Головна › Гальмівна система › Стародавня китайська притча. Китайські притчі

Стародавня китайська притча. Китайські притчі

у тексті збережена орфографія першоджерела

Розповідь про те, як змії підмалювали ноги

У древньому царствіЧу жив один аристократ. У Китаї є такий звичай: після обряду поминання предків слід пригощати всіх, хто страждає жертовним вином. Він вчинив також. Жебраки, що зібралися біля його будинку, домовлялися: якщо всі питиму вино, то його не вистачить; а якщо вино питиме одна людина, то його буде занадто багато на одного. Зрештою вони прийняли таке рішення: пити вино буде той, хто першим намалює змію.

Коли один із них намалював змію, він озирнувся і побачив, що всі довкола ще не закінчили. Тоді він узяв чайник з вином і, роблячи самовдоволений вигляд, продовжував домальовувати. "Подивіться, у мене навіть залишився час на те, щоб підмалювати змії ноги", - вигукнув він. Поки він малював ноги, інший сперечальник закінчив малюнок. Він відібрав чайник з вином зі словами: «Адже у змії немає ніг, тому ти намалював не змію!» Сказавши це, він залпом випив вино. Отже, той, хто намалював змії ноги, втратив вино, яке мало призначатися йому.

Ця притча говорить про те, що, виконуючи завдання, необхідно знати всі умови та бачити перед собою ясні цілі. Треба прагнути поставленої мети з тверезою головою та твердою волею. А не дозволяти легкій перемозі закрутити собі голову.

Розповідь про яшму роду Хе

Якось Бянь Хе, який жив у царстві Чу, на горі Чушань знайшов дорогоцінний нефрит. Він підніс нефрит князю з Чу на ім'я Ліван. Лі-ван наказав майстрам-камнерезам визначити, чи справжній це нефрит чи підробка. Минуло трохи часу, і було отримано відповідь: це дорогоцінний нефрит, а проста скельця. Ліван вирішив, що Бянь Хе задумав обдурити його і наказав відрубати йому ліву ногу.

Після смерті Лівану престол успадкував Уван. Бянь Хе знову підніс нефрит правителю. І знову трапилася та сама історія: У-ван теж вважав Бянь Хе ошуканцем. Так Бянь Хе відрубали праву ногу.

Після У-вана правил Вень-ван. З нефритом за пазухою Бянь Хе стогнав біля підніжжя гори Чушань три доби. Коли його сльози зникли, і в очах з'явилися краплі крові. Дізнавшись про це, Вень-ван відправив слугу запитати Бянь Хе: «У країні багато безногих, чому ж він так відчайдушно ридає?» Бянь Хе відповів, що він зовсім не засмучений втратою обох ніг. Він пояснив, що суть його страждань у тому, що у державі дорогоцінний нефрит не нефрит, а чесна людина— вже не чесна людина, а шахрай. Почувши це, Вень-ван наказав каменерезам ретельно відшліфувати камінь, в результаті шліфування та ограновування вийшов нефрит рідкісної краси, який люди почали називати як нефрит роду Хе.

Автор цієї притчі-Хань Фей-відомий давньокитайський мислитель. У цьому оповіданні втілилася доля самого автора. Свого часу імператор не прийняв політичних переконань Хань Фея. З цієї притчі можна дійти невтішного висновку: камнерезы повинні знати, який із себе нефрит, а правителі—розуміти, яка з них людина. Люди, які жертвують найдорожче для інших, мають бути готові постраждати від цього.

Розповідь про те, як Бянь Цює лікував Цай Хуань-гуна

Якось відомий лікарБянь Цюе приїхав відвідати імператора Цай Хуань-гуна. Він оглянув Хунь-гуна і сказав: «Я бачу, що ви страждаєте на шкірну хворобу. Якщо ви не звернетеся негайно до лікаря, боюся, що вірус хвороби проникне глибоко в тіло». Хуань-гун не звернув на слова Бянь Цюе. Він відповів: «У мене все гаразд». Почувши промову князя, лікар Бянь Цюе попрощався з ним і пішов. А Хуань-гун пояснив своєму оточенню, що лікарі часто лікують людей, які не мають жодних хвороб. Таким чином ці лікарі присвоюють собі заслуги і претендують на нагороди.

За десять днів Бянь Цюе знову відвідав князя. Він сказав Цай Хуань-гуну, що його хвороба вже перейшла до м'язів. Якщо він не лікуватиметься, то хвороба буде протікати особливо гостро. Хуань-гун не послухався Бянь Цюе. Адже він не визнавав лікарів.

Через десять днів під час третьої зустрічі з князем Бянь Цюе сказав, що хвороба вже досягла кишечника та шлунка. І якщо князь, як і раніше, наполягатиме, і не вступить у найважчу фазу. Але князь, як і раніше, був байдужим до поради лікаря.

Через десять днів, коли Бянь Цюе далеко побачив Цай Хуань-гуна, він у страху звернувся втеча. Князь послав до нього слугу, щоб спитати, чому він, не кажучи ні слова, утік. Лікар відповів, що цю шкірну хворобу спочатку можна було лікувати тільки за допомогою відвару з цілющих трав, компресу, що зігріває, і припікання. А коли хвороба досягає м'язів, її можна лікувати акупунктурою. Якщо заражені кишечник і шлунок, їх можна лікувати, випивши відвар з цілющих трав. А коли хвороба перейде у відсталий мозок, то у всьому винен сам хворий, і жодний лікар уже не допоможе.

Через п'ять днів після цієї зустрічі князь відчув біль у всьому тілі. У цей час він згадав слова Бянь Цюе. Проте лікар давно вже зник у невідомому напрямку.

Ця розповідь вчить тому, що людина має негайно виправляти свої помилки та промахи. А якщо він упирається і розпускається, це призводить до плачевних результатів.

Розповідь про те, як красувався Цзоу Цзі

Перший міністр царства Ці на ім'я Цзоу Цзі був дуже добре складний і гарний обличчям. Одного ранку він вбрався у свою найкращий одягі глянув у дзеркало і спитав свою дружину: «Як ти думаєш, хто красивіший, я чи пан Сюй, який живе на північній околиці міста?» Дружина відповіла: «Звичайно, ви, мій чоловік, набагато красивіший за Сюя. Як же можна порівнювати Сюя і вас?

А пан Сюй був відомим красенем князівства Ці. Цзоу Цзі не зміг повністю довіритися дружині, тому він поставив те саме питання і своїй наложниці. Вона відповіла так, як і його дружина.

За один день до Цзоу Цзі приїхав гість. Цзоу Цзі тоді запитав і гостя: "Як ти вважаєш, хто красивіший, я чи Сюй?" Гість відповів: «Звичайно, пане Цзоу, ви гарніші!»

Через деякий час Цзоу Цзі відвідав пана Сюя. Він уважно оглянув обличчя, фігуру та жести Сюя. Гарний образ Сюя справив на Цзоу Цзі глибоке враження. Він зміцнився в думці, що Сюй кращий за нього. Потім він глянув на себе в дзеркало: "Так, все-таки Сюй набагато кращий за мене", - задумливо промовив він.

Увечері в ліжку думка про те, хто кращий, не залишала Цзоу Цзі. І тут він нарешті зрозумів, чому всі казали, що він кращий за Сюя. Адже дружина підлещується перед ним, наложниця боїться його, а гостю потрібна від нього допомога.

Ця притча говорить про те, що людина сама має знати свої можливості. Не слід сліпо вірити улесливим промовам тих, хто шукає зиск у стосунках, і тому хвалить тебе.

Розповідь про жабу, яка жила у колодязі

В одному колодязі жила жаба. І було в неї що не є веселе життя. Одного разу вона почала розповідати черепасі, яка прибула до неї зі Східно-китайського моря про своє життя-буття: «Тут, у колодязі, я що хочу-то й роблю: можу грати в палички на поверхні води в колодязі, можу і відпочивати в дірі , вибитий у стіні колодязя. Коли я потрапляю в мул, бруд заливає лише мої лапки. Дивись на крабів і пуголовків, у них зовсім інше життя, їм важко доводиться жити там, в мулі. Крім того, тут у колодязі я живу сама і сама собі господиня, можу робити, що хочу. Це просто рай! А чому ти не хочеш оглянути мій дім?

Черепаха хотіла спуститися в колодязь. Але вхід у колодязь був надто вузьким для її панцира. Тому, так і не увійшовши в колодязь, черепаха почала розповідати жабі про світ: «Ось, подивися, ти, наприклад, вважаєш тисячу величезною відстанню, так? Але ж море ще більше! Ти вважаєш вершину в тисячу високою, так? Але ж море набагато глибше! За правління Юя сталося 9 повеней, які тривали протягом цілого десятиліття, море від того не стало більше. Під час правління Тана сталося 7 посух протягом 8 років, а море не зменшилося. Море, воно вічне. Воно ні росте, ні зменшується. Ось у чому радість життя у морі».

Почувши ці слова черепахи, жаба стривожилась. Її великі зелені очі втратили свою живість, і вона відчула себе маленькою-премаленькою.

Ця притча говорить про те, що людина не повинна бути самовдоволеною і, не знаючи світу, вперто відстоювати свою позицію.

Притча про лисицю, яка важчала за спиною у тигра

Якось тигр сильно зголоднів, нишпорив по всьому лісі в пошуках їжі. Саме тоді дорогою йому трапилася лисиця. Тигр уже приготувався добре поласувати, а лисиця і каже йому: «Ти не смієш з'їсти мене. Я послана на землю самим Небесним Імператором. Саме він призначив мене начальником світу звірів. Якщо ти з'їси мене, то цим прогніваєш самого Небесного Імператора».

Почувши ці слова, тигр почав вагатися. Однак шлунок його не переставав бурчати. «Як мені вчинити?» — подумав тигр. Побачивши замішання тигра, лисиця продовжувала: «Ти, мабуть, думаєш, що я обманюю тебе? Тоді йди за мною, і ти побачиш, як усі звірі побачитимуть мене в страху розбігатися. Було б дуже дивно, як станеться інакше».

Ці слова здалися тигру розумними, і він пішов за лисицею. І справді, звірі побачивши їх, миттєво розбігалися в різні боки. Тигрові було невтямки, що звірі боялися його, тигра, а не хитру лисицю. Хто ж її боїться?

Ця притча вчить нас тому, що в житті треба вміти відрізняти справжнє від хибного. Треба вміти не тішитись зовнішніми даними, вникати в суть речей. Якщо не зумієш розрізнити правду від брехні, то дуже можливо, що будеш обдурений такими людьми, як ця хитра лисиця.

Ця байка застерігає людей не бути дурними і не важити, добившись легкої перемоги.

Юй Гун пересуває гори

"Юй Гун пересуває гори" - це розповідь, що не має під собою реальної історії. Він міститься в книзі "Ле Цзи", і автором якої є філософ Ле Юйкоу, який жив у IV - V ст. до зв. е.

В оповіданні "Юй Гун пересуває гори" говориться, що за старих часів жив старий на ім'я Юй Гун (у дослівному перекладі - «дурний старий»). Перед його домом стояли дві величезні гори - Тайхан і Ван'у, які перегороджували підходи до його будинку. Це було дуже незручно.

І ось одного разу Юй Гун зібрав усю сім'ю і сказав, що гори Тайхан та Ван'у перегороджують підходи до будинку. "Як ви думаєте, чи зриємо ми ці дві гори?" -Запитав старий.

Сини та онуки Юй Гуна відразу погодилися і сказали: "Давайте почнемо роботу з завтрашнього дня!" Проте, дружина Юй Гуна висловила сумнів. Вона сказала: "Ми живемо тут уже кілька років, тому ми можемо продовжувати жити тут незважаючи на ці гори. Тим більше, гори дуже високі, і куди ми складемо каміння та ґрунт, взяті з гір?"

Куди покласти каміння та ґрунт? Після обговорення серед членів сім'ї вирішили скидати їх у море.

На другий день вся родина Юй Гуна почала дробити гірську породу мотиками. Син сусіда Юй Гуна також прийшов допомагати зривати гори, хоча йому ще не виповнилося вісім років. Знаряддя праці в них були дуже простими - тільки мотики та кошики. Від гір до моря була значна відстань. Тому через місяць праць гори все ще виглядали як і раніше.

Був такий старий на ім'я Чжі Соу (що в дослівному перекладі означає «розумний старий»). Дізнавшись про цю історію, він почав висміювати Юй Гуна і назвав його дурним. Чжі Соу сказав, що гори дуже високі, а сили людини мізерні, тому неможливо пересунути ці дві величезні гори, і дії Юй Гуна дуже смішні та безглузді.

Юй Гун відповів так: «Хоч гори високі, але вони не ростуть, так що якщо я і мої сини щодня відніматимемо від гори потроху, а потім мої онуки, а потім і правнуки продовжать нашу справу, то зрештою ми зрушимо ці гори!» Його слова приголомшили Чжі Соу, і той примовк.

А родина Юй Гуна продовжувала зривати гори щодня. Їхня завзятість зворушила небесного владику, і він послав на землю двох фей, які перенесли гори подалі від будинку Юй Гуна. Це древнє переказ говорить нам у тому, що й у людей сильна воля, всі вони зуміють подолати будь-які труднощі і досягти успіху.

Історія Лаошаньського даосу

Жив колись один лінивий чоловік на ім'я Ван Ці. Хоча Ван Ці нічого не вмів, проте він пристрасно бажав навчитися будь-якому чаклунству. Дізнавшись, що біля моря, на горі Лаошань, живе даос, якого люди прозвали «даосом з гори Лаошань», і що він уміє творити чудеса, Ван Ці вирішив вступити в учні до цього даосу і попросити його навчити учня чаклунству. Тому Ван Ці покинув сім'ю і пішов до Лаошаньського даосу. Прибувши на гору Лаошань, Ван Ці знайшов Лаошаньського даосу і висловив йому своє прохання. Даос зрозумів, що Ван Ці дуже лінивий, і відмовив йому. Проте Ван Ці просив наполегливо, і, зрештою, даос погодився взяти Ван Ці в учні.

Ван Ці думав, що він зуміє навчитися чаклунству дуже скоро, і зрадів. Другого дня Ван Ці, окрилений, поспішив до даосу. Несподівано даос дав йому сокиру і наказав нарубати дров. Хоча Ван Ці не хотів рубати дрова, але йому довелося робити так, як вказав даос, щоб той не відмовився вчити його чаклунству. Ван Ці цілий день рубав дрова на горі і дуже втомився; Він був дуже незадоволений.

Минув місяць, а Ван Ці все рубав дрова. Щодня працювати дроворубом і не вчитися помахом чарівної палички — з таким життя він не міг змиритися і надумав повернутися додому. І саме в той момент він побачив на власні очі, як його вчитель - Лаошаньський даос - виявив своє вміння творити чаклунства. Одного вечора Лаошаньський даос пив вино з двома друзями. Даос наливав вино з пляшки чарку за чаркою, а пляшка, як і раніше, залишалася повною. Потім даос перетворив свої палички для їжі на красуню, яка стала співати та танцювати для гостей, а після бенкету знову перетворилася на палички. Все це надто здивувало Ван Ці, і він вирішив все ж таки залишитися на горі, щоб навчитися чаклунству.

Пройшов ще один місяць, а Лаошаньський даос, як і раніше, нічого не вчив Ван Ці. Цього разу лінивий Ван Ці розхвилювався. Він пішов до даосу і сказав: "Я вже втомився рубати дрова. Адже я прийшов сюди, щоб вчитися магії та чаклунству, і прошу вас про це, інакше я даремно прибув сюди". Даос засміявся і запитав його, якому диво він хоче навчитися. Ван Ці сказав: "Я часто бачив, як ви проходите крізь стіни; саме такому чаклунству я і хочу вчитися." Даос знову засміявся і погодився. Він повідомив Ван Ци заклинання, за допомогою якого можна проходити крізь стіни, і наказав Ван Ці спробувати. Ван Ці спробував і успішно проникнув крізь стіну. Він зрадів і побажав повернутися додому. Перед тим, як Ван Ці відправився додому, Лаошаньський даос сказав йому, що необхідно бути чесною і скромною людиною, інакше чари втратить силу.

Ван Ці повернувся додому і похвалився дружині, що він вміє проходити крізь стіни. Проте дружина не повірила йому. Ван Ці почав вимовляти заклинання і пішов до стіни. Виявилось, що він не здатний пройти крізь неї. Він стукнувся головою на стіну і впав. Дружина посміялася над ним і сказала: "Якщо у світі і існують чаклунства, їм не можна навчитися за два-три місяці"! А Ван Ці подумав, що Лаошаньський даос обдурив його, і почав лаяти святого самітника. Так уже склалося, що Ван Ці, як і раніше, нічого не вміє.

Пан Дунго та вовк

У світі широко відома казка «Рибалка і дух» зі зборів арабських казок"Тисяча і одна ніч". У Китаї також існує повчальна історія про "Вчителі Дунго і вовка". Ця історія відома за "Дунтянь чжуань"; автор цієї праці Ма Чжунсі, який жив у XIII ст. , за доби династії Мін.

Отже, колись жив такий педантичний кабінетний учений, якого звали вчитель (пан) Дунго. Якось Дунго, несучи мішок книг на спині і поганяючи осла, пішов у містечко під назвою Чжуншаньго у своїх справах. Дорогою зустрівся йому вовк, якого переслідували мисливці, і цей вовк попросив Дунго врятувати його. Пану Дунго стало шкода вовка, і він погодився. Дунго звелів йому звернутися клубком, зв'язав звіра мотузкою, щоб вовк вмістився в мішку і сховався там.

Щойно пан Дунго запхнув вовка в мішок, як наблизилися мисливці. Вони спитали, чи бачив Дунго вовка і куди той побіг. Дунго обдурив мисливців, сказавши, що вовк побіг у інший бік. Мисливці прийняли слова пана Дунго на віру і погналися за вовком в іншому напрямку. Вовк у мішку почув, що мисливці пішли, і попросив пана Дунго розв'язати та випускати його. Дунго погодився. Несподівано, вовк, вискочивши з мішка, накинувся на Дунго, бажаючи з'їсти його. Вовк крикнув: "Ти, добра людина, врятував мене, проте, зараз я дуже голодний, а тому будь ласкавий знову і дозволь мені з'їсти тебе." Дунго злякався і став лаяти вовка за його невдячність. йому про те, як було діло... Він попросив селянина вирішити, хто правий, а хто винен. Але вовк заперечував той факт, що вчитель Дунго врятував його. щоб вмістити такого великого вовка. Я не повірю вашим словам, поки на власні очі не побачу, як вовк міститься в цьому мішку". Вовк погодився і знову згорнувся клубком. Пан Дунго знову зв'язав вовка мотузкою і засунув звіра в мішок. Селянин миттєво зав'язав мішок і сказав пану Дунго: "Вовк ніколи не змінить своєї людоїдської натури. Ти вчинив дуже безглуздо, що виявив доброту по відношенню до вовка". І селянин ляснув по мішку і вбив вовка мотикою.

Коли в наші дні згадують пан Дунго, мають на увазі тих, хто по-доброму ставиться до ворогів. А під "чжуншаньським вовком" мають на увазі невдячних людей.

"Коліючи на південь, а оглоблі на північ" («запрягати коня хвостом уперед»; «ставити віз попереду коня»)

В епоху Воюючих царств (V - III ст. до н.е.) Китай був розділений на багато царств, які безперервно воювали між собою. У кожному царстві були радники, які спеціально служили для того, щоб давати імператору поради щодо методів та способів управління. Ці радники, переконуючи, вміли користуватися образними виразами, порівняннями та метафорами, так щоб імператори свідомо приймали їхні поради та пропозиції. "Запрягати коня хвостом вперед" - це історія про радника царства Вей Ді Ляне. Ось що він одного разу вигадав, щоб переконати імператора Вей змінити прийняте рішення.

Царство Вей було тоді сильнішим, ніж царство Чжао, тому імператор Вэй вирішив атакувати столицю царства Чжао Ханьдань і підпорядкувати собі царство Чжао. Дізнавшись про це, Ді Лян дуже розхвилювався і вирішив переконати імператора змінити це рішення.

Імператор царства Вей обговорював із воєначальниками план нападу на царство Чжао, коли раптово прийшов Ді Лян. Ді Лян сказав імператору:

Щойно сюди я бачив дивне явище.

Яке? – запитав імператор.

Я бачив коня, що йшов на північ. Я спитав людину у візку: «Куди ти прямуєш? ». Він відповів: «Я їду до царства Чу». Я здивувався: адже царство Чу знаходиться на півдні, а він їде північ. Однак він засміявся і навіть бровою не повів. Він сказав: «У мене вистачить грошей на дорогу, у мене гарний кінь і гарний візник, тому я все одно зумію доїхати до Чу». Я ніяк не міг зрозуміти: гроші, гарний кінь і чудовий візник. Адже це не допоможе, коли він їде в неправильному напрямку. Він ніколи не зможе доїхати до Чу. Чим далі він їхав, тим більше віддалявся від царства Чу. Однак я не зумів відмовити його змінити напрямок, і він їхав собі вперед.

Почувши слова Ді Ляна, імператор царства Вей розсміявся від того, що та людина була такою дурною. Ді Лян продовжував:

Ваша величність! Якщо ви хочете стати імператором цих царств, то спочатку ви повинні отримати довіру цих країн. А агресія проти царства Чжао, яке слабше, ніж наше царство, знизить Ваш престиж і віддалить вас від мети!

Тільки тут імператор Вей зрозумів справжній сенсприклад, наведений Ді Ляном, і скасував свої агресивні плани щодо царства Чжао.

Сьогодні фразеологізм "Колія на південь, а оглоблі на північ" означає "Вступати в повній суперечності з метою"

Проект АБІРУС

Китайські притчі

Потрібно стрибнути

Майстер сказав учневі:

Начисто забудь про своє минуле - і ти станеш просвітленим.

Я так і роблю, тільки поступово, – відповів учень.

Поступово можна лише зростати. Просвітлення миттєво.

Пізніше майстер пояснив:

Тобі треба стрибнути! Крихітними кроками провалля не подолати.

золота середина

Імператор Китаю сидів на помості під навісом та читав книгу. Внизу майстер-колісник ремонтував його карету. Імператор відклав книгу і став спостерігати за діями старого майстра, а потім спитав його:

Чому ти такий старий і сам ремонтуєш карету? Невже в тебе немає помічника?

Майстер відповів:

Твоя, правда, пане. Ремеслу то я навчив своїх синів, а ось своє мистецтво передати їм не можу. А тут робота відповідальна, потрібне особливе мистецтво.

Імператор сказав:

Щось ти мудро міркуєш! Поясни простіше свою думку.

Старий майстер сказав:

Чи можу я тебе запитати, що ти читаєш? І чи жива людина, яка написала цю книгу?

Імператор почав сердитись. Старий, бачачи це, сказав:

Не гнівайся, будь ласка, я зараз поясню свою думку. Чи бачиш, мої сини роблять хороші колеса, але вони не досягли досконалості в цій справі. Я досяг його, але як їм передати мій досвід? Істина посередині...

Якщо зробити колесо міцним, воно буде важким і негарним. Якщо постаратися зробити його витонченим, воно буде ненадійним. Де та грань, той захід, яким я керуюсь? Вона всередині мене, я збагнув її. Це і є мистецтво, але як його передати? У твоїй кареті колеса повинні бути витонченими та міцними одночасно. От і доводиться мені, старому, самому робити їх.

Так і трактат, який читаєш. Людина, яка написала його багато століть тому, досягла високого розуміння, але передати це розуміння немає жодної можливості.

Проблеми коваля

Якось цар поцікавився у ремісника-коваля його проблемами. Тоді коваль почав нарікати на свою роботу:

О великий царю, моє ремесло мені не до вподоби, бо робота важка, вона не приносить багато грошей і за неї мене не шанують сусіди. Я хотів би інше ремесло.

Цар подумав і сказав:

Ти не знайдеш відповідної для себе роботи. Вона важка, тому що ти лінивий. Вона не приносить багато грошей, тому що ти жадібний, і не приносить поваги сусідів, тому що ти пихатий. Забирайся з очей моїх.

Коваль пішов, похнюпивши голову. Через рік цар знову бував у тих районах і з подивом виявив там того ж коваля, тільки досить багатого, шанованого та щасливого. Він запитав:

Чи не ти той скривджений життям коваль, який нарікав на своє ремесло?

Я великий царю. Я, як і раніше, коваль, але мене поважають, і робота мені приносить достатньо грошей, і вона мені подобається. Ти мені вказав на причину моїх проблем у мені, і я їх усунув. Тепер я щасливий.

Якість, а не кількість

Один високий китайський чиновник мав єдиного сина. Ріс він недурним хлопчиком, але був непосидючим, і чого б його не намагалися навчити, він, ні в чому не виявляв старанності, тому його знання були поверхові. Хлопчик малював і навіть грав на флейті, але невигадливо; вивчав закони, але навіть прості переписувачі знали більше за нього.

Батько, стурбований таким становищем, щоб зробити дух сина твердим, як і належить справжньому чоловікові, віддав його в учні. відомому майструбойових мистецтв. Проте хлопцю незабаром набридло повторювати однакові рухи ударів. І він звернувся до майстра:

Вчитель! Скільки можна повторювати одні й самі рухи? Чи не час мені вивчати справжнє бойове мистецтвоЯким так славиться ваша школа?

Майстерничого не відповів, але дозволив хлопчику повторювати рухи за старшими учнями, і незабаром юнак уже знав безліч прийомів.

Одного разу майстер покликав юнака і віддав йому сувій із листом.

Віднеси цей лист до свого батька.

Юнак узяв листа і пішов у сусіднє місто, де мешкав його батько. Дорога до міста огинала великий луг, посередині якого якийсь старий тренував удар рукою. І поки хлопець обходив дорогою луг, старий невтомно відпрацьовував один і той же удар.

Гей, старий! – крикнув юнак. - Тобі молотитиме повітря! Ти все одно не зможеш побити навіть дитину!

Старий крикнув у відповідь, що хай він спочатку спробує його перемогти, а потім сміється. Юнак прийняв виклик.

Десять разів він пробував напасти на старого і десять разів старий збивав його з ніг одним ударом руки. Ударом, який він досі невтомно відпрацьовував. Після десятого разу хлопець уже не міг продовжувати бій.

Я міг би убити тебе з першого ж удару! – сказав старий. - Але ти ще молодий і дурний. Іди своєю дорогою.

Присоромлений юнак дістався до будинку батька і передав йому листа. Розгорнувши сувій, батько повернув його синові:

Це тобі.

Каліграфічним почерком вчителя на ньому було написано: «Один удар, доведений до досконалості, краще, ніж сто недоучених».

Про апельсин

Якось два учні, Янг Лі та Чжао Цзен, підійшли до Хінг Ши з проханням розсудити їхню суперечку. Учні було неможливо вирішити як у розмові зі співрозмовником, слід давати відповіді питання. Янг Лі сказав:

Вчитель, я думаю, краще було б відповідати на запитання співрозмовника без зволікання, і пізніше, у разі помилки, виправлятися, ніж змушувати співрозмовника надто довго чекати на відповідь.

На це Чжао Цзен заперечив:

Ні, навпаки, слід ретельно обмірковувати свою відповідь, зважуючи кожну дрібницю і деталь. Нехай на це піде скільки завгодно часу, але головне – дати правильну відповідь.

Хінг Ши взяв до рук соковитий апельсин і сказав, звертаючись до першого учня:

Якщо ти даси своєму співрозмовнику з'їсти першу половину апельсина неочищеної, і лише потім, очистивши шкірку, віддаси другу, може статися так, що твій співрозмовник, розкуштувавши гіркоту першої половини, викине другу.

Потім Хінг Ши звернувся до другого учня, який вислухавши слова вчителя, звернені до Янг Лі, посміхався, відчуваючи свою перемогу у суперечці.

Ти, Чжао Цзене, звичайно ж, не нагодуєш свого співрозмовника гірким апельсином. Навпаки, ти довго і ретельно очищатимеш його, старанно відокремлюючи від м'якоті найменші прожилки шкірки. Але боюся, що твій співрозмовник може піти, так і не дочекавшись обіцяного частування.

То як нам слід чинити? – в один голос запитали учні.

Перед тим як пригощати когось апельсинами, навчитеся їх чистити так, щоб не годувати співрозмовника ні гіркотою шкірки, ні марними очікуваннями, - відповів Хінг Ши, - ну а поки не навчитеся, довірте краще цей процес тому, кого збираєтесь пригостити.

Пам'ятай про уламки

Одного разу Хінг Ші розмовляв з Янг Лі про важливе для людини вміння - упокорювати в серці гнів, не дозволяючи собі опускатися до помсти. Уважно вислухавши Вчителі, Янг Лі зніяковіло зізнався, що він поки що не здатний прощати своїх ворогів, хоч і щиро прагне цього.

Є в мене ворог, - нарікав учень, - і я хотів би його пробачити, але мені поки ніяк не вдається вирвати гнів з мого серця.

Я допоможу тобі, - сказав Хінг Ши, знімаючи з полиці глиняний чайник, що тріснув, - візьми цей чайник і вчини з ним так, як ти хотів би вчинити зі своїм ворогом.

Янг Лі взявши чайник, невпевнено покрутив його в руках, не наважуючись нічого вдіяти. Тоді мудрець сказав:

Старий чайник - це лише річ, це не людина, не бійся вчинити з ним зараз так, як тобі хотілося б вчинити зі своїм ворогом.

Тоді Янг Лі підняв чайник над головою і з силою жбурнув його об підлогу та так, що чайник розлетівся на дрібні шматочки. Хінг Ши подивився на підлогу, усіяну осколками розбитої посудини, і сказав:

Ти бачиш, що вийшло? Розбивши чайник, ти не позбувся його, а лише перетворив на безліч уламків, про які ти сам або ті, хто тебе оточує, можуть порізати ноги. Тому щоразу, не знаходячи сил викинути гнів зі свого серця, згадай про ці уламки, - сказав Хінг Ши, і трохи згодом додав, - а краще намагайся не допускати появи тріщин там, де їх не повинно бути.

Вища майстерність

Якось до старого Вчителя китайських бойових мистецтв прийшов учень-європеєць і запитав:

Вчителю, я чемпіон своєї країни з боксу та французької боротьби, чому ще ви могли б навчити мене?

Старий майстер якийсь час помовчав, посміхнувся і сказав:

Уяви собі, що, гуляючи містом, ти випадково забредаєш на вулицю, де на тебе чекають кілька громил, які мріють пограбувати тебе і переламати ребра. Так ось, я навчу тебе не гуляти такими вулицями.

Все в твоїх руках

Давним-давно у старовинне містожив Майстер, оточений учнями. Найздатніший із них одного разу задумався: «А чи є питання, на яке наш Майстер не зміг би дати відповіді?» Він пішов на квітучий луг, упіймав саму красивого метеликаі сховав її між долонями. Метелик чіплявся лапками за його руки, і учневі було лоскітно. Усміхаючись, він підійшов до Майстра і спитав:

Скажіть, який метелик у мене в руках: живий чи мертвий?

Він міцно тримав метелика в зімкнутих долонях і був готовий будь-якої миті стиснути їх заради своєї істини.

Не дивлячись на руки учня, Майстер відповів:

Все в твоїх руках.

Хто має змінитися

Учню, який постійно критикував всіх, майстер сказав:

Якщо шукаєш досконалості, намагайся змінити себе, а не інших. Найпростіше надіти сандалі, ніж покривати килимом всю землю.

Гідність

Лао Цзи подорожував з учнями, і вони прийшли в ліс, де сотні лісорубів рубали дерева. Цілий ліс був майже вирубаний, крім одного величезного дерева з тисячами гілок. Воно було таке велике, що 10 тисяч людей могли б сидіти у тіні.

Лао Цзи попросив своїх учнів піти та поцікавитися, чому це дерево не зрубане. Вони пішли й спитали лісорубів, і ті сказали:

Це дерево абсолютно марне. Ви нічого не зможете з нього зробити тому, що кожна гілка має багато сучків - і жодної прямої. Ви не можете використовувати це дерево як паливо тому, що його дим шкідливий для очей. Це дерево абсолютно марне, тому ми не зрубали його.

Учні повернулися та розповіли Лао Цзи. Він засміявся і сказав:

Подивіться на це дерево. Якщо ви корисні - вас зрубають, і ви станете меблями в якомусь будинку. Якщо ви будете красиві, то станете товаром і вас продадуть у магазині. Будьте схожі на це дерево, будьте абсолютно марними і тоді ви почнете рости великим і великим, і тисячі людей знайдуть тінь під вами.

Мудрий вибір

Дубінкіна-Ільїна Ю.

Якось до Хінг Ши прийшов молодий чоловік, який збирався одружитися, і запитав:

Вчителю, я хочу одружитися, але неодмінно тільки з незайманою. Скажи, я роблю мудро?

Вчитель запитав:

А чому саме на діві?

Так я впевнений, що моя дружина доброчесна.

Тоді вчитель підвівся і приніс два яблука: одне ціле, а друге надкушене. І запропонував юнакові спробувати їх. Той узяв ціле, надкусив його – яблуко виявилося гнилим. Тоді він узяв надкушене, спробував, але й воно виявилося гнилим. Здивований, юнак запитав:

То як мені потрібно вибирати дружину?

Серцем, – відповів Вчитель.

Гармонія

Дубінкіна-Ільїна Ю.

Одного разу Хінг Ши з одним із своїх учнів сидів на березі невеликого, але дуже мальовничого озера. Повітря було напоєне тонкими ароматами природи, вітер практично затих, і дзеркальна гладь водоймища відображала в собі все навколишнє з неймовірною чіткістю. Досконалість природи, її збалансованість і чистота мимоволі породжували думки про гармонію. Тому, через якийсь час, Хінг Ши звернувся до свого учня із запитанням:

Янг Лі, скажи, коли по-твоєму настане повна гармоніяу людських стосунках?

Юний і допитливий Янг Лі, який часто супроводжував Вчителя на його прогулянках, замислився. Через деякий час, дивлячись на ідентичність природи та її відображення в озері, сказав:

Мені здається, гармонія у відносинах між людьми настане лише тоді, коли всі люди прийдуть до єдиної думки, мислитимуть однаково, стануть ніби відображенням один одного. Тоді не буде ні розбіжностей, ні суперечок, - замріяно сказав учень і сумно додав, - але хіба таке можливе?

Ні, – задумливо відповів Хінг Ши, – це неможливо, та й не потрібно. Адже в цьому випадку настала б не гармонія, а повне знеособлення людини, втрата її внутрішнього «Я», індивідуальності. Люди стали б не так відбиттям, як тінню один одного.

Гармонія в людських відносинах стане можлива лише тоді, коли кожна людина прагнутиме не єдиної думки або наслідування інших, але поваги права іншої людини на вираження своєї індивідуальності.

Потаємні бажання

Вирішив якось блакитний біса з Великої печери стати святим і прославитися добрими справами. Вдягнув на себе найкрасивіший одяг і розіслав у всі кінці Піднебесної своїх родичів і знайомих із звісткою про те, що він береться виконувати найпотаємніші людські бажання. Незабаром до печери, де жив біса, потягнулися низки людей, які прагнуть отримати обіцяне.

Першим став перед чортом бідний селянин. Тільки хотів звернутися до нечистого зі своїм проханням, як чорт і каже:

Іди додому. Твоє бажання виконане.

Повернувся селянин додому, почав шукати мішки із золотом і сріблом, як раптом бачить - йде до його будинку сусід, а на плечах у нього замість своєї власної - кабанья голова, очима обертає та клацає іклами. Жахнувся селянин: "Невже в мене такі бажання?"

Після селянина підійшла до біса стара жінка, несучи на спині чоловіка з висохлими ногами. Поклала його біля ніг чорта і каже:

Виконай заповітне бажаннямого сина. До кінця життя буду вдячна тобі.

Подивився чорт на чоловіка, а в того руки відсохли.

Що ти наробив, клятий!

А чорт і каже:

Що ж мені робити, якщо він з дитинства хотів, щоб у нього і руки відсохли, тоді ти не зможеш примушувати його короба плести і годувати його будеш зі своїх рук.

Нема що робити. Завалила мати сина на плечі і кинулась бігти з печери, поки син ще чогось не побажав.

Так і не став чорт святим. Недобра слава про нього пішла. Але в цьому він сам винний. Вже хто-хто, а чорт повинен знати, що потаємні бажання не завжди бувають бажані.

Секрет непереможності

Жив колись непереможний воїн, який любив при нагоді показувати свою силу. Він викликав на бій усіх уславлених богатирів та майстрів військових мистецтв і завжди здобув перемогу.

Якось почув воїн, що неподалік його селища високо в горах оселився самітник — великий майстер рукопашного бою. Вирушив воїн шукати цього самітника, щоб ще раз довести всім, що сильнішого за нього немає на світі людини. Дістався воїн до житла пустельника і завмер у здивуванні. Думаючи, що зустріне могутнього бійця, він побачив кволого дідуся, що вправлявся перед хатиною в старовинне мистецтвовдихів та видихів.

Невже ти і є та людина, яку народ прославляє як великого воїна? Воістину людська чутка сильно перебільшила твою силу. Та ти не зможеш навіть зрушити з місця цю кам'яну брилу, біля якої стоїш, а я, якщо захочу, можу підняти її і навіть віднести вбік, - зневажливо сказав богатир.

Зовнішність буває оманлива, – спокійно відповів старий. - Ти знаєш, хто я, а я знаю, хто ти, і чого ти сюди прийшов. Щоранку я спускаюся в ущелину і приношу звідти кам'яну брилу, яку й розбиваю головою наприкінці моїх ранкових вправ. На твоє щастя, сьогодні я ще не встиг цього зробити, і ти можеш показати своє вміння. Ти ж хочеш викликати мене на поєдинок, а я не стану битися з людиною, яка не може зробити таку дрібницю.

Роздратований богатир підійшов до каменя, що було сил ударив його головою і впав замертво.

Вилікував добрий самітник невдачливого воїна, а потім довгі рокивчив його рідкісному мистецтву- Перемагати розумом, а не силою.

Настанови хлопчика

Жовтий Владика Хуан-Ді поїхав відвідати Тай-Квея, який жив на горі Чу-Цзи. Але дорогою Владика збився зі шляху.

Імператору зустрівся хлопчик, який пас у коней.

Чи не знаєш ти, як проїхати до гори Чу-Цзи? - Запитав у нього Жовтий Владика.

Хлопчик відповів, що знає дорогу і навіть знає, де мешкає Тай-Квей.

«Який незвичайний хлопчик! – подумав Хуан-Ді. - Звідки він знає, що ми прямуємо саме до Тай-Квею? Можливо, запитати його, як мені краще влаштувати життя в Піднебесній?»

Піднебесний світ треба залишити таким, яким він є, - відповів хлопчик. – Що ще з ним робити?

І справді, керувати Піднебесною - не твоя турбота, - мовив Хуан-Ді. - Але все-таки дай відповідь, як мені бути з нею?

Пастушок не хотів відповідати, але імператор повторив своє запитання.

Керувати світом – не складніше, ніж пасти коней, – сказав тоді хлопчик. - Достатньо усувати все, що для коней небезпечно, - от і все! Так само слід керувати і Піднебесним світом.

Імператор низько вклонився пастушку, назвав його «небесним наставником» і вийшов.

Два персики вбивають трьох воїнів

Стратагема №3 -Вбити чужим ножем

В епоху «Весни та Осені» служили князю Цзину (пом. 490 до н.е.) з князівства Ці (на півночі нинішньої провінції Шань-дун) три хоробрих воїни: Гунсунь Цзе, Тянь Кайцзян та Гу Ецзи. Їхній відвазі ніхто не міг чинити опір. Їхня сила була настільки велика, що навіть голими руками хватка їх була подібна до тигрини.

Якось Янь Цзи, перший міністр князівства Ці, зустрівся з цими трьома воїнами. Жоден не встав шанобливо зі свого сидіння. Цю провину проти ввічливості розгнівав Янь Цзи. Він звернувся до князя і повідомив йому про цей випадок, який оцінив як такий, що становить небезпеку для держави.

Ці троє нехтують етикетом до вищих. Чи можна покластися на них, якщо знадобиться придушувати заколот усередині держави чи виступити проти ворогів? Ні! Тому я пропоную: що раніше їх усунути, то краще!

Князь Цзін стурбовано зітхнув:

Ці троє – великі воїни. Навряд чи вдасться взяти їх у полон або убити. Що ж робити?

Янь Цзи задумався. Потім він сказав:

Я маю одну думку. Надішліть до них вісника з двома персиками і зі словами: «Нехай візьме собі персик той, чиї заслуги вищі».

Князь Цзін так і вчинив. Три воїни стали мірятися своїми подвигами. Першим заговорив Гунсунь Цзе:

Одного разу я голими руками переміг дикого кабана, а вдруге – молодого тигра. На мої діяння мені належить персик.

Він узяв собі персик.

Тянь Кайцзян заговорив другим:

Двічі звертав я тікати лише з холодною зброєю в руках ціле військо. За моїми діяннями я також гідний персика.

І він узяв собі персик.

Коли Гу Ецзи побачив, що йому персика не дісталося, він зі злобою сказав:

Коли я одного разу в свиті нашого пана переправлявся через Хуанхе, величезна водяна черепаха схопила мого коня і зникла з нею в бурхливому потоці. Я пірнув під воду і пробіг дном сто кроків вгору течією і дев'ять миль вниз течією. Нарешті я знайшов черепаху, вбив її і врятував мого коня. Коли я виринув з кінським хвостом ліворуч і черепашою головою праворуч, люди на березі прийняли мене за річкове божество. Це діяння ще гідніше персика. Ну що, ніхто з вас не віддасть мені персика?

З цими словами він вийняв свій меч із піхов і підняв його. Коли Гунсунь Цзе та Тянь Кайцзян побачили, наскільки розгніваний їхній товариш, заговорила в них совість, і вони сказали:

Безумовно, наша хоробрість не зрівняється з твоєю і наші діяння не можуть мірятися з твоїми. Тим, що ми одразу схопили собі по персику і не залишили тобі, ми показали лише свою жадібність. Якщо ми не спокутуємо цієї ганьби смертю, виявимо ще й малодушність.

Тут вони обидва віддали свої персики, оголили мечі та перерізали собі горло.

Коли Гу Ецзи побачив два трупи, відчув він свою провину і сказав:

Нелюдсько, що обидва мої бойові товариші померли, а я живу. Негідно соромитись іншими словами і прославляти себе самого. Малодушно було б зробити таку справу і не вмерти. До того ж, якби обидва мої товариші поділили між собою один персик, обидва отримали б гідну їхню частку. Я ж тоді міг би взяти собі персик, що залишився.

І тут він упустив свої персики на землю і також перерізав собі горло. Вісник повідомив князеві:

Усі троє вже мертві.

Найкращі притчі. Велика книга. Усі країни та епохи Мишаненкова Катерина Олександрівна

Китайські притчі

Просто повторюй

В одному китайському монастирі учні відпрацьовували бойовий рух. Одному учневі не давалося цей рух. Як йому не показували, як не розповідали, він не міг виконати його правильно.

Тоді до нього підійшов майстер і щось сказав йому тихо. Учень вклонився та пішов. Тренування було продовжено без нього. Весь день цього учня ніхто не бачив, а наступного дня, коли він зайняв своє місце серед інших, всі побачили, що він виконує цей рух ідеально.

Один із учнів спитав іншого, хто стояв поруч із майстром і міг чути, що той сказав учневі:

- Ти чув, що майстер сказав йому?

- Так, чув.

- Він йому сказав: "Йди на заднє подвір'я і просто повторюй цей рух 1600 разів".

Черепаха

Китайський імператор відправив своїх послів до одного самітника, який жив у горах північ від країни. Вони мали передати йому запрошення обійняти посаду прем'єр-міністра імперії.

Після багатоденного шляху посли нарешті підійшли до його житла, але воно виявилося порожнім. Неподалік хатини вони побачили напівголого чоловіка. Він сидів на камені посеред річки і ловив рибу. «Чи дійсно ця людина гідна того, щоб бути прем'єр-міністром?» - Замислилися вони.

Посли почали питати про самітника у мешканців села і переконалися у його гідностях. Вони повернулися на берег річки і стали ввічливими знаками привертати увагу рибалки.

Незабаром самітник вибрався з води на берег: бочоногий, божевільний.

- Що вам потрібно? - Запитав він.

– О високошановний, Його Величність імператор Китаю, почувши про твою мудрість і святість, передає тобі ці подарунки. Він пропонує тобі обійняти посаду прем'єр-міністра імперії.

– Прем'єр-міністра імперії?

- Так, високошановний.

- Що, імператор зовсім збожеволів? - розреготався самітник до великого збентеження посланців.

Нарешті, опанувавши себе, він сказав:

- Скажіть, чи правда, що на головному вівтарі імператорського святилища встановлено опудало черепахи, а її панцир інкрустований блискучими діамантами?

- Цілком вірно, о поважний.

- І чи правда, що один раз на день імператор із сім'єю збираються у святилище, щоб віддати почесті, прикрашеної діамантами черепахи?

– Правда.

— А тепер погляньте на цю брудну черепаху. Думаєте, вона погодиться помінятись місцями з тією, що у палаці?

- Тоді повертайтеся до імператора і скажіть йому, що я теж не згоден. Живим немає місця на вівтарі.

Лисиця та тигр

Почувши ці слова, тигр почав вагатися. Однак шлунок його не переставав бурчати. «Як же мені вчинити?» – подумав тигр. Побачивши замішання тигра, лисиця продовжувала: «Ти, мабуть, думаєш, що я обманюю тебе? Тоді йди за мною, і ти побачиш, як усі звірі побачитимуть мене в страху розбігатися. Було б дуже дивно, як станеться інакше».

Ці слова здалися тигру розумними, і він пішов за лисицею. І справді, звірі побачивши їх миттєво розбігалися в різні боки. Тигрові було невтямки, що звірі боялися його, тигра, а не хитру лисицю. Хто ж її боїться?

Продовжуючий рух

Одного разу, подорожуючи країною, Хінг Ши прийшов до одного міста, в якому зібралися того дня. найкращі майстриживопису та влаштували між собою змагання на звання кращого художникаКитаю. Багато майстерні майстривзяли участь у цьому конкурсі, безліч чудових картин представили вони погляду суворих суддів.

Конкурс уже підходив до завершення, коли судді несподівано опинилися в замішанні. Треба вибрати найкращу з двох картин, що залишилися. Збентежено дивилися вони на прекрасні полотна, перешіптувалися між собою і шукали в роботах можливі помилки. Але, як не намагалися судді, не було знайдено ними жодної вади, жодної зачіпки, які б вирішили результат конкурсу.

Хінг Ши, спостерігаючи за тим, що відбувається, зрозумів їх труднощі і вийшов із натовпу, пропонуючи свою допомогу. Дізнавшись у мандрівнику відомого мудреця, судді з радістю погодились. Тоді Хінг Ши підійшов до художників і сказав:

– Майстри, ваші картини прекрасні, але маю визнати, я сам не бачу в них вад, як і судді, тому я попрошу вас чесно та справедливо оцінити свої роботи, а потім назвати мені їхні недоліки.

Після тривалого огляду своєї картини перший митець відверто визнав:

- Вчитель, як не дивлюся я на свою картину, не можу знайти в ній вад.

Другий митець стояв мовчки.

- Ти теж не бачиш вад, - запитав Хінг Ші.

- Ні, я просто не впевнений, з якого з них слід почати, - чесно відповів зніяковілий художник.

- Ти переміг у конкурсі, - сказав, усміхнувшись, Хінг Ші.

- Але чому? – вигукнув перший митець. – Адже я навіть не знайшов жодної помилки у своїй роботі! Як міг виграти той, хто знайшов їх у себе безліч?

– Майстер, який не знаходить у своїх роботах вади, досяг межі свого таланту. Майстер, який помічає вади там, де їх не знайшли інші, ще може вдосконалюватися. Як міг я присудити перемогу тому, хто, завершивши свій шлях, досяг того ж, що й той, хто продовжує свій шлях? – відповів Хінг Ши.

З книги Живи у серці автора Мельхиседек Друнвало

Китайські діти-екстрасенси Я вже розповідав про них у книгах про Квітку Життя*, але мені здається, що це буде важливо дізнатися і тим, хто з ними незнайомий. Якось у січні 1985 року я знайшов статтю в журналі «Омні», в якій йшлося про дітей-надекстрасенсів, які живуть у Китаї та

З книги Місяць та великі гроші автора Семенова Анастасія Миколаївна

Змова на китайські монетки Візьміть три китайські монетки та затисніть їх між долонями. Всі свої думки та почуття спрямуйте на своє бажання. Подумайте про те, як добре мати гроші і як ви чекаєте на них. Сформулюйте своє бажання знайти гроші. Подумки побажайте багатства

З книги Шоста раса та Нібіру автора Бязирьов Георгій

КИТАЙСЬКІ ПІРАМІДИ Тільки той усвідомив своє Вища «Я», хто твердо повірив у те, що цей світ - лише міраж розуму. китайській легенді, сотні чотиригранних пірамід, побудованих у цій країні, свідчать про відвідування нашої планети прибульцями з

З книги 78 порад Таро. Як зберегти здоров'я, молодість та красу автора Склярова Віра

Вісімка ПЕНТАКЛЯ Китайські рецепти Атеросклероз – бич людства. Але це захворювання «багатої їжі». Жирна їжа – ворог здорового серця, бо вона підвищує рівень холестерину в організмі. Китайці рідко хворіють на серцево-судинні хвороби, наприклад у 10 разів

З книги Критичне дослідження хронології стародавнього світу. Схід та середньовіччя. Том 3 автора Постніков Михайло Михайлович

Китайские літописи Однією з найдавніших китайських літописів вважається (див., стор. 12) книга «Шуцзін» («Книга історії»), написана нібито в XI-VII ст. до зв. е. (Ми знову бачимо як невимушено історики кидаються століттями), але доповнювалася і пізніше, оскільки виклад

З книги Найкращі притчі. Велика книга. Усі країни та епохи автора Мішаненкова Катерина Олександрівна

Три метелики, підлетівши до палаючої свічки, почали міркувати про природу вогню. Одна, підлетівши до полум'я, повернулася і сказала: - Вогонь світить. Інша підлетіла ближче і опалила крило. Прилетівши назад, вона сказала: - Він палить! Третя, підлетівши

З книги Піраміди: загадки будівництва та призначення автора Скляров Андрій Юрійович

Ассирійські притчі Зарозумілий оселДикий осел дивився зверхньо на свого домашнього побратима і всіляко лаяв його за підневільний спосіб життя, який той вів.

Із книги Народні прикмети, що залучають гроші, удачу, благополуччя автора Білякова Ольга Вікторівна

Японські притчі Гора Обасуте Був за старих часів звичай: як тільки старим виповнювалося шістдесят років, залишали їх на смерть у далеких горах. Так наказав князь: нема чого зайві роти годувати. Старі при зустрічі вітали один одного: — Як час біжить! Пора вже мені в

З книги Ваші бажання виконає Всесвіт. Метод піраміди автора Стефанія Сестра

З книги Йога та сексуальні практики автора Дуглас Нік

Китайські талісмани Існує дуже багато талісманів фен-шуй. Три зіркові старці: Фу-син, Лу-син та Шоу-син. Фу-син дарує багатство. Він завжди стоїть вище за інших, розташовується в центрі і зображується в оточенні монет. Лу-син дарує процвітання, захищає від неприємностей

Із книги Китайські чудо-методики. Як жити довго та бути здоровим! автора Кашніцький Савелій

Китайські піраміди Китайські піраміди менш відомі, ніж єгипетські. Проте ж у Китаї в 1945 році виявили в сільськогосподарській провінції Шенсі поряд із містом Сяньянь цілу долину пірамід (всього споруд близько 100), збудованих у третьому тисячолітті до нашої

З книги Даоська йога: історія, теорія, практика автора Дернов-Пегарєв В. Ф.

З книги Чудо здоров'я автора Правдіна Наталія Борисівна

Чудо-методика Китаю 10: Для здоров'я пропонуються найкращі китайські лікувальні рецепти Кунжут для зміцнення печінки У склянці води варять чверть години 5 чайних ложок (25 г) кунжуту і 50 г рису. Потім цю суміш їдять щодня протягом 2 тижнів, що посилює печінку і

З книги Провіщення Будди автора Карус Пол

Вступ Предмет даного дослідженнятак звана «даоська йога», вже звичний для сучасного читача термін, який вимагає однак деякого уточнення, бо правильніше було б його віднести до розряду «внутрішньої алхімії» (ней данина) або, ще точніше, до даоського

З книги автора

Китайські принципи правильного харчування Принцип 1. Скільки треба з'їдати Китайська медицина наказує помірність у харчуванні. Переїдати шкідливо, краще обмежити себе, достатньо з'їсти 70-80% того, що ви змогли

З книги автора

Приповісті І Благословенний подумав: «Я навчав істині, яка прекрасна на початку, чудова в середині і чудова в кінці; вона чудова і славна за своїм духом та літерою. Але, хоч вона й проста, люди не можуть її зрозуміти. Я повинен говорити з ними їхньою власною мовою. Я

Є прислів'я Тибету: будь-яка біда може стати гарною можливістю. Навіть трагедія таїть у собі можливості. Сенс ще одного тибетського прислів'я в тому, що справжню природу щастя можна розглянути лише у світлі хворобливого досвіду. Тільки різкий контраст із хворобливими переживаннями вчить цінувати миті радості. Чому – пояснюють Далай-лама та архієпископ Десмонд Туту у «Книзі радості». Публікуємо уривок.

Притча про селянина

Ніколи не знаєш, чим обернуться наші страждання та біди, що в житті на краще, а що на гірше. Є відома китайська притча про селянина, у якого втік кінь.

Сусіди відразу почали міркувати, як йому не пощастило. А селянин відповів, що ніхто не може знати: можливо, це й на краще. Кінь повернувся і привів із собою необ'їздного скакуна. Сусіди знову почали гадати: цього разу міркуючи, як селянину пощастило. Але той знову відповів, що нікому не відомо, добре це чи погано. І ось син селянина ламає ногу, намагаючись осідлати скакуна. Тут сусіди не сумніваються: це невдача!

Але знову чують у відповідь, що ніхто не знає, на краще це чи ні. Починається війна, і всіх здорових чоловіків призивають до армії, окрім сина селянина, який залишається вдома через хвору ногу.

Радість всупереч

Багато хто вважає страждання чимось поганим, - сказав Далай-лама. - Але ж насправді це можливість, яку вам підкидає доля. Незважаючи на труднощі та муки, людина може зберігати твердість та самовладання.

Далай-лама пережив багато. І знає, про каже, - .

Зрозуміло, що має на увазі Далай-лама. Але як перестати чинити опір стражданню і сприймати його як можливість, перебуваючи в гущі подій? Говорити легко, а ось робити… Джинпа згадував, що в Тибеті духовне вчення«Тренування розуму за семи пунктами» виділяються три категорії людей, на які слід звернути особливу увагу, оскільки саме з ними складаються особливо складні стосунки: члени сім'ї, вчителі та вороги.

«Три об'єкти особливої уваги, три отрути і три корені чесноти». Джинпа пояснив значення загадкової та інтригуючої фрази: «Щоденне спілкування з цими трьома об'єктами особливої уваги народжує три отрути: прихильність, гнів і оману. Саме вони стають причиною найсильніших страждань. Але коли ми починаємо взаємодію з членами сім'ї, вчителями та ворогами допоможе осягнути три корені чесноти - неприхильність, співчуття та мудрість».

Багато тибетців, - продовжував Далай-лама, - роками сиділи у китайських трудових таборах, де їх катували та змушували займатися важкою працею. Потім вони зізналися, що це була хороша перевірка внутрішнього стрижня, яка показала, хто з них дійсно сильна особистість. Одні втрачали надію. Інші не сумували. Освіта майже не впливала на виживання. Зрештою найважливішим виявилася сила духу і доброта.

А я сподівався почути, що головними будуть непохитна рішучість і твердість. З яким же подивом дізнався, що пережити жах таборів людям допомогли сила духу та

Якщо немає в житті труднощів і ти весь час розслаблений, то й скаржишся більше.

Здається, секрет радості народжувався під час дивних алхімічних перетворень розуму та матерії. Дорога на радість не йшла убік від негараздів і страждань, а пролягала через них. Як сказав архієпископ, без страждань неможливо створити красу.

Виховання життям

Люди вже неодноразово переконувалися, що для розкриття щедрості духу ми повинні пройти через приниження та зазнати розчарування. Можете засумніватись у цьому, але у світі дуже мало людей, чиє життя від народження до смерті протікає гладко. Люди потребують виховання.

Що саме у людях потребує виховання?

Природна реакція людини – відповісти ударом на удар. Але якщо дух пройшов загартування, йому захочеться дізнатися, що іншу людину змусило вдарити. Так ми опиняємось у шкурі противника. Це майже аксіома: щедрі духом пройшли через приниження, щоб позбавитися шлаку.

Позбутися духовного шлаку і навчитися ставати на місце іншої людини. Майже у всіх випадках для виховання духу потрібно пережити якщо не муки, то принаймні розчарування наштовхнутися на перешкоду, що заважає йти обраною дорогою.

Жоден сильний духомніколи не ходив прямою дорогою, позбавленою перешкод.

"Завжди було щось, що змушує звернути з шляху, а потім піти назад". - Архієпископ вказав на свою тонку, слабку праву руку, паралізовану в дитинстві після захворювання на поліомієліт. Яскравий прикладстраждань, що він пережив ще дитиною.

Дух як м'язи. Якщо хочете підтримувати їхній тонус, потрібно давати м'язам опір. Тоді сила збільшуватиметься.

Популярне в рубриці: