Αντικείμενα των αρχαίων Αιγυπτίων στο Κρατικό Ιστορικό Μουσείο. Το κεντρικό κτίριο του μουσείου - ii

Στο κέντρο της αιγυπτιακής πρωτεύουσας, το Κάιρο, υπάρχει ένα όμορφο κτίριο που περιέχει περίπου 150 χιλιάδες μοναδικά εκθέματα, αφιερωμένο στην ιστορίααρχαία Αίγυπτος. Πρόκειται για εθνικό.

Το Εθνικό Αιγυπτιακό Μουσείο (Κάιρο) άνοιξε το 1902 μετά από επίμονο αίτημα του Γάλλου αιγυπτιολόγου Auguste Ferdinand Mariet, ο οποίος ανασκάπτει ενεργά αρχαία αιγυπτιακά αντικείμενα.

Το μουσείο, το οποίο αποτελείται από περισσότερες από εκατό αίθουσες, περιέχει πολλά σπάνια εκθέματα, επομένως θα χρειαστεί περισσότερο από μία ημέρα για να εξεταστούν και να μελετηθούν τα πάντα. Πρώτον, όταν επισκέπτεστε το μουσείο, το εντυπωσιακό γλυπτό του Amenhotep III και της συζύγου του Tia είναι εντυπωσιακό. Ακολουθεί μια αίθουσα αφιερωμένη στη δυναστική περίοδο.

Αιγυπτιακό Μουσείο Καΐρου και τάφος του Τουταγχαμών

Το μεγαλύτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει το γνωστό θησαυροφυλάκιο του τάφου του Φαραώ Τουταγχαμών, που ανακαλύφθηκε από τους αρχαιολόγους το 1922 στην Κοιλάδα των Βασιλέων και τοποθετήθηκε σε οκτώ αίθουσες του μουσείου. Αυτός είναι ο μόνος αιγυπτιακός τάφος που έχει βρεθεί σχεδόν άθικτος και έχει διατηρήσει όλα τα πολύτιμα αντικείμενα που χρειάστηκαν σχεδόν πέντε χρόνια για τον υπολογισμό και τη μεταφορά τους. Αιγυπτιακό Μουσείο Καΐρου (Αίγυπτος)έχει τρεις σαρκοφάγους, εκ των οποίων η μία χύνεται από χρυσό βάρους 110 κιλών.

Τα αρχαιότερα εκθέματα του μουσείου είναι περίπου πέντε χιλιάδων ετών. Εδώ φυλάσσονται αρχαία χειρόγραφα και ειλητάρια, έργα τέχνης και οικιακά αντικείμενα, πολύτιμα κειμήλια, ενώ υπάρχει ακόμη και μια αίθουσα μούμιας όπου μπορείτε να δείτε έντεκα διατηρημένες μούμιες των Φαραώ. Όχι λιγότερο εντυπωσιακό είναι το δεκάμετρο άγαλμα του Κολοσσού του Ραμσή ΙΙ, από ροζ γρανίτη.
Μουσείο Αιγυπτιακών Αρχαιοτήτων: βίντεο

Στον χάρτη. Συντεταγμένες: 30°02′52″ N 31°14′00″ E

Αλλά η επίσκεψη στο Εθνικό Αιγυπτιακό Μουσείο δεν αρκεί αν θέλετε να εμβαθύνετε στα μυστικά της ιστορίας της αρχαίας Αιγύπτου. Όχι πολύ μακριά από το Κάιρο, τριάντα χιλιόμετρα μακριά, βρίσκονται τα ερείπια της πόλης Μέμφις, που χτίστηκε πριν από πέντε χιλιάδες χρόνια, στο έδαφος της οποίας οι αρχαιολόγοι έχουν ανακαλύψει πολλά πολύτιμα κειμήλια και αντικείμενα.

Επίσης, κοντά στην αιγυπτιακή πρωτεύουσα είναι το πιο δημοφιλές μέρος μεταξύ των τουριστών - η Γκίζα, όπου υπάρχουν τρεις πυραμίδες (Χέοπας, Χάφρε και Μύκεριν), διάσημο γλυπτόΣφίγγα που φυλάει τις μεγάλες πυραμίδες και.

Η συλλογή των αιγυπτιακών πρωτοτύπων ήρθε στο μουσείο από τον ακαδημαϊκό της Αγίας Πετρούπολης Βλαντιμίρ Σεμιόνοβιτς Γκολενίστσεφ. Ο V.S. Golenishchev ήταν επιστήμονας, αρχαιολόγος, ταξίδεψε στην Αίγυπτο με μια αποστολή από Κρατικό Ερμιτάζκαι ενήργησε ως επόπτης των εργασιών. Παράλληλα, συγκέντρωσε μια συλλογή για τον εαυτό του. Η συλλογή της Αγίας Πετρούπολης συλλέχτηκε κατά τη διάρκεια των ανασκαφών, επομένως τα αντικείμενά της χρονολογούνται με ακρίβεια, αποδίδονται και συνδέονται με τον ένα ή τον άλλο τάφο. Και για τον εαυτό του, ο V.S. Golenishchev αγόρασε αντικείμενα στη "μαύρη αγορά". Επομένως, ούτε αποδίδονταν ούτε χρονολογήθηκαν. Αργότερα, οι επιστήμονες προσδιόρισαν την ηλικία των μνημείων και την ανήκουσα σε συγκεκριμένο τάφο παράλληλα με άλλα παρόμοια αντικείμενα.

Το 1909, ο Golenishchev χρεοκόπησε και αναγκάστηκε να πουλήσει τη συλλογή του. Όμως, παρά τις προσοδοφόρες προσφορές από διαφορετικές χώρες, ο επιστήμονας ήθελε η συλλογή του να παραμείνει στη Ρωσία και έτσι την πούλησε στο αυτοκρατορικό ταμείο για μικρότερο ποσό. Επιπλέον, το πρώτο μισό του ποσού του καταβλήθηκε αμέσως, το δεύτερο υποσχέθηκε ότι θα καταβληθεί αργότερα και δεν πλήρωσαν ποτέ τον επιστήμονα, όπως συνήθως στη Ρωσία.

Αποφάσισαν να στείλουν τη συλλογή στη Μόσχα, επειδή το Ερμιτάζ είχε ήδη μια συλλογή αιγυπτιακής τέχνης. Ως αποτέλεσμα, η συλλογή της Μόσχας αποδείχθηκε ακόμη καλύτερη από αυτή που εκτίθεται στο Ερμιτάζ. Είναι μικρότερο σε αριθμό αντικειμένων, αλλά η ποιότητά τους είναι πολύ υψηλότερη. Εξάλλου, ο V.S. Golenishchev προσπάθησε να διασφαλίσει ότι κάθε εποχή, κάθε φαινόμενο στον αιγυπτιακό πολιτισμό, αντιπροσωπεύεται από κάποιο είδος αντικειμένου. Γι' αυτό η συλλογή αιγυπτιακών αρχαιοτήτων στο Μουσείο Πούσκιν, αν και μικρότερη, είναι καλύτερη από τη συλλογή Ερμιτάζ. Αυτή τη στιγμή είναι η καλύτερη συλλογή αιγυπτιακής τέχνης στη Ρωσία. Και έγινε η πρώτη συλλογή πρωτότυπων στο μουσείο.

Η αίθουσα Νο. 1, όπου εκτίθενται τώρα τα μνημεία της Αρχαίας Αιγύπτου, ανακατασκευάστηκε ειδικά για τη συλλογή του V.S. Golenishchev. Η συλλογή του ήρθε στο μουσείο όταν ήταν ακόμη υπό κατασκευή.

Η οροφή στηρίζεται από κολώνες αρχαίου αιγυπτιακού τύπου που μιμούνται δέσμες παπύρου. Η όλη αρχιτεκτονική της αίθουσας πηγαίνει πίσω σε μια από τις αίθουσες του αρχαίου αιγυπτιακού ναού. Για να φανταστεί την ατμόσφαιρα του αρχαίου ιερού, ο Roman Ivanovich Klein ταξίδεψε στην Αίγυπτο, επισκέφτηκε και εξέτασε τους ναούς. Συγκεκριμένα, επέστησε την προσοχή στον ναό του Αμούν στο Λούξορ και πρωτίστως καθοδηγήθηκε από αυτόν. Τα παράθυρα είχαν κουρτίνα γιατί η αίθουσα του αιγυπτιακού ναού δεν επέτρεπε φυσικό φως. Πάνω, στην οροφή, υπάρχει μια επανειλημμένα επαναλαμβανόμενη εικόνα ενός πουλιού με τεντωμένα φτερά, αυτή είναι η εικόνα της θεάς του ουρανού Nut.


Το ταβάνι είναι επίσης ζωγραφισμένο κάτω από τον έναστρο ουρανό.

Μία από τις αίθουσες του αιγυπτιακού ναού αναπαρήγαγε πραγματικά τη φύση στις όχθες του Νείλου, ένα βουνό από βασιλικούς παπύρους.
Ο I.V. Tsvetaev ζήτησε συγκεκριμένα από τον R.I. Klein να φτιάξει μια αίθουσα σε αυτό το στυλ, έτσι ώστε ο επισκέπτης όχι μόνο να κοιτάζει μεμονωμένα αντικείμενα, αλλά και να αισθάνεται την ατμόσφαιρα της Αρχαίας Αιγύπτου. Επιπλέον, το μουσείο σχεδιάστηκε αρχικά ως εκπαιδευτικό και σκοπός του ήταν να δώσει στους μαθητές μια ιδέα όχι μόνο για τη ζωγραφική, τη γλυπτική και τις μικρές πλαστικές τέχνες, αλλά και για την αρχιτεκτονική.

Σχετικά με τη συλλογή. Η επανέκθεση στην αίθουσα έγινε πριν από αρκετά χρόνια, το 2012. Κάποια μνημεία κατέληξαν στα ταμεία, ενώ άλλα, αντίθετα, στήθηκαν. Επί του παρόντος, αντιπροσωπεύεται περίπου το ένα τρίτο της υπάρχουσας συλλογής, δηλαδή οι περισσότερες από τις αιγυπτιακές αρχαιότητες βρίσκονται σε αποθήκες.

ΜΝΗΜΕΙΑ
Σαρκοφάγος και μούμια του Hor-Kha.Είναι περίεργο ότι αυτή η μούμια δεν μπορεί να φωτογραφηθεί με κανέναν τρόπο, ακτινογραφίες δεν λαμβάνονται ποτέ. Η μούμια «δεν θέλει» να αποκαλύψει τα μυστικά της. Αυτή είναι η μούμια του ιερέα Khor-Kha, πέθανε τη 2η χιλιετία π.Χ.

Η μούμια βρίσκεται σε μια οριζόντια προθήκη στα δεξιά της εισόδου της αίθουσας

Πώς οι Αιγύπτιοι ταρίχευαν μια μούμια; Υπάρχουν πολλές συνταγές και όλες, στην πραγματικότητα, καταλήγουν στην ίδια τεχνολογία: έγινε μια τομή στο πλάι ενός νεκρού σώματος. Το εγώ φτιάχτηκε από ένα ειδικά εκπαιδευμένο άτομο, που ονομαζόταν «παρασχιστής» (αντεροβγάλτης). Το σώμα ενός νεκρού θεωρούνταν ιερό και ως εκ τούτου, αφενός, ο παρασχιστής προσλήφθηκε από τους συγγενείς του νεκρού και του πλήρωνε χρήματα για να του κάνει μια τομή στο πλευρό του. Από την άλλη, μόλις ο παρασχιστής έκανε μια τομή, έφυγε τρέχοντας όσο πιο γρήγορα μπορούσε. Οι άνθρωποι που τον προσέλαβαν έτρεχαν τώρα πίσω του και του πετούσαν πέτρες επειδή διέπραξε τέτοια ιεροσυλία.

Στη συνέχεια, μέσω της τομής, έβγαιναν τα εσωτερικά, τα οποία πλύθηκαν, τοποθετήθηκαν σε ειδικά δοχεία γεμάτα με ταριχευτικές ουσίες. Τέτοια αγγεία βρίσκονται στη συλλογή του μουσείου, βρίσκονται σε μια κάθετη προθήκη πίσω από τη μούμια του Khor-Kha, στη γωνία, σχεδόν απέναντι από την είσοδο της αίθουσας).


Όλες οι κοιλότητες του σώματος ήταν επίσης γεμάτες με ταριχευτικά μέσα. Το σώμα τοποθετήθηκε σε "natron" - ένα είδος σόδας. Ο Natron τράβηξε όλη την υγρασία από το σώμα και ξεκίνησε η διαδικασία της μουμιοποίησης. Το σώμα είχε στεγνώσει, οπότε δεν μπορούσε πλέον να αποσυντεθεί. Τον τύλιξαν με λινούς επιδέσμους και τον έβαλαν σε μια σαρκοφάγο.

Η σαρκοφάγος του ιερέα Hor-Ha δεν είναι η καλύτερη και όχι η πιο όμορφη της συλλογής. Το καλύτερο είναι η σαρκοφάγος του Mahu.

Σαρκοφάγος του Μάχου.

Επαναλαμβάνει το σχήμα μούμιας, ο τάφος στενεύει προς τα πόδια. Στη σαρκοφάγο τοποθετούνταν πάντα μια μάσκα, η οποία υποτίθεται ότι έδειχνε το πρόσωπο του νεκρού. Είναι να προσδιορίζεις, όχι να απεικονίζεις. Γιατί ανεξάρτητα από το ποιος θάφτηκε -γέρος, κορίτσι, γυναίκα, νέος ή μεγάλος- η μάσκα ήταν πάντα η ίδια. Το πρόσωπο της μάσκας ήταν βαμμένο με ορθάνοιχτα μάτια, υπογραμμισμένα με μαύρο ή σκούρο μπλε χρώμα.

Οι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι όταν η ψυχή επανασυνδεθεί με το σώμα, έπρεπε να εισέλθει στη σαρκοφάγο μέσω των ματιών. Για αυτό, το σώμα συντηρήθηκε, μουμιοποιήθηκε.

Η σαρκοφάγος του Mahu είναι ένα λαμπρό δείγμα της αρχαίας αιγυπτιακής τέχνης. Είναι κατασκευασμένο από ξύλο, αυτό το υλικό εκτιμήθηκε πολύ στην αρχαία Αίγυπτο, δεν υπήρχε πολύ ξύλο. Το μαύρο χρώμα της σαρκοφάγου τονίζει τη λάμψη της επιχρύσωσης. Η επιχρύσωση, η λεπτότητα των λεπτομερειών υποδηλώνει ότι πρόκειται για μια σαρκοφάγο ενός πολύ πλούσιου ανθρώπου, κατασκευασμένη από τους καλύτερους τεχνίτες.

Αναμφίβολα, οι καλύτεροι Αιγύπτιοι τεχνίτες έφτιαχναν και ξύλινα αγάλματα του Amenhotep και της συζύγου του Rannai.Αυτές οι φιγούρες, αφενός, συνδέουν τις παραδόσεις της αιγυπτιακής τέχνης.

Ο Amenhotep και η σύζυγός του, η «τραγουδίστρια του Amun», Rannai, είναι οι ιερείς του ναού του θεού ήλιου.

Οι Αιγύπτιοι ανέκαθεν απεικόνιζαν ανθρώπους σε παγωμένη στάση πλατύ διασκελισμού με ίσια πόδια. Δεν είναι πολύ ζωντανό, γιατί ενώ περπατάτε, τα γόνατα λυγίζουν. Εδώ τα πόδια είναι ίσια, τα χέρια εκτείνονται κατά μήκος του σώματος και πιέζονται σε αυτό. ΑριστερόχειραςΟ Rannai είναι λυγισμένος στον αγκώνα και πιέζεται επίσης στο σώμα. Ο κανόνας εδώ συνδυάζεται με έναν πολύ λεπτό ψυχολογισμό. Η φιγούρα ενός άνδρα είναι ψηλή, είναι πλατύς ώμος. Περπατάει με αυτοπεποίθηση, με το κεφάλι ψηλά και ανοιχτό. Είναι παπάς, άρα δεν φοράει περούκα και τα μαλλιά του δεν σκουραίνουν το πρόσωπό του, είναι έντονα φωτισμένα. Γυρίζει ελαφρά το κεφάλι του προς τα αριστερά. Φαίνεται να αντιστέκεται στον κανόνα ότι το πρόσωπο που απεικονίζεται έπρεπε να κοιτάζει ευθεία μπροστά. Η φιγούρα της γυναίκας του είναι λεπτή, εύθραυστη, ψιλοκόβει τα πόδια της μέσα στο στενό της φόρεμα, σε αντίθεση με το φαρδύ βήμα του άντρα της. Το πρόσωπό της είναι ελαφρώς χαμηλωμένο, μια σκιά από τα μαλλιά της πέφτει στο πρόσωπό της. Στη δεξιά πλευρά, τα μαλλιά δεν διατηρήθηκαν, αλλά ήταν και εκεί. Μια ονειρική, αινιγματική έκφραση εμφανίζεται στο πρόσωπο της γυναίκας. Έτσι φαντάζονταν οι Αιγύπτιοι τέλειος άντραςΚαι τέλεια γυναίκα. Ένας άντρας είναι δυνατός και αποφασιστικός, μια γυναίκα είναι εύθραυστη, αδύνατη, μυστηριώδης. Και αυτή είναι η ομορφιά της αιγυπτιακής τέχνης. Από τη μια πλευρά, έχει αυστηρούς κανόνες, από την άλλη, μέσα σε αυτούς τους κανόνες μπορεί να υπάρχει ένα πολύ λεπτό και εκλεπτυσμένο ψυχολογικό χαρακτηριστικό.

Εκτός από το ξύλο, οι Αιγύπτιοι αγαπούσαν πολύ το ελεφαντόδοντο και ακόμη περισσότερο την πέτρα.
Καλλυντικό κουτάλι.Το αριστούργημα του μουσείου είναι ένα μικρό οστέινο κουτάλι, είναι γνωστό σε όλο τον κόσμο. Αυτό είναι το καλύτερο έργο από ελεφαντόδοντο. Το κουτάλι προορίζεται για καλλυντικά.

Είναι κουτί για την αποθήκευση καλλυντικών, μπορεί να ανοίξει. Το κουτί είναι φτιαγμένο σε μορφή πλωτού κοριτσιού με λουλούδι λωτού στα χέρια. Εκτός από βαμμένο και άβαφο ελεφαντόδοντο, εδώ χρησιμοποιήθηκε ξύλο οξιάς· από αυτό το υλικό κατασκευάστηκε η περούκα του κοριτσιού. Ένα τόσο λεπτό, κομψό πράγμα μπορεί να χρησιμοποιήθηκε στην καθημερινή ζωή των πλουσίων ή ίσως ήταν τελετουργικό. Προέρχεται φυσικά από τον τάφο.

Ένα χαρακτηριστικό του αρχαίου αιγυπτιακού πολιτισμού με τη μορφή με την οποία μας έχει φτάσει είναι ότι τα αντικείμενα δεν προέρχονται από σπίτια ή από παλάτια, αλλά από τάφους. Αυτό είναι το καλύτερο που ήθελαν οι Αιγύπτιοι να πάρουν μαζί τους στη μετά θάνατον ζωή.

Αντιπροσωπεύει επίσης την εποχή του Μεσαίου Βασιλείου στην αιγυπτιακή τέχνη. Το όνομα υποδηλώνει ότι αυτό είναι το μέσο της ύπαρξης του αρχαίου αιγυπτιακού βασιλείου - η 2η χιλιετία π.Χ. Αυτή τη στιγμή, ιδιαίτερη προσοχή στην αιγυπτιακή τέχνη δίνεται στις εικόνες πορτρέτου.

Τα γλυπτά του Amenemhat III είναι ενδιαφέροντα καθώς έχουν διατηρηθεί αρκετά από αυτά.

Ο Φαραώ κυβέρνησε αρκετά, ίδρυσε την όαση Φαγιούμ στην Αίγυπτο. Απεικονίστηκε επανειλημμένα, σε διαφορετικές ηλικίες, η εικόνα του μπορεί να βρεθεί σε διάφορα μουσεία - στο Βερολίνο, στο Ερμιτάζ. Από τα πορτρέτα του μπορεί κανείς να παρατηρήσει πώς άλλαζε η εμφάνιση του φαραώ με την ηλικία. Στο Μουσείο Πούσκιν, ο Αμενεμχάτ Γ' παρουσιάζεται όχι ως γέρος, αλλά ούτε ως νέος. Αν κοιτάξετε προσεκτικά, μπορείτε να δείτε σακούλες κάτω από τα μάτια, βαριά, κρεμαστά βλέφαρα, ζαρωμένα χείλη, δηλαδή ο φαραώ απέχει πολύ από το να είναι νέος. Αλλά το κεφάλι του είναι κολλημένο στο σώμα ενός νεαρού και δυνατού νεαρού, αφού ο φαραώ στην Αρχαία Αίγυπτο θεωρούνταν θεός και η προσωποποίηση της Αιγύπτου και έπρεπε πάντα να απεικονίζεται ως δυνατός και νέος. Επομένως, εδώ, από τη μια πλευρά, υπάρχει μια εικόνα πορτρέτου και από την άλλη, η θέωση του φαραώ, που αναπαριστάται στο σώμα ενός νεαρού και δυνατού νέου, που δεν διαφέρει από τους θεούς.

Σε αυτή τη συζήτηση για την αιγυπτιακή τέχνη μπορεί να ολοκληρωθεί, είδαμε τα αριστουργήματα της αίθουσας. Αν έχεις χρόνο, μπορείς να δείξεις ανάγλυφο της κεφαλής του θησαυρού Ίσι. (Ανακούφιση. Ασβεστόλιθος. Μέσα της 3ης χιλιετίας π.Χ μι.)

Υπάρχουν αρκετές ανάγλυφες εικόνες του ταμία του Φαραώ Ίσι. Πρέπει να τονιστεί ότι οι Αιγύπτιοι χρησιμοποιούσαν αυστηρούς κανόνες όταν απεικόνιζαν ένα άτομο. Οι ώμοι ενός ατόμου είναι στραμμένοι προς τα εμπρός, το κεφάλι έχει μια περίπλοκη στροφή. Στην πραγματικότητα, είναι απολύτως αδύνατο να γυρίσει το μάτι με τον τρόπο που απεικονίζεται. Το άτομο κοιτάζει κατευθείαν σε εμάς, δηλαδή το μάτι απεικονίζεται μπροστά, ενώ το κεφάλι είναι γυρισμένο σε προφίλ. Μια τέτοια εικόνα έδειχνε ότι το εικονιζόμενο άτομο ήταν ζωντανό, ότι ήταν ικανό να κινηθεί.

Όταν οι Αιγύπτιοι απεικόνιζαν μια μούμια, όχι ένα ζωντανό σώμα, τότε στις συνθέσεις αφιερωμένες στην ταφή, η μούμια απεικονιζόταν είτε αυστηρά μπροστά είτε αυστηρά σε προφίλ. Η περίπλοκη εικόνα του Ταμία Ίσι τόνιζε ότι το άτομο ήταν ζωντανό, γι' αυτό και συνέλεξαν διαφορετικά σημείαόραμα. Αυτό που θεωρείται εξωπραγματικό για εμάς, από την άποψή τους, ήταν ο τέλειος ρεαλισμός, ένδειξη ότι πρόκειται για ζωντανό άνθρωπο.

Το συγκρότημα, που ιδρύθηκε το 1885, έχει τη μεγαλύτερη συγκέντρωση αρχαιολογικών εκθεμάτων στον κόσμο. Αυτό το μουσείο έχει πάνω από 100.000 αντικείμενα από όλες τις περιόδους. Αιγυπτιακή ιστορία. Όπου και να κοιτάξετε, θα δείτε κάτι ενδιαφέρον. Θα χρειαστούν αρκετά χρόνια για να δείτε όλους τους θησαυρούς αυτού του φανταστικού μέρους! Δεδομένου ότι οι περισσότεροι άνθρωποι έρχονται στο Κάιρο μόνο για λίγες μέρες, είναι καλύτερο να εστιάσουμε στα πιο δημοφιλή και σημαντικά εκθέματα για την αιγυπτιακή ιστορία.

Αιγυπτιακό Μουσείο στο Κάιρο - βίντεο

Μουσείο Καΐρου - φωτογραφία

Για όσους εντυπωσιάζονται από τις πυραμίδες, ή εδώ είναι το πρωτότυπο Αγάλματα του Φαραώ Djoser. Υπάρχει επίσης ένα μικρό ειδώλιο από ελεφαντόδοντο που απεικονίζει τον φαραώ Χέοπα (η μόνη εικόνα του φαραώ που έχει διασωθεί μέχρι σήμερα) - τον δημιουργό της Μεγάλης Πυραμίδας της Γκίζας. Και το όμορφο άγαλμα του γιου του Khafre είναι ένα από τα αριστουργήματα της αρχαίας αιγυπτιακής γλυπτικής. Τον προστατεύει ο θεός Ώρος με τη μορφή γερακιού. Στη γωνία του πρώτου ορόφου κρύβονται πολλά πέτρινα θραύσματα που βρέθηκαν ακριβώς κάτω από το κεφάλι της Μεγάλης Σφίγγας. Αυτά είναι μέρη της τελετουργικής γενειάδας και της βασιλικής κόμπρας που κάποτε κοσμούσαν το άγαλμα.

Όσοι έχουν επισκεφτεί την αρχαία πόλη Akhetaten μάλλον θέλουν να δουν την αίθουσα στην οποία βρίσκονται εικόνες του Φαραώ Ακενατόν και της Νεφερτίτης. Οι Αιγυπτιολόγοι πιστεύουν ότι δημιουργώντας μια νέα θρησκεία, ο Ακενατόν ήθελε να απεικονιστεί σε ανδρική και γυναικεία μορφή ταυτόχρονα, ως ο υπέρτατος δημιουργός.

Θυμάστε τον Φαραώ που καταδίωξε τον Μωυσή και τον λαό του στην έρημο του Σινά; Αυτός είναι ο Ραμσής ο Μέγας. Υπάρχουν αρκετά αγάλματά του στο Αιγυπτιακό Μουσείο του Καΐρου (κυβέρνησε για 66 χρόνια). Μπορεί να θέλετε να τον κοιτάξετε στα μάτια αίθουσα των βασιλικών μούμιωνΕίναι απερίγραπτο συναίσθημα.

Σχεδόν όλοι όσοι έρχονται στην Αίγυπτο επισκέπτονται και το Μουσείο του Καΐρου έχει ειδικό τμήμα για αυτούς. Όλοι θέλουν να δουν θησαυρούς του τάφου του Τουταγχαμών. Σχεδόν ο μισός από τον δεύτερο όροφο του Αιγυπτιακού Μουσείου παραχωρείται στην έκθεση αυτών των ανεκτίμητων αντικειμένων. Υπάρχουν περισσότερα από 1.700 εκθέματα που καταλαμβάνουν 12 αίθουσες! Εδώ μπορείτε να δείτε ένα όμορφο άγαλμα του Τουταγχαμών να στέκεται στην πλάτη ενός πάνθηρα. ένας υπέροχος θρόνος από ξύλο, ένθετο με χρυσό και πολύτιμους λίθους, αντιθετη πλευραπου απεικονίζει τον Φαραώ με τη νεαρή σύζυγό του, η οποία ήταν ετεροθαλής αδερφή του. μπορείτε επίσης να δείτε χρυσά φυλαχτά και σαρκοφάγους από καθαρό χρυσό, καθώς και μικρές (38 εκ.) χρυσές σαρκοφάγους, στις οποίες φυλάσσονταν τα εσωτερικά του φαραώ. Και, πιθανώς, ο κύριος θησαυρός του Τουταγχαμών είναι ένας χρυσός μάσκα θανάτουπου κάλυψε το πρόσωπο της μούμιας. Κατασκευασμένη από καθαρό χρυσό, η μάσκα, διακοσμημένη με γαλάζιο φερμένο από την επικράτεια του σημερινού Αφγανιστάν, είναι ένας από τους κύριους θησαυρούς του Αιγυπτιακού Μουσείου στο Κάιρο.

Μουσείο Καΐρου - ώρες λειτουργίας, τιμές εισιτηρίων

Μπορείτε να επισκεφθείτε το Μουσείο του Καΐρου καθημερινά από τις 9:00 έως τις 17:00.

Το κόστος των εισιτηρίων για επίσκεψη είναι 60 αιγυπτιακές λίρες. Για μια επίσκεψη στην αίθουσα με μούμιες, πρέπει να πληρώσετε μια επιπλέον χρέωση περίπου 10 δολαρίων.

Μουσείο Καΐρου - πώς να πάτε εκεί, διεύθυνση

Διεύθυνση: Al Ismaileyah, Qasr an Nile, Κυβερνείο Καΐρου.

Το Αιγυπτιακό Μουσείο βρίσκεται στο κέντρο του Καΐρου. Μπορείτε να φτάσετε σε αυτό με το μετρό - την πρώτη (κόκκινη) γραμμή, σταθμό Urabi.

Αιγυπτιακό Μουσείο Καΐρου στο χάρτη

Το Αιγυπτιακό Μουσείο του Καΐρου είναι ένα μοναδικό μέρος και ένα από τα κύρια αξιοθέατα της Χώρας των Φαραώ. Βρίσκεται ακριβώς πάνω στην κεντρική πλατεία της αιγυπτιακής πρωτεύουσας. Αυτό το μουσειακό συγκρότημα ιδρύθηκε το 1885 και βασίζεται σε αυτή τη στιγμήείναι η τοποθεσία της μεγαλύτερης συγκέντρωσης ιστορικών αντικειμένων στον κόσμο.

Το Μουσείο του Καΐρου εκθέτει περίπου 100.000 τεχνουργήματα που μιλάνε για διαφορετικές περιόδους της αιγυπτιακής ιστορίας. Πιστεύεται ότι ακόμη και λίγα χρόνια δεν θα είναι αρκετά για να τα δεις όλα. Και δεδομένου ότι οι τουρίστες έρχονται στην Αίγυπτο για ένα πολύ για λίγο, είναι καλύτερο να σταματήσετε στα πιο δημοφιλή και συναρπαστικά εκθέματα της αιγυπτιακής ιστορίας.

Θησαυροφυλάκιο της Αιγυπτιακής Ιστορίας

Η συλλογή του Μουσείου του Καΐρου είναι πραγματικά μοναδική. Κάθε τουρίστας, περνώντας από πολλές αίθουσες, κάνει ένα συναρπαστικό ταξίδι στον μυστηριώδη αρχαίο αιγυπτιακό πολιτισμό, εντυπωσιάζοντας το μεγαλείο και τη μεγαλοπρέπεια των δημιουργιών του. Όλα τα αντικείμενα του μουσείου είναι ταξινομημένα χρονολογικά και θεματικά. Ο πρώτος όροφος καταλαμβάνεται από πέτρινα γλυπτά από ασβεστόλιθο, βασάλτη, γρανίτη από την αρχαιότητα μέχρι την περίοδο της κατάκτησης της Αιγύπτου από τους Ρωμαίους. Ανάμεσά τους είναι ένα μεγάλο γλυπτική σύνθεσηΟ Φαραώ Μενκάουρε, περιτριγυρισμένος από θεές.

Όσοι έχουν εντυπωσιαστεί από τις πυραμίδες στη Saqqara, στο Dashur και στη Giza σίγουρα θα εντυπωσιαστούν από το αρχικό άγαλμα του Φαραώ Djoser. Η μόνη σωζόμενη εικόνα του μεγάλου φαραώ Χέοπα, του δημιουργού της πυραμίδας στη Γκίζα, φυλάσσεται επίσης εδώ - ένα ειδώλιο από ελεφαντόδοντο. Και το άγαλμα του γιου του Khafre είναι ένα από τα αριστουργήματα της αρχαίας αιγυπτιακής γλυπτικής. Το μουσείο εκθέτει επίσης πολλά πέτρινα θραύσματα που βρέθηκαν ακριβώς πάνω από το κεφάλι της Μεγάλης Σφίγγας. Αυτά είναι μέρη της τελετουργικής γενειάδας και της βασιλικής κόμπρας που κάποτε κοσμούσαν το άγαλμα του Khafre.

Είναι αδύνατο να αγνοήσετε την αίθουσα, η οποία αποθηκεύει εικόνες του αιρετικού φαραώ Ακενατόν και της συζύγου του, βασίλισσας Νεφερτίτης, της οποίας η ομορφιά είναι θρυλική. Οι διάσημες φωτογραφίες του προφίλ της μιλούν εύγλωττα για την ομορφιά και την κομψότητα των χαρακτηριστικών της. Επίσης, το Εθνικό Μουσείο του Καΐρου είναι διάσημο για τις πολλές του εικόνες του Φαραώ Ραμσή του Μεγάλου, ο οποίος, σύμφωνα με το μύθο, καταδίωξε τον Μωυσή στην έρημο του Σινά. Φροντίστε να τον κοιτάξετε στην αίθουσα των βασιλικών μούμιων - αυτό το θέαμα δεν αφήνει κανέναν αδιάφορο.

Και φυσικά, ποιος δεν θέλει να κοιτάξει τους θησαυρούς του τάφου του Τουταγχαμών; Αυτά τα ανεκτίμητα εκθέματα καταλαμβάνουν σχεδόν το μισό του δεύτερου ορόφου του κτιρίου του μουσείου - 1700 αντικείμενα που βρίσκονται σε περισσότερες από 10 αίθουσες. Εδώ μπορείτε να βρείτε ένα μεγαλοπρεπές άγαλμα του Τουταγχαμών που στέκεται στην πλάτη ενός πάνθηρα, έναν θρόνο από μασίφ ξύλο διακοσμημένο με χρυσό και πολύτιμα ορυκτά, χρυσά φυλαχτά, σαρκοφάγους.

Είναι γνωστό ότι ο ηγεμόνας αυτός πέθανε πολύ νέος, σε ηλικία 18 ετών, και ο θάνατός του προκλήθηκε από ατύχημα. Πέθανε από ελονοσία, η οποία αναπτύχθηκε αφού υπέστη ανοιχτό κάταγμα στο γόνατο σε πτώση από άρμα. Το μουσείο περιέχει μικρές κασετίνες-σαρκοφάγους, στις οποίες τοποθετήθηκαν τα όργανα του νεαρού βασιλιά. Και, φυσικά, ο πιο διάσημος θησαυρός του Τουταγχαμών είναι η χρυσή μάσκα που κάλυψε το πρόσωπο της μούμιας που βρέθηκε. Πρόκειται για μια από τις πιο πολύτιμες αρχαιότητες που διατηρεί το Εθνικό Αιγυπτιακό Μουσείο στο Κάιρο. Μια φωτογραφία της μάσκας μπορεί εύκολα να βρεθεί στο Διαδίκτυο - είναι τόσο όμορφη και τόσο καλά διατηρημένη που είναι αδύνατο να μην ευχαριστηθείς κοιτώντας την.

Ένα ξεχωριστό δωμάτιο είναι δεσμευμένο για τους θησαυρούς της βασίλισσας Hetephheres, της μητέρας του Χέοπα, του δημιουργού της πιο διάσημης και μεγαλύτερης πυραμίδας στη Γκίζα. Αυτός είναι ένας μεγάλος θρόνος, και ένα κρεβάτι, και ένα φορείο καλυμμένο με χρυσό, και κασετίνες στολισμένες με κοσμήματα και βραχιόλια. Εδώ υπάρχουν τεράστιες σαρκοφάγοι. διαφορετικές εποχέςαπό κόκκινο και μαύρο γρανίτη, γρανιτένιες σφίγγες, κουτάλια από τα πιο πολύτιμα ξύλα.

Την 3η χιλιετία π.Χ., κάποιος έγραψε στα τείχη των Μεγάλων Πυραμίδων: «Ω Φαραώ, δεν έφυγες νεκρός, έφυγες ζωντανός!» Το άτομο που έγραψε αυτές τις γραμμές δεν είχε ιδέα πόσο δίκιο αποδείχτηκε. Ολόκληρη η ιστορία της αρχαίας Αιγύπτου συλλέγεται στους τοίχους του Αιγυπτιακού Μουσείου του Καΐρου. Μόνο εδώ μπορείτε να νιώσετε πλήρως τη δύναμη και τη δύναμη του μεγαλύτερου ΑΡΧΑΙΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ, και αυτό το φαινόμενο δεν θα μπορούσε να επαναληφθεί από κανένα άλλο κράτος.

Ώρες λειτουργίας του Αιγυπτιακού Μουσείου Καΐρου

Το Εθνικό Μουσείο Αρχαιοτήτων βρίσκεται στο κέντρο του Καΐρου, στην κεντρική πλατεία. Είναι προσβάσιμο με το μετρό (γραμμή 1, σταθμός Urabi). Το Αιγυπτιακό Μουσείο του Καΐρου υποδέχεται τους τουρίστες καθημερινά από τις 9.00 έως τις 17.00.

Το εισιτήριο κοστίζει 60 αιγυπτιακές λίρες, αλλά αν θέλετε να επισκεφτείτε την αίθουσα των μούμιων, θα πρέπει να πληρώσετε άλλες 10 λίρες.

Βρίσκεται στο βόρειο τμήμα, το Αιγυπτιακό Μουσείο φαίνεται σχεδόν τόσο αρχαϊκό όσο ο πολιτισμός για τον οποίο μιλάει. Ιδρύθηκε το 1858 από τον Auguste Mariette, ο οποίος ανέσκαψε αρκετούς από τους μεγαλύτερους ναούς της Άνω Αιγύπτου (και αργότερα θάφτηκε σε χώρους μουσείων), έχει ξεπεράσει εδώ και πολύ καιρό το υπάρχον κτίριο, το οποίο τώρα μόλις και μετά βίας έχει αρκετό χώρο για να στεγάσει αντικείμενα από τη φαραωνική εποχή. Εάν αφήσετε σε κάθε έκθεμα ένα λεπτό, τότε θα χρειαστούν εννέα μήνες για να επιθεωρηθούν και τα 136.000 μνημεία.

Άλλες 40.000 είναι κρυμμένες σε υπόγεια, πολλά από τα οποία έχουν ήδη καταπιεί από μαλακό χώμα, επομένως απαιτούνται νέες ανασκαφές ήδη κάτω από το ίδιο το κτίριο. Ένα νέο είναι υπό κατασκευή αυτή τη στιγμή μεγάλο κτίριοΑιγυπτιακό Μουσείο, θα στεγάσει μέρος των εκθεμάτων της τρέχουσας συλλογής. Έχει προγραμματιστεί να ανοίξει στα τέλη του 2015. Ταυτόχρονα, παρά την ακαταστασία, τον κακό φωτισμό και την έλλειψη συνοδευτικών επιγραφών στο παλιό μουσείο, ο πλούτος της συλλογής το καθιστά ένα από τα λίγα πραγματικά σπουδαία μουσεία στον κόσμο που κανένας επισκέπτης στο Κάιρο δεν μπορεί να χάσει.

Μια επίσκεψη τριών, τεσσάρων ωρών είναι αρκετή για να δείτε την έκθεση των θησαυρών του Τουταγχαμών και μερικά άλλα αριστουργήματα. Κάθε επισκέπτης έχει τα δικά του αγαπημένα αντικείμενα, αλλά η λίστα πρέπει να περιλαμβάνει στο ισόγειο τις αίθουσες της τέχνης Amarna (αίθουσες 3 και 8), τα καλύτερα αγάλματα του Αρχαίου, του Μεσαίου και του Νέου Βασιλείου (αίθουσες 42, 32, 22 και 12) και αντικείμενα από την κρυφή μνήμη Nubian (αίθουσα 44). Στον δεύτερο όροφο υπάρχουν πορτρέτα Faiyum (δωμάτιο 14), μοντέλα από τάφους (δωμάτια 37, 32 και 27) και, φυσικά, το δωμάτιο της μούμιας (δωμάτιο 56), αν και χρεώνουν επιπλέον χρέωση για την είσοδο σε αυτό.

Πριν μπείτε στο μουσείο, δώστε προσοχή στη λιμνούλα μπροστά από την κύρια είσοδο. Τα νούφαρα που αναπτύσσονται εκεί είναι πλέον σπάνιοι μπλε λωτούς, ένα φυτό με ψυχοτρόπες ιδιότητες που χρησιμοποιούσαν οι αρχαίοι Αιγύπτιοι ως φάρμακο. Κρίνοντας από μερικές από τις τοιχογραφίες και τα ανάγλυφα, βούτηξαν άνθη λωτού στο κρασί.

Όταν μπείτε στο μουσείο, μπορεί να σας προσφερθεί μια ξενάγηση, η οποία συνήθως διαρκεί δύο ώρες (περίπου £60 την ώρα), αν και το μουσείο αξίζει τουλάχιστον μια εξάωρη ξενάγηση. Οι ξεναγοί γνωρίζουν πολύ καλά το θέμα τους και θα σας βοηθήσουν να καταλάβετε τι βλέπετε, και αν επισκέπτεστε το μουσείο σε μια μικρή ομάδα, οι υπηρεσίες τους δεν θα είναι καθόλου τόσο ακριβές. Μια άλλη επιλογή είναι να νοικιάσετε έναν ηχητικό οδηγό με μαγνητοσκοπημένη περιήγηση (£ 20 στα αγγλικά, αραβικά ή γαλλικά) που έχει κουμπιά στον πίνακα με τους αριθμούς των εν λόγω εκθεμάτων.

Ωστόσο, δεδομένου ότι τα εκθέματα αριθμήθηκαν σύμφωνα με τουλάχιστον δύο διαφορετικά συστήματα, για να μην αναφέρουμε τους νέους αριθμούς που χρησιμοποιεί ο ηχητικός οδηγός, τα πράγματα γίνονται πιο περίπλοκα. Ορισμένα αντικείμενα έχουν πλέον τρεις διαφορετικούς αριθμούς και συχνά δεν έχουν άλλες ετικέτες πάνω τους. Ο καλύτερος δημοσιευμένος οδηγός για το μουσείο είναι ο Εικονογραφημένος Οδηγός του Αιγυπτιακού Μουσείου (£150) με πολλές φωτογραφίες από τα καλύτερα αντικείμενα του μουσείου.

Τα μνημεία δεν περιγράφονται με τη σειρά με την οποία παρουσιάζονται στην έκθεση, αλλά υπάρχει ένα εικονογραφημένο ευρετήριο στο τέλος για να σας βοηθήσει να περιηγηθείτε στο κείμενο του βιβλίου. Επιπλέον, αυτό το βιβλίο είναι ένα υπέροχο αναμνηστικό της επίσκεψης στο μουσείο. Η είσοδος στο καφέ-εστιατόριο, που βρίσκεται στο ισόγειο, γίνεται από το κατάστημα με σουβενίρ στο εξωτερικό του μουσείου.

Πρώτος όροφος του Αιγυπτιακού Μουσείου

Η έκθεση οργανώνεται σε ένα περισσότερο ή λιγότερο διατηρημένο χρονολογική σειρά, λοιπόν, κατευθυνόμενοι δεξιόστροφα από την είσοδο μέσω των εξωτερικών στοών, θα περάσετε από το Αρχαίο, το Μέσο και το Νέο Βασίλειο και θα ολοκληρώσετε την περιήγηση με την Ύστερη και την Ελληνορωμαϊκή περίοδο στην ανατολική πτέρυγα. Αυτή είναι η σωστή προσέγγιση από την άποψη της ιστορίας και της κριτικής τέχνης, αλλά μια πολύ κουραστική προσέγγιση.

Ένας ευκολότερος τρόπος προβολής είναι να περάσετε από το Αίθριο, το οποίο καλύπτει ολόκληρη την εποχή του φαραωνικού πολιτισμού, στην όμορφη αίθουσα της εποχής Amarna στη βόρεια πτέρυγα και μετά να επιστρέψετε και να περάσετε από τα τμήματα που σας ενδιαφέρουν περισσότερο ή να πάτε μέχρι τον δεύτερο όροφο της έκθεσης, αφιερωμένη στον Τουταγχαμών.

Προκειμένου να καλύψει και τις δύο επιλογές, το άρθρο έχει χωρίσει τον κάτω όροφο σε έξι ενότητες: το Αίθριο, το Αρχαίο, το Μέσο και το Νέο Βασίλειο, την αίθουσα της εποχής Αμάρνα και την ανατολική πτέρυγα. Όποια διαδρομή κι αν διαλέξετε, θα πρέπει να ξεκινήσετε από το φουαγιέ του Atrium (αίθουσα 43), όπου ξεκινά η ιστορία των δυναστείων των Φαραώ.

• Ροτόντα και Αίθριο

Στη Ροτόντα, που βρίσκεται μέσα στο λόμπι του μουσείου, παρουσιάζονται μνημειακά γλυπτά διαφόρων εποχών, συγκεκριμένα, τρεις κολοσσοί του Ραμσή Β' (XIX δυναστεία) που στέκονται στις γωνίες και ένα άγαλμα του Amenhotep, του γιου του βασιλικού αρχιτέκτονα Hapu, που έζησε κατά τη διάρκεια της βασιλείας της XVIII δυναστείας. Εδώ, στη βορειοδυτική γωνία, υπάρχουν δεκαέξι μικρά ξύλινα και πέτρινα αγάλματα ενός αξιωματούχου του 24ου αιώνα π.Χ., ονόματι Ibu, που τον απεικονίζουν σε διάφορες περιόδους της ζωής του.

Στα αριστερά της πόρτας βρίσκεται ένα ασβεστολιθικό άγαλμα του καθισμένου φαραώ Djoser (Νο. 106), που τοποθετήθηκε στο serdab της πυραμίδας του στη Σακκάρα τον 27ο αιώνα π.Χ. και αφαιρέθηκε από τους αρχαιολόγους 4600 χρόνια αργότερα. Αυτοί που θεωρούν τη βασιλεία του Djoser την αρχή μιας εποχής αρχαίο βασίλειο, ονομάστε την προηγούμενη περίοδο Πρωτοδυναστική ή Αρχαϊκή.

Η πραγματική αρχή της δυναστικής κυριαρχίας απαθανατίζεται στο περίφημο έκθεμα που βρίσκεται στην αίθουσα νούμερο 43, στην είσοδο του Αίθριου. Η παλέτα Narmer (ένα διακοσμητικό επίπεδο πλακίδιο που χρησιμοποιείται για το τρίψιμο του χρώματος) απεικονίζει την ένωση δύο βασιλείων (περίπου το 3100 π.Χ.) από έναν ηγεμόνα που ονομάζεται Narmer ή Menes. Στη μία πλευρά του μνημείου, ένας ασπροστεφανωμένος ηγεμόνας της Άνω Αιγύπτου χτυπά έναν εχθρό με μαχαίρι, ενώ ένα γεράκι (Χορός) κρατά έναν άλλο αιχμάλωτο και πατάει κάτω από τα πόδια τον πάπυρο, το εραλδικό σύμβολο της Κάτω Αιγύπτου.

Η πίσω πλευρά απεικονίζει πώς ο κυβερνήτης στο κόκκινο στέμμα επιθεωρεί τα σώματα των νεκρών και επίσης καταστρέφει το φρούριο με τη μορφή ταύρου. Δύο σειρές εικόνων χωρίζονται από φιγούρες μυθικών ζώων με πλεγμένους λαιμούς, που δεν μάχονται από γενειοφόρους άνδρες, σύμβολο των πολιτικών επιτευγμάτων του ηγεμόνα. Κατά μήκος των πλαϊνών τοίχων της αίθουσας υπάρχουν δύο νεκρικές βάρκες από (δυναστεία Senusret III - XII).

Κατεβαίνοντας στην αίθουσα νούμερο 33, που είναι το Αίθριο του μουσείου, θα δείτε τις πυραμίδες (κλειδί λίθοι των πυραμίδων) από το Dashur και τις σαρκοφάγους της εποχής του Νέου Βασιλείου. Επισκιάζοντας τις σαρκοφάγους του Thutmose I και της βασίλισσας Hatshepsut (που ανήκουν στην περίοδο που δεν είχε γίνει ακόμη φαραώ), στέκεται η σαρκοφάγος της Merneptah (αρ. 213), στεφανωμένη με τη μορφή του ίδιου του φαραώ με τη μορφή του Όσιρι και διακοσμημένη με μια ανάγλυφη εικόνα της θεάς του ουρανού Nut, που προστατεύει τον κυβερνήτη με τα χέρια της. Όμως η επιθυμία της Μέρνεπταχ για αθανασία δεν έγινε πραγματικότητα. Όταν η σαρκοφάγος ανακαλύφθηκε στο Tanis το 1939, περιείχε το φέρετρο του Psusennes, ηγεμόνα της 21ης ​​Δυναστείας, του οποίου η μούμια καλυμμένη με χρυσό εκτίθεται τώρα στον τελευταίο όροφο.

Στο κέντρο του Αίθριου βρίσκεται ένα θραύσμα ζωγραφισμένου δαπέδου από το βασιλικό παλάτι στο Tel el-Amarna (XVIII Δυναστεία). Αγελάδες και άλλα ζώα περιφέρονται κατά μήκος των καλαμιώνων όχθες του ποταμού, που αφθονεί σε ψάρια και υδρόβια πουλιά. Αυτό είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα του λυρικού νατουραλισμού της τέχνης της περιόδου της Αμάρνας. Για να μάθετε περισσότερα για αυτήν την επαναστατική εποχή στην ιστορία των Φαραώ, σκαρφαλώστε μπροστά από τους ατάραχους κολοσσούς του Amenhotep III, τη βασίλισσα Tiye και τις τρεις κόρες τους, τους προκατόχους του Akhetaten και της Nefertiti, των οποίων οι εικόνες βρίσκονται στη βόρεια πτέρυγα.

Αλλά πρώτα πρέπει να περάσετε από την Αίθουσα 13, η οποία (στα δεξιά) περιέχει τη στήλη νίκης της Μερνεπτά, γνωστή και ως στήλη του Ισραήλ. Πήρε το όνομά του από μια φράση από την ιστορία των κατακτήσεων του Merneptah - «Το Ισραήλ έχει καταστραφεί, ο σπόρος του έχει φύγει». Αυτή είναι η μόνη γνωστή αναφορά του Ισραήλ στα κείμενα της αρχαίας Αιγύπτου.

Γι' αυτό πολλοί πιστεύουν ότι η Έξοδος έγινε ακριβώς κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Merneptah, γιου του Ramesses II (XIX δυναστεία), αν και πρόσφατα αυτή η άποψη επικρίνεται όλο και περισσότερο. Στην άλλη πλευρά υπάρχει μια παλαιότερη επιγραφή που λέει για τις πράξεις του Amenhotep III (πατέρας του Akhenaton), που έγιναν προς τιμή του θεού Amun, τον οποίο ο γιος του απέρριψε αργότερα. Στην άλλη άκρη της αίθουσας είναι ένα μοντέλο τυπικού αιγυπτιακού σπιτιού από τις ανασκαφές του Tell el-Amarna, της βραχύβιας πρωτεύουσας του Ακενατόν και της Νεφερτίτης, οι οποίοι έχουν την τιμή να έχουν τη δική τους ξεχωριστή έκθεση στις αίθουσες 8 και 3. λίγο πιο πέρα.

• Αίθουσες του Παλαιού Βασιλείου

Η νοτιοδυτική γωνία του πρώτου ορόφου είναι αφιερωμένη στο Παλαιό Βασίλειο (περίπου 2700-2181 π.Χ.), όταν οι φαραώ των δυναστείων III και VI κυβέρνησαν την Αίγυπτο από τη Μέμφις και έχτισαν τις πυραμίδες τους. Κατά μήκος της κεντρικής πτέρυγας των δωματίων 46-47 υπάρχουν νεκρικά αγάλματα σημαντικών ευγενών και των υπηρετών τους (το έθιμο να θάβουν ζωντανούς τους υπηρέτες με τον κύριο διακόπηκε με το τέλος της δεύτερης δυναστείας). Το ανάγλυφο από το ναό του Userkaf (δωμάτιο Νο. 47, στη βόρεια πλευρά της εισόδου του δωματίου Νο. 48) είναι το πρώτο γνωστό δείγμα απεικόνισης της φύσης στη διακόσμηση των βασιλικών ταφικών κατασκευών. Διακρίνονται ξεκάθαρα οι φιγούρες μιας ετερόκλητης αλκυόνας, μιας πορφυρής αλκυόνας και μιας ιερής ίβης.

Κατά μήκος του βόρειου τοίχου του δωματίου 47 υπάρχουν έξι ξύλινα πάνελ από τον τάφο του Khesir που απεικονίζουν αυτόν τον ανώτερο γραφέα των φαραώ της 3ης δυναστείας, ο οποίος είναι επίσης ο πρώτος οδοντίατρος που γνωρίζουμε. Στην αίθουσα Νο. 47, υπάρχουν επίσης ushabti - ειδώλια εργατών που απεικονίζονται να ετοιμάζουν φαγητό (Νο 52 και 53). Υπάρχουν επίσης τρεις γλυπτικές τριάδες του Μενκάουρε από σχιστόλιθο που προέρχονται από τον ναό της Γκίζας από τον ναό της κοιλάδας του στη Γκίζα: ο φαραώ απεικονίζεται δίπλα στον Χάθορ και τη θεά του νομέα της Αφροδίτης. Ένα ζευγάρι πλάκες από αλάβαστρο που απεικονίζουν λιοντάρια στον τέταρτο πυλώνα στη βόρεια πλευρά μπορεί να χρησιμοποιήθηκαν για θυσίες ή σπονδές στο τέλος της 2ης δυναστείας.

Από τα πιο εντυπωσιακά εκθέματα στην αίθουσα Νο. 46 είναι τα αγαλματίδια του νάνου Khnumhotep, του φύλακα της βασιλικής γκαρνταρόμπας, ενός άνδρα με παραμορφωμένο κεφάλι και καμπουριασμένη πλάτη, που προφανώς έπασχε από τη νόσο του Pott (Νο. 54 και 65). Θραύσματα της γενειάδας της Σφίγγας βρίσκονται στο άκρο του προθάλαμου (αίθουσα αρ. 51), αριστερά κάτω από τη σκάλα (αρ. 6031). Ένα άλλο θραύσμα μήκους ενός μέτρου βρίσκεται στο . Το μούσι φαίνεται να είχε μήκος 5 μέτρα προτού θρυμματιστεί από τα στρατεύματα των Μαμελούκων και τους στρατιώτες του Ναπολέοντα κατά τη διάρκεια της πρακτικής βολής. Επιπλέον, στο δωμάτιο 51 υπάρχει ένα γλυπτό κεφάλι του φαραώ της 5ης δυναστείας Userkaf (αρ. 6051), το οποίο είναι το παλαιότερο γνωστό άγαλμα μεγαλύτερο από τη ζωή.

Στην είσοδο του δωματίου αρ. 41, ανάγλυφα από τάφο της 5ης Δυναστείας στο Meidum (. αρ. διαφορετικά είδηαγροτικές εργασίες. Σε μια άλλη πλάκα (αρ. 59) από τον τάφο της 5ης δυναστείας στη Σακκάρα, βλέπουμε το ζύγισμα, το αλώνισμα και τη διαλογή των σιτηρών, το έργο ενός φυσητήρα γυαλιού και ενός σκαλιστή αγαλμάτων. Οι γυναίκες που απεικονίζονται σε αυτά τα ανάγλυφα είναι ντυμένες με μακριά φορέματα, οι άντρες με εσώρουχα και μερικές φορές χωρίς καθόλου ρούχα (μπορεί να φανεί ότι η τελετή της περιτομής ήταν ένα από τα αιγυπτιακά έθιμα). Το δωμάτιο Νο. 42 μπορεί να υπερηφανεύεται για ένα υπέροχο άγαλμα του Khafre, με το κεφάλι του πάνω από την εικόνα του Horus (Νο. 37).

Το άγαλμα, που φέρθηκε από τον ναό της κοιλάδας του Khafre στη Γκίζα, είναι σκαλισμένο από μαύρο διορίτη και τα εγκλείσματα από λευκό μάρμαρο τονίζουν με επιτυχία τους μυς των ποδιών του φαραώ και τη σφιγμένη γροθιά του. Δεν είναι λιγότερο εντυπωσιακό το ξύλινο άγαλμα του Kaaper (Νο. 40) που στέκεται στα αριστερά, μια φιγούρα εύσωμου άνδρα με στοχαστικό βλέμμα, τον οποίο οι Άραβες που εργάζονταν στις ανασκαφές στη Saqqara ονόμασαν «σεΐχη αλ-μπαλάντ» επειδή έμοιαζε με ο αρχηγός του χωριού τους. Ένα από τα δύο πρόσφατα ανακαινισμένα ξύλινα αγάλματα στα δεξιά (Νο. 123 και Νο. 124) μπορεί να αντιπροσωπεύει το ίδιο πρόσωπο. Σημειώστε επίσης το αξιόλογο άγαλμα ενός γραφέα (αρ. 43) που απλώνει στα γόνατά του ειλητάριο πάπυρο.

Στους τοίχους της αίθουσας Νο. 31 υπάρχουν ανάγλυφα ψαμμίτη που βρέθηκαν στο Wadi Maragha, κοντά στις αρχαίες τοποθεσίες εξόρυξης τυρκουάζ. Τα ζευγαρωμένα ασβεστολιθικά αγάλματα του Ranofer συμβολίζουν τη διπλή του ιδιότητα ως αρχιερέα του θεού Ptah και του θεού Sokar στη Μέμφις. Τα αγάλματα φαίνονται σχεδόν πανομοιότυπα, διαφέρουν μόνο σε περούκες και εσώρουχα, τα οποία δημιουργήθηκαν και τα δύο στα βασιλικά εργαστήρια, πιθανώς από τον ίδιο γλύπτη.

Στο δωμάτιο 32 κυριαρχούν αγάλματα σε φυσικό μέγεθος του πρίγκιπα Ραχότεπ και της συζύγου του Νεφέρτ από τη μασταμπά τους στο Μέιντουμ (4η Δυναστεία). Το δέρμα του πρίγκιπα είναι κόκκινο τούβλο, το δέρμα της γυναίκας του είναι κρεμώδες κίτρινο. μια τέτοια διάκριση είναι κοινή στην αιγυπτιακή τέχνη. Η Nefert είναι ντυμένη με περούκα και διάδημα, οι ώμοι της είναι τυλιγμένοι σε ένα διαφανές πέπλο. Ο πρίγκιπας φοράει ένα απλό εσώρουχο τυλιγμένο στη μέση του. Δώστε προσοχή στη ζωντανή εικόνα του νάνου Σενέμπ και της οικογένειάς του στα αριστερά (Νο 39).

Το πρόσωπο του φύλακα της βασιλικής γκαρνταρόμπας, τον οποίο αγκαλιάζει η γυναίκα του, φαίνεται ειρηνικό. τα γυμνά παιδιά τους σηκώνουν τα δάχτυλά τους στα χείλη τους. Στη δεύτερη κόγχη στην αριστερή πλευρά κρέμεται ένα φωτεινό και ζωντανό δείγμα τοιχογραφίας, γνωστό ως «Meidum Geese» (δυναστεία III-IV). Η ακμή του Παλαιού Βασιλείου αντιπροσωπεύεται μόνο από το άγαλμα του Ti στα αριστερά (αρ. 49), η περίοδος παρακμής αυτής της εποχής είναι πολύ πιο πλούσια σε μνημεία: ακριβώς δίπλα στην είσοδο βρίσκονται τα παλαιότερα μεταλλικά γλυπτά που μας γνωρίζουμε ( περίπου το 2300 π.Χ.) - αγάλματα του Πέπη Α' και του γιου του.

Τα έπιπλα της Queen Hetephheres, που εκτίθενται στην αίθουσα 37, αποκαταστάθηκαν από ένα σωρό χρυσού και θραύσματα σάπιου ξύλου. Η Hetephheres - η σύζυγος του Sneferu και η μητέρα του Cheops - θάφτηκε κοντά στην πυραμίδα του γιου της στη Γκίζα. μαζί της τοποθετήθηκαν στον τάφο ένα φορείο, χρυσά αγγεία και ένα κρεβάτι με κουβούκλιο. Επιπλέον, στην ίδια αίθουσα, σε ξεχωριστή προθήκη, υπάρχει ένα μικροσκοπικό ειδώλιο του Χέοπα, η μοναδική πορτραίτο εικόνα του φαραώ που γνωρίζουμε - του κατασκευαστή της Μεγάλης Πυραμίδας.

• Αίθουσες του Μεσαίου Βασιλείου

Στο δωμάτιο νούμερο 26, βρίσκεστε στην εποχή του Μεσαίου Βασιλείου, όταν, υπό την κυριαρχία της XII δυναστείας, εγκαθιδρύθηκε η κεντρική εξουσία και η κατασκευή των πυραμίδων συνεχίστηκε (περίπου 1991-1786 π.Χ.). Ένα σκοτεινό λείψανο της προηγούμενης εποχής εσωτερικής αναταραχής (που ολοκλήρωσε την Πρώτη Ενδιάμεση Περίοδο) βρίσκεται στα δεξιά. Πρόκειται για ένα άγαλμα του Mentuhotep Nebhepeter με τεράστια πόδια (σύμβολο δύναμης), μαύρο σώμα, χέρια σταυρωμένα στο στήθος και σγουρά γένια (χαρακτηριστικά των εικόνων του Όσιρι).

Στην αρχαιότητα, ήταν κρυμμένο σε έναν υπόγειο θάλαμο κοντά στον αναμνηστικό ναό του Mentuhotep στο Deir el-Bahri και στη συνέχεια ανακαλύφθηκε κατά λάθος από τον Howard Carter, του οποίου το άλογο έπεσε από την οροφή. Στην απέναντι πλευρά της αίθουσας στέκεται η σαρκοφάγος του Νταγκή (Νο 34). Αν η μούμια του ιδιοκτήτη ήταν ακόμα μέσα, τότε με τη βοήθεια ενός ζευγαριού «ματιών» ζωγραφισμένα στο εσωτερικό του τοίχου του φέρετρου, θα μπορούσε να θαυμάσει τα αγάλματα της βασίλισσας Nofret με ένα στενό φόρεμα και μια περούκα της θεάς Hathor. στέκεται στην είσοδο της αίθουσας Νο. 21.

Τα ειδώλια στο πίσω μέρος του δωματίου Νο. 22 εκπλήσσουν με την άτυπη ζωντάνια των προσώπων τους, η οποία έρχεται σε αντίθεση με το μανιακό, παγωμένο βλέμμα του ξύλινου αγάλματος του Nakhti στα δεξιά. Η αίθουσα εκθέτει επίσης εικόνες πορτραίτου Amenemhet III και Senusret I, αλλά πάνω από όλα θα τραβήξει την προσοχή σας ο ταφικός θάλαμος του Harhotep από το Deir el-Bahri στη μέση της αίθουσας, ο οποίος στο εσωτερικό είναι καλυμμένος με γραφικές σκηνές, ξόρκια και κείμενα.

Γύρω από τον θάλαμο υπάρχουν δέκα ασβεστολιθικά αγάλματα του Senusret από το συγκρότημα πυραμίδας του στο Lisht. Σε σύγκριση με το άγαλμα από ξύλο κέδρου του ίδιου φαραώ στην προθήκη στα δεξιά σας (Νο 88), αυτά τα γλυπτά είναι πολύ επίσημα. Στους θρόνους αυτών των αγαλμάτων απεικονίζονται διαφορετικές παραλλαγέςσύμβολο της ενότητας των semataui: Hapi, ο θεός του Νείλου, ή Horus και Seth με πλεγμένους μίσχους φυτών - σύμβολα και των δύο εδαφών.

Η κύρια ιδέα της αιγυπτιακής πολιτείας εκφράζεται από το μοναδικό διπλό άγαλμα του Amenemhet III (No. 508) στο δωμάτιο Νο. 16. Οι ζευγαρωμένες φιγούρες - προσωποποιήσεις της θεότητας του Νείλου που προσφέρει ψάρια στο λαό του σε δίσκους - μπορούν να συμβολίζουν το Άνω και Κάτω, ή ο ίδιος ο φαραώ και η θεϊκή του ουσία κα. Καθώς βγαίνετε από τις αίθουσες του Μεσαίου Βασιλείου, πέντε λιοντόκεφαλες σφίγγες και ανθρώπινα πρόσωπα. Η εποχή της αναρχίας - η δεύτερη ενδιάμεση περίοδος και η εισβολή των Υξών - δεν παρουσιάζονται στην έκθεση.

• Αίθουσες του Νέου Βασιλείου

Μπαίνοντας στην αίθουσα νούμερο 11, βρίσκεστε στο Νέο Βασίλειο - την εποχή της αναβίωσης της δύναμης των Φαραώ και της επέκτασης της αυτοκρατορίας κατά τη διάρκεια της 18ης και 19ης δυναστείας (περίπου 1567-1200 π.Χ.). Η αιγυπτιακή αυτοκρατορία που ένωνε την Αφρική και την Ασία δημιουργήθηκε από τον Thutmose III, ο οποίος χρειάστηκε να περιμένει πολύ για τη σειρά του, ενώ η καθόλου πολεμοχαρής θετή μητέρα του Hatshepsut κυβερνούσε ως φαραώ. Το μουσείο φιλοξενεί μια στήλη από τον μεγάλο ναό της στο Deir el-Bahri: από ψηλά, το γλυπτό κεφάλι του Hatshepsut στεφανωμένο με ένα στέμμα (Νο. 94) κοιτάζει επιβλητικά τους επισκέπτες. Στην αριστερή πλευρά της αίθουσας βρίσκεται ένα ασυνήθιστο άγαλμα του φαραώ Ώρου (Νο. 75), τοποθετημένο σε μια κεκλιμένη βάση, συμβολίζοντας τις μεταθανάτιες περιπλανήσεις του.

Στην αίθουσα 12 θα δείτε το σχιστόλιθο άγαλμα του Thutmose III (αρ. 62), καθώς και άλλα αριστουργήματα τέχνης από τη 18η δυναστεία. Στο πίσω μέρος της αίθουσας, στην ιερή κιβωτό από τον ερειπωμένο ναό του Thutmose III στο Deir el-Bahri, υπάρχει ένα άγαλμα της θεάς Hathor με τη μορφή μιας αγελάδας που αναδύεται από ένα πυκνό πάπυρο. Ο ίδιος ο Thutmose απεικονίζεται μπροστά από το άγαλμα, κάτω από το κεφάλι της θεάς, αλλά και στην τοιχογραφία στο πλάι, όπου ρουφάει το γάλα σαν μωρό. Στα δεξιά της κιβωτού βρίσκεται ένα πέτρινο άγαλμα του βεζίρη Hatshepsut Senenmut (Αρ. 418) με την κόρη της βασίλισσας Neferur, στη δεύτερη κόγχη στα δεξιά βρίσκεται ένα μικρότερο άγαλμα του ίδιου ζευγαριού.

Η σχέση της βασίλισσας, της κόρης της και του βεζίρη προκαλεί πολλές διαφορετικές εικασίες. Ένα ανάγλυφο θραύσμα από το Deir al-Bahri (δεύτερη κόγχη από αριστερά) που απεικονίζει την αποστολή στο Punt ανήκει στην ίδια περίοδο. Απεικονίζει τη βασίλισσα Πούντα να πάσχει από ελεφαντίαση και το γαϊδούρι της, καθώς και τη βασίλισσα Χατσεψούτ να τους παρακολουθεί κατά τη διάρκεια του ταξιδιού της σε αυτή την υπέροχη χώρα.

Στα δεξιά του ανάγλυφου υπάρχει ένα γκρι γρανιτένιο άγαλμα του θεού Khoneu με μια τούφα μαλλιών, που συμβολίζει τη νεότητα και το πρόσωπο (όπως συνήθως πιστεύεται) του αγοριού φαραώ Τουταγχαμών. Την πήραν από το ναό του θεού της σελήνης στο Καρνάκ. Και στις δύο πλευρές αυτού του γλυπτού και του "Πουντιανού Ανάγλυφου" υπάρχουν δύο αγάλματα ενός άνδρα που ονομάζεται Amenhotep, που τον απεικονίζουν ως έναν νεαρό ταπεινό γραφέα και έναν 80χρονο ιερέα που τιμήθηκε για τη διαχείριση μεγάλης κλίμακας κατασκευών, όπως αυτό του «Κολοσσοί του Μέμνονα».

Πριν στρίψετε τη γωνία στη βόρεια πτέρυγα, θα δείτε δύο αγάλματα του λιονταροκέφαλου Σεχμέτ που βρέθηκαν στο Καρνάκ. Στην αίθουσα νούμερο 6 κυριαρχούν βασιλικές σφίγγες με τα κεφάλια της Χατσεψούτ και μέλη της οικογένειάς της. Μερικά από τα ανάγλυφα στον νότιο τοίχο προέρχονται από τον τάφο των Μάγια στη Σακκάρα. Ο τάφος ανακαλύφθηκε τον δέκατο ένατο αιώνα, στη συνέχεια χάθηκε και βρέθηκε ξανά το 1986. Το δωμάτιο 8 είναι σε μεγάλο βαθμό μια προσθήκη στο δωμάτιο της εποχής Amarna, φιλοξενεί επίσης ένα μνημειώδες διπλό άγαλμα του Amun και του Mut, σπασμένο σε κομμάτια από μεσαιωνικούς λιθοξόους και συναρμολογημένο με αγάπη από θραύσματα, για πολύ καιρόξαπλωμένος στα κελάρια του μουσείου στο Καρνάκ, όπου βρισκόταν αρχικά το μνημείο. Τα μέρη που δεν μπόρεσαν να εισαχθούν στο παζλ εμφανίζονται σε μια βάση πίσω από το γλυπτό.

Στα αριστερά της σκάλας στο δωμάτιο 10, σημειώστε το έγχρωμο ανάγλυφο στην πλάκα από το ναό του Ραμσή Β' στη Μέμφις (αρ. 769), που απεικονίζει τον βασιλιά να υποτάσσει τους εχθρούς της Αιγύπτου. Σε ένα μοτίβο που επαναλαμβάνεται σε δεκάδες πυλώνες ναών, ο βασιλιάς κρατά από τα μαλλιά έναν Λίβυο, έναν Νούβιο και έναν Σύριο και κουνάει ένα τσεκούρι. Οι φαραώ της δυναστείας Ramesside, που δεν είχαν πολεμήσει ποτέ τους εαυτούς τους, αγαπούσαν ιδιαίτερα τέτοια ανάγλυφα.

Η αίθουσα τελειώνει με ένα καλλιτεχνικό rebus (αρ. 6245): το άγαλμα του Ραμσή Β' απεικονίζει τον βασιλιά ως παιδί με ένα δάχτυλο κολλημένο στα χείλη του και ένα φυτό στο χέρι του, προστατεύεται από τον θεό ήλιο Ρα. Το όνομα του θεού σε συνδυασμό με τις λέξεις «παιδί» (mes) και «φυτό» (su) σχηματίζουν το όνομα του φαραώ. Από το δωμάτιο 10, μπορείτε να συνεχίσετε την εξερεύνηση του Νέου Βασιλείου στην ανατολική πτέρυγα ή να ανεβείτε τις σκάλες για την Πινακοθήκη του Τουταγχαμών στον επόμενο όροφο.

• Αίθουσα εποχής Αμάρνας

Η Αίθουσα Νο. 3 και το μεγαλύτερο μέρος της διπλανής Αίθουσας Νο. 8 είναι αφιερωμένα στην περίοδο της Αμάρνα: μια εποχή ρήξης με παράδοση αιώνων, η οποία διήρκεσε για κάποιο χρονικό διάστημα μετά το τέλος της βασιλείας του Φαραώ Ακενατόν (περίπου 1379-1362 π.Χ.) και η βασίλισσα Νεφερτίτη. Απορρίπτοντας τον Αμούν και άλλους Θηβαϊκούς θεούς, διακήρυξαν τη λατρεία ενός μόνο θεού - του Άτον, έχτισαν μια νέα πρωτεύουσα στην Κεντρική Αίγυπτο για να απαλλαγούν από την παλιά γραφειοκρατία και άφησαν πίσω τους μυστηριώδη έργα τέχνης.

Τέσσερα κολοσσιαία αγάλματα του Ακενατόν σας κοιτάζουν από τους τοίχους της Αίθουσας 3. Τα μακρόστενα κεφάλια και τα πρόσωπά τους, τα παχουλά χείλη και τα ρουθούνια τους, οι στρογγυλεμένοι γοφοί και η κοιλιά τους υποδηλώνουν έναν ερμαφρόδιτο ή μια αρχέγονη θεά της γης. Δεδομένου ότι αυτά τα χαρακτηριστικά είναι χαρακτηριστικά και των εικόνων της γυναίκας και των παιδιών του σε κάποιες στήλες (στην αριστερή κόγχη και στα παράθυρα απέναντι) και στα επιτύμβια ανάγλυφα, υπάρχει μια θεωρία ότι στυλ τέχνηςΗ περίοδος Amarna αντανακλά κάποια φυσική ανωμαλία του Akhenaten (ή των μελών βασιλική οικογένεια), και οι επιγραφές υπαινίσσονται κάποιου είδους διαστροφή.

Οι αντίπαλοι αυτής της υπόθεσης αντικρούουν: το κεφάλι της Νεφερτίτης, αποθηκευμένο μέσα, αποδεικνύει ότι ήταν μόνο μια στυλιστική συσκευή. Ένα άλλο χαρακτηριστικό της τέχνης Amarna ήταν το εκδηλωμένο ενδιαφέρον για μυστικότητα: μια στήλη που απεικονίζει τη βασιλική οικογένεια (αρ. 167 στο δωμάτιο αρ. 8) απεικονίζει τον Ακενατόν να κρατά μεγαλύτερη κόρη Meritaten ενώ η Νεφερτίτη αγκαλιάζει τις αδερφές της. Για πρώτη φορά στην αιγυπτιακή τέχνη, για παράδειγμα, εμφανίζεται μια σκηνή πρωινού. Οι δάσκαλοι της εποχής της Amarna επικέντρωσαν την προσοχή τους επίγειος κόσμος, και όχι στα παραδοσιακά οικόπεδα που συνδέονται με τη μετά θάνατον ζωή.

Η τέχνη είναι γεμάτη με καινούργια δύναμη ζωής– προσέξτε τις ελεύθερες πινελιές του πινέλου στα θραύσματα της τοιχογραφίας με σκηνές στον βάλτο, που παρουσιάζονται στους τοίχους του δωματίου με αριθμό 3. Η βιτρίνα «Α», που βρίσκεται στα αριστερά της εισόδου της αίθουσας, εκθέτει μερικά από τα έγγραφα του αρχείου Amarna (τα υπόλοιπα βρίσκονται στο Λονδίνο και στο Βερολίνο). Περιέχουν αιτήματα να στείλουν στρατεύματα για να βοηθήσουν τους υποστηρικτές του Φαραώ στην Παλαιστίνη, να μιλήσουν για τις συνέπειες του θανάτου του και την αναζήτηση της Νεφερτίτης για συμμάχους για να πολεμήσουν αυτούς που παρότρυναν τον Τουταγχαμών να ανατρέψει την επανάσταση της Αμάρνα. Αυτές οι σφηνοειδείς πινακίδες σε ψημένο πήλινο «φάκελο» φυλάσσονταν στα αρχεία του διπλωματικού τμήματος της Αμάρνας.

Στο δωμάτιο 8 διακρίνεται το φέρετρο του Ακενατόν, ένθετο με καρνελίαν, χρυσό και γυαλί, ενώ το καπάκι του εμφανίζεται δίπλα στη χρυσή επένδυση του κάτω μέρους. Αυτοί οι θησαυροί εξαφανίστηκαν από το μουσείο μεταξύ 1915 και 1931, αλλά ανακαλύφθηκαν ξανά το 1980. Τώρα η χρυσή διακόσμηση έχει αποκατασταθεί και τοποθετηθεί σε ένα μοντέλο από πλεξιγκλάς, το οποίο έχει το υποτιθέμενο σχήμα του αρχικού φέρετρου.

• Ανατολική Πτέρυγα

Το κίνητρο για να προχωρήσουμε από τις αίθουσες του Νέου Βασιλείου στην ανατολική πτέρυγα μπορεί να είναι το άγαλμα της συζύγου του Nakht Mina (Νο. 71) που βρίσκεται στην αίθουσα Νο. 15, το οποίο φαίνεται πολύ σέξι. Το δωμάτιο 14 παρουσιάζει ένα τεράστιο αλάβαστρινο άγαλμα του Σέτι Ι, του οποίου η αισθησιακή μοντελοποίηση του προσώπου παραπέμπει στην προτομή της Νεφερτίτης.

Είναι πιθανό ότι ο φαραώ απεικονίστηκε αρχικά σε ένα nemes - μια κόμμωση που μπορούμε να δούμε στην νεκρική μάσκα του Τουταγχαμών. Ακόμη πιο εντυπωσιακό είναι το αναπαλαιωμένο ροζ γρανιτένιο τριπλό άγαλμα του Ramesses III που στέφεται από τον Horus και τον Seth, αντιπροσωπεύοντας την τάξη και το χάος αντίστοιχα.

Το νέο βασίλειο σταδιακά παρήκμασε κατά τη διάρκεια της 20ης Δυναστείας και χάθηκε υπό την 21η Δυναστεία. Ακολούθησε η λεγόμενη Ύστερη Περίοδος, όταν οι ξένοι ηγεμόνες ήταν κατά κύριο λόγο στην εξουσία. Την εποχή αυτή, το άγαλμα του Αμενίρδη του Πρεσβύτερου, που εκτίθεται στο κέντρο της αίθουσας Νο. 30, το οποίο ο φαραώ τοποθέτησε στο κεφάλι των Θηβαίων ιερειών του Άμον, χρονολογείται από αυτήν την εποχή.

Στο κεφάλι της Αμενίρδης, ντυμένη ως βασίλισσα του Νέου Βασιλείου, είναι μια κόμμωση από γεράκι διακοσμημένη με ουραίο, που κάποτε στεφανώθηκε με το στέμμα του Χάθορ με ηλιακό δίσκο και κέρατα. Το πιο αξιομνημόνευτο από τα πολυάριθμα αγάλματα των θεών στο δωμάτιο 24 είναι η εικόνα μιας εγκύου γυναίκας ιπποπόταμου - της θεάς του τοκετού Taurt (ή Toerit).

Τα δωμάτια 34 και 35 καλύπτουν την ελληνορωμαϊκή περίοδο (από το 332 π.Χ.), όταν οι αρχές της κλασικής τέχνης άρχισαν να διεισδύουν ενεργά στον συμβολισμό της Αρχαίας Αιγύπτου. Η συγχώνευση των στυλ χαρακτηριστικών της εποχής αποδεικνύεται από παράξενα αγάλματα και σαρκοφάγους στο δωμάτιο 49. Το δωμάτιο 44 χρησιμοποιείται για προσωρινές εκθέσεις.

Δεύτερος όροφος του Αιγυπτιακού Μουσείου

Το πιο σημαντικό μέρος της έκθεσης στον δεύτερο όροφο είναι οι αίθουσες με τους θησαυρούς του Τουταγχαμών, που καταλαμβάνουν τους καλύτερους χώρους. Μετά την εξέταση αυτών των αντικειμένων, τα πάντα εκτός από τις μούμιες και μερικά αριστουργήματα φαίνονται αμυδρά, αν και υπάρχουν αντικείμενα σε άλλα δωμάτια που δεν είναι κατώτερα από αυτά που εκτίθενται παρακάτω. Για να τα δείτε, ελάτε στο μουσείο κάποια άλλη μέρα.

• Αίθουσες του Τουταγχαμών

Το σετ τάφων του αγοριού-φαραώ του Τουταγχαμών περιλαμβάνει 1.700 αντικείμενα που γεμίζουν δώδεκα αίθουσες. Λαμβάνοντας υπόψη τη σύντομη διάρκεια της βασιλείας του (1361-1352 π.Χ.) και το μικρό μέγεθος του τάφου του στην Κοιλάδα των Βασιλέων, οι ανεκτίμητοι θησαυροί που φαίνεται να ανήκαν σε τουλάχιστον τόσο μεγάλους φαραώ όπως ο Ραμσής και ο Σέτι είναι ακόμη πιο εκπληκτικοί. .

Ο Τουταγχαμών απλώς πήγε στο πλευρό της θηβαϊκής αντεπανάστασης, η οποία κατέστρεψε τον πολιτισμό της Αμάρνα και αποκατέστησε την προηγούμενη δύναμη της λατρείας του Αμούν και των ιερέων της. Ωστόσο, η επίδραση της Amarna είναι εμφανής σε ορισμένα εκθέματα, τα οποία είναι διατεταγμένα με τον ίδιο τρόπο που ήταν στον τάφο: σεντούκια και αγάλματα (δωμάτιο αρ. 45) μπροστά από έπιπλα (δωμάτια αρ. 40, 35, 30, 25,15, 10), κιβωτοί (αίθ. αρ. 9-7) και χρυσά αντικείμενα (αίθ. αρ. 3).

Δίπλα τους υπάρχουν διακοσμήσεις (δωμάτιο αρ. 4) και άλλοι θησαυροί από διάφορους τάφους (δωμάτια αρ. 2 και 13). Οι περισσότεροι επισκέπτες βιάζονται στις τελευταίες τέσσερις αίθουσες (οι αίθουσες 2, 3 και 4 κλείνουν δεκαπέντε λεπτά πριν από τις υπόλοιπες), αγνοώντας τη σειρά που μόλις υποδείχθηκε. Εάν είστε ένας από αυτούς τους επισκέπτες, παραλείψτε τη λεπτομερή περιγραφή παρακάτω.

Όταν τα μέλη της αποστολής Χάουαρντ Κάρτερ το 1922 μπήκαν στον σφραγισμένο διάδρομο του τάφου, βρήκαν τον μπροστινό θάλαμο κυριολεκτικά γεμάτο σεντούκια και θραύσματα από πράγματα που άφησαν οι ληστές. Υπήρχαν επίσης δύο αγάλματα του Τουταγχαμών σε φυσικό μέγεθος (που στέκονταν στην είσοδο του δωματίου Νο. 45), των οποίων το μαύρο χρώμα του δέρματος συμβολίζει την αναγέννηση του βασιλιά. Ακριβώς πίσω τους βρίσκονται χρυσά αγάλματα του Τουταγχαμών που τον απεικονίζουν να κυνηγά με καμάκι.

Στην αίθουσα Νο. 35, το κύριο έκθεμα είναι ένας επιχρυσωμένος θρόνος με λαβές σε μορφή φτερωτών χαρταετών και πόδια σε μορφή ποδιών ζώων (αρ. 179). Στο πίσω μέρος απεικονίζεται ένα βασιλικό ζεύγος να αναπαύεται στις ακτίνες του ήλιου-Άτον. Τα ονόματα των συζύγων δίνονται με τη μορφή που έγινε αποδεκτή για την εποχή της Αμάρνα, γεγονός που καθιστά δυνατή την απόδοση του θρόνου στην περίοδο που ο Τουταγχαμών εξακολουθούσε να τηρεί τη λατρεία του ήλιου.

Άλλα κοσμικά αντικείμενα που το αγόρι φαραώ πήρε μαζί του στον άλλο κόσμο περιελάμβανε ένα σετ από έβενο και ελεφαντόδοντο για ένα παιχνίδι σενέ παρόμοιο με το πούλι μας (Νο. 49). Πολλά ειδώλια ushabti υποτίθεται ότι εκτελούσαν καθήκοντα που οι θεοί θα μπορούσαν να δώσουν στον φαραώ σε έναν άλλο κόσμο (στα πλαϊνά της εισόδου της αίθουσας Νο. 34).

Στην αίθουσα Νο. 30 υπάρχει ένα φέρετρο με τα «Επιτελεία των Αιχμαλώτων» (αρ. 187), οι εικόνες πάνω στο οποίο, ένθετες με έβενο και ελεφαντόδοντο, συμβολίζουν την ενότητα βορρά και νότου. Η προτομή ενός αγοριού Φαραώ που γεννήθηκε από λωτό (αρ. 118) μαρτυρεί τη συνεχιζόμενη επιρροή του στυλ Amarna κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Τουταγχαμών. Ο τελετουργικός θρόνος (αρ. 181) στην αίθουσα αρ. 25 είναι το πρωτότυπο των επισκοπικών καθέδρων στη χριστιανική εκκλησία. Η πλάτη του είναι διακοσμημένη με πολυτελή έβενο και χρυσό ένθετο, αλλά φαίνεται άβολο. Πιο χαρακτηριστικά των φαραωνικών χρόνων είναι η ξύλινη πολυθρόνα και τα υποπόδια, καθώς και η περίτεχνη συρταριέρα.

Τα ρούχα και οι αλοιφές του βασιλιά ήταν αποθηκευμένα σε δύο υπέροχα σεντούκια. Στο καπάκι και στους πλαϊνούς τοίχους του «Ζωγραφισμένου σεντούκι» (Νο. 186) στο δωμάτιο Νο. 20, απεικονίζεται να κυνηγά στρουθοκαμήλου και αντιλόπες ή να καταστρέφει τον συριακό στρατό από το πολεμικό του άρμα, φαίνεται περισσότερα φυσικό μέγεθος. Τα ακραία πάνελ δείχνουν τον φαραώ με τη μορφή σφίγγας να ποδοπατάει τους εχθρούς του.

Σε αντίθεση με τις πολεμικές εικόνες του Τουταγχαμών σε άλλα αντικείμενα, η σκηνή στο καπάκι του «Ένθετου στήθους» είναι φτιαγμένη σε στυλ Amarna: Η Ankhesenamun (κόρη της Νεφερτίτης και του Ακενατόν) φέρνει έναν λωτό, πάπυρο και μανδραγόρα στη σύζυγό του, περικυκλωμένος ανθίζοντας παπαρούνες, ρόδια και άνθη αραβοσίτου. Σε μια χρυσή κιβωτό στολισμένη με ειδυλλιακές σκηνές οικογενειακή ζωή, κάποτε υπήρχαν αγάλματα του Τουταγχαμών και της συζύγου του Ankhesenamun, τα οποία είχαν κλαπεί στην αρχαιότητα.

Από τα ιβουάρ προσκέφαλα του δωματίου 15, θα ήταν απολύτως λογικό να περάσουμε στα επιχρυσωμένα κουτιά αφιερωμένα στους θεούς, των οποίων οι εικόνες με τη μορφή ζώων είναι σκαλισμένες στα ράφια (αρ. 183, 221 και 732 στην αίθουσα 10). Στο διπλανό δωμάτιο, Νο. 9, υπάρχει η ιερή κιβωτός του Anubis (Νο. 54), η οποία μεταφέρθηκε πριν από τη νεκρώσιμη ακολουθία του φαραώ: ο προστάτης των νεκρών απεικονίζεται ως άγρυπνο τσακάλι με επιχρυσωμένα αυτιά και ασημένια νύχια .

Τέσσερα αλαβάστρινα αγγεία με καπάκια, τοποθετημένα σε αλαβάστρινο φέρετρο (αρ. 176), τα οποία ήταν εκτεθειμένα περαιτέρω, περιείχαν τα εντόσθια του νεκρού φαραώ. Αυτό το φέρετρο, με τη σειρά του, βρισκόταν μέσα στο επόμενο έκθεμα - ένα χρυσό σεντούκι με καπάκι και αγάλματα των προστατευτικών θεών Ίσιδας, Νέφθυς, Σέλκετ και Νέιθ (αρ. 177). Στις αίθουσες Νο. 7 και 8 εκτίθενται τέσσερις επιχρυσωμένες κιβωτές, οι οποίες ήταν τοποθετημένες η μία μέσα στην άλλη, σαν ρωσική κούκλα φωλιάσματος. περιείχαν τη σαρκοφάγο του Τουταγχαμών.

Η Αίθουσα Νο. 3, πάντα γεμάτη επισκέπτες, εκθέτει το χρυσό του Τουταγχαμών, μέρος του οποίου εκτίθεται περιοδικά στο εξωτερικό. Όταν οι θησαυροί είναι μέσα, την κύρια προσοχή τραβάει η περίφημη νεκρική μάσκα με κόμμωση nemyos, ένθετη με λάπις λάζουλι, χαλαζία και οψιανό.

Τα εσωτερικά ανθρωπόμορφα φέρετρα είναι διακοσμημένα με τα ίδια υλικά, απεικονίζουν ένα αγόρι-βασιλιά με τα χέρια σταυρωμένα, όπως αυτά του Όσιρι, υπό την προστασία των φτερών των θεών Wadjet, Nekhbet, Isis και Nephthys, φτιαγμένα με την τεχνική του σμάλτου cloisonné. . Η μούμια του Τουταγχαμών (η οποία παραμένει στον τάφο του στην Κοιλάδα των Βασιλέων) βρέθηκε να περιέχει πολυάριθμα φυλαχτά, σμάλτο τελετουργική πανοπλία με γυαλί και ένθετα από καρνάλιο, ένα στολισμένο θωρακικό και ένα ζευγάρι χρυσά σανδάλια, όλα εκτίθενται εδώ.

Επόμενη αίθουσα κοσμήματαχτυπάει τη φαντασία. χρυσό κεφάλιΈνα γεράκι της 6ης Δυναστείας (κάποτε προσκολλημένο σε χάλκινο σώμα) από την Ιεράκονπολη θεωρείται το αστέρι της συλλογής, αλλά το στέμμα και το περιδέραιο της πριγκίπισσας Khnumit, καθώς και το διάδημα και το κόσμημα του στήθους της πριγκίπισσας Sathatkhor, ανταγωνίζονται σοβαρά μαζί της. Μια ζώνη αμέθυστου και ένα ποδήλατο από τη Mereret, μια άλλη πριγκίπισσα της 12ης δυναστείας, βρέθηκαν κοντά στο σώμα της τελευταίας στον τάφο της στο Dashur.

Το τελετουργικό τσεκούρι του Ahmose τιμά την εκδίωξη των Hyksos από την Αίγυπτο. Το τσεκούρι βρέθηκε στον τάφο της μητέρας του, βασίλισσας Ahhotep. Από την ίδια κρύπτη, που ανακαλύφθηκε από τη Μαριέτ το 1859, προέρχεται ένα σύνθετο βραχιόλι από λάπις λάζουλι και παράξενες χρυσόμυγες με διογκωμένα μάτια - το Τάγμα της ανδρείας, ένα βραβείο γενναιότητας.

Το αντικείμενο αρ. Το χρυσό κολιέ του σε στυλ Νέου Βασιλείου είναι φτιαγμένο από πολλές σειρές μενταγιόν σε σχήμα δίσκου.

Μεταξύ της Αίθουσας 8 και του Αίθριου βρίσκονται δύο ξύλινα άρματα που βρέθηκαν στον μπροστινό θάλαμο του τάφου του Τουταγχαμών. Προορίζονταν για επίσημες τελετές, τα επίχρυσα ανάγλυφα τους απεικονίζουν δεμένους Ασιάτες και Νούβιους. Τα πραγματικά πολεμικά άρματα των Φαραώ ήταν ελαφρύτερα και πιο δυνατά. Αφού ολοκληρώσετε την περιήγησή σας στους θησαυρούς του Τουταγχαμών, μπορείτε να πάτε είτε στο Hall of Mummies στη δυτική πτέρυγα είτε σε άλλα δωμάτια.

• Μουσείες μούμιες

Στο νότιο τμήμα του δεύτερου ορόφου του μουσείου υπάρχουν δύο αίθουσες όπου εκτίθενται μούμιες. Το δωμάτιο 53 περιέχει μουμιοποιημένα ζώα και πουλιά από διάφορες αιγυπτιακές νεκροπόλεις. Μαρτυρούν την επικράτηση των ζωικών λατρειών στο τέλος της παγανιστικής εποχής, όταν οι οπαδοί τους ταρίχευαν τα πάντα, από ταύρους μέχρι ποντίκια και ψάρια.

Οι σύγχρονοι Αιγύπτιοι βλέπουν αυτές τις μαρτυρίες για τη δεισιδαιμονία των προγόνων τους ήρεμα, αλλά η έκθεση ανθρώπινων λειψάνων προσέβαλε τα συναισθήματα πολλών από αυτούς, γεγονός που οδήγησε στο κλείσιμο της περίφημης αίθουσας μούμιας του Σαντάτ (πρώην Αίθουσα Νο. 52) το 1981. Έκτοτε, το Αιγυπτιακό Μουσείο και το Ινστιτούτο Getty εργάζονται για να αποκαταστήσουν τις πολύ κατεστραμμένες μούμιες των βασιλιάδων. Τα αποτελέσματα της δουλειάς τους εκτίθενται επί του παρόντος στην Αίθουσα 56, η οποία απαιτεί ξεχωριστό εισιτήριο για την είσοδο (£70, £35 για φοιτητές· κλείνει στις 6:30 μ.μ.).

Έντεκα βασιλικές μούμιες εκτίθενται εδώ (με λεπτομερείς επεξηγήσεις· τα εκθέματα είναι ταξινομημένα με χρονολογική σειρά, αν περιηγηθείτε στην αίθουσα αριστερόστροφα), συμπεριλαμβανομένων των λειψάνων μερικών από τους πιο διάσημους Φαραώ, ιδίως των μεγάλων κατακτητών της 19ης δυναστείας, Ο Σέτι Α΄ και ο γιος του Ραμσής Β΄. Ο τελευταίος είχε πολύ λιγότερο αθλητική κατασκευή από αυτή που φαινόταν στα κολοσσιαία αγάλματά του στο Μέμφις και αλλού. Εδώ βρίσκεται και η μούμια του γιου του Ramesses, Merneptah, που από πολλούς θεωρείται ο φαραώ της βιβλικής Εξόδου. Αν δεν ενδιαφέρεσαι πολύ για τις μούμιες, δεν αξίζει να πληρώσεις τόσα πολλά για να τις δεις.

Όλες οι μούμιες φυλάσσονται σε σφραγισμένα, ελεγχόμενα από την υγρασία δοχεία, και οι περισσότερες από αυτές φαίνονται πολύ ειρηνικές. Ο Thutmose II και ο Thutmose IV φαίνεται να κοιμούνται, πολλοί από αυτούς έχουν μαλλιά. Οι σγουρές κλειδαριές και το όμορφο πρόσωπο της βασίλισσας Henuttaui μπορεί να υποδηλώνουν τη Νουβική καταγωγή της. Από σεβασμό προς τους νεκρούς, οι περιηγήσεις δεν επιτρέπονται εδώ, το πνιχτό βουητό των φωνών των επισκεπτών διακόπτεται μόνο από περιοδικές εκκλήσεις: «Σιωπή παρακαλώ!».

Οι μούμιες βρέθηκαν στη βασιλική κρύπτη στο Deir el-Bahri και σε ένα από τα δωμάτια του τάφου του Amenhotep II, όπου τα πτώματα θάφτηκαν ξανά κατά τη διάρκεια της βασιλείας της 21ης ​​δυναστείας για να τα προστατεύσουν από τους ληστές. Για να δείτε ότι η μούμια είναι άδεια μέσα, κοιτάξτε από το δεξί ρουθούνι του Ramesses V - από αυτή τη γωνία μπορείτε να κοιτάξετε μέσα απευθείας μέσα από την τρύπα στο κρανίο.

• Άλλες αίθουσες του μουσείου

Για να δείτε το υπόλοιπο της έκθεσης με χρονολογική σειρά, πρέπει να ξεκινήσετε από την Αίθουσα 43 (πάνω από το Αίθριο) και να μετακινηθείτε δεξιόστροφα όπως κάνατε στον πρώτο όροφο. Όμως, δεδομένου ότι οι περισσότεροι επισκέπτες έρχονται εδώ από τις αίθουσες του Τουταγχαμών, περιγράφουμε τη δυτική και την ανατολική πτέρυγα από αυτό το σημείο.

Ξεκινώντας από τη δυτική πτέρυγα, σημειώστε τους «Σκαραβαίους Καρδιάς» που τοποθετήθηκαν στο λαιμό των μούμιων. Τους προκάλεσαν τα λόγια ενός ξόρκι, καλώντας την καρδιά του νεκρού να μην καταθέσει εναντίον του κατά τη διάρκεια της Κρίσης του Όσιρι (αίθουσα αριθμός 6). Μεταξύ των πολλών αντικειμένων από τους βασιλικούς τάφους της XVIII δυναστείας στο δωμάτιο Νο. 12 είναι η μούμια ενός παιδιού και μια γαζέλα (περίπτωση Ι). ιερατικές περούκες και κουτιά περουκών (περίπτωση L). δύο λεοπαρδάλεις από την κρύπτη του τάφου του Amenemhat II (αρ. 3842) και το άρμα του Thutmose IV (αρ. 4113). Η αίθουσα Νο. 17 παρουσιάζει σκεύη από ιδιωτικούς τάφους, ειδικότερα, τους τάφους του Sennedzhem από τον οικισμό των εργατών κοντά στην Κοιλάδα των Βασιλέων.

Με επιδεξιότητα στην κατασκευή βασιλικών τάφων, ο Sennedjem σκάλισε για τον εαυτό του μια κομψή κρύπτη στην πόρτα του τάφου (αρ. 215), απεικονίζεται να παίζει σενέ. Στη σαρκοφάγο του γιου του Khonsu, τα λιοντάρια του Ruti, οι θεότητες της τρέχουσας και της προηγούμενης ημέρας, απεικονίζονται να στηρίζουν τον ανατέλλοντα ήλιο και ο Anubis να ταριχεύει το σώμα του υπό την προστασία της Ίσιδας και της Νέφθης.

Κασετίνες με κουβούκλια και φέρετρα εκτίθενται στο διάδρομο, στις εσωτερικές αίθουσες υπάρχουν μοντέλα από το Μέσο Βασίλειο. Θαυμάσια ειδώλια και σκηνές του είδους προέρχονται από τον τάφο του Meketre στη Θήβα (αίθουσα αρ. 27): μια γυναίκα που κουβαλά μια κανάτα με κρασί στο κεφάλι της (Νο. 74), αγρότες που ψαρεύουν με ένα δίχτυ από καλαμιές (Νο. 75), βοοειδή οδηγήθηκαν από τον ιδιοκτήτη (αρ. 76). Στην αίθουσα 32, συγκρίνετε μοντέλα σκαφών με πλήρες πλήρωμα ναυτικών (περίπτωση F) με ηλιακές φορτηγίδες χωρίς ναύτες, σχεδιασμένες να ταξιδεύουν στην αιωνιότητα (περίπτωση Ε). Οι θαυμαστές των στρατιωτών θα θαυμάσουν τις φάλαγγες των Νούβιων τοξότων και των Αιγυπτίων πολεμιστών από τον τάφο του Πρίγκιπα Mesehti (δωμάτιο αριθμός 37).

Η νότια πτέρυγα του μουσείου βλέπει καλύτερα με γρήγορο ρυθμό. Το μεσαίο τμήμα περιέχει ένα μοντέλο ενός ταφικού συγκροτήματος που δείχνει πώς οι πυραμίδες και οι ναοί τους συνδέθηκαν με τον Νείλο (δωμάτιο αρ. 48) και ένα δερμάτινο νεκρικό θόλο για μια βασίλισσα της 21ης ​​δυναστείας διακοσμημένο με κόκκινα και πράσινα τετράγωνα σκακιέρας (αρ. 3848 , κοντά στη νοτιοανατολική σκάλα στην αίθουσα Νο. 50). Πιο εντυπωσιακές είναι οι δύο εκθέσεις στο κεντρικό τμήμα: πρόσφατα ευρήματα και ξεχασμένοι θησαυροί που εκτίθενται κοντά στο δωμάτιο 54, καθώς και το δωμάτιο 43 - αντικείμενα από τον τάφο του Yuya και του Tuya.

Τα πιο όμορφα από αυτά τα αντικείμενα είναι η επιχρυσωμένη μάσκα του Tuya, τα ανθρωπόμορφα φέρετρά τους και τα αγάλματα αυτού παντρεμένο ζευγάρι. Ως γονείς της βασίλισσας Tiye (σύζυγος του Amenhotep III) θάφτηκαν στην Κοιλάδα των Βασιλέων, ο τάφος τους βρέθηκε άθικτος στα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα. Πίσω από την είσοδο της αίθουσας αρ. 42, σημειώστε το γαλάζιο πάνελ τοίχου από πλακάκι από φαγεντιανή που προέρχεται από το νεκροταφείο του Djoser στη Saqqara (αρ. 17).

Στην αίθουσα Νο. 48, κοντά στο κιγκλίδωμα της ανοιχτής στοάς πάνω από τη Ροτόντα, υπάρχει μια προθήκη (Νο. 144) με ένα πέτρινο κεφάλι της μητέρας του Ακενατόν, Βασίλισσα Τία, που προσδοκά το στυλ Amarna, και ειδώλια «νανών που χορεύουν». που απεικονίζει ισημερινούς πυγμαίους. Στην ίδια βιτρίνα βρίσκεται ένα υπέροχο, πολύ ζωηρό αγαλματίδιο γυναίκας από τη Νούβια (πιθανώς επίσης βασίλισσα Tii) με πλεκτό χτένισμα που φαίνεται πολύ μοντέρνο.

Εάν προέρχεστε από τη βόρεια πτέρυγα, τότε η ανατολική πτέρυγα ανοίγει για εσάς με το δωμάτιο με αριθμό 14, το οποίο εκθέτει μερικές μούμιες και πολύ ρεαλιστικά, αλλά κακώς φωτισμένα πορτρέτα Faiyum που βρέθηκαν από τον αρχαιολόγο Flinders Petrie στη Khawara. Πορτρέτα που χρονολογούνται από τη ρωμαϊκή περίοδο (100-250 χρόνια) φτιάχτηκαν με την εγκαυστική τεχνική (οι βαφές αναμειγνύονταν με λιωμένο κερί) από ζωντανή ζωή και μετά το θάνατο του εικονιζόμενου, τοποθετήθηκαν στο πρόσωπο της μούμιας του.

Η εντυπωσιακή ποικιλομορφία του όψιμου παγανιστικού αιγυπτιακού πανθέου φαίνεται από τα αγάλματα θεοτήτων στο δωμάτιο 19. Τα μικροσκοπικά ειδώλια αξίζουν προσεκτική εξέταση, ειδικά εκείνα της εγκύου θηλυκής ιπποπόταμου - της θεάς Taurt (στην περίπτωση C), του Αρποκράτη (Chora the Child) , ο Thoth με το κεφάλι ενός Ibis και ο θεός νάνος Ptah-Socar (όλα είναι στο παράθυρο E), καθώς και ο Bes, που μοιάζει σχεδόν με μεξικανό θεό (στο παράθυρο R). Στη βιτρίνα V στο κέντρο της αίθουσας, σημειώστε την εικόνα του Χορού σε χρυσό και ασήμι, που προφανώς χρησιμεύει ως σαρκοφάγος για τη μούμια ενός γερακιού.

Η διπλανή αίθουσα είναι αφιερωμένη σε όστρακα και παπύρους. Οι Ostraca ήταν κομμάτια ασβεστόλιθου ή θραύσματα πηλού, πάνω στα οποία εφαρμόζονταν σχέδια ή ασήμαντες επιγραφές. Ο πάπυρος χρησιμοποιήθηκε για τη συμπλήρωση έργων τέχνης και την καταγραφή πολύτιμων κειμένων.

Εκτός από το Βιβλίο των Νεκρών (αίθουσες 1 και 24) και το Βιβλίο του Αμντουάτ (όπου απεικονίζεται η τελετή ζύγισης της καρδιάς, αρ. 6335 στο νότιο τμήμα της αίθουσας αρ. 29), δώστε προσοχή στον Σατυρικό Πάπυρο (αρ. 232 στην περίπτωση 9 στη βόρεια πλευρά), που απεικονίζει γάτες, που σερβίρουν ποντίκια. Στις εικόνες που δημιουργήθηκαν την περίοδο των Hyksos, οι γάτες αντιπροσωπεύουν τους Αιγύπτιους και τα ποντίκια αντιπροσωπεύουν τους ηγεμόνες τους, οι οποίοι προέρχονταν από χώρες που προηγουμένως ήταν μέρος του αιγυπτιακού κράτους.

Η εικόνα παραπέμπει στο γεγονός ότι η κυριαρχία των ξένων στην Αίγυπτο θεωρήθηκε αφύσικη. Στην αίθουσα Νο. 29, υπάρχει επίσης το όργανο γραφής ενός γραφέα και οι μπογιές και τα πινέλα του καλλιτέχνη (κοντά στην πόρτα στο άλλο άκρο). Στο διπλανό δωμάτιο με αριθμό 34 βρίσκονται μουσικά όργανακαι ειδώλια ανθρώπων που παίζουν πάνω τους.

Στο διάδρομο (δωμάτιο 33) υπάρχουν δύο ενδιαφέρουσες καρέκλες: ένα κάθισμα από μια τουαλέτα Amarna εκτίθεται στην προθήκη "O" κοντά στην πόρτα και στη βιτρίνα "S" υπάρχει μια καρέκλα τοκετού, πολύ παρόμοια με αυτή που χρησιμοποιείται. σήμερα. Το δωμάτιο 39 παρουσιάζει γυάλινα σκεύη, ψηφιδωτά και ειδώλια από την ελληνορωμαϊκή περίοδο, ενώ το δωμάτιο 44 παρουσιάζει επένδυση τοίχων από φαγεντιανή σε μεσοποταμικό στυλ από τα ανάκτορα του Ραμσή Β' και του Γ'.

Σε επαφή με