Zen-Meditation, die sich mit dem höheren Verstand verbindet. Meditationstechnik für Anfänger

Wir werden Ihnen etwas über die Meditationstechnik des Zen-Buddhismus erzählen. Wie Sie wissen, ist Meditation im Zen-Buddhismus die Grundlage für den Fortschritt in der Praxis. Zen-Meditationstechniken für Anfänger.

Einer der Meister antwortete auf die Frage, was Zen sei, dass es Tee trinke und Reis esse.

Tatsächlich sagte der Buddha auch, dass die Hauptbedingung für die Meditation richtiges Essen ist.

Zen-Buddhismus-Meditation

Eigentlich sollten wir immer meditieren. besonders wenn wir essen. Weise kauen Lebensmittel, die sie in den Mund genommen haben, mehr als 100 Mal, wenn sie weniger als 30 Mal kauen, dann ist es absolut nicht gut, was für eine Art Zen-Meditation es gibt! Das Thema Ernährung im Zen ist das Hauptthema, und wir werden definitiv mehr darüber sprechen.

„Die Leute schlafen. Wenn sie sterben, wachen sie auf.“ /hadith/

Obwohl laut Zen-Meister Dae Kwang „…jeder Mensch mindestens 470 Mal am Tag Erleuchtung erlangt…“, sind dies nur kurze Momente, die er sofort vergisst.

Der Begriff „Erleuchtung“ ist nicht ganz richtig. Korrekter wäre es, das Wort „Erwachen“ zu verwenden, da alle Menschen bereits vollständig erleuchtet sind, aber so tief schlafen, dass sie sich dessen nicht bewusst sind.

Wir befinden uns die ganze Zeit in einer illusorischen, erfundenen Welt und tauchen nur für einen Moment in die Realität ein, wenn die Umstände uns dazu zwingen.

Unsere Aufmerksamkeit wandert ständig zwischen Vergangenheit und Zukunft und hält fast nie in der Gegenwart an. Aber es gibt keine Vergangenheit – sie ist bereits vergangen und existiert nur noch in unseren Gedanken! Es gibt keine Zukunft – sie ist noch nicht gekommen und existiert nur in unserer Vorstellung. Außerdem hat es die Vergangenheit nie gegeben und die Zukunft wird es nie geben. Es gab und wird immer nur „jetzt“ geben.

Techniken der Zen-Meditation

Nur dieser Moment ist Realität. Alles andere ist ein Traum. Die Zen-Meditationstechnik soll also in der Realität bleiben. Zen-Meister Seung Sahn hat es sehr prägnant und klar formuliert: „Was machst du gerade? Tun Sie es einfach!"

Es ist jedoch leicht zu sagen „mach es!“, es ist schwierig, sehr, sehr schwierig, hier und jetzt zu sein, um es zu tun.

Wir werden durch die Trägheit des Denkens behindert. Unwillkürlich fangen wir an, an etwas Nebensächliches zu denken, und wir befinden uns in unseren Gedanken bereits sehr weit von dem entfernt, was wir tun.

Um nur „einfach zu tun“, etwas zu arbeiten, zu reden, sogar darüber nachzudenken, was man braucht, muss man lernen, nicht zu denken. Die angesammelte Trägheit des Denkens kann nur durch eine bestimmte Praxis ausgelöscht werden. Daher gibt es im Zen (und nicht nur im Zen) eine formale Praxis, die (wenn sie ständig durchgeführt wird) die Trägheit allmählich schwächt.

Es gibt immer mehr Lücken, wenn der Geist klar ist, obwohl das Denken aufgehört hat. Wenn Sie die Frage „Was bin ich?“ in den „Hinterhöfen“ des Bewusstseins gehalten haben, dann werden Sie in einem dieser Momente innerer Stille und Klarheit Ihr wahres Selbst, Ihre wahre Natur begreifen.

Zen-Meditationstechniken für Anfänger

Sobald dies geschieht, kehrt der Besitzer zum Haus zurück, der seinem Dienergrund befehlen kann, zu schweigen oder in eine bestimmte Richtung zu denken, ohne von äußeren Dingen abgelenkt zu werden. Grundlage der Praxis (nicht nur im Buddhismus) ist Meditation.

Die Meditationstechnik ist sogar in verschiedenen Schulen des Zen-Buddhismus etwas anders. So liegt in Japan (Soto- und Rinzai-Schule) die Betonung auf Körperhaltung und Atmung, während in der Choge-Schule (koreanische Tradition) der Fokus auf dem Geisteszustand liegt. .

In dem ausgezeichneten Artikel von Sekida Katsuki „Zen Practice“ können Sie nachlesen, wie man in der Zen-Meditation sitzt. Es gibt sogar Illustrationen. Lassen Sie uns daher darüber sprechen, wie der Geist während der Meditation „sitzen“ sollte.

Meditationstechnik des Zen-Buddhismus

Kämpfen Sie zunächst nicht mit Ihren Gedanken, versuchen Sie nicht, sie zu stoppen oder in irgendeiner Weise zu beeinflussen, damit Sie Ihre Gedanken mit Ihren anderen Gedanken stoppen. Gedanken kommen und gehen wie Wolken am Himmel. Wenn du ihnen keine Aufmerksamkeit schenkst, werden sie allmählich austrocknen und der Geist wird rein. Es ist wie trübes Wasser in einem Glas.

Wenn das Glas nicht berührt wird, setzt sich die Trübung ab und das Wasser wird klar. Gedanken ernähren sich von unserer Aufmerksamkeit für sie. Sobald wir einen von ihnen bewerten (auf der Skala von „schlecht-gut“, „mögen-nicht mögen“, „wollen-wollen nicht“), nimmt er sofort unsere ganze Aufmerksamkeit in Anspruch, und nachdem wir ihn gesattelt haben, sind wir es weit weg von der Meditationshalle getragen.

Während der Zen-Meditation schließen wir unsere Augen nicht, denn wenn wir unsere Augen schließen, wird die kreatives Denken(Bilder folgen). Um den Fluss des automatischen Denkens weniger ablenkend zu machen, schließe deine Augen, sodass nur Schlitze übrig bleiben. Achten Sie auf alle Skulpturen und Illustrationen von Buddhas Augen, die fast geschlossen sind.

Wenn Sie während der Meditation beginnen, den Schlaf zu überwinden, öffnen Sie Ihre Augen weiter.

Es gibt viele Methoden („Krücken“), die helfen, beim Meditieren zunächst nicht in Gedanken davonzufliegen. Sie können das Mantra lesen. Sie können Ihren Atem verfolgen, indem Sie Ihre Ausatmungen zählen. Eins, zwei, drei... bis zehn. Dann wieder bis zehn, und wieder bis zehn, und so weiter. Sobald du anfängst „elf, zwölf …“ zu zählen, schläfst du schon.

Ein weiterer sehr guter Weg, um den Geist konzentriert und ruhig zu halten:
Unsere Hände während der Zen-Meditation sind in Mudra an einem Punkt zwei Finger unter dem Nabel geschlossen. Es ist das Zentrum unseres physischen Körpers, das Zentrum der Primärenergie und das Zentrum der Intuition.

Wenn Sie sich auf diesen Punkt konzentrieren, dann können Sie nach einer Weile dort einen Pulsschlag „hören“ (fühlen). Beobachten Sie es zunächst nur, und wenn es klarer wird,

Während Ihr Geist damit beschäftigt ist, ein Mantra zu singen, Ihre Atemzüge zu zählen oder Ihren Puls zu verfolgen, nehmen Sie wahr, dass Sie sich bewusst sind, was der Geist tut, beobachten Sie seine Aktivität. Woher folgst du? Wer schaut zu, wenn dein Verstand beschäftigt ist? Wer du bist? ES IST SEHR WICHTIG!

Der Zen-Buddhismus ist ein klassischer Zweig des alten östlichen Buddhismus. Die in dieser Richtung praktizierte Meditationstechnik heißt Zazen und ist weltweit die beliebteste. Zen-Meditation wird nicht nur von Buddhisten, sondern auch von völlig ungläubigen Atheisten verwendet, um unnötige Erfahrungen loszuwerden, Willensqualitäten zu trainieren, Bewusstsein zu entwickeln. Tatsache ist, dass die Vorteile der Meditation wissenschaftlich bewiesen sind.

Guten Tag. Ich heiße Andrey. Ich bin 30 Jahre alt. Es ist jetzt ein paar Jahre her, dass Zen-Meditation in mein Leben getreten ist, und seitdem ist alles so gut! Ich konnte die meisten meiner Abhängigkeiten überwinden: Ich wurde den Alkoholismus, das Rauchen und die pathologische Leidenschaft für Kaffee los. Ich brauchte diese Medikamente einfach nicht, da ich auf andere Weise lernte, mich zu entspannen.

Wie ich später las, entwickelt Meditation Willenskraft. Und in der Tat. Nach sechs Monaten Meditation verschwand meine Faulheit, ich begann mehr zu arbeiten. Ich habe eine Website erstellt, die ich seit mehreren Jahren entwickle, ich fing an, mehr zu verdienen, die Schwierigkeiten des Lebens lenken mich viel weniger ab. Gefunden Braves Mädchen, obwohl er vorher Angst hatte, mit dem anderen Geschlecht zu kommunizieren. Kein Wunder, denn Meditation beruhigt die Amygdala und reduziert Angst. Ich habe wirklich gelernt, mich auch in den schwierigsten Momenten des Lebens zurechtzufinden.

Und er begann, sich aktiv sportlich zu betätigen. Und ja, das ist eine zusätzliche Quelle von Endorphinen, die gut zur Meditation passt. Gibt letzteres Entspannung, dann aktiviert Sport die Psyche. Es ist viel einfacher, danach zu denken. bin ich auch los geworden Übergewicht. Im Allgemeinen ist die Wirkung vorteilhaft. Heute werden wir uns genauer ansehen, wie die Zazen-Meditation funktioniert, dank der Andrei sein Leben so dramatisch verändern konnte. Es dauert nur ein paar Minuten, um zu trainieren. Also lehnen Sie sich zurück, lesen Sie weiter und meditieren Sie.

Besonderheiten

Der wissenschaftliche Name für Meditation ist Achtsamkeitspraxis. So nennt man raffinierte Techniken ohne religiöse Bedeutung. Tatsächlich bleiben alle positiven Effekte erhalten. Wir werden diesen Begriff auch in Zukunft verwenden. Die positiven Auswirkungen der Achtsamkeitspraxis sind aus der obigen Geschichte ersichtlich, aber schauen wir uns sie genauer an:

1. Abbau von Stress. Meditieren kann anfangs schwierig sein, und der Prozess kann sogar entnervend sein. Der Grund ist einfach - Sie haben lange nicht gelernt, sich zu konzentrieren. Wenn Sie diese Fähigkeiten entwickeln, werden Sie den Prozess genießen. Aber alles muss mit der Zeit kommen.
2. Die Entwicklung der Willenskraft. Willenskraft ist die Fähigkeit, die Aufmerksamkeit lange Zeit auf ein Ziel zu richten. Zum Beispiel können wir alle eine Diät beginnen. Und beende? Warum? Denn von Kuchen, Süßigkeiten und anderen Süßigkeiten werden wir von der Lust am Abnehmen abgelenkt. Zazen-Meditation schult die Achtsamkeit auf das Ziel.
3. Entwicklung emotionaler Intelligenz und der Fähigkeit, mit Ihren Emotionen umzugehen. Managen bedeutet, den emotionalen Zustand willkürlich in einen zu ändern, der in einer bestimmten Situation angemessen ist. Hauptprinzip emotionale Intelligenz - Bewusstsein, dh die Fähigkeit, Emotionen "hier und jetzt" direkt zu erleben. Während der Zazen-Meditation machst du genau das für 10, 20, 40 oder mehr Minuten.
4. Verringert Frequenz und Intensität Panikattacken und lindert Angst und Unruhe. Und hier wird die Praxis der Achtsamkeit als psychotherapeutische Technik eingesetzt.
5. Erhöht die Arbeitsfähigkeit. Nach einer langen Meditationssitzung wird es viel einfacher, sich zu konzentrieren, und eine Person tut mehr in kürzerer Zeit.
6. Befreit von Sucht. Eine der Hauptursachen für Sucht ist die Unfähigkeit, sich auf umweltfreundliche Weise zu entspannen. Daher bauen Menschen Stress mit Hilfe von Alkohol und Zigaretten ab. Die Praxis der Achtsamkeit an sich ist wunderbar entspannend, und ein regelmäßig Praktizierender braucht einfach keine psychoaktiven Substanzen, um sich zu entspannen.

Zazen-Meditation hat vielfältige positive Auswirkungen auf verschiedene Aspekte des menschlichen Lebens. Und es wird sehr lange dauern, alle Vorteile auszumalen, die man langfristig genießen kann. Also fang einfach an.

Wer ist für die Zazen-Meditation geeignet/nicht geeignet?

Es gibt niemanden, der Zen-Meditation nicht mögen würde. Aber es gibt viele, die ihr Leben erheblich verbessern könnten. Achtsamkeit ist für jeden geeignet, der mit der Selbstentwicklung beginnen möchte. Wie Sie wissen, ist es ohne willensstarke Bemühungen unmöglich, Ihr Leben ernsthaft zu ändern. Wenn Sie abnehmen wollen, müssen Sie Sport treiben, und dazu müssen Sie sich zwingen. Wenn Sie reicher werden wollen, müssen Sie lernen, wie Sie mit Ihren Finanzen richtig umgehen, und manchmal ist es sehr schwierig, sich von momentanen Ausgaben zurückzuhalten. Und so mit allem. Zen-Meditation ist also für jeden etwas.

Schritt-für-Schritt-Anleitung für die Zazen-Meditation

Betrachten Sie Schritt für Schritt, wie Zen-Meditation funktioniert. Die Technik zur Durchführung der folgenden:

1. Nehmen Sie eine bequeme Position ein. Im Allgemeinen ist es üblich, im Lotus- oder Halblotussitz zu meditieren, aber Sie können im Sitzen, Stehen und Gehen üben. Einige entspannen sich im Liegen, aber in diesem Fall besteht eine hohe Wahrscheinlichkeit des Einschlafens, was für uns unerwünscht ist. Es ist notwendig, zwischen Schlaf und Energie zu sein, in diesem Fall ist die Verbindung zwischen Unterbewusstsein und Bewusstsein maximal gewährleistet. Hauptsache du fühlst dich wohl. Es gibt einen Nachteil im Lotussitz - Sie müssen sich noch daran gewöhnen. Anfangs kann es sehr schmerzhaft sein, und das wird es schwierig machen, sich zu entspannen. Wenn Sie Achtsamkeit als psychotherapeutische Technik praktizieren, können Sie den Lotussitz vernachlässigen.
2. Achte auf deinen Atem. Die Essenz jeder Meditationstechnik ist die passive Konzentration auf ein Objekt. Das heißt, Sie müssen nicht versuchen, mit Gewalt zu fokussieren. Fremdgedanken tauchen auf - gut, nein, auch gut. Aber was Sie tun müssen, ist, jedes Mal zum Ausgangspunkt zurückzukehren, wenn Sie sich dabei ertappen, dass Sie an etwas anderes denken. Ruhe, kein Stress. Denken Sie daran, wir entspannen uns. Zählen Sie wie folgt: einatmen - "eins", ausatmen - "zwei", einatmen - "drei". Ziel ist es, bis 10 zu zählen, ohne jemals an etwas anderes denken zu müssen. Denken Sie daran, das Ziel ist nur bedingt, wenn Sie es nicht erreichen können, ist es in Ordnung.

Tatsächlich gibt es zwei Hauptpunkte, alles andere sind nur Details. Wir nehmen eine bequeme Position ein und konzentrieren uns passiv (ohne Anstrengung) auf die Atmung. Die Technik der Zazen-Meditation ist sehr einfach. Die Hauptsache ist, kein Ergebnis anzustreben. Seien Sie dabei, hier und jetzt.

Schlussfolgerungen

Sie sind ein großartiger Kerl für das Streben nach Selbstentwicklung. Je mehr solche Menschen im Land sein werden, desto besser wird es sein, darin zu leben. Lesen Sie unbedingt weitere Artikel zu diesem Thema. Wir haben viele davon. Denken Sie daran, Achtsamkeit ist gut, aber es gibt noch andere Dinge, die Sie tun müssen, um Ihre Ziele zu erreichen.

In jedem Fall Zen-Meditation - effiziente Technik das hilft, Ihr Leben zu verbessern. Wie viel üben? Wir empfehlen, die Übungszeit schrittweise zu erhöhen. Der Schlüssel hier ist, systematisch vorzugehen. Sie können mit 5 Minuten pro Tag beginnen. Sobald Sie mit diesem Ergebnis Fuß gefasst haben (dafür ist keine Willenskraft erforderlich), können Sie es auf 10 Minuten erhöhen. Ja, es dauert länger, um bessere Ergebnisse zu erzielen. Aber nicht jeder hat die Willenskraft, sofort eine Stunde am Tag zu meditieren. Und jeder kann 5 Minuten einplanen. Für einen Anfänger kann sogar so viel Zeit eine entmutigende Aufgabe sein. Deshalb fangen wir klein, aber systematisch an. Ein Tropfen, der ständig auf einen Punkt tropft, schlägt ein Loch in den Stein.

Sitzender Buddha ist die Position des uneigennützigen Sitzens, früher Dhyana, Chan, dann Zen genannt. In der westlichen Version des Zen, die wir praktizieren, werden alle japanischen Wörter bewusst weggelassen, um Platz für einen verständlicheren und an unsere Zeit angepassten europäischen Wortschatz zu schaffen.
Als die japanischen Mönche Chan aus China mitbrachten, nannten sie es Zen, und die Position des Buddha wurde zu Zazen.
Mönch Sando Kaisen Krystashek beschloss, die zu ritualisierte und formalisierte japanische Tradition abzubrechen und nur die Essenz der Lehre des Buddha beizubehalten: den Sitz des Buddha. Er unterrichtet seinen Meister Mokudo Taisen Deshimaru seit über 25 Jahren in Polen, Tschechien, der Slowakei, der Ukraine und Russland bis hin nach Wladiwostok bei Japan.
Von nun an wird das Buddha Sitting unter einem neuen Namen wachsen, um in Zukunft zu gedeihen. Mit seiner Hilfe wird die Essenz der Lehren der Patriarchen genau vermittelt.
Auch Meister Nyojos Shikantaza, was „nur sitzen“ bedeutet, wird durch „desinteressierte Haltung“ ersetzt. Die Sutras und Texte werden in den Muttersprachen des jeweiligen Landes rezitiert und gesungen, nicht in Japanisch oder Sanskrit.
"Sitzender Buddha" lässt Körper und Geist verschwinden.

„Versuche in Wirklichkeit nicht, auf etwas anderes zu warten als auf das, was ist.
Erwachen bedeutet, zu der Tatsache aufzuwachen, dass wir zutiefst verloren sind.
Es gab keine Illusion in der Vergangenheit, also gibt es kein Erwachen in der Gegenwart.“

Wie man richtig meditiert

Die Zazen-Praxis ist das Geheimnis des Zen.

Das Herz des Zen ist Zazen.

Obwohl der Buddhismus heute viele verschiedene Formen angenommen hat, bleibt die Haltung, in der der Buddha ein Verständnis der wahren Natur des Geistes erlangte, unverändert. Es wurde über sieben Generationen in Indien, sieben Generationen in China und sieben Generationen in Japan weitergegeben und dann nach Europa gebracht. Dank der Vermittlungsmethode der Lehre, die nicht auf dem Lesen von Texten, sondern auf dem gegenseitigen Austausch zwischen Schüler und Meister beruht, ist diese Position in ihrer ursprünglichen Form erhalten geblieben.

„Wahres Zazen besteht darin, ruhig in der richtigen Position zu sitzen. Das ist kein Sonderzustand, das ist der Normalzustand eines Menschen: still und ruhig, ohne Aufregung. Zazen bedeutet, den Geist zu beruhigen und Körper und Geist zu konzentrieren. Im Zazen gibt es kein Ziel, kein Streben, irgendetwas zu erreichen, keine besondere Anstrengung oder Vorstellungskraft. Es ist kein Wissen, das vom Verstand erfasst werden kann. Nur Übung, Übung ist das wahre Tor zu Glück, Frieden und Freiheit.“
Taisen Deshimaru Roshi

Streben Sie beim Üben nicht danach, irgendetwas zu erreichen. Ohne Ziel konzentriere dich nur auf die Zazen-Position, auf den Atem und den Geisteszustand.

Position

Auf einem Zafu (traditionelles rundes Kissen) sitzend überkreuzen wir unsere Beine in einer Lotus- oder Halblotusposition oder falten sie in einer Seiza (kniende Position) unter uns. Die Knie sollten den Boden berühren und zusammen mit dem Gesäß auf dem Zafu eine stabile Position mit drei Stützpunkten bilden.

Voller Lotus:

Die Knie ruhen auf dem Boden, der Fuß des linken Beins befindet sich auf dem rechten Oberschenkel, der Fuß des rechten Beins befindet sich auf dem linken Oberschenkel. Die Füße werden mit den Sohlen nach oben gedreht.

Halber Lotus:

Eine vereinfachte Pose, es gibt nur einen Fuß auf dem Oberschenkel, der Unterschenkel des zweiten Beins liegt auf dem Boden. Sie können die Position weiter vereinfachen und den Fuß nicht auf den Oberschenkel, sondern auf die Wade oder auf den Boden stellen (Burma-Position). Sie können die Beine tauschen.

Körperposition

Das Becken ist nach vorne geneigt, so dass der Bauch auf natürliche Weise durchhängt. Es sollte nichts den Bauch einklemmen, wie ein Gürtel oder eine enge Hose.

Die Wirbelsäule ist im unteren Lendenbereich gebogen und die Oberseite des Kopfes streckt sich zum Himmel. Der Kopf ist senkrecht zum Boden, der Nacken entspannt und gerade. Die Nase liegt in der gleichen Ebene wie der Nabel. Ohren - in der gleichen Ebene wie die Schultern. Die Schultern sind entspannt und gesenkt, der Bauch ist ebenfalls entspannt.

Der Mund ist geschlossen – wir atmen durch die Nase – die Kiefer sind entspannt. Die Zungenspitze ruht am oberen Gaumen in der Nähe der Vorderzähne. Die Augen sind geöffnet und in einem Winkel von 45 Grad gesenkt. Der Blick ist bewegungslos, ruhig, aber auf nichts gerichtet.

Handstellung

Die Unterarme ruhen auf den Hüften am unteren Bauch, die Handflächen sind nach oben gedreht. Die Finger der linken Hand liegen auf den Fingern der rechten, die Daumen berühren sich an den Spitzen. Die Handflächen scheinen ein großes Ei zu halten. Die inneren Rippen der Handflächen berühren leicht den Bauch im Bereich 3-4 cm unterhalb des Nabels. Normalerweise müssen Sie dazu etwas unter Ihre Handflächen legen. Die Arme sollten nicht angespannt sein, weder in der Luft hängen noch herunterfallen und die Schultern hinter sich ziehen.

Wenn Sie eine stabile, aufrechte Position erreicht haben, beginnen Sie langsam und tief zu atmen. Ihre Position ist aufrecht und ausgewogen. Halte es während des Zazen aufrecht, ohne dich zu bewegen.

„Zazen bedeutet, den Kosmos durchdringen einzelner Körper durch unseren Körper. Alles was existiert und ich bin ein Körper.“

„Das Zazen, von dem ich spreche, ist nicht die Kunst der Meditation. Dies ist nichts anderes als der Weg zu Frieden und Glück, die praktische Verwirklichung des vollkommenen Erwachens. Wenn du ihr Herz verstehen kannst, wirst du wie ein Drache, der das Wasser betritt, und ein Tiger, der die Berge betritt.“
Meister Dogen, Fukanzazengi

Atem

Das Einatmen von Zazen ist entscheidend. Zunächst müssen Sie einen langsamen, starken und natürlichen Rhythmus finden.

Konzentriere dich vor allem auf die Ausatmung, die ruhig, lang und tief sein sollte. Üben Sie beim Ausatmen freien, entspannten, nach unten expandierenden Druck auf Ihren Unterkörper aus innere Organe ohne den Magen einzuziehen. Die Inhalation sollte natürlich, automatisch und spontan erfolgen. Wenn die Lungen fast leer sind, füllen sie sich schnell wieder mit Luft.

Die Konzentration auf das Ausatmen erzeugt eine enorme Energie im Unterbauch. Energiezentrum Körper liegt nicht im Kopf und nicht im Oberkörper, sondern in den Hauptnervengruppen, die sich im Bereich vom Solarplexus bis zum Unterbauch befinden. Alle Kampfsportarten traditionell auf einer solchen Atmung basiert. Beim Ausatmen treten kraftvolle Körper-Geist-Aktionen auf. Beim Einatmen ist eine Person besonders schwach und verletzlich.

Luft enthält die Energie der universellen Lebenskraft und wird von unserer Lunge und jeder Zelle unseres Körpers aufgenommen. Wir atmen normalerweise etwa 15 Mal pro Minute flach und verbrauchen nur einen kleinen Teil unserer Lungenkapazität. Tief voller Atem Zen erfasst nicht nur die Höhe der Brust und des Zwerchfells, sondern beeinflusst auch die Organe des Unterbauchs, massiert die inneren Organe gut und regt die Zirkulation von Blut und anderen Flüssigkeiten im Körper an.

Bei regelmäßiger Zazen-Praxis wird diese Atmung allmählich zur Gewohnheit Alltagsleben und im Traum. Je empfänglicher du für das Universelle wirst Vitalität Durch die Zen-Atmung im Zazen steigt deine Energie umso mehr.

Geisteszustand

Der richtige Geisteszustand entsteht ganz natürlich aus der tiefen Konzentration auf Körper und Atem während Zazen.

Während Zazen wird der bewusste Gedankenfluss aus der Großhirnrinde deutlich reduziert und das denkende Gehirn beruhigt sich. Blut fließt zu den tieferen Schichten des Gehirns, dem Thalamus und Hypothalamus, und dieser Gehirnkörper wird aktiver und entwickelter. Wenn das tiefe Gehirn aktiver wird, Nervensystem entspannt. Indem Sie in jeder Zelle Ihres Körpers empfänglich und aufmerksam sind, lernen Sie, unbewusst mit dem Körper zu denken.

Während Zazen steigen bewusste und unbewusste Gedanken auf natürliche und ständige Weise an die Oberfläche unseres Geistes. Versuchen Sie nicht, es zu stoppen. Lassen Sie sich aber gleichzeitig nicht in den Gedankengang ein und lassen Sie sich nicht von Ihren Gedanken von der Konzentration auf Körperhaltung und Atmung abbringen. Lassen Sie Ihre Gedanken einfach wie Wolken am Himmel vorbeiziehen, ohne sich ihnen zu widersetzen oder sich an sie zu binden. Die Schatten vergehen und lösen sich auf. Bilder steigen aus dem Unterbewusstsein auf und verschwinden.

Der Geist wird zutiefst ruhig. Wir kommen zum tiefen Unbewussten, jenseits des Denkens, zum Bewusstsein von Hishiryo, wahrer Reinheit.

(Der Text basiert auf Zitaten aus Zazen Satori von Sando Kaisen)

Zen-Meditation ist die Meditationstechnik des Buddha. Sie ist eine der weltweit am weitesten verbreiteten Meditationen und das Herzstück der buddhistischen Lehre.

Für die Zen-Meditation brauchen wir:

• Meditationskissen;
• lockere und bequeme Kleidung;
• Wecker oder Stoppuhr.

Vorteile der Zen-Meditationstechnik:

• lehrt gute Konzentration und Konzentration;
• eröffnet breite Möglichkeiten zur Selbsterkenntnis;
• gibt Frieden, Mitgefühl und Freude;
• verbessert die Gesundheit;
• erhöht die Willenskraft;
• ermöglicht es Ihnen, die innere Energie zu steigern.

Vorsichtsmaßnahmen für Praktizierende der Zen-Meditationstechnik – Es gibt praktisch keine Warnungen beim Praktizieren von Zen. Es muss nur eines erwähnt werden - das ist ein emotionaler Sturm. Es gibt Zeiträume (nach einigen Tagen oder Wochen der Praxis), in denen jegliche Unterdrückung von Emotionen an die Oberfläche, in unser Bewusstsein zu steigen beginnt. Es macht keinen Sinn, sie zu bekämpfen, es ist besser, ihnen die Möglichkeit zu geben, frei herauszukommen, damit unser Unterbewusstsein gereinigt wird. Das Ergebnis ist Frieden, Freude und Klarheit im Leben.

Technik der Zen-Meditation:

• einen ruhigen und friedlichen Ort finden. Legen Sie das Meditationskissen ab und nehmen Sie Ihre gewohnte Haltung darauf ein;
• Stellen Sie den Wecker so ein, dass er nach 20 Minuten ertönt;
• richten Sie jetzt Ihre Wirbelsäule auf und strecken Sie sie nach oben, ziehen Sie Ihr Kinn ein wenig nach oben;
• mehrmals von einer Seite zur anderen schwingen, um eine stabile Position einzunehmen;
• Ihre Augen sind halb geöffnet, Ihr Blick ist unkonzentriert und blickt vor sich auf den Boden. Sie sollten in einem 45-Grad-Winkel nach unten schauen und etwa 2-3 Fuß lang sein. Wenn du dich beim Meditieren mit geschlossenen Augen wohler fühlst, kannst du sie schließen.
• Legen Sie Ihre Hände auf Ihre Knie und machen Sie kosmisches Mudra - legen Sie Ihre rechte Hand mit der Handfläche nach oben auf Ihr Knie. Legen Sie die Finger der linken Handfläche auf die rechte, verbinden Sie die Daumen beider Hände miteinander und bilden Sie einen ovalen Bogen.
• schließe deinen mund, schlucke deinen speichel herunter, erzeuge ein leichtes vakuum und drücke deine zunge gegen den harten gaumen. Danach sollte es keine Bewegung mehr geben. Sie müssen sozusagen in der Zeit eingefroren sein;
• 5 tiefe und langsame Atemzüge durch die Nase nehmen;
• Richten Sie nun Ihre ganze Aufmerksamkeit auf Ihren Atem. Verbringen Sie ein paar Minuten damit, es zu beobachten, bis es gleichmäßig und entspannt wird;
• Von diesem Moment an beginnst du, deinen Atem zu zählen. Du zählst dein Einatmen als eins, dein Ausatmen als zwei und zählst deine Atemzüge weiter, bis du zehn erreicht hast. Dann beginnst du rückwärts zu zählen. Wenn Sie sich irgendwann verirren, dann fangen Sie ruhig und ohne Irritationen wieder von eins an.

Mittelstufe der Zen-Meditationstechnik: Befolgen Sie alle Schritte der grundlegenden Zen-Meditationstechnik mit Ausnahme des letzten. Hier wird eine vollständige Ein- und Ausatmung als Einheit gezählt, das heißt, Sie müssen 10 nehmen volle Zyklen Einatmen und Ausatmen werden bis zehn gezählt und auch 10 vollständige Atemzyklen werden genommen, um zu einem zurückzukehren. Erhöhen Sie die Meditationszeit auf 30-40 Minuten.

Fortgeschrittene Zen-Meditationstechnik: Befolgen Sie alle Schritte der grundlegenden Zen-Meditationstechnik mit Ausnahme des letzten. Hier brauchen Sie die Atemzüge nicht zu zählen, sondern lassen den Atem einfach „sein“. Versuchen Sie nicht, zu schnell zu diesem Schritt zu gelangen, lernen Sie zuerst, sich gut zu konzentrieren. Die Meditationszeit kann auf bis zu eine Stunde verlängert werden.

Das Geheimnis der Zen-Meditation: Das Geheimnis des Zen liegt nicht darin, sich des Einatmens oder Ausatmens bewusst zu sein. Es liegt zwischen diesen Prozessen. An diesem Ort werden alle Geheimnisse des Universums enthüllt, aber versuchen Sie nicht, diese Pause zu erzwingen, sondern setzen Sie einfach Zen fort, und es wird ganz natürlich geschehen.

Zazen - Meditation interessierte Wissenschaftler, die Mitglieder der American Psychological Association sind, fast zum Thema Meditation völlige Abwesenheit Schmerz bei denen, die den Zen-Buddhismus praktizieren.

Die Forscher kamen zu dem Schluss, dass bei Zen-Buddhisten die Großhirnrinde in Bereichen, die für die Schmerzwahrnehmung verantwortlich sind, dicker wird. Das macht sie weniger anfällig für Schmerzen.

Joshua Grant von der Universität Montreal und Kollegen untersuchten die Gehirne einer Gruppe von 35 Personen, von denen 17 regelmäßig Zen-Meditation praktizierten. Sie legten eine heiße Platte auf die Waden der Versuchsteilnehmer und maßen die Temperatur, was mäßige Schmerzen verursachte. Anschließend untersuchten die Wissenschaftler mit Methoden der strukturellen Magnetresonanztomographie die für die Schmerzwahrnehmung verantwortlichen Hirnstrukturen.

Bei allen Meditierenden war die Schmerzempfindlichkeit signifikant geringer und die Dicke der Rinde des bilateralen Gyrus des Hippocampus und anderer Bereiche, die mit der Schmerzwahrnehmung verbunden sind, war größer als in der Kontrollgruppe, schreibt www.rian.ru.

"Menschen scheinen bestimmte Bereiche der Großhirnrinde zu verdicken, wenn sie Zen-Meditation praktizieren, und dies scheint ihre verminderte Schmerzempfindlichkeit zu erklären. Wir fanden einen Zusammenhang zwischen kortikaler Dicke und Schmerzempfindlichkeit, was unsere frühere Studie zur Schmerzbehandlung mit Zen-Meditation unterstützt “, sagte Grant.

Meditationspraktiken könnten auch nützlich sein, um den altersbedingten Rückgang der grauen Substanz zu verhindern oder möglicherweise bei der Reparatur von Gehirnsubstanz bei Erkrankungen wie Schlaganfall, sagen die Wissenschaftler.

Zazen - Meditation erfordert einerseits höchste Konzentration des Bewusstseins, andererseits die Fähigkeit, nicht an ein bestimmtes Problem zu denken. „Setzen Sie sich einfach hin“ und nehmen Sie, ohne auf irgendetwas Besonderes zu achten, alles um Sie herum als Ganzes bis ins kleinste Detail wahr und wissen Sie um ihre Anwesenheit genauso wie um die Anwesenheit Ihrer eigenen Ohren, ohne sie zu sehen .

„Der perfekte Mensch benutzt seinen Verstand wie einen Spiegel: Ihm fehlt nichts und er lehnt nichts ab. Akzeptiert, aber hält nicht

Anstatt zu versuchen, den Geist zu klären oder zu leeren, sollte man ihn einfach loslassen, denn der Geist ist nicht etwas, das gemeistert werden kann. Den Geist loszulassen ist dasselbe wie den Fluss von Gedanken und Eindrücken loszulassen, die „in den Geist“ kommen und gehen. Es besteht keine Notwendigkeit, sie zu unterdrücken oder zurückzuhalten oder ihren Lauf zu stören. Genau um Zazen-Meditation die Handlung des taoistischen "wu-xin" - "no-mind" wird praktiziert.

Zen ist ein Trend im Buddhismus der Mahayana-Tradition, der seinen Ursprung in China hat und sich dort ausbreitete Fernost(Vietnam, China, Korea, Japan). Im engeren Sinne versteht man unter Zen die Richtung des japanischen Buddhismus, die im 12. Jahrhundert aus China nach Japan gebracht wurde.

Gegenwärtig bezeichnet das Wort Zen die eigentliche Lehre und Praxis des Zen; Die Tradition, in der diese Lehren und Praktiken weitergegeben werden, ist der Zen-Buddhismus, die Zen-Schule.

Ein anderer offizieller Name für die Zen-Tradition ist Buddhas Herz (chinesisch: Fo Xin); kann auch als der Geist des Buddha übersetzt werden.

Es ist allgemein anerkannt, dass sich Zen im 5. Jahrhundert n. Chr. in China ausbreitete. e. Der indische buddhistische Mönch Bodhidharma (in der chinesischen Tradition - Putidamo oder einfach Damo, in der japanischen - Daruma) soll diese Lehre des Buddha nach China gebracht haben, oft als Nachfolger von 27 indischen Patriarchen des Buddhismus bezeichnet, die später wurden der erste Patriarch des Zen (Chan).

Bodhidharma ließ sich im Shaolin-Kloster nieder, das heute als Wiege des chinesischen Chan-Buddhismus gilt. Während des VI-VIII Jahrhunderts breitete sich Zen auf dem Territorium Koreas und dann nach Japan aus. Anschließend wurde die Lehre im Laufe der Jahrhunderte von Patriarch zu Patriarch weitergegeben und gewann immer mehr Anhänger. Derzeit im Westen weit verbreitet ( Westeuropa, Nordamerika).

Es wird angenommen, dass Zen nicht gelehrt werden kann. Man kann nur den Weg zur persönlichen Erleuchtung vorschlagen.

Genauer gesagt, es gibt keine Erleuchtung, die man besitzen muss. Daher sagen Zen-Meister ("Meister") oft nicht "Erleuchtung erlangen", sondern "seine eigene Natur sehen". (Erleuchtung ist kein Zustand. Sie ist eine Sichtweise.)

Außerdem ist der Weg zur Vision der eigenen Natur für jeden anders, da sich jeder in seiner eigenen Verfassung, mit seinem eigenen Gepäck an Erfahrungen und Ideen befindet. Deshalb heißt es, dass es im Zen keinen bestimmten Weg gibt, es gibt keinen bestimmten Eingang. Diese Worte sollten dem Praktizierenden auch helfen, sein Bewusstsein nicht durch die mechanische Ausführung einer Übung oder Idee zu ersetzen.

Es wird angenommen, dass der Zen-Lehrer seine eigene Natur sehen muss, weil er dann den Zustand des "Schülers" richtig sehen und ihm die entsprechenden Anweisungen geben oder für ihn drängen kann. An unterschiedliche Bühnen Praktiker können dem „Studenten“ andere, „entgegengesetzte“ Ratschläge geben, zum Beispiel: „meditiere, um den Geist zu beruhigen; streng dich an";

„Versuche nicht, Erleuchtung zu erlangen, sondern lass einfach alles los, was passiert“…

Nach allgemeiner buddhistischer Vorstellung gibt es drei Wurzelgifte, aus denen alles Leid und alle Verblendungen entstehen:

Unkenntnis der eigenen Natur (Geistestrübung, Mattigkeit, Verwirrung, Unruhe),

Abneigung (gegen „unangenehm“, die Vorstellung von etwas als eigenständiges „Böses“, allgemein harte Ansichten),

Anhaftung (an den angenehmen - unstillbaren Durst, Anhaften) ...

Daher wird das Erwachen gefördert durch:

Beruhigung des Geistes

Befreiung von harten Ansichten

Befreiung von Anhaftungen.

Die zwei Hauptarten der regelmäßigen Zen-Praxis sind Sitzmeditation und einfache körperliche Arbeit. Sie zielen darauf ab, den Geist zu beruhigen und zu vereinen. Wenn das Selbstaufwühlen aufhört, "der Dunst sich legt", nehmen Ignoranz und Unruhe ab. Ein klarerer Geist kann seine Natur leichter erkennen.

In einem bestimmten Stadium, wenn der Praktizierende den Geist beruhigt hat, kann ein guter Mentor – der die „Blockade“ im Geist des Praktizierenden sieht, wie z. B. harte Ansichten oder Eigensinn – helfen, sie loszuwerden. (Somit ist der Weg des Zen-Praktizierenden sowohl das Öffnen „seiner“ Weisheit als auch nicht das Abschließen „ihrer“ Weisheit. Vielmehr ist es das Entfernen der falschen Barriere zwischen „meiner“ Weisheit und dem „Fremden“. )

Viele Zen-Meister behaupten, dass die Praxis "allmählich" oder "plötzlich" sein kann, aber das Erwachen selbst ist immer plötzlich - oder besser gesagt, nicht allmählich. Es bedeutet einfach, das Überflüssige zu verwerfen und zu sehen, was ist. Da es nur ein Tropfen ist, kann nicht gesagt werden, dass es irgendwie erreicht wird. Oder dass es darin „Schüler“ und „Mentoren“ gibt. Die Mentoren können Dharma-Lehren – also die Ideen und Methoden des Zen – vermitteln. Der Dharma-Geist, das heißt die Essenz der Erleuchtung, ist bereits vorhanden. Sie braucht keine Erfolge.

Daher zielen die Praxis und das Lehren von Zen darauf ab, den Geist zu beruhigen, starre Ansichten loszulassen und Anhaftungen loszulassen. Dies erleichtert die Sicht auf die eigene Natur, die selbst jenseits aller Übung und aller Wege ist.

Der Zen-Buddhismus bestreitet die Überlegenheit des Intellekts über die reine Erfahrung und betrachtet letztere zusammen mit der Intuition als treue Helfer.

Es wird angenommen, dass im Vergleich zum praktischen Training "von Herz zu Herz" - sogar die Anweisungen des Buddha selbst im Zen-Buddhismus spielen unwichtige Rolle. Für moderne Schüler sind neben der Übertragung von Herz zu Herz auch Zuhören, Lesen und Nachdenken erforderlich. Die direkten Methoden des Zeigens im Zen sind effektiver als das Lesen von Büchern, aber sie implizieren auch nicht das vollständige Aufgeben des Lesens.

Für das Training kann der Meister jede Methode anwenden, aber die am weitesten verbreiteten Praktiken sind Zazen (Meditation im Sitzen) und Koan (ein Gleichnis-Rätsel, das keine logisch begründete Antwort hat).

Zen wird von augenblicklichem, plötzlichem Erwachen dominiert, das manchmal durch bestimmte Techniken herbeigeführt werden kann. Der bekannteste von ihnen ist der Koan. Das ist eine Art Paradoxon, absurd für die gewöhnliche Vernunft, das, nachdem es Gegenstand der Betrachtung geworden ist, sozusagen zum Erwachen anregt.

Dialoge (mondo) und Selbstbefragung (huatou) stehen koans nahe:

Einige Mentoren haben das Erwachen angeregt, indem sie den Schüler plötzlich angeschrien oder sogar mit einem Stock auf den Kopf geschlagen haben. Aber die Hauptpraxis war Sitzmeditation – Zazen.

Neben der traditionellen Sitzmeditation haben viele Zweige des Zen sowohl Geh- als auch Arbeitsmeditation praktiziert. Und alle Zen-Mönche müssen praktiziert haben Physiklabor, was bei intensivem mentalem Stress im Meditationsprozess notwendig war. Die Verbindung von Chan mit der Tradition der Kampfkünste ist ebenfalls bekannt (ausgehend vom ersten Chan-Kloster - Shaolin).

Auf diese Weise wurde Zen zu einem System zur Schulung des Geistes (durch Meditation), des Geistes (durch tägliche Praxis) und des Körpers (durch Kung Fu und Qigong).

Zen-Lehrmethode - Stark emotionale Wirkung auf den Schüler, sowie alle möglichen Paradoxien zu erleben. Aus europäischer Sicht ist diese Herangehensweise manchmal einfach grausam. Es kann nur im Rahmen der buddhistischen Lehre von der Gleichgültigkeit gegenüber Leben und Tod verstanden werden. Die Methoden zur Ausbildung von Schülern im Zen-Buddhismus sind weitgehend von fast allen Arten von Kampfkünsten des Ostens entlehnt und hatten einen tiefgreifenden Einfluss auf die Entwicklung der Samurai-Ethik in Japan.

Meditation, Kontemplation nimmt im Zen-Buddhismus einen wichtigen Platz ein. Trotz der Unterschiede in der Herangehensweise an das Erreichen von Satori in verschiedenen Zen-Schulen weisen alle der Meditation eine wichtige Rolle zu.

Zen akzeptiert keine extreme Askese: Menschliche Wünsche sollten nicht unterdrückt werden. Tatsächlich können alltägliche Aktivitäten, was du gerne tust, zur Meditation werden – aber unter einer Bedingung: bei dem, was du tust, voll und ganz präsent zu sein. Und davon sollte man sich auf keinen Fall ablenken lassen – sei es bei der Arbeit, einem Glas Bier, beim Liebesspiel oder beim Ausschlafen bis zum Abendessen.

Jedes Hobby kann zu einem Weg werden, deine wahre Natur zu verstehen. Es macht das Leben selbst in jeder Erscheinung zu einem Kunstwerk. „In jedem Menschen lebt von Anfang an ein Künstler – ein „Künstler des Lebens“ – und dieser Künstler braucht keine zusätzlichen Dinge: Seine Arme und Beine sind Pinsel, und das ganze Universum ist eine Leinwand, auf die er sein Leben malt. ” Jeder Mensch ist ein Künstler seines eigenen Lebens und jeder hat sein eigenes. Der Schlüssel liegt in der menschlichen Seele.