Welche Gebete sollten Sie am Elterntag zu Hause lesen? Gebet an die Allerheiligsten Theotokos für die Toten

Zuvor beteten in Rus an Ostern alle, sowohl die Kirche als auch alle Gläubigen, für die verstorbenen Waisenkinder, für die es niemanden gab, für den man beten konnte. Sie beten auch und sagen in Ihrem Gebet:

Herr, unsere Unterstützung. Unser Schutz und unsere Hoffnung. Wir gehen jede Stunde, jede Minute zu Dir. Obwohl wir alle unterschiedliche Wege haben, werden wir zu Dir kommen andere Zeit, aber alle, zu einem. Ich bete zu dir, Herr, du bist mein himmlischer König, Vater-Verteidiger, der alles verzeiht und liebt. Vergib und erbarme dich der Seelen meines toten Blutes (Namen). Vergib ihnen, denn nur Du kannst vergeben. Und erbarme dich, wie nur du Erbarmen hast, unser gerechter und barmherziger Vater. Vergib ihnen die Sünden, die sie begangen haben, in dem Wissen, dass es Sünden sind. Aber glauben Sie an Ihr allverzeihendes, reines Herz, wie Kinder an die Barmherzigkeit ihrer Eltern glauben und an die Sünden, die sie begangen haben, ohne sich der Sünde bewusst zu sein. Vergib ihnen und erbarme dich, Herr, mein Gott, barmherziger Liebhaber der Menschheit, ich bitte dich, deine sündigste und unwürdigste Dienerin Natalia für alle Zeiten, für alle, die ohne Reue gestorben sind und die in ihrer letzten Stunde nicht um Vergebung bitten können , in ihrem letzten Atemzug aufgrund von Unglück oder Krankheit, auf heimtückische Weise getötet oder bewusstlos. Vergib allen Getauften und Ungetauften, Gläubigen und denen, die keine Zeit zum Glauben hatten: Wie kannst nur Du in der grenzenlosen Herrlichkeit Deiner Weisheit und Menschenfreundlichkeit vergeben? Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. Amen.

Ihr Gebet mag dies oder das sein, die Hauptsache ist, für die Toten zu beten, für diejenigen, die Ihnen unbekannt sind.
Vielleicht hat schon lange niemand mehr für sie gebetet. Sei es du.

Über den Verstorbenen.

Erinnere dich, Herr, an die Seelen deiner verstorbenen Diener, meiner Eltern (Namen) und aller Verwandten im Fleisch. Und vergib alle Sünden des Freien und Unfreiwilligen, gewähre ihnen das Königreich und die Gemeinschaft deines ewigen Gutes und dein endloses und gesegnetes Leben voller Freude (Bogen).

Denken Sie daran, Herr, an die Seelen der Verstorbenen und an alle, die auf eine Auferstehung zum Leben hoffen, an die ewig verstorbenen Väter und unsere Brüder und Schwestern sowie an die orthodoxen Christen, die hier und überall und bei Ihren Heiligen liegen, wo das Licht Ihres Antlitzes gegenwärtig ist Barmherzigkeit für uns alle, so gut und menschlich, Amen (Verbeugung).

Gewähre, Herr, allen unseren Vätern, Brüdern und Schwestern, die im Glauben und in der Hoffnung des Sonntags von uns gegangen sind, die Vergebung der Sünden und erschaffe ihnen eine ewige Erinnerung.

Unsere Sünden sind wie Schulden, die von der Familie weitergegeben werden. Wenn der Schuldige keine Zeit hatte, seine Sünde zu büßen, haften seine Nachkommen für ihn. Um die Sünden der Eltern, Großväter und Urgroßväter zu büßen, ist es notwendig, ernsthaft für die Seelen der Verstorbenen zu beten und großzügig gute Taten zu vollbringen: Almosen geben, Bedürftigen helfen und häufiger Gebete für die Verstorbenen anordnen die Kirche. Zu demselben Zweck wurde ein Gebet gewährt, durch das man die Fehler derjenigen loswerden kann, die nicht nach den Gesetzen Gottes lebten.

„Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“, heißt es in der Heiligen Schrift. „Fragen Sie und Sie werden belohnt.“

Jetzt beuge ich, ein Sünder, von einem Sünder geboren, von Zeitalter zu Zeitalter durch die Bande der Sünde gebunden, meine Knie vor Gott dem Vater, Gott dem Sohn und Gott dem Heiligen Geist, vor der Mutter Jesu Christi, der Heiligen Mutter und die Immer-Jungfrau. Ich bitte um Vergebung für mich und meine ganze Familie, die vor mir war und nach mir sein wird. Vergib, Herr, die Sünden meiner Familie, um des Heiligen willen, um des Heiligen willen, der Dir ergeben ist. Um Johannes des Täufers willen, Johannes des Täufers, vierzig heilige große Märtyrer, um der Milch willen, mit der Du gefüttert wurdest, Herr, König der Erde und des Himmels! Für das Kreuz deines Glaubens, für deine Kirche. Befreie, o Herr, meine Familie von der Strafe für unsere Sünden. Denn Du hast gesagt, dass Du Deinen Schuldnern vergibst, so wie wir unseren Schuldnern vergeben werden. Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Jetzt, für immer und für immer und ewig. Amen.

Wenn Sie für andere beten, wird Ihnen selbst vergeben.

Unter den Verstorbenen gibt es solche, die vor ihrem Tod keine Gebete kannten oder keine Gelegenheit zur Beichte hatten. Zum Beispiel psychisch kranke Menschen, plötzlich Verstorbene und so weiter.

Jemand sollte für diese Menschen beten, denn wie schwer ist es jetzt für unruhige Seelen. Und vergessen Sie also nicht, was sie gesagt haben sachkundige Leute schon in der Antike: Wenn man für andere betet, wird einem selbst vergeben. Hier erfahren Sie etwas über das Gebet für diejenigen, die im Zustand des Wahnsinns gestorben sind, also für psychisch kranke Menschen. Wenn Sie den Herrn für diejenigen bitten, die nicht mehr da sind, wird der Herr Sie sofort erhören Schwere Zeit Ihres Lebens.

Wunderbar sind Deine Werke, o Herr, und die Größe Deines Geistes kennt kein Ende und keine Grenze! Herr, es liegt in Deiner Macht, die Stolzen zu demütigen, die Gierigen und Geizigen zu ruinieren und die Weisen ihrer Vernunft zu berauben. Du aber, Herr, lehne den Tod ab, rette die Verstorbenen, hilf dem, der bittet, ermahne die Schuldigen.

Herr, unser Gott! Ich trete in meinem Gebet für die ewige Erinnerung an Deine verstorbenen Diener ein, die vor ihrem Tod aufgrund einer verheerenden Geisteskrankheit oder aus einem anderen Grund ihr Herz und ihre Seele nicht zum Wesen Deines allsehenden Auges bekennen konnten. Neige Dein Ohr zu meinem Gebet und höre bald alle, die ohne Beichte zu Dir und ohne christliches Gebet ruhten, und nimm sie um Erlaubnis und Vergebung an. Denn ich trauere und klage um diese Seelen, die Seelen der Leidenden und Ruhelosen. Sohn Gottes, Jesus Christus, vergib und erbarme dich aller, die vor ihrem Tod nicht um sich selbst bitten konnten.

Herr, unser Vater und König des Himmels, ruhe ihre Seelen bei den Heiligen, jetzt, für immer und für immer und ewig. Amen.

Welches Gebet wird für ungetaufte tote Kinder gelesen?

Dieses Gebet eignet sich auch für totgeborene Kinder.

Erinnere dich, Liebhaber der Menschheit, Herr, an die Seelen deiner verstorbenen Diener, an Babys, die im Mutterleib orthodoxer Mütter gestorben sind, versehentlich an unbekannten Handlungen oder an einer schwierigen Geburt oder an irgendeiner Art von Nachlässigkeit. Taufe sie, o Herr, im Meer Deiner Gaben und rette sie durch Deine unaussprechliche Gnade.

Ein Gebet für das Ungeborene, das nur von der Mutter gelesen wird.

Herr, erbarme dich meiner Kinder, die in meinem Mutterleib gestorben sind! Für meinen Glauben und meine Tränen, um deiner Barmherzigkeit willen, Herr, beraube sie nicht deines göttlichen Lichts!

Das Gebet einer Frau für ihren Mann.

Normalerweise heiraten sie erst ein Jahr nach dem Tod ihres Mannes. Wenn die Ehegatten verheiratet waren, dann Ehering Frau muss nehmen. Wenn sie nicht mehr heiratet und bis zu ihrem Tod Witwe bleibt, werden ihr beide Eheringe sowie ihre Hochzeitssachen in den Sarg gelegt. Wenn der Ehemann seine Frau begräbt, bleibt ihr Ehering bei ihm, und nach seinem Tod legen sie ihn in seinen Sarg: damit er zu ihr ins Himmelreich kommt und sagt: „Ich habe unsere Ringe mitgebracht, mit denen der Herr.“ Gott hat uns gekrönt.“

Gebet:

Christus Jesus, Herr und Allmächtiger! Ihr schreit um Trost, Waisen und Witwen bitten um Fürsprache. Du hast gesagt: Rufe mich am Tag deiner Bedrängnis, und ich werde dich zerschmettern. In den Tagen meiner Trauer wende ich mich an Dich und bete zu Dir: Wende Dein Gesicht nicht von mir ab und erhöre mein Gebet, das unter Tränen zu Dir gebracht wird.

Du, Herr, Herr über alles, hast beschlossen, mich mit einem Deiner Diener zu verbinden, in dem wir einen Körper und einen Geist haben sollten; Du hast mir diesen Diener als Partner und Beschützer gegeben. Dein guter und weiser Wille hat sich dazu entschlossen, mir diesen Deinen Diener wegzunehmen und mich in Ruhe zu lassen. Ich beuge mich vor Deinem Willen und wende mich in den Tagen meines Kummers an Dich: lösche meinen Kummer darüber, von Deinem Diener, meinem Freund, getrennt zu sein. Wenn du ihn mir weggenommen hättest, nicht genommen durch deine Barmherzigkeit. Als ob du einst zwei Milben von der Witwe erhalten hättest, nimm dieses Gebet von mir an.

Erinnere dich, Herr, an die Seele deines verstorbenen Dieners (Namen), vergib ihm alle seine Sünden, frei und unfreiwillig, sei es in Worten, sei es in der Tat, sei es in Wissen und Unwissenheit, vernichte ihn nicht mit seinen Sünden und verrate ihn nicht zur ewigen Qual, aber durch Deine große Barmherzigkeit und entsprechend der Menge Deiner Barmherzigkeit schwäche und vergib ihm alle seine Sünden und begebe ihn mit Deinen Heiligen, wo es keine Krankheit, keinen Kummer, kein Seufzen, sondern endloses Leben gibt.

Ich bete und bitte Dich, Herr, gib mir alle Tage meines Lebens, nicht aufzuhören, für Deinen verstorbenen Diener zu beten, und bitte Dich, den Richter der ganzen Welt, noch vor meiner Abreise um die Vergebung aller seiner Sünden und seiner Sünden Wohnen in himmlischen Wohnstätten, auch wenn Du dich auf diejenigen vorbereitet hast, die Tya lieben. Als ob du gesündigt hättest, aber weiche nicht von dir ab, und zweifellos sind der Vater, der Sohn und der Heilige Geist bis zu deinem letzten Atemzug der Beichte orthodox: Dasselbe ist sein Glaube, sogar an dich, anstelle von Taten, die ihm zugeschrieben werden Ihn: Als ob es einen Menschen gäbe, der leben und nicht sündigen würde, bist du eins außer der Sünde, und deine Gerechtigkeit ist Gerechtigkeit für immer. Ich glaube, Herr, und ich bekenne, dass Du mein Gebet erhörst und Dein Gesicht nicht von mir abwendest. Wenn ich eine weinende Witwe im Grünen sehe, erbarme dich und beruhige meinen Kummer. Als ob du deinem Diener Theophilus, der zu dir gegangen ist, die Türen deiner Barmherzigkeit geöffnet und ihm durch die Gebete deiner Heiligen Kirche seine Sünden vergeben hast, indem du auf die Gebete und Almosen seiner Frau gehört hast: Ich bete zu dir, nimm mein Gebet an für deinen Diener und führe ihn in das ewige Leben.

Als ob Du unsere Hoffnung wärst, Du bist Gott, um Gnade zu erweisen und zu retten, und wir senden Dir Ehre mit dem Vater und dem Heiligen Geist. Amen.

Das Gebet eines Mannes für seine Frau.

Es gibt Gebete, die niemand für eine Person liest. Dazu gehören die Gebete eines Witwers oder einer Witwe. Diese Gebete werden in Einsamkeit und mit Blick auf das unvergessliche Gesicht eines Ehepartners gelesen, mit dem ein Leben auf der Erde verbracht wurde.

Christus Jesus, Herr und Allmächtiger! In Reue und Zärtlichkeit meines Herzens bete ich zu Dir: Gott schenke der Seele Deines verstorbenen Dieners (Namen) Ruhe in Deinem Himmelreich. Herr, Allmächtiger! Sie haben die eheliche Verbindung von Mann und Frau gesegnet, als Sie sagten: Es ist nicht gut, ein alleinstehender Mann zu sein, wir werden ihn zu seinem Assistenten machen. Sie haben diese Vereinigung im Bild der geistlichen Vereinigung Christi mit der Kirche geheiligt.

Ich glaube, Herr, und ich bekenne, dass Du Dich gesegnet hast, mich und mich mit dieser heiligen Vereinigung mit einem Deiner Diener zu verbinden. Dein guter und kluger Wille hat es geruht, mir diesen Deinen Diener wegzunehmen und ihn mir als Helfer und Begleiter meines Lebens zu geben. Ich verneige mich vor diesem Deinem Willen und bete von ganzem Herzen zu Dir, nimm dieses Gebet für Deine Dienerin (Namen) an und vergib ihr, wenn Du in Worten, Taten, Gedanken, Wissen und Unwissenheit sündigst; wenn du irdische Dinge mehr liebst als himmlische Dinge: wenn dir die Kleidung und der Schmuck deines Körpers wichtiger sind als die Erleuchtung der Gewänder deiner Seele; oder wenn Sie nachlässig gegenüber Ihren Kindern sind, wenn Sie jemanden mit einem Wort oder einer Tat verbrennen; wenn du in deinem Herzen deinen Nächsten verfluchst oder jemanden oder etwas aufgrund solch böser Taten verurteilst.

Vergib ihr das alles, so gut und menschenfreundlich: als gäbe es einen Menschen, der leben und nicht sündigen wird. Gehe nicht mit Deiner Dienerin als Deiner Schöpfung ins Gericht, verurteile sie nicht zur ewigen Qual für ihre Sünden, sondern erbarme Dich und erbarme Dich gemäß Deiner großen Barmherzigkeit. Ich bete und bitte Dich, Herr, gib mir Kraft für alle Tage meines Lebens, ohne aufzuhören, für die verstorbene Deine Dienerin zu beten, und bitte sie noch vor dem Tod meines Bauches von Dir, dem Richter der ganzen Welt, für die Vergebung ihrer Sünden. Ja, wie du, o Gott, ihr eine Krone aus einem ehrlichen Stein aufgesetzt und sie hier auf Erden gekrönt hast; krönen Sie mich also mit Ihrer ewigen Herrlichkeit in Ihrem himmlischen Königreich, in dem sich alle Heiligen dort freuen, und zusammen mit ihnen ewig das Allheilige besingen Ihren Namen mit dem Vater und dem Heiligen Geist. Amen.

Gebet für verstorbene Eltern.

Und schließlich das Meiste Dankgebet, diejenigen, die Ihnen und damit Ihren Kindern und Enkeln das Leben geschenkt haben. Vergiss deine Eltern nicht, begehe keine schlechten Taten und Taten, um der heiligen Erinnerung an denjenigen willen, der es nicht ist, dem aber die Sünde für dich auferlegt wird. Denn deine Eltern sind auch nach deinem Tod für dich verantwortlich. Der Herr wird sie fragen: Warum haben sie ihrem Kind nicht das Denken beigebracht? Dieses Gebet wird von Kindern über ihre verstorbenen Eltern gelesen:

Herr Jesus Christus, unser Gott! Du bist der Beschützer der Waisenkinder, der trauernde Zufluchtsort und der weinende Tröster.

Ich renne zu dir, Waise, stöhne und weine, und ich bete zu dir: Erhöre mein Gebet und wende dein Gesicht nicht vom Seufzen meines Herzens und von den Tränen meiner Augen ab. Ich bete zu Dir, barmherziger Herr, lösche meine Trauer über die Trennung von meinen Eltern (meiner Mutter), die mich geboren und großgezogen haben (die mich (Name) geboren und großgezogen haben) (oder von meinen Eltern, die mich geboren und großgezogen haben, dem Namen der Eltern), aber seine Seele (sie) nimmt, als ob sie zu Dir käme, mit wahrem Glauben an Dich und mit fester Hoffnung auf Deine Philanthropie und Barmherzigkeit, in Dein Himmelreich auf. Ich verneige mich vor Deinem heiligen Willen, er wurde mir genommen, und ich bitte Dich, dass Du seiner Barmherzigkeit und Deiner Barmherzigkeit nicht entzogen wirst. Wir wissen, Herr, da Du der Richter dieser Welt bist, bestrafst Du die Sünden und die Bosheit der Väter an Kindern, Enkeln und Urenkeln, bis hin zur dritten und vierten Generation; aber erbarme Dich auch der Väter für die Gebete und Tugenden ihrer Kinder, Enkel und Urenkel. Mit Reue und Zärtlichkeit des Herzens bete ich zu Dir, barmherziger Richter; Bestrafe deinen verstorbenen Diener, meinen für mich unvergesslichen Elternteil, nicht mit ewiger Strafe, sondern vergib ihm alle Sünden seines freien und unfreiwilligen Wissens und Unwissens, das er in seinem Leben hier auf Erden in Wort und Tat geschaffen hat , und gemäß Ihrer Barmherzigkeit und Philanthropie, Gebete für die reinste Mutter Gottes und alle Heiligen, erbarmen Sie sich seiner und liefern Sie ewige Qual. Ihr, barmherzige Väter und Kinder! Schenke mir alle Tage meines Lebens, bis zu meinem letzten Atemzug. Höre nicht auf, in deinen Gebeten an meinen verstorbenen Eltern zu denken, und flehe Dich an, den gerechten Richter, und stelle ihn an einen hellen Ort, an einen kühlen Ort und an einen Ort Friede, mit allen Heiligen, alle Krankheit, Kummer und Seufzen werden aus dem Nichts fliehen. Barmherziger Herr, nimm heute mein herzliches Gebet für Deinen Diener an und belohne ihn mit Deiner Belohnung für die Mühen und Sorgen meiner Erziehung im Glauben und in der christlichen Frömmigkeit, als hätte er mich zuallererst gelehrt, Dich, Deinen Herrn, zu führen. in Ehrfurcht zu Dir zu beten, in Nöten, Sorgen und Krankheiten allein auf Dich zu vertrauen, deine Gebote zu halten; Für Ihr Wohlergehen über meinen spirituellen Erfolg, für die Wärme unserer Gebete für mich vor Ihnen und für alle Geschenke, um die er mich von Ihnen gebeten hat, belohnen Sie ihn mit Ihrer Barmherzigkeit, Ihren himmlischen Segnungen und Freuden in Ihrem ewigen Königreich. Du, Du bist der Gott der Barmherzigkeit, Großzügigkeit und Menschenfreundlichkeit, Du bist der Friede und die Freude Deiner treuen Diener, und wir senden Dir Ehre mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

Fünf ökumenische Samstage gelten als Tage des besonderen Gedenkens an die Verstorbenen:

1. Der ökumenische Elternsamstag mit Fleischgerichten findet zwei Wochen vor der Fastenzeit statt. An diesem Tag betet die Heilige Kirche für alle orthodoxen Christen, die eines unnatürlichen Todes (Kriege, Überschwemmungen, Erdbeben) gestorben sind.

2. Der ökumenische Elternsamstag der Dreifaltigkeit findet vor dem Tag der Heiligen Dreifaltigkeit (am 49. Tag nach Ostern) statt. An diesem Tag wird aller verstorbenen frommen Christen gedacht.

3. Elternschaft – 2., 3., 4. Samstag der Großen Fastenzeit. Anstelle eines täglichen Totengedenkens während der Göttlichen Liturgie, das in der Großen Fastenzeit nicht stattfindet, empfiehlt die Heilige Kirche ein verstärktes Gedenken an diesen drei Samstagen.

Rein Elterntage:

1. Dienstag der Thomaswoche. Dieser Tag wird im russischen Volk Radonitsa genannt. Dies ist der neunte Tag nach Ostern.

2. 1. September, am Tag der Enthauptung des Hl. Johannes des Täufers (strenges Fasten ist erforderlich).

3. Der Elternsamstag von Demetrius findet eine Woche vor dem 8. November statt – dem Tag des Großmärtyrers Dmitri von Thessaloniki.

Abschiedsgebet für den Tod.

Der Herr Jesus Christus, unser Gott, der seinem heiligen Jünger und Apostel die göttlichen Gebote gegeben hat, in einem Igel, um die gefallenen Sünden zu binden und zu lösen, und von diesen Rudeln nehmen wir die gleiche Schuld auf: Vergib dir, geistliches Kind, wenn du es getan hast es in diesem Zeitalter, frei oder unfreiwillig, jetzt und für immer, für immer und ewig. Amen.

Gebete zum Herrn für die Ruhe der Toten.

Denken Sie daran, Herr, unser Gott, im Glauben und in der Hoffnung des ewigen Bauches, Ihres ruhenden Dieners (Name), und als Gut und Mensch, verzeihen Sie Sünden und verzehren Sie Ungerechtigkeit, schwächen Sie, lassen Sie und vergeben Sie alle seine Sünden, frei und unfreiwillig, befreien Sie ihn ewige Qual

das Feuer der Gehenna und gewähre ihm die Gemeinschaft und den Genuss Deiner ewigen Segnungen, die für diejenigen vorbereitet sind, die Dich lieben. Auch wenn du sündigst, aber nicht von dir abweichst, und zwar zweifellos im Vater und im Sohn und im Heiligen Geist, deinem Gott, in der Dreifaltigkeit der Herrlichkeit, des Glaubens: und der Einheit in der Dreifaltigkeit und der Dreifaltigkeit in der Einheit Orthodox bis zum letzten Atemzug der Beichte. Sei dem gnädig und vertraue auf Dich, statt auf Taten, und ruhe bei Deinen Heiligen als großzügig. Es gibt keinen Menschen, der leben und nicht sündigen würde; aber du allein bist außer aller Sünde, und deine Gerechtigkeit ist ewige Gerechtigkeit; und Du bist der einzige Gott der Barmherzigkeit, Großzügigkeit und Philanthropie; Und dir senden wir Ehre, dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

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Gott der Geister und allen Fleisches, der den Tod aufrichtet und den Teufel abschafft und deiner Welt Leben gibt. Er selbst, Herr, ruhe die Seele deines verstorbenen Dieners (Namens) an einem Ort des Lichts, an einem Ort des Grüns, in ein Ort der Ruhe, der Krankheit, des Kummers und des Seufzens wird von hier fliehen. Vergib mir jede Sünde, die er begangen hat, durch Tat, Wort oder Gedanke, wie der gute Mensch, Gott, vergib mir: Als ob es einen Menschen gäbe, der leben und nicht sündigen würde, bist Du eins außer der Sünde, deine Wahrheit ist für immer Wahrheit , Und dein Wort WAHR. Du bist die Auferstehung und das Leben und der Rest deines verstorbenen Dieners (Name), Christus, unser Gott, und wir verherrlichen dich mit deinem Vater ohne Anfang und deinem heiligsten, guten und lebensspendenden Geist, jetzt und in Ewigkeit und für immer und ewig. Amen.

Gebet für die Ruhe der orthodoxen Soldaten, für den Glauben und das Vaterland im Kampf der Erschlagenen.

Unbesiegbar, unbegreiflich und stark im Kampf, Herr, unser Gott! Gemäß Deinen unergründlichen Schicksalen schickst Du den Engel des Todes unter seinen Schutz, den anderen ins Dorf, den anderen auf das Meer und den anderen auf das Schlachtfeld vor den Kriegswaffen, wobei er schreckliche und tödliche Kräfte ausspuckt und den Körper zerstört , die Gliedmaßen zerreißen und die Knochen derjenigen zertrümmern, die kämpfen; Wir glauben, dass dies der Tod der Verteidiger des Glaubens und des Vaterlandes ist, als ob dies nach Deinem weisen Herrn der Fall wäre. Wir beten zu Dir, Allerguter Herr, gedenke in Deinem Königreich der orthodoxen Soldaten in der Schlacht der Erschlagenen und empfange sie in Deine himmlische Kammer, als wären sie geschwürige Märtyrer, befleckt mit ihrem Blut, als hätten sie für Dein Heiliges gelitten Kirche und für das Vaterland, wenn du dich als sein Eigentum segnetest. Wir beten zu Dir, nimm die Krieger an, die in den Heerscharen der Krieger zu Dir aufgebrochen sind himmlische Kräfte Akzeptiere sie durch Deine Barmherzigkeit, als ob sie im Kampf um die Unabhängigkeit des russischen Landes vom Joch der Ungläubigen gefallen wären, als ob sie den orthodoxen Glauben vor Feinden verteidigen würden, als ob sie das Vaterland in schwierigen Zeiten vor fremden Horden verteidigen würden; Denken Sie daran, Herr, und an alle, die mit einer guten Leistung für die im Altertum erhaltene apostolische Orthodoxie gekämpft haben, denn das russische Land ist in der Sprache Ihrer Wahl geweiht und heilig. Im Süden bringen die Feinde des Kreuzes und der Orthodoxie sowohl Feuer als auch a Schwert. Empfange mit Frieden deine Seelen, deine Diener (Namen), die für unseren Wohlstand, für unseren Frieden und unsere Ruhe gekämpft haben, und gib ihnen ewige Ruhe, als ob sie Städte und Dörfer retten und das Vaterland beschützen würden, und erbarme dich deiner orthodoxen Soldaten die im Kampf mit Barmherzigkeit gefallen sind, vergib ihnen alle ihre Sünden, in diesem Leben durch Worte, Taten, Wissen und Unwissenheit. Schau mit Deiner Barmherzigkeit, o barmherzigster Herr, auf ihre Wunden, Qualen, Stöhnen und Leiden, und rechne ihnen dies alles als eine gute Leistung an, die Dir gefällt; Nimm sie durch Deine Barmherzigkeit an, um der heftigen Sorgen und Lasten hier willen, in der Not, der Enge, in den Arbeiten und Mahnwachen der ersteren, der Freude und dem Durst, ertrage Erschöpfung und Erschöpfung, gesund wie die Schafe der Schlachtung. Wir beten zu Dir, Herr, dass ihre Wunden Medizin seien und dass Öl auf ihre sündigen Wunden gegossen werde. Schau vom Himmel, o Gott, und sieh die Tränen der Waisen, die ihre Väter verloren haben, und nimm die innigen Gebete ihrer Söhne und Töchter für sie an; Hören Sie die betenden Seufzer von Vätern und Müttern, die ihre Kinder verloren haben; Höre, barmherziger Herr, untröstliche Witwen, die ihre Ehepartner verloren haben; Brüder und Schwestern, die um ihre Verwandten weinen – und gedenken der Ehemänner, die in der Festung der Stärke und in der Blüte ihres Lebens getötet wurden, der Ältesten, der Stärke des Geistes und des Mutes; Schau dir unsere tief empfundenen Sorgen an, sieh unser Wehklagen und erbarme dich, o Guter, denen, die zu dir beten, Herr! Du hast uns unsere Verwandten weggenommen, aber beraube uns nicht deiner Barmherzigkeit: Erhöre unser Gebet und empfange deine Diener (Namen), an die wir uns immer erinnern und die gnädig zu dir gegangen sind; Rufe sie in deine Kammer, wie gute Krieger, die auf den Schlachtfeldern ihr Leben für den Glauben und das Vaterland gegeben haben; Nimm sie in die Heerscharen Deiner Auserwählten auf, als ob sie Dir im Glauben und in der Wahrheit gedient hätten, und gib ihnen Ruhe in Deinem Königreich, als Märtyrer, die verwundet, geschwürig und unter schrecklichen Qualen ihren Geist verraten haben; Bringe in Deine heilige Stadt alle Deine Diener (Namen), an die wir uns immer erinnern, wie gute Krieger, die mutig in schrecklichen Kriegen kämpfen, die uns immer in Erinnerung bleiben; Ihre Gewänder aus feinem Leinen sind hell und rein, als hätten sie ihre Gewänder in ihrem Blut gebleicht und Märtyrerkronen gemacht; Erschaffe sie gemeinsam als Teilnehmer am Triumph und Ruhm der Sieger, die unter dem Banner Deines Kreuzes mit der Welt, dem Fleisch und dem Teufel kämpften; Platziere sie in einer Schar glorreicher Leidensträger, siegreicher Märtyrer, der Gerechten und aller Deiner Heiligen. Amen.

Gebet für diejenigen, die eines plötzlichen (plötzlichen) Todes gestorben sind.

Dein Schicksal ist unergründlich, Herr! Deine Wege sind unerforschlich! Gib jedem Geschöpf Atem und erwecke alles von denen, die ins Leben rufen. Du sendest ihm den Engel des Todes an einem Tag, der unbekannt ist, und zu einer Stunde, die dir egal ist; aber du stiehlst aus der Hand des Todes, du gibst das Leben im letzten Atemzug; Seien Sie geduldig mit dem Neuen und geben Sie Zeit zur Umkehr; Ovago, wie Getreide, mit dem Schwert des Todes in einer Stunde, im Handumdrehen zerschnitten; Ovago, du schlägst mit Donner und Blitz, du verbrennst Ovago mit Flammen, du verrätst das Ovago in Nahrung mit einem Eichenwaldtier; befiehlt den Noven, von den Wellen und den Abgründen des Meeres und den Abgründen der Erde verschlungen zu werden; Entführung der Neuen mit einem zerstörerischen Geschwür, wo der Tod wie ein Schnitter einen Vater oder eine Mutter von ihren Kindern erntet und trennt, einen Bruder von einem Bruder, einen Ehepartner von einer Frau, ein Baby aus dem Mutterleib gerissen wird, Abgüsse leblos starke Erde die Reichen und die Armen. Was gibt es noch? Wunderbar und verblüfft von uns schaust Du, o Gott! Aber Herr, Herr! Du bist der Einzige, der alles weiß, wäge ab, dafür geschieht es und dafür

Sei, als ob Dein Diener (Name) im Handumdrehen von der Kluft des Todes verschlungen würde? Wenn du ihn für viele, seine schweren Sünden bestrafst, beten wir zu Dir, dem barmherzigen und allbarmherzigen Herrn, tadele ihn nicht mit Deiner Wut und bestrafe ihn völlig, sondern zeige es gemäß Deiner Güte und Deiner unangewendeten Barmherzigkeit ihm Deine große Barmherzigkeit in der Vergebung und Vergebung der Sünden. Ist es möglich, dass Ihr verstorbener Diener in diesem Leben, der an den Tag des Gerichts dachte, sein Elend kannte und Ihnen Früchte bringen wollte, die der Reue würdig sind, diese aber nicht erreichte, an einem Tag, an dem er es nicht tat, nicht von Ihnen berufen wurde? wissen und zu seiner Stunde nicht erwartet haben, um mehr willen beten wir zu Dir, Allerguter und Barmherziger Herr, unvollendete Reue, so wie Deine Augen es gesehen haben, und das unvollendete Werk seiner Erlösung, korrigiere, arrangiere, vervollständige mit Deine unbeschreibliche Güte und Philanthropie; Ich habe von den Imamen nur Hoffnung auf Deine unendliche Barmherzigkeit: Du hast Urteil und Strafe, Du hast Wahrheit und unerschöpfliche Barmherzigkeit; Du bestrafst und bist gleichzeitig barmherzig; beish, und gemeinsam akzeptierst du; Wir beten fleißig zu Dir, o Herr, unser Gott, bestrafe nicht plötzlich denjenigen, der durch Dein schreckliches Gericht zu Dir gerufen wird, sondern verschone, verschone ihn und verstoße ihn nicht aus Deiner Gegenwart. Oh, es ist schrecklich, plötzlich in Deine Hände zu fallen, Herr, und vor Deinem unparteiischen Urteil zu stehen! Es ist schrecklich, zu Dir zurückzukehren, ohne ein gnadenreiches Abschiedswort, ohne Reue und Gemeinschaft mit Deinen heiligen, schrecklichen und lebensspendenden Geheimnissen, Herr! Wenn plötzlich der Verstorbene, Deiner Diener, an den wir uns erinnern, so viele Sünder sind, ist so viel der Verurteilung durch Dein gerechtes Urteil schuldig, wir bitten Dich, erbarme Dich seiner, verurteile ihn nicht zur ewigen Qual, zum ewigen Tod; Sei noch geduldig mit uns, gib uns die Länge unserer Tage, wenn wir alle Tage zu Dir für den Verstorbenen, Deinen Diener, beten, bis Du uns erhörst und durch Deine Barmherzigkeit denjenigen aufnimmst, der plötzlich zu Dir gegangen ist; Und gib uns, Herr, wasche seine Sünden mit Tränen der Reue und unseren Seufzern vor Dir ab, damit Dein Diener (Name) durch seine Sünde nicht an den Ort der Qual gestürzt wird, sondern an dem Ort der Ruhe wohnen möge . Du selbst, o Herr, der uns befiehlt, an die Türen Deiner Barmherzigkeit zu schlagen, wir flehen Dich an, o großzügigster König, und wir werden nicht aufhören, Deine Barmherzigkeit anzuflehen und mit dem reumütigen David zu schreien: Erbarme dich, erbarme dich deines Dieners , O Gott, gemäß Deiner großen Barmherzigkeit. Wenn Ihnen unsere Worte, dieses kleine Gebet, nicht ausreichen, bitten wir Sie, Herr, im Glauben an Ihre rettenden Verdienste, hoffen Sie auf die erlösende und wundersame Kraft Ihres Opfers, das Sie für die Sünden der ganzen Welt gebracht haben ; Wir beten zu Dir, oh süßester Jesus! Du bist das Lamm Gottes, nimm die Sünden der Welt weg, kreuzige dich für unsere Erlösung! Wir beten zu Dir, als unserem Retter und Erlöser, rette und erbarme Dich und ewige Qual, erlöse die Seele unseres plötzlich verstorbenen Dieners von Dir (Name), lass ihn nicht für immer zugrunde gehen, sondern lass ihn Deinen ruhigen Hafen erreichen und dort ruhen , wo alle Deine Heiligen in Frieden ruhen. Gemeinsam beten wir zu Dir, Herr Jesus Christus, unser Gott, nimm durch Deine Barmherzigkeit alle Deine Diener (Namen) an, die plötzlich zu Dir ruhten, ihr Wasser ist bedeckt, der Feigling wird umarmt, die Mörder getötet, das Feuer getroffen, Hagel, Schnee, Abschaum, Nacktheit und der Geist des Sturms werden getötet, Donner und Blitz schlagen ein, schlagen ein zerstörerisches Geschwür oder sterben mit einer anderen Schuld, je nach Deinem Willen und Deiner Erlaubnis, wir bitten Dich, nimm sie unter Deine Gnade und erwecke sie zu neuem Leben ewiges, heiliges und gesegnetes Leben. Amen.
Gebet für die Toten

Erinnere dich, Herr, unser Gott, im Glauben und in der Hoffnung an den Bauch deines ewig verstorbenen Dieners (dein verstorbenen Diener; der Name der Flüsse) und als Gut und Mensch, vergib Sünden und verzehre Sünden, schwäche, verlasse und vergib alles seine ( sie) freiwillige Sünden und unfreiwillig ; Erhebe ihn/sie zu Deinem heiligen zweiten Kommen, zur Gemeinschaft Deiner ewigen Segnungen, selbst um des einen Glaubens an Dich, den wahren Gott und den Liebhaber der Menschheit, willen. Wie du die Auferstehung und das Leben und die Ruhe bist für deinen Diener (Dein Diener; Name der Flüsse), Christus, unseren Gott, und wir senden dir Ehre, mit deinem Vater ohne Anfang und mit dem Allerheiligsten Geist, jetzt und in Ewigkeit und für immer und ewig, Amen.

Vollständige Sammlung und Beschreibung: ein am Elterntag gelesenes Gebet für das geistliche Leben eines Gläubigen.

Es kommt die Stunde, in der die Überreste der Verstorbenen in der Erde begraben werden, wo sie bis zum Ende der Zeit und der allgemeinen Auferstehung ruhen werden. Aber die Liebe der Mutter der Kirche zu ihrem aus diesem Leben verstorbenen Kind versiegt nicht. IN berühmte Tage Sie betet für den Verstorbenen und bringt ein unblutiges Opfer für seine Ruhe. Besondere Gedenktage sind der dritte, neunte und vierzigste (wobei der Todestag als erster gilt). Das Gedenken wird heutzutage durch einen alten Kirchenbrauch geweiht. Es steht im Einklang mit der Lehre der Kirche über den Zustand der Seele nach dem Tod.

Der dritte Tag. Das Gedenken an den Verstorbenen am dritten Tag nach dem Tod erfolgt zu Ehren der dreitägigen Auferstehung Jesu Christi und im Bild der Heiligen Dreifaltigkeit.

In den ersten beiden Tagen ist die Seele des Verstorbenen noch auf der Erde und wandert zusammen mit dem Engel, der sie begleitet, an jene Orte, die sie mit Erinnerungen an irdische Freuden und Sorgen, böse und gute Taten anziehen. Die Seele, die den Körper liebt, wandert manchmal um das Haus herum, in dem der Körper liegt, und verbringt so zwei Tage wie ein Vogel auf der Suche nach seinem Nest. Die tugendhafte Seele hingegen wandelt dort, wo sie früher das Richtige getan hat. Am dritten Tag befiehlt der Herr der Seele, in den Himmel aufzusteigen, um Ihn, den Gott aller, anzubeten. Daher ist das kirchliche Gedenken an die Seele, die vor dem Angesicht des Gerechten erschien, sehr aktuell.

Neunter Tag. Das Gedenken an den Verstorbenen an diesem Tag erfolgt zu Ehren der neun Engelsordnungen, die als Diener des Königs des Himmels und Fürsprecher bei ihm für uns um Gnade für den Verstorbenen bitten.

Nach dem dritten Tag betritt die Seele, begleitet von einem Engel, die himmlischen Wohnstätten und betrachtet ihre unaussprechliche Schönheit. Sie bleibt sechs Tage in diesem Zustand. Für diese Zeit vergisst die Seele den Kummer, den sie empfand, während sie im Körper war und nachdem sie ihn verlassen hatte. Aber wenn sie sich einer Sünde schuldig gemacht hat, dann beginnt sie beim Anblick des Genusses der Heiligen zu trauern und sich selbst Vorwürfe zu machen: „Wehe mir! Wie beschäftigt ich auf dieser Welt bin! Ich habe den größten Teil meines Lebens in Nachlässigkeit verbracht und Gott nicht so gedient, wie ich sollte, damit auch ich dieser Gnade und Herrlichkeit würdig wäre. Ach, ich armer Mensch!“ Am neunten Tag befiehlt der Herr den Engeln, ihm die Seele erneut zur Anbetung darzubringen. Mit Furcht und Zittern steht die Seele vor dem Thron des Allerhöchsten. Aber auch zu dieser Zeit betet die heilige Kirche erneut für die Verstorbene und bittet den barmherzigen Richter, die Seele ihres Kindes den Heiligen zu übergeben.

Vierzigster Tag. Der Zeitraum von vierzig Tagen ist in der Geschichte und Tradition der Kirche als notwendige Zeit für die Vorbereitung, für die Annahme des besonderen göttlichen Geschenks der gnadenvollen Hilfe des himmlischen Vaters von großer Bedeutung. Der Prophet Moses hatte die Ehre, auf dem Berg Sinai mit Gott zu sprechen und die Gesetzestafeln von ihm erst nach einem vierzigtägigen Fasten zu erhalten. Nach vierzigjähriger Wanderung erreichten die Israeliten das gelobte Land. Unser Herr Jesus Christus selbst stieg am vierzigsten Tag nach seiner Auferstehung in den Himmel auf. Auf dieser Grundlage richtete die Kirche am vierzigsten Tag nach dem Tod eine Gedenkfeier ein, damit die Seele des Verstorbenen den heiligen Berg des himmlischen Sinai bestieg, mit dem Anblick Gottes belohnt wurde, die ihr versprochene Seligkeit erlangte und sich niederließ in himmlischen Dörfern mit den Gerechten.

Nach der zweiten Anbetung des Herrn bringen die Engel die Seele in die Hölle und sie denkt über die grausamen Qualen reueloser Sünder nach. Am vierzigsten Tag steigt die Seele zum dritten Mal auf, um Gott anzubeten, und dann entscheidet sich ihr Schicksal – für irdische Angelegenheiten wird ihr ein Wohnort bis zum Jüngsten Gericht zugewiesen. Deshalb sind kirchliche Gebete und Gedenkfeiern an diesem Tag so aktuell. Sie tilgen die Sünden des Verstorbenen und bitten seine Seele, mit den Heiligen ins Paradies zu kommen.

Jubiläum. Die Kirche gedenkt der Verstorbenen an ihrem Todestag. Die Grundlage für diese Einrichtung liegt auf der Hand. Es ist bekannt, dass der größte liturgische Zyklus der Jahreskreis ist, nach dem sich alle festgelegten Feiertage noch einmal wiederholen. Todestag Geliebte wird von seinen liebevollen Verwandten und Freunden immer mit zumindest einer herzlichen Gedenkfeier gefeiert. Für einen orthodoxen Gläubigen ist dies ein Geburtstag für ein neues, ewiges Leben.

Zusätzlich zu diesen Tagen hat die Kirche besondere Tage zum feierlichen, universellen, ökumenischen Gedenken an alle Väter und Brüder eingeführt, die das Zeitalter des Glaubens überschritten haben, die mit einem christlichen Tod geehrt wurden, sowie an diejenigen, die die vom plötzlichen Tod heimgesucht wurden, wurden nicht durch die Gebete der Kirche ins Jenseits geschickt. Die gleichzeitig durchgeführten Requiems, die in der Satzung der Ökumenischen Kirche festgelegt sind, werden als ökumenisch bezeichnet, und die Tage, an denen die Gedenkfeier durchgeführt wird, werden als ökumenische Elternsamstage bezeichnet. Im Kreis des liturgischen Jahres sind solche Tage des allgemeinen Gedenkens:

Der Samstag ist fleischlos. Indem die Kirche die Fleischfestwoche dem Gedenken an das Jüngste Gericht Christi widmet, hat sie im Hinblick auf dieses Gericht die Fürbitte nicht nur für ihre lebenden Mitglieder, sondern auch für alle seit undenklichen Zeiten Verstorbenen eingerichtet lebten in Frömmigkeit, egal welcher Gattung, Rang und Stand, besonders gegenüber denen, die eines plötzlichen Todes starben. und beten Sie zum Herrn um Gnade für sie. Das feierliche gesamtkirchliche Gedenken an die Verstorbenen an diesem Samstag (wie auch am Dreifaltigkeitssamstag) bringt großen Nutzen und Hilfe für unsere verstorbenen Väter und Brüder und dient gleichzeitig als Ausdruck der Fülle des kirchlichen Lebens, das wir haben live. Denn die Erlösung ist nur in der Kirche möglich – einer Gemeinschaft von Gläubigen, zu deren Mitgliedern nicht nur die Lebenden, sondern auch alle im Glauben Sterbenden gehören. Und die Gemeinschaft mit ihnen durch das Gebet, das andächtige Gedenken an sie ist der Ausdruck unserer gemeinsamen Einheit in der Kirche Christi.

Samstag Dreifaltigkeit. Das Gedenken an alle verstorbenen frommen Christen wurde am Samstag vor Pfingsten ins Leben gerufen, da das Ereignis der Herabkunft des Heiligen Geistes die Heilsökonomie des Menschen vollendete und auch die Verstorbenen an dieser Erlösung teilhaben. Deshalb bittet die Kirche, indem sie zu Pfingsten Gebete für die Wiederbelebung aller Lebenden durch den Heiligen Geist erhebt, noch am Tag des Festes um die Gnade des allheiligen und allheiligenden Geistes des Trösters, der sie zu Lebzeiten geehrt wurden, wäre eine Quelle der Glückseligkeit, denn durch den Heiligen Geist ist „jede Seele lebendig.“ Deshalb widmet die Kirche den Vorabend des Feiertags, den Samstag, dem Gedenken an die Toten und dem Gebet für sie. Der heilige Basilius der Große, der die rührenden Gebete für die Pfingstvesper zusammengestellt hat, sagt darin, dass der Herr an diesem Tag vor allem Gebete für die Toten und sogar für „diejenigen, die in der Hölle festgehalten werden“ entgegennimmt.

Elternsamstage der 2., 3. und 4. Woche der Heiligen Vierzig Tage. An den heiligen vierzig Tagen – den Tagen der Großen Fastenzeit, der geistlichen Heldentat, der Heldentat der Reue und des Wohltuns für andere – ruft die Kirche die Gläubigen dazu auf, nicht nur mit den Lebenden, sondern auch mit den Lebenden in engster Vereinigung christlicher Liebe und Frieden zu sein Verstorbenen, um an den festgesetzten Tagen im Gebet der Verstorbenen zu gedenken. Darüber hinaus werden die Samstage dieser Wochen von der Kirche zum Gedenken an die Verstorbenen bestimmt, auch aus dem Grund, dass an den wöchentlichen Tagen der Großen Fastenzeit keine Trauerfeiern durchgeführt werden (dazu gehören Trauerlitaneien, Litias, Gedenkgottesdienste, Gedenken an den 3. 9. und 40. Tag nach dem Tod, vierzigjährig), da es keine tägliche Vollliturgie gibt, mit deren Feier das Gedenken an die Toten verbunden ist. Um den Verstorbenen an den Tagen der Heiligen Vierzig Tage die rettende Fürsprache der Kirche nicht zu entziehen, werden die angegebenen Samstage hervorgehoben.

Radonitsa. Grundlage des allgemeinen Totengedenkens, das am Dienstag nach der Thomaswoche (Sonntag) stattfindet, ist einerseits die Erinnerung an die Höllenfahrt Jesu Christi und seinen Sieg über den Tod, verbunden mit Der St.-Thomas-Sonntag hingegen ist die Erlaubnis der Kirchenurkunde, nach den Heiligen und Hellen Wochen, beginnend mit dem Fomin-Montag, die übliche Gedenkfeier durchzuführen. An diesem Tag kommen Gläubige mit der freudigen Nachricht von der Auferstehung Christi zu den Gräbern ihrer Lieben. Daher wird der Gedenktag selbst Radonitsa (oder Radunitsa) genannt.

Leider in Sowjetzeit Es wurde der Brauch eingeführt, Friedhöfe nicht auf Radonitsa, sondern am ersten Ostertag zu besuchen. Für einen Gläubigen ist es selbstverständlich, die Gräber seiner Lieben zu besuchen, nachdem er im Tempel ernsthaft um ihre Ruhe gebetet hat – nach einem Gedenkgottesdienst in der Kirche. Gleichzeitig Osterwoche Es gibt keine Gedenkgottesdienste, denn Ostern ist eine allumfassende Freude für diejenigen, die an die Auferstehung unseres Erlösers, des Herrn Jesus Christus, glauben. Daher werden während der gesamten Osterwoche keine Litaneien für die Verstorbenen gesprochen (obwohl die übliche Gedenkfeier in der Proskomedia abgehalten wird) und keine Gedenkgottesdienste abgehalten.

Es ist notwendig, in der Kirche so oft wie möglich des Verstorbenen zu gedenken, nicht nur an den dafür vorgesehenen besonderen Gedenktagen, sondern auch an jedem anderen Tag. Das Hauptgebet für die Ruhe der verstorbenen orthodoxen Christen verrichtet die Kirche in der Göttlichen Liturgie und bringt für sie ein unblutiges Opfer vor Gott. Zu diesem Zweck sollte vor Beginn der Liturgie (oder am Vorabend) eine Notiz mit ihren Namen bei der Kirche eingereicht werden (eintreten können nur getaufte Orthodoxe). Auf der Proskomedia werden Partikel für ihre Ruhe aus der Prosphora entnommen, die am Ende der Liturgie in den heiligen Kelch gesenkt und mit dem Blut des Sohnes Gottes gewaschen wird. Denken wir daran, dass dies das größte Gut ist, das wir denen geben können, die uns am Herzen liegen. So heißt es im Brief der Östlichen Patriarchen über das Gedenken in der Liturgie: „Wir glauben, dass die Seelen von Menschen, die in Todsünden verfielen und nicht am Tod verzweifelten, sondern bereits vor ihrer Trennung Buße taten.“ wahres Leben, nur diejenigen, die keine Zeit hatten, Früchte der Reue zu tragen (solche Früchte könnten ihre Gebete, Tränen, Knien während der Gebetswachen, Reue, Trost der Armen und Ausdruck der Liebe zu Gott und dem Nächsten in Taten sein), - die Seelen Viele solcher Menschen steigen in die Hölle hinab und leiden für ihre begangenen Strafsünden, ohne jedoch die Hoffnung auf Erleichterung zu verlieren. Sie erfahren Erleichterung durch die unendliche Güte Gottes, durch die Gebete der Priester und durch gute Werke für die Toten, und insbesondere durch die Kraft unblutiger Opfer, die insbesondere der Klerus jedem Christen für seine Lieben und im Allgemeinen bringt für alle bringt die katholische und apostolische Kirche täglich.

Am oberen Rand der Note befindet sich normalerweise ein Achtzack Orthodoxes Kreuz. Dann wird die Art der Gedenkfeier angegeben – „In der Ruhe“, danach werden die Namen der Gedenkenden im Genitiv in großer, leserlicher Handschrift geschrieben (um die Frage „Wer?“ zu beantworten), wobei die Geistlichen und Mönche zuerst genannt werden , was den Rang und den Grad des Mönchtums angibt (zum Beispiel Metropolit John, Schemagumen Savva, Erzpriester Alexander, Nonne Rachel, Andrey, Nina).

Alle Namen müssen in kirchlicher Schreibweise (zum Beispiel Tatiana, Alexy) und vollständig (Michael, Lyubov, nicht Misha, Lyuba) angegeben werden.

Die Anzahl der Namen in der Notiz spielt keine Rolle; Es muss lediglich berücksichtigt werden, dass der Priester die Möglichkeit hat, nicht sehr lange Notizen sorgfältiger zu lesen. Deshalb ist es besser, mehrere Notizen einzureichen, wenn Sie sich an viele Ihrer Lieben erinnern möchten.

Durch die Abgabe von Notizen leistet das Gemeindemitglied eine Spende für den Bedarf des Klosters oder Tempels. Um Verwirrung zu vermeiden, denken Sie daran, dass die Preisdifferenz (Einschreiben oder einfache Banknoten) nur die Differenz in der Höhe der Spende widerspiegelt. Sie sollten sich auch nicht schämen, wenn Sie die in der Litanei genannten Namen Ihrer Verwandten nicht gehört haben. Wie oben erwähnt, findet das Hauptgedenken an der Proskomedia statt, wenn Partikel aus der Prosphora entnommen werden. Während der Trauerlitanei können Sie Ihr Gedenkbuch hervorholen und für Ihre Lieben beten. Das Gebet wird wirksamer sein, wenn derjenige, der an diesem Tag seiner selbst gedenkt, am Leib und Blut Christi teilnimmt.

Nach der Liturgie können Sie einen Gedenkgottesdienst abhalten. Vor dem Vorabend findet ein Gedenkgottesdienst statt – ein besonderer Tisch mit dem Bild eines Kruzifixes und Reihen von Kerzenleuchtern. Hier können Sie auch eine Spende für die Bedürfnisse des Tempels zum Gedenken an die verstorbenen Angehörigen hinterlassen.

Es ist sehr wichtig, nach dem Tod eine Elster im Tempel zu bestellen – ein unaufhörliches Gedenken in der Liturgie für vierzig Tage. Am Ende der Elster können Sie erneut bestellen. Es gibt auch lange Gedenkzeiten – sechs Monate, ein Jahr. Einige Klöster akzeptieren Notizen zum ewigen Gedenken (solange das Kloster besteht) oder zum Gedenken während der Lesung des Psalters (dies ist ein alter orthodoxer Brauch). Je mehr Kirchen beten, desto besser für unseren Nächsten!

An den denkwürdigen Tagen des Verstorbenen ist es sehr nützlich, der Kirche zu spenden, den Armen Almosen zu geben mit der Bitte, für ihn zu beten. Am Vorabend können Sie geopfertes Essen mitbringen. Sie können am Vorabend nicht einfach Fleischgerichte und Alkohol (außer Kirchenwein) mitbringen. Die einfachste Art des Opfers für den Verstorbenen ist eine Kerze, die auf seine Ruhe gestellt wird.

Da wir wissen, dass das Beste, was wir für unsere verstorbenen Angehörigen tun können, darin besteht, in der Liturgie eine Gedenknote zu überreichen, sollten wir nicht vergessen, zu Hause für sie zu beten und Werke der Barmherzigkeit zu tun.

Das Gebet für die Verstorbenen ist unsere wichtigste und unschätzbar wertvolle Hilfe für diejenigen, die in eine andere Welt gegangen sind. Der Verstorbene braucht im Großen und Ganzen weder einen Sarg noch ein Grabdenkmal und noch mehr einen Gedenktisch – all dies ist nur eine Hommage an Traditionen, wenn auch sehr fromme. Aber die ewig lebende Seele des Verstorbenen verspürt ein großes Bedürfnis nach ständigem Gebet, denn sie kann selbst keine guten Taten vollbringen, mit denen sie den Herrn versöhnen könnte. Das Gebet zu Hause für die Angehörigen, auch für die Verstorbenen, ist die Pflicht eines jeden Orthodoxen. St. Philaret, Metropolit von Moskau, sagt über das Gebet für die Verstorbenen: „Wenn die alles durchdringende Weisheit Gottes das Beten für die Verstorbenen nicht verbietet, bedeutet das nicht, dass es immer noch erlaubt ist, ein Seil zu werfen, wenn auch nicht immer.“ zuverlässig genug, aber manchmal und vielleicht oft heilsam für Seelen, die vom Ufer des zeitlichen Lebens abgefallen sind, aber die ewige Heimat nicht erreicht haben? Erlösung für jene Seelen, die über dem Abgrund zwischen dem körperlichen Tod und dem Jüngsten Gericht Christi schwanken, bald durch den Glauben auferstehen, bald sich in unwürdige Taten stürzen, bald durch die Gnade erhöht, bald durch die Überreste einer beschädigten Natur gestürzt werden aufsteigend durch göttliches Verlangen, nun verstrickt in grobe, noch nicht völlig entkleidete Gewänder irdischer Gedanken. »

Das Heimgebet zum Gedenken an den verstorbenen Christen ist sehr vielfältig. Besonders in den ersten vierzig Tagen nach seinem Tod sollte man für den Verstorbenen beten. Wie bereits im Abschnitt „Den Psalter für die Toten vorlesen“ angedeutet, ist es in dieser Zeit sehr nützlich, mindestens ein Kathisma pro Tag über den verstorbenen Psalter zu lesen. Empfehlenswert ist auch die Lektüre eines Akathisten zur Totenruhe. Im Allgemeinen befiehlt uns die Kirche, jeden Tag für die verstorbenen Eltern, Verwandten, Bekannten und Wohltäter zu beten. Zu diesem Zweck ist das folgende kurze Gebet in der Anzahl der täglichen Morgengebete enthalten:

Gib Ruhe, o Herr, den Seelen deiner verstorbenen Diener: meiner Eltern, Verwandten, Wohltäter (ihre Namen), und allen orthodoxen Christen, und vergib ihnen alle freiwilligen und unfreiwilligen Sünden und gewähre ihnen das Himmelreich.

Bequemer ist es, die Namen aus dem Gedenkbuch vorzulesen – einem kleinen Buch, in dem die Namen lebender und verstorbener Verwandter eingetragen sind. Es gibt einen frommen Brauch, Familiengedenkfeiern abzuhalten, bei denen orthodoxe Menschen mit Namen viele Generationen ihrer verstorbenen Vorfahren gedenken.

Der fromme Brauch, bei einem Mahl der Verstorbenen zu gedenken, ist schon sehr lange bekannt. Doch leider werden viele Gedenkfeiern zu einem Anlass für Angehörige, sich zu treffen, Neuigkeiten zu besprechen, leckeres Essen zu sich zu nehmen, während orthodoxe Christen auch am Gedenktisch für die Verstorbenen beten sollten.

Vor dem Essen sollte man eine Lithium durchführen – einen kurzen Gedenkritus, der auch von einem Laien durchgeführt werden kann. Im Extremfall müssen Sie zumindest den 90. Psalm und das Gebet „Vater unser“ lesen. Das erste Gericht, das bei der Totenwache gegessen wird, ist Kutya (Kolyovo). Dabei handelt es sich um gekochte Getreidekörner (Weizen oder Reis) mit Honig und Rosinen. Getreide ist ein Symbol der Auferstehung und Honig ist eine Süßigkeit, die die Gerechten im Reich Gottes genießen. Gemäß der Charta sollte Kutya während eines Gedenkgottesdienstes mit einem besonderen Ritus geweiht werden; Wenn dies nicht möglich ist, muss es mit Weihwasser besprengt werden.

Natürlich der Wunsch der Besitzer, jeden, der zur Gedenkfeier kam, besser zu verwöhnen. Sie müssen jedoch die von der Kirche festgelegten Fastenzeiten einhalten und die erlaubten Lebensmittel zu sich nehmen: Am Mittwoch, Freitag, während langer Fastenzeiten – essen Sie nicht schnell. Wenn das Gedenken an den Verstorbenen an einem Wochentag der Großen Fastenzeit stattfindet, wird die Gedenkfeier auf den nächsten Samstag oder Sonntag verschoben.

Auf Wein, insbesondere auf Wodka, ist beim Gedenkmahl unbedingt zu verzichten! Der Toten wird nicht mit Wein gedacht! Wein ist ein Symbol irdischer Freude, und eine Gedenkfeier ist ein Anlass für ein intensives Gebet für eine Person, die im Jenseits möglicherweise sehr leiden wird. Sie sollten keinen Alkohol trinken, auch wenn der Verstorbene selbst gerne getrunken hat. Es ist bekannt, dass „betrunkene“ Gedenkfeiern oft zu einer hässlichen Versammlung werden, bei der der Verstorbene einfach vergessen wird. Am Tisch müssen Sie sich an den Verstorbenen, seine guten Eigenschaften und Taten erinnern (daher der Name – Gedenken). Der Brauch, ein Glas Wodka und ein Stück Brot „für den Verstorbenen“ am Tisch zu lassen, ist ein Relikt des Heidentums und sollte in orthodoxen Familien nicht beachtet werden.

Im Gegenteil, es gibt fromme Praktiken, die nachahmenswert sind. In vielen orthodoxen Familien sitzen die Armen und Armen, Kinder und alten Frauen als Erste am Gedenktisch. Sie können auch Kleidung und Habseligkeiten des Verstorbenen verteilen. Orthodoxe Menschen können von zahlreichen Beweisen aus dem Jenseits berichten, dass den Toten durch die Gabe von Almosen durch ihre Angehörigen große Hilfe geleistet wurde. Darüber hinaus veranlasst der Verlust geliebter Menschen viele Menschen, den ersten Schritt zu Gott zu tun und das Leben eines orthodoxen Christen zu führen.

So erzählt ein heute lebender Archimandrit nächster Fall aus seiner pastoralen Praxis.

„Es war schwierig Nachkriegsjahre. Kommt zu mir, der Abt Dorftempel, eine vor Trauer weinende Mutter, in der ihr achtjähriger Sohn Mischa ertrank. Und sie sagt, dass Mischa von ihr geträumt und sich über die Kälte beschwert hat – er war völlig ohne Kleidung. Ich sage zu ihr: „Sind noch irgendwelche Kleidungsstücke von ihm übrig?“ - "Ja natürlich". - „Gib es deinen Freunden Mischin, sie werden dir sicher nützlich sein.“

Ein paar Tage später erzählt sie mir, dass sie Mischa wieder im Traum gesehen habe: Er trug genau die gleichen Kleider, die seine Freunde geschenkt hatten. Er bedankte sich, klagte nun aber über Hunger. Ich empfahl, ein Gedenkessen für die Dorfkinder – Mischas Freunde und Bekannte – zuzubereiten. Egal wie schwierig es in schwierigen Zeiten ist, aber was können Sie für Ihren geliebten Sohn tun! Und die Frau behandelte die Kinder, als sie konnte.

Sie kam zum dritten Mal. Sie dankte mir sehr: „Mischa sagte im Traum, dass er jetzt warm und satt sei, nur meine Gebete reichen nicht aus.“ Ich lehrte sie Gebete und riet ihr, Werke der Barmherzigkeit nicht für die Zukunft aufzugeben. Sie wurde eine eifrige Gemeindemitgliedin, immer bereit, auf Hilfeanfragen zu reagieren, und half nach besten Kräften und Fähigkeiten Waisen, Armen und Armen.“

Orthodoxe Gebete für die Toten

Gebete für die Toten gelten als wichtiges kirchliches Ritual, das der Seele des Verstorbenen hilft, Frieden zu finden. Welches Gebet für den Verstorbenen bis zu 40 Tage täglich gelesen werden soll, welches Gebet für die Ruhe der Seele bis zu 1 Jahr für Eltern, Verwandte, Ehemänner, Ehefrauen gelesen werden sollte, um dem neu Verstorbenen (kürzlich Verstorbenen) richtig zu gedenken in eine andere Welt) geliebter Mensch, ein längst verstorbener Vater, eine Mutter?

Bis zu 40 Tage lang brauchen die Seelen der Verstorbenen Gebete. Gebete für die Verstorbenen werden in der Regel von Angehörigen zu Hause oder im Tempel gelesen, die Gebetstexte können kurz oder lang sein, an Gedenktagen eignen sich Gebete in eigenen Worten.

In den ersten drei Tagen nach dem Tod befindet sich die Seele nach der Überlieferung der Heiligen Väter in der Nähe des Körpers. Nach 3 Tagen verlässt die Seele des neu verstorbenen Verstorbenen das irdische Leben Spirituelle Welt, wo jede Seele die Möglichkeit hat, die Verantwortung für die begangenen irdischen Taten zu tragen, sich für die begangenen Sünden zu verantworten. Am 40. Tag endet Gottes Gericht und die Seele wandert in den Himmel oder in die Hölle. Die ersten 40 Tage sind für die Seelen der Verstorbenen sehr wichtig, Gebete sind in diesen Tagen besonders nötig.

Razgadamus hält es für lehrreich. Das Wichtigste für orthodoxe Christen sind Gebete für die Verstorbenen; Ein orthodoxes Gebet wird bei der Liturgie in der Kirche während des Gottesdienstes im Rahmen der Trauerfeier von den Priestern gelesen. Zu Hause können Sie neben dem Gebet auch den Psalter lesen – diesen heiliges Buch Psalmen, die gemeinsam, einzeln in der Kirche oder zu Hause vor den Ikonen gelesen werden. Der Psalter für die Verstorbenen kann am Todestag der Eltern, des Mannes, der Frau gelesen werden, an jedem anderen Tag sollte er zu Hause mit einer brennenden Kerze oder Lampe richtig gelesen werden.

Wie betet man an Gedenktagen, welche Art von Gebeten für die Verstorbenen sollten orthodoxe Christen sprechen? Wir bieten die stärksten orthodoxen Gedenkgebete an, die täglich an Gedenksamstagen für Eltern, nach dem Tod der Eltern (Vater, Mutter) bis zu 40 Tage oder einer verstorbenen Ehefrau, eines verstorbenen Ehemanns oder eines Verwandten gelesen werden können. Nach Angaben der Kirche nach Christi Ostern Orthodoxer Kalender, jedes Jahr feiern orthodoxe Christen den Feiertag Radonitsa oder den Tag der Eltern (im Jahr 2017 ist es der 25. April); Wir hoffen, dass die in diesem Artikel veröffentlichten verfügbaren Texte am bevorstehenden Gedenktag von vielen Gläubigen genutzt werden.

Samstag	Datum	Beschreibung
Universelle Elternsamstage
Dreifaltigkeitssamstag	Samstag vor dem Dreifaltigkeitsfest	An den Trinity- und Meatfare-Samstagen wird ein ökumenischer Gedenkgottesdienst abgehalten.
Fleischloser Samstag	Eine Woche vor der Fastenzeit	Es wird Meat-Saust genannt, weil es der Meat-Saust-Woche (dem Sonntag vor Maslenitsa) vorausgeht.
Elternsamstage der Großen Fastenzeit
Samstags	Samstags 2., 3., 4. Woche der Großen Fastenzeit	An den Wochentagen der Großen Fastenzeit wird die übliche Liturgie nicht durchgeführt, es sei denn, es gibt ein großes Fest. Folglich wird auch das liturgische Hauptgedenken an die Toten seltener durchgeführt. Um den Toten die Gebetsvertretung für sie nicht zu entziehen, richtete sie diese drei besonderen Tage ein, an denen sie für sie beten sollten.
Private Elternsamstage
	9. Tag nach Ostern, Dienstag	Radonitsa - vom Wort Freude, Weil Dieser Tag fällt immer auf die Osterzeit. Normalerweise wird an diesem Tag ein Gedenkgottesdienst abgehalten, zu dem auch Osterlieder gesungen werden. Nach dem Gottesdienst besuchen die Gläubigen den Friedhof, um für die Verstorbenen zu beten.
Gedenktag der orthodoxen Soldaten	11 September	Die Gedenkfeier wurde im Laufe der Zeit ins Leben gerufen Russisch-türkischer Krieg (1768-1774)
	Samstag vor dem Gedenktag des Großmärtyrers Demetrius von Thessaloniki (8. November)	Vom rechtsgläubigen Fürsten Dimitri Donskoi eingesetzt, nachdem er aus der Schlacht auf dem Kulikovo-Feld (8. September 1380) nach Moskau zurückgekehrt war. Nach seiner Rückkehr vom Schlachtfeld nahm Dimitri Ioannowitsch an einer Trauerfeier im Dreifaltigkeits-Sergius-Kloster teil. Im Laufe der Zeit hat sich die Tradition entwickelt, jedes Jahr eine solche Gedenkfeier durchzuführen.
Gedenktag für alle im Großen Vaterländischen Krieg Gefallenen	der 9. Mai	Nach dem Servieren. Am Gedenktag der neuen Märtyrer und Bekenner Russlands (dem ersten Sonntag nach dem 25. Januar) findet ein besonderes Gedenken an alle statt, die in den Jahren der Verfolgung wegen des Glaubens an Christus gestorben sind.

Samstags für Eltern- neun Tage besonderes Gedenken an orthodoxe Christen. Jeder Sabbat ist dem Gedenken an die Verstorbenen gewidmet, es gibt aber auch besonders gekennzeichnete Sabbattage. Sie werden Eltern genannt, weil die Eltern die Menschen sind, die uns am nächsten stehen, aber sie beten heutzutage nicht nur für die Verwandten.
Alle Eltern, bis auf einen (9. Mai), haben ein rollierendes Datum.

An diesen Tagen werden Trauergottesdienste abgehalten – Gedenkgottesdienste. Es ist zu berücksichtigen, dass öffentliche Gottesdienste bereits in der Nacht davor (d. h. am Freitag) beginnen können Der liturgische Tag beginnt am Abend.

Von den neun Tagen des reinen Totengedenkens stechen zwei ökumenische Gedenksamstage hervor: der Fleischsamstag und der Dreifaltigkeitssamstag. Die Hauptbedeutung dieser „ökumenischen“ (für die gesamte orthodoxe Kirche gemeinsamen) Trauergottesdienste besteht im Gebet für alle verstorbenen orthodoxen Christen, unabhängig von ihrer persönlichen Nähe zu uns.

Der Elternsamstag ist eine allgemeine Bezeichnung für den Tag des besonderen Gedenkens an die Toten. Das Besondere nicht im Hinblick auf etwas anderes, sondern im Hinblick auf das Verbesserte. An diesem Tag betet die gesamte Kirche für die Seelenruhe der verstorbenen orthodoxen Christen. Für uns – die Lebenden – sollte dieser Gedenktag unserer Lieben nach Möglichkeit im Gebet verbracht werden. Das Leitmotiv aller Gebete um Ruhe ist die Vergebung der Sünden. Die Toten haben keine Zeit, Buße zu tun und um Vergebung zu bitten, aber wir können unser Bestes geben und Gott um Gnade für sie bitten. Und der Herr kann, wenn er unseren Eifer sieht und unsere Taten des Gebets und der Almosen berücksichtigt (und Almosen können für die Toten gegeben werden), alle Sünden eines Verstorbenen vergeben.
Elternsamstage orthodoxer Christ Wenn möglich, müssen Sie die Trauerliturgie und den Gedenkgottesdienst besuchen und während des Gottesdienstes nicht nur für unsere Lieben, sondern auch für alle verstorbenen orthodoxen Christen (auf Kirchenslawisch – „aus dem Zeitalter der Verstorbenen“) danach beten die den Friedhof besuchen und dort ein privates Gebet verrichten – Requiem, Litia oder, wenn es die Zeit erlaubt, das 17. Kathisma des Psalters lesen. Das ist das Wichtigste. Was das Essen betrifft, so ist dieser Teil des Lebens in keiner Weise durch kirchliche Regeln geregelt. Regel eins – Mäßigung. In allem. Und vergessen Sie nicht: Das Wichtigste an diesem Tag ist das Gebet.
Priester Pavel Konkov (Foma Magazine)

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Wann werden die Trauergottesdienste der Elternsamstage im Tempel durchgeführt?

Der liturgische Tag beginnt am Abend, daher beginnen die Trauergottesdienste oft bereits am Abend des Vortages. Das wichtigste Gedenken findet in der Liturgie statt (normalerweise morgens).

Muss ich am Elternsamstag auf den Friedhof gehen?

Das Gebetsgedenken im Tempel ist für den Verstorbenen ungleich wichtiger als der Besuch des Grabes, doch ersteres schließt Letzteres nicht aus. Es ist wichtig, die Hierarchie zu beachten: An erster Stelle steht der Gottesdienst, an zweiter Stelle ein Ausflug zum Friedhof. Am Grab treten Christen auf oder laden einen Priester ein.

Warum bringen sie Essen zum Tempel?

Zunächst wurde Essen für ein gemeinsames Gedenkmahl mitgebracht. In unserer Zeit - als Opfer für den Klerus und die Geistlichkeit in Erinnerung an die Seele.

Sie sollten nüchtern mit der Tradition des „Anbringens“ von Speisen umgehen, basierend auf modernen Realitäten. Bei aller Sorgfalt sollten die Priester nicht 30 Brote oder 20 Packungen Lebkuchen essen, daher ist es sinnvoll, Lebensmittel mitzubringen, die lange haltbar sind. Eine Spende kann auch an einen Kirchenbecher erfolgen; die Kirche hat viele Bedürfnisse, nicht nur Lebensmittel.

GEBETE AM SAMSTAG DER ELTERN. Heimgebet für die Verstorbenen am elterlichen Samstag. Ruhe, Herr, die Seelen der Verstorbenen. Deine Diener: meine Eltern, Verwandten, Wohltäter (ihre Namen) und alle orthodoxen Christen, und vergib ihnen alle freiwilligen und unfreiwilligen Sünden und gewähre ihnen die Himmlisches Königreich. Bequemer ist es, die Namen aus dem Gedenkbuch vorzulesen – einem kleinen Buch, in dem die Namen lebender und verstorbener Verwandter eingetragen sind. Es gibt einen frommen Brauch, Familiendenkmäler zu halten, bei denen Orthodoxe sowohl im Heimgebet als auch während des Gottesdienstes viele Generationen ihrer verstorbenen Vorfahren namentlich gedenken. *** Gebet für den verstorbenen Christen. Erinnere dich, Herr, unser Gott, im Glauben und in der Hoffnung des Bauches deines ewig ruhenden Dieners, unseres Bruders (Name), und vergib als Guter und Humanitärer Sünden und verzehre Ungerechtigkeit, schwäche, verlasse und Vergib ihm alle seine freien und unfreiwilligen Sünden, gib ihm ewige Qual und das Feuer der Gehenna und gewähre ihm die Gemeinschaft und den Genuss deines ewigen Gutes, vorbereitet für diejenigen, die dich lieben: Wenn du sündigst, aber nicht von dir abweichst, und zweifellos im Vater und im Sohn und im Heiligen Geist, deinem Gott in Slavimago, der Dreifaltigkeit, dem Glauben und der Einheit in der Dreifaltigkeit und der Dreifaltigkeit in der Einheit, orthodox bis zu seinem letzten Atemzug bei der Beichte. Sei ihm gnädig und glaube auch an Dich statt an Taten und an Deine Heiligen, als ob großzügige Ruhe: Es gibt keinen Menschen, der lebt und nicht sündigt. Aber Du bist Einer, getrennt von aller Sünde, und Deiner Gerechtigkeit, Gerechtigkeit für immer, und Du bist der Eine Gott der Barmherzigkeit und Großzügigkeit und der Liebe zur Menschheit, und Dir senden wir Ehre dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen. *** Gebet der Kinder für verstorbene Eltern Herr, Jesus Christus, unser Gott! Du bist der Beschützer der Waisenkinder, der trauernde Zufluchtsort und der weinende Tröster. Ich renne zu dir, Waise, stöhne und weine, und ich bete zu dir: Erhöre mein Gebet und wende dein Gesicht nicht vom Seufzen meines Herzens und von den Tränen meiner Augen ab. Ich bete zu Dir, barmherziger Herr, lösche meine Trauer über die Trennung von meinen Eltern, die mich (meine Mutter) geboren und großgezogen haben (oder: von meinen Eltern, die mich geboren und großgezogen haben). ihre Namen) - aber seine Seele (oder: sie, oder: ihre), als wäre sie zu Dir gegangen (oder: gegangen), mit wahrem Glauben an Dich und mit fester Hoffnung auf Deine Philanthropie und Barmherzigkeit, empfange sie in Dein Himmelreich. Ich verneige mich vor Deinem heiligen Willen, er wurde mir bereits weggenommen (oder: weggenommen, oder: weggenommen), und ich bitte Dich, ihm (oder: von ihr, oder: von ihnen) Dein nicht wegzunehmen Barmherzigkeit und Barmherzigkeit. Wir wissen, Herr, da Du der Richter dieser Welt bist, bestrafe die Sünden und die Bosheit der Väter an Kindern, Enkeln und Urenkeln, sogar bis zur dritten und vierten Art; aber erbarme dich auch der Väter für die Gebete und Tugenden ihrer Kinder, Enkel und Urenkel. Mit Reue und Zärtlichkeit des Herzens bete ich zu Dir, barmherziger Richter, bestrafe den Verstorbenen nicht mit ewiger Strafe, unvergesslich (vergangen unvergesslich) für mich, deinen Diener (deinen Diener), meine Eltern (meine Mutter) (Name), sondern befreie ihn er (sie) alle seine Sünden (sie) frei und unfreiwillig, in Wort und Tat, durch Wissen und Unwissenheit, die er (sie) in seinem (ihrem) Leben hier auf Erden geschaffen hat, und gemäß Deiner Barmherzigkeit und Menschenliebe, Gebete für die Um der reinsten Gottesmutter und aller Heiligen willen, erbarme dich seiner (s) und verschone ewig den Schmerz. Du, barmherziger Vater der Väter und Kinder! Gewähre mir, alle Tage meines Lebens bis zu meinem letzten Atemzug, höre nicht auf, in deinen Gebeten an meinen verstorbenen Elternteil (meine verstorbene Mutter) zu denken, und bitte dich, den gerechten Richter, und stelle ihn (s) an einen hellen Ort. An einem kühlen Ort und an einem Ort des Friedens, mit allen Heiligen, werden alle Krankheiten, Sorgen und Seufzer von hier fliehen. Gnädiger Herr! Empfangen Sie heute über Ihren Diener (Ihren) (Namen) dieses herzliche Gebet von mir und geben Sie ihm (ihr) Ihre Belohnung für die Mühen und Sorgen meiner Erziehung im Glauben und in der christlichen Frömmigkeit, als ob er mich zuallererst gelehrt (gelehrt) hätte Führe Dich, Dein Herr, in ehrfürchtiger Bete zu Dir, vertraue in Nöten, Sorgen und Krankheiten allein auf Dich und halte Deine Gebote; Für seine (ihre) Fürsorge für meinen spirituellen Erfolg, für die Wärme der Gebete, die er (sie) vor Dich richtet, und für alle Geschenke, um die er (sie) mich von Dir gebeten hat, belohne ihn (sie) mit Deiner Barmherzigkeit. Mit deinen himmlischen Segnungen und Freuden in deinem ewigen Königreich. Du bist der Gott der Barmherzigkeit, Großzügigkeit und Menschenfreundlichkeit, Du bist der Friede und die Freude Deiner treuen Diener, und wir senden Dir Ehre mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

„Heute Elternschaft!“ ist ein Satz, den wir mehrmals im Jahr hören. Bei Gott lebt jeder, und die Erinnerung an und das Gebet für unsere verstorbenen Verwandten und Freunde ist ein wichtiger Teil des christlichen Glaubens. Wir werden darüber sprechen, was Elternsamstage sind, über kirchliche und volkstümliche Traditionen der Tage des besonderen Gedenkens an die Toten, darüber, wie man für die Toten betet und ob es notwendig ist, an Elternsamstagen auf den Friedhof zu gehen.

Was ist der Elternsamstag?

Elternsamstage (und davon gibt es im Kirchenkalender mehrere) sind Tage des besonderen Gedenkens an die Verstorbenen. Heutzutage wird in orthodoxen Kirchen ein besonderes Gedenken an die verstorbenen orthodoxen Christen durchgeführt. Darüber hinaus besuchen Gläubige der Überlieferung nach Gräber auf Friedhöfen.

Der Name „Eltern“ stammt höchstwahrscheinlich aus der Tradition, die Verstorbenen „Eltern“ zu nennen, also diejenigen, die zu ihren Vätern gegangen waren. Eine andere Version – „Eltern“-Samstage wurden genannt, weil Christen in erster Linie gebeterfüllt ihrer verstorbenen Eltern gedachten.

Unter anderen Elternsamstagen (und davon gibt es sieben im Jahr) werden die ökumenischen Samstage hervorgehoben, an denen die orthodoxe Kirche im Gebet allen getauften Christen im Allgemeinen gedenkt. Es gibt zwei solcher Samstage: den Fleischtag (eine Woche vor der Fastenzeit) und den Dreifaltigkeitssamstag (am Vorabend von Pfingsten). Die übrigen Elternsamstage sind nicht ökumenisch und dienen ausschließlich dem privaten Gedenken an Menschen, die uns am Herzen liegen.

Wie viele Elternsamstage pro Jahr?

Im Kalender der Russisch-Orthodoxen Kirche gibt es sieben Tage des besonderen Gedenkens an die Verstorbenen. Alle bis auf einen (9. Mai – Gedenken an die toten Krieger) haben ein fortlaufendes Datum.

Fleischfest am Samstag (Ökumenischer Elternsamstag)

Samstag, 2. Woche der Großen Fastenzeit

Samstag, 3. Fastenwoche

Samstag, 4. Woche der Großen Fastenzeit

Radonitsa

Samstag Dreifaltigkeit

Samstag Dimitrievskaya

Elternsamstage im Jahr 2014

Elternsamstage im Jahr 2015

Was sind universelle Elternsamstage?

Unter anderen Elternsamstagen (und davon gibt es sieben im Jahr) werden die ökumenischen Samstage hervorgehoben, an denen die orthodoxe Kirche im Gebet allen getauften Christen im Allgemeinen gedenkt. Es gibt zwei solcher Samstage: den Fleischtag (eine Woche vor der Fastenzeit) und den Dreifaltigkeitssamstag (am Vorabend von Pfingsten). An diesen beiden Tagen werden besondere Gottesdienste durchgeführt – ökumenische Requiems.

Was ist inSelena Requiems

An Elternsamstagen führt die orthodoxe Kirche ökumenische oder elterliche Requiems durch. Mit dem Wort „Requiem“ bezeichnen Christen die Trauerfeier, bei der Gläubige für die Ruhe der Toten beten und den Herrn um Gnade und Vergebung ihrer Sünden bitten.

Was ist ein Gedenkgottesdienst?

Panikhida übersetzt aus Griechisch bedeutet „ die ganze Nacht." Das eine Trauerfeier, bei der Gläubige für die Ruhe der Toten beten und den Herrn um Gnade und Vergebung der Sünden für sie bitten.

Ökumenischer (Fleischfett-)Elternsamstag

Der Samstagsfleischsamstag (Ökumenischer Elternsamstag) ist der Samstag eine Woche vor Beginn der Fastenzeit. Es wird Meat-Saust genannt, weil es in die Meat-Saust-Woche (die Woche vor Maslenitsa) fällt. Sie wird auch die Kleine Maslenitsa genannt.

An diesem Tag gedenken orthodoxe Christen aller getauften Verstorbenen von Adam bis heute. In den Tempeln wird ein ökumenischer Gedenkgottesdienst abgehalten – „Das Gedenken an alle verstorbenen orthodoxen Christen unserer Zeit, unseren Vater und unsere Brüder“.

Trinity-Eltern-Samstag

Die Dreifaltigkeit ist der zweite ökumenische Elternsamstag (nach Myasopustnaya), an dem die orthodoxe Kirche gebeterfüllt aller getauften Christen im Allgemeinen gedenkt. Es fällt auf den Samstag vor dem Dreifaltigkeitsfest oder Pfingsten. An diesem Tag kommen Gläubige zu einem besonderen ökumenischen Gedenkgottesdienst in die Kirchen – „Das Gedenken an alle verstorbenen orthodoxen Christen dieser Zeit, unseren Vater und unsere Brüder“.

Elternsamstage der 2., 3. und 4. Woche der Großen Fastenzeit

Während der Großen Fastenzeit werden gemäß der Charta keine Gedenkfeiern für die Toten durchgeführt (Litaneien für die Toten, Litias, Gedenkgottesdienste, Gedenkfeiern für den 3., 9. und 40. Tag nach dem Tod, Elstern), daher hat die Kirche drei besondere Tage festgelegt wenn Sie im Gebet der Toten gedenken können. Dies sind die Samstage der 2., 3. und 4. Fastenwoche.

Radonitsa

Radonitsa oder Radunitsa ist einer der Tage des besonderen Gedenkens an die Toten, der auf den Dienstag nach der Thomaswoche (die zweite Woche nach Ostern) fällt. Am Fomino-Sonntag erinnern sich Christen daran, wie Jesus Christus nach der Auferstehung in die Hölle hinabstieg und den Tod besiegte, und Radonitsa, das direkt mit diesem Tag verbunden ist, erzählt uns auch vom Sieg über den Tod.

Auf Radonitsa gehen die Orthodoxen der Überlieferung nach zum Friedhof und verherrlichen dort an den Gräbern ihrer Verwandten und Freunde den auferstandenen Christus. Tatsächlich wird Radonitsa so genau mit dem Wort „Freude“ bezeichnet, der freudigen Nachricht von der Auferstehung Christi

Gedenken an die verstorbenen Krieger – 9. Mai

Das Gedenken an die verstorbenen Krieger ist der einzige Tag des besonderen Gedenkens an die Verstorbenen im Jahr, der ein festes Datum hat. Dies ist der 9. Mai, der Tag des Sieges im Großen Vaterländischer Krieg. An diesem Tag wird nach der Liturgie in den Kirchen ein Gedenkgottesdienst für die Soldaten abgehalten, die ihr Leben für ihr Vaterland gegeben haben.

Dimitrievs Elternsamstag

Demetrius-Elternsamstag – Samstag vor dem Gedenktag des Heiligen Großmärtyrers Demetrius von Thessaloniki, der am 8. November nach neuem Stil gefeiert wird. Fällt auch der Gedenktag des Heiligen auf den Samstag, gilt der vorherige immer noch als Elterntag.

Dimitris Elternsamstag wurde nach dem Sieg der russischen Soldaten in der Schlacht von Kulikovo im Jahr 1380 zu einem besonderen Gedenktag für die Toten. An diesem Tag wurde zunächst der auf dem Kulikovo-Feld Verstorbenen gedacht, dann änderte sich die Tradition im Laufe der Jahrhunderte. In der Novgorod-Chronik des 15. Jahrhunderts lesen wir bereits von Dimitrievs elterlichem Samstag als einem Tag des Gedenkens an alle Toten.

Trauerfeier am Elternsamstag

Am Vorabend des Elternsamstags, also am Freitagabend, wird ein großer Requiemgottesdienst im orthodoxen Harmas abgehalten, das auch mit dem griechischen Wort „parastas“ bezeichnet wird. Am Samstagmorgen findet eine Beerdigung statt Göttliche Liturgie, danach - ein gemeinsamer Gedenkgottesdienst.

Für die Parastas oder für die göttliche Totenliturgie können Sie einen Ruhezettel mit den Namen der Verstorbenen einreichen, die Ihnen am Herzen liegen. Und an diesem Tag bringen Gemeindemitglieder nach alter Kirchentradition Essen in den Tempel – „für den Kanon“ (oder „für den Vorabend“). Dabei handelt es sich um Fastenprodukte, Wein (Cahors) zur Feier der Liturgie.

Warum Essen „am Vorabend“ mitbringen?

Erfüllt p

Essen zum Tempel zu bringen – „am Vorabend“ – ist eine alte Praxis der gemeinsamen Trizn, also des Gedenkens an die Toten. Der Überlieferung nach versammelten sich die Gemeindemitglieder des Tempels an einem großen gemeinsamen Tisch, um gemeinsam der Toten zu gedenken, die ihnen am Herzen lagen. Nun werden die Produkte, die die Gläubigen mitbringen und auf einen besonderen Tisch stellen, für die Bedürfnisse der Pfarrei und zur Hilfe für arme Menschen verwendet, um die sich die Pfarrei kümmert.

Es scheint mir, dass es ein guter Brauch ist, den Bedürftigen zu helfen oder die Last der Menschen zu erleichtern, die im Tempel dienen (das sind natürlich nicht nur Geistliche, sondern auch Leuchter und alle, die unentgeltlich helfen, so die). Willen des Herzens, im Haus Gottes). Indem wir Essen zum Tempel bringen, dienen wir unseren Nachbarn und gedenken unserer Toten.

Gebet für die Toten

Gib Ruhe, Herr, den Seelen deiner verstorbenen Diener: meiner Eltern, Verwandten, Wohltäter (ihre Namen) und allen orthodoxen Christen, und vergib ihnen alle Sünden, kostenlos und unfreiwillig, und gewähre ihnen das Himmelreich.

Bequemer ist es, die Namen aus dem Gedenkbuch vorzulesen – einem kleinen Buch, in dem die Namen lebender und verstorbener Verwandter eingetragen sind. Es gibt einen frommen Brauch, Familiendenkmäler zu halten, bei denen Orthodoxe sowohl im Heimgebet als auch während des Gottesdienstes viele Generationen ihrer verstorbenen Vorfahren namentlich gedenken.

Gebet für den verlorenen Christen

Denken Sie daran, Herr, unser Gott, im Glauben und in der Hoffnung auf das Leben Ihres ewig ruhenden Dieners, unseres Bruders (Namens), und als Gut und Mensch verzeihen Sie Sünden und verzehren Sie Ungerechtigkeit, schwächen Sie, verlassen Sie und vergeben Sie alle seine freiwilligen und unfreiwilligen Sünden , übergebe ihm die ewige Qual und das Feuer der Gehenna und gewähre ihm die Gemeinschaft und den Genuss deines ewigen Gutes, vorbereitet für diejenigen, die dich lieben: Wenn du sündigst, aber nicht von dir abweichst, und zwar zweifellos im Vater und im Sohn und im Heiliger Geist, Dein verherrlichter Gott in der Dreifaltigkeit, Glaube und Einheit in der Dreifaltigkeit und die Dreifaltigkeit in der Einheit, orthodox bis zu seinem letzten Atemzug der Beichte. Sei ihm gnädig und glaube auch an Dich statt an Taten und an Deine Heiligen, als ob großzügige Ruhe: Es gibt keinen Menschen, der lebt und nicht sündigt. Aber Du bist Einer, getrennt von aller Sünde, und Deiner Gerechtigkeit, Gerechtigkeit für immer, und Du bist der Eine Gott der Barmherzigkeit und Großzügigkeit und der Liebe zur Menschheit, und Dir senden wir Ehre dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen

Witwergebet

Christus Jesus, Herr und Allmächtiger! In Reue und Zärtlichkeit meines Herzens bete ich zu Dir: Gott schenke der Seele Deines verstorbenen Dieners (Namen) Ruhe in Deinem himmlischen Königreich. Herr, Allmächtiger! Sie haben die eheliche Vereinigung von Mann und Frau gesegnet, als Sie sagten: Es ist nicht gut, ein alleinstehender Mann zu sein, wir werden ihn zu seinem Assistenten machen. Sie haben diese Vereinigung im Bild der geistlichen Vereinigung Christi mit der Kirche geheiligt. Ich glaube, Herr, und ich bekenne, dass Du Dich gesegnet hast, mich und mich mit dieser heiligen Vereinigung mit einem Deiner Diener zu verbinden. Dein guter und kluger Wille hat es geruht, mir diesen Deinen Diener wegzunehmen und ihn mir als Helfer und Begleiter meines Lebens zu geben. Ich verneige mich vor diesem Deinem Willen und bete von ganzem Herzen zu Dir, nimm dieses Gebet für Deine Dienerin (Namen) an und vergib ihr, wenn Du in Worten, Taten, Gedanken, Wissen und Unwissenheit sündigst; liebe das Irdische mehr als das Himmlische; Ihm geht es mehr um die Kleidung und den Schmuck seines Körpers als um die Erleuchtung der Kleidung seiner Seele. oder noch nachlässiger gegenüber Ihren Kindern; wenn Sie jemanden durch Worte oder Taten betrauern; wenn Sie Ihren Nächsten in Ihrem Herzen schimpfen oder jemanden oder etwas anderes wegen solch böser Taten verurteilen.
Vergib ihr das alles, so gut und menschenfreundlich: als gäbe es einen Menschen, der leben und nicht sündigen wird. Gehe nicht mit deinem Diener ins Gericht, als deiner Schöpfung, verurteile mich nicht durch ihre Sünde zur ewigen Qual, sondern erbarme dich und erbarme dich gemäß deiner großen Barmherzigkeit. Ich bete und bitte Dich, Herr, gib mir Kraft für alle Tage meines Lebens, ohne aufzuhören, für die verstorbene Deine Dienerin zu beten, und bitte sie noch vor dem Tod meines Bauches von Dir, dem Richter der ganzen Welt, für die Vergebung ihrer Sünden. Ja, wie du, o Gott, ihr eine Krone aus einem ehrlichen Stein aufgesetzt und sie hier auf Erden gekrönt hast; krönen Sie mich also mit Ihrer ewigen Herrlichkeit in Ihrem himmlischen Königreich, in dem sich alle Heiligen dort freuen, und zusammen mit ihnen singen Sie für immer Ihren allheiligen Namen mit dem Vater und dem Heiligen Geist. Amen.

Witwengebet

Christus Jesus, Herr und Allmächtiger! Ihr schreit um Trost, Waisen und Witwen bitten um Fürsprache. Du hast gesagt: Rufe mich am Tag deiner Bedrängnis an, und ich werde dich vernichten. In den Tagen meiner Trauer wende ich mich an Dich und bete zu Dir: Wende Dein Gesicht nicht von mir ab und erhöre mein Gebet, das unter Tränen zu Dir gebracht wird. Du, Herr, Herr über alles, hast beschlossen, mich mit einem Deiner Diener zu verbinden, in dem wir einen Körper und einen Geist haben sollten; Du hast mir diesen Diener als Partner und Beschützer gegeben. Dein guter und weiser Wille hat sich dazu entschlossen, mir diesen Deinen Diener wegzunehmen und mich in Ruhe zu lassen. Ich beuge mich vor Deinem Willen und wende mich in den Tagen meines Kummers an Dich: lösche meinen Kummer darüber, von Deinem Diener, meinem Freund, getrennt zu sein. Wenn du ihn mir weggenommen hättest, nicht genommen durch deine Barmherzigkeit. Als ob du der Witwe einst zwei Milben gegeben hättest, nimm dieses Gebet von mir an. Erinnere dich, Herr, an die Seele deines verstorbenen Dieners (Namen), vergib ihm alle seine Sünden, frei und unfreiwillig, sei es in Worten, sei es in der Tat, sei es in Wissen und Unwissenheit, vernichte ihn nicht mit seinen Sünden und verrate ihn nicht zur ewigen Qual, aber durch Deine große Barmherzigkeit und entsprechend der Menge Deiner Barmherzigkeit schwäche und vergib ihm alle seine Sünden und begebe ihn mit Deinen Heiligen, wo es keine Krankheit, keinen Kummer, kein Seufzen, sondern endloses Leben gibt. Ich bete und bitte Dich, Herr, gib mir alle Tage meines Lebens, nicht aufzuhören, für Deinen verstorbenen Diener zu beten, und bitte Dich, den Richter der ganzen Welt, noch vor meiner Abreise, alle seine Sünden zu hinterlassen und ihn hineinzuziehen Himmlische Wohnstätten, auch wenn Sie sich auf diejenigen vorbereitet haben, die Tya lieben. Zum Beispiel, wenn du sündigst, aber nicht von dir abweichst, und zweifellos sind der Vater, der Sohn und der Heilige Geist bis zum letzten Atemzug der Beichte orthodox; das Gleiche, sein Glaube, sogar an Dich, statt Taten, wird ihm zugerechnet: als ob es keinen Menschen gäbe, der am Leben wäre und nicht sündigen würde, Du bist einer außer der Sünde, und Deine Wahrheit ist für immer Wahrheit. Ich glaube, Herr, und ich bekenne, dass Du mein Gebet erhörst und Dein Gesicht nicht von mir abwendest. Als ich die Witwe sah, die im Grünen weinte und sich erbarmte, ihr Sohn, bis zur Beerdigung des Bären, hast du dich auferweckt: Also erbarme dich und beruhige meinen Kummer. Als ob du deinem Diener Theophilus, der zu dir gegangen ist, die Türen deiner Barmherzigkeit geöffnet und ihm durch die Gebete deiner Heiligen Kirche seine Sünden vergeben hast, indem du auf die Gebete und Almosen seiner Frau gehört hast: Ich bete zu dir, nimm mein Gebet an für deinen Diener und führe ihn in das ewige Leben. Als wärst du unsere Hoffnung. Du bist Gott, um barmherzig zu sein und zu retten, und wir senden Dir Ehre mit dem Vater und dem Heiligen Geist. Amen.

Gebet der Eltern für die toten Kinder

Herr Jesus Christus, unser Gott, Herr über Leben und Tod, Tröster der Trauernden! Mit zerknirschtem und berührtem Herzen wende ich mich an Dich und bete zu Dir: Denke daran. Herr, in deinem Königreich, deinem verstorbenen Diener (deinen Diener), meinem Kind (Name), und schaffe ewige Erinnerung für ihn (sie). Du, Herr über Leben und Tod, hast mir dieses Kind geschenkt. Dein guter und weiser Wille hat es mir gern genommen. Gepriesen sei dein Name, Herr. Ich bete zu Dir, Richter des Himmels und der Erde, mit Deiner unendlichen Liebe für uns Sünder, vergib meinem verstorbenen Kind alle seine Sünden, freiwillig und unfreiwillig, sogar in Worten, sogar in Taten, sogar in Wissen und Unwissenheit. Vergib, Barmherziger, und unsere elterlichen Sünden, mögen sie nicht auf unseren Kindern bleiben: Wir wissen, als ob wir durch eine Menge gegen Dich gesündigt hätten, wir haben die Menge nicht bewahrt, wir haben nicht erschaffen, wie du es uns geboten hast. Wenn aber unser verstorbenes Kind, sei es unseres oder seines eigenen wegen der Schuld, in diesem Leben war und für die Welt und sein Fleisch arbeitete und nicht mehr als Du, der Herr und Dein Gott: Wenn Du die Freuden dieser Welt liebst, und nicht mehr als Dein Wort und Deine Gebote, wenn Du die Süße des Lebens und nicht mehr als die Reue unserer Sünden verraten hast und in Maßlosigkeit, Wachsamkeit, Fasten und Gebet das Vergessen verraten hast – ich bitte Dich inständig, vergib mir, o guter Vater , mein Kind, alle seine Sünden verzeihen und schwächen, wenn du in diesem Leben noch etwas Böses tust. Christus Jesus! Du hast die Tochter des Jairus durch den Glauben und das Gebet ihres Vaters auferweckt. Du hast die Tochter einer kanaanitischen Frau durch Glauben und die Bitte ihrer Mutter geheilt: Erhöre mein Gebet und verachte mein Gebet für mein Kind nicht. Vergib mir, Herr, vergib mir alle seine Sünden und nachdem du ihm vergeben und seine Seele gereinigt hast, nimm die ewige Qual weg und füge all deinen Heiligen ein, die dir seit undenklichen Zeiten gefallen haben, wo es keine Krankheit, keinen Kummer, kein Seufzen, sondern endlos gibt Leben: als ob es einen Menschen gäbe, der leben und nicht sündigen würde, aber Du bist der Einzige außer aller Sünde: Ja, wann immer du die Welt richten musst, wird mein Kind deine erhabenste Stimme hören: Komm, gesegnet Meines Vaters und erbe das Königreich, das seit Grundlegung der Welt für dich vorbereitet wurde. Als wärst du der Vater der Barmherzigkeit und Großzügigkeit. Du bist unser Leben und unsere Auferstehung, und wir senden Dir mit dem Vater und dem Heiligen Geist Ehre, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

Kindergebet für verstorbene Eltern

Herr Jesus Christus, unser Gott! Du bist der Beschützer der Waisenkinder, der trauernde Zufluchtsort und der weinende Tröster. Ich renne zu dir, Waise, stöhne und weine, und ich bete zu dir: Erhöre mein Gebet und wende dein Gesicht nicht vom Seufzen meines Herzens und von den Tränen meiner Augen ab. Ich bete zu Dir, barmherziger Herr, lösche meine Trauer über die Trennung von meinen Eltern, die mich (meine Mutter) geboren und großgezogen haben (oder: von meinen Eltern, die mich geboren und großgezogen haben). ihre Namen) - aber seine Seele (oder: sie, oder: ihre), als wäre sie zu Dir gegangen (oder: gegangen), mit wahrem Glauben an Dich und mit fester Hoffnung auf Deine Philanthropie und Barmherzigkeit, empfange sie in Dein Himmelreich. Ich verneige mich vor Deinem heiligen Willen, er wurde mir bereits weggenommen (oder: weggenommen, oder: weggenommen), und ich bitte Dich, ihm (oder: von ihr, oder: von ihnen) Dein nicht wegzunehmen Barmherzigkeit und Barmherzigkeit. Wir wissen, Herr, da Du der Richter dieser Welt bist, bestrafe die Sünden und die Bosheit der Väter an Kindern, Enkeln und Urenkeln, sogar bis zur dritten und vierten Art; aber erbarme dich auch der Väter für die Gebete und Tugenden ihrer Kinder, Enkel und Urenkel. Mit Reue und Zärtlichkeit des Herzens bete ich zu Dir, barmherziger Richter, bestrafe den Verstorbenen nicht mit ewiger Strafe, unvergesslich (vergangen unvergesslich) für mich, deinen Diener (deinen Diener), meine Eltern (meine Mutter) (Name), sondern befreie ihn er (sie) alle seine Sünden (sie) frei und unfreiwillig, in Wort und Tat, durch Wissen und Unwissenheit, die er (sie) in seinem (ihrem) Leben hier auf Erden geschaffen hat, und gemäß Deiner Barmherzigkeit und Menschenliebe, Gebete für die Um der reinsten Gottesmutter und aller Heiligen willen, erbarme dich seiner (s) und verschone ewig den Schmerz. Du, barmherziger Vater der Väter und Kinder! Gewähre mir, alle Tage meines Lebens bis zu meinem letzten Atemzug, höre nicht auf, in deinen Gebeten an meinen verstorbenen Elternteil (meine verstorbene Mutter) zu denken, und bitte dich, den gerechten Richter, und stelle ihn (s) an einen hellen Ort. An einem kühlen Ort und an einem Ort des Friedens, mit allen Heiligen, werden alle Krankheiten, Sorgen und Seufzer von hier fliehen. Gnädiger Herr! Empfangen Sie heute über Ihren Diener (Ihren) (Namen) dieses herzliche Gebet von mir und geben Sie ihm (ihr) Ihre Belohnung für die Mühen und Sorgen meiner Erziehung im Glauben und in der christlichen Frömmigkeit, als ob er mich zuallererst gelehrt (gelehrt) hätte Führe Dich, Dein Herr, in ehrfürchtiger Bete zu Dir, vertraue in Nöten, Sorgen und Krankheiten allein auf Dich und halte Deine Gebote; Für seine (ihre) Fürsorge für meinen spirituellen Erfolg, für die Wärme der Gebete, die er (sie) vor Dich richtet, und für alle Geschenke, um die er (sie) mich von Dir gebeten hat, belohne ihn (sie) mit Deiner Barmherzigkeit. Mit deinen himmlischen Segnungen und Freuden in deinem ewigen Königreich. Du bist der Gott der Barmherzigkeit, Großzügigkeit und Menschenfreundlichkeit, Du bist der Friede und die Freude Deiner treuen Diener, und wir senden Dir Ehre mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen

Muss ich am Elternsamstag auf den Friedhof gehen?

Erfüllt p Rotopriest Igor FOMIN, Rektor der Kirche des Heiligen Fürsten Alexander Newski bei MGIMO:

Die Hauptsache ist, nicht auf den Friedhof zu gehen anstatt Gottesdienste im Tempel. Unser Gebet ist für unsere verstorbenen Angehörigen und nahestehenden Menschen viel wichtiger als der Besuch des Grabes. Versuchen Sie also, den Gottesdienst zu spüren, lauschen Sie den Hymnen im Tempel und wenden Sie Ihr Herz dem Herrn zu.

Volkstraditionen der Elternsamstage

In Russland unterschieden sich die Volkstraditionen des Gedenkens an die Verstorbenen etwas von den kirchlichen. Gewöhnliche Menschen gingen vor den großen Feiertagen zu den Gräbern ihrer Verwandten – am Vorabend von Maslenitsa, der Dreifaltigkeit (Pfingsten) und der Fürbitte heilige Mutter Gottes und Gedenktag des Heiligen Großmärtyrers Demetrius von Thessaloniki.

Am allermeisten verehrten die Menschen den elterlichen Samstag von Dmitrievskaya. Im Jahr 1903 erließ Kaiser Nikolaus II. sogar ein Dekret über die Durchführung einer besonderen Gedenkfeier für die dem Vaterland verfallenen Soldaten – „Für den Glauben, den Zaren und das Vaterland, die ihr Leben auf dem Schlachtfeld ließen.“

In der Ukraine und Weißrussland wurden die Tage des besonderen Gedenkens an die Toten „Großväter“ genannt. Pro Jahr gab es bis zu sechs solcher „Großväter“. Die Menschen glaubten abergläubisch, dass an diesen Tagen alle verstorbenen Angehörigen unsichtbar am Familiengedenkmahl teilnehmen.

Radonitsa wurde „freudige Großväter“ genannt, dieser Tag war bei den Menschen sehr beliebt, weil sie mit der frohen Nachricht von der Auferstehung Christi zu den Gräbern ihrer Lieben gingen. Es gab auch Pokrovsky-, Nikolsky-Großväter und andere.

Metropolit Antonius von Surozh. Predigt zum Gedenken an die auf dem Schlachtfeld gefallenen orthodoxen Soldaten

Wir sind in unserem Leben daran gewöhnt, dass wir uns bei jeder Not und bei jeder Gelegenheit an Gott wenden und ihn um Hilfe bitten. Und für jeden unserer Anrufe, für jeden Schrei der Angst, des Leidens und der Angst erwarten wir, dass der Herr für uns eintritt, uns beschützt und tröstet; und wir wissen, dass Er dies ständig tut und dass Er seine größte Sorge um uns zum Ausdruck brachte, indem Er Mensch wurde und für uns und für uns starb.

Aber manchmal kommt es im Leben unserer Welt vor, dass Gott sich hilfesuchend an den Menschen wendet; Und das geschieht ständig, aber oft kaum wahrnehmbar oder von uns völlig unbemerkt. Gott wendet sich ständig an jeden von uns, bittet, betet und überzeugt uns, in dieser Welt zu sein, die er so sehr liebte, dass er unser Leben dafür hingab, um seine lebendige Gegenwart zu sein, um seine lebendige Fürsorge zu sein, sehend, gut – handelnd, aufmerksam. Er sagt uns: Egal, was wir einem Menschen Gutes tun, wir tun es für ihn und rufen uns dazu auf, sozusagen an seiner Stelle zu sein.

Und manchmal ruft er einige Menschen zu einem persönlicheren Dienst für ihn auf. Im Alten Testament lesen wir von Propheten: Der Prophet Amos sagt, dass ein Prophet eine Person ist, mit der Gott seine Gedanken teilt; aber nicht nur in Gedanken, sondern auch in seinen Taten. Erinnern Sie sich an den Propheten Jesaja, der in einer Vision den Herrn betrachtete, sich umsah und sagte: Wen soll ich senden? - und der Prophet stand auf und sagte: Ich, Herr!.

Aber jetzt gibt es unter den Propheten, unter den Menschen, die Gott mit ungeteiltem Herzen und mit der ganzen Kraft der Seele dienten, einen, dessen Andenken wir heute gedenken und den Christus den Größten unter den auf Erden Geborenen nannte.

Und tatsächlich scheint es, wenn man über sein Schicksal nachdenkt, dass es kein majestätischeres und tragischeres Schicksal gibt. Sein ganzes Schicksal war es nicht zu sein, so dass der einzige, der Es gibt: Herr.

Denken Sie an das erste, was im Markusevangelium über ihn gesagt wird: Er ist eine Stimme, die in der Wüste schreit... Er ist nur eine Stimme, er ist bereits so ununterscheidbar von seinem Dienst, dass er nur noch Gottes Stimme geworden ist, nur eine Evangelist; als ob er, als ein Mann aus Fleisch und Blut, ein Mann, der sich sehnen und leiden und beten und suchen und letztendlich vor dem kommenden Tod stehen kann – als ob dieser Mensch nicht existierte. Er und seine Berufung sind ein und dasselbe; er ist die Stimme des Herrn, die in der Wüste der Menschen widerhallt und donnert; diese Wüste, in der die Seelen leer sind – weil es Menschen um Johannes gab und die Wüste davon unverändert blieb.

Und weiter. Der Herr selbst sagt im Evangelium über ihn, dass er der Freund des Bräutigams ist. Ein Freund, der das Brautpaar so sehr liebt, so sehr, dass er in der Lage ist, sich selbst zu vergessen, ihrer Liebe zu dienen und zu dienen, um niemals überflüssig zu sein, niemals zu sein dort und dann wenn es nicht benötigt wird. Er ist ein Freund, der die Liebe des Brautpaares beschützen und draußen bleiben kann, der Hüter der Geheimnisse dieser Liebe. Auch hier liegt das große Geheimnis eines Mannes, der sozusagen fähig ist, nicht werden für etwas mehr als ihn, War.

Und dann spricht er über sich selbst in Bezug auf den Herrn: Ich muss abnehmen, zunichte werden, damit er wachsen kann ... Es ist notwendig, dass sie mich vergessen und sich nur an ihn erinnern, damit sich meine Schüler umdrehen weg von mir und lasse Andreas und Johannes am Ufer des Jordan zurück und folge ihm nur mit ungeteiltem Herzen: Ich lebe nur, damit ich nicht sein würde!

Und das letzte ist das schreckliche Bild von Johannes, als er bereits im Gefängnis war, als der Ring des Todes ihn umgab, als er keinen Ausgang mehr hatte, als diese kolossal große Seele schwankte ... Der Tod kam über ihn, der Das Leben, in dem er lebte, war nichts Eigenes: In der Vergangenheit gab es nur die Leistung der Selbstverleugnung, und vor ihm lag Dunkelheit.

Und in diesem Moment, als der Geist in ihm schwankte, schickte er seine Jünger, um Christus zu fragen: Bist du derjenige, den wir erwartet haben? Wenn sich das lohnt junge Jahre lebendig sterben; wenn Er – dann lohnte es sich, von Jahr zu Jahr abzunehmen, damit er vergessen würde und nur das Bild des Kommenden in den Augen der Menschen zunehmen würde; Wenn Er – dann hat es sich gelohnt, auch jetzt den letzten Tod zu sterben, denn alles, wofür er gelebt hat, ist erfüllt und vollendet.

Aber plötzlich ist Er nicht der Richtige? Dann ist alles verloren, die Jugend ist ruiniert, die reifen Jahre sind ruiniert größte Macht, alles ist ruiniert, alles ist bedeutungslos. Und noch schrecklicher, dass dies geschah, denn Gott schien getäuscht zu haben: Gott, der ihn in die Wüste rief; Gott, der ihn vom Volk wegnahm; Gott, der ihn zu der Heldentat des Selbststerbens inspirierte. Hat Gott getäuscht und das Leben ist vergangen und es gibt kein Zurück?

Und so schickte man die Jünger zu Christus mit der Frage: Bist du der Eine? - er erhält keine direkte, tröstende Antwort; Christus antwortet ihm nicht: Ja, ich bin der Eine, geh in Frieden!. Er gibt dem Propheten nur die Antwort eines anderen Propheten, dass die Blinden sehen, dass die Lahmen gehen, dass die Toten auferstehen, dass die Armen das Evangelium predigen. Er gibt die Antwort von Jesaja, fügt aber nicht seine eigenen Worte hinzu – nichts als eine gewaltige Warnung: Gesegnet ist, wer sich von mir nicht beleidigen lässt; geh und sag es John...

Und diese Antwort erreichte Johannes in seiner sterbenden Erwartung: Glaube bis zum Ende; glaube, ohne nach Zeichen, Zeugnissen oder Beweisen zu fragen; Glauben Sie, weil Sie in den Tiefen Ihrer Seele die Stimme des Herrn gehört haben, die Ihnen befiehlt, das Werk des Propheten zu tun ... Andere können sich bei ihrer manchmal größten Leistung irgendwie auf den Herrn stützen; Gott unterstützt Johannes nur dadurch, dass er ihm befohlen hat, der Vorläufer zu sein und um den größten Glauben und Vertrauen in unsichtbare Dinge zu zeigen.

Und deshalb raubt es uns den Atem, wenn wir an ihn denken, und deshalb erinnern wir uns an John, wenn wir an eine Leistung denken, der keine Grenzen gesetzt sind. Deshalb ist er von allen, die durch natürliche Geburt unter den Menschen geboren wurden und auf wundersame Weise durch die Gnade aufstiegen, der Größte von allen.

Heute feiern wir den Tag der Enthauptung seines Kopfes. Wir feiern... Früher haben wir das Wort „feiern“ als „Freude“ verstanden, es bedeutet aber „untätig bleiben“. Und du kannst untätig bleiben, denn die Freude wird deine Seele überwältigen und es geht nicht mehr um gewöhnliche Dinge, aber es kann passieren, dass deine Hände vor Kummer und Entsetzen sinken. Und dies ist der heutige Feiertag: Was werden Sie angesichts dessen, was wir heute im Evangelium gehört haben, in Angriff nehmen?

Und an diesem Tag, an dem unsere Hände vor dem Schrecken und der Majestät dieses Schicksals fallen, ruft uns die Kirche dazu auf, für diejenigen zu beten, die ebenfalls in Entsetzen, Zittern, Fassungslosigkeit und manchmal Verzweiflung starben: Sie starben auf dem Schlachtfeld. starb im Kerker, starb den einsamen Tod eines Mannes. Nachdem Sie das Kreuz verehrt haben, werden wir für alle beten, die ihr Leben auf dem Schlachtfeld gegeben haben, damit andere leben können. verneigte sich vor dem Boden, damit ein anderer aufstehen konnte. Erinnern wir uns an diejenigen, die nicht nur in unserer Zeit, sondern von Jahrtausend zu Jahrtausend umgekommen sind schrecklicher Tod, weil sie zu lieben wussten, oder weil andere nicht zu lieben wussten – erinnern wir uns an alle, denn die Liebe des Herrn umarmt jeden und betet für jeden den großen Johannes, der die ganze Tragödie des Opfers durchgemacht hat Sterben und Tod ohne ein einziges tröstendes Wort, sondern nur auf den Befehl Gottes: „Glaube bis zum Ende und sei treu bis zum Ende!“ Amen.

Metropolit Antonius von Surozh. Über den Tod

Ich habe eine besondere Einstellung zum Tod und möchte erklären, warum ich den Tod nicht nur gelassen begegne, sondern mit Verlangen, mit Hoffnung, mit Sehnsucht danach.

Mein erster lebhafter Eindruck vom Tod ist ein Gespräch mit meinem Vater, der einmal zu mir sagte: „Du musst so leben, dass du lernst, deinen Tod zu erwarten, wie ein Bräutigam seine Braut erwartet: Warte auf sie, sehne dich nach ihr, Freue dich im Voraus über dieses Treffen und begegne ihr ehrfurchtsvoll und liebevoll. Der zweite Eindruck (natürlich nicht sofort, aber viel später) ist der Tod meines Vaters. Er starb plötzlich. Ich ging zu ihm, in ein armseliges Zimmer oben in einem französischen Haus, wo ein Bett, ein Tisch, ein Hocker und ein paar Bücher standen. Ich betrat sein Zimmer, schloss die Tür und stand auf. Und eine solche Stille umhüllte mich, eine solche Tiefe der Stille, dass ich mich daran erinnere, laut ausgerufen zu haben: „Und die Leute sagen, dass es den Tod gibt!“. Was eine Lüge! Denn dieser Raum war voller Leben und einer solchen Fülle an Leben, wie ich sie noch nie draußen auf der Straße oder im Hof ​​gesehen hatte. Deshalb habe ich eine solche Einstellung zum Tod und erlebe die Worte des Apostels Paulus mit solcher Kraft: Für mich ist das Leben Christus, der Tod ist Gewinn, denn solange ich im Fleisch lebe, bin ich von Christus getrennt ... Aber der Apostel fügt noch weitere Worte hinzu, die mich ebenfalls sehr beeindruckt haben. Das Zitat ist nicht exakt, aber er sagt Folgendes: Er möchte von ganzem Herzen sterben und mit Christus vereint sein, fügt aber hinzu: „Du brauchst mich jedoch, um am Leben zu bleiben, und ich werde weiterleben.“ Dies ist das letzte Opfer, das er bringen kann: Alles, was er anstrebt, was er hofft, was er tut, ist bereit, beiseite zu legen, weil andere ihn brauchen.

Ich habe viel Tod gesehen. Ich habe fünfzehn Jahre lang als Arzt gearbeitet, fünf davon im Krieg oder in der französischen Résistance. Danach lebte ich 46 Jahre lang als Priester und begrub nach und nach eine ganze Generation unserer frühen Auswanderung; Deshalb habe ich den Tod oft gesehen. Und es fiel mir auf, dass die Russen friedlich sterben; Westliche Menschen haben häufiger Angst. Die Russen glauben an das Leben, gehen ins Leben. Und das ist eines der Dinge, die jeder Priester und jeder Mensch sich selbst und den anderen gegenüber wiederholen sollte: Wir dürfen uns nicht auf den Tod vorbereiten, wir müssen uns auf das ewige Leben vorbereiten.

Wir wissen nichts über den Tod. Wir wissen nicht, was im Moment des Todes mit uns geschieht, aber wir wissen zumindest ansatzweise, was ewiges Leben ist. Jeder von uns weiß aus Erfahrung, dass es Momente gibt, in denen er nicht mehr in der Zeit lebt, sondern in einer solchen Lebensfülle, einem solchen Jubel, der nicht nur der Erde gehört. Deshalb müssen wir uns selbst und anderen als Erstes beibringen, uns nicht auf den Tod, sondern auf das Leben vorzubereiten. Und wenn wir über den Tod sprechen, dann können wir ihn nur als eine Tür bezeichnen, die sich weit öffnet und uns eintreten lässt ewiges Leben.

Aber das Sterben ist immer noch nicht einfach. Was auch immer wir über den Tod denken, über das ewige Leben, wir wissen nichts über den Tod selbst, über das Sterben. Ich möchte Ihnen ein Beispiel meiner Erfahrungen während des Krieges geben.

Ich war ein junger Chirurg in einem Krankenhaus an vorderster Front. Ein junger Soldat, etwa fünfundzwanzig Jahre alt, in meinem Alter, lag im Sterben. Ich kam abends zu ihm, setzte mich neben ihn und sagte: „Na, wie geht es dir?“ Er sah mich an und antwortete: „Ich werde heute Nacht sterben.“ – „Hast du Angst zu sterben?“ - „Sterben ist nicht beängstigend, aber es tut mir weh, mich von allem zu trennen, was ich liebe: von einer jungen Frau, von einem Dorf, von Eltern; und eines ist wirklich beängstigend: allein zu sterben.“ Ich sage: „Das wirst du nicht.“ allein sterben.“ – „Und wie?“ - „Ich bleibe bei dir“ – „Du kannst nicht die ganze Nacht bei mir sitzen…“ Ich antwortete: „Natürlich kann ich!“ Er dachte nach und sagte: „Auch wenn du bei mir sitzt, irgendwann werde ich mir dessen nicht mehr bewusst sein, und dann werde ich in die Dunkelheit gehen und alleine sterben.“ Ich sage: „Nein, so gar nicht.“ Ich werde neben dir sitzen und wir werden reden. Du wirst mir alles erzählen, was du willst: über das Dorf, über die Familie, über die Kindheit, über deine Frau, über alles, was in deiner Erinnerung, in deiner Seele ist, was du liebst . Ich werde deine Hand halten. Allmählich wird es für dich ermüdend zu sprechen, dann werde ich anfangen, mehr zu sprechen als du. Und dann werde ich sehen, dass du anfängst einzuschlafen, und dann werde ich leiser sprechen. Du wirst zittern meine Hand, zu wissen, dass ich hier bin. Allmählich wird deine Hand, obwohl sie meine Hand spüren wird, sie nicht mehr schütteln können, ich selbst werde anfangen, deine Hand zu schütteln. Und irgendwann wirst du nicht mehr unter ihnen sein „Und so verbrachten wir Stunde für Stunde diese Nacht. Irgendwann hörte er wirklich auf, meine Hand zu drücken, ich fing an, seine Hand zu schütteln, damit er das wusste Ich war da. Dann begann seine Hand zu erkalten, dann öffnete sie sich und er war nicht mehr bei uns. Und das ist ein sehr wichtiger Punkt; Es ist sehr wichtig, dass ein Mensch nicht allein ist, wenn er in die Ewigkeit geht.

Aber es kommt auch anders. Manchmal ist ein Mensch lange Zeit krank, und wenn er dann von Liebe und Fürsorge umgeben ist, ist es leicht zu sterben, obwohl es weh tut (darüber werde ich auch sprechen). Aber es ist sehr beängstigend, wenn ein Mensch von Menschen umgeben ist, die nur auf seinen Tod warten: Man sagt, während er krank ist, sind wir Gefangene seiner Krankheit, wir können uns nicht von seinem Bett entfernen, wir können nicht in unser Leben zurückkehren , wir können uns nicht über unsere Freuden freuen; er hängt wie eine dunkle Wolke über uns; wie er so schnell wie möglich sterben würde... Und der Sterbende spürt es. Dies kann Monate dauern. Verwandte kommen und fragen kalt: „Na, wie geht es dir? Nichts? Brauchst du etwas? Brauchen Sie nichts? OK; Wissen Sie, ich habe mein eigenes Geschäft, ich werde auf Sie zurückkommen. Und selbst wenn die Stimme nicht grausam klingt, weiß ein Mensch, dass er nur deshalb besucht wurde es war notwendig Besuch, aber dass sein Tod mit Spannung erwartet wird.

Und manchmal ist es anders. Ein Mensch stirbt, stirbt für lange Zeit, aber er wird geliebt, er ist lieb; und er selbst ist auch bereit, das Glück, mit einem geliebten Menschen zusammen zu sein, zu opfern, weil dies jemand anderem Freude bereiten oder ihm helfen kann. Lassen Sie mich jetzt etwas Persönliches über mich sagen.

Meine Mutter starb seit drei Jahren an Krebs; Ich folgte ihr. Wir waren einander sehr nahe und lieb. Aber ich hatte meine eigene Arbeit – ich war der einzige Priester der Londoner Gemeinde und außerdem musste ich einmal im Monat zu den Sitzungen des Diözesanrats nach Paris fahren. Ich hatte kein Geld, um anzurufen, also kam ich zurück und dachte: Werde ich meine Mutter lebend finden oder nicht? Sie lebte – was für eine Freude! Was für ein Treffen! .. Allmählich begann sie zu verschwinden. Es gab Momente, in denen sie klingelte, ich kam und sie zu mir sagte: „Ich bin traurig ohne dich, wir werden zusammen bleiben.“ Und es gab Momente, in denen ich selbst unerträglich war. Ich ging zu ihr, ließ meine Angelegenheiten hinter mir und sagte: „Es tut mir weh ohne dich.“ Und sie tröstete mich über ihr Sterben und ihren Tod. Und so gingen wir nach und nach gemeinsam in die Ewigkeit, denn als sie starb, nahm sie meine ganze Liebe für sich mit, alles, was zwischen uns war. Und es waren so viele zwischen uns! Wir haben fast unser ganzes Leben zusammen verbracht, nur die ersten Jahre der Auswanderung haben wir getrennt verbracht, weil es keinen Ort gab, an dem wir zusammen leben konnten. Aber dann lebten wir zusammen und sie kannte mich sehr gut. Und irgendwie sagte sie zu mir: „Wie seltsam: Je mehr ich dich kenne, desto weniger könnte ich über dich sagen, denn jedes Wort, das ich über dich sagen würde, müsste mit einigen zusätzlichen Merkmalen korrigiert werden.“ Ja, wir haben den Moment erreicht, in dem wir uns so gut kannten, dass wir nichts mehr übereinander sagen konnten, aber wir konnten Leben, Sterben und Tod verbinden.

Und deshalb müssen wir uns daran erinnern, dass jeder, der in einer Situation stirbt, in der jegliche Gefühllosigkeit, Gleichgültigkeit oder der Wunsch, „endlich würde es enden“, unerträglich ist. Ein Mensch fühlt es, weiß es, und wir müssen lernen, alle dunklen, düsteren, schlechten Gefühle in uns selbst zu überwinden und, indem wir uns selbst vergessen, tief nachzudenken, zu schauen und uns an eine andere Person zu gewöhnen. Und dann wird der Tod zum Sieg: O Tod, wo ist dein Stachel?! O Tod, wo ist dein Sieg? Christus ist auferstanden, und keiner der Toten ist im Grab ...

Ich möchte noch etwas zum Thema Tod sagen, denn was ich bereits gesagt habe, ist sehr persönlich. Der Tod umgibt uns ständig, der Tod ist das Schicksal der gesamten Menschheit. Jetzt toben Kriege, Menschen sterben unter schrecklichem Leid, und wir müssen lernen, unserem eigenen Tod gegenüber gelassen zu sein, denn in ihm sehen wir das Leben, das ewige Leben entstehen. Der Sieg über den Tod, über die Angst vor dem Tod liegt darin, immer tiefer in die Ewigkeit zu leben und andere zu dieser Fülle des Lebens zu führen.

Aber vor dem Tod gibt es noch andere Momente. Wir sterben nicht sofort, wir sterben nicht einfach körperlich aus. Es gibt sehr seltsame Vorkommnisse. Ich erinnere mich an eine unserer alten Frauen, wie Maria Andreevna, ein wunderbares kleines Geschöpf, das einmal zu mir kam und sagte: „Vater Anthony, ich weiß nicht, was ich mit mir anfangen soll: Ich kann nicht mehr schlafen.“ Die ganze Nacht über tauchen in meinem Gedächtnis Bilder meiner Vergangenheit auf, aber nicht helle, sondern nur dunkle, schlechte, quälende Bilder. Ich wandte mich an den Arzt und bat ihn, mir eine Art Schlaftablette zu geben, aber Schlaftabletten beseitigen diesen Dunst nicht. Wenn ich Schlaftabletten nehme, kann ich diese Bilder nicht mehr von mir trennen, sie werden wahnhaft und es geht mir noch schlechter. Was kann ich tun?" Dann sagte ich zu ihr: „Maria Andreevna, weißt du, ich glaube nicht an die Reinkarnation, aber ich glaube, dass es uns von Gott gegeben ist, unser Leben mehr als einmal zu erleben, nicht in dem Sinne, dass wir sterben und zurückkehren.“ wieder zum Leben zu erwecken, aber in dem Sinne, dass das, was dir gerade widerfährt. Als du jung warst, hast du innerhalb der engen Grenzen deines Verständnisses manchmal Unrecht getan; und durch Worte, Gedanken und Taten verunglimpften sie sich selbst und andere. Dann hast du es vergessen und bist zu verschiedenen Zeiten, nach bestem Wissen und Gewissen, wieder auf die gleiche Weise vorgegangen, um dich selbst zu demütigen, zu entweihen und zu diffamieren. Wenn du jetzt nicht mehr die Kraft hast, den Erinnerungen zu widerstehen, kommen sie hoch, und jedes Mal, wenn sie hochkommen, scheinen sie dir zu sagen: Maria Andrejewna, jetzt, wo du über achtzig Jahre alt bist, fast neunzig – wenn du es wärst Ich erinnere mich, dass Sie in der gleichen Position, in der Sie sich jetzt befinden, als Sie zwanzig, dreißig, vierzig, fünfzig Jahre alt waren, so gehandelt haben wie damals? Wenn Sie tief in das, was damals war, in Ihren Zustand, in die Ereignisse, in die Menschen schauen und sagen können: Nein, jetzt, mit meiner Lebenserfahrung, könnte ich dieses mörderische Wort niemals sagen, ich könnte das nicht tun, wie ich es getan habe! - Wenn du dies mit deinem ganzen Wesen sagen kannst: mit deinem Gedanken und deinem Herzen und deinem Willen und deinem Fleisch, - wird es dich verlassen. Aber es werden noch andere, immer mehr andere Bilder kommen. Und jedes Mal, wenn das Bild erscheint, wird Gott Ihnen die Frage stellen: Ist dies Ihre vergangene Sünde oder ist es immer noch Ihre gegenwärtige Sünde? Denn wenn Sie einmal jemanden gehasst und ihm nicht vergeben haben, sich nicht mit ihm versöhnt haben, dann ist die Sünde dieser Zeit Ihre gegenwärtige Sündhaftigkeit; es ist nicht von dir gewichen und wird nicht weichen, bis du Buße tust.“

Ich kann ein weiteres Beispiel der gleichen Art nennen. Ich wurde einmal von der Familie einer unserer heruntergekommenen alten Frauen gerufen, einer klugen, klugen Frau. Sie sollte offensichtlich noch am selben Tag sterben. Sie gestand, und schließlich fragte ich sie: „Sag mir, Natasha, hast du allen und allem vergeben, oder hast du immer noch einen Dorn im Auge?“ Sie antwortete: „Ich habe allen vergeben, außer meinem Schwiegersohn; Ich werde ihm nie verzeihen!" Ich sagte dazu: „In diesem Fall werde ich kein freizügiges Gebet sprechen und nicht an den Heiligen Mysterien teilnehmen; Du wirst vor Gottes Gericht gehen und dich vor Gott für deine Worte verantworten.“ Sie sagt: „Schließlich werde ich heute sterben!“ - „Ja, du wirst ohne ein erlaubliches Gebet und ohne Kommunion sterben, wenn du nicht bereust und dich versöhnst. Ich werde in einer Stunde zurückkommen“ – und ging. Als ich eine Stunde später zurückkam, begrüßte sie mich mit einem strahlenden Blick und sagte: : „Wie recht du hattest! Ich habe meinen Schwiegersohn angerufen, wir haben uns erklärt, versöhnt – er ist nun auf dem Weg zu mir, und ich hoffe, wir werden uns zu Tode küssen, und ich werde mit allen versöhnt in die Ewigkeit gehen.“ .