak esas olarak kaidelerden yapılmıştır. Kuzeybatı köşesinden, kiliseye toplam kübik hacimden çıkıntı yapan silindirik bir merdiven kulesi eklenmiş ve daha sonra yontulmuş olan korolara çıkarılmıştır. Kule bir kafa ile taçlandırılmıştır. Katedralin toplam üç bölümü vardır. Doğuş Katedrali'nin orijinal görünümü, modern görünümünden farklıydı. Üç tarafta, antik kiliseye alçak sundurma galerileri eklenmiştir. Katedralin içinde, özellikle sunak kısmında, 1125'ten kalma fresk parçaları korunmuştur. Katedral, planın oranları, kuzeybatı köşesine bitişik sarmal merdivenli kule, yükseltilmiş korolar ve binanın genel olarak abartılı hacmi ile tapınak mimarisinin ilkel geleneklerine daha da yakınlaştırılıyor.

Aziz George Katedrali, Aziz George Manastırı (Novgorod)

Oluşturma zamanı: 1119

Tapınak, Vsevolod Mstislavich'in çabalarıyla inşa edildi. Tapınağın yaratıcısının adı da korunmuştur - o "Usta Peter" idi. Bu, bir merdiven kulesi tarafından yönetilen koroları olan altı sütunlu bir tapınaktır. Tapınağın formları basit ve karmaşık değil, ancak çok etkileyici görünüyor. Katedral, asimetrik olarak düzenlenmiş üç kubbeye sahiptir. Bunlardan biri ana binaya bağlı kare bir kule üzerinde yer almaktadır. Kilisenin başları, Ortodoks kiliselerinin tamamen karakteristik özelliği olmayan batıya kaydırılmıştır. Katedralin duvarları, tuğla sıralarıyla değişen, zar zor yontulmuş taşlardan yapılmış bir muşamba çözeltisi üzerine inşa edilmiştir. Sıraların doğruluğu korunmamış: bazı yerlerde tuğlalar duvardaki düzensizlikleri dolduruyor ve bazı yerlerde kenarlara yerleştirilmiş.

Kilisenin üstü kurşun levhalarla kaplandı. Katedral, özlü düz nişler dışında aslında dekordan yoksundur. Merkezi tamburda kemer kuşağına yazılırlar. Katedralin içi, ihtişamı ve tapınak alanının yukarı doğru ciddi özlemiyle etkiliyor. Direkler, kemerler ve tonozlar o kadar yüksek ve narindir ki, taşıyıcı destekler ve tavanlar olarak algılanmazlar.

İnşaattan kısa bir süre sonra tapınak, günümüze ulaşamayan fresklerle zengin bir şekilde boyandı.

Opoki'deki (Novgorod) Vaftizci Yahya Kilisesi

Yaratılış zamanı: 1127-1130

Kilise, Vladimir Monomakh'ın torunu Prens Vsevolod Mstislavich tarafından başlatıldı.

Altı sütunlu, üç apsisli, tek kubbeli bir kilisedir. Novgorod tapınak inşasının yeni eğilimleri, tapınağın tasarımında ortaya çıktı: inşaat ölçeğinde azalma ve mimari formların basitleştirilmesi. Bununla birlikte, St. John Kilisesi, 12. yüzyılın başlarındaki büyük prens mimarisinin geleneklerini hâlâ koruyor. Uzunluğu 24,6 m, genişliği 16 m'dir.Binanın batı köşelerinden birinde yer alan bir kulede olduğu anlaşılan merdivenle çıkılan bir korosu vardır. Duvarlar gri kireçtaşı levha ve kaidelerden, yani karma duvar tekniğinde yapılmıştır. Üst kısmındaki Vaftizci Yahya Kilisesi, ahşap mimariyle çağrışımları çağrıştırıyor: koparılmış (üçgen) bir zakomar biçimine sahip. Kilisenin üst kısmı 1453 yılında yıkılmış ve Başpiskopos Evfimy'nin emriyle eski temel üzerine yeni bir kilise inşa edilmiştir. Antik tapınakta, Novgorodiyanların ilkel güçle tarihsel mücadelesinin bir yansıması var. Kilisenin kutsanmasından altı yıl sonra, 1136'da feodal bir cumhuriyetin kurulmasına yol açan büyük bir halk ayaklanması patlak verdi. Novgorod prensi, kilise müdürü Vsevolod Mstislavich yakalandı. Veche, Vsevolod ve ailesini şehir dışına göndermeye karar verdi. Prens Vsevolod, St.Petersburg kilisesini devretmek zorunda kaldı. Opoki'deki Vaftizci Yahya, tüccarları cilalamak için. Ioannovsky cemaati, en zengin tüccarlardan - seçkin insanlardan oluşuyordu. Tüm Novgorod ölçü standartları kilisede tutuldu: kumaşın uzunluğunu ölçmek için “İvanov'un dirseği”, değerli metaller için “ruble Grivnası”, mumlu skalva (ölçekler) vb.

Peter ve Paul Kilisesi (Smolensk)

Oluşturma süresi: 1140-1150

Peter ve Paul Kilisesi, Smolensk'te hayatta kalan en eski kilisedir. Görünüşe göre, ilkel artel tarafından dikilmiş. Binanın orijinal biçimleri P. D. Baranovsky tarafından restore edildi. Kilise çapraz kubbeli tek kubbeli dört sütunlu yapının bir örneğidir. Smolensk ustaları tuğladan yapılmıştır. Tapınak, dış biçimleri ve oranlarına göre statik, sade ve anıtsaldır. Ancak "esnek", işlenebilir tuğla sayesinde, asil kilisenin plastiği karmaşık ve zariftir. Omuz bıçakları, iki sıra bordür ve sarkan kornişlerle biten yarım sütunlara (pilasterler) dönüştürülür. Kaldırımın aynı çift sırasından, zakomarın tabanında (topuklarında), altına bir pasajın yerleştirildiği kemerler yapıldı. Batı cephesinde geniş köşe vapurları, kaideden yapılmış yolluk ve kabartma haçlarla süslenmiştir. Kilisenin girişi gelecek vaat eden portallarla açılıyor, ancak yine de çok mütevazı bir şekilde yapılıyorlar - sadece dikdörtgen çubuklardan. Tapınağın güçlü, çok çıkıntılı apsisleri vardır. Baş tamburu on iki yüzlüydü.

Spaso-Preobrazhensky Katedrali (Pereslavl-Zalessky)

Oluşturma zamanı: 1152-1157

Prens Yuri Dolgoruky, kurduğu Pereslavl-Zalessky şehrinde Başkalaşım Katedrali'ni kurdu. Tapınağın üst kısmı oğlu Andrei Bogolyubsky tarafından tamamlandı.Tapınağın genişliği yüksekliğinden daha fazladır. Tonozları tutan dört çapraz sütunlu ve tek kubbeli, kareye yakın üç apsisli bir tapınaktır. Yan apsisler bir sunak bariyeri ile kapatılmamış, ibadet edenlerin gözlerine serbestçe açılmıştır. Formları özlü ve katıdır. Devasa davul ve kafa, binaya askeri bir görünüm verir. Tamburun dar yarık benzeri pencereleri, kale boşluklarıyla ilişkilendirilir. Omuz bıçaklarıyla şeritlere ayrılan duvarları, merkezi yanlardan daha büyük olan zakomaralarla tamamlanır. Bina, planın çok net bir dökümü ile karakterize edilir.

Tapınak, özenle hazırlanmış beyaz taş karelerden oluşuyor. Taşlar neredeyse kuru olarak döşenerek iç ve dış duvarlar arasındaki boşluk molozla dolduruldu ve ardından kireçle dolduruldu. Binanın altından bodrum katı geçmektedir. Binanın temeli, aynı kalker harcı ile bir arada tutulan büyük parke taşlarından oluşmaktadır. Tonozların dış yüzeyi, kubbe ve tamburun altındaki kaide yontulmamış taş bloklardan yapılmıştır. Tamburun tepesinde, yalnızca parçalar halinde hayatta kalan dekoratif bir kemer var: çoğu yıkıldı ve yeniden yapılanma ile restoratörler tarafından değiştirildi. Aşağıda tırtıklı bir şerit, yukarıda bir kızak, daha da yukarıda süslü bir yarım şaft var. Kurtarıcı Kilisesi'nin ayırt edici bir özelliği, yalnızca davulda ve apsislerde kendine yer bulan dekorun minimal kullanımıdır.

Varsayım Katedrali (Vladimir)

Oluşturma zamanı: 1158-1160

Katedral, Prens Andrei Bogolyubsky tarafından kuruldu. Katedral tapınağı için, tapınağın beş kubbeli kütlesinin hakim olduğu, şehir manzarasındaki en avantajlı yer seçildi. Başkente giden orman yollarında altın kubbeleri uzaktan görülüyordu. Altı sütunlu, üç nefli ve tek kubbeli bir yapı şeklinde inşa edilmiştir. Tüm Rusların ana tapınağı olarak tasarlandı. İtibaren Farklı ülkelerÇeşitli sanat dallarının Batı Avrupalı ​​ustaları tapınağı boyamak için davet edildi. 1185 yılında tapınak, şehrin neredeyse yarısının yandığı şiddetli ve yıkıcı bir yangınla hasar gördü. Görünüşe göre, yangından hemen sonra Büyük Yuva Prens Vsevolod, katedralin restorasyonunu emretti. 1189'da yeniden kutsandı. Restorasyon sırasında tapınak önemli ölçüde genişletildi ve beş kubbeli hale getirildi. Tapınağın güneyden, kuzeyden ve batıdan geniş galerilerle çevrili olduğu ortaya çıktı ve daha geniş sunak apsisleri, yaldızlı bir merkezi ve gümüş kaplı yan kubbeler aldı ve tepesi iki kat zakomar aldı. Tapınağın duvarları kemerli açıklıklarla kesildi ve yeni Büyük Dük Vsevolod III katedralinin iç sütunlarına dönüştürüldü. 12. yüzyılın bilinmeyen ustalarına ait fresk parçaları korunmuştur. Varsayım Katedrali, asil bir nekropol görevi gördü. Vladimir'in büyük prensleri buraya gömüldü: Andrei Bogolyubsky, kardeşi Vsevolod III the Big Nest, Alexander Nevsky Yaroslav'nın babası ve diğerleri. Katedral, St. George şapeli ile birlikte, Vladimir-Suzdal Piskoposluğunun ana işleyen tapınağıdır.

Varsayım Katedrali (Vladimir-Volynsky)

Oluşturma zamanı: 1160

Katedral, Prens Mstislav Izyaslavich'in emriyle inşa edildi, ancak bir kalede değil, dolambaçlı bir şehirde inşa edildi. Prens, katedralin inşası için Pereyaslavl mimarlarını Vladimir'e getirdi, çünkü ondan önce Pereyaslavl-Rusça'da hüküm sürüyordu. Bu şehirden zanaatkarların çalışmaları, özel bir tuğla şekillendirme tekniği ile onaylanmıştır. Çok yüksek kalitededirler: iyi ateşleme ve büyük güç. Kilise eşit katmanlı duvar tekniğinde inşa edilmiştir. Harç derzlerinin kalınlığı yaklaşık olarak tuğlaların kalınlığına eşittir. Duvarlarda çürümüş ahşap bağlardan kanallar var. Varsayım Katedrali - altı sütunlu, üç apsisli büyük bir tapınak. Narteksi ana odadan bir duvarla ayrılmıştır. Binanın tüm kütlelerinin katı simetrisi ve dengesi adına herhangi bir uzantısı ve hatta korolara giden bir kulesi bile yoktu. Belli ki, prens sarayından tahta bir geçide düştüler. Cephelerdeki güçlü yarım sütunlar, alanın destekleyici sütunlarla iç eklemlenmesine karşılık gelir ve duvarlar, yarım daire tonozlara karşılık gelen kemerler-zakomaras ile tamamlanır Vladimir'deki tapınak, Kiev'deki katedrallerin görüntüsü ve benzerliğinde inşa edilmiştir. Katedral defalarca hasar gördü, birden çok kez soyuldu. 18. yüzyılda, perestroyka sırasında büyük ölçüde çarpıtıldı. Vladimir-Volynsky'deki Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü Katedrali, XII.Yüzyılın tüm anıtları arasında bu türdeki en büyük tapınaktır.

Evangelist John Kilisesi (Smolensk)

Oluşturma süresi: 1160-1180

Tapınak, Prens Roman Rostislavovich'in bakımı tarafından dikildi. Prens konutunda bulunuyordu. Smolensk'teki diğer birçok kilise gibi tuğladan inşa edilen kilise, teknik ve tasarım özellikleri açısından birçok yönden Peter ve Paul Kilisesi'ne yakındır. Anıtın mimari kompozisyonunda, doğu köşeleri boyunca dış nef-mezarların dizilişi ilgi çekicidir. Binanın üst kısımlarının duvar işçiliğinde iki tür golosnik kullanılmıştır: ithal amphoralar ve yerel üretim dar boyunlu çömlekler. Dışarıdaki tapınağın köşelerinde geniş yassı kanatlar vardır ve ara pilasterler güçlü yarım sütunlar biçimindeydi. Pencerelerin portal ve mazgalları iki kademeli profillidir. Tapınağın boyutları 20.25 x 16 m, tapınağın duvarları ve galeriler tuğladan yapılmıştır. Afyon katkılı kireç harcı. Temeli parke taşlarından yapılmış ve derinliği 1.2 m'den fazla olan kilise, dört sütunlu üç apsisli bir tapınaktır. İlkel Ioannovskaya Kilisesi fresklerle boyandı ve Ipatiev Chronicle'a göre ikonlar cömertçe emaye ve altınla süslendi. Uzun varlığı boyunca, kilise çok sayıda yeniden yapılanma geçirmiş ve büyük ölçüde değişmiş bir biçimde zamanımıza kadar gelmiştir.

Altın Kapı (Vladimir)

Yaratılış zamanı: 1164

Vladimir kapılarının döşenme tarihi bilinmiyor, ancak inşaat, Andrei Bogolyubsky'nin şehrin savunma hattını inşa etmeye başladığı 1158'den önce başlamadı. Kapının yapımının bitiş tarihi tam olarak 1164 olarak tarihlendirilebilir. Kapılar güzelce yontulmuş kireçtaşı karelerden yapılmıştır. Ancak bazı yerlerde kabaca işlenmiş gözenekli tüf kullanılmaktadır. Duvarda iskele parmaklarından çıkan delikler doldurulmadan bırakılmıştır. Geçit kemerinin orijinal yüksekliği 15 m'ye ulaştı; zemin seviyesi artık orijinalinden neredeyse 1,5 m daha yüksek. Kemerin genişliği tam olarak 20 Yunan ayağı (yaklaşık 5 m) ile ölçülüyor, bu da anıtın Bizanslı inşaatçılar tarafından dikildiğini gösteriyor.

Aziz George Kilisesi (Staraya Ladoga)

Oluşturma zamanı: 1165

George Kilisesi muhtemelen 1164'te Ladoga ve Novgorod müfrezesinin İsveçliler üzerindeki Prens Svyatoslav veya posadnik Zachary tarafından kazanılan zaferin onuruna inşa edildi. Bu dört sütunlu tapınağın alanı sadece 72 metrekaredir. metre. Uzatılmış küpün doğu tarafı, zakomaraya ulaşan üç yüksek apsis tarafından işgal edilmiştir. Binanın kübik hacmi, basit ve masif bıçaklarla parçalara ayrılmıştır. Miğfer biçimli bir kubbeye sahip hafif bir tambur, kilisenin toplam kütlesini taçlandırmaktadır. Yüksekliği 15 metredir. Koroların yerine ikinci katın köşe kısımlarında iki koridoru birbirine bağlayan ahşap döşeme yapıldı. Zakomar'ın yarım daireli cepheleri omuz bıçakları ile disseke edilir.Tapınağın cephelerindeki dekor son derece seyrekti ve zakomar'ın konturu boyunca pürüzlü bir korniş (korniş restorasyon sırasında restore edilmedi) ve düz bir çarşı ile sınırlıydı. tamburun üst kısmı boyunca Eski Ladoga anıtının temeli kayalardan oluşuyor ve 0,8 metre derinliğe iniyor. Temelin üzerine bir tesviye tabakası tuğla döşenir. Tapınağın duvarları, birbirini izleyen kireçtaşı levhalar ve tuğla sıralarından yapılmıştır, ancak levhalar baskındır. Duvar harcı - afyonlu kireç. Tambur, kubbe, güney apsis freskleri ve diğer yerlerdeki münferit parçalar günümüze kadar ulaşmıştır. Eski Ladoga kilisesinde yapının dış görünümü ile içi arasında tam bir uyum görüyoruz. Genel tasarımı net ve net bir şekilde görülebilir.

Elias Kilisesi (Çernigiv)

Yaratılış zamanı: yaklaşık 1170

Kilise geleneğine göre, İlyas adına manastırın kuruluşu, Kiev Mağaralar Manastırı'nın ilk başrahibi olan Mağaralar Anthony ile ilişkilendirilir. 1069'da prensler arasındaki Kiev hanedanı kan davalarına müdahale etti ve Izyaslav Yaroslavich'in gazabından Çernigov'a kaçtı. Burada Boldino Dağları'na yerleşen Anthony, yeni bir manastırın başlangıcı olan "bir mağara kazdı". Ilyinsky tapınağı iyi korunmuştur, ancak orijinal biçimleri, 17. yüzyıl Ukrayna barok tarzının üslup katmanları altında gizlenmiştir. Elias Kilisesi, dağın yamacında küçük bir alanda bulunur ve Eliinsky Manastırı mağarasına bir yeraltı geçidi ile bağlanır. Kuzey duvarı dağın yamacında kesildi, yani adeta bir istinat duvarıydı ve alt kısımda yere yakın bir şekilde döşendi. Zemin seviyesinin üzerinde, duvarları, diğer duvarların duvarları gibi, dikkatli birleştirme ve dikişlerin tek taraflı kırpılmasıyla yapılır. Hacılar için kuzey duvarına mağaralara bir giriş kazıldı ve din adamları için aynı giriş sunaktan açıldı. Kilise sütunsuz olup, batıdan ayrı bir revak (narteks) ile bitişiktir. Önceleri tek kubbeli olan kilisede, tamburun dayandığı çevre kemerleri duvar kalınlığında oyulmuştur. Plan olarak, Ilyinsky Kilisesi, yarım daire biçimli bir apsis, dar bir narteks ve sığ bir Babin ile boyut olarak çok büyük değildir (4.8 x 5 m). Elias Kilisesi, siyasi parçalanma döneminden Chernihiv mimarlık okuluna ait hayatta kalan tek nefli yapıdır.

Boris ve Gleb Kilisesi (Grodno)

Yaratılış zamanı: 1170'ler.

Neman'ın üzerine eski Rus kutsal şehitleri Boris ve Gleb adına kilise dikildi. Azizlerin isimleri, Grodno'ya özgü prensler Boris ve Gleb'in isimleriyle örtüşüyor. Görünüşe göre, tapınağın inşasını ya kendileri ya da babaları Vsevolod başlatmış olabilir. Grodno'daki anıtsal inşaat, Volyn'den gelen zanaatkarlar tarafından yapıldı. Katedral yaklaşık 21,5 metre uzunluğunda ve 13,5 metre genişliğindedir. Duvarların kalınlığı 1,2 metreden az değildir. Tapınak, çimento duvar tekniği kullanılarak tuğlalardan inşa edilmiştir. Parke taşı kullanılmıştır. Çimentonun bileşimi özeldi: kireç, kaba kum, kömür ve kırık tuğlaları içeriyordu. Duvarların duvarları eşit katmanlıdır - tüm tuğla sıraları tam olarak cepheye bakar ve dikişler yaklaşık olarak tuğlanın kalınlığına eşittir. Kilisenin iç kısmında, seramik karoların ve cilalı taşların desenli döşemesi özellikle değerlidir. Kaideden inşa edilen duvarlar, çok renkli granit taşlardan oluşan karmaşık süslemeler, renkli majolika çinileri ve hatta yeşilimsi sırlı tabaklar ve kaseler ile dekore edilmiştir. Özel bir akustik etki için, duvarlara "sesler" gömülüdür - sürahi gibi kil kaplar. Çeşitli tonlarda cilalı taşlar duvara yerleştirilir. Duvarın alt kısmında daha büyük, üst kısmında ise daha küçüktürler. Grodno Kilisesi - altı sütunlu ve üç apsisli. Tapınağın sütunları tabanda yuvarlaktır ve çok yüksekte haç şeklini alırlar.

Arkazhi'deki Müjde Kilisesi (Novgorod)

Yaratılış zamanı: 1179

Efsaneye göre tapınak, Novgorodiyanların 1169'da Suzdalyalılara karşı kazandığı zaferin anısına inşa edildi ve Meryem Ana ikonunun mucizevi şefaati sayesinde elde edildi. Tapınak kare planlı, doğu tarafında üç apsisli ve tek bir kubbeyi destekleyen dört dikdörtgen sütunlu Müjde Kilisesi'nin üç boyutlu yapısında, 12. yüzyılın son çeyreğinde Novgorod mimarisinin basitleştirilmiş arkitektoniğe doğru eğilimi , iç mekanın küçülmesi ve yapı malzemesinin ekonomisi dikkat çekicidir. Tapınak, dikdörtgen kesitli sütunlarla desteklenen bir ışık kubbesi ile çapraz kubbelidir. Doğu, sunak tarafı üç apsisten oluşmaktadır. Başlangıçta, binanın bir pozakomarny tamamlaması vardı. Arkazhskaya kilisesi, zenginlikle tutturulmuş kireçtaşı levhalardan inşa edildi ve en önemli yerler tuğladan yapıldı: tonoz, kasnak, kubbe. Sol koridorda, vaftiz törenini gerçekleştirmek için eski bir yazı tipi korunmuştur (“Ürdün” yapısına benzer). Taş zemine, belli ki yetişkinler için tasarlanmış, yaklaşık 4 metre çapında yuvarlak bir rezervuar yerleştirildi. 1189'da tapınak boyandı.

Başmelek Mikail Svirskaya Kilisesi (Smolensk)

Oluşturma zamanı: 1180-1197

Mikhail adına görkemli kilise, bir zamanlar Smolensk prensi David Rostislavich'in mahkeme tapınağıdır. Smolensk'in batı eteklerinde, Dinyeper'in taşkın yatağına bakan bir tepenin üzerinde yer almaktadır. 12. yüzyılın sonunda, Smolensk ustaları, zamanlarının özelliği olan tuğla yapı kompozisyon şemalarını geliştirdiler. Ana hacmin son derece yüksek yüksekliği, ona bağlı masif antreler ve merkezi apsis ile vurgulanmaktadır. Binanın dinamikleri, karmaşık profilli kiriş pilasterleri ile geliştirilmiştir. Ayırt edici özellik bu kilisenin - dikdörtgen yan apsisler. Masif narteksler de sıra dışıdır. Başmelek Mikail kilisesinde, duvarların ve sütunların duvarlarında kare delikler bulundu - tapınağın üst kısmını güçlendiren bir zamanlar var olan ahşap bağların çıkış noktaları. Bu deliklere bakılırsa, ahşap kirişler dört sıra halinde düzenlenmiştir. Tapınağın tonozları 17.-18. yüzyıllarda tamamen yeniden inşa edildi, ancak kemer kemerleri de dahil olmak üzere tonozları ayıran antik kemerlerin neredeyse tamamı korunmuştur. Tamburun önemli bir kısmı gibi, tamburun altındaki kaide de hayatta kaldı. Başmelek Mikail Kilisesi, genel mimari tasarımında, oranlarında, formlarında olağandışıdır ve bu ona olağanüstü bir özgünlük verir. Tapınağın merkezli kademeli kompozisyonu, Eski Rusya'nın diğer yerel mimarlık okullarında yaygınlaştı. Svir kilisesi, Chernigov ve Novgorod'daki Pyatnitsky kiliselerini yansıtıyor.

Dmitrovsky Katedrali (Vladimir)

Yaratılış zamanı: 1194-1197

Çapraz sütunlar, duvarların yüksekliğine kadar yenir ve katedralin devasa kubbesini tutar. Düz kanatlar, iç duvarlardaki sütunlara karşılık gelir. Batı tarafında korolar vardır.

Tapınak, Büyük Yuva Büyük Dük Vsevolod tarafından yaptırılmıştır. Tek kubbeli ve dört sütunlu üç apsisli tapınak, başlangıçta alçak örtülü galerilerle çevriliydi ve batı köşelerinde koro bölmelerine giden sürgünleri olan merdiven kuleleri vardı. Heykel, katedralin tüm üst katmanını ve kubbenin tamburunu ve ayrıca portalların arşivlerini bolca kaplar. Güney cephesinin kemerli frizinde, Vladimir'inkiler de dahil olmak üzere Rus prenslerinin figürleri vardı. Güney cephesinin üst katmanındaki heykel de bilge ve güçlü hükümdarı yüceltiyor. Heykelde aslan ve grifon görüntülerinin baskınlığı, büyük düklük amblemlerinin daha da geliştiğini gösterir. Bununla birlikte, tüm fikrin sembolizminin ve kozmolojisinin güçlenmesi, rahatlamanın azalmasına neden oldu. Merkezi zakomaralarda zebur çalan bir kraliyet şarkıcısı figürü var. Figürün oyulması, özellikle baş, büyük yüksekliği ve kabartmanın yuvarlaklığı ile ayırt edilir. David'in sağında, güney cephesinde "Büyük İskender'in Göğe Yükselişi" tasvir edilmiştir. Batı cephesinin zakomarasının sol tarafında Kral Davut, ardından Süleyman tasvir edilmiştir. Batı cephesinin heykelinde Herkül'ün istismar sahnelerine dikkat çekiliyor. Üst katın orta şeridinde, boyunlarına dolanmış kuşlar, ayrılmaz bir birlikteliğin sembolizmine gönderme yapmaktadır. Şehre bakan kuzey cephesi, heykeliyle sembolik olarak değil, zaten doğrudan güçlü bir prenslik gücü fikrini ifade ediyor. Prens Vsevolod III'ün kendisi sol zakomarada tasvir edilmiştir. Figürlerin karmaşık ve çeşitli dönüşleri, sanki birbirleriyle konuşan havariler, cüppelerin özgür ve aynı zamanda katı perdeleri ve en önemlisi, görüntülerin derin psikolojik yorumu, büyük bir kişinin eline ihanet ediyor. usta.

Nereditsa'daki Kurtarıcı Kilisesi (Novgorod)

Yaratılış zamanı: 1198

Kurtarıcı Kilisesi, Prens Yaroslav Vladimirovich tarafından yaptırılmıştır. Sovyet dönemine kadar uzanan bir geleneğe göre duvar resimleri, yerel Novgorod ustalarına atfedildi. Bazı buluntular gerçekten de bu ustanın Kurtarıcı'nın Başkalaşım Kilisesi'nde fresklerin yaratılmasına öncülük ettiğini öne sürüyor. Mimari görünümünde, Nereditsa'daki Kaplıcalar artık Novgorod'daki bölge kiliselerinden farklı değil. Prensin siyasi ve mali durumu o kadar zayıflamıştı ki, inşaatında Sofya Katedrali ile rekabet etme iddiasında değildi. Onun emriyle küçük kübik tipte, dört sütunlu, üç apsisli, tek kubbeli bir tapınak dikildi. Novgorod mimarisi için geleneksel olan taş tuğla örgü ile inşa edilmiştir. Kurtarıcı Kilisesi'nin iç alanı, XII.Yüzyılın ilk üçte biri olan önceki dönemin binalarına kıyasla basitleştirilmiştir. Prens koroları-polati, iki koridorun bulunduğu yerde oldukça mütevazı görünüyordu. Ekli kulede artık merdiven yoktu, yerini batı duvarı kalınlığında dar bir giriş aldı. Binanın inşası sırasında çizgilerin ve şekillerin doğruluğu korunmamıştır. Aşırı kalın duvarlar eğriydi ve düzlemler düzensizdi. Ancak iyi düşünülmüş oranlar bu eksiklikleri aydınlattı ve tapınak değerli, ciddiyetle görkemli bir izlenim bıraktı.

Paraskeva Pyatnitsy Kilisesi (Chernihiv)

Yaratılış zamanı: 1198-1199

Paraskeva Pyatnitsa kilisesinin yapım tarihi ve müşterisinin adı bilinmiyor. Büyük olasılıkla tüccarlar kendi paralarıyla inşa ettiler. Kilisenin boyutları küçüktür - 12 x 11,5 m Müzayededeki antik kilise, dört sütunlu tipik küçük tek kubbeli tapınaklara aittir. Ancak 12. yüzyılda yaygın olan bu yapı türü, bilinmeyen bir mimar tarafından tamamen yeni bir şekilde geliştirildi. Sütunları alışılmadık derecede geniş düzenler, duvarlara bastırır, bu da tapınağın merkezi binasını olabildiğince genişletmesine ve cephenin köşe kısımlarını yarı sivrisinek şeklinde yeni bir şekilde tasarlamasına olanak tanır. bunu bir dairenin çeyreği haline getiriyor. Yüksek ve masif bir tambura geçiş, yükseltilmiş tonozlar ve iki sıra kokoshnik yardımıyla gerçekleştirilir. Küçük hacimli apsis, zakomardan biraz daha alçaktır. Pyatnitskaya Kilisesi'nin portalları, üzerlerinde kaşlar bulunan profilli bir çerçeve ile yapılmıştır. Yukarıda bir tuğla kıvrımlı friz vardır, daha da yüksekte, içinde sıva kalıntılarının korunduğu dekoratif nişler vardır. Üstlerinde bir "koşucu" kemeri var. Üçlü pencereler merkezi şeritleri tamamlar. Tuğlanın ustaca kullanımı, yapıya özel bir ifade kazandırır: aralarındaki boşluğu taşlarla dolduran iki tuğla duvar ve harç üzerinde tuğla savaşı. 5-7 sıra sonra duvar sağlamlaştırıldı, ardından tekrar dolgu tekniğine geçildi Usta, sütunların üzerine atılan kemerleri tonozların üzerine yerleştirmeye karar verdi. Böylece kemerlerin üzerine oturan tambur, duvarların önemli ölçüde üzerinde yükselir. Tuğla işçiliğinin titizliği, Bizans ustasının elini ele veriyor. Belki de Peter Miloneg'di. Tapınağın küçük boyutuna rağmen, usta aynı zamanda bir koro inşa eder, ancak dardır ve batı duvarındaki aynı dar merdiven.

Pazardaki Paraskeva Pyatnitsy Kilisesi (Novgorod)

Oluşturma zamanı: 1207

Büyük olasılıkla, Market'teki Pyatnitsky tapınağı Novgorod ustaları tarafından değil, Smolensk ustaları tarafından inşa edildi, çünkü. Novgorod kiliseleri arasında doğrudan benzerlikleri yoktur, ancak Smolensk'teki Svir kilisesine benzer. Tapınağın köşeleri ve narteksler, Novgorod için alışılmadık, çok basamaklı geniş kürek kemikleriyle süslenmiştir. Aynısı yan dikdörtgen apsisler için de geçerlidir. Kilise, altı sütunlu haç biçimli bir yapıdır. Bunlardan dördü yuvarlaktır ve bu, Novgorod inşaatı için tipik değildir. Tapınağın, merkezi apsisi diğerlerinden çok daha doğuya doğru çıkıntı yapan üç apsisi vardır. Alçaltılmış girişler (narteksler) kilisenin ana hacmine üç yandan bitişikti. Bunlardan sadece kuzey olanı hayatta kaldı, diğer ikisinden sadece küçük parçalar hayatta kaldı ve restoratörler tarafından yeniden inşa edildi. Bina, eski formlarının tamamı olmasa da birçoğunun ortaya çıktığı restorasyon sonucunda modern görünümünü kazanmıştır. Şimdi tapınak, Novgorod mimarisinin tarihinin bir tür müzesine ev sahipliği yapıyor.

Çözüm

Bu nedenle, 11. - 13. yüzyılın başlarına ait Eski Rus mimarisine ait pek çok anıtın korunduğunu görüyoruz. - yaklaşık 30. (Yangınlar, savaşlar, doğal afetler veya başarısız restorasyonlar sırasında görünümünün önemli ölçüde değişmesi nedeniyle birçok yapının çalışmaya dahil edilmediği gerçeğini de dikkate almak gerekir) Özellikle birçoğu içinde kaldı. Novgorod ve Kiev toprakları.

Tapınaklar esas olarak yerel prensler tarafından göksel koruyucularının onuruna kurulurdu, ancak çoğu zaman bazı büyük zaferlerin onuruna bir katedral dikilebilirdi. Bazen yerel tüccar seçkinleri tapınağın müşterisi oldu.

Pek çok anıtın mimari özellikleri, ihtişamıyla hayranlık uyandırıyor ve uygulama becerisi hayranlık uyandırıyor. Çalışmalarım sırasında yabancı ustaların, özellikle Bizans ve Yunanlıların inşaat için sık sık davet edildiğini öğrendim. Ancak Rus mimarların çabalarıyla birçok kilise inşa edildi. Yavaş yavaş, her beylik, inşaat teknikleri ve bina dekorasyonuna kendi yaklaşımıyla kendi mimarlık okulunu geliştirir.

XII.Yüzyılda. Rus zanaatkarlar, kullanılan tuğlalar olan çimento duvarcılık tekniğinde ustalaştı. Tapınakların fresklerle boyanmasına ve mozaiklerle süslenmesine çok dikkat edildi.

O zamanın birçok mimari eserinin tarihi kaderi içler acısı - onlar bizim için geri alınamaz bir şekilde kayboldu. Bazıları daha şanslıydı - önemli ölçüde yeniden inşa edilmiş olsalar da, bize o dönemin mimarisi hakkında bir fikir verebilirler. Pek çok yapı neredeyse orijinal haliyle günümüze kadar ulaşmıştır ve bize 11. - 13. yüzyılın başlarındaki Eski Rus mimarisinin en eksiksiz resmini verenler bunlardır.

Kullanılan literatür listesi:

1. Komech A. I., X'in sonları - XII yüzyılın başlarındaki eski Rus mimarisi. - M.: Nauka, 1987.

2. Rappoport P.A., Eski Rus mimarisi. - St.Petersburg, 1993.

3. Rus tapınakları / ed. grup: T. Kashirina, G. Evseeva - M .: World of Encyclopedias, 2006.

Kültürel anıtları bu incelemeye konu olan Eski Rusya'nın dönemleri, tarihin en önemli dönemidir. ulusal tarih, o zamandan beri devletliğin temelleri, sosyal, politik, ekonomik ve sosyal yapılar yazılı, arkeolojik ve mimari kaynaklarda ifadesini bulmuştur.

Dönemin genel özellikleri

Devlet yönetiminin temelleri, Eski Rusya döneminde atılmıştır. Bu dönemin kültürel anıtları, gençliğin ideolojik temellerini yansıttıkları için ilgi çekicidir. Rus toplumu kim Ortodoksluğa yeni geçmişti. Yaratılışlarında önemli bir rol, genellikle taş inşaatlara, kroniklerin yazılmasına ve sivil ve savunma binalarının inşasına katkıda bulunan prenslerin inisiyatifiyle oynandı. Daha sonra, inisiyatif nüfusa, özellikle de masrafları kendilerine ait olmak üzere sıklıkla kiliseler ve tapınaklar inşa eden şehir sakinlerine geçti. Bu kültürel süreçte Yunan etkisi büyük rol oynamıştır. Bizans ustaları birçok anıtın inşaatçısı oldular ve aynı zamanda kurallarını ve geleneklerini benimseyen ve kısa sürede kendi benzersiz yapılarını yaratmaya başlayan birçok Rus öğrettiler.

tapınak türü

Kültürel anıtları ağırlıklı olarak kilise inşasıyla temsil edilen Eski Rusya'nın zamanları, geleneksel olarak 9. yüzyıldan 13. yüzyılın başlarına kadar Moğol öncesi döneme tarihlenir, ancak daha geniş anlamda, daha sonraki yüzyıllar da geçerlidir. bu kavram Rus mimarisi Bizans geleneklerini benimsemiştir, bu nedenle Eski Rusya'nın çapraz kubbeli kiliseleri prensip olarak özelliklerini tekrarlar. Ancak ülkemizde beyaz taştan dikdörtgen kiliselerin inşası ağırlıklı olarak yaygındı ve yarım daire şeklindeki kubbenin yerini miğfer biçimli bir kubbe aldı. Ustalar çok sık mozaikler ve freskler yarattılar. Dört sütunlu tapınaklar özellikle yaygındı, daha az sıklıkla altı ve sekiz sütunla karşılaştılar. Çoğu zaman üç nefleri vardı.

erken kilise

Kültürel anıtları vaftiz ve Ortodoksluğun benimsenmesiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan Eski Rusya'nın zamanları, taş tapınak inşasının en parlak dönemi oldu. Bu binalar listesinde, inşası tarihte bir dönüm noktası haline gelen ve daha fazla inşaat için başlangıç ​​​​olarak hizmet eden en temel olanları seçilmelidir. İlk en büyük ve en önemli kiliselerden biri, prens gelirinin onda birini özel olarak ayırdığı için, halk arasında Tithe Kilisesi olarak da adlandırılan Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Kilisesi idi. Rus topraklarını vaftiz eden Kutsal Vladimir Svyatoslavich altında inşa edildi.

özellikler

Arkeologlar orijinal görünümünü geri getirmeyi zor buluyorlar, ancak tuğlalar üzerindeki Yunan damgaları, mermer süslemeler gibi hayatta kalan bazı veriler, inşaatın Yunan zanaatkarlar tarafından yapıldığını gösteriyor. Aynı zamanda, Kiril ve seramik karolardaki korunmuş yazıtlar, Slavların inşaata katılımı hakkında konuşmamıza izin veriyor. Kilise, geleneksel Bizans kanonuna göre çapraz kubbeli bir yapı olarak inşa edilmiştir.

11. yüzyılın tapınakları

Kültürel anıtları ülkemizde Ortodoksluğun hızla yayıldığını ve kurulduğunu kanıtlayan Eski Rus dönemi, farklı boyut, kompozisyon ve yapıdaki kiliselerin aktif olarak inşa edildiği bir dönem oldu. Bu listedeki en önemli ikinci tapınak, Bilge Yaroslav döneminde inşa edilmiş ve yeni devletin ana dini merkezi olması gerekiyordu. Özelliği, büyük koroların varlığıdır. On üç pencereli kubbesi vardır. Merkezde ana, aşağıda - dört küçük kubbe ve daha da küçük sekiz kubbe var. Katedralin iki merdiven kulesi, iki katmanlı ve tek katmanlı galerileri vardır. İçeride mozaikler ve freskler var.

Çapraz kubbeli Rusya'lar ülkemizde yaygınlaştı. Bir diğer önemli bina ise Kiev-Pechersk Lavra idi. Üç nefli, geniş bir iç mekâna ve tek kubbeye sahipti. İkinci Dünya Savaşı sırasında havaya uçuruldu ve daha sonra Ukrayna Barok geleneklerine göre restore edildi.

Novgorod mimarisi

Rus kültürünün anıtları, stil ve yapı bakımından çeşitlidir. Novgorod tapınakları ve kiliseleri, bu geleneği Rus mimarlık tarihinde özel bir gelenek olarak öne çıkaran kendine özgü özelliklere sahiptir. Ayrı olarak, eski Rus binaları listesinde, hangisinin uzun süre cumhuriyetin ana dini merkezi olarak kaldığı seçilmelidir. Beş kubbesi ve bir merdiven kulesi vardır. Kubbeler miğfer şeklindedir. Duvarlar kireç taşından yapılmıştır, iç kısım Kiev kilisesine benzer, kemerler uzamıştır, ancak bazı detaylar biraz basitleştirilmiştir ve bu daha sonra şehir mimarisinin karakteristik bir özelliği haline gelmiştir.

İlk başta ustalar Kiev modellerini taklit ettiler, ancak daha sonra Novgorod mimarisi, benzersiz ve kolayca tanınabilir özellikler nedeniyle kendi orijinal görünümünü aldı. Şakakları küçük, bodur ve basit tasarımlıdır. en ünlü kiliselerinden biri bu tarz- Bu, Nereditsa'daki Başkalaşım Kilisesi. Çok basit ama çok görkemli bir görünüme sahip. Küçük boyutludur, dış dekoru yoktur, hatları çok sadedir. Bu özellikler Novgorod kiliseleri için tipiktir. dış görünüş hatta bazı orantısızlıklarda farklılık gösterir, bu da onları benzersiz kılar.

Diğer şehirlerdeki binalar

Nizhny Novgorod'daki anıtlar da en ünlü eski Rus binaları listesine dahil edilmiştir. Kiliselerden biri azize adanmıştır ve şehrin Tatar ve Nogay işgalinden kurtuluşunun anısına 16. yüzyılda inşa edilmiştir. İlk başta ahşaptı, ancak daha sonra 17. yüzyılın ortalarında taştan yeniden inşa edildi. 19. yüzyılda kilise, tek kubbeli bir kiliseden beş kubbeli bir kiliseye yeniden inşa edilmiş ve şehrin bir caddesine adını vermiştir.

Nijniy Novgorod'daki anıtlar, Rus mimarlık tarihinde önemli bir yer tutar. En ünlülerinden biri, 13. yüzyılda inşa edilen Mikhailo-Arkhangelsk Katedrali'dir. 4 sütunlu ve 3 apsisli beyaz taş bir kiliseydi.

Böylece, diğer toprakların ve belirli beyliklerin şehirleri de aktif mimari inşaat merkezleri haline geldi. Gelenekleri, orijinal ve benzersiz özellikleriyle ayırt edilir. Yaroslavl'daki Nikola Nadein Kilisesi, 17. yüzyılın eşsiz bir tapınağıdır. Volga kıyılarına dikildi ve şehrin banliyölerindeki ilk taş tapınak oldu.

Başlatıcı, tüccar Nadia Sveteshnikov'du ve ardından birçok tüccar ve zanaatkar da kilise inşa etmeye başladı. Mabedin kaidesi yüksek bir kaide üzerine yükseltilmiş, tepesinde ince kasnak boyunları üzerinde beş kubbe yer alıyordu. Nicholas Nadein Kilisesi benzersiz bir ikonostasise sahiptir. Barok tarzında yapılmıştır ve 18. yüzyılda eskisinin yerini almıştır.

Anlam

Bu nedenle, Eski Rus mimarisi özellikleri, tarzı ve iç mekanı bakımından benzersizdir. Bu nedenle sadece ulusal kültürde değil, genel olarak dünya sanatında da önemli bir yer tutar. Bu bağlamda, tarihi ve kültürel anıtların korunması günümüzde özellikle önemlidir. Birçoğu günümüze ulaşamadı, bazıları savaş sırasında yok edildi, bu nedenle modern arkeologlar ve restoratörler, yeniden inşalarına ve yenilenmelerine büyük önem veriyor.