Bericht: Mutterkorn. Schulolympiade in Biologie
A. Eine Gruppe von Zellen, die unterschiedliche Funktionen erfüllen
B. Eine Gruppe von Zellen, die Gewebe bilden, die verschiedene Funktionen erfüllen
B. Eine Gruppe von Zellen, die Gewebe und Organe bilden, die nur eine bestimmte Funktion erfüllen
D. Koordiniertes Zusammenspiel von Zellen, Geweben und Organen, aus denen dieser Organismus besteht
2. Bevölkerung ist:
A. Individuen der gleichen Art
B. Individuen derselben Art, die im selben Gebiet leben
B. Alle lebenden Organismen, die im selben Gebiet leben
D. Individuen derselben Art, die im selben Gebiet leben und teilweise oder vollständig von Individuen anderer ähnlicher Gruppen isoliert sind
3. Die von lebenden Organismen bewohnte Hülle der Erde ist:
A. Atmosphäre
B. Lithosphäre
B. Biosphäre
G. Biozönose
4. Systematik basiert auf:
A. Untersuchung der Vielfalt lebender Organismen
B. Das Studium der Struktur lebender Organismen
B. Verteilung lebender Organismen in Gruppen basierend auf Ähnlichkeit und Verwandtschaft
D. Das Studium fossiler Arten lebender Organismen
5. Der Begründer der Taxonomie ist:
A. Carl von Linné
B. Charles Darwin
W. Aristoteles
G. Theophrastus
6. Wählen Sie die richtige Reihenfolge der systematischen Kategorien.
A. Art, Familie, Gattung, Ordnung, Klasse, Stamm, Subtyp, Königreich
B. Art, Gattung, Familie, Ordnung, Klasse, Subtyp, Typus, Unterreich, Königreich
B. Gattung, Art, Familie, Klasse, Ordnung, Stamm, Unterart, Reich
D. Art, Unterart, Gattung, Familie, Ordnung, Klasse, Unterart, Stamm, Unterreich, Königreich
7. Fortbewegungsart von Bakterien:
A. Mit Hilfe von Flagellen
B. „Reaktiv“ – Schleimausstoß
B. mit Flügeln
D. Alle Aussagen sind wahr
8. Bakteriensporen sind...
A. Geschlechtszelle
B. Formular zur Vervielfältigung
B. Form zum Überleben von Bakterien unter widrigen Bedingungen
D. Name der Bakterien
9. Um Energie zu gewinnen, verwenden Bakterien:
A. organische Verbindungen
B. Anorganische Verbindungen
B. Sonnenlicht
D. Alle Aussagen sind wahr
10. Pilze werden von der Wissenschaft untersucht:
A. Mykologie
B. Ökologie
B. Mikrobiologie
D. Biologie
11. Pilzzucht:
A. Vegetativ
B. Sporen
B. Samen
G. Sexuell
12. In Pilzen entwickeln sich Sporen in:
A. Gifakh
B. Sporangien
B. Niere
G. Mykorrhiza
13. Mykorrhiza ist:
A. Name des Pilzes
B. Pilzwurzel
B. Vielzahl von Myzel
G. Spore
14. Das Überleben des Pilzes unter ungünstigen Bedingungen wird sichergestellt durch:
A. Die Nährstoffversorgung wird in den Zellen der verdickten Teile des Myzels abgelagert
B. eine Spore gebildet wird
B. große Wassermengen gespeichert werden
G. Es gibt eine Verlangsamung der Stoffwechselprozesse
15. Die Klasse der Basidiomyceten umfasst:
A. Russula
B. Trutovik
B. Raumschiff
G. Kartoffelpilz
16. Welcher Pilz befällt Getreide und kann beim Menschen zu Vergiftungen führen, wenn er in Mehl gelangt?
A. Mutterkorn
B. Penicillium
B. Phytophthora
G. Hefe
17. Bildet Schimmel auf Lebensmitteln:
A. Mukor
B. Penicillium
B. Mutterkorn
G. Phytophthora
18. Flechten sind Organismen, die sich ernähren von:
A. heterotroph
B. autotroph
B. autoheterotrop
G. Chemotroph
19. Im Körper einer Flechtenalge befinden sich:
A. Entlang der unteren kortikalen Schicht
B. im Kern
B. Zwischen dem Kern und der unteren Rinde
D. Zwischen dem Kern und der oberen kortikalen Schicht
Pflanzen, die sich kreuzen und fruchtbare Nachkommen hervorbringen - dies ist das Hauptmerkmal von: 1) Gattung; 2) Abteilung; 3) Klasse; 4) Ansicht. Wenn sich nur Archegonien auf dem Gametophyten entwickeln, dann heißt es: 1) bisexuell; 2) männlich; 3) weiblich; 4) Sporophyt. Was ist eine erwachsene Pflanze bei Gymnospermen: 1) Sporophyt; 2) Gametophyt; 3) Thallus; 4) Archegonium. Name strukurelle Komponenten Zellen von Grünalgen, in denen Photosynthese stattfindet: 1) Vakuolen; 2) Chloroplasten; 3) Chromatophoren; ; 4) Kerne. Nennen Sie die Grünalge, die ein rotes „Auge“ für die Lichtwahrnehmung hat: 1) Chlorella; 2) Chlamydomonas; 3) Spirogyra; 4) ultrix. Was kann über das Vorhandensein von Flagellen in Chlamydomonas gesagt werden: 1) nicht vorhanden; 2) es gibt 2 Flagellen; 3) es gibt 4 Flagellen; 4) es gibt Flimmerhärchen. Wie heißt der Seetangkörper: 1) Körper; 2) Chromatophor; 3) Thallus; 4) Endosperm. Nennen Sie die Fortpflanzungsmethode von Chlamydomonas, bei der eine Zygote gebildet wird: 1) asexuell; 2) sexuell. Was ist typisch für Kuckuckslein: 1) hat Wurzeln; 2) mehrjährige Pflanze; 3) einhäusige Pflanze; 4) bezieht sich auf Angiospermen. Nennen Sie das für Sphagnum charakteristische Merkmal: 1) Jedes Blatt besteht aus zwei Zellen verschiedene Typen- grüne Lebende und farblose Tote; 2) gut entwickelte Rhizoide; 3) große breite Blätter; 4) Streitigkeiten werden nicht gebildet. Was aus einer gekeimten Spore im Kuckucksflachs gebildet wird: 1) Zygote; 2) Embryo; 3) Protonema; 4) reife Pflanze. Welche Pflanzen werden als Samen klassifiziert: 1) Bryophyten; 2) Lycoform; 3) Schachtelhalm; 4) farnartig; 5) Nadelbäume. Nennen Sie das Stadium der Farnentwicklung, aus dem der Sämling entsteht: 1) Spore; 2) Zygote; 3) Embryo; 4) Ei. Nennen Sie eine Pflanze, die sporentragende Frühlings- und photosynthetische Sommertriebe entwickelt: 1) männlicher Farn; 2) Bärlapp; 3) Ackerschachtelhalm; 4) Kuckucksflachs. Wie heißt das Organ, in dem sich Spermien in einem Farn entwickeln: 1) Archegonium; 2) Antheridium; 3) Sporangien; 4) Hoden. Wo findet Photosynthese hauptsächlich im Schachtelhalm statt: 1) in den Stängeln; 2) in Blättern; 3) im Rhizom; 4) in sporentragenden Ährchen. Was ist die Besonderheit der Position der Nadeln der schottischen Kiefer: 1) gehen direkt von jungen Zweigen aus; 2) von kleinen schuppigen braunen Blättern abweichen; 3) sich von verkürzten Trieben entfernen; 4) fahren in einem großen Bündel ab. Wo Kieferneier und Nährgewebe - Endosperm gebildet werden: 1) auf den Schuppen männlicher Zapfen; 2) in Sporangien; 3) in Samenanlagen; 4) auf dem Auswuchs. Wie viele Jahre leben Lärchennadeln: 1) weniger als 1 Jahr; 2) 2-3 Jahre; 3) 4-5 Jahre; 4) 5-7 Jahre. Was bedeuten Kiefernnadeln: 1) Erhöhung der photosynthetischen Oberfläche; 2) davor schützen, von Tieren gefressen zu werden; 3) ermöglichen es Ihnen, Wasser zu sparen und Dürre leicht zu ertragen; 4) Verdecken Sie nicht die nächsten Nadeln. Nennen Sie die Struktur der Waldkiefer, deren Schale zwei mit Luft gefüllte Blasen bildet: 1) Samenanlage; 2) ein Staubkorn; 3) Schuppen weiblicher Zapfen; 4) Samen.
Als ich eine Schnecke in einem Aquarium fotografierte (Foto später), dachte ich über den Namen der Wissenschaft nach, die sich mit Schnecken befasst. Und hier ist, was sich herausstellte. Malakologie - die Wissenschaft, die Mollusken untersucht - ein Zweig der Zoologie, der sich dem Studium von Weichtieren oder Mollusken (Mollusca) widmet. Der Name kommt von griechisches Wort Malakion - Schalentier. Wissenschaftler, die Mollusken untersuchen, werden Malakologen genannt. Malakologie befasst sich mit Fragen der Taxonomie und Phylogenie, Zoogeographie, Biologie und Ökologie von Mollusken usw. Einer der Bereiche der Malakologie ist Conchologie(Conchologie) - dem Studium von Muschelschalen gewidmet Conchologie - ein Zweig der Malakologie, der sich mit Muschelschalen befasst. Im weitesten Sinne ist dies eine wissenschaftliche, halbwissenschaftliche oder Amateurstudie der Schalen von Tieren mit weichem Körper wie Mollusken. Hippologie- Pferdekunde, Studium der Anatomie, Physiologie, Reproduktionsbiologie, Rassenbildung. Bis in die 30er Jahre. Im 20. Jahrhundert wurde Hippologie in Kavallerie-, Artillerie- und anderen Spezialschulen gelehrt Bildungsinstitutionen. Auf Russisch wird es wie Pferdezucht klingen, aber wahrscheinlich noch tiefergehender. Sofort erinnert Entomologie- ein Kindheitshobby, das Insekten und ihre Unterabschnitte untersucht Arachnologie der Spinnen studiert und Akarologie- eine Wissenschaft, die Zecken untersucht, und eine Reihe anderer, die kleine Taxa von Spinnentieren (Skorpione, Heumacher, Pseudoskorpione, Phalangen und andere) untersuchen. Nun, da so ein Schnaps weg ist ... Apiologie- die Wissenschaft, die Bienen (Honigbienen) studiert Helminthologie– untersucht parasitäre Würmer und durch sie verursachte Krankheiten. Herpetologie- ein Zweig der Zoologie, der Amphibien und Reptilien untersucht. Sein Unterabschnitt Serpentologie- Schlangen studieren. Manchmal wird die Wissenschaft der Amphibien genannt Batrachologie(aus dem Griechischen - Frosch). Karzinologie- studiert Krebstiere. Auch Sektionen der Karzinologie sind in großen oder praktisch bedeutenden Gruppen tätig. Der Ruderfußkrebs studiert also Copepodologie, Cladoceran - Cladocerologie, Zehnfüßer - Dekapologie Ketologie– untersucht Wale (Delfine, Killerwale und natürlich Wale) Myrmekologie- ein Teilbereich der Entomologie, der Ameisen untersucht. Nematologie(Nematologie, Nematodologie) - ein Zweig der Zoologie, der Spulwürmer vom Nematoda-Typ (Nematoda) untersucht, der hinsichtlich der Artenzahl einer der größten im Tierreich ist (80.000 Arten sind beschrieben, bis zu 500.000 werden erwartet) Oologie- eine Abteilung für Zoologie, die sich der Untersuchung von Tiereiern, hauptsächlich Vögeln, widmet. Oologie wird manchmal auch als das Sammeln von Vogeleiern verstanden. Vogelkunde- Der Begriff wird nach Gehör gehört, diese Wissenschaft untersucht Vögel. Planktologie– hier ist es ziemlich klar – das Studium von Plankton Teriologie, es ist auch die Mammologie, die Säugetiere untersucht, ihre Unterabteilungen sind Ketologie und Primatologie Chiropterologie- studiert Fledermäuse, wie Fledermäuse. Ethologie- untersucht das Verhalten von Tieren, ist eng mit der Zoopsychologie verwandt.
Morphologie Studien äußere Struktur Organismen.
Anatomie Studien Interne Struktur Organismen.
Physiologie untersucht die Funktionsweise des Körpers und seiner Organe.
Histologie studiert Gewebe.
Zytologie(Molekularbiologie) untersucht die Struktur und Funktion von Zellorganellen.
Biochemie untersucht die chemische Zusammensetzung lebender Organismen und chemische Reaktionen Stoffwechsel.
Hygiene schafft die Voraussetzungen für die Erhaltung und Förderung der Gesundheit.
Genetik studiert die Gesetze der Vererbung und Variabilität.
Auswahl beschäftigt sich mit der Entwicklung neuer Pflanzensorten, Tierrassen und Mikroorganismenstämme.
Paläontologie untersucht die fossilen Überreste von Organismen.
Evolutionstheorie untersucht die Muster des Auftretens von Anpassungen von Organismen an die Umwelt
Systematik (Klassifikation, Taxonomie) untersucht die Vielfalt lebender Organismen und verteilt sie auf der Grundlage evolutionärer Verwandtschaft in Gruppen.
Ökologie untersucht die Wechselwirkungen lebender Organismen untereinander und mit ihrer Umwelt.Prüfungen
1) Die fossilen Überreste ausgestorbener Organismen werden von der Wissenschaft untersucht
A) Taxonomie
B) Ökologie
B) Physiologie
D) Paläontologie
2. Der Einfluss von Umweltbedingungen auf die Bildung von Zeichen eines Organismus wird von der Wissenschaft untersucht
A) Taxonomie
B) Genetik
B) Auswahl
D) Anatomie
3. Die Wissenschaft beschäftigt sich mit der Züchtung neuer hochproduktiver Stämme von Mikroorganismen
A) Anatomie
B) Biochemie
B) Zytologie
D) Auswahl
4. Wissenschaft, die die Rolle der Mitochondrien im Stoffwechsel untersucht
A) Genetik
B) Auswahl
B) Organische Chemie
D) Molekularbiologie
5. Struktur und Funktionen von Zellorganellen werden von der Wissenschaft untersucht
A) Genetik
B) Zytologie
B) Auswahl
D) Biochemie
6. Genetik – eine Wissenschaft, die Muster untersucht
A) Vererbung und Variabilität von Organismen
B) die Beziehung von Organismen und der Umwelt
IN) historische Entwicklung organische Welt
D) individuelle Entwicklung von Organismen
7. Die Struktur und Verbreitung von alten Farnen wird von der Wissenschaft untersucht
A) Physiologie
B) Genetik
B) Paläontologie
D) Auswahl
8. Die Struktur des Körpers und seiner Organe Studien
A) Anatomie
B) Physiologie
B) Genetik
D) Zytologie
9. Muster der Entstehung von Anpassungen in Organismen an die Umwelt erforscht
A) Zytologie
B) evolutionäre Lehre
B) Ökologie
D) Systematik
10) Die Wissenschaft befasst sich mit dem Studium der Vielfalt von Organismen, ihrer Klassifizierung
A) Genetik
B) Systematik
B) Physiologie
D) Ökologie
11) Die Ursachen der Variabilität werden untersucht
A) Ökologen
B) Paläontologen
B) Genetik
D) Physiologen
12. Die Verbesserung bestehender Tierrassen und Pflanzensorten ist Wissenschaft
A) Ökologie
B) Auswahl
B) Genetik
D) Molekularbiologie
13. Welche Wissenschaft untersucht die innerartlichen Beziehungen von Organismen?
A) Taxonomie
B) Ökologie
B) Auswahl
D) Morphologie
Clavicdps purpurea (Fr.) Tul..
Lebensräume. Verbreitung. In unserem Land kommt Mutterkorn in allen geografischen Gebieten vor, mit Ausnahme von Wüsten und Tundra. Es erscheint in Gegenwart von Bedingungen, die dem Entwicklungszyklus sowohl des Pilzes, des Hakens als auch der Wirtspflanzen förderlich sind. Am günstigsten für die Mutterkornentwicklung sind Zonen mit hoher relativer Luftfeuchtigkeit (70 % und mehr) und mäßig warmen Temperaturen während der Blütezeit des Roggens. Optimale Temperatur für das Wachstum und die Entwicklung des Pilzes 24 ° C. Die günstigsten Bedingungen für eine hohe Mutterkornproduktivität treten am häufigsten in den baltischen Staaten, den westlichen Regionen der Ukraine und Weißrussland sowie in einigen Regionen des Fernen Ostens auf.
Beschaffung und Qualität der Rohstoffe. Ernten von wildem Mutterkorn sind jetzt verloren praktischer Wert. Mutterkorn wurde in die Kultur eingeführt und wird in spezialisierten staatlichen Farmen auf Winterroggen angebaut.
Beim Trocknen von geernteten Hörnern ist große Vorsicht geboten, da Mutterkornalkaloide sehr empfindlich auf erhöhte Temperaturen reagieren. Am besten geeignet ist eine Trocknung durch Erhitzen bei einer Temperatur von 40-60° C. Eine Trocknung bei Temperaturen über 60° C führt zur Zersetzung von Alkaloiden. Mutterkorn-Hörner werden in dicken Papiertüten oder in Kisten in einem trockenen, kühlen Raum mit einer konstanten Luftfeuchtigkeit von etwa 30 % gelagert.
Gemäß den Anforderungen des Arzneibuchartikels FS 42-1432-80 muss der Gehalt an Alkaloiden in Mutterkornhörnern mindestens 03% betragen; der Gehalt an Ergotamin beträgt nicht weniger als 0,2 %; Masseverlust beim Trocknen nicht mehr als 8%; Gesamtasche nicht mehr als 5 %; gebrochene Hörner nicht mehr als 30%; durch Insekten beschädigte Hörner, nicht mehr als 1%.
Mutterkornalkaloide sind hochgiftig. Der Gehalt an Mutterkornhörnern in Futtergetreide sollte 0,05 % (nach Masse) nicht überschreiten, aber selbst in einer solchen Menge kann die langfristige Verwendung von Mehl mit einer Beimischung von Mutterkorn zu Vergiftungen führen. Daher müssen Mutterkorn sowie Roggenkorn, das nicht von Horn gereinigt ist, getrennt von Lebens- und Futtergetreide gelagert werden. Personen, die an der Kultivierung von Mutterkorn-Infektionsmaterial, der Herstellung einer Sporensuspension zur Infektion von Roggen, der Trocknung und Nachernteverarbeitung von Hörnern beteiligt sind, müssen mit Schutzbrille, Atemschutz, Gummihandschuhen und Overalls ausgestattet sein.
Chemische Zusammensetzung. Mutterkornhörner enthalten Alkaloide, höhere Fettsäuren, Amine, Aminosäuren und einige andere Verbindungen. Alle Mutterkornalkaloide gehören zur Klasse der Indolalkaloide. Auf Roggen angebautes Mutterkorn produziert hauptsächlich die sogenannten „klassischen“ Ergoalkaloide, die mit lysergischen (isolysergischen) Säurederivaten verwandt sind.
Anwendung in der Medizin. Mutterkornalkaloide haben eine breite und vielfältige Verwendung in der Medizin. Basierend auf natürlichen Mutterkornalkaloiden wurden Derivate erhalten, die zur Vorbeugung von Migräne und anderen Kopfschmerzen, bei einigen Formen von Rheuma, bei verschiedenen hämodynamischen Störungen des Gefäßsystems, in der psychiatrischen Praxis (bei der Behandlung von Galaktorrhoe, Akromegalie und Parkinson-Krankheit) verwendet werden. , in der geburtshilflichen und gynäkologischen Praxis (um Blutungen zu stoppen). Der Anwendungsbereich der Ergoalkaloide erweitert sich ständig. Auf Roggen kultivierte Mutterkornhörner dienen heute als Rohstoffe für die Herstellung zahlreicher heimischer Arzneimittel (Bellataminalergotal, Ergometrin, Caffetamin). Arzneimittel, die Mutterkornalkaloide enthalten, sollten nur nach Anweisung eines Arztes verwendet werden.
Und zur Stunde, da das Brot reif ist,
Sie werden zurückkehren - wer kann.
Und wer zurückkommt, wird warten -
Wird der Herr kommen, um das Feld zu ernten?
Wer wird die Mutter sein, und wer wird der Vater sein,
Und wer wird die Krone nehmen?
Dornig, stachelig ... -
Mutterkorn
Es liegt im Kern des Lebens.
(Irina Fjodorowa)
Nach der Eroberung des größten Teils Europas erreichten Mutterkorn und Roggen zusammen mit dem Christentum Russland.
In ihrer patriarchalischen Einfachheit waren unsere Vorfahren mit sehr wenig zufrieden: Halbgare Speisen, Fleisch, Wurzeln und Häute von Wild- oder Haustieren befriedigten ihre Bedürfnisse. Luxus kannten unsere Vorfahren lange nicht, im 11. Jahrhundert aßen sie noch Hirse, Buchweizen und Milch, dann lernten sie schon, wie man Speisen kocht und so weiter, aber schon in alten Zeiten zeichnete sie sich durch Gastfreundschaft aus.
Nachdem die Russen die Vorteile des zivilen sesshaften Lebens erfahren hatten, begannen sie, sich mit der Landwirtschaft zu beschäftigen, um Getreide zu gewinnen, und gleichzeitig begannen sie, Brot zu backen und Kwas zuzubereiten.
Mit der beginnenden Ausbreitung des Roggens (und damit der Ergotismus-Epidemien) und des Christentums in Russland passiert, wenn auch in kleinerem Maßstab, alles, was zuvor in Europa stattgefunden hat: Massenwahnsinn und Geisteskrankheiten, dämonische Besessenheit , das Verbrennen von Hexen und Ketzern, die Ausbreitung zerstörerischer christlicher Sekten, die oft bis zum Kannibalismus reichen. Nur die Namen unterschieden sich: Wenn es in Europa Flagellanten der Selbstgeißelung, Tänze von Witt oder Guy und Krämpfe gab, dann gab es in Russland Hysterie, Peitschen (Christen) und ihre Varianten - die Sekten des „Schüttelns“, „Molokan-Springer“, „Pferde“, Eunuchen usw.
In Russland wurde die Krankheit des Ergotismus erstmals 1408 in der Dreifaltigkeitschronik erwähnt. Natürlich war damals nicht bekannt, dass Mutterkorn der Übeltäter der Epidemien des Ergotismus war. Daher wurden, wie in Europa, Dämonen für alles verantwortlich gemacht. Erst im 19. Jahrhundert wurde die Gefährlichkeit des Mutterkorns bekannt, wenn auch nicht der breiten Öffentlichkeit. In dem 1895 in St. Petersburg veröffentlichten "Ende der Welt" des berühmten französischen Astronomen Flammarion, der beschreibt Mittelalterliche Epidemien"Firefire", kein Wort wird über die Ursachen der Katastrophe verloren:
Das Ende des zehnten Jahrhunderts und der Beginn des elften Jahrhunderts markieren ein wirklich seltsames und unheilvolles Zeitalter. Von 980 bis 1040 schien der gewaltige Geist des Todes seine düsteren Schwingen über der unglücklichen Erde auszubreiten. In ganz Europa herrschten Hunger und Pest. Zuerst tobte eine Art "Feuergrube", die ganze Körperteile verbrannte, die dann vollständig abfielen. Der Körper des Kranken schien vom Feuer verbrannt, von den Knochen getrennt, wie verbrüht, und begann zu verrotten. Unglückliche Leidende lagen an den Straßen, die zu verschiedenen heiligen Stätten führten, belagerten Kirchen, stopften sich hinein und infizierten die Luft mit einem unerträglichen Gestank; hier starben sie schließlich um die heiligen Reliquien herum. Diese schreckliche Pest forderte in Aquitanien mehr als vierzigtausend Opfer und verwüstete ganz Südfrankreich. Dann kamen die Hungerjahre, unter denen der eine oder andere Teil der christlichen Welt litt. Im Laufe von dreiundsiebzig Jahren, von 987 bis 1060, gab es achtundvierzig Hungersnöte und Epidemien.
Da aber Ende des 18. Jahrhunderts in Europa ein Zusammenhang zwischen Ergotismus- und Mutterkornepidemien hergestellt wurde, kannten die Ärzte in Russland bereits im 19. Jahrhundert die Ursachen des „bösen Windens“:
„Im Mittelalter löste das Mutterkorn mit seinen mysteriösen Epidemien Panik unter den Massen aus. Aus der Verwendung von Brot mit einer großen Beimischung von Gebärmutterhörnern entwickelt sich ein besonderes Leiden, das unter dem Namen des bösen Windens (Ergotismus) bekannt ist, von dem zwei Formen unterschieden wurden. Bei Magenbeschwerden ein charakteristisches Kribbeln und Taubheitsgefühl der Finger und Zehen, einige später entwickelte trockene Gangrän der Extremitäten - Ergotismus gangraenosus; bei anderen traten allerlei Krämpfe in den Vordergrund, besonders schmerzhafte Kontrakturen der Beugemuskeln, und manchmal kam es zu Psychosen - ergotismus convulsivus, einem bösen Krümmen. Der Tod mit einem bösen Krümmen tritt mit den Manifestationen einer allgemeinen Lähmung auf. Die gangränöse Form erhielt auch den Namen Antons Feuer, da man im Mittelalter an seine Heilung durch die Reliquien des Hl. Antonius. Bei dieser Form wird sogar das Abfallen ganzer Körperteile beobachtet.
*2) Dogel I. Leitfaden zur Pharmakologie (Rezept). - St. Petersburg: Ausgabe von K.L. Ricker, 1889.- 324 S.
*6) Shapiro B. Pharmakologie. - „T-vo A.S. Suworin - Neue Zeit", 1911.- 284 S.3
Russland übernahm die Fackel von Europa, wo Mutterkorn zu diesem Zeitpunkt bereits vergessen war und Schwarzbrot schon lange nicht mehr das Hauptnahrungsmittel war. Die letzte bedeutende Epidemie in Europa ereignete sich 1816 in Lothringen und Burgund (Britannica, 1911), und seitdem werden lokale Ausbrüche der Krankheit entgegen der Meinung der Enzyklopädie in einigen Gebieten Europas und sogar in regelmäßigen Abständen aufflammen New York, Interesse an der Erforschung von Epidemien des Ergotismus verschwindet praktisch. Mutterkorn wird nach wie vor in der Geburtshilfe verwendet, und 1868 schlägt der britische Chirurg Edward Woakes (Edward Woakes) vor, es als Mittel gegen Migräne zu verwenden. Aus Gift wird Mutterkorn allmählich zu Medizin. In Russland nehmen die Epidemien des Ergotismus nicht ab. Aber zumindest zu diesem Zeitpunkt sind sie bereits gut von Ärzten dokumentiert. In diesem Sinne ist Russlands Erfahrung einzigartig. Aber leider ist das praktische Ergebnis der Forschung von Ärzten nicht spürbar. „Mutterkornalkaloide werden direkt durch die Milch einer stillenden Mutter geleitet. So hatte Russland vor einem Jahrhundert die höchste Säuglingssterblichkeitsrate in Europa“, sagt Matosyan. Das stimmt, aber das Problem ist, dass aus Mutterkorn auch die Milch selbst bei gebärenden Frauen verschwindet. Und Babys verhungern. Auch Ärzte kümmerten sich um dieses Thema, und als Ergebnis ihrer Forschungen erschienen zwei Dissertationen über die Wirkung von Mutterkorn auf Milch, beide aus dem Jahr 1870, von den Ärzten Pogrebinsky und Asotsky. Im Allgemeinen für die zweite Hälfte 19. Jahrhundert und Anfang des 20. Jahrhunderts mehrere Dutzend Dissertationen, Aufsätze u wissenschaftliche Artikelüber Mutterkorn. Zur Verdeutlichung können Sie den "Katalog der russischen Bücher der Bibliothek der Kaiserlichen Jurjew-Universität" von 1910 einsehen. Allein in diesem Katalog finden sich bis 1908 mehr als zehn Dissertationen zum Thema:
Pelican E. Forschung über Mutterkorn (secale cornutum), über die Methoden, es in Mehl zu entdecken, und über Vorsichtsmaßnahmen, um die schädlichen Folgen des Verzehrs von Brot mit dieser Verunreinigung zu beseitigen. SPb.1864.
Kadatsky, N. Zur Frage der Wirkung von Mutterkorn auf den tierischen Organismus. SPb. 1866.
Asotsky, N. Über den Einfluss von Mutterkorn auf die Menge und Zusammensetzung der Milch. SPb. 1870.
Pogrebinsky, M. Zur Pharmakologie des Mutterkorns, seine Wirkung auf die Milch. SPb. 1870.
Kaplanovsky, R. Zur Frage der Mutterkornöffnungsmethoden in Roggenmehl. und Brot. SPb. 1881.
Konorin, O. Zur Frage der Gewebeveränderungen des tierischen Organismus bei chronischen. Mutterkornvergiftung. SPb. 1884.
Reformierte H. Psychische Störung bei Mutterkornvergiftung (Krankheit „böser Krampf“). M. 1893.
Avduevsky, A. Vergleichende Bewertung der gebräuchlichsten Methoden zur Bestimmung von Mutterkorn in Roggenmehl. SPb. 1894.
Vinogradov, N. Über pathologische und anatomische. Veränderungen in Organen und Geweben bei Menschen mit chronischer. Mutterkornvergiftung. Kaz. 1897.
Kolotinskniy, S. Chronische Mutterkornvergiftung und beobachtete Veränderungen im zentralen Nervensystem bei Tieren. SPb. 1902.
Orlow. K. X. Zur Untersuchung von Augenveränderungen bei chronischer Mutterkornvergiftung und ihren Präparaten. Kaz. 1903.
Und es ist noch nicht da Berühmte Werke EIN V. Pelya, R.S. Chetyrkina, V.A. Tikhomirov sowie I.O. Kalenichenko, der offenbar 1837 die erste Dissertation in Russland über Mutterkorn „Tractatus de Spermoideae clavi: Phytonomia, Chemia, Historia Ususque Therapeutics“ verfasste.
Aber Dissertationen allein können die Krankheit nicht überwinden, wenn die Menschen Schwarzbrot nicht ablehnen können. Oder will nicht. Dass es der Kartoffel in Europa gelungen ist, den Roggen zu verdrängen, funktioniert in Russland nicht.
* * *Es ist besser, überhaupt kein Brot zu essen, als Brot mit Mutterkorn zu essen, an dem Sie wahrscheinlich sterben werden.
(Leo Tolstoi. Über Wissenschaft und Kunst)
ZU spätes XIX Jahrhunderts wissen nicht nur Ärzte in Russland um die Gefährlichkeit des Mutterkorns und die Ursachen der mittelalterlichen „mysteriösen Epidemien“ – damals machten sich sogar die Behörden Sorgen um die Infektion von Roggen mit Mutterkorn. In den Notizen unseres berühmten Wissenschaftlers D.I. Mendeleev "Welche Akademie braucht Russland?" Es gibt solche Zeilen: „Zum Beispiel wird derzeit die Frage des Mahlens von Getreide für die gesamte russische Armee in Betracht gezogen, da beim Kauf von Mehl häufig Mutterkornbrot auftrat, und jetzt müssen wir, könnte man sagen, alle Abteilungen sammeln . .. Mitglieder, um eine äußerst wichtige Angelegenheit zu erörtern. Ohne besondere Worte kann man sagen - Einsatzkräfte müssen Probleme von enormer wirtschaftlicher und hygienischer Bedeutung lösen. Dieser Fall sollte offensichtlich der Akademie als Eigentum gehören Hauptbüro. Es sollte die Mittel haben, um solche Probleme positiv zu lösen.“
Es ist nur überraschend, dass derselbe Arzt Dogel auf westliche mittelalterliche Erfahrungen verweist und Mutterkornvergiftungen beschreibt. Vielleicht gab es in Rus keine eigenen Epidemien? Leider ist dies, wie wir wissen, nicht der Fall. Obwohl das Christentum, anders als Europa, in diesem Fall wenig zur Verschärfung der Situation beigetragen hat. Weder wurden Hexen in Rus richtig verbrannt, noch Katzen vernichtet, noch Kreuzzüge passte nicht. Diese Situation ist jedoch ziemlich typisch für Länder, in denen sowohl Roggen als auch das Christentum später als im 10. Jahrhundert ankamen. In Russland war die Situation bessere Themen dass die Orthodoxen die katholische Dämonologie nicht anerkannten und das Heidentum nicht bis zum Ende besiegen konnten. Ergot selbst hatte als solches einen noch größeren Einfluss auf Rus als auf Europa. Für das russische Volk war Mutterkorn jahrhundertelang kein Unkraut oder Gift, sondern ein Synonym und eine Verkörperung von Glück und Glück. Und noch heute kann man in verschiedenen Sammlungen von "magischen Verschwörungen" eine Volksverschwörung für erfolgreichen Handel lesen: "Sei in meiner Scheune ein Schatz und Harmonie und Mutterkorn in allem." Aber jetzt versteht niemand die Bedeutung des Wortes "Mutterkorn". Und einmal wurde es sehr weit verbreitet und keineswegs in dem Sinne, wie wir es oben betrachtet haben.
Dies ist in jeder Standardbeschreibung von Feiertagen nach dem Volkskalender zu sehen. Zum Beispiel ist der 3. Januar „Peter Polukorm. Am Morgen des 3. Januar gingen sie, um den Boden des Fasses zu schneiden, um das Getreide zu schieben ... Getreidereserven halten die Notwendigkeit nicht aus. Als sie an diesem Tag das Haus betraten, sagten sie: „Mutterkorn im Kneter!“ Schließlich lebt Mutterkorn auf dem Hof von Ordnung und Sicht.“ Oder Weihnachten, 7. Januar - „Die Drescher versuchten, Brei zu schöpfen, auch mit einem Haufen. Spitze. Mutterkorn im Haus halten. Damit der Topf nicht leer wäre, der Herd nicht abkühle, die Kisten des Meisters nicht knapp würden. Was für ein "Mutterkorn" ist hier fraglich?
Früher glaubten die Bauern, dass diese großen Hörner eine Zugabe zum Brot seien, sie wurden Sporenbrot genannt. Dies war jedoch ein großer Irrtum – Mutterkorn ist giftig. Die Verwendung von mit Mutterkorn kontaminiertem Mehl kann eine schwere Krankheit namens Ergotismus („Anton-Feuer“) verursachen, die von Krämpfen, Gangrän (Absterben von Fingerspitzen, Ohren) begleitet wird. psychische Störungen. Akute Vergiftungen sind bei Verwendung großer Mutterkorndosen möglich.
Schauen wir uns Dahls Wörterbuch an, in dem alle oben genannten Kalenderphrasen stehen:
* Mutterkorn und sporina, Arroganz, Erfolg, Glück, Gewinn, Gewinn, Nutzen, Wachstum.
* Mutterkorn ist wertvoller als Reichtum.
* Wenn Brot gebacken wird, fegen Sie nicht die Hütte: Sie werden mit Mutterkorn fegen.
* Sporina (Mutterkorn) im Kwas! (Hallo an die Frau, die Brot knetet).
* Mutterkorn im Kneter! (Antwort: hundert Rubel in der Geldbörse!)
* Aus Ordnung und Wachsamkeit lebt Mutterkorn auf dem Hof.
* Erwarten Sie ohne Gottes Segen nichts von Mutterkorn.
* Streiten und die Armen werden leben, aber nicht streiten (nicht streiten) und die Reichen zerstören. Spore gegen Spore ist nicht erforderlich: zehn Maß Roggen pro Zehntel und Mohn - ein Männerhut. Dicker und schneller. Wer Salz von einem fremden Ort für Brot nimmt, wird kein Mutterkorn in seinem Haus haben.
* Mutterkorn, Süden. App. Mutterkorn vgl. und Streit, Knöterich m. sporina, Dauerwelle. Streit, psk. ein hässliches, kränkliches schwarzes Korn im Roggen mit einem gräulichen, zuckerig schmeckenden, mehligen Fruchtfleisch; Haken, Hörner; Mutterkorn ist in Lebensmitteln schädlich (wenn auch nicht so sehr wie Weizenhörner), aber das Korn wächst dreimal, und außerdem geht daraus gut Sauerteig auf, weshalb der Name Mutterkorn stammt.
* Korschawa November - Mutterkorn im Brot.
* Porinje vgl. Wologda Mutterkorn, Bedeutung Gesundheit und Körperkraft.
Das Problem ist also, dass Roggen, obwohl er später in Rus auftauchte, etwas mit sich brachte, das im russischen Volk noch mehr Wurzeln geschlagen hat als in Europa. Nun sind Mutterkorn und Glück in Rus' „Mutterkorn ist wertvoller als Reichtum“ Synonyme. Der Verzehr von Mutterkorn ist Teil der nationalen Kultur geworden.
Mutterkorn wird eher helfen als Gott, weil aus Mutterkorn „das Kneten gut aufsteigt, weshalb der Name Mutterkorn“ (Dal) und „Sie können das Kneten nicht durch Gebet auflösen“. (ebd.)
Mutterkorn im Topf!Frühling Mutterkorn!(Volkslied im Gebiet Smolensk)
Geh vom Feld nach Hause
Von der Lieferung nach Hause
Zu uns im Dorf Koscheno,
Es ist eine Tenne in Petrovsovo!
Und von der Tenne Mutterkorn
In die Scheune gezogen...
In solchen Liedern sehen wir kein abstraktes „Glücks-Mutterkorn“ mehr, sondern ein ganz körperliches Frühlings-Mutterkorn. Der, aus dem ganz stofflicher Teig aufgeht. Danach werden die Bauern Brot aus einem solchen Teig probieren und „Leb wohl, Sauerteig, ich bin spazieren gegangen!“ (dasselbe Dahl). Art Volk Omen wird im Feld nach „Mutterkorn“ oder „Ernährungsuterus“ gesucht. Was in Rus als „Mutter des Roggens“ galt, ist schon seit Jahrhunderten in Vergessenheit geraten, und jeder versucht, es auf seine Weise zu erklären. Für einige ist dies die größte Anzahl von Ährchen am Stängel: „Während der Ernte versuchten die Schnitter, die größte Anzahl von Körnern an einem Stängel zu finden. Ein solches Ohr wird "vital uterus" oder "Mutterkorn" genannt. Sie werden das ganze Jahr gehegt, bis eine neue Aussaat, Aussaat mit diesen Körnern beginnt, in der Hoffnung, eine große Ernte daraus zu ziehen. Andere glauben, dass es zwölf solcher Ährchen gegeben haben muss, wie die christlichen Apostel: „Am selben Tag suchten sie auf dem Feld nach ‚Mutterkorn‘ – der größten Anzahl von Ährchen an einem Stamm. Wenn es zwölf davon gibt, ist dies ein „vitaler Uterus“, „Mutterkorn“. Solche Ähren wurden wie der Augapfel ein Jahr lang aufbewahrt, für die Aussaat aufbewahrt: Sie wurden mit dem Saatkorn vermischt oder zuerst auf dem Feld gesät. Sie glaubten an eine reiche Ernte, an ein wohlgenährtes Leben. In der Region Smolensk sangen sie: (siehe Inschrift).
Wieder andere glauben, dass zwei „Mutterkorn“ ausreichen, um das in der Kirche geweihte Getreide hinzuzufügen: „Das Getreide wurde geweiht: in der Kirche überall am Tag des „Getreide“-Erlösers, an Ostern, zusammen mit Osterkuchen und Eiern (Jenisei); in Häusern oder auf dem Dorfplatz während des Pfarrrundgangs mit Ostergebet. Körner wurden hinzugefügt, die nach allgemeiner Überzeugung mit besonderer Kraft ausgestattet waren und eine reiche Ernte bringen konnten: Körner einer Dozhin-Garbe sowie Körner von „Knöterich“ / „Mutterkorn“ (vom Wort „Spore“) - ein Weizen- oder Roggenhalm mit zwei oder mehr Ähren, der in den westrussischen Provinzen auch "Weizenschoß" genannt wurde. In der Provinz Samara. „Mutterkorn“ -Körner wurden in ein Amulett eingenäht, das der Sämann beim Säen auf ein Brustkreuz legte.
Und für einen Priester des 19. Jahrhunderts ist Mutterkorn verwachsene Ähren: „Schließlich die Suche auf den Feldern nach„ Mutterkorn “, also zwei miteinander verwachsenen Brotähren, die nach Ansicht der Bauern nächstes Jahr eine wunderbare Ernte bringen werden .“
Es ist ersichtlich, dass die „vitale Gebärmutter“ oder „Mutterkorn“ von jedem anders verstanden wird. Um diese Diskrepanzen zu beseitigen, müssen Sie nur die Anführungszeichen aus dem Wort "Ergot" entfernen. Sie - Mutterkorn - suchten sie. Ohne jegliche Symbolik. Ausgerechnet der, der zwar „in Lebensmitteln schädlich“, aber daraus „dreifach Getreide wächst“ und „Sauerkraut aufsteigt“ (Dal).
Zunächst prangerten christliche Priester in einigen Predigten abergläubische heidnische Bräuche an, zum Beispiel das Treiben einer Herde, um den Tod von Tieren durch „lebendiges Feuer“ zu stoppen, „den Bart des Propheten Elia kräuseln“ und die Suche auf den Feldern nach zwei verschmolzenen Ährchen - „Mutterkorn“, die eine zukünftige Ernte liefern. Aber Mutterkorn selbst hatte damit nichts zu tun - die Priester mochten das Wort "Mutterkorn" nicht, in dem sie (nicht ohne Grund) eine heidnische Bedeutung sahen. Und es war nicht einmal der Name eines heidnischen Geistes (unter den vielen Hausgeistern waren neben Brownie, Kutny-Gott, Großvätern und Eile - Geistern, die zu menschlichen Angelegenheiten beitragen, auch Mutterkorn vorhanden). Der Grund war ernster: alte slawische Anbetung Himmlisches Feuer- Die Sonne, die erzeugt Mutterkorn(Fruchtbarkeit). Die Sonne wurde als vernünftiges und vollkommenes Wesen dargestellt, das entweder selbst eine Gottheit ist oder Gottes Willen erfüllt. Christen mochten "solche Konzepte in der Sprache wie Regen - "sieben", die Hitze der Sonne -" Mutterkorn "" nicht. Doch schon bald hatte die Bedeutung des Wortes „Mutterkorn“ nichts mehr mit der Sonne zu tun. Mutterkorn vom Himmel wanderte in die Tonnen und in die Kneter.
Übergang mythologisches Bild im Begriff R.G. Akhmetyanov erklärt es als Folge der Tatsache, dass die Pilzkrankheit durch Spuren dargestellt wurde, Spuren, die von der Mutter des Roggens hinterlassen wurden. Nach heidnischem Glauben hinterlässt die Patronin der Felder Spuren von Reichtum und Fülle auf den Ohren. Von hier aus entstand die zweite Bedeutung, die in einigen anderen Sprachen existiert, Mutterkorn. M. Vasmer verbindet dieses Wort mit den altrussischen Wörtern, die „Reichtum, Überfluss“, umstrittenes „zunehmend, ankommend, reichlich“ und seinen Übergang zu argumentieren moderne Bedeutung nennt einen Fall von Euphemismus, d.h. wenn die Krankheit nicht direkt genannt wird.
Vasmer hat natürlich Recht mit „Reichtum und Überfluss“, aber es lohnt sich kaum, dem Bedeutungswechsel als Euphemismus für die Krankheit zuzustimmen, da es keine Beweise dafür gibt, dass Menschen jemals das Problem der Vergiftung mit Rus in Verbindung gebracht haben mit Mutterkorn, dessen Schädlichkeit erst im 19. Jahrhundert allmählich klarer wird. Vielmehr könnte es zu einer Verwechslung mit den holländischen oder deutschen Sporen kommen - Sporne, mit denen Mutterkorn wegen seiner Art abstehender "Hörner" oft in Verbindung gebracht wurde; auf Französisch und heute bedeutet Mutterkorn Sporn (Hahn usw.) und Mutterkorn. Und noch wahrscheinlicher, die „Mutter des Roggens“ wurde ursprünglich genau wegen der alten Bedeutung von „Erntereichtum“ so genannt. Apropos Krankheiten, hier können wir über die Etymologie des russischen Ausdrucks "die Hufe abwerfen" spekulieren. Sein Ursprung ist Linguisten unbekannt, im Wörterbuch von Ozhegov gilt es als umgangssprachlich. Aber wir wissen, dass die Hufe von Tieren, die von Mutterkorn abgefallen sind, keineswegs illusorisch sind. Bei Epidemien starb Vieh und warfen ihre Hufe vollständig hinein körperlicher Sinn. Sie können sich also den Dialog der Bauern vergangener Jahrhunderte ganz realistisch vorstellen: - Und was ist mit Ihrem Vieh passiert, Kuzma? - Ja, sie ist überall gestorben, sie hat ihre Hufe zurückgeworfen ...
Aber der physische Schaden von Mutterkorn ist bei weitem nicht das ganze Problem. Viel schlimmer ist, dass das russische Volk, genau wie zuvor die Deutschen und Franzosen, nach Mutterkorn "süchtig" ist. Russische Folklore: Lieder, Märchen, die sogenannten "spirituellen Gedichte", Sprichwörter und Redewendungen zeigen gut, was der Bauer in seinem Leben für wichtig hielt: im Haushalt, im Alltag, in der Familie. Rituelle Lieder entstanden in der Antike: Kalender (Neujahr, Frühling, Kupala, Stoppeln usw.) und Familienhaushalt (Mutterschaft, Hochzeit, Beerdigung). Jedes Genre hat seine eigenen Merkmale sowohl im poetischen Inhalt als auch in Kunstform. Durch viele Kalenderlieder zieht sich ein Zauber von reicher Ernte und Gesundheit. Und all dies wird normalerweise mit Mutterkorn in Verbindung gebracht. Dies kann in Liedern und Märchen und in Folklore und in „spiritueller Poesie“ gesehen werden.
Faschingslied- Gott schütze dich
Auf dem Feld - Wachstum,
Auf der Tenne - Boden,
Auf dem Tisch - dick,
In den Mülleimern - Mutterkorn
Koleda (Weihnachtszeit und das Fest der Geburt Christi bis Dreikönigstag, Heiligabend; Weihnachtslied - ein Lied während des Weihnachtsliedes)
Es gibt immer noch Zuwächse auf dem Gebiet,
Auf der Tenne etwas Köder,
Mutterkorn auf dem Tisch
Weihnachten - Tor,
Koleda, Koleda!
Afanasiev erzählt eine für diese Zeit typische Dorfgeschichte, eine Art Reminiszenz an Hiob: „Eines Tages gingen Ilya und Nikolai spazieren. - "Warten! - sagte Elia, der Prophet, - Ich werde das ganze Mutterkorn vom Brot nehmen: egal wie viele Garben ein Bauer legt, er wird nicht mehr als ein Viertel auf einmal dreschen. - "Das ist schlecht!" - denkt Nikola-Pleaser ... ". Infolgedessen wurde der am meisten verehrte Nikolaus von Rus (er wird jetzt vom katholischen Weihnachtsmann dekanonisiert) Ilya, der Prophet, dennoch getäuscht und überlistet, und der Bauer blieb bei der Ernte (dh mit Mutterkorn): „Die Sonne wurde warm , und der Roggen reifte - als stünde der Goldene im Feld. Der Bauer drückte viel auf die Garben ... das Bauernfeld begann sich zu erholen; neue frische Triebe gingen von den alten Wurzeln ... Ich füllte alle Tonnen, alle Kisten mit Roggen ... "
Im Laufe der Zeit gelangt Mutterkorn beispielsweise sogar in das Wappen der Stadt Nizhnedevitsk. „Im oberen Teil des Schildes befindet sich das Wappen von Woronesch. Unten ist ein Roggen-Epos, auf dem sich viele Ähren befinden, die auf einem grünen Feld Mutterkorn genannt werden, was eine große Fülle an Brot bedeutet.
Als Geburtshilfe konnte Mutterkorn im mystisch mythologisierten Bewusstsein einer einfachen russischen Person nicht nur Menschen helfen. Ihre heilende und heilige Kraft wurde sogar auf die Flüsse projiziert:
„Der Frühling dieses Jahres erwies sich als untreu und kalt. Selbst in letzten Tage Möge das Eis am Baikalsee nicht brechen. „Mutter leidet unter der Geburt“, sagten die Städter und blickten vom Ufer auf die angeschwollene, aber machtlose Eisabwurf-Angara, und um dem Fluss zu helfen, warfen sie nach einem abergläubischen Brauch Brotlaibe mit darin gebackenes Mutterkorn in die Küstenpolynjas. Auch auf der Lena war das Eis stark, wie Besucher aus Jakutsk berichteten.
Geistliche Verse über das Jüngste GerichtWir haben am Sonntag zu Mittag gegessen
Ich, Christus, bin erzürnt worden;
Sie nahmen den Kühen die Milchkuh weg,
Sie nahmen Mutterkorn aus dem Sauerteig, -
Es gibt keine Erlösung für diesen Liebling.
Im Allgemeinen, so die Leute, kann ohne "Mutterkorn in einer Schüssel" nicht einmal die Seele gerettet werden. "Glück und viel Glück" - Mutterkorn - war mit heiliger Bedeutung gefüllt.
Nun wird klar, worüber der Kulturologe A. Troshin, ein Forscher der sozialen Zerstörung, auf dem Seminar gesprochen hat und was die Ursache der Massenpsychopathie und der enormen Verbreitung verschiedener christlicher Sekten war:
Es gibt noch eine weitere sehr wichtige Tatsache. Russische Gesellschaft auf der Grundlage von Drogenabhängigkeit. Die Mutterkornkultur war weit verbreitet. Es gibt drei Wirkstoffe. Einer von ihnen ist ein Adrenalinantagonist, der bei Frauen zu hysterischen Wechseljahren führt. Mit Mutterkorn wurde Arbeit "gestritten", Mutterkorn wurde als Hauptvorteil von Brot angesehen. Dies konnte nicht bekämpft werden. N.N. Reformiert beschreibt Fälle von hundertprozentiger Niederlage der Bewohner durch Mutterkorn. Es gab sieben Formen von Psychopathie, die mit Mutterkornvergiftung in Verbindung gebracht wurden. Keiner gesunde Person hatte nicht. Das heißt, es gibt viele Faktoren, die Psychopathie verursachen, einschließlich einer durch Mutterkorn verursachten Schädigung des Nervensystems. Es kam vor, dass das Dorf in zwei oder drei Jahren vollständig ausstarb. Männer wanderten aus und ließen ihre Familien zurück, Frauen und Kinder verhungerten oder wurden mittellos. Aber Huren sind in der russischen Gesellschaft ständig präsent.
Laut einem Spezialisten für Psychopathie P.I. Jacobi, der einzige, der versuchte, eine anthropologische Geschichte Russlands zu schreiben, wurde jedes Jahr mehr als die Hälfte der Bevölkerung von der einen oder anderen Form der Massenpsychopathie erfasst. Und wenn wir versuchen, die unglaubliche Verbreitung des Sektierertums in Russland zu erklären, ist es ziemlich einfach zu beweisen, dass das Sektierertum das Ergebnis einer Massenpsychopathie war.
Der Massencharakter psychischer Epidemien in Russland begann im 17. Jahrhundert stark zuzunehmen. Die Zeit der Spaltung der Orthodoxie war geprägt von massenhaften Selbstverbrennungen unter Schismatikern. Nur im Poshekhonsky-Bezirk der Moskauer Provinz, zehn Jahre nach dem Konzil von 1666, in der Pfarrei der St.-Freitag-Kirche, die gegen den neuen Glauben protestierte, verbrannten sich 1920 Menschen. Orthodoxe Kirche Es war nicht erforderlich, eine Inquisition zu erstellen, um Ketzer zu verbrennen - russische Ketzer wechselten zur Selbstbedienung. Es sollte jedoch beachtet werden, dass es mittlerweile mehrere gut dokumentierte Arbeiten gibt, die zeigen, dass viele „Selbstverbrennungen“ von Altgläubigen und Schismatikern tatsächlich stattfanden Verbrennung die von der orthodoxen staatlichen Inquisition durchgeführt wurden (siehe zB Evgeny Anisimov. Rack und Knut, 1999). In unserem Kontext jedoch nicht von großer Wichtigkeit, ob einige Fanatiker sich selbst verbrannten oder andere Fanatiker diese verbrannten - auf jeden Fall gab es einen Grund - die Anpflanzung des Christentums in Rus und Roggen mit Mutterkorn auf den Feldern.
Im Zusammenhang mit den häufigen Fällen von „Ausbrennen“ unter Schismatikern begann die Regierung, Maßnahmen zu ergreifen, um nach ihnen zu suchen. Die Schismatiker mussten ihre Heimat verlassen und in die nördlichen und sibirischen Regionen aufbrechen. Die aktuelle Situation war einer der Gründe für die Ausbreitung von psychischen Epidemien der Selbstzerstörung vom Zentrum Russlands bis zu seinen Außenbezirken. Als Folge solcher psychischen Ansteckungen starben Zehntausende Menschen. Die Angelegenheit beschränkte sich nicht auf „Verbrennungen“, und insbesondere in den sibirischen Regionen Russlands war das Analogon der Selbstverbrennung die Selbstzerstörung vom Typ der psychischen Epidemien durch „Hungern und Ertrinken“ sowie durch Selbst- und Gegenseitigkeit Schaden - als Manifestationen der Assemblage. Zahlreiche christliche Sekten entstanden. Im Laufe der Jahrhunderte bis zum 20. Jahrhundert werden immer mehr psychopathische Sekten auftauchen. Hier ist zum Beispiel Malevanshchina ein typisches Analogon europäischer Tänzer und Krämpfe, wie es von Bechterew präsentiert wird:
Malevanny betrachtet sich selbst als Jesus Christus, den Retter der Welt, während das Evangelium Christus seiner Meinung nach nicht war historische Figur, und alle Legenden über das Evangelium Christus sind nur Prophezeiungen über ihn - Malevanny .... Bereits 1890 begannen Malevannys Hände beim Beten und Heben der Hände zu zittern, und dann breiteten sich Zittern und Krämpfe auf andere Körperteile aus. .. Malevanny erklärte dies, indem er ihm den Heiligen Geist eingab, da er seiner Meinung nach an diesen Bewegungen, die gegen seinen Willen stattfanden, überhaupt nicht beteiligt war. Das Zittern und Zittern von Malevanny, das oft rhythmisch war, erzeugte einen großen Einfluss auf die naive Umgebung von Malevanny seiner Bewunderer. Zur Zeit Allgemeine Gebete damals, als Malevanny zu zittern begann ("Schütteln", wie der lokale Ausdruck lautete), bekamen einige der Anwesenden, insbesondere Frauen, auch Schauer und Krämpfe. Zittern wurde fortan zu einem fast unvermeidlichen Bestandteil von Gebetstreffen, die in Anwesenheit von Malevanny, teilweise ohne ihn, stattfanden.
Der psychisch kranke Malevanny, so die Malevanianer, ist es wahrer Gott und der Retter der Welt, der aufrichten wird neue Bestellung die Struktur des Universums, aufgrund derer Malevanny zum Gegenstand der Anbetung wurde. Gleichzeitig sind Gefühlstäuschungen und krampfhafte Bewegungen ein scharfes schmerzhaftes Merkmal der Malevaner.
Laut Prof. I. A. Sikorsky, „das Ausmaß, in dem die Malevaner Halluzinationen ausgesetzt sind, kann als außergewöhnlich bezeichnet werden.“ ... Laut Prof. Dr. I. A. Sikorsky: „Die Malevaner selbst legen Wert auf konvulsive Manifestationen und betrachten sie als unbestrittene Handlung Göttlicher Anfang im Mann."
Immerhin „Sinnestäuschungen“, „krampfhafte Erscheinungen“, „außergewöhnliche Dimensionen von Halluzinationen“. Bechterew schrieb: „Ist unsere moderne Hysterie im russischen Volk nicht auch ein Spiegelbild mittelalterlicher dämonopathischer schmerzhafter Formen? In dieser Hinsicht vergleichen oder identifizieren die Autoren, die die Manifestationen der Hysterie studiert haben, diesen Zustand nicht ohne Grund mit der Dämonomanie des Mittelalters oder der dämonischen Besessenheit. Ich glaube, nicht einmal ein Spiegelbild, sondern absolut dasselbe, nur mit den Prägungen einer bestimmten Gesellschaft versehen, in der es sich entwickelt hat.
