Lebensplan von Grigori Melechow. Phasen von Gregorys Leben

Abschnitte: Literatur

Unterrichtsplan.

1. Geschichte der Familie Melechow. Bereits in der Familiengeschichte ist der Charakter Gregors festgelegt.
2. Porträtmerkmale Gregor im Vergleich zu seinem Bruder Peter (Gregor und nicht Peter war der Nachfolger der Linie der „Türken“ – der Melechows.)
3. Einstellung zur Arbeit (Haus, Listnitsky-Anwesen Yagodnoye, Sehnsucht nach dem Land, acht Rückkehr nach Hause: ein immer stärker werdendes Verlangen nach heim, Hauswirtschaft.
4. Das Bild von Gregor im Krieg als Verkörperung des Kriegskonzepts des Autors (Schulden, Zwang, sinnlose Grausamkeit, Zerstörung). Gregor hat nie mit seinen Kosaken gekämpft, und Melechows Teilnahme am mörderischen Bruderkrieg wird nie beschrieben.
5. Typisch und individuell im Bild Gregors. (Warum kehrt Melechow nach Hause zurück, ohne auf die Amnestie zu warten?)
6. Standpunkte von Schriftstellern und Kritikern zum Bild von Grigory Melekhov

ICH

In der Kritik gibt es immer noch Debatten über das Wesen der Tragödie von Grigory Melekhov.

Zuerst gab es die Meinung, dass Das ist die Tragödie des Abtrünnigen.

Er, so heißt es, sei gegen das Volk vorgegangen und habe dadurch alle menschlichen Eigenschaften verloren, sei ein einsamer Wolf, ein Biest geworden.

Widerlegung: Der Abtrünnige weckt kein Mitgefühl, aber sie weinten über das Schicksal von Melechow. Und Melechow wurde kein Biest, verlor nicht die Fähigkeit zu fühlen, zu leiden und verlor nicht den Wunsch zu leben.

Andere erklärten Melechows Tragödie für eine Täuschung.

Hier traf es zu, dass Gregor dieser Theorie zufolge die Züge des russischen Nationalcharakters, der russischen Bauernschaft, in sich trug. Sie sagten weiter, dass er halb Besitzer, halb harter Arbeiter sei. /Zitat Lenin über den Bauern (Artikel über L. Tolstoi))

Also zögert Gregory, aber am Ende verirrt er sich. Deshalb muss er verurteilt und bemitleidet werden.

Aber! Gregory ist verwirrt, nicht weil er der Eigentümer ist, sondern weil es sich um jede der Kriegsparteien handelt findet keine absolute moralische Wahrheit, was er mit dem dem russischen Volk innewohnenden Maximalismus anstrebt.

1) Auf den ersten Seiten wird Gregor dargestellt alltägliches kreatives Bauernleben:

• Angeln
• Mit einem Pferd an einer Wasserstelle
• Verliebt,
• Szenen bäuerlicher Arbeit

C: „Seine Füße trampelten souverän über den Boden“

Melechow verschmilzt mit der Welt, ist ein Teil von ihr.

Aber bei Gregory kommt das persönliche Prinzip, der russische moralische Maximalismus mit seinem Wunsch, ohne auf halbem Weg stehen zu bleiben und keine Verstöße gegen den natürlichen Lebensverlauf hinzunehmen, ungewöhnlich deutlich zum Ausdruck.

2) Er ist aufrichtig und ehrlich in seinen Gedanken und Handlungen.(Dies zeigt sich besonders deutlich in den Beziehungen zu Natasha und Aksinya:

• Das letzte Treffen von Gregory mit Natalya (Teil VII, Kapitel 7)
• Der Tod von Natalya und damit verbundene Erlebnisse (Teil VII, Kap. 16-18)
• Tod von Aksinya (Teil VIII, Kapitel 17)

3) Gregor gekennzeichnet durch eine akute emotionale Reaktion auf alles, was passiert, bei ihm reaktionsschnellüber die Eindrücke des Lebens Herz. Es hat sich entwickelt Gefühl von Mitleid, Mitgefühl, Dies kann anhand der folgenden Zeilen beurteilt werden:

• Während er Heu machte, schnitt Grigory versehentlich ********* ab (Teil I, Kapitel 9)
• Folge mit Franya Teil 2 Kapitel 11
• Eitelkeit mit dem ermordeten Österreicher (Teil 3, Kapitel 10)
• Reaktion auf die Nachricht von Kotlyarovs Hinrichtung (Teil VI)

4) Immer bleiben ehrlich, moralisch unabhängig und aufrichtig im Charakter Gregory zeigte sich als handlungsfähiger Mensch.

• Streit mit Stepan Astakhov um Aksinya (Teil I, Kap. 12)
• Von Aksinya nach Yagodnoye (Teil 2, Kap. 11-12)
• Zusammenstoß mit dem Sergeant (Teil 3, Kapitel 11)
• Trennung von Podtelkov (Teil 3, Kapitel 12)
• Zusammenstoß mit General Fitzhalaurav (Teil VII, Kapitel 10)
• Die Entscheidung, ohne eine Amnestie abzuwarten, auf die Farm zurückzukehren (Teil VIII, Kapitel 18).

5) Fesselt die Aufrichtigkeit seiner Motive– er hat sich nirgendwo belogen, in seinen Zweifeln und seinem Hin und Her. Davon überzeugen uns seine inneren Monologe (Teil VI Kap. 21,28)

Gregory ist der einzige Charakter, der das Recht auf Monologe gegeben- „Gedanken“, die seinen spirituellen Ursprung offenbaren.

6) Es ist unmöglich, „dogmatischen Regeln zu gehorchen“ Sie zwangen Grigory, die Farm und das Land zu verlassen und mit Aksinya mit einem Koshokh zum Listnitsky-Anwesen zu gehen.

Dort zeigt Scholochow , störte das gesellschaftliche Leben den Verlauf des natürlichen Lebens. Dort löste sich der Held zum ersten Mal von der Erde, von seiner Herkunft.

„Ein einfaches, wohlgenährtes Leben“, verwöhnte ihn. Er wurde faul, nahm zu und sah älter aus als er war.“

7) Aber zu viel Der Anfang des Volkes ist in Gregor stark um nicht in seiner Seele erhalten zu bleiben. Sobald sich Melechow während der Jagd auf seinem eigenen Land befand, verschwand die ganze Aufregung und ein ewiges Hauptgefühl zitterte in seiner Seele.

8) Dieser Abgrund, der durch den Wunsch des Menschen nach Bedauern und die destruktiven Tendenzen der Zeit genährt wurde, vergrößerte und vertiefte sich während des Ersten Weltkriegs. (Pflichttreu - Aktiv in Schlachten - Belohnungen)

Aber! Je mehr er sich mit militärischen Aktionen beschäftigt, desto mehr zieht es ihn zu Boden, arbeiten. Er träumt von der Steppe. Sein Herz ist bei seiner geliebten und fernen Frau. Und seine Seele nagt an seinem Gewissen: „... es ist schwierig, ein Kind zu küssen, sich zu öffnen und ihm in die Augen zu schauen.“

9) Die Revolution brachte Melechow mit seiner Geliebten, seiner Familie und seinen Kindern in das Land zurück. Und er stellte sich voll und ganz auf die Seite des neuen Systems . Aber die gleiche Revolution seine Grausamkeit gegenüber den Kosaken, seine Ungerechtigkeit gegenüber Gefangenen und sogar gegenüber Gregory selbst noch einmal gedrückt ihn auf dem Kriegspfad.

Müdigkeit und Verbitterung führen den Helden zur Grausamkeit – Melechows Mord an Seeleuten (danach wandert Grigorij in „monströser Erleuchtung“ um die Erde und erkennt, dass er weit von dem entfernt ist, wofür er geboren wurde und wofür er gekämpft hat.

„Das Leben läuft schief, und vielleicht bin ich dafür verantwortlich“, gab er zu.

10) Nachdem er sich mit aller ihm innewohnenden Energie für die Interessen der Arbeiter eingesetzt hatte und dadurch einer der Anführer des Weschenski-Aufstands wurde, Gregory ist überzeugt, dass es nicht die erwarteten Ergebnisse gebracht hat: Die Kosaken leiden unter der weißen Bewegung genauso, wie sie zuvor unter den roten gelitten haben. (Am Don herrschte kein Frieden, aber dieselben Adligen, die den gewöhnlichen Kosaken, den Kosakenbauern, verachteten, kehrten zurück.

11) Aber Gregory das Gefühl nationaler Exklusivität ist fremd: Grigory hat großen Respekt vor dem Engländer, einem Mechaniker mit Arbeitsproblemen.

Melechow leitet seine Weigerung, ins Ausland zu evakuieren, mit einer Aussage über Russland ein: „Egal was die Mutter ist, sie ist teurer als ein Fremder!“

12) Und Wieder Rettung für Melechow - eine Rückkehr ins Land, nach Aksinya und zu den Kindern . Gewalt ekelt ihn an. (er entlässt Verwandte der Roten Kosaken aus dem Gefängnis) treibt ein Pferd, um Ivan Alekseevich und Mishka Koshevoy zu retten.)

13) Weiter geht es mit den Roten in den letzten Jahren des Bürgerkriegs, Gregory wurde , laut Prochor Zykow, „Spaß und reibungslos " Wichtig ist aber auch, dass die Rollen Melekhova kämpfte nicht mit seinen eigenen , war aber an der polnischen Front.

In Teil VIII wird Gregors Ideal umrissen: „ Er wollte nach Hause gehen, um schließlich zur Arbeit zu gehen, bei den Kindern und bei Aksinya zu leben …“

Doch sein Traum sollte nicht wahr werden. Mikhail Koshevoy ( Vertreter revolutionäre Gewalt) provozierte Gregory, von zu Hause wegzulaufen, von Kindern, Aksinya .

15) Er ist gezwungen, sich in den Dörfern zu verstecken und sich anzuschließen Fomins Bande.

Das Fehlen eines Auswegs (und sein Lebensdurst erlaubten es ihm nicht, zur Hinrichtung zu gehen) treibt ihn in ein offensichtliches Unrecht.

16) Alles, was Grigory am Ende des Romans hinterlassen hat, sind Kinder, Mutter Erde (Scholochow betont dreimal, dass Grigorys Brustschmerzen durch das Liegen auf der „feuchten Erde“ geheilt werden) und die Liebe zu Aksinya. Aber auch dieses Wenige bleibt mit dem Tod der geliebten Frau bestehen.

„Schwarzer Himmel und eine blendend leuchtende schwarze Sonnenscheibe“ (dies charakterisiert die Stärke von Gregorys Gefühlen und den Grad der Empfindung oder des Verlusts).

„Alles wurde ihm genommen, alles wurde durch den gnadenlosen Tod zerstört. Nur die Kinder blieben zurück, aber er selbst klammerte sich immer noch verzweifelt am Boden fest, als ob sein zerbrochenes Leben tatsächlich von Wert für ihn und andere wäre.“

In dieser Sehnsucht nach Leben liegt für Grigori Melechow keine persönliche Erlösung, sondern eine Bekräftigung des Lebensideals.

Am Ende des Romans, als das Leben wiedergeboren wird, warf Grigory sein Gewehr, seinen Revolver und seine Patronen ins Wasser und wischte sich die Hände ab. überquerte den Don über das Blaue Märzeis, ging zügig auf das Haus zu. Er stand vor den Toren seines Hauses und hielt seinen Sohn in seinen Armen …“

Kritikermeinungen zum Ende.

Kritiker stritten lange über das weitere Schicksal Melechows. Sowjetische Literaturwissenschaftler argumentierten, dass Melechow dem sozialistischen Leben beitreten würde. Westliche Kritiker sagen, der ehrwürdige Kosak werde am nächsten Tag verhaftet und dann hingerichtet.

Scholochow ließ die Möglichkeit beider Wege mit einem offenen Ende offen. Dies ist nicht von grundsätzlicher Bedeutung, denn am Ende des Romans, was ausmacht Wesen humanistische Philosophie der Hauptfigur des Romans, der Menschheit in20. Jahrhundert: “unter der kalten Sonne“ scheint riesige Welt Das Leben geht weiter, verkörpert im Symbolbild eines Kindes in den Armen seines Vaters.(das Bild eines Kindes als Symbol ewiges Leben war bereits in vielen „Don-Geschichten“ Scholochows präsent; auch „Das Schicksal eines Mannes“ endet damit.

Abschluss

Der Weg von Grigory Melekhov zum Ideal des wahren Lebens - Das ist ein tragischer Weg Gewinne, Fehler und Verluste, die das gesamte russische Volk im 20. Jahrhundert erlitten hat.

„Grigori Melekhov ist ein integraler Mensch in einer tragisch zerrissenen Zeit.“ (E. Tamarchenko)

1. Porträt, Charakter von Aksinya. (Teil 1 Kap. 3,4,12)
   Der Ursprung und die Entwicklung der Liebe zwischen Aksinya und Gregory. (Teil 1, Kapitel 3, Teil 2, Kapitel 10)
2. Dunyasha Melekhova (Teil 1 Kapitel 3,4,9)
3. Daria Melekhova. Das Drama des Schicksals.
4. Mutterliebe Iljinitschny.
5. Natalias Tragödie.

Im gesamten Roman“ Ruhiger Don„Grigori Melekhov ist wie Shakespeares Hamlet auf der Suche nach der Wahrheit. Im Gegensatz zu seinen Mitmenschen ist er nicht bereit, eine seelenlose Tötungsmaschine zu sein, seine Landsleute für die Interessen anderer zu töten. Gregory sucht nach Sinn und Gerechtigkeit im Bürgerlichen Krieg, an dem er teilnehmen musste, und den er leider nicht findet.

Das Schicksal von Grigory Melekhov war weitgehend durch die revolutionären und militärischen Ereignisse seiner Zeit vorbestimmt. Bevor Melekhov in die Reihen der Weißen Armee eintrat, konnte er den Tod nicht mit Schaudern betrachten – er war sogar traurig über den Tod eines Entleins an seiner Hand - Aber bei Militäreinsätzen muss er töten. Er ist besonders klug. Ich erinnere mich an die Szene mit dem Österreicher, den er getötet hat. Er hat einem Mann das Leben genommen, aber wofür? Melechow konnte auf diese Frage keine Antwort bekommen. Grigory findet bei den Bolschewiki einfache und offensichtliche Antworten auf die Fragen, die ihn verwirrten.

„Hier ist es, unser Power-Liebling! Alle sind gleich!“ Wie viele seiner anderen Landsleute lässt er sich von der einfachen und verständlichen Ideologie der „Roten“ verführen. Gregory tritt auf die Seite der Antimonarchisten, er ist bereit, für allgemeine Gleichheit und Glück zu kämpfen , aber auch hier stößt er auf Grausamkeiten und Plünderungen, die ihn abstoßen. Eine Abteilung unbewaffneter Gefangener wird von den „Roten“ erschossen, obwohl Gregory versucht, diese Aktion zu stoppen. Wann begannen die Bolschewiki, Gewalt gegen ihn auszuüben? Heimatland, wird er zu ihrem wütenden Feind. Aber nachdem er auf die Seite der Offiziere getreten ist, kann man nicht davon ausgehen, dass Gregory sich selbst als Monarchist betrachtet, er kann sich nicht entscheiden, auf welcher Seite er in diesem Krieg steht, er kann sich nicht für das kleinere von zwei Übeln entscheiden , hetzt er umher. Er spricht über die Weißen Koshevoy und Listnitsky: „Für sie war es von Anfang an klar, aber für mich war noch alles unklar. Beide haben ihre eigenen geraden Straßen, ihre eigenen Enden, und seit 1917 gehe ich wie ein schwankender Betrunkener die Wiljuschki entlang ...“ Eine solche neutrale Position Gregors passt nicht zur militärischen bipolaren Welt. Melechow scheint für beide gefährlich zu sein die Bolschewiki und für die „Weißen“. Er versucht, nach Kuban zu fliehen, doch unterwegs wird seine geliebte Aksinya getötet. „Und Gregor, der vor Entsetzen starb, erkannte, dass alles vorbei war, dass das Schlimmste war, was jemals passieren konnte sein Leben war bereits passiert.“ Der Krieg nimmt Gregor das Wertvollste – die „Roten“ töten seinen Bruder Petro, seine geliebte Aksinya, seine Mutter und sein Vater, seine Tochter Polyushka, seine rechtmäßige Frau Natalya sterben. Alles, was bleibt er ist sein Sohn und seine Schwester Dunyasha. Grigory hat im sinnlosen Fleischwolf der Revolution und des Bürgerkriegs viel verloren. Ein Mensch wie er, ein Mensch, der seinem Herzen treu ist, ein Wahrheitssucher, verdient Glück. Aber gibt es einen Platz dafür? so ein Mensch in der neuen Welt?

So hinterlässt der Autor den Don Hamlet zerschlagen und gealtert, erfahren und leidend. Am Beispiel Melechows zeigt uns Scholochow die Grausamkeit und Sinnlosigkeit des Bürgerkriegs, des Bruder-gegen-Bruder-Krieges. Man kann die Welt nicht einfach aufteilen Weiße und Rote, Feinde und Verbündete zugleich, behauptet der Autor, dass das Leben vielfältig und komplex sei und dass eine solche Spaltung einfach inakzeptabel sei.

„Quiet Don“ ist ein Werk, das das Leben der Don-Kosaken in einer der schwierigsten Zeiten zeigt historische Perioden Russland. Die Realitäten des ersten Drittels des 20. Jahrhunderts, die die gesamte gewohnte Lebensweise auf den Kopf stellten, schienen wie Raupen durch das Schicksal zu wandern einfache Leute. Durch Lebensweg Grigory Melekhov enthüllt im Roman „Quiet Flows the Don“ Sholokhov die Hauptidee des Werkes, die darin besteht, den Zusammenprall der Persönlichkeit und derjenigen darzustellen, die nicht davon abhängig sind historische Ereignisse, sein verwundetes Schicksal.

Der Kampf zwischen Pflicht und Gefühlen

Zu Beginn der Arbeit Protagonist erweist sich als fleißiger Kerl, der sich durch sein hitziges Temperament auszeichnet, das er von seinen Vorfahren geerbt hat. In ihm floss Kosaken- und sogar Türkenblut. Grishkas östliche Wurzeln verliehen ihm ein markantes Aussehen, das mehr als einer Don-Schönheit den Kopf verdrehen konnte, und seine kosakische Hartnäckigkeit, die manchmal an Sturheit grenzte, sorgte für die Ausdauer und Standhaftigkeit seines Charakters.

Einerseits zeigt er seinen Eltern Respekt und Liebe, andererseits hört er nicht auf ihre Meinung. Der erste Konflikt zwischen Gregory und seinen Eltern entsteht wegen ihm Liebesaffäre mit seiner verheirateten Nachbarin Aksinya. Um die sündige Beziehung zwischen Aksinya und Gregory zu beenden, beschließen seine Eltern, ihn zu heiraten. Aber ihre Wahl für die Rolle der süßen und sanftmütigen Natalya Korshunova löste das Problem nicht, sondern verschärfte es nur. Trotz der offiziellen Heirat zeigte sich die Liebe zu seiner Frau nicht, aber zu Aksinya, die, von Eifersucht gequält, zunehmend Treffen mit ihm suchte, flammte nur auf.

Die Erpressung seines Hauses und Besitzes durch seinen Vater zwang den aufbrausenden und impulsiven Grigory, die Farm, seine Frau und die Verwandten in seinem Herzen zu verlassen und mit Aksinya zu gehen. Aufgrund seiner Tat musste der stolze und unnachgiebige Kosak, dessen Familie seit jeher ihr eigenes Land bewirtschaftete und ihr eigenes Getreide anbaute, zum Söldner werden, was Gregory beschämte und empfand. Doch nun musste er sich sowohl für Aksinya, die ihretwegen ihren Mann verließ, als auch für das Kind, das sie trug, verantworten.

Krieg und Aksinyas Verrat

Ein neues Unglück ließ nicht lange auf sich warten: Der Krieg begann und Gregory, der dem Herrscher die Treue schwor, musste sowohl das Alte als auch das Alte verlassen neue Familie und geh nach vorne. In seiner Abwesenheit blieb Aksinya im Herrenhaus. Der Tod ihrer Tochter und die Nachricht von der Front über den Tod Gregors schwächten die Kräfte der Frau und sie musste dem Druck des Zenturios Listnizki nachgeben.

Nachdem er von der Front zurückgekehrt ist und von Aksinyas Verrat erfahren hat, kehrt Grigory wieder zu seiner Familie zurück. Eine Zeit lang machen ihn seine Frau, seine Verwandten und seine baldigen Zwillinge glücklich. Aber Zeit der Probleme am Don, verbunden mit der Revolution, erlaubte kein Familienglück.

Ideologische und persönliche Zweifel

Im Roman „Quiet Don“ ist Grigory Melekhovs Weg voller Suchen, Zweifel und Widersprüche, sowohl politisch als auch in der Liebe. Er hetzte ständig umher, ohne zu wissen, wo die Wahrheit war: „Jeder hat seine eigene Wahrheit, seine eigene Furche. Seit jeher kämpfen die Menschen um ein Stück Brot, um ein Stück Land, um das Recht auf Leben. Wir müssen diejenigen bekämpfen, die uns Leben und das Recht darauf nehmen wollen ...“ Er beschloss, die Kosakendivision anzuführen und die Unterstützung der vorrückenden Roten zu reparieren. Je weiter es jedoch ging Bürgerkrieg Je mehr Gregor an der Richtigkeit seiner Wahl zweifelte, desto klarer verstand er, dass die Kosaken Krieg führten Windmühlen. Die Interessen der Kosaken und ihrer Heimatland es interessierte niemanden.

Das gleiche Verhaltensmuster ist typisch für das Privatleben des Protagonisten des Werkes. Mit der Zeit vergibt er Aksinya, erkennt, dass er ohne ihre Liebe nicht leben kann und nimmt sie mit an die Front. Anschließend schickt er sie nach Hause, wo sie dazu gezwungen wird Noch einmal Kehre zu deinem Mann zurück. Als er im Urlaub ankommt, sieht er Natalya mit anderen Augen an und schätzt ihre Hingabe und Treue. Er fühlte sich zu seiner Frau hingezogen und diese Intimität gipfelte in der Empfängnis seines dritten Kindes.

Aber wieder überwältigte ihn seine Leidenschaft für Aksinya. Sein letzter Verrat führte zum Tod seiner Frau. Grigory übertönt seine Reue und die Unmöglichkeit, seinen Gefühlen im Krieg zu widerstehen, und wird grausam und gnadenlos: „Ich war so mit dem Blut anderer Menschen beschmiert, dass ich für niemanden mehr Reue übrig hatte. Ich bereue meine Kindheit fast nicht, aber ich denke nicht einmal an mich selbst. Der Krieg hat mir alles genommen. Ich selbst wurde unheimlich. Schau in meine Seele, und dort ist Schwärze, wie in einem leeren Brunnen ...“

Ein Fremder unter sich

Der Verlust geliebter Menschen und der Rückzug ernüchterten Gregory, er versteht: Er muss in der Lage sein, das zu bewahren, was ihm geblieben ist. Er nimmt Aksinya mit auf den Rückzug, muss sie aber wegen Typhus verlassen.

Er beginnt erneut, nach der Wahrheit zu suchen und findet sich in der Roten Armee wieder, wo er das Kommando über ein Kavalleriegeschwader übernimmt. Doch selbst die Teilnahme an Feindseligkeiten auf Seiten der Sowjets wird Grigorys Vergangenheit, die von der weißen Bewegung befleckt ist, nicht wegwaschen. Ihm droht die Hinrichtung, vor der ihn seine Schwester Dunya gewarnt hatte. Er nimmt Aksinya und versucht zu fliehen, wobei die Frau, die er liebt, getötet wird. Nachdem er sowohl auf der Seite der Kosaken als auch der Roten um sein Land gekämpft hatte, blieb er ein Fremder unter den Seinen.

Der Weg von Grigory Melekhovs Suche im Roman ist Schicksal gewöhnlicher Mensch der sein Land liebte, aber alles verlor, was er hatte und schätzte, und es ein Leben lang verteidigte nächste Generation, der im Finale durch seinen Sohn Mischatka verkörpert wird.

Arbeitstest

„Quiet Don“ von M. Sholokhov ist ein Roman über das Schicksal der Menschen an einem Wendepunkt. Das Genie, das Scholochow von Natur aus verliehen hatte, verschärft durch die grausame Realität, in der er sich entwickelte, war in der Lage, das Wesen der Angst der Welt in der Luft einzufangen, es so schnell wie möglich in der Kunst auf den Boden zu bringen und es mit einem zu begreifen künstlerischen Geist und kleiden ihn in künstlerisches Fleisch - in solch unendlichem Grün ist die Geschichte eines einfachen Donkosaken Grigory Melekhov.

Dieser mutige und aufgeschlossene Mann (was für eine wirkliche Persönlichkeit!) erlebte sozusagen alles, was das Jahrhundert prägte – Weltkrieg und Bürgerkrieg, Revolution und Konterrevolution, Völkermord an den Kosaken, an der Bauernschaft ... Es Es scheint, dass es solche Tests nicht gibt Menschenwürde und Freiheiten, durch die ihn die Zeit nicht wie durch einen Fehdehandschuh getrieben hätte. Und er ist ein Kosak, in seinen Genen trägt er die Erinnerung an die einstige Freiheit der Kosaken, an das, was ihr angetan wurde und die einst Freien zu Staatssklaven und Gardisten gemacht hat.

Es ist nicht verwunderlich, dass in der menschlichen Natur von Grigory Melekhov die Besonderheiten der Familie und das Schicksal der Menschen miteinander verflochten sind, eine lange Geschichte, die sich vor unseren Augen abspielt. Immerhin das, was wir gelernt haben junger Kerl Grishka aus den ersten Kapiteln ist bereits eine Rebellion, eine Herausforderung für Gewalt und Unfreiheit. Wenn ihm die bäuerliche Moral verbietet, seine Geliebte zu lieben, wenn der strenge „Hausbauer“ der Familie sein Schicksal auf seine Weise entscheiden will, dann antwortet er ihnen auf seine Weise – er schickt alle in die Hölle, schlägt die Tür zu seine Heimat Kuren und reist mit Aksinya nach Yagodnoye, frei und jung, der beschloss, so zu leben, wie es seine Seele vorschreibt.

Eine noch grausamere transpersonale Macht wird ihn in das blutige Chaos des Krieges stürzen, wird versuchen, ihn in ein graugekleidetes Schlachttier zu verwandeln, aber hier, in einer völlig aussichtslosen Situation, wird er denselben unausrottbaren Stolz zeigen, wird beginnen, mutig zu sein Spiel mit dem Tod, eigenes Leben es steht ihm frei, zu tun, was er will!

Die Revolution schien für Menschen wie Melechow eine Erlösung zu sein, denn auf ihren Bannern standen die Worte der Freiheit! Und es scheint, dass es in Melechows Leben keine größere Enttäuschung gab als die Realität des roten Lagers, in dem die gleiche Gesetzlosigkeit herrschte Gewalt gegen menschliche Persönlichkeit erwies sich als die Hauptwaffe im Kampf um zukünftiges Glück. Auf Podtelkows Befehl strichen die Verteidiger der Freiheit alle Vorstellungen von männlicher, ritterlicher Ehre im Krieg durch und schnitten wie Kohl die unbewaffneten Gefangenen mit Säbeln ab. Und vor uns wird es auch Kommissar Malkin geben, der sich raffiniert über die Kosaken im eroberten Dorf lustig macht, und über die Gräueltaten der Kämpfer der Tiraspol-Abteilung der 2. Sozialistischen Armee, die Bauernhöfe ausrauben und Kosakenfrauen vergewaltigen. Und Grigory Melekhov selbst, sobald er in seine Heimat Tatarsky zurückkehrt, um seine Wunde zu heilen und die Verwirrung seiner Gedanken irgendwie zu klären, werden die Kameraden von gestern beginnen, ihn zu vergiften, wie ein wildes Tier, das aus seinem Bett gehoben wurde, sie werden ihn verfolgen, Verbrenne ihn in einer stinkenden Mistbegräbnisstätte.

Wenn daher der Kosakenaufstand beginnt, wird es Melechow so vorkommen, als sei endlich alles entschieden – sowohl für ihn selbst als auch für sein Heimatland: „Wir müssen mit denen kämpfen, die uns das Leben und das Recht darauf nehmen wollen“ ... - er stürmt mit „Rotbauch“ in die Schlacht, zündet sein Pferd an und kreischt sogar vor Ungeduld; und die Zukunft erscheint ihm als gerader Weg, klar erleuchtet durch den Nachtmonat ...

In der Zwischenzeit stehen vor uns nur noch neue Unfälle und der immer stärker werdende Einfluss dieser „historischen Notwendigkeit“, über die die Menschen so gerne sprechen. gelehrte Menschen, - egal was Gregory unternimmt und egal welche verzweifelten Taten er wagt, um aus dem Ring zu entkommen! In der Rebellion erwartet ihn eine bittere Offenbarung, wenn er zugeben muss: „Das Leben läuft schief, und vielleicht bin ich daran schuld“, und der bereits völlig zum Scheitern verurteilte, im Hafen von Noworossijsk überholte: „Lass sie gehen.“ , es ist uns völlig egal ...“ Die wiederbelebte Hoffnung, dass es möglich sei, das Leben noch einmal irgendwie „zu wiederholen“, wird sich in Budyonnys Kavallerie in eine weitere zerstreute Illusion verwandeln, und zum x-ten Mal wird er vor seinem Freund mit so müder Demut und aufrichtiger Aufrichtigkeit sagen Von Kindheit an, Mishka Koshev: „Ich habe alles satt: sowohl die Revolution als auch die Konterrevolution. Lass alles vergeuden... Lass alles vergeuden! Ich möchte in der Nähe meiner Kinder wohnen …“

Egal wie es ist! Was Gregor wie die endgültige Vollendung seines gesamten Martyriums und seiner Suche erscheint, ist in Wirklichkeit nur eine kurze Atempause, die ihm gewährt wird, denn es sind Koshevoy und seine Kameraden, die ihn immer weiter treiben werden – durch die Fominsk-Bande, durch neue Todesfälle, der Tod des liebsten Geschöpfs der Welt, des lieben Aksinya, mit dem er einen letzten Versuch unternehmen wollte, aus dem nächsten Kreis auszubrechen. Über ihrem Grab wird Gregory das Letzte verstehen: dass „sie sich nicht lange trennen werden.“

Nun, das ist eine Verhöhnung seines wahrheitssuchenden Verhaltens! Ist es wirklich möglich, dass in Russland nur das Banditenlager die einzige Verkörperung des freien Willens ist? Und doch würde er nach dem Willen eines frei geborenen Mannes, der weder vor den weißen Generälen noch vor dem Roten Terror Rücksicht nahm, seine letzte gewagte Tat begehen, wenn auch völlig rücksichtslos: Zumindest für eine Stunde würde er zu seinen heimatlichen Kuren zurückkehren , zum bekannten Don-Steilhang, der in diesem Fall wirklich die Idee des Randes eines Abgrunds aufkommen lässt. Grigori Melechow, der nie zu einem „Kosaken-Bolschewik“ herangewachsen war und nicht entlarvt wurde, stand über seiner Klippe und hielt einen Jungen, der ihn herzlich umarmte, in seinen Armen ... „Das ist alles ...“.

Gleich zu Beginn des Romans wird klar, dass Grigory Aksinya Astakhova, die verheiratete Nachbarin der Melekhovs, liebt. Der Held rebelliert gegen seine Familie, die ihn, einen verheirateten Mann, wegen seiner Beziehung zu Aksinya verurteilt. Er gehorcht dem Willen seines Vaters nicht und verlässt zusammen mit Aksinya seine Heimatfarm, weil er nicht leben will Doppelleben mit seiner ungeliebten Frau Natalya, die daraufhin einen Selbstmordversuch unternimmt und ihr mit einer Sense den Hals durchschneidet. Grigory und Aksinya werden Lohnarbeiter für den Gutsbesitzer Listnitsky.

1914 – Gregorys erste Schlacht und der erste Mensch, den er tötete. Gregory hat es schwer. Im Krieg erhält er nicht nur St.-Georgs-Kreuz, aber auch Erfahrung. Die Ereignisse dieser Zeit lassen ihn über die Lebensstruktur der Welt nachdenken.

Es scheint, dass Revolutionen für Menschen wie Grigori Melechow gemacht werden. Er trat der Roten Armee bei, erlebte jedoch in seinem Leben keine größere Enttäuschung als die Realität des roten Lagers, in dem Gewalt, Grausamkeit und Gesetzlosigkeit herrschen.

Gregor verlässt die Rote Armee und nimmt als Kosakenoffizier am Kosakenaufstand teil. Aber auch hier gibt es Grausamkeit und Ungerechtigkeit.

Er findet sich wieder bei den Roten wieder – in Budyonnys Kavallerie – und erlebt erneut Enttäuschung. In seinem Schwanken von einem politischen Lager zum anderen strebt Gregory danach, die Wahrheit zu finden, die seiner Seele und seinem Volk näher ist.

Ironischerweise landet er in Fomins Bande. Gregory glaubt, dass Banditen freie Menschen sind. Aber auch hier fühlt er sich wie ein Fremder. Melechow verlässt die Bande, um Aksinja abzuholen und mit ihr nach Kuban zu fliehen. Aber Aksinyas Tod durch eine zufällige Kugel in der Steppe beraubt Gregory die letzte Hoffnung für ein friedliches Leben. In diesem Moment sieht er vor sich schwarzer Himmel und „die blendend leuchtende schwarze Scheibe der Sonne“. Der Autor stellt die Sonne – das Symbol des Lebens – schwarz dar und betont damit die Probleme der Welt. Nachdem er sich den Deserteuren angeschlossen hatte, lebte Melechow fast ein Jahr bei ihnen, doch die Sehnsucht trieb ihn erneut in seine Heimat.

Am Ende des Romans sterben Natalya und ihre Eltern, Aksinya stirbt. Nur der Sohn ist übrig jüngere Schwester, der einen roten Mann geheiratet hat. Gregory steht vor den Toren seines Hauses und hält seinen Sohn in seinen Armen. Das Ende bleibt offen: Wird es jemals wahr? einfacher Traum zu leben, wie seine Vorfahren lebten: „das Land pflügen, sich darum kümmern“?

Frauenbilder im Roman.

Frauen, in deren Leben der Krieg einbricht, die ihre Ehemänner und Söhne wegnehmen, ihr Zuhause zerstören und auf persönliches Glück hoffen, nehmen eine unerträgliche Last der Arbeit auf dem Feld und zu Hause auf sich, aber beugen sich nicht, sondern tragen diese mutig Belastung. Der Roman stellt zwei Haupttypen russischer Frauen vor: die Mutter, die Hüterin des Herdes (Ilyinichna und Natalya) und die schöne Sünderin, die verzweifelt nach ihrem Glück sucht (Aksinya und Daria). Zwei Frauen – Aksinya und Natalya – begleiten die Hauptfigur, sie lieben ihn selbstlos, sind aber in allem gegensätzlich.

Liebe ist ein notwendiges Bedürfnis für Aksinyas Existenz. Aksinyas Liebesrausch wird durch die Beschreibung ihrer „schamlos gierigen, prallen Lippen“ und „bösartigen Augen“ unterstrichen. Die Hintergrundgeschichte der Heldin ist beängstigend: Im Alter von 16 Jahren wurde sie von ihrem betrunkenen Vater vergewaltigt und mit Stepan Astakhov, einem Nachbarn der Melekhovs, verheiratet. Aksinya ertrug Demütigungen und Schläge ihres Mannes. Sie hatte weder Kinder noch Verwandte. Es ist verständlich, dass sie „ihr ganzes Leben lang aus der bitteren Liebe herausfallen möchte“, deshalb verteidigt sie vehement ihre Liebe zu Grishka, die zum Sinn ihres Daseins geworden ist. Ihr zuliebe ist Aksinya für jede Prüfung bereit. Allmählich zeigt sich in ihrer Liebe zu Gregor eine fast mütterliche Zärtlichkeit: Mit der Geburt ihrer Tochter wird ihr Bild reiner. Durch die Trennung von Grigorij entwickelt sie eine Bindung zu seinem Sohn und kümmert sich nach Iljinitschnas Tod um alle Kinder von Grigorij, als wären es ihre eigenen. Ihr Leben wurde durch eine zufällige Steppenkugel unterbrochen, als sie glücklich war. Sie starb in Gregorys Armen.

Natalya verkörpert die Idee von Zuhause, Familie und der natürlichen Moral einer russischen Frau. Sie ist eine selbstlose und liebevolle Mutter, eine reine, treue und hingebungsvolle Frau. Sie leidet sehr unter der Liebe zu ihrem Mann. Sie will den Verrat ihres Mannes nicht ertragen, sie will nicht ungeliebt sein – das zwingt sie zum Selbstmord. Das Schwierigste für Gregory zu überleben ist, dass sie ihm vor ihrem Tod „alles verziehen“ hat, dass sie „ihn geliebt und sich bis zur letzten Minute an ihn erinnert hat“. Als Gregory von Natalyas Tod erfuhr, verspürte er zum ersten Mal einen stechenden Schmerz in seinem Herzen und ein Klingeln in seinen Ohren. Er wird von Reue gequält.

M. A. Bulgakow. "Der Meister und Margarita".

Der Roman von M. Bulgakov ist mehrdimensional. Diese Multidimensionalität betrifft:

1. in der Komposition - die Verflechtung verschiedener Handlungsebenen der Erzählung: das Schicksal des Meisters und die Geschichte seiner Romanze, die Handlung über die Liebe des Meisters und Margarita, das Schicksal von Ivan Bezdomny, die Handlungen von Woland und sein Team in Moskau, biblische Geschichte, satirische Skizzen aus Moskau der 20er bis 30er Jahre;

2. in mehreren Themenbereichen – miteinander verflochtene Themen wie Schöpfer und Macht, Liebe und Loyalität, Machtlosigkeit der Grausamkeit und die Macht der Vergebung, Gewissen und Pflicht, Licht und Frieden, Kampf und Demut, wahr und falsch, Verbrechen und Strafe, Gut und Böse , usw.;

Die Helden von M. Bulgakov sind paradox: Sie sind Rebellen, die nach Frieden streben. Yeshua ist besessen von der Idee der moralischen Erlösung, dem Triumph der Wahrheit und des Guten, dem Glück der Menschen und lehnt sich gegen Unfreiheit und rohe Macht auf; Woland, der als Satan zum Bösen verpflichtet ist, schafft konsequent Gerechtigkeit, indem er die Konzepte von Gut und Böse, Licht und Dunkelheit vermischt, was die Verderbtheit der Gesellschaft und des irdischen Lebens der Menschen betont; Margarita rebelliert gegen die alltägliche Realität und zerstört und überwindet mit ihrer Loyalität und Liebe Scham, Konventionen, Vorurteile, Angst, Entfernungen und Zeiten.

Es scheint, dass der Meister am weitesten von der Rebellion entfernt ist, weil er sich demütigt und weder für den Roman noch für Margarita kämpft. Aber gerade weil er nicht kämpft, ist er ein Meister; Seine Aufgabe ist es, etwas zu erschaffen, und er hat seinen ehrlichen Roman ohne jegliches Eigeninteresse, ohne beruflichen Gewinn oder ohne gesunden Menschenverstand geschrieben. Sein Roman ist seine Rebellion gegen die „gemeinsame“ Idee des Schöpfers. Der Meister erschafft Jahrhunderte, die Ewigkeit, „nimmt Lob und Verleumdung gleichgültig hin“, genau nach A. S. Puschkin; Die Tatsache der Kreativität selbst ist ihm wichtig und nicht die Reaktion von jemandem auf den Roman. Und doch verdiente der Meister Frieden, aber kein Licht. Warum? Wahrscheinlich nicht, weil er den Kampf um den Roman aufgegeben hat. Vielleicht dafür, dass ich den Kampf um die Liebe aufgegeben habe (?). Der Parallelheld der Jerschalaim-Kapitel, Jeschua, kämpfte bis zum Ende, bis zum Tod, für die Liebe zu den Menschen. Der Meister ist nicht Gott, sondern nur ein Mensch, und wie jeder Mensch ist er in mancher Hinsicht schwach und sündig ... Nur Gott ist des Lichts würdig. Oder ist Frieden vielleicht genau das, was der Schöpfer am meisten braucht?

In einem weiteren Roman von M. Bulgakov geht es darum, der alltäglichen Realität zu entfliehen oder sie zu überwinden. Die alltägliche Realität ist das Regime von Cäsar, grausam in seiner Ungerechtigkeit, das auf dem Gewissen von Pilatus herumtrampelt und Informanten und Henker reproduziert; das ist die falsche Welt der Berliozs und literarnahen Kreise im Moskau der 30er Jahre; Dies ist auch die vulgäre Welt der Moskauer, die von Profit, Eigennutz und Sensationen leben.

Jeschuas Flucht ist ein Appell an die Seelen der Menschen. Antworten auf alltägliche Fragen sucht der Meister in der fernen Vergangenheit, die, wie sich herausstellt, eng mit der Gegenwart verbunden ist. Margarita erhebt sich mithilfe von Wolands Liebe und Wundern über den Alltag und die Konventionen. Woland bewältigt die Realität mit Hilfe seiner teuflischen Macht. Und Natasha möchte überhaupt nicht aus der anderen Welt in die Realität zurückkehren.

Auch in diesem Roman geht es um Freiheit. Es ist kein Zufall, dass die Helden, befreit von allerlei Konventionen und Abhängigkeiten, Frieden finden, während Pilatus, der in seinem Handeln nicht frei ist, ständig unter Angstzuständen und Schlaflosigkeit leidet.

Der Roman basiert auf der Idee von M. Bulgakov, dass die Welt in all ihrer Vielfalt eins, integral und ewig ist und das private Schicksal eines jeden Menschen zu jeder Zeit untrennbar mit dem Schicksal der Ewigkeit und der Menschheit verbunden ist. Dies erklärt die Mehrdimensionalität des künstlerischen Gefüges des Romans, der alle Ebenen der Erzählung mit einer Idee zu einem monolithischen, integralen Werk vereinte.

Am Ende des Romans treffen alle Charaktere und Themen auf dem Mondweg zusammen, der zum ewigen Licht führt, und die Debatte über die Fortsetzung des Lebens geht bis ins Unendliche.

Analyse der Episode des Verhörs Jeschuas durch Pontius Pilatus im Roman „Der Meister und Margarita“ (Kapitel 2).

In Kapitel 1 des Romans gibt es praktisch keine Darstellung oder Einleitung. Von Anfang an entfaltet sich Wolands Streit mit Berlioz und Ivan Bezdomny über die Existenz Jesu. Um Wolands Richtigkeit zu beweisen, wird sofort Kapitel 2 von „Pontius Pilatus“ eingefügt, in dem es um die Befragung Jeschuas durch den Prokurator von Judäa geht. Wie der Leser später verstehen wird, ist dies eines der Fragmente des Meisterbuchs, das Massolit verflucht, aber Woland, der diese Episode nacherzählt hat, weiß es gut. Berlioz würde später sagen, dass diese Geschichte „nicht mit den Evangeliumsgeschichten übereinstimmt“, und er hätte recht. In den Evangelien gibt es nur einen leichten Hinweis auf die Qual und das Zögern des Pilatus, als er das Todesurteil Jesu billigte, und im Buch des Meisters ist das Verhör Jeschuas ein komplexes psychologisches Duell nicht nur moralischer Güte und Macht, sondern auch zweier Menschen , zwei Personen.

Mehrere leitmotivische Details, die der Autor in der Episode geschickt verwendet, helfen dabei, die Bedeutung des Kampfes zu verdeutlichen. Gleich zu Beginn ahnt Pilatus aufgrund des Geruchs von Rosenöl, den er hasste, einen schlechten Tag. Daher die Kopfschmerzen, die den Staatsanwalt quälen, weshalb er seinen Kopf nicht bewegt und wie Stein aussieht. Dann - die Nachricht, dass das Todesurteil für den Angeklagten von ihm genehmigt werden muss. Dies ist eine weitere Qual für Pilatus.

Und doch ist Pilatus zu Beginn der Episode ruhig, selbstbewusst und spricht leise, obwohl der Autor seine Stimme als „langweilig, krank“ bezeichnet.

Das nächste Leitmotiv ist die Sekretärin, die das Verhör aufzeichnet. Pilatus ist von Jeschuas Worten entsetzt, dass das Aufschreiben von Worten deren Bedeutung verfälscht. Später, als Yeshua Pilatus von seinen Kopfschmerzen befreit und er gegen seinen Willen Zuneigung für den Befreier von den Schmerzen empfindet, wird der Prokurator entweder in einer Sprache sprechen, die dem Sekretär unbekannt ist, oder sogar den Sekretär und den Konvoi rausschmeißen, um zurückgelassen zu werden Jeschua allein, ohne Zeugen.

Ein weiteres symbolisches Bild ist die Sonne, die Ratboy mit seiner rauen und düsteren Gestalt verdeckte. Die Sonne ist ein irritierendes Symbol für Hitze und Licht, und der gequälte Pilatus versucht ständig, sich vor dieser Hitze und diesem Licht zu verstecken.

Pilatus‘ Augen sind zunächst trüb, aber nach Jeschuas Offenbarungen strahlen sie immer mehr mit den gleichen Funken. Irgendwann scheint es im Gegenteil, dass Jeschua Pilatus richtet. Er lindert den Staatsanwalt von seinen Kopfschmerzen, rät ihm, eine Geschäftspause einzulegen und einen Spaziergang zu machen (wie ein Arzt), tadelt ihn wegen des Vertrauensverlusts in die Menschen und der Dürftigkeit seines Lebens und behauptet dann, dass nur Gott gibt und nimmt weg vom Leben und nicht von den Herrschern, überzeugt Pilatus, dass „ böse Menschen nicht auf der Welt.“

Interessant ist die Rolle der Schwalbe, die in die Kolonnade hinein- und herausfliegt. Die Schwalbe ist ein Symbol des Lebens, unabhängig von der Macht Cäsars, und fragt den Prokurator nicht, wo er ein Nest bauen soll und wo nicht. Die Schwalbe ist wie die Sonne ein Verbündeter Jeschuas. Sie hat eine mildernde Wirkung auf Pilatus. Von diesem Moment an ist Yeshua ruhig und zuversichtlich, und Pilatus ist besorgt und gereizt über die schmerzhafte Trennung. Er sucht ständig nach einem Grund, Jeschua, den er mag, am Leben zu lassen: Er denkt entweder daran, ihn in einer Festung einzusperren oder ihn in ein Irrenhaus zu stecken, obwohl er selbst sagt, dass er nicht verrückt ist, dann mit Blicken, Gesten, Mit Andeutungen und Zurückhaltung fordert er den Gefangenen auf, die für die Erlösung notwendigen Worte zu finden; „Aus irgendeinem Grund blickte er hasserfüllt auf die Sekretärin und den Konvoi.“ Als Pilatus schließlich nach einem Wutanfall erkannte, dass Jeschua absolut kompromisslos ist, fragt er den Gefangenen machtlos: „Keine Frau?“ - als hoffte sie, dass sie dabei helfen könnte, das Gehirn dieser naiven und reinen Person wieder in Ordnung zu bringen.