Чому язичники називали ворогів на вас. На русі не може бути інших партій, крім тієї, яка заодно з російським народом

У сучасній російській ці слова вважаються застарілими. Вони давно пішли з нашого повсякденного мовлення. Очі, вуста та інші стародавні назви частин тіла сьогодні зустрінеш хіба що у класиків чи в історичній літературі.

Обличчя

Зараз ми майже не вживаємо старовинне іменник «око», хоча багато хто знає, що воно є синонімом слова «очей». Лінгвіст Крилов припускає, що «око» має індоєвропейську природу, оскільки схожі слова є і в латинській (oculus), і в німецькій (auge), і в англійській мові. Відповідно до « Тлумачному словнику»відомого мовознавця Володимира Даля, око повіку раніше було «віккою», а Крилов у своєму «Етимологічному словнику» пише, що колись так називали і очі. На думку Крилова, сталося це іменник від дієслова «бачити». Уста - це слово теж поки що знайоме багатьом. Так раніше називали губи. Знаменитий дослідник слов'янських мовМакс Фасмер припускав, що з'явилися "уста" завдяки "устю" (у значенні "витік"), а зовсім не навпаки. Ланіта – це застаріле позначення щоки. Як вказує у своєму «Етимологічному словнику російської мови» лінгвіст Микола Шанський, «ланіти» походять від загальнослов'янського «olnita», тобто «вигнута частина тіла». У «Тлумачному словнику» під редакцією Ожегова і Шведової є ще одне забуте слово «чоло» чи просто «лоб». У «Етимологічному словнику школяра» Успенського вказується те що, що «чоло» походить від латинського «цельзус» - «високий».

Руки

Радянський лінгвіст Дмитро Ушаков відносив до старовинним словамта «шуйцю». Так у давнину називали ліву руку. Іменник «шуйця» бере свій початок від прикметника «шуй», що позначав напрямок руху. Макс Фасмер вважав, що слово «шуй» споріднене з індоєвропейським «savyás» - «лівий». Десниця - це слово поки що теж на слуху. Десниця – це права рука. Макс Фасмер вважав, що коріння «правиці» слід шукати в праїндоєвропейській мові: наприклад, «daksinas» - спритний. Згідно з словником Даля, палець раніше називали пальцем. Причому не важливо, де цей палець знаходився: на руці чи на нозі. Зменшувальну форму«перстик» могли застосувати для позначення мізинця. Мовник Крилов пише, що близькі за звучанням слова зустрічаються в багатьох індоєвропейських мовах.

Ноги

Гача - саме так, як вказував Даль, давно називали ноги, а точніше частина ноги від коліна до талії. Шведський лінгвіст Ліден припускав, що це іменник має спорідненість з деякими давніми словами, що позначають зад тварини. В словнику Даля написано, що «гачів» наші предки охрестили ще й штани. «Етимологічний словник» Семенова повідомляє, що в Стародавню Русьнога називалася "пісь", від латинського "pedis" - "нога". А кісточка (гомілка), згідно з працями лексикографа Преображенського, іменувалася тоді «глезна».

Тулуб

Мовник Ушаков помістив у свій словник і таке іменник як «рамена». Колись таку назву носили плечі. Шанський вказував на те, що це слово є загальнослов'янським та зустрічається у багатьох мовах у формі «arm» («рука»). Згідно з «Тлумачним словником» Ожегова, стегна і поперек раніше величали «череслами» (або «чреслами»). Німецький мовознавець-славіст Бернекер висловлював припущення, що «чересла» виникли завдяки праслов'янському «čerсло» («перегородка»). Живіт ми і зараз нерідко називаємо «черевом», але тепер виключно з відтінком зневаги. Як пише лінгвіст Крилов, спочатку це загальнослов'янське слово означало «випуклість».

Ось чесно сказати, цікаво ми живемо. Вчимося розмовляти з дитинства, з тих же років вважаємо, що в розмовному жанрівчитися вже більше нікуди. Але чи справді це так? Сумніваюсь. Одне питання. Цікаво, чому святих називаємо на ти, а свого начальника на роботі називаємо на Ви та ще й з великої літери? Або чому до вищих і незнайомих прийнято звертатися на Ви, а близьким говоримо – Ти? Що за несправедливість? Насправді тут все не так просто, як здається на перший погляд.

Що, якщо я скажу вам тобі, що шанобливе ставлення ти, а на ви завжди називали лише ворогів? не віриш? Зараз спробую все викласти по порядку.

І так, давайте просто як приклад наведу витримку з найпоширенішої молитви:

…Нехай святиться ім'я Твоє; Хай прийде Царство Твоє; Хай буде воля Твоя…

То чому ж, як уже говорив вище, зі своїм начальником на Ви і з великої літери, а з Богом, творцем на ти? Мабуть, відповім на цитату цитатою. Пропоную тобіпрочитати цитату з книги Михайла Миколайовича Задорнова, де він уже відповів на це запитання:

Які сильні слова-ліки вигадували наші пращури... Адже спочатку на «ви» називали лише ворогів. "Іду на ви!" «Вій» – володар пітьми. Тож «ви» – це не поважне, а навпаки – «не наблизитися до ворога». А Бога і того, кого любиш, – лише на «ти»!

Погодьтеся, безглуздо в молитвах говорити: «Боже, вибачте мене»? Або сказати коханій дружині: «Ви мене не нагодуєте сніданком?» Можна, звичайно, і так висловитися, але тільки якщо хочете з власної дружини познущатися.

А зараз, коли я відповів на головне питання, Давайте трохи розсудимо логічно. Адже досить легко підключити логіку, щоб зрозуміти. Якщо людина одна-то і відповідно звертатися до неї треба на ти, ти один, чому я звертатимусь на ви, ніби вас тут багато? Адже так? І на підтвердження того - один факт. Згадайте, що до Івана Грозного завжди зверталися на ти. І не ображався т.к. на той час мова ще не була настільки знівечена.

Цікавий факт, англійськоюзагалом у принципі відсутня «ти». Є тільки “you”, що можна перекласти як ви. То як же так вийшло, що така традиція з'явилася у нас? Насправді не секрет, що Петро I багато західних звичаїв наказовим порядком російська свідомістьвпроваджував. І виконання, було одним з них.

Він просто ввів у Росії «Табель про ранги», за яким до всіх вищих (по рангу) належало звертатися на Ви, і називати їх якимось «Вашим благородством». А за порушення цього правила покладався штраф у розмірі двомісячної платні, причому призначений він міг як за тикання вищестоящому, так і за виконання нижчестоящого. А якщо врахувати, що третина цих грошей належала доношу, то порушувати його було... небезпечно. Таким чином у Росії насильно, під загрозою штрафу, запровадили західне виконання. Простій людині,зрозуміло, тицяли все: «він же - мужик, а ми тут з таким собі європейським випендроном, і поважаємо тільки тих, хто з нами в одну соціальну гру грає, і хто виграє... у ній... у нас». І зауважте (це важливо): спочатку звернення на ви вводилося, щоб підкреслити соціальну нерівність: ти до імператора на Ви, він до тебе – на ти; до вищих за рангом - на Ви, вони до тебе - на ти... Тобто, виконання виражало соціальний статус, становище в соціальної структуриа не повага до людини. Вже потім свідомість адаптує: становище -> повага до положення -> повага, потім вони сплітаються ... І ось вже природне бажання людини - відчувати пошану оточуючих, чути до себе поважне звернення - штовхає його до того, щоб займати становище, до цієї гонці по вертикалі»...

Замість післямови...

Загалом може здатися, що я тут закликаю різко перестати викать і почати тикать, але... Все ж таки напевно є моменти, коли громадська думка вже на стільки вкоренилася, що "правильних" можуть зрозуміти "не правильно". І це один із таких випадків. Тому я даною публікацією нікого ні до чого не закликаю, а то в сучасних реаліях, якщо почати тикати всім і кожному... Боюся і по тикалці отримати можна! :)

Життя жінок на Русі визначалося, по-перше, християнськими канонами, по-друге, системою традицій. Існували речі, які були для російської жінки приниженням або використовувалися як покарання за ті чи інші гріхи.

Ходіння з непокритою головою

Незаміжні дівчата мали право ходити з непокритою головою, а ось заміжні жінки – ні. Зазвичай жінка заплітала волосся в коси, укладала його навколо голови, а зверху надягала головний убір – це могла бути хустка, кокошник чи кичка. Звичай закривати волосся виникло ще в давнину. Селяни вважали, що жінка з непокритим волоссям може притягнути до хати нещастя: хвороби, неврожай, відмінок худоби. Якщо жінка з якоїсь причини з'являлася на людях із непокритим волоссям, це було верхом непристойності. Вважалося, що цим вона ганьбить і себе, і чоловіка, і батьків, які не вселяли їй норми моралі. За це її могли навіть побити, що взагалі на Русі було нормою. Між іншим, зняти з заміжньої жінкиголовний убір вважалося страшною образою. Так робили з жінкою, коли хотіли її зганьбити. Звідси й пішов вислів «опростоволоситися» – зганьбитися.

Остриження волосся

Обрізання жінкам і дівчатам кіс практикувалося з різних приводів. Поміщики до скасування кріпосного права наказували обрізати коси служницям за різні провини. Зстригти волосся могли рідні чи чоловік жінки за блуд чи зраду.

Спілкування із сторонніми

Якщо в епоху язичницького слов'янства життя у жінок було досить вільним - вони могли брати участь в іграх, танцях, хороводах, та й на тілесні втіхи до заміжжя наші предки слов'яни дивилися крізь пальці, то після приходу християнства російським жінкам (принаймні - представницям вищого стану ) наказувалося цілими днями сидіти в теремах і займатися, наприклад, рукоділлям. Їм заборонялося без дозволу чоловіка вступати у розмови зі сторонніми людьми, скажімо, приймати у себе в теремі гостей, брати від них подарунки. Це вважалося страшною ганьбою.

Втрата цнотливості

Якщо в дохристиянській Русі фізичної цноти не надавали особливого значення, то з приходом християнства все змінилося. Конкретні покарання за дошлюбний гріх практикувалися рідко (хіба що порка дівчинки, що грішила, батьком або братом). Але ворота дьогтем у будинку «блудниці» мазали в багатьох російських регіонах. Громадське осуд вважалося найгіршою ганьбою для дівчини. У Західного Сибірудошлюбне співжиття не засуджувалося, але принизливим для дівчини вважалося, якщо гріх не можна було «покрити вінцем», тобто якщо її коханець, згрішивши, не міг або відмовлявся одружуватися. До наявності або відсутності цноти в більшості російських регіонів ставилися дуже суворо, адже якщо він був у дружини першим, чоловік міг бути впевнений у своєму батьківстві. Також цнотливість вважалася гарантією того, що жінка буде вірною у шлюбі. Навіть на царських весіллях було прийнято демонструвати гостям, що зібралися, вранці після першої. шлюбної ночізакривавлену сорочку нареченої. Наприклад, так вчинив російський цар Федір Олексійович, одружившись у 1679 році на Агафі Грушецької, про яку пустили було чутку, що вона нібито «нечиста». Жінок, які брали шлюб не незайманими, чекала сумна доля в сім'ї чоловіка: їх всіляко принижували, змушували виконувати найчорнішу роботу. Крім того, чоловіки часто періодично їх били «за ганьбу» і ніколи не забували їхнього гріха.

Переважна більшість росіян (71%) позитивно оцінюють роль Івана Грозного історія Росії. Про це свідчать результати опитування Фонду громадської думки(ФОМ). Протилежної думки дотримуються лише 13% респондентів.

Найактивніше діяльність названого царя схвалюють молоді у віці від 18 до 30 років.

Водночас про нещодавнє встановлення пам'ятника Івану Грозному в Орлі до участі в опитуванні не знали 52% респондентів. Підтримали б появу аналогічної скульптури у містах 65% росіян. Проти виступили лише 15% опитаних соціологами ФОМ.

Ті, хто виступає за встановлення монумента, впевнені, що необхідно знати та оберігати історію країни. Вони називають Івана Грозного захисником Росії, великим історичним діячем.Численні прихильники встановлення пам'ятника Грозному у своєму місті, селі пояснюють: «Історію своєї країни треба знати», царю, «щоб Росію підняти, зусилля свої доклав», «намагався привести Русь до стабільного стану».

Люди, які виступають проти увічнення царя, вважають, що Іван Грозний був деспотом і тираном, а також заявляють, що кошти на спорудження пам'ятника треба було витратити на вирішення інших проблем. За їхніми словами, там, де вони живуть, така пам'ятка недоречна, «кривавим політикам не ставлять пам'ятники», заявляють нечисленні супротивники.

14 жовтня у місті Орел урочисто відкрили перший країні пам'ятник першому російському цареві Івану Грозному. Кінну пам'ятку встановлено біля Богоявленського собору, де зливаються річки Ока та Орлик. У 1566 році на цьому місці за наказом Івана Грозного було засновано фортецю Орел. Спочатку мали відкрити в Орлі на початку серпня, в рамках святкування 450-річчя від дня заснування міста.

Монумент збиралися поставити перед входом до театру юного глядачаПроте навколо його встановлення піднялися протести. В результаті обласна влада відклала відкриття пам'ятника та вирішила провести опитування серед городян. Опитування показало, що переважна більшість жителів Орла (72,6%) підтримують ідею встановлення пам'ятника цареві-засновнику міста.

Ще один пам'ятник Івану Грозному має з'явитися в Олександрові Володимирській області. Перший камінь у його заснування було закладено 6 серпня під час святкування Дня міста. Заплановане на 4 листопада відкриття монумента було відкладено на невизначений термін через очищення річки Сірої та робіт з благоустрою набережної.

Напередодні, 7 листопада, стало відомо, що чергова в Росії пам'ятка царю Івану IV Грозному може з'явитися в Астрахані. З такою пропозицією виступила організація "ВеРІм". Ініціатори пропонують не лише розмістити монумент на головній площі міста, а й створити культурно-історичний комплекс, присвячений приєднанню Астраханського ханства до Росії.

Начебто, говорячи Ви, ми висловлюємо свою повагу до людини - до вищих і незнайомих прийнято звертатися на Ви.
Але чому тоді близьким кажемо - Ти? Невже ми їх менше поважаємо, ніж тих, чужих? Може справа не в повазі... А в чому? Щоб зрозуміти це, давай повернемося до минулого. Звідки і навіщо пішло це – ВИКАННЯ?

Адже у всіх древніх мовах: др. грецькою, латинською, др. російською - звернення було тільки на ТИ, це і зрозуміло: коли єдина людина, то і говорити до неї потрібно в однині: Ти. На Русі люди споконвіку зверталися один до одного на Ти.

Перед початком воєнного походу князь Святослав посилав до ворога гінця з коротким посланням – «Іду на Ви!». У давньоруській мовіНазивний і знахідний відмінки збігалися, таким чином, Святослав говорив «Іду на Вас», свідомо попереджаючи про свої військові плани, що на перший погляд суперечить здоровому глузду, проте Святослав мав свій розрахунок.

Звичайно ж, і на Русі люди споконвіку зверталися один до одного на ти. Навіть до Бога волали – Ти. Івану Грозному говорили Ти, і він не ображався, бо це природне, нормальне звернення – на Ти, загальноприйняте тоді: до однієї людини, як до однієї, і звертатися.

Виконання до нас прийшло відносно недавно, у петровські часи, як західна мода, новомодний віяння. Тоді Петро багато західних звичаїв наказним порядком в російське свідомість впроваджував. І ВИКАННЯ, було одним з них.

Хоча воно могло б нам і зовсім не прищепитися - залишилося б якоюсь чужоземною дивовижною, але в 1722р. від Р.Х. Петро I ввів у Росії «Табель про ранги», яким до всіх вищестоящим (по рангу) належало звертатися на ВИ, і називати їх якимось «Вашим благо-Высокородием». А за порушення цього правила покладався штраф у розмірі двомісячної платні, причому призначений він міг як за ТИкання вищестоящому, так і за ВИКАНЕННЯ нижчестоящому.
А якщо врахувати, що третина цих грошей належала доношу, то порушувати його було... небезпечно. Таким чином у Росії насильно, під загрозою штрафу, запровадили західне ВИКАННЯ. Простій людині, зрозуміло, ТИкали все: «він же - мужик, а ми тут з таким собі європейським ВИпендроном, і поважаємо тільки тих, хто з нами в одну соціальну гру грає, і хто виграє... у ній... у нас» .

І зауваж (це ВАЖЛИВО): спочатку звернення на ВИ вводилося, щоб підкреслити соціальну нерівність: ТИ до імператора на ВИ, він до тебе – на ТИ; до вищих за рангом – на ВИ, вони до тебе – на ТИ... Тобто, ВИКАННЯ виражало соціальний статус, становище у соціальній структурі, а чи не повагу до людини. Вже потім свідомість адаптує: положення -> повагу до положення -> повагу, потім вони сплітаються.

І ось уже егоїстичне бажання людини – відчувати повагу оточуючих, чути до себе поважне звернення – штовхає її до того, щоб займати становище, до цієї «перегони по вертикалі»...

На нашу благословенну Батьківщину рухається атлантистська хвиля чужої нам англо-саксонської культури. Стало модним звернення ВИ рішуче до всіх віків. Здавалося б безневинна і навіть цивілізована прикмета останнього часу: повністю замінити займенник ТИ на ВИ. Але у Слов'янах ТИ завжди означало довірливість, виражало почуття братерства, общинний, вічовий дух народу. Ми навіть до Бога звертаємося "на ти", що підкреслює особливу інтимність і прихильність до єднання.

Російське ВИ означає визнання поважного віку, посади, індивідуальності, тоді як англійське універсальне you є ознакою індивідуалізму, безвихідної роз'єднаності. У англо-саксів взагалі відсутнє таємне ТИ. Є архаїчне thou (тау), і це санскритське (= Слов'янське) ТИ. До середини ХХ століття в Росії багато зовсім незнайомих людей зверталися один до одного "брат(ок)", "сестр(іц)а". Тепер чуєш: "громадянин", "громадянка", "чоловік", "жінка". Коли Якубович у своїй "Країні дурнів" звертається до дитини "на ВИ", цей солодкий чужий нам етикет, як не здасться дивним, працює на руйнування Наших Традицій, Нашого менталітету (у чому Захід чимало досяг успіху). Для Заходу Слов'янське ти – ознака варварства та некультурності.

На підтвердження того, наскільки щирим є Слов'янське ти, що зникло в англо-саксів, хочеться нагадати вірш Пушкіна.

Порожнє ВИ серцевим ТИ
Вона, обмовившись, замінила,
І всі щасливі мрії
У душі закоханої порушила.

Перед нею задумливо стою;
Звести очей із неї немає сили;
І кажу їй: як ВИ мили!
І гадаю: як тебе люблю!

Не варто розслаблятися з приводу західної "культури" та її елейного ВИ. Сери, мери та пери не орієнтовані на братство ні між собою, ні, тим більше, простим народом, від якого вони захищені "золотою завісою". А між братами ТИ не є ознакою відсутності культури, навпаки, ВИ є абсурдним.