Die Hauptfiguren des Ostrovsky-Gewitters. Drama „Gewitter“
Die Handlung des Stücks „Gewitter“ spielt in der fiktiven Stadt Kalinov, die ein kollektives Bild aller damaligen Provinzstädte darstellt.
Es gibt nicht so viele Hauptfiguren im Stück „The Thunderstorm“, jede muss einzeln erwähnt werden.
Katerina ist eine junge Frau, die ohne Liebe verheiratet ist, „in eine seltsame Richtung“, gottesfürchtig und fromm. IN Elternhaus Katerina wuchs in Liebe und Fürsorge auf, betete und genoss das Leben. Die Ehe erwies sich für sie als schwierige Prüfung, der sich ihre sanftmütige Seele widersetzt. Doch trotz äußerer Schüchternheit und Demut kochen Leidenschaften in Katerinas Seele, als sie sich in einen fremden Mann verliebt.
Tikhon – Katerinas Ehemann, ein freundlicher und sanfter Mensch, liebt seine Frau, hat Mitleid mit ihr, gehorcht aber wie alle Haushalte seiner Mutter. Er wagt es nicht, während des gesamten Stücks gegen den Willen der „Mutter“ zu verstoßen und seiner Frau offen von seiner Liebe zu erzählen, da die Mutter dies verbietet, um seine Frau nicht zu verwöhnen.
Kabanikha – die Witwe des Gutsbesitzers Kabanov, Mutter von Tikhon, Schwiegermutter von Katerina. Eine despotische Frau, in deren Gewalt das ganze Haus liegt, niemand wagt es, ohne ihr Wissen einen Schritt zu tun, aus Angst vor einem Fluch. Einer der Helden des Stücks, Kudryash, zufolge ist Kabanikh „eine Heuchlerin, sie gibt den Armen, isst aber selbstgemachtes Essen.“ Sie ist es, die Tikhon und Katerina sagt, wie sie ihr eigenes Haus bauen sollen Familienleben in den besten Traditionen von Domostroy.
Barbara – Tikhons Schwester unverheiratetes Mädchen. Im Gegensatz zu ihrem Bruder gehorcht sie ihrer Mutter nur aus Scheingründen, während sie selbst nachts heimlich auf Verabredungen rennt und Katerina dazu anstiftet. Sein Prinzip ist, dass man sündigen kann, wenn es niemand sieht, sonst verbringt man sein ganzes Leben neben seiner Mutter.
Der Gutsbesitzer Dikoy ist eine episodische Figur, verkörpert aber das Bild eines „Tyrannen“, d.h. diejenigen an der Macht, die sicher sind, dass Geld das Recht gibt, alles zu tun, was das Herz begehrt.
Boris, Dikys Neffe, der in der Hoffnung angekommen ist, seinen Anteil am Erbe zu erhalten, verliebt sich in Katerina, rennt aber feige davon und verlässt die Frau, die er verführt hat.
Außerdem nimmt Kudryash, Wilds Angestellter, teil. Kuligin ist ein autodidaktischer Erfinder, der ständig versucht, etwas Neues in das Leben einer verschlafenen Stadt einzuführen, muss Wild jedoch um Geld für Erfindungen bitten. Derselbe wiederum ist sich als Vertreter der „Väter“ der Sinnlosigkeit von Kuligins Unternehmungen sicher.
Alle Vor- und Nachnamen im Stück sind „sprechend“, sie erzählen besser über den Charakter ihrer „Herren“ als alle Handlungen.
Sie selbst zeigt anschaulich die Konfrontation zwischen „Alt“ und „Jung“. Erstere wehren sich aktiv gegen alle möglichen Neuerungen und beklagen, dass junge Menschen die Befehle ihrer Vorfahren vergessen haben und nicht „wie erwartet“ leben wollen. Letztere wiederum versuchen, sich vom Joch der elterlichen Befehle zu befreien, sie verstehen, dass das Leben voranschreitet und sich verändert.
Aber nicht jeder entscheidet sich, gegen den Willen der Eltern zu verstoßen – aus Angst, sein Erbe zu verlieren. Jemand, der es gewohnt ist, seinen Eltern in allem zu gehorchen.
Vor dem Hintergrund der blühenden Tyrannei und Domostroys Geboten erblüht die verbotene Liebe von Katerina und Boris. Junge Menschen fühlen sich zueinander hingezogen, aber Katerina ist verheiratet und Boris ist in allem auf seinen Onkel angewiesen.
Die schwere Atmosphäre der Stadt Kalinov, der Druck der bösen Schwiegermutter, das einsetzende Gewitter zwingen Katerina, die wegen ihres Verrats an ihrem Mann von Reue gequält wird, alles öffentlich zu gestehen. Der Eber freut sich – sie hatte Recht, als sie Tikhon riet, seine Frau „streng“ zu halten. Tikhon hat Angst vor seiner Mutter, aber ihr Rat, seine Frau zu schlagen, damit sie es weiß, ist für ihn undenkbar.
Die Erklärung von Boris und Katerina verschärft die Situation der unglücklichen Frau zusätzlich. Jetzt muss sie getrennt von ihrer Geliebten leben, bei ihrem Mann, der von ihrem Verrat weiß, bei seiner Mutter, die ihre Schwiegertochter nun definitiv erschöpfen wird. Katerinas Frömmigkeit lässt sie denken, dass es keinen Grund mehr zum Leben gibt, die Frau stürzt sich von einer Klippe in den Fluss.
Erst nachdem er die Frau verloren hat, die er liebt, wird Tikhon klar, wie viel sie ihm bedeutet hat. Jetzt muss er sein ganzes Leben lang mit dem Verständnis leben, dass seine Gefühllosigkeit und sein Gehorsam gegenüber seiner tyrannischen Mutter zu einem solchen Ende geführt haben. Die letzten Worte des Stücks sind die Worte von Tikhon, die über dem Körper seiner toten Frau ausgesprochen wurden: „Gut für dich, Katya! Und warum in aller Welt bin ich geblieben, um zu leben und zu leiden?
Abschnitte: Literatur
Lernziele:
- Anleitungen: Die Studierenden beschäftigen sich mit theoretischen Konzepten (Held, Charakter, Charakteristik, Sprache, Autor, Autorenbewertung), definieren und erklären literarische Konzepte und beherrschen solche die wichtigsten Konzepte und Fähigkeiten, wie z. B. Spracheigenschaften von Charakteren, Klärung Position des Autors Ich versuche, Funktionen zu erkennen Sprachmerkmale Helden von Ostrovskys Drama „Gewitter“ und finden Sie heraus, wie die Sprache der Charaktere hilft, ihren Charakter zu verstehen
- Entwicklung: Aus Beobachtungen zu den Merkmalen des Ostrowski-Stils ziehen sie erste Rückschlüsse und Verallgemeinerungen zu einzelnen Stilkomponenten und beherrschen den theoretischen und literarischen Stilbegriff in einer spezifischen Analyse künstlerischer Text, im Prozess der Arbeit am Text des Stücks lernen sie nachdenkliches Lesen, einen sensiblen Umgang mit dem Wort, eine ästhetische Wahrnehmung der Bilder und Ereignisse eines dramatischen Werkes.
- Lehrreich: lernen, Menschen zu verstehen, Schlussfolgerungen und Verallgemeinerungen zu ziehen, basierend auf der Rede des Gesprächspartners, eigene Aussagen zu bilden
Ausrüstung: Computer, Bildschirm, Flash-Präsentation, Handout.
Während des Unterrichts
1. Einführungsrede des Lehrers.
Heldenbild Kunstwerk besteht aus vielen Faktoren – das sind Charakter, Aussehen, Beruf, Hobbys, Bekanntenkreis und Einstellung zu sich selbst und anderen. Einer der wichtigsten ist die Rede des Charakters, die vollständig offenbart und Innere, und Lebensstil. Das Bild des Abenteurers Ostap Bender ist untrennbar mit seiner aphoristischen Rede voller Witze verbunden. Das Lexikon des Kannibalen Ellochka ist längst zu einem Lehrbuch geworden. Die paradoxe Natur von Lord Henrys Aussagen im Bildnis des Dorian Gray spiegelt seinen Geist, seine Exzentrizität, seine Bildung und seinen Zynismus wider. Aus zeitgenössische Schriftsteller Boris Akunin kann den Meistern der Spracheigenschaften zugeschrieben werden. Das aus der Sicht eines Kriminellen geschriebene erste Kapitel des Romans „F.M.“ steht in scharfem Kontrast zu diesem verfeinerten literarischer Stil, an die der Leser des Fandorin-Zyklus gewöhnt ist:
Die talentiert gestaltete Sprachcharakteristik des Helden ist eine Zierde des künstlerischen Textes und eine wichtige Note für das Porträt der Figur. Der geschickte Einsatz von Sprachmerkmalen gehört zu den Werkzeugen eines professionellen Schriftstellers. Und es gibt nichts Langweiligeres als Helden verschiedene Alter, verschiedene Berufe und Temperamente, die die gleiche Sprache sprechen.
Das werden Sie bei Ostrowski nicht finden. Und heute werden wir in der Lektion die Sprachmerkmale seiner Charaktere beobachten.
Folie 1-4. (Schreiben Sie das Thema der Lektion auf)
Was ist nötig, um dieses Thema zu verstehen? Folie 5
2. Frage: Was ist die Besonderheit der literarischen Grundlage des Dramas? Was sind die Gründe für diese Merkmale?
? Folie 6
- Ideologischer und thematischer Inhalt;
- Komposition;
- Figuren;
- Zeichensprache usw.
Dabei sind die Besonderheiten der Dramaturgie zu berücksichtigen:
- Mangel an beschreibender Rede des Autors;
- größere Schwere der Manifestation Konfliktsituationen;
- Rede Schauspieler als einzige Quelle zur Charakterisierung und Analyse von Charakterbildern
3. Informationen des Lehrers.
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Welche Rolle spielt die Sprachcharakterisierung in einem Kunstwerk?
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4. Mal sehen, wie die Charaktere des Dramas auf der Bühne erscheinen?
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Die ersten Bemerkungen der Charaktere Was können Sie über die Charaktere sagen?
Fazit: Fünf Zeilen – fünf Zeichen.
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5. Die Helden des Dramas werden bedingt in zwei Lager eingeteilt. Lässt sich anhand ihrer Aussagen feststellen, wer welchem Lager angehört?
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Fazit: Ostrovsky zeigt im Drama „Thunderstorm“ sehr deutlich den gesamten globalen Unterschied zwischen Positiv und
negative Charaktere seiner Arbeit. Alle wichtigen Charaktereigenschaften und ihre Reaktionen auf sich entwickelnde Ereignisse sind deutlich sichtbar. Folie 12
6. Analyse der Rede des Charakters am Beispiel der Wildnis.
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| Merkmale der Sprache | Was wissen wir über den Helden? |
„Ich habe es dir einmal gesagt, ich habe es dir zweimal gesagt“; „Wag es nicht, mich zu treffen“; Du bekommst alles! Gibt es genug Platz für Sie? Wohin Sie auch gehen, hier sind Sie. Pah, du Verdammter! Warum stehst du wie eine Säule! Wird es dir gesagt oder nicht?“ Wild zeigt offen, dass er seinen Neffen überhaupt nicht respektiert. Wild - " bedeutende Person» in der Stadt, Kaufmann. So sagt Shapkin über ihn: Ohne Grund wird ein Mensch abgeschnitten. Erinnern Sie sich, was Dikoy sagt: „Ich habe über ein Fasten gesprochen, über ein großes, und dann ist es nicht einfach und ein kleiner Mann rutscht aus, er kam, um Geld zu holen, er trug Brennholz ... Ich habe gesündigt: Ich habe geschimpft, so geschimpft ... . Ich hätte es fast geschafft.“ Er sagt zu Boris: „Verlass dich! Ich möchte nicht mit dir mit dem Jesuiten reden.“ Dikoy verwendet in seiner Rede „mit dem Jesuiten“ statt „mit dem Jesuiten“. So begleitet er seine Rede auch mit Spucken, was schließlich seine mangelnde Kultur zeigt. Im Allgemeinen sehen wir, wie er während des gesamten Dramas seine Rede mit Schimpfwörtern übersät. "Was machst du hier! Was zum Teufel ist hier ein Meermann!“, Wild ist unhöflich und direkt in seiner Aggressivität, er tut Dinge, die bei anderen manchmal Verwirrung und Überraschung hervorrufen. Er ist in der Lage, einen Bauern zu beleidigen und zu schlagen, ohne ihm Geld zu geben, und dann vor allen anderen im Dreck zu stehen und um Vergebung zu bitten. Er ist ein Raufbold, und in seinem Amoklauf ist er in der Lage, Donner und Blitze auf seine Familie zu werfen und sich aus Angst vor ihm zu verstecken. Es scheint ihm, dass seine Bedeutung dadurch stark leiden wird, wenn er die allen Menschen gemeinsamen Gesetze des gesunden Menschenverstandes über sich selbst anerkennt, obwohl Dikoy sich bewusst ist, dass er absurd ist. In einem Gespräch mit Kuligin weigert er sich, Geld für „Donnerhähne“ zu geben, nennt ihn aber einen „Räuber“, „einen falschen kleinen Mann“. Für andere Du gerechter Mann, und ich denke, dass du ein Räuber bist ... Was für ein falscher Mann... Das ganze Gespräch mit Dikoy betont ihre Bedeutung, Unabhängigkeit von irgendjemandem und noch mehr von Kuligin. Melde dich oder so, ich gebe dir! Ich gebe niemandem einen Account, der noch wichtiger ist als Ihnen. Obwohl Kuligin sagt, dass „die Ausgaben leer sind“, bleibt Dikoy dennoch standhaft und bestreitet sogar die Möglichkeit, der Bitte nachzukommen. Er ging zu Kabanikha und erzählte ihr von seinen ungerechten Taten. Irgendwie habe ich über einen tollen Beitrag gesprochen, und dann war es nicht einfach, einen Bauern hineinzuschlüpfen: Er kam, um Geld zu holen, er trug Brennholz ... Er hat gesündigt: Er hat geschimpft ... Wild unterscheidet sich von anderen Charakteren im Drama durch seine unkontrollierbare Natur, aber wenn er sich beruhigt, ist er bereit zuzugeben, dass er falsch liegt. Wahrlich, ich sage Ihnen, ich verneigte mich vor den Füßen des Bauern. Dikoy und Kabanikha sind sich sehr ähnlich. Nur einer kann unter Berufung auf sein gutes „Herz“ zugeben, dass er Unrecht hat, und der andere ist sich sicher, dass sie immer Recht hat. Die Masse der Kaufleute leugnet den Fortschritt völlig. Auf der Welt können neue Staaten entstehen, neue Länder können erschlossen werden, das Gesicht des Planeten kann sich verändern, und in der Stadt Kalinov am Ufer der Wolga wird die Zeit langsam und gemessen vergehen, als ob es nie passiert wäre. Alle Nachrichten erreichen sie erst sehr spät, und selbst dann sind sie sehr verzerrt. In unbekannten Ländern laufen Menschen mit „Hundeköpfen“ umher. Die Kaufleute haben viel erreicht: Sie sind reich, sie haben Privilegien, abhängige Bauern. Aus diesem Grund wollen sie nicht dorthin gehen neue Ära aus Angst, ausgeschlossen zu werden. Deshalb wollten sie es um mindestens ein paar Jahre verschieben. Gleichzeitig ist uns bewusst, dass der Fortschritt immer noch unvermeidlich ist und dass er in der menschlichen Gesellschaft immer präsent ist. |
Wild, als ob nichts passiert wäre, kann einen Menschen einfach so beleidigen. Er gibt nicht nur seinen Mitmenschen etwas vor, sondern auch seinen Verwandten und Freunden. Sein Haushalt lebt in ständiger Angst vor seinem Zorn. Wild verspottet seinen Neffen auf jede erdenkliche Weise. Er stellt sich über alle um ihn herum. Und niemand leistet ihm den geringsten Widerstand. Er schimpft mit jedem, über den er seine Macht spürt, aber wenn jemand ihn selbst schimpft, wird er nicht antworten können, dann halte durch, alle zu Hause! Auf ihnen wird der Wilde seinen ganzen Zorn auf sich nehmen. Wir sind beeindruckt von ihrer Herzlosigkeit gegenüber den von ihnen abhängigen Menschen und ihrer mangelnden Bereitschaft, bei Siedlungen mit Arbeitern Geld auszugeben. Alle Beziehungen zwischen Menschen basieren ihrer Meinung nach auf Reichtum. Wir können sagen, dass Dikoy völliger Analphabet ist, was ihn als äußerst unhöflichen und schlecht erzogenen Menschen zeigt. Das Wildschwein ist reicher als das Wildschwein, und deshalb ist es auch die einzige Person in der Stadt, im Umgang mit denen Wild höflich sein sollte. „Nun, mach deine Kehle nicht so weit auf! Finden Sie mich günstiger! Und ich liebe dich!" Ein weiteres Merkmal, das sie verbindet, ist die Religiosität. Aber sie nehmen Gott nicht als jemanden wahr, der vergibt, sondern als jemanden, der sie bestrafen kann. Einerseits scheint die Wildnis rauer, stärker und daher gruseliger zu sein. Doch bei genauerem Hinsehen erkennen wir, dass Wild nur zum Schreien und Toben fähig ist. Sie hat es geschafft, alle zu unterwerfen, alles unter Kontrolle zu halten und versucht sogar, die Beziehungen der Menschen zu regeln, was Katerina in den Tod führt. Der Eber ist im Gegensatz zum Wildschwein schlau und klug, was ihn noch gruseliger macht. |
Es ist nicht nur wichtig, worüber der Held spricht und wie es ihn charakterisiert, sondern auch die Art und Weise, wie er seine Gedanken ausdrückt, das Wörterbuch und die Konstruktion der Phrase.
Schließlich ist das Wort eine lebendige Reaktion auf die Gedanken des Gesprächspartners, eine lebendige Reaktion auf das, was auf der Bühne geschieht, ein Ausdruck seiner Gedanken und emotionalen Erfahrungen.
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7. Gruppenarbeit. Sprachmerkmale von Kuligin, Varvara, Kudryash und Boris.
8. Zusammenfassung.
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„Ostrowskis Werk – filigran polierte Juwelen des russischen Wortes“. Durch die Sprache ihrer Charaktere strahlt die russische Sprache ihre wesentlichsten Merkmale aus: lexikalischer Reichtum, Reichtum, Bildhaftigkeit, Genauigkeit, Flexibilität. Die Rede von Ostrovskys Figuren ist Ausdruck ihres inhärenten Aussehens, ihrer Weltanschauung, ihrer sozialen und häuslichen Bindungen und Einflüsse. Deshalb unterscheiden sich die Akteure derselben sozialen Kategorie nicht in ihren Handlungen, sondern vor allem in ihrer Sprache, in ihrer Sprechweise.
9. Hausaufgaben.
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Verfassen Sie eine Redebeschreibung von Katerina oder Kabanikh (mit Anführungszeichen)
Auf der Grundlage von Sprachmerkmalen eine Analyse des Bildes einer Figur in einem dramatischen Werk vorbereiten.
Hinzufügen. Aufgabe: Präsentationsquiz „Erkenne den Helden anhand der Replik“.
9. Reflexion.
Reflexion im Literaturunterricht (Selbstanalyse des Schülers)
- In der heutigen Lektion habe ich gelernt...
- Ich hatte Erfolg…
- Gescheitert..
- Ich habe verstanden…
- Ich habe es nicht verstanden.
Boris ist ein freundlicher, gebildeter Mensch. Es hebt sich deutlich vom Hintergrund des Handelsumfelds ab. Aber er ist von Natur aus schwach. B. ist gezwungen, sich vor seinem Onkel Wild zu demütigen, um auf das Erbe zu hoffen, das er ihm hinterlassen wird. Obwohl der Held selbst weiß, dass dies niemals passieren wird, schmeichelt er dennoch vor dem Tyrannen und erträgt seine Eskapaden. B. ist nicht in der Lage, sich selbst oder seine geliebte Katerina zu schützen. Im Unglück rennt er nur umher und schreit: „Oh, wenn diese Leute nur wüssten, wie es sich für mich anfühlt, von dir Abschied zu nehmen!“ Oh mein Gott! Gott gebe, dass es eines Tages für sie genauso süß sein wird wie jetzt für mich ... Ihr Schurken! Unholde! Oh, wenn da nur Kraft wäre! Aber B. verfügt nicht über diese Macht, daher ist er nicht in der Lage, Katerinas Leiden zu lindern und ihre Entscheidung zu unterstützen, indem er sie mitnimmt.
Diese Heldin passt sich leicht den Gesetzen des „dunklen Königreichs“ an und täuscht leicht alle um sie herum. Es wurde für sie zur Gewohnheit. V. behauptet, dass es unmöglich sei, anders zu leben: Ihr ganzes Haus basiert auf Betrug. „Und ich war kein Lügner, aber ich habe gelernt, als es nötig wurde.“
V. war schlau, solange es möglich war. Als sie begannen, sie einzusperren, rannte sie von zu Hause weg und versetzte Kabanikha einen vernichtenden Schlag.
D. ist ein typischer Tyrann. Er spürt seine Macht über die Menschen und völlige Straflosigkeit und erschafft deshalb, was er will. „Es gibt keine Ältesten über dir, also prahlst du“, erklärt Kabanikha das Verhalten von D.
Jeden Morgen fleht seine Frau die Menschen um sie herum unter Tränen an: „Väter, macht mich nicht wütend! Tauben, werdet nicht böse! Aber D. fällt es schwer, nicht wütend zu werden. Er selbst weiß nicht, in welche Stimmung er in der nächsten Minute kommen kann.
Dieser „grausame Schelter“ und „durchdringende Mann“ scheut sich nicht, sich auszudrücken. Seine Rede ist voller Wörter wie „Parasit“, „Jesuit“, „Asp“.
Aber D. „greift“ nur Menschen an, die schwächer sind als er selbst, diejenigen, die sich nicht wehren können. Doch D. hat Angst vor seinem Angestellten Kudryash, der als unhöflicher Mann gilt, ganz zu schweigen von Kabanikh. D. respektiert sie, außerdem ist sie die Einzige, die ihn versteht. Schließlich ist der Held manchmal selbst mit seiner Tyrannei nicht zufrieden, aber er kann nicht anders. Daher hält Kabanikha D. für einen schwachen Menschen. Kabanikha und D. eint die Zugehörigkeit zum patriarchalischen System, die Einhaltung seiner Gesetze und die Angst vor den bevorstehenden Veränderungen.
Dieses Bild deutet auf seine Weise das Ende der patriarchalischen Lebensweise an. T. hält es nicht mehr für nötig, im Alltag an den alten Gewohnheiten festzuhalten. Aber aufgrund seiner Natur kann er nicht tun, was er für richtig hält, und gegen seine Mutter vorgehen. Seine Wahl sind weltliche Kompromisse: „Warum auf sie hören!“ Sie muss etwas sagen! Nun, lass sie reden, und du gehst an deinen Ohren vorbei!
T. ist ein freundlicher, aber schwacher Mensch, er schwankt zwischen Angst vor seiner Mutter und Mitgefühl für seine Frau. Der Held liebt Katerina, aber nicht so, wie es Kabanikha verlangt – streng, „wie ein Mann“. Er will seiner Frau seine Macht nicht beweisen, er braucht Wärme und Zuneigung: „Warum sollte sie Angst haben? Es reicht mir, dass sie mich liebt. Aber Tikhon erhält dies im Haus von Kabanichi nicht. Zu Hause wird er gezwungen, die Rolle eines gehorsamen Sohnes zu spielen: „Ja, Mama, ich will nicht nach meinem Willen leben!“ Wo kann ich mit meinem Willen leben! Sein einziger Ausweg sind Geschäftsreisen, bei denen er all seine Demütigungen vergisst, indem er sie in Wein ertränkt. Obwohl T. Katerina liebt, versteht er nicht, was mit seiner Frau passiert und welche seelischen Qualen sie durchlebt. Die Weichheit von T. ist eine davon negative Eigenschaften. Wegen ihr kann er seiner Frau in ihrem Kampf mit der Leidenschaft für Boris nicht helfen, er kann das Schicksal von Katerina auch nach ihrer öffentlichen Reue nicht lindern. Obwohl er selbst sanft auf den Verrat seiner Frau reagierte und ihr nicht böse war: „Hier sagt die Mutter, dass sie lebendig in der Erde begraben werden muss, damit sie hingerichtet wird!“ Und ich liebe sie, es tut mir leid, sie mit meinem Finger zu berühren. Erst wegen der Leiche seiner toten Frau beschließt T., gegen seine Mutter zu rebellieren und sie öffentlich für den Tod von Katerina verantwortlich zu machen. Es ist diese Rebellion vor den Augen der Menschen, die Kabanikha den schrecklichsten Schlag versetzt.
K. ist ein poetisches und verträumtes Wesen (bewundert zum Beispiel die Schönheit der Wolga-Landschaft). Sein erster Auftritt war geprägt von dem literarischen Lied „Unter dem flachen Tal ...“, das sofort K.s Büchersinn, seine Bildung unterstreicht.
Aber gleichzeitig sind die technischen Ideen von K. (Installation einer Sonnenuhr in der Stadt, eines Blitzableiters usw.) offensichtlich veraltet. Diese „Veraltetheit“ unterstreicht die tiefe Verbindung zwischen K. und Kalinov. Er ist natürlich ein „neuer Mensch“, aber er hat sich in Kalinov weiterentwickelt, was sich nur auf seine Einstellung und Lebensphilosophie auswirken kann. Das Hauptgeschäft von K.s Leben ist der Traum, ein Perpetuum Mobile zu erfinden und dafür eine Million von den Briten zu bekommen. Diese Million „Antiquitäten-Apotheke“ will Kalinova ausgeben Heimatstadt: „Der Bourgeoisie muss Arbeit gegeben werden.“ In der Zwischenzeit begnügt sich K. mit kleineren Erfindungen zugunsten Kalinovs. Auf ihnen ist er gezwungen, die reichen Leute der Stadt ständig um Geld zu betteln. Aber sie verstehen den Nutzen von Ks Erfindungen nicht, sie verspotten ihn und halten ihn für einen Exzentriker und Verrückten. Daher bleibt Kuligs Leidenschaft für Kreativität innerhalb der Mauern von Kalinov unerfüllt. K. hat Mitleid mit seinen Landsleuten, da er in ihren Lastern das Ergebnis von Unwissenheit und Armut sieht, aber er kann ihnen in nichts helfen. Daher ist sein Rat, Katerina zu vergeben und sich nicht mehr an ihre Sünde zu erinnern, im Haus des Kabanikh unerfüllbar. Dieser Rat ist gut, er basiert auf humanen Überlegungen, berücksichtigt jedoch nicht die Charaktere und Überzeugungen der Kabanovs. Also für alle positiven Eigenschaften K. ist ein nachdenklicher und inaktiver Charakter. Seine schönen Gedanken werden niemals zu schönen Taten werden. K. wird Kalinovs Exzentriker bleiben, seine besondere Anziehungskraft.
F. beteiligt sich nicht an der Handlung, ist nicht direkt mit der Handlung verbunden, aber die Bedeutung dieses Bildes im Stück ist sehr bedeutsam. Erstens (und das ist für Ostrovsky traditionell) ist sie die wichtigste Figur für die Charakterisierung der Umgebung im Allgemeinen und Kabanikha im Besonderen, für die Schaffung des Bildes von Kalinov im Allgemeinen. Zweitens ist ihr Dialog mit Kabanikha sehr wichtig für das Verständnis von Kabanikhas Einstellung zur Welt, für das Verständnis ihrer innewohnenden Natur tragisches Gefühl der Zusammenbruch ihrer Welt.
Unmittelbar nach Kuligins Geschichte über die „grausamen Sitten“ der Stadt Kalinov und unmittelbar vor dem Abgang von Ka-banikha zum ersten Mal auf der Bühne stehen und die sie begleitenden Kinder gnadenlos mit den Worten „Bla-a-lepie, Liebes“ zersägen , blah-a-le-pie!“, lobt F. besonders das Haus der Kabanovs für seine Großzügigkeit. Damit wird die Charakterisierung von Kabanikha durch Kuligin verstärkt („Der Heuchler, Herr, er kleidet die Armen, hat aber den Haushalt völlig aufgefressen“).
Als wir F. das nächste Mal sehen, ist er bereits im Haus der Kabanovs. Im Gespräch mit dem Mädchen Glasha rät sie, sich um die Elenden zu kümmern, „hätte nichts durchgezogen“ und hört als Antwort eine genervte Bemerkung: „Wer dich aussortiert, der fesselt euch alle gegenseitig.“ Glasha, die immer wieder ein klares Verständnis für ihr wohlbekannte Menschen und Umstände zum Ausdruck bringt, glaubt unschuldig F.s Geschichten über Länder, in denen Menschen mit Hundeköpfen „für Untreue“ sind. Dies verstärkt den Eindruck, dass Kalinov eine geschlossene Welt ist, die andere Länder nicht kennt. Dieser Eindruck wird noch verstärkt, als F. beginnt, Kabanova von Moskau und der Eisenbahn zu erzählen. Das Gespräch beginnt mit der Aussage von F., dass die „Endzeit“ komme. Ein Zeichen dafür ist die weit verbreitete Aufregung, Eile und das Streben nach Geschwindigkeit. F. nennt die Dampflokomotive „eine feurige Schlange“, die sie für Geschwindigkeit zu nutzen begannen: „Andere aus dem Trubel sehen nichts, also zeigt sie ihnen ein Auto, sie nennen es ein Auto, und ich habe gesehen, wie es pfotenartig ist.“ das (spreizt die Finger) tut . Nun, und das Stöhnen, das Menschen mit einem guten Leben so hören. Schließlich berichtet sie, dass „die Zeit kürzer zu werden begann“ und dass für unsere Sünden „alles immer kürzer wird“. Die apokalyptische Argumentation der Wanderin hört Kabanov mitfühlend zu, aus deren Bemerkung, die die Szene beendet, deutlich wird, dass sie sich des bevorstehenden Untergangs ihrer Welt bewusst ist.
Der Name F. ist einem dunklen Heuchler ein Begriff geworden, der unter dem Deckmantel frommer Überlegungen allerlei lächerliche Fabeln verbreitet.
Die Entstehungsgeschichte des Stücks Das Werk hat eine allgemeine Bedeutung, es ist kein Zufall, dass Ostrovsky sein fiktives Werk benannt hat, aber echte Stadt nicht existierender Name Kalinov. Darüber hinaus basiert das Stück auf Eindrücken einer Reise entlang der Wolga im Rahmen einer ethnografischen Expedition zur Erforschung des Lebens der Bewohner der Wolgaregion. Katerina erinnert sich an ihre Kindheit und spricht über das Nähen auf Goldsamt. Der Autor konnte dieses Handwerk in der Stadt Torschok in der Provinz Twer sehen. Das Werk hat eine allgemeine Bedeutung, es ist kein Zufall, dass Ostrovsky seine fiktive, aber überraschend reale Stadt mit dem nicht existierenden Namen Kalinov nannte. Darüber hinaus basiert das Stück auf Eindrücken einer Reise entlang der Wolga im Rahmen einer ethnografischen Expedition zur Erforschung des Lebens der Bewohner der Wolgaregion. Katerina erinnert sich an ihre Kindheit und spricht über das Nähen auf Goldsamt. Der Autor konnte dieses Handwerk in der Stadt Torschok in der Provinz Twer sehen.
Die Bedeutung des Titels des Stücks „Gewitter“ Ein Gewitter in der Natur (Akt 4) ist ein physikalisches Phänomen, äußerlich, unabhängig von den Charakteren. Ein Gewitter in der Natur (Akt 4) ist ein physikalisches Phänomen, äußerlich, unabhängig von den Helden. Ein Gewitter in Katerinas Seele von der allmählichen Verwirrung, die die Liebe zu Boris verursachte, über die Gewissensbisse durch den Verrat ihres Mannes bis hin zum Gefühl der Sünde vor den Menschen, das sie zur Reue drängte. Ein Gewitter in Katerinas Seele von der allmählichen Verwirrung, die die Liebe zu Boris verursachte, über die Gewissensbisse durch den Verrat ihres Mannes bis hin zum Gefühl der Sünde vor den Menschen, das sie zur Reue drängte. Ein Gewitter in der Gesellschaft ist ein Gefühl von Menschen, die für die Unveränderlichkeit der Welt eintreten, etwas Unfassbares. Erwachen in der Welt der Unfreiheit freier Gefühle. Dieser Vorgang wird auch schrittweise dargestellt. Zuerst nur Berührungen: Es gibt keinen angemessenen Respekt in der Stimme, man achtet nicht auf Anstand, dann auf Ungehorsam. Ein Gewitter in der Gesellschaft ist ein Gefühl von Menschen, die für die Unveränderlichkeit der Welt eintreten, etwas Unfassbares. Erwachen in der Welt der Unfreiheit freier Gefühle. Dieser Vorgang wird auch schrittweise dargestellt. Zuerst nur Berührungen: Es gibt keinen angemessenen Respekt in der Stimme, man achtet nicht auf Anstand, dann auf Ungehorsam. Gewitter gibt es in der Natur äußere Ursache, was sowohl ein Gewitter in Katerinas Seele auslöste (sie war es, die die Heldin zum Geständnis drängte) als auch ein Gewitter in einer Gesellschaft, die sprachlos war, weil jemand dagegen war. Ein Gewitter in der Natur ist eine äußere Ursache, die sowohl ein Gewitter in Katerinas Seele (sie war es, die die Heldin zum Geständnis drängte) als auch ein Gewitter in der Gesellschaft auslöste, die verblüfft war, weil jemand dagegen vorging.
Die Stellung der Frau in Russland in der 1. Hälfte des 19. Jahrhunderts. Die Stellung der Frau in Russland in der 1. Hälfte des 19. Jahrhunderts. In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts war die Stellung der Frau in Russland in vielerlei Hinsicht abhängig. Vor ihrer Heirat lebte sie unter der uneingeschränkten Autorität ihrer Eltern, und nach der Hochzeit wurde ihr Mann ihr Herr. Der Hauptbetätigungsbereich einer Frau, insbesondere in den unteren Schichten, war die Familie. Nach den in der Gesellschaft akzeptierten und in Domostroy verankerten Regeln konnte sie nur auf eine häusliche Rolle zählen – die Rolle einer Tochter, Ehefrau und Mutter. Die spirituellen Bedürfnisse der meisten Frauen wurden wie in der vorpetrinischen Rus befriedigt Volksfeiertage und Gottesdienste. In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts war die Stellung der Frau in Russland in vielerlei Hinsicht abhängig. Vor ihrer Heirat lebte sie unter der uneingeschränkten Autorität ihrer Eltern, und nach der Hochzeit wurde ihr Mann ihr Herr. Der Hauptbetätigungsbereich einer Frau, insbesondere in den unteren Schichten, war die Familie. Nach den in der Gesellschaft akzeptierten und in Domostroy verankerten Regeln konnte sie nur auf eine häusliche Rolle zählen – die Rolle einer Tochter, Ehefrau und Mutter. Die spirituellen Bedürfnisse der meisten Frauen wurden wie in der vorpetrinischen Rus durch Volksfeste und Gottesdienste befriedigt. „Domostroy“ – ein Denkmal der russischen Schrift des 16. Jahrhunderts, das eine Reihe von Regeln für das Familienleben darstellt. eine Reihe von Familienregeln.
Die Ära des Wandels Das Stück „Gewitter“ entstand in den Jahren vor der Reform. Es war eine Ära des politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Wandels. Die Veränderungen betrafen alle Schichten der Gesellschaft, auch das Umfeld der Kaufleute und des Bürgertums. Die alte Lebensweise ist zusammengebrochen und der Vergangenheit angehören patriarchale Beziehungen- Die Menschen mussten sich an die neuen Existenzbedingungen anpassen. Das Stück „Gewitter“ entstand in den Jahren vor der Reform. Es war eine Ära des politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Wandels. Die Veränderungen betrafen alle Schichten der Gesellschaft, auch das Umfeld der Kaufleute und des Bürgertums. Die alte Lebensweise brach zusammen, patriarchale Beziehungen gehörten der Vergangenheit an – die Menschen mussten sich an die neuen Lebensbedingungen anpassen. Auch in der Literatur der Mitte des 19. Jahrhunderts finden Veränderungen statt. Besonders beliebt waren zu dieser Zeit die Werke, deren Hauptfiguren Vertreter der Unterschicht waren. Sie interessierten Schriftsteller vor allem als soziale Typen. Auch in der Literatur der Mitte des 19. Jahrhunderts finden Veränderungen statt. Besonders beliebt waren zu dieser Zeit die Werke, deren Hauptfiguren Vertreter der Unterschicht waren. Sie interessierten Schriftsteller vor allem als soziale Typen.
Das Charaktersystem im Stück Nachnamen sprechen Nachnamen sprechen Das Zeitalter der Helden Das Zeitalter der Helden „Meister des Lebens“ „Meister des Lebens“ „Opfer“ „Opfer“ Welchen Platz nimmt Katerina in diesem Bildersystem ein? Welchen Platz nimmt Katerina in diesem Bildersystem ein?
Das Charaktersystem im Stück „Victims“ Varvara: „Und ich war kein Lügner, aber ich habe gelernt.“ „Aber meiner Meinung nach machen Sie, was Sie wollen, solange es genäht und abgedeckt ist.“ Tikhon: „Ja, Mutter, ich möchte nicht nach meinem eigenen Willen leben. Wo kann ich mit meinem Willen leben! Kuligin: „Es ist besser zu ertragen.“
Merkmale der Offenlegung der Charaktere der Helden Katerinas poetische Rede, die an einen Zauberspruch, ein Weinen oder ein Lied erinnert und mit volkstümlichen Elementen gefüllt ist. Katerina ist eine poetische Rede, die an einen Zauberspruch, einen Schrei oder ein Lied erinnert und voller volkstümlicher Elemente ist. Kuligin-Rede einer gebildeten Person mit „wissenschaftlichen“ Worten und poetischen Phrasen. Kuligin-Rede einer gebildeten Person mit „wissenschaftlichen“ Worten und poetischen Phrasen. Wilde Reden sind voller unhöflicher Worte und Flüche. Wilde Reden sind voller unhöflicher Worte und Flüche.
Die Rolle der ersten Replik, die sofort den Charakter des Helden offenbart: Kuligin: „Wunder, wirklich muss man sagen: Wunder!“ Kuligin: „Wunder, wirklich muss man sagen: Wunder!“ Curly: „Was?“ Curly: „Was?“ Dikoy: „Du bist gekommen, um die Schiffe zu besiegen! Parasit! Hau ab!" Dikoy: „Du bist gekommen, um die Schiffe zu besiegen! Parasit! Hau ab!" Boris: „Feiertag; Was tun zu Hause? Boris: „Feiertag; Was tun zu Hause? Feklusha: „Bla-alepie, Liebling, bla-alepie! Erstaunliche Schönheit." Feklusha: „Bla-alepie, Liebling, bla-alepie! Erstaunliche Schönheit." Kabanova: „Wenn du auf deine Mutter hören willst, dann tu, wenn du dort ankommst, was ich dir befohlen habe.“ Kabanova: „Wenn du auf deine Mutter hören willst, dann tu, wenn du dort ankommst, was ich dir befohlen habe.“ Tichon: „Ja, wie kann ich, Mutter, dir nicht gehorchen!“ Tichon: „Ja, wie kann ich, Mutter, dir nicht gehorchen!“ Barbara: „Du wirst dich nicht respektieren, wie kannst du!“ Barbara: „Du wirst dich nicht respektieren, wie kannst du!“ Katerina: „Für mich, Mutter, ist das alles dasselbe eigene Mutter dass du und Tichon dich auch lieben. Katerina: „Für mich, Mutter, ist es egal, dass deine eigene Mutter, dass du, und Tichon dich auch liebt.“
Mit der Technik des Kontrasts und Vergleichs: Feklushas Monolog, Kuligins Monolog, Feklushas Monolog, Kuligins Monolog, Leben in der Stadt Kalinovo, Wolga-Landschaft, Leben in der Stadt Kalinovo, Wolga-Landschaft, Katerina Varvara, Katerina Varvara, Tikhon Boris Tikhon Boris
Hausaufgaben Monologe von Kuligin – Akt 1, Yavl. 3; Akt 3, Yavl. 3 Kuligins Monologe – Akt 1, Yavl. 3; Akt 3, Yavl. 3 Monologe Feklushas – Akt 1, yavl. 2; Akt 3, Yavl. 1 Monologe von Feklusha – Akt 1, yavl. 2; Akt 3, Yavl. 1 Einwohnergesetz 3, yavl. 1; Akt 2, yavl. 1; Akt 4, Yavl. 4; Akt 4, Yavl. 1. Bewohneraktion 3, Yavl. 1; Akt 2, yavl. 1; Akt 4, Yavl. 4; Akt 4, Yavl. 1. Wie unterscheidet es sich von den Einwohnern der Stadt Kuligin? Wie unterscheidet es sich von den Einwohnern der Stadt Kuligin? Wild und Wildschwein. Wild und Wildschwein.
Thema. Drama-Sturm. Die Geschichte der Schöpfung, das System der Bilder, Methoden zur Offenlegung der Charaktere der Charaktere.
Ziele: 1. Präsentieren Sie Material über die Entstehung von Ostrowskis Drama „Gewitter“ in Form eines Videoberichts.
2. Die Fähigkeit entwickeln, die Eigenschaften dramatischer Charaktere am Beispiel der Einwohner der Stadt Kalinov zu analysieren: vor allem derjenigen, von denen die spirituelle Atmosphäre in der Stadt abhängt.
3. Erziehung zum Patriotismus am Beispiel der Entstehungsgeschichte von Ostrowskis Drama „Gewitter“; wecken Interesse am Werk Ostrowskis
Ausrüstung: ein Multimedia-Projektor, ein Computer, eine Präsentation für eine Unterrichtsstunde zum Thema, ein Videobericht über die Städte an der Wolga.
Unterrichtsplan.
Zeit organisieren.
Hausaufgaben überprüfen. Umfrage:
Warum ist die Formel „Kolumbus von Samoskworetschje“ zu Ostrowski „gewachsen“?
Wie stellte sich Ostrowski Samoskworetschje selbst vor?
Was ist Dramaturgie?
Mit welchem Theater arbeitete Ostrowski zusammen und wie nannte Gontscharow dieses Theater in einem Brief an Ostrowski?
Was ist Ostrowskis Beitrag zum Theater?
III. Arbeiten Sie am Thema der Lektion. Bekanntgabe des Unterrichtsthemas:Drama-Gewitter. Die Geschichte der Schöpfung, das System der Bilder, Methoden zur Offenlegung der Charaktere der Charaktere.
1. Videobericht über die Entstehungsgeschichte von Ostrovskys Stück „Gewitter“.
1. „Prototyp“ der Stadt Kalinov
Im Sommer 1855 organisierte das russische Marineministerium eine ethnografische Expedition, um das Leben und die Kultur der Wolgastädte zu untersuchen. A. N. Ostrovsky nahm an der Expedition teil. Eindrücke der Reise spiegeln sich in vielen Werken des Dramatikers wider. Laut Forschern könnte der „Prototyp“ der Stadt Kalinov im Stück „Gewitter“ Kostroma, Torschok oder Kineschma sein. Mit Kostroma ist es durch eine malerische Gegend verbunden, mit Kineschma durch den Schauplatz des Jüngsten Gerichts, der auf der Veranda einer der Kirchen festgehalten wurde, mit Torschok durch örtliche Bräuche. Richtiger wäre es zu sagen, dass Kalinov ein verallgemeinertes Bild der Provinzstädte Russlands ist.
2. Arbeiten Sie mit theoretischem Material.
Klassengespräch:
Name Genremerkmale Theater.
Theater:
1) Genre;
2) literarisches Geschlecht gleichzeitig zu Theater und Literatur gehörend.
Drama-Feature:
1) Konflikt,
2) Unterteilung der Handlung in Bühnenepisoden,
3) eine fortlaufende Kette von Charakteraussagen,
4) das Fehlen eines narrativen Anfangs.
Identifizieren Sie den Konflikt im Stück.
A. N. Ostrovsky zeigte, wie „ein Protest gegen uralte Traditionen heranreift“.
und wie die Lebensweise des Alten Testaments unter dem Druck der Anforderungen des Lebens zu bröckeln beginnt.
Der Konflikt zwischen dem „dunklen Königreich“ und dem Neuen
eine Person, die nach den Gesetzen des Gewissens lebt.
3. Arbeiten Sie mit dem Text von Ostrovskys Stück „Gewitter“.
Betrachten Sie das System künstlerische Bilder:
„Dunkles Reich“
Kabanova Marfa Ignatievna
Wilder Savel Prokofich
Wanderer Feklusha
Handwerker Shapkin
Dienstmädchen Glasha
Opfer des „dunklen Königreichs“
Katerina
Boris
Kuligin
Barbar
Lockig
Tichon
- Wenden wir uns der Bedeutung von Namen zu, da die Helden des Stücks „sprechende Namen“ haben.
Katharina- umgangssprachliche Katerina, übersetzt aus dem Griechischen: rein, edel.
Barbara - aus dem Griechischen übersetzt: Ausländer, Ausländer.
Martha - aus dem Aramäischen: Geliebte
Boris - Abkürzung des Namens Borislav, aus dem Bulgarischen:
Kampf, aus dem Slawischen: Worte.
Sovel - von Savely, aus dem Hebräischen: angefordert
(bei Gott).
Tikhon - aus dem Griechischen: erfolgreich, ruhig.
Wort des Lehrers: Die Aktion findet in der Stadt Kalinov statt, die am Ufer der Wolga liegt. Im Zentrum der Stadt befindet sich der Marktplatz, in der Nähe der alten Kirche. Alles scheint friedlich und ruhig zu sein, aber die Besitzer der Stadt zeichnen sich durch Unhöflichkeit und Grausamkeit aus.
Gespräch mit der Klasse zu folgenden Fragen:
Erzählen Sie uns etwas über die Einwohner von Kalinov.
Welche Regeln gelten in der Stadt? (Begründen Sie Ihre Antwort mit Text).
N. Dobrolyubov sprach wie folgt über die Einwohner der Stadt Kalinov:
„Nichts Heiliges, nichts Reines, nichts Richtiges in dieser Dunkelheit.“
Welt: die Tyrannei, die ihn beherrscht, wild, verrückt,
Unrecht, vertrieb ihm jegliches Bewusstsein von Ehre und Recht ...“.
Stimmen Sie der Meinung des Kritikers zu?
„Samoduren des russischen Lebens“.
Klassengespräch:
Was bedeutet das Wort „egoistisch“?
Was ist Ihre Vorstellung von Wild?
Was ist die Ursache für die ungezügelte Willkür der Wildnis?
Wie geht er mit seinen Mitmenschen um?
Ist er von der Grenzenlosigkeit der Macht überzeugt?
Beschreiben Sie die Sprache, die Sprechweise und die Kommunikation von Wild. Nenne Beispiele.
Lassen Sie uns abschließen:
Wilder Savel Prokofich -„ein durchdringender Mann“, „fluchender“, „Tyrann“, was einen wilden, hartherzigen, herrschsüchtigen Menschen bedeutet. Der Sinn seines Lebens ist Bereicherung. Unhöflichkeit, Unwissenheit, Beschimpfungen und Beschimpfungen sind in der Wildnis üblich. Die Leidenschaft für das Fluchen wird noch stärker, wenn man ihn um Geld bittet.
Kabanova Marfa Ignatievna - ein typischer Vertreter des „dunklen Königreichs“.
1. Was ist deine Vorstellung von dieser Figur?
2. Was denkt sie über ihre Familie? Wie steht sie zu den „neuen Ordnungen“?
3. Was sind die Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen den Charakteren von Wild und Boar?
4. Beschreiben Sie Kabanovas Rede, Sprechweise und Kommunikation. Nenne Beispiele.
Lassen Sie uns abschließen:
Kabanova Marfa Ignatievna - die Verkörperung des Despotismus, bedeckt mit Heuchelei. Wie richtig Kuligin sie beschrieb: „Die Heuchlerin ... Sie kleidet die Armen, aber sie hat komplett zu Hause gegessen!“ Für sie gibt es keine Liebe, keine mütterlichen Gefühle für ihre Kinder. Eber ist der genaue Spitzname, den ihr die Leute geben. Sie ist die „Hüterin“ und Verteidigerin der Bräuche und Ordnungen des „dunklen Königreichs“.
Junge Helden des Stücks. Geben Sie ihnen eine Beschreibung.
Tikhon - freundlich, liebt Katerina aufrichtig. Erschöpft von den Vorwürfen und Befehlen seiner Mutter überlegt er, wie er aus dem Haus entkommen kann. Er ist ein willensschwacher, unterwürfiger Mensch.
Boris - sanft, freundlich, versteht Katerina wirklich, kann ihr aber nicht helfen. Er kann nicht für sein Glück kämpfen, er wählt den Weg der Demut.
Barbara - versteht die Sinnlosigkeit des Protests, für sie ist eine Lüge eine Verteidigung gegen die Gesetze des „dunklen Königreichs“. Sie rannte von zu Hause weg, ergab sich aber nicht.
Lockig - verzweifelt, prahlerisch, zu aufrichtigen Gefühlen fähig, keine Angst vor seinem Herrn. Er kämpft auf jede erdenkliche Weise für sein Glück.
Katerinas Kampf ums Glück.
Wie unterscheidet sich Katerina von anderen Charakteren im Drama „Thunderstorm“?
2. Erzählen Sie die Geschichte ihres Lebens. Nennen Sie Beispiele aus dem Text.
3. Was ist die Tragik ihrer Situation?
4. Welche Wege sucht sie im Kampf ums Glück?
Kommentieren Sie die Illustration zum Werk.
Warum bleibt Katerina mit ihrer Trauer allein? Warum hat Boris sie nicht mitgenommen?
Warum kehrte sie nicht zu ihrem Mann zurück?
Sind Boris und Tikhon ihrer Liebe würdig?
Hatte Katerina eine andere Wahl als den Tod?
Arbeiten Sie mit Text.
Warum hat Katerina beschlossen, ihre Sünde öffentlich zu bereuen?
2. Welche Rolle spielt die Gewitterszene im Stück?
3. Lesen Sie Katerinas Monolog in der Reueszene vor. Welche Rolle spielt es bei der Enthüllung? ideologischer Inhalt funktioniert?
Versuchen Sie, die Bedeutung des Titels des Dramas „Gewitter“ zu interpretieren.
Sturm - Es ist eine Urgewalt der Natur, schrecklich und nicht vollständig verstanden.
Sturm - Dies ist ein donnernder Zustand der Gesellschaft, ein Gewitter in den Seelen der Menschen.
Sturm - Dies ist eine Bedrohung für den Außenstehenden, aber dennoch starke Welt Wildschwein und Wild.
Sturm - Das ist ein christlicher Glaube: der Zorn Gottes, die Strafe für Sünden.
Sturm - es sind die heranreifenden neuen Kräfte im Kampf gegen die alten Überreste der Vergangenheit.
Beweisen Sie, dass die Entwicklung von Handlungen unweigerlich zu einem tragischen Ende führt?
Könnte Katerina Glück in der Familie finden? Unter welchen Bedingungen?
Womit kämpft die Heldin: mit Pflichtgefühl oder mit dem „dunklen Königreich“?
Lesen Sie ausdrucksstark letzte Worte Katharina. Wer trägt die Schuld an ihrem Tod?
N. A. Dobrolyubov:„Katerina ist ein Lichtstrahl in einem dunklen Königreich.
Am tragischen Ende ... steht die selbsttörichte Macht vor einer schrecklichen Herausforderung. Moral, ein zu Ende gebrachter Protest ...“ (N.A. Dobrolyubov „Ein Lichtstrahl in einem dunklen Königreich“).
D. I. Pisarev:„Erziehung und Leben konnten Katerina weder einen starken Charakter noch einen entwickelten Geist verleihen ... Sie durchtrennt die festgefahrenen Knoten mit Selbstmord, was für sie völlig unerwartet ist.“
(D.I. Pisarev „Motive des russischen Dramas“).
Was ist Ihre Meinung und warum?
Zusammenfassung der Lektion:
Auswertung der Antworten der Studierenden.
Heute haben wir in der Lektion nicht nur etwas über die Bräuche der Kalinoviten gelernt, sondern auch die Vertreter des „dunklen“ und „hellen“ Königreichs untersucht
Beantworten Sie am Ende der Lektion selbst die Frage: „Welcher Seite der Selbstbildung sollte ich mehr Aufmerksamkeit schenken?“
Hausaufgaben:
Vervollständigen Sie die Zusammenfassung des Artikels von N. Dobrolyubov „Ein Lichtstrahl im dunklen Königreich“ gemäß dem Plan:
« dunkles Reich» in «Gewitter»
Katerina – „ein Lichtstrahl im „dunklen Königreich“
Ausdruck populärer Bestrebungen
Am meisten entscheidende Arbeit Ostrowski.
