Der moralische Inhalt des Dramas des Ostrovsky-Gewitters. Was ist die moralische Bedeutung des Stücks Gewitter

Reflexionen über den moralischen Rand des Problems der Beziehungen zwischen den Generationen (nach dem Drama von A. N. Ostrovsky „Thunderstorm“).

Moral sind jene Regeln, die das Verhalten von Menschen bestimmen. Verhalten (Handlung) ausdrückt internen Zustand ein Mensch, manifestiert durch seine Spiritualität (Intellekt, Gedankenentwicklung) und das Seelenleben (Gefühl).

Moral im Leben der älteren und jüngeren Generationen ist mit dem ewigen Gesetz der Kontinuität verbunden. Die Jungen lernen von den Alten Lebenserfahrung und Traditionen, und die Weisen Älteren lehren die Jungen die Regeln des Lebens - "Geist-Vernunft". Junge Menschen zeichnen sich jedoch durch eine mutige Denkweise aus, eine unvoreingenommene Sicht der Dinge ohne Bezugnahme auf eine etablierte Meinung. Aus diesem Grund kommt es oft zu Konflikten zwischen ihnen, zu mangelnder Übereinstimmung der Meinungen.

Die Handlungen und Lebenseinschätzungen der Helden des Dramas A.N. Ostrowskis „Gewitter“ (1859) spiegeln ihre Moral wider.

Vertreter der Kaufmannsklasse von Dikoy und Kabanov sind jene Menschen, deren Reichtum und Bedeutung unter den Einwohnern der Stadt Kalinov ihre hohe Position bestimmen. Umliegende Menschen spüren die Macht ihres Einflusses, und diese Macht ist in der Lage, den Willen abhängiger Menschen zu brechen, die Unglücklichen zu demütigen und ihre eigene Bedeutungslosigkeit im Vergleich zu " die Mächtigen der Welt Das." Deshalb, Savel Prokofjewitsch Wild, „ bedeutende Person in der Stadt“, stößt bei niemandem auf Widerspruch. Er hält die Familie in Ehrfurcht, die sich in den Tagen seines Zorns „in Dachböden und Schränken“ versteckt; fängt gerne Angst bei Leuten ein, die es nicht wagen, über Gehälter zu „gucken“; hält seinen Neffen Boris in einem schwarzen Körper, nachdem er sie mit seiner Schwester ausgeraubt und ihr Erbe dreist angeeignet hat; denunzieren, beleidigend, sanftmütig Kuligin.

Auch Marfa Ignatievna Kabanova, die in der Stadt für ihre Frömmigkeit und ihren Reichtum bekannt ist, hat ihre eigenen Vorstellungen von Moral. Für ihr Verlangen jüngere Generation zum „Wille“ ist kriminell, denn warum die gute und junge Frau des Sohnes und der Tochter, des „Mädchens“, aufhören werden, „Angst“ vor Tichon und sich selbst zu haben, allmächtig und unfehlbar. „Die wissen nichts, es gibt keine Ordnung“, ärgert sich die alte Frau. „Ordnung“ und „alte Zeiten“ sind die Basis, auf die sich die Wild und Kabanovs verlassen. Doch ihre Tyrannei verliert an Selbstvertrauen, sie ist nicht in der Lage, die Entwicklung junger Kräfte aufzuhalten. Neue Konzepte und Einstellungen kommen unweigerlich ins Leben und verdrängen die alten Mächte, veraltete Lebensnormen und etablierte Moralvorstellungen. Also will Kuligin, ein naiver Mensch, Kalinov adeln, indem er einen Blitzableiter und eine Sonnenuhr baut. Und er wagt es, vor „seinem Grad“, dem allmächtigen Kaufmann, der mit dem Bürgermeister selbst, dem Oberhaupt der Stadt, auf freundschaftlichem Fuß steht, unverschämt Gedichte von Derzhavin zu lesen, den „Geist“ zu verherrlichen. Und die junge Schwiegertochter von Marfa Ignatjewna wirft sich beim Abschied "ihrem Mann um den Hals". Und es soll sich zu Füßen beugen. Ja, und will nicht auf der Veranda "heulen" - "um die Leute zum Lachen zu bringen". Und der resignierte Tichon wird seine Mutter für den Tod seiner Frau verantwortlich machen.

Die Tyrannei, wie der Kritiker Dobrolyubov behauptet, „ist den natürlichen Forderungen der Menschheit feindlich gesinnt … weil er in ihrem Triumph die Annäherung seines unvermeidlichen Todes sieht.“ "Wild und Kabanovs schrumpfen und schrumpfen" - das ist unvermeidlich.

Die jüngere Generation ist Tikhon, Katerina, Varvara Kabanova, das ist der Neffe von Wild Boris. Katerina und ihre Schwiegermutter haben ähnliche Vorstellungen von der Moral der jüngeren Familienmitglieder: Sie müssen gottesfürchtig sein und die Älteren ehren - das ist in der Tradition der russischen Familie. Aber auch im weiteren Verlauf unterscheiden sich die Lebensvorstellungen der einen und der anderen in ihren moralischen Einschätzungen stark.

Aufgewachsen in der Atmosphäre eines patriarchalischen Kaufmannshauses, unter den Bedingungen Elternliebe, Pflege und Wohlstand, die junge Kabanova hat einen Charakter, "liebevoll, kreativ, ideal." Aber in der Familie ihres Mannes sieht sie sich einem gewaltigen Verbot gegenüber, "nach ihrem eigenen Willen zu leben", das von einer harten und seelenlosen Schwiegermutter kommt. Dann erlangen die Ansprüche der „Natur“, ein lebendiges, natürliches Gefühl, eine unwiderstehliche Macht über eine junge Frau. „So bin ich geboren, heiß“, sagt sie über sich. Laut Dobrolyubov lässt sich Katerinas Moral nicht von Logik und Vernunft leiten. „Sie ist aus der Sicht anderer seltsam, extravagant“, und glücklicherweise tötete die Unterdrückung ihrer Schwiegermutter mit ihrer despotischen Veranlagung den Wunsch nach „Freiheit“ in der Heldin nicht.

Wille ist sowohl ein elementarer Impuls („So würde ich hochlaufen, meine Hände heben und fliegen“) als auch der Wunsch, mit Liedern, Umarmungen und inbrünstigen Gebeten entlang der Wolga zu reiten, wenn die Seele um Gemeinschaft mit Gott bittet, und sogar die Notwendigkeit, „mich aus dem Fenster zu stürzen, in die Wolga zu stürzen“, wenn sie Gefangenschaft „erkältet“.

Ihre Gefühle für Boris sind hemmungslos. Katerina wird von Liebe (er ist nicht wie alle anderen, er ist der Beste!) und Leidenschaft regiert („Wenn ich keine Angst vor der Sünde für dich habe, werde ich dann Angst vor dem menschlichen Gericht haben?“). Aber die Heldin, eine Frau mit solidem, starkem Charakter, akzeptiert keine Lügen, und sie betrachtet gespaltene Gefühle, Heuchelei als noch größere Sünde als ihren eigenen Sturz.

Die Reinheit ihres moralischen Empfindens und Gewissensbisse führten sie zur Buße, zur öffentlichen Anerkennung und schließlich zum Selbstmord.

Der Konflikt zwischen den Generationen aufgrund unterschiedlicher Wertvorstellungen nimmt zu tragische Züge wenn es mit dem Tod endet.

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Die Problematik einer Arbeit in der Literaturkritik ist eine Reihe von Problemen, die im Text irgendwie berührt werden. Dies können ein oder mehrere Aspekte sein, auf die sich der Autor konzentriert. In dieser Arbeit werden wir uns auf die Probleme von Ostrovskys Gewitter konzentrieren. A. N. Ostrovsky erhielt nach dem ersten veröffentlichten Stück eine literarische Berufung. „Armut ist kein Laster“, „Mitgift“, „ Pflaume“- diese und viele andere Werke widmen sich sozialen und alltäglichen Themen, die Problematik des Stücks „Gewitter“ muss jedoch gesondert betrachtet werden.

Das Stück erhielt gemischte Kritiken von Kritikern. Dobrolyubov sah in Katerina Hoffnung neues Leben, App. Grigoriev bemerkte den aufkommenden Protest gegen die bestehende Ordnung, und L. Tolstoi akzeptierte das Stück überhaupt nicht. Die Handlung von "Thunderstorm" ist auf den ersten Blick recht einfach: Alles basiert auf einer Liebeskollision. Katerina trifft sich heimlich mit einem jungen Mann, während ihr Mann geschäftlich in eine andere Stadt gefahren ist. Unfähig, mit den Gewissensbissen fertig zu werden, gesteht das Mädchen den Verrat, woraufhin sie in die Wolga stürzt. Doch hinter all dem Alltäglichen, Häuslichen verbirgt sich viel Größeres, das droht, in den Raum zu wachsen. Dobrolyubov nennt die Situation, die im Text beschrieben wird, das „dunkle Königreich“. Eine Atmosphäre von Lügen und Verrat. In Kalinovo sind die Menschen so sehr an moralischen Schmutz gewöhnt, dass ihre klaglose Zustimmung die Situation nur noch verschlimmert. Es wird beängstigend, wenn man bedenkt, dass dieser Ort nicht solche Menschen hervorgebracht hat, sondern Menschen, die die Stadt unabhängig voneinander in eine Art Ansammlung von Lastern verwandelt haben. Und nun beginnt das "dunkle Königreich" die Bewohner zu beeinflussen. Nach einer ausführlichen Kenntnis des Textes kann man feststellen, wie weit entwickelt die Probleme der Arbeit "Thunderstorm" sind.

Die Probleme in Ostrovskys "Gewitter" sind vielfältig, aber gleichzeitig haben sie keine Hierarchie. Jedes einzelne Problem ist für sich wichtig.

Das Problem der Väter und Kinder

Wir sprechen hier nicht von Missverständnissen, sondern von totaler Kontrolle, von patriarchalischen Ordnungen. Das Stück zeigt das Leben der Familie Kabanov. Zu dieser Zeit war die Meinung des ältesten Mannes in der Familie nicht zu leugnen, und Ehefrauen und Töchter wurden praktisch entrechtet. Das Familienoberhaupt ist Marfa Ignatjewna, eine Witwe. Sie übernahm die männlichen Funktionen. Dies ist eine mächtige und umsichtige Frau. Kabanikha glaubt, dass sie sich um ihre Kinder kümmert und ihnen befiehlt, zu tun, was sie will. Dieses Verhalten führte zu durchaus logischen Konsequenzen. Ihr Sohn Tikhon ist eine schwache und rückgratlose Person. Mutter wollte ihn anscheinend so sehen, weil es in diesem Fall einfacher ist, eine Person zu kontrollieren. Tichon hat Angst, etwas zu sagen, seine Meinung zu äußern; in einer der szenen gibt er zu, dass er überhaupt keinen eigenen standpunkt hat. Tichon kann weder sich noch seine Frau vor den Wutausbrüchen und der Grausamkeit seiner Mutter schützen. Im Gegensatz dazu gelang es der Tochter von Kabanikhi, Varvara, sich an diese Lebensweise anzupassen. Sie belügt ihre Mutter leicht, das Mädchen änderte sogar das Schloss am Tor im Garten, um sich frei mit Curly verabreden zu können. Tichon ist zu keiner Rebellion fähig, während Varvara entkommt Elternhaus mit einem Liebhaber.

Das Problem der Selbstverwirklichung

Wenn man über die Probleme des „Gewitters“ spricht, darf man diesen Aspekt nicht unerwähnt lassen. Das Problem wird im Bild von Kuligin realisiert. Dieser autodidaktische Erfinder träumt davon, etwas Nützliches für alle Einwohner der Stadt zu schaffen. Zu seinen Plänen gehören die Montage eines Perpetu Mobile, der Bau eines Blitzableiters und die Beschaffung von Strom. Aber diese ganze dunkle, halbheidnische Welt braucht weder Licht noch Aufklärung. Dikoy lacht über Kuligins Pläne, ein ehrliches Einkommen zu finden, verspottet ihn offen. Boris versteht nach einem Gespräch mit Kuligin, dass der Erfinder niemals etwas erfinden wird. Vielleicht versteht Kuligin selbst das. Man könnte ihn naiv nennen, aber er weiß, welche Moral in Kalinov herrscht, was hinter verschlossenen Türen passiert, in wessen Händen sich die Macht konzentriert. Kuligin lernte, in dieser Welt zu leben, ohne sich selbst zu verlieren. Aber er kann den Konflikt zwischen Realität und Traum nicht so stark spüren wie Katerina.

Das Machtproblem

In der Stadt Kalinov liegt die Macht nicht bei den zuständigen Behörden, sondern bei denen, die Geld haben. Beweis dafür ist der Dialog zwischen dem Kaufmann Wild und dem Bürgermeister. Der Bürgermeister teilt dem Kaufmann mit, dass gegen diesen Beschwerden eingehen. Darauf antwortet Savl Prokofjewitsch grob. Dikoi verhehlt nicht die Tatsache, dass er gewöhnliche Bauern betrügt, er spricht von Täuschung als einem normalen Phänomen: Wenn Kaufleute voneinander stehlen, können Sie auch von gewöhnlichen Einwohnern stehlen. Bei Kalinov entscheidet die nominelle Macht absolut nichts, und das ist grundlegend falsch. Schließlich stellt sich heraus, dass es ohne Geld in einer solchen Stadt einfach unmöglich ist, zu leben. Dikoy fühlt sich fast wie ein Vater-König, der entscheidet, wem er Geld leiht und wem nicht. „Also wisse, dass du ein Wurm bist. Wenn ich will, erbarme ich mich, wenn ich will, zerquetsche ich es“, antwortet Dikoy Kuligin.

Das Problem der Liebe

In "Thunderstorm" wird das Problem der Liebe paarweise verwirklicht Katerina - Tikhon und Katerina - Boris. Das Mädchen ist gezwungen, mit ihrem Ehemann zusammenzuleben, obwohl sie außer Mitleid keine Gefühle für ihn empfindet. Katya eilt von einem Extrem ins andere: Sie denkt zwischen der Option, bei ihrem Mann zu bleiben und ihn lieben zu lernen, oder Tichon zu verlassen. Katyas Gefühle für Boris flammen sofort auf. Diese Leidenschaft treibt das Mädchen zu einem entscheidenden Schritt: Katya geht gegen den Strom öffentliche Meinung und christliche Moral. Ihre Gefühle beruhten auf Gegenseitigkeit, aber für Boris bedeutete diese Liebe viel weniger. Katya glaubte, dass Boris, genau wie sie, nicht in der Lage war, in einer gefrorenen Stadt zu leben und aus Profitgründen zu lügen. Katerina verglich sich oft mit einem Vogel, sie wollte wegfliegen, aus diesem metaphorischen Käfig entkommen, und in Boris sah Katya diese Luft, diese Freiheit, die ihr so ​​sehr fehlte. Leider hat sich das Mädchen in Boris geirrt. Es stellte sich heraus, dass der junge Mann derselbe war wie die Einwohner von Kalinov. Er wollte die Beziehungen zu Wild verbessern, um Geld zu bekommen, er sprach mit Varvara darüber, dass es besser sei, Gefühle für Katya so lange wie möglich geheim zu halten.

Konflikt zwischen Alt und Neu

Es geht darum, der patriarchalischen Lebensweise mit der neuen Ordnung zu widerstehen, die Gleichheit und Freiheit impliziert. Dieses Thema war sehr aktuell. Denken Sie daran, dass das Stück 1859 geschrieben wurde und die Leibeigenschaft 1861 abgeschafft wurde. Die sozialen Widersprüche erreichten ihren Höhepunkt. Der Autor wollte zeigen, wozu das Ausbleiben von Reformen und entschlossenem Handeln führen kann. Die Bestätigung dafür sind die letzten Worte von Tichon. „Gut für dich, Katja! Warum muss ich in der Welt leben und leiden!“ In einer solchen Welt beneiden die Lebenden die Toten.

Dieser Widerspruch spiegelte sich vor allem in der Hauptfigur des Stücks wider. Katerina kann nicht verstehen, wie man in Lügen und tierischer Demut leben kann. Das Mädchen erstickte in der Atmosphäre, die von den Einwohnern von Kalinov geschaffen wurde lange Zeit. Sie ist ehrlich und rein, also war ihr einziges Verlangen so klein und gleichzeitig so groß. Katya wollte einfach sie selbst sein, so leben, wie sie aufgewachsen war. Katerina sieht, dass gar nicht alles so ist, wie sie es sich vor der Ehe vorgestellt hat. Sie kann sich nicht einmal einen aufrichtigen Impuls leisten – ihren Ehemann zu umarmen – Kabanikha kontrollierte und verhinderte alle Versuche von Katya, aufrichtig zu sein. Varvara unterstützt Katya, kann sie aber nicht verstehen. Katerina wird in dieser Welt voller Betrug und Schmutz allein gelassen. Das Mädchen konnte diesen Druck nicht ertragen, sie findet Erlösung im Tod. Der Tod befreit Katya von der Last des irdischen Lebens und verwandelt ihre Seele in etwas Leichtes, das aus dem "dunklen Königreich" wegfliegen kann.

Daraus lässt sich schließen, dass die Probleme im Drama „Thunderstorm“ bis heute bedeutsam und relevant sind. Dies sind ungelöste Fragen der menschlichen Existenz, die eine Person zu jeder Zeit beunruhigen werden. Dieser Fragestellung ist es zu verdanken, dass das Stück „Gewitter“ als Werk außerhalb der Zeit bezeichnet werden kann.

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Das Theaterstück „Gewitter“ entstand in der zweiten Hälfte der 50er Jahre des 19. Jahrhunderts, als das Land vor gesellschaftspolitischen und gesellschaftlichen Veränderungen stand. Natürlich musste Alexander Nikolajewitsch Ostrowski auf diese Verschiebungen reagieren. In The Thunderstorm wirft A. N. Ostrovsky weniger soziale als moralische Probleme auf. Der Dramatiker zeigt uns, wie in einem Menschen plötzlich unbekannte Gefühle erwachen und wie sich seine Einstellung zur umgebenden Realität verändert. Der Konflikt zwischen Katerina und dem „dunklen Königreich“, den der Dramatiker zeigt, ist der Gegensatz der Gesetze von Domostroy und der Wunsch nach Freiheit und Glück. Gewitter im Spiel ist nicht nur ein Naturphänomen, sondern ein Symbol Geisteszustand Heldinnen. Katerina wuchs unter den schrecklichen Bedingungen von Domostroy auf und bildete sich als Person, aber das hinderte sie nicht daran, sich der Kalinovsky-Gesellschaft zu widersetzen. Es war Ostrovsky wichtig zu zeigen, dass dort, wo jede Manifestation von Freiheit zerstört wird, das Erscheinen von starker Charakter Streben nach seinem eigenen Glück. Katerina strebt von ganzem Herzen nach Freiheit. Dies wird besonders deutlich dank ihrer Geschichte mit Varvara über ihre Kindheit, als sie in einer Atmosphäre der Liebe und des Verständnisses lebte. Doch Katerina versteht diese neue Einstellung zur Welt noch nicht ganz, die ihr ein tragisches Ende bereiten wird: „Etwas in mir ist so ungewöhnlich. Es ist, als würde ich wieder anfangen zu leben.“ Nachdem sie sich in Boris verliebt hat, hält sie ihre Gefühle für sündig. Katerina sieht dies als moralisches Verbrechen an und sagt, dass sie ihre Seele "bereits ruiniert" habe. Aber irgendwo im Inneren versteht sie, dass das Streben nach Glück und Liebe nichts Unmoralisches an sich hat. Kabanikha, Dikoi und andere wie sie betrachten Katerinas Tat jedoch als genau das: Immerhin hat sie, Verheiratete Frau Sie verstieß gegen moralische Standards, verliebte sich in Boris und fing an, sich heimlich mit ihm zu treffen. Aber was hat sie dazu bewogen? Katerina war von Kindheit an eine unabhängige, freiheitsliebende Natur. Sie lebte im Haus ihrer Mutter wie ein Vogel in freier Wildbahn. Doch dann landet sie im Haus ihres Mannes, wo eine ganz andere Atmosphäre herrscht. Sie sagt: „Ja, hier scheint alles aus Gefangenschaft zu stammen.“ In Worten, die Schwiegermutter versucht, moralische Prinzipien einzuhalten, aber tatsächlich „hat sie vollständig zu Hause gegessen“. Der Eber erkennt nichts Neues, erlaubt Tichon nicht, mit seinem Verstand zu leben, und unterdrückt seine Schwiegertochter. Es ist ihr egal, was in Katerinas Seele vorgeht, Sitten würden eingehalten. „Sie ist aus der Sicht anderer seltsam, extravagant, aber das liegt daran, dass sie ihre Ansichten und Neigungen nicht akzeptieren kann“, schrieb Dobrolyubov in seinem Artikel „Ein Lichtstrahl im dunklen Königreich“ über Katerina. Auch Tichon versteht Katerinas Seele nicht. Dies ist eine willensschwache Person, die sich völlig ihrer Mutter unterwirft. Seine einzige Freude ist es, aus dem Haus auszubrechen und mehrere Tage spazieren zu gehen. Kabanovas Tochter Varvara streitet nicht mit ihrer Mutter, sondern täuscht sie und rennt nachts weg, um mit Kudryash spazieren zu gehen.
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So verbergen sich Grausamkeit, Lüge, Unmoral hinter äußerer Frömmigkeit. Und nicht nur die Kabanovs leben so. „Grausame Sitten in unserer Stadt“, sagt Kuligin. Katerina strebt nach Freiheit und Glück. Sie könnte ihren Mann lieben, aber ihre spirituellen Bedürfnisse, ihre Gefühle sind ihm völlig gleichgültig. Er liebt sie auf seine Weise, aber er kann es nicht verstehen. Er sieht die ganze Tiefe von Katerinas Verzweiflung nicht, als sie, nachdem sie sich in Boris verliebt hat, zu ihm, nach Tichon, eilt und ihn bittet, sie mitzunehmen. Tichon stößt seine Frau weg und träumt davon, frei zu gehen, und Katerina bleibt allein zurück. Darin findet ein schmerzhafter moralischer Kampf statt. Eingezogen religiöse Familie Sie hält es für eine große Sünde, ihren Mann zu betrügen. Sondern der Lebenswille Volles Leben, den Wunsch, über sein eigenes Schicksal zu entscheiden, glücklich zu sein moralische Prinzipien. Doch mit der Ankunft von Tichon beginnt Katerinas moralisches Leiden. Nein, sie bereut nicht, dass sie sich verliebt hat, sie leidet darunter, dass sie gezwungen ist zu lügen. Lügen widersprechen ihrer ehrlichen, aufrichtigen Natur. Noch früher gesteht sie Varvara: „Ich weiß nicht, wie ich täuschen soll, ich kann nichts verbergen.“ Deshalb gesteht sie Kabanikha und Tikhon ihre Liebe zu Boris. Aber das moralische Problem ist nicht gelöst. Katerina bleibt im Haus ihres Mannes, aber für sie kommt es dem Tod gleich: "Was nach Hause geht, was ins Grab geht, ist egal ... Im Grab ist es besser." Boris, der sich als schwacher Mann herausstellte und seinem Onkel Diky unterstellt war, weigerte sich, sie mit nach Sibirien zu nehmen. Ihr Leben wird unerträglich.

EIN. Ostrovsky ist nicht nur ein Dramatiker. Er gilt zu Recht als der Vater des russischen Dramas. Immerhin vor ihm in der Literatur des 19. Jahrhunderts Theaterkunst sehr schlecht entwickelt. Ostrovskys Stücke waren neu, frisch und interessant. Diesem Autor ist es zu verdanken, dass die Leute wieder die Kinos erreichten. Einer der meisten berühmte Theaterstücke- "Sturm".

Geschichte der Schöpfung

EIN. Ostrovsky wurde mit einer Sondermission nach Zentralrussland geschickt. Hier konnte der Schriftsteller das Provinzleben in seiner ganzen Pracht erleben. Wie jeder andere Schriftsteller achtete Ostrovsky in erster Linie auf das Leben und Leben der russischen Kaufleute, Kleinbürger und Adligen der Provinz. Er suchte nach Figuren und Plots. Als Ergebnis der Reise wurde das Stück "Thunderstorm" geschrieben. Und wenig später ereignete sich in einem von ihnen ein ähnlicher Vorfall. Ostrovsky konnte die Ereignisse vorhersagen, die in der Zukunft stattfanden. Merkmale des Stücks "Thunderstorm" als ein ganzheitliches Werk zeigt, dass der Autor nicht nur ein einfühlsamer Mensch, sondern auch ein talentierter Dramatiker ist.

Künstlerische Originalität des Dramas

Das Stück hat eine Nummer künstlerische Besonderheiten. Es sollte gesagt werden, dass Ostrovsky gleichzeitig ein Romanautor in Dramaturgie war und die Tradition unterstützte. Um zu verstehen, ist es notwendig, das Genre, die Hauptfiguren, den Konflikt und die Bedeutung des Titels des Stücks "Thunderstorm" zu analysieren.

Genre

Dort sind drei dramatische Tragödie und Schauspiel. Von diesen folgt die älteste - damals Komödie, aber das Drama als Genre taucht erst im 19. Jahrhundert auf. Sein Gründer in Russland war A.N. Ostrowski. Das Stück "Thunderstorm" steht voll und ganz im Einklang mit seinen Kanons. In der Mitte des Bildes - gewöhnliche Menschen, Nicht historische Figuren, nicht Dies sind Menschen mit ihren eigenen Mängeln und Vorzügen, in deren Seelen sich Gefühle, Zuneigungen, Vorlieben und Abneigungen entwickeln. Die Situation ist auch üblich. Es enthält jedoch ein scharfes Lebenskonflikt, meist unentscheidbar. Katerina (die Hauptfigur des Dramas) fällt in eine solche Lebenssituation aus der es keinen Ausweg gibt. Die Bedeutung des Namens des Stücks "Thunderstorm" ist vielfältig (dies wird weiter unten besprochen), eine der Interpretationsmöglichkeiten ist die Unausweichlichkeit von etwas, die Vorherbestimmung und Tragik der Situation.

Hauptdarsteller

Die Hauptfiguren des Stücks: Kabanikha, ihr Sohn Tichon, Katerina (Kabanovas Schwiegertochter), Boris (ihr Geliebter), Varvara (Tichons Schwester), Wild, Kuligin. Es gibt andere Zeichen, von denen jedes seine eigene semantische Last hat.

Kabanikha und Wild verkörpern alles Negative, was in der Stadt Kalinov ist. Bosheit, Tyrannei, der Wunsch, alle zu führen, Gier. Tikhon Kabanov ist ein Beispiel für resignierte Verehrung seiner Mutter, er ist rückgratlos und dumm. Barbara ist nicht so. Sie versteht, dass ihre Mutter in vielerlei Hinsicht falsch liegt. Auch sie will sich von ihrem Druck befreien, und sie tut es auf ihre Art: Sie betrügt sie einfach. Aber ein solcher Weg ist für Katerina unmöglich. Sie kann ihren Mann nicht anlügen, für sie zu betrügen ist eine große Sünde. Katerina sieht vor dem Hintergrund anderer nachdenklicher, fühlender und lebendiger aus. Nur ein Held steht daneben - Kuligin. Er spielt die Rolle eines vernünftigen Helden, dh einer Figur, der der Autor seine Einstellung zur Situation in den Mund legt.

Die Bedeutung des Titels des Stücks "Thunderstorm"

Der symbolische Name ist eine Möglichkeit, sich auszudrücken Ideologisches Konzept funktioniert. Ein Wort hat eine große Bedeutung, es ist vielschichtig.

Erstens kommt es in der Stadt Kalinov zweimal zu einem Gewitter. Jeder Charakter reagiert anders. Kuligin zum Beispiel sieht physikalische Phänomene in einem Gewitter, sodass es ihm nicht viel Angst macht. Der Titel des Stücks „Gewitter“ bedeutet natürlich nicht nur, dass dieses Phänomen im Text vorhanden ist. Das Gewittersymbol ist eng verwandt mit Hauptfigur- Katerina. Zum ersten Mal erwischt dieses Naturphänomen die Heldin auf der Straße, als sie mit Varvara spricht. Katerina hatte große Angst, aber nicht vor dem Tod. Ihr Entsetzen wird dadurch gerechtfertigt, dass ein Blitz plötzlich töten kann und sie plötzlich mit all ihren Sünden vor Gott erscheinen wird. Aber sie hat eine schwerste Sünde – sich in Boris zu verlieben. Bildung, Gewissen erlauben Katerina nicht, sich diesem Gefühl vollständig hinzugeben. Bei einem Date beginnt sie große Qualen zu erleben. Die Heldin legt auch während eines Gewitters ein Geständnis ab. Als sie einen Donnerschlag hört, kann sie es nicht ertragen.

Kommt auf die Interpretationsebene an. Auf formaler Ebene ist dies der Beginn und Höhepunkt des Dramas. Aber auf einer symbolischen Ebene ist dies die Angst vor der Bestrafung des Herrn, der Vergeltung.

Wir können sagen, dass das "Gewitter" über allen Einwohnern der Stadt hing. Äußerlich sind dies die Angriffe von Kabanikh und Dikiy, aber auf der existenziellen Ebene ist dies die Angst, für die eigenen Sünden einzustehen. Vielleicht sorgt sie deshalb nicht nur bei Katerina für Entsetzen. Auch das Wort „Gewitter“ wird im Text nicht nur als Name eines Naturphänomens ausgesprochen. Tichon verlässt sein Zuhause und freut sich, dass seine Mutter ihn nicht mehr belästigen wird, dass sie ihm nichts mehr befehlen wird. Katerina kann diesem „Gewitter“ nicht entkommen. Sie wurde in die Enge getrieben.

Das Bild von Katerina

Die Heldin begeht Selbstmord, und aus diesem Grund ist ihr Bild sehr widersprüchlich. Sie ist fromm, sie hat Angst vor "gehena feurig", aber gleichzeitig begeht sie eine so schwere Sünde. Warum? Anscheinend ist moralisches Leiden, moralische Qual stärker als ihre Gedanken an die Hölle. Höchstwahrscheinlich hörte sie einfach auf, Selbstmord als Sünde zu betrachten, und sah darin eine Strafe für ihre Sünde (Verrat an ihrem Ehemann). Einige der Kritiker sehen sie ausschließlich starke Persönlichkeit, der die Gesellschaft herausforderte, das "dunkle Königreich" (Dobrolyubov). Andere meinen, der freiwillige Tod sei keine Herausforderung, sondern im Gegenteil ein Zeichen von Schwäche.

Wie man diesen Akt der Heldin betrachtet, kann man nicht eindeutig sagen. Die Bedeutung des Titels des Stücks „Gewitter“ betont, dass solche Fälle in der Gesellschaft, die sich in Kalinovo entwickelt hat, nicht überraschend sind, da es sich um eine verknöcherte, rückständige Stadt handelt, die von kleinen Tyrannen wie Dikoi und Kabanikha regiert wird. Infolgedessen leiden sensible Naturen (Katerina), ohne Unterstützung von irgendjemandem zu spüren.

Schlussfolgerungen. Merkmale und Bedeutung des Namens des Stücks "Thunderstorm" (kurz)

1. Drama geworden ein Paradebeispiel Leben der Provinzstädte, die eines der Hauptprobleme Russlands aufdeckt - die Tyrannei.

2. Das Drama entspricht den Kanonen des Genres (es gibt einen vernünftigen Helden, es gibt negative Charaktere), aber gleichzeitig innovativ (es ist symbolisch).

3. Das „Gewitter“ im Titel des Stücks ist nicht nur ein kompositorisches Element, es ist ein Symbol für Gottes Strafe, Buße. Die Bedeutung des Titels des Stücks "Thunderstorm" von Ostrovsky bringt das Stück auf eine symbolische Ebene.

EIN. Ostrovsky spricht die moralischen Probleme der kleinen Provinzstadt Kalinov an, wo die Menschen nach dem Gesetz von "Domostroy" leben, wo Tyrannei und häusliche Gesetzlosigkeit wüten.

"Domostroy" ist ein Regelwerk für das Spirituelle, Weltliche und Familienleben. Am Regelwerk selbst ist nichts auszusetzen. Nach seinen Gesetzen sollten familiäre Beziehungen auf Liebe und gegenseitiger Hilfe basieren. Die Familie sollte ein Ort sein, an dem eine Person sich ausruhen kann, es gibt keinen Platz für das Böse. Aber das war nicht überall und nicht immer so.

Ostrovsky zeigt uns in seinem Stück, dass in einer Kleinstadt die moralischen Grundsätze von den Alten bestimmt werden, sie herrschen nicht nur in der Stadt, sondern auch in ihren Familien. Solch negative Charaktere im Spiel sind Wild und Wildschwein. In ihrem Kern sind sie grausame und ignorante kleine Tyrannen, und das Leben unter der Führung solcher Leute kann nicht als respektabel bezeichnet werden. Kabanikhs Schwiegertochter Katerina betrügt ihren Mann mit Boris, Tochter Varvara trifft sich heimlich mit Kudryash, eigener Sohn Tichon trinkt. Und in der Öffentlichkeit sollte alles seriös aussehen. Dies ist die wichtigste Regel für die Einwohner der Stadt Kalinov. Die Grausamkeit und Tyrannei der Wilden und Wildschweine bringt diese Menschen zur Sünde. Aber als Oldtimer und Verfechter von Domostroy bemerken Dikoy und Kabanikha nicht den Niedergang der patriarchalischen Lebensweise aufgrund der Isolation einer kleinen Stadt, in der es keine fortschrittlichen Trends gibt, in der Heuchelei die wahre Moral ersetzt hat.

Die Moral der Helden des Dramas zeigt sich in ihren Taten. Savel Prokofievich Wild und Marfa Ignatievna Kabanova besitzen wegen ihres Reichtums Hohe Position. Die Bewohner der Stadt spüren die Macht ihres Einflusses. Wild stößt auf keinen Widerspruch. Sogar seine Familie hält er in Ehrfurcht vor sich. Seine Frau bittet sein Umfeld, ihn nicht wütend zu machen. Er hat auch dreist seinen Neffen Boris ausgeraubt und das Erbe unterschlagen.

Für Marfa Ignatievna Kabanova erschien der Wunsch ihrer Kinder und ihrer Schwiegertochter nach Freiheit kriminell, weil sie aufhören konnten, Angst vor ihr zu haben, und sie konnte dies nicht zulassen. Sie hat ihre eigene Moralvorstellung, sie hält sich für unfehlbar.

Die Wilden und Kabanows verlassen sich auf "Ordnungen" und "alte Zeiten", aber sie können die sich entwickelnden jungen Kräfte, die zum Leben erwachen und die alten überholten Normen und Moral verdrängen, nicht mehr aufhalten.

Die jüngere Generation des Stücks ist Boris. Kabanikha und ihre Schwiegertochter haben allgemeine Konzepteüber Moral - das ist die Verehrung der Älteren durch die Jüngeren, die für russische Familien traditionell war. Aber alle anderen haben eine ganz andere Vorstellung von ihrer Moral.

Katherine ist dort aufgewachsen Kaufmannsfamilie in Liebe und Fürsorge füreinander. Sie hat eine liebevolle und kreative Persönlichkeit. Und nachdem Katerina der harten Seelenlosigkeit ihrer Schwiegermutter in der Familie ihres Mannes begegnet ist, findet sie sich in " dunkles Reich“, der sie unterdrückt und quält, aber das Temperament der despotischen Kabanikh tötet ihr Verlangen nach Willen nicht.

Ihre Gefühle für Boris waren hemmungslos. Liebe und Leidenschaft beherrschen eine junge Frau. Sie fand, dass Boris nicht wie alle anderen war. Sie sah ihn so, wie sie es sich vorgestellt hatte. Aber da sie Lügen und Vortäuschungen nicht akzeptieren konnte, da sie eine anständige Person war, konnte sie sich ihre Sünde, ihren Verrat, wenn auch ungeliebt, nicht vergeben, sondern ihren Ehemann. Gewissensbisse führten sie zu öffentlicher Anerkennung.

EIN. Ostrovsky zeigte den Menschen mit Hilfe des Stücks, dass sie sich nicht an das Alte klammern sollten, sondern an eine bessere Zukunft denken sollten.