Volkskultur. Russische Volkskultur

Fast jede Nation hat ihr eigenes Erbe. Eines der wichtigsten Instrumente für seine Weitergabe ist die Volkskultur (Folklore). Im weiteren Verlauf des Artikels werden wir dieses Konzept genauer betrachten und es mit modernen Trends vergleichen.

allgemeine Informationen

In der Geschichte jeder Nation gibt es auch eine Volksgeschichte, und letztere ist ein moderneres Phänomen. Beispiel aus der Populärkultur: Eine Gruppe junger Leute singt die Lieder eines berühmter Künstler durch die Straßen streifen. Der andere Typ weist erhebliche Unterschiede auf. Die Folklorekultur besteht im Studium von Quellen über Gleichnisse, Legenden und andere Werke. Daraus wird deutlich, dass es sich im ersten Fall um moderne Sitten handelt. Und Folklore – Volkskultur – beschreibt das Leben des letzten Jahrhunderts. Alle wurden vor langer Zeit erstellt und werden heute berücksichtigt Historisches Erbe. Ein kleiner Teil der Werke vergangener Jahrhunderte ist zu einem festen Bestandteil der modernen Welt geworden.

Entwicklungsgrade

Es gibt zwei Ebenen der Volkskultur – hoch und niedrig. Die erste umfasst Märchen, Legenden, alte Tänze, Epen usw. Reduziert gilt als Ausdruck der Popkultur. Grundsätzlich haben die Werke, die uns seit Menschengedenken überliefert sind, anonyme Urheber. Märchen, Epen, Tänze, Lieder, Mythen und Sagen gehören zu den wertvollsten, höchst künstlerischen Kompositionen. Sie haben nichts mit Manifestationen der Elite zu tun. Es ist allgemein anerkannt, dass die Volkskultur seit der Antike in die moderne Welt gelangt ist. Ihr Thema ist die Nation als Ganzes. Es gibt keine einzelnen Schöpfer und professionellen Handwerker, die individuell geschätzt werden. Eine solche Kultur ist Teil des Lebens und der Arbeit der Menschen. Alle Werke wurden mündlich vererbt und hatten mehrere Varianten. Die Reproduktion der Volkskultur kann individuell (dies ist eine Geschichte, eine Legende), massenhaft (Karneval) oder gruppenweise (einen Tanz tanzen oder ein Lied singen) erfolgen.

Publikum

Die Gesellschaft zeigt seit jeher ein Interesse an der Volkskultur, wie es in Industrie- und Traditionsgesellschaften üblich ist. Im postindustriellen Umfeld ist die Situation jedoch etwas anders. Wenn wir über die Unterschiede zwischen Volks- und Hochkultur sprechen, ähneln sie den Unterschieden zwischen ethnischer und nationaler Kultur. Was ist der Unterschied? National- und Hochkultur wird nur schriftlich weitergegeben. Gleichzeitig volkstümlich und ethnisch – in unterschiedlicher (mündlicher, schriftlicher und anderer Form). geschaffen von der gebildeten Bevölkerung und ethnisch - schlecht gebildeten Bürgern. IN In letzter Zeit Das moderne Publikum interessierte sich für Volkskultur und Traditionen.

Ästhetische Komponente

Was ist das? Volk Kunstkultur ist, dass ein meisterhafter Mensch dank seiner Fähigkeit, die Aufmerksamkeit auf eine bestimmte Sache zu lenken und alles auch in ein bedeutungsvolles Fragment zu formulieren, alles in Form eines Liedes, eines Tanzes oder eines Verses vermitteln kann. Dadurch erfolgt die ästhetische Entwicklung des Einzelnen im Besonderen und der Gesellschaft als Ganzes. kann den Großteil der Bevölkerung anziehen. Alle Werke werden sowohl von Profis als auch von Amateuren erstellt. Alle Kompositionen, Lieder, Gedichte, die Aufmerksamkeit verdienen, werden vererbt und werden zur Kunst. Ein Mensch, der es versteht, seine Gedanken in Gedichten, Liedern oder Tänzen auszudrücken, ist spirituell reich, hat eine offene Seele und teilt seine Eindrücke aufrichtig. Dank dieser Künstler hatten die Menschen von Jahr zu Jahr die Möglichkeit, ihr Leben zu bereichern Innere um die Leere der Seele zu füllen.

Russische Volkskultur

Dieses Phänomen wird von vielen Wissenschaften untersucht. Jede Disziplin hat ihre eigene Sicht auf das Thema und ihre eigenen Forschungsmethoden. Die Menge der aktualisierten Informationen ist so groß, dass Wissenschaftler keine Zeit haben, sie zu verfolgen und zur wissenschaftlichen Bereicherung und zum persönlichen Wissen zu nutzen. Das Erbe der Volkskultur wächst täglich. Gleichzeitig erhebt jedes Objekt den Anspruch, das Hauptobjekt zu sein, in dem die gesamte Bedeutung der Welt gespeichert ist. Das bedeutet, dass jede Disziplin ihr Wissen als das umfangreichste im Bereich spiritueller Werte präsentiert: Folklore, Literaturkritik, Kunstkritik – von der Ikonenmalerei bis zur Musikwissenschaft und Architektur. Jeder, der sich für die Volkskultur Russlands interessiert, kennt alle Erfolge aufgeführte Kulturen, da sie alle hörbar, lesbar und öffentlich zugänglich sind. Ihre Zahl und Namenlosigkeit zeugen von der Geburt des Volkselements. Und in den Symbolen, von denen sie unermüdlich sagen, dass sie zu Meisterwerken der russischen Kultur geworden sind, drückte sich das russische Volk aus.

Verständnis

Über den Begriff „Volkskultur“ selbst gibt es unterschiedliche Vorstellungen. Nachfolgend die wichtigsten Standpunkte:

• Aufklärung der unteren Gesellschaftsschichten;
• Aufklärung der „Analphabeten“-Gesellschaft;
• eine Kultur, die von der Elite geschaffen, aber „herabgestuft“ wurde.

Solche Definitionen haben einen kognitiven Zweck, wenn sie in einer bestimmten historischen Passage betrachtet werden.

Traditionelle Volkskultur der Bauern

Es wurde auf der Grundlage eines religiösen Verständnisses gebildet. Es war weniger eine spirituelle Grundlage als vielmehr der Hauptinhalt des spirituellen Lebens. bäuerliche Kultur zur Verfügung hatte verschiedene Instrumente, die es ermöglichte, die Welt richtig wahrzunehmen und zu sehen, half, die Wahrnehmung des Sinnlichen und Übersinnlichen zu meistern. Nach Meinung einiger Autoren können die Begriffe „Religiosität“ und „Volkskultur“ gleichgesetzt werden. Die Entwicklung der bäuerlichen Spiritualität ist eine wichtige Quelle für den späteren gesellschaftlichen Fortschritt im Mittelalter. Gleichzeitig wächst die Zahl der Städte in Europa rasant. Die entschlossensten Menschen ließen sich nieder – das waren Leibeigene, Feudalherren, die ihr Leben ändern wollten. Neue Aktivitäten entstanden: Handwerk, Handel.

Annalen

MIT klassische Bildung In Rus war es in der Antike nicht sehr gut. Dann siegte das Misstrauen gegenüber der „heidnischen“ Wissenschaft. Gleichzeitig gab es eine Reihe von beliebte Reiseziele. Unter ihnen sind Ikonenmalerei, Kirchenarchitektur, liturgischer Gesang und Chronikschreiben hervorzuheben. Der russische Chronist konnte seinen Zeitgenossen die ganze Bedeutung der Geschichte erzählen, er war Historiosoph, Philosoph und Chronist. Solche „Lehren“, „Worte“ erfreuten sich großer Beliebtheit. Damals entstand das erste schriftliche Gesetzbuch. Die russische Volkskultur hatte alle Merkmale einer europäischen. Und danach hatte es praktisch keinen Unterschied zur Folklore der Christen.

Religion

Die Volksreligion in Russland hatte im 19. Jahrhundert in kirchlichen und wissenschaftlichen Kreisen zwei Namen. Sie definierten seine Natur als eine Synthese aus christlicher Lehre und „heidnischem“ Glauben. Der erste Name war so – „Doppelglaube“, der zweite – „alltägliche Orthodoxie“. Ersteres wird im wissenschaftlichen Alltag verwendet und in der modernen Welt von Wissenschaftlern formal wahrgenommen. Im wörtlichen Sinne ist dieser Begriff als Kombination zweier Glaubensrichtungen einer Volksreligion zu verstehen. In zahlreichen Studien zum Glauben der Slawen des Ostens (sowie der Russen) richtet sich das Hauptinteresse der Ethnographen auf „heidnische Erfahrungen“, die Rekonstruktion archaischer Modelle und Interpretationen. Im Mittelalter gab es in Russland und im Westen eine Kluft zwischen dem traditionellen Bewusstsein vieler und der Buchkultur einer kleineren Bevölkerungsgruppe. Die Intellektuellen Russlands, die die griechische Sprache beherrschen wollten, lernten sie sogar unter Fürst Jaroslaw dem Weisen: Ihre Übersetzer waren in Kiew anwesend. Es entstand eine Verbindung zwischen den Zentren der Christen im Nahen Osten und Russland, die im Laufe der Zeit trotz aller Ereignisse nicht mehr unterbrochen wurde.

Bedeutung

Wie haben sich moralische Werte entwickelt? Massenkultur ist ein spirituelles Kunstprodukt, das in großer Verbreitung entsteht. Es ist für ein großes Publikum, für eine beträchtliche Anzahl von Zuschauern konzipiert. Sein Hauptvorteil besteht darin, dass es nicht nur eine große Anzahl von Menschen unterhalten, sondern auch ihre Gedanken bereichern soll. Die oben genannten Themen sind in der modernen Gesellschaft durchaus relevant. Heutzutage gibt es nur wenige Menschen, die sich nicht für das spirituelle Erbe ihrer Vorfahren interessieren. Die Volkskultur kann von fast jedem Menschen jeden Alters und jeder Bildungsstufe erkannt werden. Sein Hauptmerkmal ist die Einfachheit (Texte, Bewegungen, Geräusche werden von Menschen leicht wahrgenommen). Kultur ist etwas für emotionale Menschen.

Spirituelle Entwicklung

Jede Kultur wird unter dynamischen und statischen Aspekten betrachtet. Zweifellos, spirituelle Entwicklung ist keine Ausnahme. Die Entwicklung der Kultur ist ein ziemlich komplexes Phänomen. Die Statik sorgt für Entwicklung im Raum. Die Disziplin erforscht kulturelle Typologie, Morphologie und Struktur. Es handelt sich hierbei um einen synchronen Lernprozess. Kultur wird üblicherweise auch in spirituelle, physische, materielle und künstlerische Kulturen eingeteilt. Schauen wir uns die spirituelle Kultur genauer an. Es basiert auf einer schöpferischen Tätigkeitsform, die sich in subjektiver Form ausdrückt und die sekundären Bedürfnisse der Gesellschaft befriedigt. Die Zusammensetzung der spirituellen Kultur umfasst: religiöse (Glauben, moderne Kulte), moralische, rechtliche (Gesetzgebung, Exekutivsystem), politische (Ideologie), pädagogische (Ideale der Kindererziehung), intellektuelle (Geschichte, Philosophie, Wissenschaft) Teile. Sie müssen wissen, dass zu den Objekten dieses Fachs Museen, Theater, Bibliotheken, Kinos, Bildungseinrichtungen usw. gehören. Konzerthallen, Gerichte.

Der Schleier wird kommen und den Kopf des Mädchens bedecken.
(Sprichwort)

Russische Volkstraditionen haben ihre Wurzeln in den Tiefen der Jahrhunderte. Russland ist im Wesentlichen ein Bauernland und unsere Kultur hat ihren Ursprung im Landleben. Im Dorfleben richteten unsere Leute selbst nach dem Willen ihrer Vorfahren die sogenannten „Hochzeitswochen“ ein, die sich vom Dreikönigstag bis zur Maslenitsa erstreckten und besonders im Kaufmannsleben beobachtet wurden.
Die letzten Hochzeiten des Jahres fielen zeitlich mit der Fürbitte zusammen, und diejenigen, die in diesen Tagen bei den Mädchen blieben, gingen immer in die Kirche, um zu beten, dass Gott ihnen gute Verehrer schicke. Das Gebet enthielt die folgenden Worte: „Schutz, heilige Mutter Gottes, bedecke meinen armen Kopf mit einem Perlenkokoshnik, einer goldenen Manschette. Die Mädchen wandten sich auch an den Apostel Andreas, die Großmärtyrerin Katharina, Nile und Paraskeva.
Im Frühling und Sommer arbeiteten die Bauern hart. Die Arbeit endete normalerweise mit der Fürbitte. Auch unsere Vorfahren gingen sparsam und sachlich mit der Zeit um, so nutzten die Jungs zum Beispiel diese Tage am häufigsten, um sich kostenlos einen Helfer zu suchen.
Bunte und poetische Mädchenrundtänze begannen im Frühling und dauerten bis zur Fürbitte. Herbsttreffen brachten Jungen und Mädchen zusammen, Mädchen machten oft Handarbeiten und die Männer hatten sozusagen die Möglichkeit, eine Handwerkerin nach ihrem Geschmack als Ehefrau zu wählen. Die Jungs, die zur Arbeit in ferne Länder gegangen waren, beeilten sich, mit Geld nach Pokrov zurückzukehren, weil sie aus irgendeinem Grund eine Hochzeit feiern mussten.
Wie wir sehen, kritischer Moment Im Leben haben unsere Vorfahren für ihre Umsetzung geeignetere Jahreszyklen festgelegt.
Wenn man es aus psychologischer Sicht betrachtet, dann ist hier alles durchdacht. In Pokrow zeigten sich selbst die gewalttätigsten Gegner von Ehebindungen entgegenkommender, und die Mädchen träumten davon, schnell den Zopf eines Mädchens zu lösen und ihren Kopf mit dem Krieger einer Frau zu bedecken. Sie glaubten, wenn das Pokrov es nicht bedecken würde, würde es den Boden auch zu Weihnachten nicht mit Schnee bedecken... Und ohne Schnee würde der Boden gefrieren und die Ernte würde nicht geboren werden.
Bemerkenswert ist auch, dass die Mädchen, selbst wenn ihre Hoffnungen nicht in Erfüllung gingen, nicht verzweifelten, sondern gemeinsam mit ihren glücklichen Freundinnen weiterhin Spaß hatten, als wäre nichts passiert. Sie haben nie beneidet, und deshalb waren sie schön in der Seele und am Ende fanden sie ihr Glück ...
Aber dieser Feiertag war nicht nur von Eheproblemen geprägt. Es spielte auch eine wichtige Rolle im Wirtschaftsleben unseres Volkes. An diesem Tag wurden die Bedingungen für die Einstellung von Saisonarbeitern am häufigsten festgelegt. Angeheuerte „Wehrpflichtige“ arbeiteten normalerweise von Iljins Tagen bis zur Fürbitte, und deshalb sagten sie: „Warten Sie bis zur Fürbitte – ich werde die gesamte Schuld abbezahlen.“
Zu diesem Zeitpunkt hatten sie es eilig, alle Handelstransaktionen und Zahlungen abzuschließen. Die Keller waren im Winter mit verschiedenen Gurken und Marmeladen gefüllt. Die letzten Aufgaben für den Wintertisch waren Apfel. Gleich am Vorabend der Fürbitte war die Antonowka durchnässt. In den Hütten herrschte dieser Tage ein toller Apfelschnaps. Ich erinnerte mich sofort daran, wie liebevoll Ivan Alekseevich Bunin diese Zeit in seiner poetischen Prosa beschrieb. Durch den Duft des Gesammelten Antonov-Äpfel Der Schriftsteller drückte die ganze Seele des russischen Volkes aus.
Urlaub ist Urlaub, aber Arbeit gab es genug: „Das Haus ist nicht groß, aber es lässt keine Langeweile aufkommen.“ Auf Pokrov beeilten sie sich, das Haus für den Winter zu reparieren: „um eine Hütte zu stehlen“, „um vor dem Pokrov Wärme einzufangen“. Zu diesem Thema wurden ganze Sprichwörter verfasst, zum Beispiel: „Wenn du es nicht vor der Fürbitte stiehlst, wird es nicht so sein“ – und du musst fragen: „Vater Pokrov, heize unsere Hütte ohne Brennholz.“ Dies ist für Pokrov, um warme Tage zu schicken – um sich umzusehen und Zeit zu haben, alles für die Zukunft vorzubereiten.
Ich bewundere immer die harmonische Wahrnehmung der Natur durch unsere Vorfahren. Sie zuckten, wie man heute sagt, nicht, sondern glaubten, dass „die Herrin die Erde mit ihrem Schleier bedecken und zu ihrem Sohn sagen wird: „Herr, der Winter ist gekommen, alle haben hart gearbeitet, gerettet ... Gott segne sie, Ruhe dich aus, überlebe den harten Winter. Meine Decke wird über ihnen liegen.“
Durch die Zeichen dieser Zeit haben unsere wunderbaren Schriftsteller die Trauer und Freude der russischen Arbeiter gekonnt vermittelt. Zum Beispiel eine Zeile von N. Nekrasov: „Nur ein Streifen ist nicht komprimiert, er löst einen traurigen Gedanken aus ...“ – der Leser sieht bereits ein Bild einer menschlichen Tragödie. Es ist klar, dass der Bauer das Getreide im Herbst nicht ungeerntet lassen wird. Das bedeutet, dass ihm Ärger passiert ist ... Und in Tyutchev lesen wir: „Nur Spinnweben aus dünnem Haar / Scheint auf einer müßigen Furche ...“ Eine „müßige“ Furche sagt uns, dass im Leben eines Bauern alles in Ordnung ist . In diesem Zusammenhang muss ich mich unbedingt an den Jungen Wanja aus „Der Sommer des Herrn“ von I. S. Schmelev erinnern. Er lebte nach dem orthodoxen Jahreszyklus und reifte spirituell.
Ich möchte dieses Thema, das ich liebe, mit Gedichten von E. Baratynsky abschließen, die sehr gut zu meiner aktuellen Stimmung passen und meiner Meinung nach im Allgemeinen das Verlangen eines russischen Menschen nach seinen Wurzeln erklären:

Ich werde zu dir zurückkehren, Felder meiner Väter,
Eichenwälder sind friedlich, Schutz für das Herz heilig!
Ich werde zu euch zurückkehren, Heimatikonen!

O Vaters Haus! Oh, immer ein Favorit!
Einheimischer Himmel!

Einführung

Kapitel I. Das Wesen und die Besonderheit von Volksfeiertagen und Ritualen

1.1. Die Geschichte der Entstehung von Volkstraditionen

1.2. Klassifizierung von Volksfeiertagen und Ritualen

1.3. Volksfeiertag als pädagogisches System

Kapitel II. Praktischer Teil. Soziologische Befragung von Kindern und Jugendlichen

in Bildungseinrichtungen der Stadt Orel und der Stadt Trubchevsk zum Thema

„Volkstraditionen – was ist das?“

Abschluss

Referenzliste

Anwendung

Einführung

Volkskultur ist eine jahrhundertealte konzentrierte Erfahrung der Menschen, die sich in Kunst-, Arbeits- und Alltagsgegenständen materialisiert: Dies sind Traditionen, Rituale, Bräuche, Überzeugungen; Dies sind ideologische, moralische und ästhetische Werte, die das Gesicht der Nation, ihre Originalität, Einzigartigkeit, ihre soziale und spirituelle Besonderheit bestimmen.

Allerdings aus vielen Gründen, die meisten spirituelles Erbe und Gegenstände der materiellen Volkskultur gingen verloren. Der Prozess des unwiederbringlichen Verlusts dieses nationalen Erbes dauert bis heute an. Es entsteht eine kritische Situation, in der wir nach einiger Zeit der modernen und nachfolgenden Generation das wertvollste Gut der regionalen Volkskunstkultur entziehen und dadurch die spirituelle Verbindung der Zeitgenossen mit den kulturellen Traditionen und kreativen Erfahrungen der Vergangenheit völlig zerstören können Generationen. Daraus folgt, dass das Problem der Erhaltung der traditionellen Volkskunstkultur immer wichtiger wird und dieses Problem zunächst gelöst werden muss Bildungsinstitutionen. Bereits in Grundschule Es ist notwendig, an der Volkskultur festzuhalten, da in den Grundschulklassen die Bildung und Entwicklung der Persönlichkeit des Kindes stattfindet und Volkstraditionen den zukünftigen Bürger Russlands erziehen.

Derzeit zeichnen sich in diesem Bereich eine Reihe positiver Trends ab: Es werden vielversprechende Projekte zur Wiederbelebung der Volkskultur in den Regionen entwickelt; künstlerisch Bildungsprogramme basierend auf national Kulturelle Traditionen Völker Russlands; In weiterführenden Fach- und Hochschuleinrichtungen des Landes werden neue Spezialisierungen in der Volkskunstkultur eröffnet.

Die Relevanz des gewählten Themas liegt darin, dass es unter den gegenwärtigen Bedingungen der Suche nach den Ursprüngen der spirituellen Wiederbelebung Russlands wichtig ist, die eigene nationale Kultur zu bewahren, den Charakter des Volkes in sich zu konzentrieren und einen würdigen Menschen zu erziehen Persönlichkeit, die die Volkstraditionen Russlands entwickeln und bewahren kann.

Studienobjekt Seminararbeit ist die Wiederbelebung und Entwicklung der Volkstraditionen Russlands.

Gegenstand der Studie ist die Tätigkeit von Lehrkräften Bildungsinstitutionen den Entwicklungsprozess und die Bildung der Liebe zu den Volkstraditionen Russlands bei Kindern und Jugendlichen zu regulieren.

Untersuchung der Entstehungsgeschichte von Volkstraditionen, der Klassifizierung von Feiertagen und Ritualen

Betrachten Sie den Urlaub als pädagogisches System

Untersuchung der psychologischen und pädagogischen Merkmale von Kindern und Jugendlichen.

Kapitel ICH Das Wesen und die Besonderheit des Volkes

Feiertage und Rituale

1.1 Die Geschichte der Entstehung von Volkstraditionen.

Die traditionelle Fest- und Zeremonienkultur bietet wirklich einzigartige Möglichkeiten für ihre Umsetzung. Russische Volksfeste und Rituale gehören zu den hellsten und originellsten Bestandteile traditionelle künstlerische Kultur und zugleich eines der komplexesten und vielfältigsten Phänomene seiner frühesten Art – Folklore.

Folklore konnte nicht aus dem Nichts entstehen. Er hob sich von einer einzigen Kultur ab Urgesellschaft als Folge des Zusammenbruchs seines Synkretismus und im Zusammenhang mit der Arbeitsteilung.

Zu den inhaltlichen Hauptaspekten der Volkskultur gehören: die Weltanschauung der Menschen, Volkserlebnis, Wohnen, Kostüm, Arbeit, Freizeit, Kunsthandwerk, Familienbeziehungen, Volksfeste und Rituale, Wissen und Fähigkeiten, künstlerische Kreativität.

Es sei darauf hingewiesen, dass die Volkskultur wie jedes andere soziale Phänomen spezifische Merkmale aufweist, unter denen es hervorzuheben ist: eine untrennbare Verbindung mit der Natur und der Umwelt; Offenheit, der pädagogische Charakter der Volkskultur Russlands, die Fähigkeit, mit der Kultur anderer Völker in Kontakt zu treten, Dialog, Originalität, Integrität, Situationalität, die Präsenz eines Zielstrebigen emotionale Aufladung, Bewahrung von Elementen der heidnischen und orthodoxen Kultur, Sinn für Humor.

Das System der Bräuche und Traditionen einer Nation ist das Ergebnis ihrer Bildungsbemühungen über viele Jahrhunderte hinweg. Durch dieses System reproduziert jede Nation sich selbst, ihre spirituelle Kultur, ihren Charakter und ihre Psychologie in einer Reihe aufeinanderfolgender Generationen.

Die traditionelle Kultur ist die Grundlage der Volkskultur.

Ethnograph und Folklorist K.V. Chistyakov stellt fest, dass „Tradition ein Netzwerk (System) von Verbindungen zwischen Gegenwart und Vergangenheit ist, mit Hilfe dieses Netzwerks wird eine bestimmte Auswahl von Stereotypen getroffen, die dann erneut reproduziert werden.“ Eine Gesellschaft ohne Traditionen ist ebenso unmöglich wie eine Gesellschaft ohne Kultur.“

Die traditionelle Fest- und Ritualkultur ist ein integraler Bestandteil der Volkskultur, die in der Regel eine regionale Konnotation aufweist. Feiertage gab es schon immer und zu allen Zeiten, sie veränderten sich in Inhalt und Form, im Einklang mit dem Spirituellen und ästhetische Entwicklung Gesellschaft. Sie tragen eine große emotionale und pädagogische Belastung und gewährleisten die Weitergabe von Traditionen von Generation zu Generation.

Die Wurzeln der meisten Volksfeiertage reichen bis in heidnische Zeiten zurück. Trotz jahrtausendelanger Bemühungen Orthodoxe Kirche Durch ihre Ausrottung sind viele der alten Riten und Rituale bis heute in der Volkstradition erhalten geblieben. Die Kirche passte einige dieser Riten geschickt an ihre Feiertage an und einzelne Volksfeste wurden Teil oder Fortsetzung davon kirchliche Feiertage.

Eine hervorragende Grundlage für das Geschichtsstudium materielle Kultur Das russische Volk, sein Image und seine Lebensweise, Moralvorstellungen sind die im Museum des Russischen präsentierten Quellen Ethnographisches Museum Sankt Petersburg.

Das Museum macht Besucher mit Bauernfesten, Familienfesten und Ritualen sowie einigen Glaubensvorstellungen des russischen Volkes bekannt.

Es ist unmöglich, die Zeit zurückzudrehen und die natürlichen Formen der Fest- und Ritualkultur wiederzubeleben, denn „... alle Versuche, die Volkskultur und Volkstraditionen wiederzubeleben, ohne ihren historischen Lebensraum wiederherzustellen, sind zum Scheitern verurteilt.“ Außerhalb dieser Umgebung wird jede Tradition in Form exotischer Dinge existieren, die man sehen und hören kann, aber nicht als das eigene nationale Selbstbewusstsein wahrnimmt.

Es ist jedoch möglich und notwendig, wirksame Mittel und Methoden zu finden, um Kinder, Jugendliche und Erwachsene für traditionelle Formen der Unterhaltung, Rituale, Feiertage, Volkshandwerke und Handwerke zu begeistern, da Rituale und ihre folkloristische Begleitung Teil unserer Geschichte, unserer Kultur sind , unsere Lebensweise – alles, ohne das wir nicht vollständig, nicht ganz sind. Und natürlich hatte D.K. Recht. Zelenin, als er sagte: „In der Geschichte des Ritus ändert sich die Form, während die Funktion oft bestehen bleibt, obwohl sie manchmal auf andere Weise uminterpretiert wird.“

1.2. Klassifizierung von Feiertagen und Zeremonien

In der alten bäuerlichen Lebensweise (genau wie in der modernen) entwickelte sich das Leben eines Menschen zyklisch – Geburt, Erwachsenwerden, Heirat, Geburt, Alter, Tod. Das Gleiche gilt für die jährliche Häufigkeit der Jahreszeiten und die damit verbundenen saisonalen landwirtschaftlichen Arbeiten: Pflügen, Säen, Reifen, Ernten. Dementsprechend entstanden zwei Haupttypen von Riten:

Kalender-Landwirtschaftskreis;

Sozial oder familiär

Die erste Art von Riten entstand auf der Grundlage des landwirtschaftlichen Lebens, weshalb sie manchmal als „Agrar“ bezeichnet werden. Ihr Gegenstand ist jedoch umfassender, da sie das Jahr des Bauern in bestimmte Zeitabschnitte einteilten, den Übergang von einem Zeitraum zum anderen markierten und im Allgemeinen zur Fortpflanzung sowohl des Menschen selbst als auch seiner Umwelt, der Vegetation, beitragen sollten , Tiere im jährlichen Maßstab und im Rahmen der jährlichen Häufigkeit. . Daher in Kalenderrituale Es gibt eine Verflechtung industrieller, landwirtschaftlicher und menschlicher Hochzeitsrituale.

Der zweite Typ ist mit der biologischen und sozialen Entwicklung eines Menschen verbunden und spiegelt die drei Hauptphasen seines Lebens wider: Geburt, Eintritt in die Operation, Tod. Dies trug zur Entstehung von drei Ritualformen bei: Geburt, Hochzeit und Beerdigung.

(unter den Leuten von Ustrechenye) – 15. Februar. Alte Menschen glauben, dass an diesem Tag Winter und Sommer aufeinandertreffen.

Die Riten des Kalender-Landwirtschaftskreises sind mit der Erde, der Sonne und dem Himmel verbunden.

Die Weihnachtszeit ist ein Winterurlaub, der zwei Wochen dauert, vom Heiligabend am 25. Dezember (6. Januar) bis zum Dreikönigstag am 6. Januar (19. Januar).

Alt Neues Jahr als würde die Weihnachtszeit in zwei Hälften geteilt. Die Zeit von der Geburt Christi bis zum 13. Januar wird „heilige Abende“ und vom Neujahr bis zum Dreikönigstag „leidenschaftliche Abende“ genannt.

Das Symbol des nahenden Frühlings wurde mit den Riten eines anderen Feiertags gefüllt, der „Begegnung des Herrn“ (unter den Menschen von Ustrechenye) – dem 15. Februar. Alte Menschen glauben, dass an diesem Tag Winter und Sommer aufeinandertreffen.

Maslenitsa ist ein wirklich beliebter Feiertag. Ihre Feier ist verbunden mit Mondkalender. Es beginnt acht Wochen vor dem ersten Frühlingsvollmond und fällt Ende Februar Anfang März. Es dauert eine ganze Woche und wird traditionell mit der Verabschiedung des Winters und der Begrüßung des Frühlings verbunden.

Der Frühlingsfeiertag gilt als Tag der Frühlings-Tagundnachtgleiche – der 22. März, nach dem neuen Stil – „Elstern“, das zweite Frühlingstreffen. Vierzig Vögel fliegen. Die Bauern glaubten, dass die Ankunft des Frühlings durch die Durchführung bestimmter ritueller Handlungen beschleunigt werden könne. Heute können wir uns nur mit Aufnahmen von „Frühlingszaubern, besonderen Liedern – Rufen (Quellen)“ und dem Backen von Vogelfiguren aus Teig zufrieden geben: „Lerchen“, „Vogelchen“, Watvögel, „Lerchen“, „Lerchen“, „Perlen“. , „Elstern“. Am Abend aßen die Kinder „Lerchen“, und der Rest wurde in den Fluss geworfen, dem Vieh gegeben oder in der Erde vergraben, in dem Glauben, dass die Ritualfiguren Wohlstand bringen würden. Hier wurden besondere Scherzlieder „gespielt“.

Bemerkenswerter Feiertag Palmsonntag vor dem Heiligen Pascha. Der Feiertag der Feiertage wird in Brjansk der Helle Sonntag Christi genannt. Und es ist nicht verwunderlich, dass die Vorfahren es mit vielen rituellen Handlungen aus der Antike ausgestattet haben. Dies ist zunächst einmal der Brauch, Eier zu verschenken, der bei den Heiden schon lange vor der Geburt Christi existierte. Das Fest dauerte die ganze Karwoche bis Krasnaja Gorka. Krasnaja Gorka ist ein Volksfeiertag, der auf den Beginn des Erwachens aller lebensspendenden Kräfte der Natur fällt. An diesem Tag wurde „Karagody“ eingeführt; Fahren Sie Panzer und „Weiten“, um Lieder zu tanzen, rollen Sie auf Staffeln Eier von Hügeln „für eine gute Ernte und Wohlstand“. Junge Jungen und Mädchen gingen in den Wald, wo sie Feuer machten. Es gab viele rituelle Handlungen, Rituale und Lieder, die darauf abzielten, Haustiere vor Krankheiten, dem bösen Blick, einem Raubtier und der Gewährleistung der Fruchtbarkeit zu schützen. Der Feiertag des Heiligen Georg des Siegreichen oder Jegorjews Tag, des Schutzpatrons des Viehs, ist gestiftet.

Natürlich haben sich im Laufe der Zeit viele Feiertage verändert.

Die Riten der Geburt und Kindheit, der Geburt und alles, was damit zusammenhängt, waren von Geheimnissen umgeben, und die Adoption eines Kindes in die Gemeinschaft, also die Taufe, fand feierlich im Beisein geliebter Menschen statt.

Die Folklore des Kinderkalenders wird durch Lieder des Kalender-Landwirtschaftskreises repräsentiert: Weihnachtslieder, Schedrovkas, Steinfliegen, Kupala, verschiedene Gesänge: Regen, Regenbogen, Sonne – mit der Bitte, nass zu werden, zu wärmen; Reime zählen; Spiele (Schauspiel, Sport und Reigen). Sport Spiele tragen zur körperlichen Entwicklung von Kindern und zur Verbesserung bestimmter sportlicher Fähigkeiten bei. Zum Beispiel: „Verstecken“, „Blaugrün“, „Wolf und Gänse“ und viele andere. So enthalten verschiedene Varianten des Versteckspiels Anklänge an die alten Methoden der Kindererziehung, der Bildung und Entwicklung der kindlichen Persönlichkeit, als es Schulen gab, um sie auf Kampf und Jagd vorzubereiten.

So wird in vielen Schauspiel- und Reigentanzspielen die tägliche Arbeit von Erwachsenen nachgeahmt, die Betreuung von Kindern und Tieren, Familienbeziehungen, Herstellungsprozesse: Säen, Ernten – das ermöglicht es, Kinder schon in jungen Jahren an die bestehende Ordnung zu gewöhnen und auf die Arbeit vorzubereiten und unabhängiges Leben.

1.3. Volksfeiertag als pädagogisches System

In der Natur des Menschen liegt das Bedürfnis nach einer organischen Kombination von Alltag und Urlaub, um die Ergebnisse zusammenzufassen Arbeitstätigkeit. Im Wunsch eines Menschen nach der Freude von morgen liegt ein Anreiz zur Entwicklung sozialer Aktivität, auf der ein wirksames Bildungssystem aufgebaut werden kann.

Die vielfältigen pädagogischen Funktionen der Massenvolksfeiertage bestimmen die Zweckmäßigkeit der breiten Nutzung dieser Form der ästhetischen und moralischen Einflussnahme im Bildungssystem, vor allem der jüngeren Generation und der Jugend.

Das moderne System der Volksfeiertage ist eine Art pädagogisches System, das organisch mit der gesamten Bildungsarbeit in einer bestimmten sozialen Gemeinschaft verbunden ist. Es bietet eine ständige pädagogische Wirkung auf die Menschen und spiegelt ihre Weltanschauung wider.

Volksfeiertage wurde zu einer riesigen Massenaktion mit Tausenden von Menschen. Als eine Art kreativer Bericht einer Amateur-Kunstgruppe werden sie zu einem zielgerichteten Programm, das der Gestaltung dient Nationalstolz, Patriotismus, Einheit des Volkes. Genau so pädagogische Funktion bestimmt ihren Platz in modernes System pädagogische Arbeit.

Eine Analyse der Erfahrungen mit der Organisation und Durchführung von Volksfeiertagen in ganz Russland ermöglicht es, die pädagogischen Grundprinzipien für die Organisation dieser Form zu formulieren.

Das Prinzip der Universalität

Das Prinzip, die Aktivität und Initiative von Menschen zu nutzen

Das Prinzip einer differenzierten Herangehensweise an die Teilnehmer.

Für das Bildungssystem ist auch das Prinzip einer differenzierten Ansprache der Teilnehmer von nicht geringer Bedeutung, die es ermöglicht, ein flexibles System der Massenbeeinflussung zu schaffen und so die eigenen Fähigkeiten in jeder Art von Kunst besser und effektiver zur Geltung zu bringen.

In jedem Feiertag, der ein spezifisches pädagogisches System darstellt, manifestieren sich die Gesetze der Pädagogik als Wissenschaft der Erziehung der jüngeren Generationen und Erwachsenen durch ein gezieltes, speziell organisiertes Einflusssystem.

Das wichtigste Element Bildungssystem Nationalfeiertage sind Mittel der Theatralisierung, die es ermöglichen, die Einheit der informationslogischen und emotional-figurativen Wirkung auf ihre Teilnehmer sicherzustellen, eine Atmosphäre der Feierlichkeit zu erzeugen, ästhetische Kreativität.

Ein Feiertag als pädagogisches System richtet sich gleichzeitig an die gesamte Masse seiner einzelnen Individuen und an jeden Einzelnen.

Durch gesellschaftlich gestalterische Arbeit und eine Form der Freizeitgestaltung, die den Einzelnen in Bedingungen aktiver geistiger Aktivität versetzt, schafft der Feiertag objektive Voraussetzungen für die kollektive Festgestaltung der Menschen. Das Team ist die Grundlage des gesellschaftlichen Lebens und dessen Entstehung Gemeinsame AktivitätenÖffentlichkeitsarbeit. Sie fungiert als Bindeglied zwischen Individuum und Gesellschaft, als Bedingung und Voraussetzung für die individuelle Entwicklung, als wichtigster Faktor bei der Ausbildung der humanistischen Ausrichtung des Einzelnen. Kommunikation unter den Bedingungen einer festlichen kollektiven Organisation wird der wichtigste Faktor Kennenlernen des Einzelnen mit den spirituellen Werten des Volkes. Soziale Erfahrungen werden dem Einzelnen übermittelt und von ihm nicht nur im Prozess der gezielten sozialen Einflussnahme und nicht nur in „bewusster Form“, in Form von Ideen, Konzepten, Ansichten, Meinungen, Normen, wahrgenommen. Durch Kommunikation, durch Nachahmung und Anleihe, Empathie assimiliert er menschliche Emotionen und Verhaltensweisen.

Funktionen von Volksfeiertagen:

Lehrreich

Information und Bildung

Kulturell und kreativ

Erholungs- und gesundheitsfördernd.

Der sich am weitesten entwickelnde Anfang liegt in der Informations- und Bildungsfunktion der Massenferien. Unter dem Begriff „Aufklärung“ dieser Fall beinhaltet pädagogische Bildungs- und Selbstbildungsaktivitäten, die auf die spirituelle Bereicherung des Einzelnen, den Erwerb eines bestimmten Wissenssystems und den Erhalt der notwendigen Informationen abzielen.

Die Informations- und Bildungsfunktion der Volksfeiertage basiert auf der Unabhängigkeit der Menschen selbst und gewährleistet die größtmögliche Befriedigung der unterschiedlichen Interessen, Wünsche und Vorlieben von Menschen unterschiedlichen Alters und Berufs.

Kapitel 2. Praktischer Teil. Soziologische Befragung von Kindern und

Jugendliche in Bildungseinrichtungen „Volkstraditionen – was ist das?“

(am Beispiel der Bildungseinrichtungen in Orel und Trubchevsk)

Während meiner Lehrpraxis in der Stadt, während meines Studiums an der Pädagogischen Hochschule Trubchev, führte ich eine soziologische Umfrage mittels Fragebogen unter jüngeren und älteren Studierenden durch. Schulalter zum Thema „Volkstraditionen – was ist das?“.

Die Ergebnisse zeigten. Kinder Grundschule Sie wissen nicht: „Was sind Volkstraditionen?“, sie kennen weder Volksfeste noch Rituale, nur 20 % wissen das dank ihrer Großeltern.“ In der Mittel- und Oberstufe ist die Situation etwas besser, aber auf die Frage: „Welche Volksfeiertage, Rituale kennen Sie?“ mit Mühe beantwortet. Daraus können wir schließen: „Um einen wirklich russischen Bürger Ihres Heimatlandes zu erziehen, müssen Sie klein anfangen – mit dem Studium der Traditionen, Feiertage und Rituale, die sich in Russland bereits vor der Geburt Christi entwickelt haben.“ Kinder liebten ihre Heimat, schätzten und respektierten ihre Lieben und Verwandten. Jetzt verhärtet sich jedes Jahr jede neue Generation und vergisst ihre Herkunft. Die Medien haben keine erzieherische, erzieherische Funktion mehr. Wir müssen die Situation korrigieren. MIT frühe Jahre, Mit Vorschulalter Es ist notwendig, dem Kind die Konzepte „Volkstraditionen“, „Volksfeiertage“ und „Volksrituale“ zu vermitteln. Schließlich ist die Rolle der Volkstraditionen bei der Bildung und Entwicklung der zukünftigen Persönlichkeit sehr groß. „Die Zukunft Russlands liegt in der jüngeren Generation.“

Abschluss

Die der traditionellen Kultur innewohnende hohe Spiritualität und Moral sind Garanten für einen gesunden Lebensstil der Bevölkerung, eine harmonische Gestaltung des Alltags, Respekt vor Traditionen, freundschaftliche Beziehungen zu anderen, Liebe und vorsichtige Haltung zur Natur.

Die erzieherische Rolle der Volkskultur und vor allem der traditionellen Kultur manifestiert sich durch ihre Wirkung auf jeden Einzelnen, sei es ein Grundschüler oder ein Teenager, und beeinflusst somit aktiv die gesamte Lebens- und Gesellschaftsweise.

Das Befolgen der Regeln der traditionellen Kultur entwickelt bei Kindern und Jugendlichen ein Gefühl der Würde und des Nationalstolzes und fördert das Bewusstsein für die Rolle ihres Volkes in der Weltzivilisation.

Eine erfolgreiche und möglichst vollständige Verwirklichung des transformativen, kreativen und pädagogischen Potenzials der Volkskultur ist nur unter dafür günstigen Bedingungen möglich: Erhaltung, Wiederbelebung im Allgemeinen und ihrer traditionellen Komponente – Merkmale; Aufklärung der Bevölkerung, insbesondere von Kindern und Jugendlichen, über die Materialien des Erbes der Volkskultur durch unaufdringliche Formen der Kennenlernung ihres Reichtums; aktive Beteiligung aller Beteiligten in jeglicher Form Volkskunst.

Die traditionelle Volkskunstkultur ist das günstigste Umfeld, um die kreativen Fähigkeiten der Persönlichkeitsentwicklung zu entfalten.

Die massivste, kostengünstigste und natürlichste Form der Umsetzung Kreativität Von jedem Menschen bleibt Volkskunst, Folklore, Ritual- und Festkultur, d.h. alles, was wir gerade brauchen. Und daher die Notwendigkeit der Popularisierung, jeder Art der Förderung der Nutzung volkskultureller Traditionen in den Aktivitäten volkstümlicher Kreativgruppen, in der Folklore.

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Essay zu einer Arbeit zum Thema: Kulturelle Volkstraditionen (Essay)

Der Schleier wird kommen und den Kopf des Mädchens bedecken.
(Sprichwort)

Russische Volkstraditionen haben ihre Wurzeln in den Tiefen der Jahrhunderte. Russland ist im Wesentlichen ein Bauernland und unsere Kultur hat ihren Ursprung im Landleben. Im Dorfleben richteten unsere Leute selbst nach dem Willen ihrer Vorfahren die sogenannten „Hochzeitswochen“ ein, die sich vom Dreikönigstag bis zur Maslenitsa erstreckten und besonders im Kaufmannsleben beobachtet wurden.
Die letzten Hochzeiten des Jahres fielen zeitlich mit der Fürbitte zusammen, und diejenigen, die in diesen Tagen bei den Mädchen blieben, gingen immer in die Kirche, um zu beten, dass Gott ihnen gute Verehrer schicke. Das Gebet enthielt die folgenden Worte: „Schutz, heilige Mutter Gottes, bedecke mein armes Haupt mit einem Perlenkokoshnik, einer goldenen Manschette.“ Die Mädchen wandten sich auch an den Apostel Andreas, die Großmärtyrerin Katharina, Nile und Paraskeva.
Im Frühling und Sommer arbeiteten die Bauern hart. Die Arbeit endete normalerweise mit der Fürbitte. Auch unsere Vorfahren gingen sparsam und sachlich mit der Zeit um, so nutzten die Jungs zum Beispiel diese Tage am häufigsten, um sich kostenlos einen Helfer zu suchen.
Bunte und poetische Mädchenrundtänze begannen im Frühling und dauerten bis zur Fürbitte. Herbsttreffen brachten Jungen und Mädchen zusammen, Mädchen machten oft Handarbeiten und die Männer hatten sozusagen die Möglichkeit, eine Handwerkerin nach ihrem Geschmack als Ehefrau zu wählen. Die Jungs, die zur Arbeit in ferne Länder gegangen waren, beeilten sich, mit Geld nach Pokrov zurückzukehren, weil sie aus irgendeinem Grund eine Hochzeit feiern mussten.
Wie Sie sehen, datierten unsere Vorfahren den wichtigsten Moment im Leben auf Jahreszyklen, die für ihre Umsetzung besser geeignet waren.
Wenn man es aus psychologischer Sicht betrachtet, dann ist hier alles durchdacht. In Pokrow zeigten sich selbst die gewalttätigsten Gegner von Ehebindungen entgegenkommender, und die Mädchen träumten davon, schnell den Zopf eines Mädchens zu lösen und ihren Kopf mit dem Krieger einer Frau zu bedecken. Sie glaubten, dass, wenn der Schnee nicht bedeckt wäre, er die Erde auch nicht mit Schnee bedecken würde. Und ohne Schnee gefriert der Boden und die Ernte wird nicht geerntet.
Bemerkenswert ist auch, dass die Mädchen, selbst wenn ihre Hoffnungen nicht in Erfüllung gingen, nicht verzweifelten, sondern gemeinsam mit ihren glücklichen Freundinnen weiterhin Spaß hatten, als wäre nichts passiert. Sie beneideten sie nie und waren deshalb von schöner Seele, und am Ende fanden sie ihr Glück.
Aber dieser Feiertag war nicht nur von Eheproblemen geprägt. Es spielte auch eine wichtige Rolle im Wirtschaftsleben unseres Volkes. An diesem Tag wurden die Bedingungen für die Einstellung von Saisonarbeitern am häufigsten festgelegt. Angeheuerte „Wehrpflichtige“ arbeiteten normalerweise von Iljins Tagen bis zur Fürbitte, und deshalb sagten sie: „Warten Sie bis zur Fürbitte – ich werde die gesamte Schuld abbezahlen.“
Zu diesem Zeitpunkt hatten sie es eilig, alle Handelstransaktionen und Zahlungen abzuschließen. Die Keller waren im Winter mit verschiedenen Gurken und Marmeladen gefüllt. Die letzten Aufgaben für den Wintertisch waren Apfel. Gleich am Vorabend der Fürbitte war die Antonowka durchnässt. In den Hütten herrschte dieser Tage ein toller Apfelschnaps. Ich erinnerte mich sofort daran, wie liebevoll Ivan Alekseevich Bunin diese Zeit in seiner poetischen Prosa beschrieb. Durch den Duft der gesammelten Antonow-Äpfel drückte der Schriftsteller die ganze Seele des russischen Volkes aus.
Urlaub ist Urlaub, aber Arbeit gab es genug: „Das Haus ist nicht groß, aber es lässt keine Langeweile aufkommen.“ Auf Pokrov beeilten sie sich, das Haus für den Winter zu reparieren: „um eine Hütte zu stehlen“, „um vor dem Pokrov Wärme einzufangen“. Zu diesem Thema wurden ganze Sprichwörter verfasst, zum Beispiel: „Wenn du es nicht vor der Fürbitte stiehlst, wird es nicht so sein“ – und du musst fragen: „Vater Pokrov, heize unsere Hütte ohne Brennholz.“ Dies ist für Pokrov, um warme Tage zu schicken – um sich umzusehen und Zeit zu haben, alles für die Zukunft vorzubereiten.
Ich bewundere immer die harmonische Wahrnehmung der Natur durch unsere Vorfahren. Sie zuckten, wie man heute sagt, nicht, sondern glaubten, dass „die Herrin die Erde mit ihrem Schleier bedecken und zu ihrem Sohn sagen wird: „Herr, der Winter ist gekommen, alle haben trainiert, Vorräte angelegt.“ Segne sie, Herr, damit sie sich ausruhen und den strengen Winter überleben können. Meine Decke wird über ihnen liegen.“
Durch die Zeichen dieser Zeit haben unsere wunderbaren talentierten Menschen die Trauer und Freude der russischen Arbeiter vermittelt. Zum Beispiel eine Zeile von N. Nekrasov: „Nur ein Streifen ist nicht komprimiert, das löst einen traurigen Gedanken aus.“ - Der Leser sieht bereits ein Bild menschlicher Tragödie. Es ist klar, dass der Bauer das Getreide im Herbst nicht ungeerntet lassen wird. Er war also in Schwierigkeiten. Und bei Tyutchev lesen wir: „Nur Spinnweben aus dünnem Haar / Scheint auf einer müßigen Furche.“ Eine „untätige“ Furche sagt uns, dass im Leben eines Bauern alles in Ordnung ist. In diesem Zusammenhang muss ich mich unbedingt an den Jungen Wanja aus „Der Sommer des Herrn“ von I. S. Schmelev erinnern. Er lebte nach dem orthodoxen Jahreszyklus und reifte spirituell.
Ich möchte dieses Thema, das ich liebe, mit den Gedichten von E. Baratynsky abschließen, die sehr gut zu meiner aktuellen Stimmung passen und meiner Meinung nach im Allgemeinen das Verlangen eines Russen nach seinen Wurzeln erklären.