Ostrovsky fırtınasının dramasının ahlaki içeriği. Fırtına oyununun ahlaki anlamı nedir?

Nesiller arasındaki ilişkiler sorununun ahlaki yönü üzerine düşünceler (A.N. Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı dramasına dayanmaktadır).

Ahlak, insanların davranışlarını belirleyen kurallardır. Davranış (eylem) ifade eder iç durum maneviyatı (akıl, düşünce gelişimi) ve ruhun yaşamı (duygu) ile kendini gösteren bir kişi.

Daha yaşlı ve daha genç nesillerin yaşamındaki ahlak, ebedi süreklilik yasasıyla bağlantılıdır. Gençler yaşlılardan öğrenir hayat deneyimi ve gelenekler ve bilge yaşlılar gençlere hayatın kurallarını - “akıl-akıl” öğretir. Bununla birlikte, gençler düşünce cesareti, yerleşik bir görüşe atıfta bulunmadan olaylara tarafsız bir bakış açısı ile karakterize edilir. Bu nedenle, aralarında genellikle fikir birliği eksikliği olan çatışmalar ortaya çıkar.

Drama A.N.'nin kahramanlarının eylemleri ve yaşam değerlendirmeleri. Ostrovsky'nin "Fırtına" (1859) adlı eseri onların ahlakını yansıtıyor.

Dikoy ve Kabanov tüccar sınıfının temsilcileri, Kalinov şehrinin sakinleri arasındaki zenginlikleri ve önemi yüksek konumlarını belirleyen kişilerdir. Etraftaki insanlar etkilerinin gücünü hissederler ve bu güç, bağımlı insanların iradesini kırabilir, talihsizleri küçük düşürebilir, " ile karşılaştırıldığında kendi önemsizliklerini fark edebilir. dünyanın güçlüsü Bu." Bu nedenle Savel Prokofievich Wild, “ önemli kişişehirde”, kimsede herhangi bir çelişki ile karşılaşmaz. Öfkeli olduğu günlerde "tavan aralarında ve dolaplarda" saklanan aileyi korku içinde tutuyor; maaşlar hakkında "dikizlemeye" cesaret edemeyen insanları korkutmayı sever; yeğeni Boris'i siyah bir vücutta tutar, onları kız kardeşiyle birlikte soyar, miraslarına küstahça el koyar; Kınamak, aşağılamak, uysal Kuligin.

Şehirde dindarlığı ve zenginliğiyle tanınan Marfa Ignatievna Kabanova'nın da ahlak konusunda kendi fikirleri var. onun arzusu için genç nesil"irade" suçtur, çünkü oğlunun iyi ve genç karısı ve "kız" kızı neden hem Tikhon'dan hem de kendisinden, her şeye gücü yeten ve yanılmaz olan "korkmaktan" vazgeçecekler. Yaşlı kadın, “Hiçbir şey bilmiyorlar, düzen yok” diyor. "Düzen" ve "eski zamanlar", Vahşi ve Kabanovların güvendiği temeldir. Ancak tiranlıkları özgüvenlerini kaybeder, genç güçlerin gelişimini durduramaz. Yeni kavramlar ve tutumlar kaçınılmaz olarak hayata geçer ve eski güçleri, modası geçmiş yaşam normlarını ve yerleşik ahlakı dışlar. Bu yüzden saf bir insan olan Kuligin, bir paratoner ve bir güneş saati yaparak Kalinov'u yüceltmek istiyor. Ve küstahça, Derzhavin'in şiirlerini okumaya cüret ediyor, "zihni" yüceltiyor, "derecesinin" önünde, şehrin başı olan belediye başkanıyla dostane ilişkiler içinde olan her şeye gücü yeten tüccar. Ve Marfa Ignatievna'nın genç gelini ayrılırken "kendini kocasının boynuna atar." Ve ayaklara doğru eğilmesi gerekiyor. Evet ve verandada "ulumak" istemiyor - "insanları güldürmek için." Ve istifa eden Tikhon, karısının ölümü için annesini suçlayacak.

Tiranlık, eleştirmen Dobrolyubov'un iddia ettiği gibi, "insanlığın doğal taleplerine düşmandır ... çünkü onların zaferinde kaçınılmaz ölümünün yaklaştığını görür." "Vahşi ve Kabanovlar küçülüyor ve küçülüyor" - bu kaçınılmaz.

Genç nesil Tikhon, Katerina, Varvara Kabanova, bu Vahşi Boris'in yeğeni. Katerina ve kayınvalidesi, ailenin genç üyelerinin ahlakı hakkında benzer fikirlere sahip: Tanrı'dan korkmalı ve yaşlıları onurlandırmalılar - bu, Rus ailesinin geleneklerinde var. Ancak daha sonra, ahlaki değerlendirmelerinde birinin ve diğerinin yaşam hakkındaki fikirleri keskin bir şekilde farklılık gösterir.

Ataerkil bir tüccarın evinin atmosferinde, koşullarında yetişti. ebeveyn sevgisi, bakım ve refah, genç Kabanova'nın "sevgi dolu, yaratıcı, ideal" bir karakteri var. Ancak kocasının ailesinde, sert ve ruhsuz bir kayınvalideden gelen korkunç bir "kendi iradesiyle yaşama" yasağıyla karşı karşıyadır. İşte o zaman canlı, doğal bir duygu olan "doğa"nın talepleri genç bir kadının üzerinde karşı konulamaz bir güç kazanır. Kendisi hakkında "Ben böyle doğdum, ateşli" diyor. Dobrolyubov'a göre Katerina'nın ahlakına mantık ve akıl rehberlik etmez. "Başkalarının bakış açısından tuhaf, abartılı" ve neyse ki kayınvalidesinin despotik mizacıyla yaptığı baskı, kadın kahramandaki "özgürlük" arzusunu öldürmedi.

İrade hem temel bir dürtüdür (“Bu şekilde koşar, ellerimi kaldırır ve uçardım”) hem de ruh Tanrı ile birlik isterse, şarkılar, kucaklama ve ateşli dualarla Volga boyunca ata binme arzusudur ve hatta esaret "üşürse" "kendimi pencereden dışarı, Volga'ya koşma" ihtiyacı bile.

Boris'e olan hisleri dizginlenemez. Katerina aşk tarafından yönetilir (o herkes gibi değil, o en iyisidir!) ve tutku ("Senin için günahtan korkmazsam, insan mahkemesinden korkar mıyım?"). Ancak sağlam, güçlü bir karaktere sahip bir kadın olan kadın kahraman, yalanları kabul etmez ve bölünmüş duyguları, numarayı, hatta kendi düşüşünden daha büyük bir günah olarak görür.

Ahlaki duygusunun saflığı ve vicdan azabı onu tövbeye, toplum tarafından tanınmaya ve sonuç olarak intihara götürür.

Farklı ahlaki değerlendirmeler nedeniyle nesiller arasındaki çatışma giderek trajik özellikler eğer ölümle biterse.

Burada arandı:

• Ahlaki meseleler Ostrov fırtına oyununda
• Thunderstorm oyununun ahlaki sorunları
• Fırtına oyununda zihin ve duygular

Edebi eleştiride bir eserin sorunsalı, metinde bir şekilde değinilen bir dizi sorundur. Bu, yazarın odaklandığı bir veya daha fazla yön olabilir. Bu çalışmamızda Ostrovsky'nin Thunderstorm adlı eserinin sorunlarına odaklanacağız. A. N. Ostrovsky, yayınlanan ilk oyundan sonra edebi bir meslek aldı. “Yoksulluk bir ahlaksızlık değildir”, “Çeyiz”, “ Erik”- bunlar ve diğer birçok çalışma sosyal ve günlük konulara ayrılmıştır, ancak“ Fırtına ”oyununun sorunları ayrı ayrı ele alınmalıdır.

Oyun, eleştirmenlerden karışık eleştiriler aldı. Dobrolyubov, Katerina'da umut gördü yeni hayat, Ap. Grigoriev, mevcut düzene karşı ortaya çıkan protestoyu fark etti ve L. Tolstoy oyunu hiç kabul etmedi. İlk bakışta "Fırtına" nın konusu oldukça basit: her şey bir aşk çatışmasına dayanıyor. Katerina, kocası iş için başka bir şehre giderken gizlice genç bir adamla buluşur. Vicdan azabıyla baş edemeyen kız, ihaneti itiraf eder ve ardından Volga'ya koşar. Bununla birlikte, tüm bunların arkasında her gün, evcil, uzay ölçeğinde büyümekle tehdit eden çok daha büyük şeyler yatıyor. Dobrolyubov, metinde anlatılan durumu "karanlık krallık" olarak adlandırıyor. Yalan ve ihanet atmosferi. Kalinovo'da insanlar ahlaki pisliğe o kadar alışmışlar ki, şikayet etmeyen rızaları durumu yalnızca daha da kötüleştiriyor. Buranın insanları böyle yapmadığının farkına varılması korkutucu oluyor, şehri bağımsız olarak bir tür ahlaksızlık birikimine dönüştüren insanlardı. Ve şimdi "karanlık krallık" sakinleri etkilemeye başlar. Metinle ayrıntılı bir şekilde tanıştıktan sonra, "Fırtına" eserinin sorunlarının ne kadar geniş çapta geliştiği fark edilebilir.

Ostrovsky'nin "Fırtına" sındaki sorunlar çok çeşitlidir, ancak aynı zamanda bir hiyerarşileri yoktur. Her bireysel sorun kendi içinde önemlidir.

Babaların ve çocukların sorunu

Burada yanlış anlamadan değil, tam kontrolden, ataerkil düzenlerden bahsediyoruz. Oyun, Kabanov ailesinin hayatını gösteriyor. O zamanlar ailedeki en yaşlı erkeğin görüşü inkar edilemezdi ve eşler ve kızlar fiilen haklardan mahrum bırakıldı. Ailenin reisi dul bir kadın olan Marfa Ignatievna'dır. Erkek işlevlerini üstlendi. Bu güçlü ve ihtiyatlı bir kadın. Kabanikha, çocuklarına baktığına inanıyor ve onlara istediğini yapmalarını emrediyor. Bu davranış oldukça mantıklı sonuçlara yol açtı. Oğlu Tikhon, zayıf ve omurgasız bir kişidir. Görünüşe göre anne onu böyle görmek istedi çünkü bu durumda bir kişiyi kontrol etmek daha kolay. Tikhon bir şey söylemekten, fikrini ifade etmekten korkuyor; sahnelerden birinde kendi bakış açısına sahip olmadığını itiraf ediyor. Tikhon, annesinin öfke nöbetlerinden ve zulmünden ne kendisini ne de karısını koruyamaz. Kabanikhi'nin kızı Varvara ise tam tersine bu yaşam tarzına uyum sağlamayı başardı. Annesine kolayca yalan söyler, kız Curly ile özgürce randevuya çıkmak için bahçedeki kapının kilidini bile değiştirir. Varvara kaçarken Tikhon herhangi bir isyan yeteneğine sahip değildir. ebeveyn evi bir sevgiliyle

Kendini gerçekleştirme sorunu

"Fırtına" sorunlarından bahsederken, bu yönden bahsetmeden geçilemez. Sorun, Kuligin'in imajında ​​\u200b\u200bgerçekleşiyor. Kendi kendini yetiştirmiş bu mucit, şehrin tüm sakinleri için faydalı bir şeyler yapmayı hayal ediyor. Planları arasında perpetu mobile montajı, bir paratoner inşa etmek ve elektrik elde etmek yer alıyor. Ama tüm bu karanlık, yarı pagan dünyanın ne ışığa ne de aydınlanmaya ihtiyacı var. Dikoy, Kuligin'in dürüst bir gelir bulma planlarına güler, onunla açıkça alay eder. Boris, Kuligin ile konuştuktan sonra, mucidin asla tek bir şey icat etmeyeceğini anlıyor. Belki de Kuligin'in kendisi bunu anlıyor. Saf olarak adlandırılabilir, ancak Kalinov'da hangi ahlakın hüküm sürdüğünü, kapalı kapılar ardında neler olup bittiğini, gücün ellerinde yoğunlaştığını biliyor. Kuligin, bu dünyada kendini kaybetmeden yaşamayı öğrendi. Ancak gerçeklik ve rüyalar arasındaki çatışmayı Katerina kadar keskin bir şekilde hissedemez.

Güç Sorunu

Kalinov şehrinde güç ilgili makamların elinde değil, parası olanlarda. Bunun kanıtı, tüccar Wild ile belediye başkanı arasındaki diyalogdur. Belediye başkanı, tüccara, ikincisi hakkında şikayetler alındığını söyler. Buna Savl Prokofievich kaba bir şekilde yanıt verir. Dikoi, sıradan köylüleri aldattığı gerçeğini gizlemiyor, aldatmadan normal bir fenomen olarak bahsediyor: tüccarlar birbirlerinden çalarsa, o zaman sıradan sakinlerden çalabilirsiniz. Kalinov'da nominal güç kesinlikle hiçbir şeye karar vermez ve bu temelde yanlıştır. Ne de olsa, böyle bir şehirde para olmadan yaşamanın imkansız olduğu ortaya çıktı. Dikoy, kime borç verip vermeyeceğine karar veren bir baba-kral sanıyor kendini. "Öyleyse bir solucan olduğunu bil. İstersem merhamet ederim, istersem ezerim” diye yanıtlıyor Dikoy Kuligin.

aşk sorunu

"Fırtına" da aşk sorunu Katerina - Tikhon ve Katerina - Boris çiftlerinde gerçekleşir. Kız, kocasına acımaktan başka bir şey hissetmese de kocasıyla birlikte yaşamak zorunda kalır. Katya bir uçtan diğerine koşuyor: kocasıyla kalma ve onu sevmeyi öğrenme ya da Tikhon'dan ayrılma seçenekleri arasında düşünüyor. Katya'nın Boris'e karşı hisleri anında alevlenir. Bu tutku, kızı kararlı bir adım atmaya iter: Katya alışılmışın dışına çıkar. kamuoyu ve Hıristiyan ahlakı. Duyguları karşılıklıydı ama Boris için bu aşk çok daha az şey ifade ediyordu. Katya, Boris'in de kendisi gibi donmuş bir şehirde yaşayamayacağına ve kâr için yalan söyleyemeyeceğine inanıyordu. Katerina kendini sık sık bir kuşa benzetiyordu, uçup gitmek, o mecazi kafesten kaçmak istiyordu ve Katya Boris'te o havayı, onda çok eksik olan o özgürlüğü gördü. Maalesef kız Boris'te bir hata yaptı. Genç adamın Kalinov sakinleriyle aynı olduğu ortaya çıktı. Para kazanmak uğruna Wild ile ilişkilerini geliştirmek istedi, Varvara ile Katya'ya olan duygularını olabildiğince uzun süre gizli tutmanın daha iyi olduğunu konuştu.

Eski ve yeni çatışması

Eşitliği ve özgürlüğü ima eden yeni düzen ile ataerkil yaşam biçimine direnmektir. Bu konu çok alakalıydı. Oyunun 1859'da yazıldığını ve serfliğin 1861'de kaldırıldığını hatırlayın. Toplumsal çelişkiler doruk noktasına ulaştı. Yazar, reformların ve kararlı eylemlerin yokluğunun neye yol açabileceğini göstermek istedi. Bunun teyidi, Tikhon'un son sözleridir. "Aferin Katya! Neden dünyada yaşamaya ve acı çekmeye terk edildim!” Böyle bir dünyada yaşayanlar ölüleri kıskanır.

Bu çelişki en çok da oyunun ana karakterine yansımıştır. Katerina, birinin yalanlar ve hayvani alçakgönüllülük içinde nasıl yaşayabileceğini anlayamıyor. Kız, Kalinov sakinlerinin yarattığı atmosferde boğuluyordu. uzun zamandır. O dürüst ve saf, bu yüzden tek arzusu hem çok küçük hem de çok büyüktü. Katya sadece kendisi olmak, yetiştirildiği gibi yaşamak istiyordu. Katerina, her şeyin evlilikten önce hayal ettiği gibi olmadığını görür. Kocasına sarılmak için samimi bir dürtü bile karşılayamıyor - Kabanikha, Katya'nın samimi olma girişimlerini kontrol etti ve engelledi. Varvara, Katya'yı destekler ama onu anlayamaz. Katerina, bu aldatmaca ve pislik dünyasında yapayalnız kalmıştır. Kız bu baskıya dayanamadı, kurtuluşu ölümde buldu. Ölüm, Katya'yı dünyevi hayatın yükünden kurtarır ve ruhunu "karanlık krallıktan" uçabilecek hafif bir şeye dönüştürür.

"Fırtına" dramasındaki sorunların önemli ve bugünle alakalı olduğu sonucuna varılabilir. Bunlar, bir insanı her zaman endişelendirecek olan, insan varlığının çözülmemiş sorunlarıdır. Sorunun bu formülasyonu sayesinde "Fırtına" oyununa zamanın dışında bir çalışma denilebilir.

Sanat testi

Sola cevap ver Misafir

"Fırtına" oyunu, ülkenin sosyo-politik ve sosyal değişimlerin eşiğinde olduğu 19. yüzyılın 50'li yıllarının ikinci yarısında yazılmıştır. Doğal olarak, Alexander Nikolayevich Ostrovsky bu değişimlere tepki göstermeden edemedi. The Thunderstorm'da A. N. Ostrovsky, ahlaki sorunlar kadar sosyal sorunları da gündeme getiriyor. Oyun yazarı, daha önce bilinmeyen duyguların bir insanda aniden nasıl uyandığını ve çevredeki gerçekliğe karşı tutumunun nasıl değiştiğini bize gösteriyor. Oyun yazarı tarafından gösterilen Katerina ile "karanlık krallık" arasındaki çatışma, Domostroy yasalarının muhalefeti ile özgürlük ve mutluluk arzusudur. Oyunda fırtına sadece doğal bir fenomen değil, aynı zamanda bir semboldür. ruh hali kadın kahramanlar Katerina, Domostroy'un korkunç koşullarında bir kişi olarak büyüdü ve şekillendi, ancak bu onun Kalinovsky toplumuna direnmesini engellemedi. Ostrovsky için, özgürlüğün herhangi bir tezahürünün yok edildiği yerde, güçlü karakter kendi mutluluğu için çabalamak. Katerina, tüm kalbiyle özgürlük için çabalıyor. Bu, özellikle sevgi ve anlayış atmosferinde yaşadığı çocukluğu hakkında Varvara'ya anlattığı hikaye sayesinde belirgindir. Ancak Katerina, onu trajik bir sona götürecek olan dünyaya karşı yeni tavrını hâlâ tam olarak anlamıyor: “İçimde çok sıra dışı bir şey var. Sanki yeniden yaşamaya başlıyorum.” Boris'e aşık olduğu için duygularını günahkar olarak görüyor. Katerina bunu ahlaki bir suç olarak görüyor ve ruhunu "zaten mahvettiğini" söylüyor. Ama içinde bir yerlerde, mutluluk ve sevgi arayışında ahlaksız hiçbir şey olmadığını anlıyor. Bununla birlikte, Kabanikha, Dikoi ve onlar gibi diğerleri, Katerina'nın eyleminin tam olarak bu olduğunu düşünüyor: sonuçta, o, evli kadın, ahlaki standartları ihlal ederek Boris'e aşık oldu ve onunla gizlice görüşmeye başladı. Ama onu bunu yapmaya iten neydi? Katerina, çocukluğundan beri bağımsız, özgürlüğü seven bir doğaydı. Doğadaki bir kuş gibi annesinin evinde yaşıyordu. Ama sonra kendini tamamen farklı bir atmosferin hüküm sürdüğü kocasının evinde bulur. "Evet, buradaki her şey esaretten kalmış gibi görünüyor" diyor. Sözde, kayınvalide ahlaki ilkelere uymaya çalışır, ama aslında "tamamen evde yedi." Yaban domuzu yeni bir şey tanımıyor, Tikhon'un aklıyla yaşamasına izin vermiyor ve gelinine baskı yapıyor. Katerina'nın ruhunda ne olduğu onun için önemli değil, geleneklere uyulacaktı. Dobrolyubov, "A Ray of Light in the Dark Kingdom" adlı makalesinde Katerina hakkında "Başkalarının bakış açısından tuhaf, abartılı, ancak bunun nedeni onların görüşlerini ve eğilimlerini kabul edememesidir," diye yazdı. Tikhon, Katerina'nın ruhunu da anlamıyor. Bu, annesine tam bir teslimiyet içinde olan zayıf iradeli bir kişidir. Tek sevinci evden çıkıp birkaç gün yürüyüşe çıkmak. Kabanova'nın kızı Varvara annesiyle tartışmaz ama onu kandırır, geceleri Kudryash ile yürümek için kaçar.
Dedem bir haftada mide nasıl kurutulur diye fısıldadı, yöntem işe yarıyor! Bakmak...
Böylece zulüm, yalan, ahlaksızlık dış takvanın arkasına gizlenir. Ve sadece Kabanovlar böyle yaşamıyor. Kuligin, "Şehrimizde acımasız ahlak" diyor. Katerina, özgürlük ve mutluluk için çabalıyor. Kocasını sevebilir ama o, onun manevi ihtiyaçlarına, duygularına tamamen kayıtsızdır. Onu kendince seviyor ama anlayamıyor. Boris'e aşık olan Katerina, ona, Tikhon'a koşarak onu yanına almasını istediğinde Katerina'nın umutsuzluğunun tüm derinliğini görmüyor. Tikhon, özgürce yürümeyi hayal ederek karısını uzaklaştırır ve Katerina yalnız kalır. İçinde acı verici bir ahlaki mücadele yaşanıyor. büyüdü dindar aile, kocasını aldatmayı büyük bir günah olarak görüyor. Ama yaşama isteği tüm hayat, kendi kaderine karar verme, mutlu olma arzusu ahlaki prensipler. Ancak Tikhon'un gelişiyle Katerina'nın manevi ıstırabı başlar. Hayır, aşık olduğu için pişman değil, yalan söylemek zorunda kaldığı için acı çekiyor. Yalanlar, onun dürüst, samimi doğasına aykırıdır. Daha önce bile Varvara'ya şunu itiraf ediyor: "Nasıl kandıracağımı bilmiyorum, hiçbir şeyi saklayamam." Bu nedenle Kabanikha ve Tikhon'a Boris'e olan aşkını itiraf eder. Ancak ahlaki sorun çözülmedi. Katerina, kocasının evinde kalıyor ama onun için bu ölümle eşdeğer: "Eve ne gider, ne mezara gider, fark etmez ... Mezarda daha iyidir." Amcası Diky'ye bağlı zayıf bir adam olduğu ortaya çıkan Boris, onu yanında Sibirya'ya götürmeyi reddediyor. Hayatı dayanılmaz hale gelir.

BİR. Ostrovsky sadece bir yazar-oyun yazarı değil. Haklı olarak Rus dramasının babası olarak kabul edilir. Ne de olsa ondan önce 19. yüzyıl edebiyatında tiyatro sanatıçok zayıf gelişmiştir. Ostrovsky'nin oyunları yeni, taze ve ilginçti. Bu yazar sayesinde insanlar yeniden tiyatrolara ulaştı. En iyilerinden biri ünlü oyunlar- "Fırtına".

yaratılış tarihi

BİR. Ostrovsky, Rusya'nın merkezine özel bir görevle gönderildi. Burada yazar, taşra hayatını tüm ihtişamıyla görebildi. Diğer herhangi bir yazar gibi, Ostrovsky de her şeyden önce Rus tüccarların, küçük burjuvaların, eyaletin soylularının yaşamına ve yaşamına dikkat etti. Karakterler ve olay örgüsü arıyordu. Gezi sonucunda "Fırtına" oyunu yazıldı. Ve bir süre sonra bunlardan birinde benzer bir olay meydana geldi. Ostrovsky, gelecekte meydana gelen olayları tahmin edebildi. "Fırtına" oyununun özellikleri bütünsel bir çalışma yazarın sadece anlayışlı bir insan değil, aynı zamanda yetenekli bir yazar-oyun yazarı olduğunu da gösterir.

Dramanın sanatsal özgünlüğü

Oyunun bir numarası var sanatsal özellikler. Ostrovsky'nin aynı zamanda dramaturji alanında bir romancı olduğu ve geleneği desteklediği söylenmelidir. Anlamak için "Fırtına" oyununun türünü, ana karakterleri, çatışmayı ve adının anlamını analiz etmek gerekir.

Tür

Üç vardır dramatik trajedi ve dram. Bunlardan en eskisi - sonra komedi izler, ancak bir tür olarak drama yalnızca 19. yüzyılda ortaya çıkar. Rusya'daki kurucusu A.N. Ostrovsky. "Fırtına" oyunu, kanunlarıyla tamamen tutarlıdır. Resmin ortasında - sıradan insanlar, Olumsuz tarihi figürler, değil Bunlar, kendi eksiklikleri ve erdemleri olan, ruhlarında duyguların, şefkatlerin, hoşlandıkları ve hoşlanmadıkları şeylerin geliştiği insanlardır. Durum da yaygındır. Ancak, keskin içerir yaşam çatışması, çoğunlukla kararsız. Katerina (dizinin ana karakteri) böyle düşüyor yaşam durumuçıkış yolu olmayan. "Fırtına" oyununun adının anlamı çok yönlüdür (bu aşağıda tartışılacaktır), yorumlama seçeneklerinden biri, bir şeyin kaçınılmazlığı, durumun kaderi ve trajedisidir.

Ana karakterler

Oyunun ana karakterleri: Kabanikha, oğlu Tikhon, Katerina (Kabanova'nın gelini), Boris (sevgilisi), Varvara (Tikhon'un kız kardeşi), Wild, Kuligin. Her biri kendi anlam yüküne sahip başka karakterler de var.

Kabanikha ve Wild, Kalinov şehrinde olan her şeyi olumsuz olarak kişileştiriyor. kötülük, zorbalık, herkese liderlik etme arzusu, açgözlülük. Tikhon Kabanov, annesine boyun eğmiş tapınmanın bir örneğidir, omurgasız ve aptaldır. Barbara öyle değil. Annesinin birçok yönden hatalı olduğunu anlıyor. O da baskısından kurtulmak istiyor ve bunu kendi yöntemiyle yapıyor: onu basitçe kandırıyor. Ancak Katerina için böyle bir yol imkansızdır. Kocasına yalan söyleyemez, onun için aldatmak büyük günahtır. Katerina, başkalarının geçmişine karşı daha düşünceli, duygulu ve canlı görünüyor. Kenarda sadece bir kahraman duruyor - Kuligin. Akıl yürüten bir kahramanın, yani yazarın duruma karşı tavrını ağzına koyduğu bir karakterin rolünü oynuyor.

"Fırtına" oyununun adının anlamı

Sembolik ad, ifade etmenin bir yoludur. ideolojik kavramİşler. Bir kelimenin çok büyük bir anlamı vardır, çok katmanlıdır.

İlk olarak, Kalinov şehrinde iki kez bir fırtına meydana gelir. Her karakter farklı tepki verir. Örneğin Kuligin, bir fırtınada fiziksel fenomenler görür, bu yüzden onda fazla korkuya neden olmaz. Elbette "Fırtına" oyununun adının anlamı sadece bu olgunun metinde yer alması değil. Fırtına sembolü yakından ilişkilidir. ana karakter- Katerina. İlk kez, bu doğal fenomen, kahramanı sokakta Varvara ile konuşurken yakalar. Katerina çok korkmuştu ama ölümden değil. Korkusu, şimşeğin aniden öldürebileceği ve aniden tüm günahlarıyla Tanrı'nın huzuruna çıkacağı gerçeğiyle haklı çıkıyor. Ama en büyük günahı var - Boris'e aşık olmak. Eğitim, vicdan, Katerina'nın bu duyguya tamamen teslim olmasına izin vermiyor. Bir randevuya giderken büyük bir azap çekmeye başlar. Kahraman ayrıca bir fırtına sırasında bir itirafta bulunur. Bir gök gürültüsü duyduğunda, buna dayanamaz.

Anlatım düzeyine göre değişir. Resmi düzeyde, bu dramanın başlangıcı ve doruk noktasıdır. Ancak sembolik düzeyde, bu, Rab'bin cezasından, intikamdan korkmadır.

"Fırtına" nın şehrin tüm sakinlerinin üzerinde asılı kaldığını söyleyebiliriz. Dıştan bakıldığında bunlar Kabanikh ve Dikiy'nin saldırılarıdır, ancak varoluşsal düzeyde bu, kişinin günahlarının hesabını verme korkusudur. Belki de bu yüzden sadece Katerina'da korkuya neden olmaz. Metinde "fırtına" kelimesi bile sadece doğal bir fenomenin adı olarak telaffuz edilmiyor. Tikhon, annesinin artık onu rahatsız etmeyeceğine, artık ona sipariş vermeyeceğine sevinerek evden ayrılır. Katerina bu "fırtınadan" kurtulamaz. Köşeye sıkıştırılmıştı.

Katerina'nın görüntüsü

Kahraman intihar eder ve bu nedenle imajı çok çelişkilidir. O dindar, "ateşli cehennemden" korkuyor ama aynı zamanda çok büyük bir günah işliyor. Neden? Görünüşe göre ahlaki ıstırap, ahlaki eziyet, cehennem hakkındaki düşüncelerinden daha güçlü. Büyük olasılıkla, intiharı bir günah olarak düşünmeyi bıraktı, bunu günahının (kocasına ihanet) bir cezası olarak gördü. Eleştirmenlerden bazıları onu özel olarak görüyor güçlü kişilik, topluma meydan okuyan "karanlık krallık" (Dobrolyubov). Diğerleri, gönüllü ölümün bir meydan okuma olmadığına, aksine bir zayıflık işareti olduğuna inanıyor.

Kahramanın bu eylemine nasıl bakılacağını kesin olarak söylemek mümkün değil. "Fırtına" oyununun adının anlamı, Kalinovo'da gelişen toplumda bu tür vakaların şaşırtıcı olmadığını, çünkü kemikleşmiş, geri kalmış bir şehir olduğunu, Dikoi ve Kabanikha gibi küçük tiranlar tarafından yönetildiğini vurguluyor. Sonuç olarak, hassas tabiatlar (Katerina) kimseden destek görmeden acı çeker.

Sonuçlar. "Fırtına" oyununun adının özellikleri ve anlamı (kısaca)

1. Dram oldu en iyi örnek taşra şehirlerinin yaşamı, Rusya'nın ana sorunlarından biri olan tiranlığı açığa çıkarıyor.

2. Drama, türün kanonlarına uygundur (muhakeme yapan bir kahraman vardır, negatif karakterler), ama aynı zamanda yenilikçidir (semboliktir).

3. Oyunun başlığındaki "fırtına" sadece bir kompozisyon öğesi değil, Tanrı'nın cezasının, tövbesinin bir simgesidir. Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı oyununun adının anlamı, oyunu sembolik bir düzeye taşıyor.

BİR. Ostrovsky, insanların "Domostroy" yasasına göre yaşadığı, tiranlığın ve ev içi kanunsuzluğun şiddetlendiği küçük taşra kasabası Kalinov'un ahlaki sorunlarını gündeme getiriyor.

"Domostroy", manevi, dünyevi ve aile hayatı. Kural kitabının kendisinde yanlış bir şey yok. Yasalarına göre aile ilişkileri sevgi ve karşılıklı yardımlaşmaya dayanmalıdır. Aile insanın dinlenebileceği bir yer olmalı, kötülüğe yer yoktur. Ancak bu her yerde ve her zaman böyle değildi.

Ostrovsky oyununda bize, küçük bir kasabada ahlaki ilkelerin eski zamanlayıcılar tarafından belirlendiğini, sadece şehirde değil, ailelerinde de hüküm sürdüklerini gösteriyor. Çok negatif karakterler oyunda Wild ve Boar vardır. Özünde bunlar zalim ve cahil küçük zorbalardır ve bu tür insanların önderliğinde yaşama saygın denemez. Kabanikh'in gelini Katerina, kocasını Boris ile aldatıyor, kızı Varvara gizlice Kudryash ile buluşuyor, yerli oğul Tikhon içecekler. Ve toplum içinde her şey saygın görünmelidir. Kalinov kasabası sakinleri için en önemli kural budur. Vahşi ve Domuzun zulmü ve zulmü bu insanları günaha sürükler. Ancak Domostroy'un eski zamanlayıcıları ve şampiyonları olan Dikoy ve Kabanikha, ilerici eğilimlerin olmadığı, ikiyüzlülüğün gerçek ahlakın yerini aldığı küçük bir kasabanın izolasyonu nedeniyle ataerkil yaşam tarzının gerilediğini fark etmiyorlar.

Dramanın kahramanlarının ahlakı, eylemlerinde gösterilir. Savel Prokofievich Wild ve Marfa Ignatievna Kabanova, zenginlikleri nedeniyle sahipler yüksek pozisyon. Şehrin sakinleri etkilerinin gücünü hissediyor. Vahşi herhangi bir çelişki ile karşılaşmaz. Ailesini bile önünde hayranlıkla tutar. Karısı etrafındakilerden onu kızdırmamalarını ister. Ayrıca yeğeni Boris'i mirası zimmete geçirerek yüzsüzce soydu.

Marfa Ignatievna Kabanova için çocuklarının ve gelininin özgürlük arzusu suç gibi görünüyordu çünkü ondan korkmayı bırakabilirlerdi ve buna izin veremezdi. Kendi ahlak anlayışı var, kendini yanılmaz görüyor.

Vahşi ve Kabanovlar "düzenlere" ve "eski zamanlara" güveniyorlar, ancak artık canlanan ve eski modası geçmiş normların ve ahlakın yerini alan gelişen genç güçleri durduramıyorlar.

Oyunun genç nesli Boris'dir. Kabanikha ve gelini Genel konseptler ahlak hakkında - bu, Rus aileleri için geleneksel olan, gençlerin yaşlılara saygı duymasıdır. Ancak herkesin ahlak anlayışı çok farklıdır.

Katherine büyüdü tüccar aile birbirinize aşık ve bakımlı. Sevgi dolu ve yaratıcı bir kişiliği var. Ve kocasının ailesinde kayınvalidesinin sert ruhsuzluğuyla tanışan Katerina, kendisini " karanlık krallık”, ona baskı yapan ve eziyet eden, ancak despotik Kabanikh'in mizacı, irade arzusunu öldürmez.

Boris'e karşı hisleri sınırsızdı. Aşk ve tutku genç bir kadını yönetir. Boris'in herkes gibi olmadığını düşündü. Onu hayal ettiği gibi gördü. Ancak, iyi bir insan olarak yalanları ve numarayı kabul edemediği için, sevilmese de günahı, ihaneti için kendini değil, kocasını affedemedi. Vicdan sancıları, onu halkın tanınmasına götürdü.

BİR. Ostrovsky, oyunun yardımıyla insanlara eskiye bağlı kalmamaları, daha iyi bir gelecek düşünmeleri gerektiğini gösterdi.