Τίτλος αιγυπτιακών βραχογραφιών. Ανάπτυξη της ζωγραφικής στην αρχαία Αίγυπτο

Υπάρχει κάτι μαγικά ελκυστικό και ταυτόχρονα λυπηρό στα βραχογραφήματα. Ονόματα ταλαντούχους καλλιτέχνεςτις αρχαιότητες και την ιστορία τους δεν θα μάθουμε ποτέ. Το μόνο που μας μένει είναι βραχογραφίες, με τις οποίες μπορούμε να προσπαθήσουμε να φανταστούμε τη ζωή των μακρινών προγόνων μας. Ας ρίξουμε μια ματιά σε 9 διάσημα σπήλαια με ζωγραφιές σπηλαίων.

Σπήλαιο Αλταμίρα

Άνοιξε το 1879, το Marcelino de Sautola στην Ισπανία ονομάζεται Καπέλα Σιξτίνα για κάποιο λόγο. πρωτόγονη τέχνη. Οι τεχνικές που ήταν σε υπηρεσία με αρχαίους καλλιτέχνες, οι ιμπρεσιονιστές άρχισαν να χρησιμοποιούν στη δουλειά τους μόλις τον 19ο αιώνα.

Ο πίνακας που ανακάλυψε η κόρη ενός ερασιτέχνη αρχαιολόγου, έκανε πολύ θόρυβο στην επιστημονική κοινότητα. Ο ερευνητής κατηγορήθηκε ακόμη και για παραποίηση - κανείς δεν μπορούσε να πιστέψει ότι τέτοια ταλαντούχα σχέδια δημιουργήθηκαν πριν από χιλιετίες.

Οι πίνακες είναι φτιαγμένοι ρεαλιστικά, μερικοί από αυτούς είναι τρισδιάστατοι - ένα ιδιαίτερο αποτέλεσμα επιτεύχθηκε χρησιμοποιώντας το φυσικό ανάγλυφο των τοίχων.

Μετά το άνοιγμα, όλοι μπορούσαν να επισκεφθούν το σπήλαιο. Λόγω των συνεχών επισκέψεων των τουριστών, η θερμοκρασία στο εσωτερικό έχει αλλάξει, έχει εμφανιστεί μούχλα στα σχέδια. Σήμερα το σπήλαιο είναι κλειστό για τους επισκέπτες, αλλά υπάρχει ένα μουσείο σε κοντινή απόσταση από αυτό. αρχαία ιστορίακαι την αρχαιολογία. Μόλις 30 χλμ. από το σπήλαιο Altamira, μπορείτε να γνωρίσετε αντίγραφα βραχογραφιών και περίεργα ευρήματα αρχαιολόγων.

Σπήλαιο Lascaux

Το 1940, μια ομάδα εφήβων ανακάλυψε κατά λάθος μια σπηλιά κοντά στο Montillac στη Γαλλία, η είσοδος της οποίας άνοιξε από ένα δέντρο που είχε πέσει κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας. Είναι μικρό, αλλά υπάρχουν χιλιάδες σχέδια κάτω από τα θησαυροφυλάκια. Μερικά από αυτά ζωγραφίστηκαν από αρχαίους καλλιτέχνες σε τοίχους ήδη από τον 18ο αιώνα π.Χ.

Απεικονίζει ανθρώπους, σύμβολα και σε κίνηση. Οι ερευνητές χώρισαν το σπήλαιο σε θεματικές ζώνες για λόγους ευκολίας. Τα σχέδια της Αίθουσας των Ταύρων είναι γνωστά πολύ πέρα ​​από τα σύνορα της Γαλλίας, το άλλο όνομά της είναι Ροτόντα. Εδώ είναι η μεγαλύτερη τέχνη βράχου, από όλες που ανακαλύφθηκαν - ένας ταύρος 5 μέτρων.

Κάτω από τα θησαυροφυλάκια υπάρχουν περισσότερα από 300 σχέδια, μεταξύ των οποίων εδώ μπορείτε να δείτε ζώα εποχή των παγετώνων. Πιστεύεται ότι η ηλικία ορισμένων έργων ζωγραφικής είναι περίπου 30 χιλιάδες χρόνια.

Σπήλαιο Νίο

Στα νοτιοανατολικά της Γαλλίας βρίσκεται, περίπου ο πίνακας μέσα στον οποίο ντόπιοιγνωστό τον 17ο αιώνα. Ωστόσο, δεν έδωσαν τη δέουσα σημασία στα σχέδια, αφήνοντας πολλές επιγραφές κοντά.

Το 1906, ο Captain Molyar ανακάλυψε μια αίθουσα με εικόνες ζώων μέσα, η οποία αργότερα έγινε γνωστή ως Black Salon.

Στο εσωτερικό μπορείτε να δείτε βίσονες, ελάφια και κατσίκες. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι στην αρχαιότητα εδώ γίνονταν τελετουργίες για να προσελκύσουν καλή τύχη στο κυνήγι. Για τους τουρίστες, δίπλα στο Νίο, είναι ανοιχτό το Πυρηναίο Πάρκο Προϊστορικής Τέχνης, όπου μπορείτε να μάθετε περισσότερα για την αρχαιολογία.

Σπήλαιο Κόσκε

Όχι πολύ μακριά από τη Μασσαλία βρίσκεται, στην οποία μπορούν να μπουν μόνο όσοι μπορούν να κολυμπήσουν καλά. Για να δείτε τις αρχαίες εικόνες, πρέπει να κολυμπήσετε μέσα από τη σήραγγα μήκους 137 μέτρων, που βρίσκεται βαθιά κάτω από το νερό. άνοιξε ασυνήθιστο μέροςτο 1985 από τον δύτη Henri Koske. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι κάποιες εικόνες ζώων και πτηνών που βρέθηκαν μέσα έγιναν πριν από 29 χιλιάδες χρόνια.

Σπήλαιο Kapova (Shulgan-Tash)

Σπήλαιο Cueva de las Manos

Στα νότια της Αργεντινής το 1941, ανακάλυψαν επίσης αρχαία ζωγραφική. Δεν υπάρχει μια σπηλιά, αλλά μια ολόκληρη σειρά, συνολικό μήκοςπου απέχουν 160 χλμ. Το πιο γνωστό από αυτά είναι το Cueva de las Manos. Το όνομά του μεταφράζεται στα ρωσικά ως "".

Υπάρχουν πολλές εικόνες από ανθρώπινες παλάμες μέσα - οι πρόγονοί μας έκαναν στάμπες στους τοίχους με τα αριστερά τους χέρια. Επιπλέον, εδώ μπορείτε να δείτε σκηνές κυνηγιού και αρχαίες επιγραφές. Οι εικόνες τραβήχτηκαν από 9 έως 13 χιλιάδες χρόνια πριν.

Σπήλαια Nerja

Τα σπήλαια της Nerja βρίσκονται 5 χλμ. από την ομώνυμη πόλη της Ισπανίας. Οι βραχογραφίες ανακαλύφθηκαν τυχαία από εφήβους, όπως συνέβη νωρίτερα στο σπήλαιο Lascaux. Πέντε παιδιά πήγαν να πιάσουν νυχτερίδες, αλλά κατά λάθος είδαν μια τρύπα στον βράχο, κοίταξαν μέσα και βρήκαν ένα διάδρομο με σταλαγμίτες και σταλακτίτες. Η εύρεση ενδιαφέρει επιστήμονες.

Το σπήλαιο αποδείχθηκε εντυπωσιακό σε μέγεθος - 35.484 τετραγωνικά μέτρα, που ισοδυναμεί με πέντε γήπεδα ποδοσφαίρου. Το ότι ζούσαν άνθρωποι σε αυτό μαρτυρούν πολλά ευρήματα: εργαλεία, ίχνη εστίας, κεραμικά. Στον κάτω όροφο υπάρχουν τρία δωμάτια. Η αίθουσα των φαντασμάτων τρομάζει τους επισκέπτες με ασυνήθιστους ήχους και περίεργα σχήματα. Η αίθουσα των καταρρακτών ήταν εξοπλισμένη κάτω Μέγαρο Μουσικής, μπορεί να φιλοξενήσει 100 θεατές ταυτόχρονα.

Εδώ εμφανίστηκαν οι Montserrat Caballe, Maya Plisetskaya και άλλοι διάσημους καλλιτέχνες. Το Bethlehem Hall εντυπωσιάζει με περίεργες στήλες με σταλακτίτες και σταλαγμίτες. Στο Hall of Spears και στο Hall of Mountains μπορείτε να δείτε βραχογραφίες.

Πριν από την ανακάλυψη αυτού του σπηλαίου, οι επιστήμονες υπέθεσαν ότι τα πιο αρχαία σχέδια βρίσκονται στο σπήλαιο Chauvet. Με τελευταία έρευνα, οι μακρινοί μας πρόγονοι άρχισαν να ασχολούνται με τη δημιουργικότητα ακόμη νωρίτερα από ό,τι πίστευε η σύγχρονη επιστήμη. Τα αποτελέσματα της ανάλυσης ραδιοανθράκων έδειξαν ότι έξι εικόνες φώκιες και γούνινες φώκιες υποτίθεται ότι έγιναν πριν από 43 χιλιάδες χρόνια - αντίστοιχα, είναι ακόμη παλαιότερες. ροκ τέχνηβρέθηκε στο Σοβέ. Ωστόσο, είναι πολύ νωρίς για να βγάλουμε συμπεράσματα.

Σπήλαιο Magura

Οι εικόνες σε όλα αυτά τα σπήλαια και οι μέθοδοι εφαρμογής των σχεδίων είναι εντελώς διαφορετικές. Ωστόσο, υπάρχουν επίσης κοινά χαρακτηριστικά. Οι καλλιτέχνες της αρχαιότητας μετέφεραν την αντίληψή τους για τον κόσμο με τη βοήθεια της δημιουργικότητας και μοιράστηκαν την οπτική τους για τη ζωή, μόνο που το έκαναν όχι με λόγια, αλλά με σχέδια.

Από την αρχή του αιγυπτιακού πολιτισμού, η ζωγραφική έπαιξε το ρόλο του κύριου διακοσμητικές τέχνες. Η ζωγραφική της Αρχαίας Αιγύπτου αναπτύχθηκε αργά κατά τη διάρκεια των χιλιετιών. Τι πέτυχαν οι Αιγύπτιοι αυτό το διάστημα;

Οι τοίχοι με ανάγλυφα συνήθως χρησίμευαν ως βάση για τη ζωγραφική. Τα χρώματα εφαρμόστηκαν σε σοβατισμένους τοίχους. Η τοποθέτηση των πινάκων υπόκειτο σε αυστηρούς κανόνες που υπαγόρευαν οι ιερείς. Αρχές όπως η ορθότητα του γεωμετρικά σχήματακαι ενατένιση της φύσης. Η ζωγραφική της Αρχαίας Αιγύπτου συνοδευόταν πάντα από ιερογλυφικά που εξηγούσαν την έννοια του εικονιζόμενου.

χώρο και σύνθεση.Στην αιγυπτιακή ζωγραφική, όλα τα στοιχεία της σύνθεσης φαίνονται επίπεδα. Όταν απαιτείται να παρουσιαστούν σε βάθος οι φιγούρες, οι καλλιτέχνες τις υπερθέτουν τη μία πάνω στην άλλη. Τα σχέδια κατανέμονται σε οριζόντιες λωρίδες, οι οποίες χωρίζονται με γραμμές. Οι πιο σημαντικές σκηνές βρίσκονται πάντα στο κέντρο.

Εικόνα ανθρώπινης φιγούρας.Τα αιγυπτιακά σχέδια ανθρώπων περιλαμβάνουν εξίσου μετωπικά και προφίλ. Για να διατηρήσουν την αναλογία, οι καλλιτέχνες σχεδίασαν ένα πλέγμα στον τοίχο. Τα παλαιότερα παραδείγματα έχουν 18 τετράγωνα (4 πήχεις), ενώ τα νεότερα παραδείγματα έχουν 21 τετράγωνα. Οι γυναίκες απεικονίζονταν με απαλό κίτρινο ή ροζ δέρμα. Για τη δημιουργία ανδρική εικόναχρησιμοποιείται καφέ ή σκούρο κόκκινο. Συνηθιζόταν να απεικονίζονται άνθρωποι στην ακμή της ζωής.

για να διατηρήσουν τις αναλογίες, οι καλλιτέχνες χρησιμοποιούσαν ένα πλέγμα

Η αιγυπτιακή ζωγραφική χαρακτηρίζεται από τη λεγόμενη «ιεραρχική» άποψη. Για παράδειγμα, όσο υψηλότερη είναι η κοινωνική θέση του εικονιζόμενου ατόμου, τόσο μεγαλύτερο είναι το μέγεθος της φιγούρας. Ως εκ τούτου, στις σκηνές μάχης, ο φαραώ μοιάζει συχνά με γίγαντα. Οι εικόνες των ανθρώπων μπορούν να χωριστούν σε αρχέτυπα: φαραώ, γραφέας, τεχνίτης κ.λπ. Τα στοιχεία των κατώτερων κοινωνικών στρωμάτων είναι πάντα πιο ρεαλιστικά και δυναμικά.

Εφαρμογή χρώματος.Οι καλλιτέχνες ακολούθησαν ένα προκαθορισμένο πρόγραμμα, που σημαίνει ότι κάθε χρώμα είχε έναν συγκεκριμένο συμβολισμό. Πιστεύεται ότι η προέλευση της σημασίας των χρωμάτων της αιγυπτιακής ζωγραφικής ήταν στον στοχασμό των χρωματικών υπερχείλισης του Νείλου. Ας επισημάνουμε την έννοια των κύριων χρωμάτων που χρησιμοποιούν οι καλλιτέχνες:

• μπλε - η υπόσχεση μιας νέας ζωής.
• πράσινο - μια έκφραση των ελπίδων της ζωής, της αναγέννησης και της νεότητας.
• Το κόκκινο είναι σύμβολο της κακής και άγονης γης.
• Το λευκό είναι σημάδι νίκης και χαράς.
• Το μαύρο είναι σύμβολο θανάτου και επιστροφής στη ζωή στον άλλο κόσμο.
• Το κίτρινο είναι έκφραση της αιωνιότητας και της άφθαρτης θεϊκής σάρκας.

Ο τόνος του φόντου εξαρτάται από την εποχή. Για αρχαίο βασίλειοένα γκρι φόντο είναι χαρακτηριστικό και για το Νέο Βασίλειο είναι ανοιχτό κίτρινο.

Ζωγραφική του Παλαιού Βασιλείου

Το Παλαιό Βασίλειο καλύπτει την περίοδο από τον 27ο έως τον 22ο αιώνα π.Χ. Τότε έγινε η κατασκευή των Μεγάλων Πυραμίδων. Εκείνη την εποχή, το ανάγλυφο και η ζωγραφική δεν διέφεραν ακόμη μεταξύ τους. Και τα δύο εκφραστικά μέσα χρησιμοποιήθηκαν για τη διακόσμηση των τάφων των φαραώ, μελών βασιλική οικογένειακαι αξιωματούχοι. Κατά τη διάρκεια του Παλαιού Βασιλείου, διαμορφώθηκε ένα ενιαίο στυλ ζωγραφικής για ολόκληρη τη χώρα.

Ιδιαιτερότητες

Οι πρώτες τοιχογραφίες διακρίνονται από μια μάλλον στενή χρωματιστά, κυρίως μαύρες, καφέ, λευκές, κόκκινες και πράσινες αποχρώσεις. Η εικόνα των ανθρώπων υπόκειται σε έναν άκαμπτο κανόνα, η σοβαρότητα του οποίου είναι όσο υψηλότερη, τόσο υψηλότερη είναι η κατάσταση του εικονιζόμενου. Ο δυναμισμός και η έκφραση είναι χαρακτηριστικά των φιγούρων που απεικονίζουν δευτερεύοντες χαρακτήρες.

Κυρίως απεικόνιζαν σκηνές από τη ζωή των θεών και των Φαραώ. Πολύχρωμες τοιχογραφίες και ανάγλυφα αναδημιουργούν το περιβάλλον που πρέπει να περιβάλλει τον νεκρό, ανεξάρτητα από τον κόσμο στον οποίο βρίσκεται. Η ζωγραφική φτάνει σε υψηλό φιλιγκράν, τόσο στις εικόνες των χαρακτήρων όσο και στις σιλουέτες των ιερογλυφικών.

Παράδειγμα

Ένα από τα πιο σημαντικά μνημεία του Παλαιού Βασιλείου είναι τα γλυπτά του πρίγκιπα Ραχότεπ και της συζύγου του Νοφρέτ (27ος αιώνας π.Χ.). Η ανδρική φιγούρα είναι βαμμένη με κόκκινο τούβλο, ενώ η γυναικεία φιγούρα είναι βαμμένη κίτρινη. Τα μαλλιά των φιγούρων είναι μαύρα και τα ρούχα λευκά. Δεν υπάρχουν ημίτονο.

Ζωγραφική του Μεσαίου Βασιλείου

Θα μιλήσουμε για την περίοδο που κράτησε από τον 22ο έως τον 18ο αιώνα π.Χ. Κατά τη διάρκεια αυτής της εποχής, οι τοιχογραφίες δείχνουν μια δομή και τάξη που απουσίαζε την εποχή του Παλαιού Βασιλείου. Ξεχωριστή θέση κατέχει ένα ζωγραφισμένο πολύχρωμο ανάγλυφο.

Ιδιαιτερότητες

Στους τάφους των σπηλαίων, μπορεί κανείς να δει πολύπλοκες σκηνές που είναι πιο δυναμικές από τις προηγούμενες εποχές. Δίνεται επιπλέον προσοχή στην ενατένιση της φύσης. Οι τοιχογραφίες διακοσμούνται όλο και περισσότερο με φυτικά στολίδια. Δίνεται προσοχή όχι μόνο άρχουσα τάξη, αλλά και στους απλούς Αιγύπτιους, για παράδειγμα, μπορείτε να δείτε αγρότες στη δουλειά. Ταυτόχρονα, τα αναπαλλοτρίωτα χαρακτηριστικά της ζωγραφικής είναι η τέλεια τάξη και διαύγεια του απεικονιζόμενου.

Παράδειγμα

Κυρίως, με φόντο άλλα μνημεία, ξεχωρίζουν οι τοιχογραφίες του τάφου του νομάρχη Khnumhotep II. Ιδιαίτερα αξιοσημείωτες είναι οι σκηνές κυνηγιού, όπου οι μορφές των ζώων αποδίδονται με ημίτονους. Δεν είναι λιγότερο εντυπωσιακές οι αγιογραφίες των τάφων στη Θήβα.

Ζωγραφική του Νέου Βασιλείου

Οι επιστήμονες αποκαλούν την περίοδο από τον 16ο έως τον 11ο αιώνα π.Χ. Νέο Βασίλειο. Αυτή η εποχή διακρίνεται από τα καλύτερα δείγματα της αιγυπτιακής τέχνης. Εκείνη την εποχή, η ζωγραφική έφτασε στο υψηλότερο σημείο της. Η εξάπλωση των τάφων ευνοεί την ανάπτυξη της ζωγραφικής σε τοίχους καλυμμένους με σοβά. Η ελευθερία της έκφρασης εκδηλώνεται πιο ξεκάθαρα στους τάφους των ιδιωτών.

Ιδιαιτερότητες

Η εποχή του Νέου Βασιλείου χαρακτηρίζεται από άγνωστη μέχρι τώρα χρωματική διαβάθμιση και μετάδοση φωτός. Η επαφή με τους λαούς της Ασίας φέρνει πάθος για τη λεπτομέρεια και τις διακοσμητικές μορφές. Η εντύπωση της κίνησης ενισχύεται. Οι βαφές δεν εφαρμόζονται πλέον σε ομοιόμορφο ματ στρώμα, οι καλλιτέχνες προσπαθούν να δείξουν απαλές τονικές υπερχειλίσεις.

Μέσω της ζωγραφικής, οι Φαραώ έδειξαν τη δύναμή τους στους συνοριακούς λαούς. Ως εκ τούτου, η εικόνα των σκηνών που αναπαράγουν στρατιωτικά επεισόδια ήταν κοινή. Ξεχωριστά, αξίζει να αναφερθεί το θέμα του φαραώ σε ένα οπλισμένο πολεμικό άρμα, το τελευταίο εισήχθη από τους Hyksos. Εμφανίζονται εικόνες ιστορικό χαρακτήρα. Η τέχνη αντηχεί ολοένα και περισσότερο Εθνική υπερηφάνεια. Οι κυβερνήτες μετατρέπουν τους τοίχους του ναού σε «καμβάδες» που εστιάζουν στον ρόλο του φαραώ ως προστάτη.

Παράδειγμα

Τάφος της Νεφερτάρη.Είναι ένα τέλειο σύνολο ζωγραφικής και αρχιτεκτονικής. ΣΕ επί του παρόντοςαυτός είναι ο πιο όμορφος τάφος της κοιλάδας των βασίλισσων. Οι τοιχογραφίες καλύπτουν έκταση 520 m². Στους τοίχους μπορείτε να δείτε μερικά κεφάλαια από Βιβλία των Νεκρών, καθώς και το μονοπάτι της βασίλισσας προς τη μετά θάνατον ζωή.

• Η πρώτη σωζόμενη αρχαία αιγυπτιακή τοιχογραφία ανακαλύφθηκε σε μια ταφική κρύπτη που χρονολογείται από την 4η χιλιετία π.Χ., που βρίσκεται στην Ιεράκονπολη. Απεικονίζει ανθρώπους και ζώα.
• Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι ζωγράφιζαν με ορυκτά χρώματα. Το μαύρο χρώμα εξήχθη από αιθάλη, το λευκό από τον ασβεστόλιθο, το πράσινο από το μαλαχίτη, το κόκκινο από την ώχρα, το μπλε από το κοβάλτιο.
• Στον αρχαίο αιγυπτιακό πολιτισμό, η εικόνα έπαιζε το ρόλο ενός διπλού της πραγματικότητας. Η ζωγραφική των τάφων εξασφάλιζε στον νεκρό ότι στη μετά θάνατον ζωή τους περιμένουν τα ίδια οφέλη όπως στον κόσμο των ανθρώπων.
• Στην αρχαία Αίγυπτο, πίστευαν ότι είχαν εικόνες μαγικές ιδιότητες. Ταυτόχρονα, η δύναμή τους εξαρτιόταν άμεσα από την ποιότητα του πίνακα, γεγονός που εξηγεί την ιδιαίτερη φροντίδα με την οποία αντιμετώπιζαν οι Αιγύπτιοι τη ζωγραφική.

Παρά τις πολυάριθμες μελέτες που είναι αφιερωμένες στη ζωγραφική της Αρχαίας Αιγύπτου, δεν έχουν αποκαλυφθεί όλα τα μυστικά αυτής της τέχνης. Να καταλαβεις αληθινό νόημαΚάθε σχέδιο και κάθε γλυπτό, οι επιστήμονες θα πρέπει να εργαστούν για περισσότερο από έναν αιώνα.

Αυτή τη φορά αποφάσισα να αναθεωρήσω αρχαιολογικές ειδήσεις από ελαφρώς διαφορετικές πηγές, καθώς και να επιστρέψω σε μη αναγνωσμένα αντικείμενα.

Ρύζι. 1. Φωτογραφία τατουάζ στο σώμα μούμιας γυναίκας από την Αίγυπτο

«Όποια πλευρά κι αν κοιτούσες αυτή τη γυναίκα, θα έβλεπες πάντα δύο ζευγάρια μάτια των θεών να σε κοιτούν. Η λήψη αυτών των τατουάζ πρέπει να χρειάστηκε πολύ χρόνο και ορισμένες από αυτές τις διαδικασίες ήταν αρκετά επώδυνες. Το γεγονός ότι μια γυναίκα υπέβαλε τον εαυτό της σε τέτοιο μαρτύριο υποδηλώνει ότι αυτή και οι άνθρωποι γύρω της πίστευαν στη θεϊκή δύναμη αυτών των τατουάζ », δήλωσε η Anne Austin, υπάλληλος του Πανεπιστημίου Stanford.

Σύμφωνα με τους επιστήμονες, αυτά τα τατουάζ ισχυρίζονται ότι είναι τα αρχαιότερα παραδείγματα τέτοιας τέχνης στην ιστορία της ανθρωπότητας. Το χωριό Deir el-Medina βρίσκεται κοντά στην περίφημη «Κοιλάδα των Βασιλέων». Στο χωριό υπήρχε οικισμός τεχνιτών που έχτισαν τους τάφους των «ηγεμόνων δύο βασιλείων». Όλες οι μούμιες που έγιναν αντικείμενο έρευνας πιθανώς θάφτηκαν το 1300-1070 π.Χ., την εποχή του Ραμσή Α' και των κληρονόμων του, των Φαραώ της 19ης και 20ης δυναστείας.

Οι αρχαιολόγοι βρήκαν τατουάζ σχετικά τυχαία. Μελετώντας τα λείψανα μιας γυναίκας, η Austin παρατήρησε κατά λάθος ασυνήθιστες ρίγες στο λαιμό της, τις οποίες αρχικά μπέρδεψε για ένα σχέδιο που εφαρμόστηκε στο σώμα μετά τη μουμιοποίηση.

Απλά τατουάζ με τη μορφή λωρίδων και κουκκίδων έχουν βρεθεί στο παρελθόν σε αιγυπτιακές μούμιες, έτσι ο Austin αποφάσισε να φωτίσει το σώμα του νεκρού με έναν υπέρυθρο σαρωτή που μπορεί να «διεισδύσει» μερικά χιλιοστά στο δέρμα και να δείξει αν το σχέδιο είναι τατουάζ. ή όχι. Οι σαρώσεις έδειξαν ότι το δέρμα της γυναίκας ήταν στολισμένο με αριθμό ρεκόρ τατουάζ. Ήταν πάνω από 30 συνολικά και κάθε μέρος του σώματός της ήταν στολισμένο με ένα ή περισσότερα σχέδια.

Οι γοφοί της μούμιας ήταν διακοσμημένοι με σχέδια ενός λωτού, αγελάδες (ιερά ζώα της θεάς της ομορφιάς Χάθορ) «κάθονταν» στα χέρια τους και σχέδια μπαμπουίνων βρίσκονταν στους ώμους τους. Οι ώμοι, ο λαιμός και η πλάτη της ιέρειας ήταν καλυμμένα με σχέδια του "ματιού της θεάς" - το λεγόμενο wajit, ή τα μάτια του Ώρου. Τέτοια σύμβολα, που εφαρμόζονταν σε φυλαχτά και άλλα κοσμήματα, θεωρήθηκαν τα ισχυρότερα φυλαχτά που προστάτευαν τους ιδιοκτήτες από ζημιές, ασθένειες και άλλες βλάβες.

Οι επιστήμονες σημείωσαν ότι μέχρι στιγμής κανείς δεν έχει καταφέρει να βρει τέτοια τατουάζ, επομένως ο σκοπός και ο ρόλος τους στη ζωή της αρχαίας αιγυπτιακής κοινωνίας παραμένουν ένα μυστήριο. Σύμφωνα με μια εκδοχή, τέτοια σχέδια θα μπορούσαν να αντικατοπτρίζουν την κοινωνική θέση του ιδιοκτήτη τους, προφανώς ιέρειας της θεάς Hathor. Σχέδια ιερών ζώων θα μπορούσαν να τονίσουν τις κινήσεις και τις ενέργειές της κατά τη διάρκεια θρησκευτικών τελετών και τα μάτια του Ώρου θα μπορούσαν να τονίσουν την ιερή της θέση. Η Ann Austin και άλλοι αρχαιολόγοι σκοπεύουν να μελετήσουν άλλες μούμιες με την ελπίδα να βρουν νέα τατουάζ και να αποκαλύψουν την ουσία και τον σκοπό τους.».

Μετά τον τίτλο, τονίζεται ότι πρόκειται για «την πρώτη τέτοια ανακάλυψη επιστημόνων».

Η ανακάλυψη των τατουάζ σε αιγυπτιακές μούμιες είναι η μεγάλη ανακάλυψη της Anne Austin. Ωστόσο, η χαρά του ερευνητή θα επισκιαστεί από την είδηση ​​ότι η μούμια που βρέθηκε μιας γυναίκας δεν έχει καμία σχέση με την αιγυπτιακή κοινωνία - απλά διαβάστε τι γράφει στο ίδιο το τατουάζ.

Ρύζι. 2. Η ανάγνωση των επιγραφών στο τατουάζ

Για το τατουάζ απεικονίζει ένα πορτρέτο ενός άνδρα στο πάνω μέρος του κορμού στο αριστερό προφίλ με τα χέρια σηκωμένα ψηλά. Και στην επάνω γραμμή που χωρίζει την κόμμωση από το πρόσωπο, μπορείτε να διαβάσετε τις ρωσικές λέξεις: Η ΡΩΜΗ ΤΗΣ ΕΔΑΦΗΣ, στη δεύτερη γραμμή στο ύψος των ματιών - οι λέξεις: ΡΟΥΡΙΚΑ ΓΙΑΡΑ ΚΑΙ, και στο επίπεδο του πηγουνιού διαγώνια προς τα πάνω - οι λέξεις: ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΜΑΡΙΑΣ. Στο επίπεδο της κλείδας διαβάζω τις λέξεις ΜΑΙΡΗ ΜΙΜΑ. Και στο ύψος του στήθους, με μεγάλα γράμματα, αναγράφεται: YARA STAN 30, με άλλα λόγια, ΔΥΤΙΚΟ ΚΑΪΡΟ . Αυτή λοιπόν η μουμιοποιημένη γυναίκα ήταν, πιθανότατα, μίμος του ναού της Mary Rurik, και καθόλου ιέρεια του αιγυπτιακού ναού.

Ρύζι. 3. Βραχώδης τέχνη από την Αίγυπτο και η δική μου ανάγνωση των επιγραφών

Βραχογραφίες της Αιγύπτου.

Το σημείωμα λέει: " Πρόσφατα, ενώ διεξήγαγαν αρχαιολογικές εργασίες στην περιοχή Gebel es-Silsila, κοντά στην πόλη Ασουάν, η οποία βρίσκεται νότια του Καΐρου, Σουηδοί επιστήμονες έκαναν μια ανακάλυψη. Ανακάλυψαν σπάνιοςσχέδια σπηλαίων. Είναι ενδιαφέρον ότι ένα εγκαταλελειμμένο αιγυπτιακό λατομείο έγινε ο τόπος ανακάλυψης. Οι αρχαιολόγοι προσδιόρισαν την κατά προσέγγιση ηλικία του πολύτιμου ευρήματος. Αποτελειώνει περίπου 2,5 χιλιάδες χρόνια.

Τα σχέδια είναι μάλλον ελάχιστα διατηρημένα, αλλά μετά από λεπτομερή μελέτη, οι ερευνητές είναι έτοιμοι να σχολιάσουν τα ευρήματα. Μια από τις εικόνες απεικονίζει, ελάχιστα μελετημένη αυτή τη στιγμή από την επιστήμη, λατρεία του φεγγαριού. Αντιπροσωπεύει τον αρχαίο αιγυπτιακό θεό της σοφίας Θωθ και αρχηγός θεός- Amon-Ra. Ο Amon-Ra έχει ένα χαρακτηριστικό διπλό φτερό και ο Thoth έχει έναν σεληνιακό δίσκο, που είναι αδιαμφισβήτητη απόδειξη της προαναφερθείσας λατρείας. Επιπλέον, οι επιστήμονες σημειώνουν ότι η εικόνα αυτών των θεών μαζί είναι εξαιρετικά σπάνια περίπτωση.

Η εικόνα (η τελευταία στη λίστα) μιλάει για τον φαραώ, το όνομα του οποίου οι ερευνητές δυσκολεύονται να αναγνωρίσουν. Το γεγονός ότι στο σχήμα είναι ο φαραώ επιβεβαιώνεται μόνο από την επιγραφή: «Ο ιδιοκτήτης δύο εδαφών». Μια ομάδα Σουηδών επιστημόνων μελετά την περιοχή Gebel es-Silsila από το 2012. Η ομάδα αποτελείται από 4 Σουηδούς αρχαιολόγους που ηγούνται των ανασκαφών και 15 ξένους επιστήμονες. Η εργασία επιβλέπεται από τη Maria Nilson, Ph.D. στην κλασική αρχαιολογία από το Πανεπιστήμιο Lund (Σουηδία). Κατά τη διάρκεια των εργασιών, οι ειδικοί στην περιοχή ανακάλυψαν περίπου 5.000 βραχογραφίεςκαι 800 κείμενα. Αξίζει να σημειωθεί ότι πρόκειται για το μοναδικό σουηδικό αρχαιολογικό έργο στην Αίγυπτο.».

Χαίρομαι πολύ όχι μόνο που οι Σουηδοί ερευνητές ανακάλυψαν τα σχέδια στην περιοχή του Gebel es-Silsila κοντά στο Ασουάν, αλλά και την ερμηνεία τους για τα σχέδια ως λατρεία της Σελήνης με τη συμμετοχή ενός φαραώ του οποίου το όνομα είναι δύσκολο ανάγνωση. Με ιδιαίτερη χαρά διαβάζω την επιγραφή πάνω από τον πιλότο του vimana, που βρίσκεται στο σχ. 6 έμειναν: ΠΟΛΕΜΟΙ 33 ΑΡΚΩΝ. Προφανώς, από τη σκοπιά της Maria Nilson, ο πιλότος του vimana είναι είτε ο θεός Thoth είτε ένας φαραώ με ένα δυσανάγνωστο όνομα. Ο πολεμιστής έσκυψε το σφηνωμένο κεφάλι του, κοιτάζοντας ψηλά.

Είναι σαφές ότι για την ανάγνωση έχω αυξήσει την εικόνα σε αντίθεση και τη μεγάλωσα ελαφρώς σε μέγεθος. Στα χέρια ενός πολεμιστή, διάβασα περίεργες λέξεις: ΝΑΟΣ ΤΗΣ MARY RURIK ΡΩΜΗ, με άλλα λόγια, ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΜΑΡΙΑΣ ΔΥΤΙΚΟ ΚΑΪΡΟ . Με ιδιαίτερη χαρά διάβασα την εξήγηση κάτω από το δεξί χέρι του πολεμιστή: ΠΟΛΕΜΙΣΤΕΣ ΤΟΥ ΒΗΜΑΝΑ ΜΑΡΙ, με άλλα λόγια, ΠΙΛΟΤΕΣ ΤΥΠΟΥ ΑΕΡΟΚΑΦΟΥΣ . Αυτό, φυσικά, είναι είτε ο θεός Θωθ, είτε ένας φαραώ με αδιάβαστο όνομα.

Και μετά σταματάω να είμαι ειρωνικός και διαβάζω τις επιγραφές στο κάτω μέρος του πολεμιστή. Εδώ διάβασα τις λέξεις: Η ΜΑΣΚΑ ΤΗΣ ΜΑΡΙΑΣ. 55 Πολεμιστές του Ρούρικ. Σημαίνει: ΕΙΚΟΝΑ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ. 55 Πολεμιστές του Ρούρικ . Πιστεύω ότι αυτή είναι μια επιγραφή τίτλου που εξηγεί όλη τη σύνθεση, κάτι σαν υπότιτλος. Και ακολουθεί η συνέχεια: ΟΙ ΕΔΑΦΕΣ ΤΟΥ ΡΟΥΡΙΚ ΓΙΑΡ ΔΕΝ ΕΠΙΣΤΡΕΨΑΝ ΣΤΑ ΣΤΡΑΤΕΥΜΑΤΑ ΤΟΥΣ ΤΗΣ ΜΑΡΙΑΣ. Και βλέπουμε τα πορτρέτα αυτών των πεσόντων στρατιωτών: Τους δείχνω 7 πρόσωπα από διαφορετικές γωνίες και σε διαφορετικές κλίμακες. Με άλλα λόγια, εκτός από τα πορτρέτα των πολεμιστών του Ρούρικ σε σφηνοειδείς «μπαλτάδες» με τη μορφή χυτών, ομαδικά πορτρέτα, όπως βλέπουμε στο αναλυόμενο παράδειγμα, υπήρχε και στα βράχια.

Υπάρχει όμως και ένας τίτλος γραμμένος με μεγάλα γράμματα στη δεξιά πλευρά του βράχου στην κορυφή: VIMANSκαι με λίγο μικρότερα γράμματα: ΣΤΑΝΑ ΡΟΥΡΙΚ. Τώρα η πρόθεση της σύνθεσης είναι ξεκάθαρη. Ωστόσο, ένα πράγμα δεν είναι ξεκάθαρο, και εδώ είναι ένα οπλισμένο ζώο με ένα μικρό. Ωστόσο, αφού διαβάσετε τις παραπάνω λέξεις: Η ΜΑΣΚΑ ΤΗΣ ΜΑΡΙΑΣ, Το πιασα: ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΜΑΡΙΑΣ, ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΟ του, είναι ΓΙΔΑ ή ΓΙΔΑ. Όλα λοιπόν μπήκαν στη θέση τους. Στον βράχο απεικονίζεται το σύμβολο της θεάς του θανάτου Μάρα.

Κάτω αριστερά, βλέπω μια εικόνα μιας καρικατούρας του προσώπου ενός ατόμου, που περιστρέφεται προς τα δεξιά κατά ¾. Η μύτη του είναι αδικαιολόγητα μακριά, τα μάτια του μογγολοειδούς τύπου, τα χείλη του γεμάτα και η γενειάδα του κατσίκα. Αλλά, ενδιαφέροντα, υπάρχει μια κορώνα στο κεφάλι. Υπάρχει μια υπογραφή στο στέμμα ΜΙΜΟΣ, στο ύψος των ματιών - η λέξη ΜΑΡΙΑ, παρακάτω διαβάζω τη συνέχεια: ΠΟΛΕΜΙΣΤΕΣ ΡΟΥΡΙΚ. Αυτό που με έκανε χαρούμενο εδώ ήταν η ανακάλυψη ότι τα στέμματα εμφανίζονται για πρώτη φορά μεταξύ των ιερέων (αν και δεν είναι ακόμη σαφές - μόνο μεταξύ των ιερέων του Ρουρίκ ή ακόμη και νωρίτερα μεταξύ των Βεδικών).

Στο κάτω μέρος της εικόνας υπάρχουν επίσης πρόσωπα πολεμιστών, τα οποία ξεχωρίζω εκτός από άλλα 7 4. Ένα από τα πρόσωπα στο πίσω μέρος του κεφαλιού έχει επιγραφή, η οποία είναι και η επιγραφή ουράς κατσίκας. Αυτό είναι το πρόσωπο στο σωστό προφίλ. Και η επιγραφή που διατρέχει κάθετα στο πίσω μέρος του κεφαλιού του λέει: SE 35 ARKONA YARA. Με άλλα λόγια, ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΥΠΕΡΟΧΟ ΝΟΒΓΚΟΡΟΝΤ .

Διάβασα την τελευταία επιγραφή στη ράχη μιας κατσίκας που έρχεται να πιει το γάλα της μητέρας της, της θεάς Μαρίας. Αυτή είναι μια επιγραφή ΝΑΟΣ ΤΟΥ ΡΟΥΡΙΚΟΥ. Μεταφορικά, αυτό σημαίνει ότι σε σύγκριση με τη μεγάλη σημασία της θεάς Μαρίας και του ναού της, ο ναός του Ρούρικ μπορεί να θεωρηθεί μικρός και μόλις γεννήθηκε.

Ρύζι. 4. Πιθανώς δύο από τους 4 Σουηδούς αρχαιολόγους που εξερευνούν τους βράχους της Αιγύπτου

Έτσι, βρέθηκε ένας άλλος τύπος πηγών όπου μπορείτε να διαβάσετε πληροφορίες για τα vimans του Rurik και τη μοίρα των πιλότων του, μετά τα γράμματα του φλοιού σημύδας του Veliky Novgorod (ακριβέστερα, μετά το εσωτερικό τους στρώμα βαφής), τα ρωμαϊκά μωσαϊκά (πιο συγκεκριμένα, τα μωσαϊκά που απεικονίζει έναν σκελετό), δανικές ρουνικές πέτρες, αυτές είναι οι βραχογραφίες της Αιγύπτου.

Στο σχ. 4 Δημοσίευσα μια φωτογραφία από το άρθρο. Αν υποθέσουμε ότι η γυναίκα στα δεξιά είναι η αρχηγός της αποστολής, η Maria Nilson, τότε κατά τη γνώμη μου, είναι αρκετά νέα για να βγάλει αληθινά συμπεράσματα.

Αν και τα αποτελέσματά της είναι αρκετά εύλογα μέσα στο πλαίσιο του παραδείγματος που ακολουθεί η ακαδημαϊκή Αιγυπτιολογία.

Υπάρχει μια άλλη φωτογραφία στο άρθρο, εικ. 5, που δείχνει μια πέτρα, που προφανώς βρέθηκε από τους ίδιους αρχαιολόγους (δυστυχώς, δεν υπάρχουν λεζάντες κάτω από όλες τις φωτογραφίες). Ωστόσο, η αντίθεση αυτής της φωτογραφίας δεν είναι μεγάλη, αν και είναι ξεκάθαρο ότι κάτι γράφει πάνω της.

Ρύζι. 5. Φωτογραφία πέτρας που ανακάλυψαν Σουηδοί αρχαιολόγοι στην Αίγυπτο

Μου είναι ξεκάθαρο ότι για να διαβάσω τις επιγραφές στην πέτρα, πρέπει, ως συνήθως, να κάνω τη φωτογραφία της πιο αντίθετη και να τη μεγεθύνω σε μέγεθος, όπως κάνω στο σχ. 6 και μετά αρχίζω να διαβάζω. Και το πρώτο πράγμα που προσέχω είναι η εικόνα του αεροσκάφους στο πάνω μέρος της εικόνας στην πέτρα στα αριστερά.

Η συσκευή με τη μορφή κώνου πετά από αριστερά προς τα δεξιά, αφήνοντας πίσω της ένα ίχνος στροβιλιζόμενων δίνων. Ωστόσο, αυτός ο κώνος φαίνεται σαν σε ένα τμήμα και μέσα του, όπως σε παράθυρο, φαίνονται τα πρόσωπα των πιλότων. Από τα πολύ καρικατούρα πρόσωπα ξεχωρίζω το κεφάλι του τελευταίου, δοσμένο λίγο πολύ ρεαλιστικά: είναι γυρισμένο 3/4 προς τα αριστερά, έχει μουστάκι, μικρό γένι και, σε πιο προσεκτική εξέταση, γυαλιά με τετράγωνους φακούς. Σε αυτό το κεφάλι (ξεκινώντας από την κορυφή, από το επίπεδο του κράνους και κάτω) μπορείτε να διαβάσετε την υπογραφή: ΠΟΛΕΜΙΣΤΕΣ ΤΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΤΟΥ RURIK YAR. Αν και αυτό θα μπορούσε να μαντευτεί, αλλά η παρουσία μιας υπογραφής που επιβεβαιώνει αυτή την υπόθεση το καθιστά πειστικό.

Ρύζι. 6. Η ανάγνωσή μου των επιγραφών στην πέτρα από την Αίγυπτο

Το πρόσωπο του πολεμιστή Νο. 1 με το μουστάκι και τη γενειάδα του, και ειδικά τα γυαλιά με τους τετράγωνους φακούς, μοιάζει πολύ με τον Ρούρικ. Αλλά στο κάτω μέρος του παραθύρου, στο οποίο φαίνεται το πρόσωπό του, μπορείτε να διαβάσετε τις λέξεις: ΜΑΣΚΑ RURIKπου σημαίνει: ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ ΡΟΥΡΙΚ . Άρα αυτή η υπόθεση επιβεβαιώνεται και γραπτώς.

Μέσα στον κώνο του αεροσκάφους υπάρχουν αριθμοί: 31-45 ΓΙΑΡ. Αυτή είναι χρονολόγηση σύμφωνα με τον Rurik. Από την άποψη της γνωστής σε εμάς χρονολογίας, αυτό οδηγεί στην ημερομηνία: 887-901 μ.Χ. . Είναι πιθανό ότι αυτά ήταν τα 14 χρόνια κατά τα οποία αυτοί οι πολεμιστές Rurik πέθαναν σε αυτό το μέρος. Εάν ο νεότερος από τους πολεμιστές ήταν περίπου 20 ετών (και στο κάτω κάτω, το επάγγελμα του πιλότου έπρεπε να εκπαιδευτεί), τότε αποδεικνύεται ότι οι νεότεροι πολεμιστές της Πολεμικής Αεροπορίας Rurik πέθαναν το 521 και ο μεγαλύτερος (που ξεκίνησε πετώντας στα 40) - σε ηλικία 85 ετών.

Στην εικόνα του vimana ως κώνοι, υπάρχει το μεγαλύτερο πρόσωπο στα αριστερά. Δίνεται με μια στροφή ¾ προς τα δεξιά, έχει μόλις ορατό μουστάκι, τράγος, κούφια μάτια και σαρκώδη μύτη. Η υπογραφή στο πρόσωπο γράφει: MARY TEMPLE 33 ARKONY ΜΙΜ. Με άλλα λόγια, αυτός ο ιερέας στάλθηκε από εδώ ΛΑΔΟΓΗ ως πρωτεύουσα της ιερής Ρωσίας Ρουρίκ.

Ρύζι. 7. Η ανάγνωση μου για το κάτω μέρος της πέτρας από την Αίγυπτο

Και στο κάτω μέρος υπάρχουν πολλές γραμμές. Και όχι μόνο σε μια σαφώς εκφρασμένη μορφή, όπως βλέπουμε στη μέση της φωτογραφίας, αλλά και αριστερά και δεξιά αυτού του κεντρικού θραύσματος. Εδώ διαβάζω: στην πρώτη γραμμή της λέξης: 203 RURIK WARRIORS ΚΑΙ 3 MIMA YARA, και στη δεύτερη γραμμή - οι λέξεις: Η ΜΑΡΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΠΕΘΑΝΕ ΣΤΗ ΣΚΥΘΙΑ, στην τρίτη γραμμή - οι λέξεις: RURIK YAR ΣΤΟΝ ΝΑΟ ΤΟΥ ΦΑΡΟΥ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ,στην τέταρτη γραμμή: ΤΑ ΣΤΡΑΤΕΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΒΙΜΑΝ ΡΟΥΡΙΚ ΚΑΙ Ο ΤΑΦΟΣ ΤΩΝ ΠΟΛΕΜΙΣΤΩΝ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ ΡΟΥΡΙΚ ΣΤΟ ΑΓΙΟΣτην πέμπτη γραμμή: RUSI RURIK, ΚΑΙ ΣΤΟ 33, ΚΑΙ ΣΤΟ 35 ARKON YAR ΜΙΡΑ ΜΑΙΡΗ. Στην έκτη γραμμή: RURIK YAR VIMANY ΕΙΝΑΙ ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ MARY YAR ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΤΟΥ YAR ΠΙΣΤΟΣ VARYAG Rus' RURIK. Η έβδομη γραμμή είναι μισόκλειστη.

Έτσι, έγινε σαφές πού βρίσκεται το κύριο νεκροταφείο των πολεμιστών Viman του Rurik. Τώρα μια άλλη πέτρα από την Αίγυπτο εμφανίστηκε στην πέτρα από τη Δανία, υποδεικνύοντας τη μοίρα των πιλότων του Rurik's Wiman.

Ρύζι. 8. Τμήμα ενός άλλου βράχου της Αιγύπτου και η ανάγνωση των επιγραφών

Το ίδιο άρθρο περιέχει μια τρίτη φωτογραφία, εικ. 8, που έχει και ρωσικές επιγραφές. Αποφάσισα να διαβάσω τις επιγραφές στην πάνω κορυφογραμμή, κάτω από τις οποίες μπορεί κανείς να δει ένα επίπεδο τμήμα του βράχου, πάνω στο οποίο είναι λαξευμένα αιγυπτιακά ιερογλυφικά. Και σε αυτό το οικόσημο είναι γραμμένο: VIMANY OF THE TEMPLE 30 ARKONY OF YAR VARYAG RURIKστην πρώτη γραμμή. Και στη δεύτερη γραμμή διάβασα τις λέξεις: 323 VIMAN RUSI YARA ΠΕΘΑΝΕ ΤΟ 30 ΚΑΙ 35 ΑΡΚΩΝ ΤΟΥ ΓΙΑΡ.. - Από όσο καταλαβαίνω, δεν πέθαναν οι ίδιοι οι vimans, αλλά οι πιλότοι τους. Με άλλα λόγια, στην πραγματικότητα, αυτή η χτένα επιβεβαιώνει τα στοιχεία που διαβάζονται στην πέτρα, αν και υπάρχουν αποκλίσεις σε αριθμούς. Αλλά δεν έχει νόημα να διαβάσω περαιτέρω, γιατί στα σχόλια των αρχαιολογικών ειδήσεων με ενδιαφέρουν παραδειγματικόςτο περιεχόμενο των επιγραφών, ώστε αργότερα να μπορείτε να χρησιμοποιήσετε αυτές τις πληροφορίες όταν γίνουν διαθέσιμες. Και τότε θα μπορέσετε να ολοκληρώσετε την ανάγνωσή τους, ξανά, αν χρειαστεί.

Γυρίζω στην επόμενη πλοκή, που θίγεται στη σημείωση, εικ. 9.

Ρύζι. 9. Μία από τις πλάκες που φέρεται να είναι του Φαραώ Νεκτανέμπ του Πρώτου και η ανάγνωση των επιγραφών από μέρους μου

Πλάκα του Φαραώ Νεκτάνεμπ του Πρώτου.

« Κατά τις ανασκαφές της αρχαίας αιγυπτιακής πόλης Ηλιούποληοι αρχαιολόγοι κατάφεραν να καταστρέψουν τον ναό. Σύμφωνα με επιστήμονες από το Πανεπιστήμιο της Λειψίας, ανήκε Φαραώ Νεκτάνεμπ ο Πρώτος. Η βασιλεία του χρονολογείται από το 370-363 π.Χ. Στην περιοχή της αρχαίας πόλης El Mataria, τα μέλη της αποστολής αποκάλυψαν έναν τεράστιο αριθμό τεμαχίων από καφέ ψαμμίτη.

Στη συνέχεια, οι επιστήμονες αναδημιούργησαν μια κατά προσέγγιση άποψη της δομής. Ήταν ένας πέτρινος ναός με κίονες, οι οποίοι ήταν διακοσμημένοι με μαύρο βασάλτη από κάτω.Ο ναός είχε ανατολική πύλη. Πάνω τους ήταν διάφορες εικόνεςκαι επιγραφές. Εδώ βρέθηκε επίσης ένα ειδώλιο μιας αρχαίας αιγυπτιακής θεάς με το κεφάλι μιας γάτας, του Μπαστ. Θεωρήθηκε προστάτιδα των γυναικών και της εστίας. Οι αρχαιολόγοι δεν σταμάτησαν εκεί.

Συνεχίζοντας την ανασκαφή στάθηκαν και πάλι τυχεροί. Στο ναό ανακάλυψαν ένα αρχαίο εργαστήριο. Ο Νεκτανέμπ ο Πρώτος έμεινε στην ιστορία ως ο ιδρυτής της 30ης δυναστείας των Φαραώ, η οποία έγινε η τελευταία στην αρχαία Αίγυπτο. Η περίοδος της βασιλείας του σημαδεύτηκε από την ανάπτυξη της οικονομίας και την ανέγερση πολλών κτιρίων.» .

Το σημείωμα συνοδεύεται από τέσσερις φωτογραφίες. Τακτοποίησα σε μια στήλη με την εικόνα ενός φαραώ και αιγυπτιακές υπογραφές. Αυτό που τράβηξε το μάτι μου στη συγκεκριμένη στήλη ήταν η ζημιά στο ανώτερο στρώμα, από το οποίο μπορεί κανείς να δει τι έκλεινε αυτή η πάνω λέξη. Επομένως, είναι δυνατόν να κατανοήσουμε ποιες επιγραφές δημιουργήθηκαν νωρίτερα και ποιες αργότερα. Είναι σαφές ότι οι σύγχρονες στήλες έχουν ήδη αποκατασταθεί, και αυτές, που μόλις βρέθηκαν, παρέχουν την ευκαιρία να εξετάσουμε αυτό ακριβώς το παρελθόν.

Το πρώτο θραύσμα αρχαίας επιγραφής και μάλιστα εικόνας βρίσκεται στο πρόσωπο. Η επάνω εικόνα είναι το κεφάλι του φαραώ στο αριστερό προφίλ. Και μια βαθύτερη εικόνα είναι ένα κεφάλι στραμμένο προς τα αριστερά κατά ¾. Αυτός ο τύπος γωνίας δεν συναντάται στις αιγυπτιακές εικόνες. Η προβολή προφίλ είναι η πιο απλή. Το συμπέρασμα από αυτή την παρατήρηση: το λεγόμενο αιγυπτιακό στυλ είναι πιο πρωτόγονο σε σύγκριση με το προηγούμενο ρωσικό.

Πάω να διαβάσω τις λεζάντες. Παρατηρώ ότι το βάθος των ρωσικών γραμμάτων στην εικόνα φόντου είναι πολύ μικρό σε σύγκριση με το βάθος των γραμμάτων στα εκτεθειμένα θραύσματα. Το συμπέρασμα είναι ότι στην αρχή οι επιγραφές ήταν βαθιές, και στη συνέχεια σοβατίστηκαν, αλλά όχι εντελώς, ώστε ακόμη και με ένα μικρό ανάγλυφο να μπορούν να διαβαστούν. Θα διακρίνω λοιπόν τις όψιμες και τις πρώιμες επιγραφές. Η ύστερη επιγραφή στα αριστερά του κεφαλιού λέει: ΝΑΟΣ ΓΙΑΡ ΡΟΥΡΙΚ. Έχει διατηρηθεί και δείχνει ότι η στήλη δημιουργήθηκε αρχικά τον 9ο αιώνα μ.Χ. Μετά διάβασα την προηγούμενη λέξη ΚΟΣΜΟΣσε ένα θραύσμα γυμνού προσώπου, και μια μεταγενέστερη συνέχεια: η λέξη Πολεμιστές. Το όνομα ΚΟΣΜΟΣ ΤΩΝ ΠΟΛΕΜΙΣΤΩΝ ΤΟΥ ΡΟΥΡΙΚ, ή Rus' (ΕΔΑΦΗ) ΤΩΝ ΣΤΡΑΤΕΙΩΝ ΤΟΥ ΡΟΥΡΙΚ ονομαζόταν η περιοχή όπου ίσχυαν οι νόμοι του Ρουρίκ, στα πρώτα χρόνια της δράσης του ως χαραών.

Στη συνέχεια, διάβασα το μεταγενέστερο όνομα στο κρεμαστό μέρος της κόμμωσης: ΣΚΙΦ ΡΟΥΡΙΚ ΑΡΚΩΝ ΠΟΛΕΜΙΣΤΕΣ ΤΟΥ ΝΑΟΥ. Με άλλα λόγια, στην αρχική εικόνα δημιουργήθηκε ένα ανάγλυφο ενός από τους πολεμιστές του ναού της Μαρίας, ενός του Άρκωνα, ενός Σκύθα πολεμιστή. Και στο προηγούμενο πρόσωπο, καθώς και στον εκτεθειμένο ώμο, διάβασα: RURIK ΜΑΣΚΑ ΤΗΣ MARY, αυτό είναι, ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ ΝΕΚΡΟΥ ΠΟΛΕΜΙΣΤΗ RURIK . Παρεμπιπτόντως, αυτό το πρόσωπο δεν είναι μόνο ένας γενειοφόρος και μουστακοφόρος, ενώ μια μεταγενέστερη αιγυπτιακή εικόνα δείχνει το προφίλ ενός άνδρα ξυρισμένου, χωρίς γένια και γενειάδα, που έχει τεχνητό τελετουργικό γένια.

Στη συνέχεια, διάβασα την επιγραφή στο γιακά: ΒΗΜΑΝΑ ΜΑΡΙ. Στο πεδίο αποκρυπτογράφησης, διάβασα την επιγραφή στα αριστερά. Ακριβώς η ίδια επιγραφή στα δεξιά. Με άλλα λόγια, αυτή η στήλη ήταν αφιερωμένη στους νεκρούς πιλότους του Vimana Mara, δηλαδή ΓΙΑ ΠΙΛΟΤΟ ΑΕΡΟΣΚΑΦΟΥ ΤΥΠΟΥ ΑΕΡΟΣΚΑΦΟΥ . Και ακριβώς κάτω από το γιακά διάβασα μια ημερομηνία ελαφρώς αλειμμένη με γύψο: 5 RURIK YARA ΕΤΟΣ. Είναι η πρώτη φορά που βλέπω τέτοιο ραντεβού σε στήλη. Από την άποψη της γνωστής σε εμάς χρονολογίας, αυτό σημαίνει την ημερομηνία: . Έτσι, όπως καταλαβαίνω, οι πρώτοι πιλότοι άρχισαν να πεθαίνουν ήδη κατά τις πρώτες επιθέσεις των vimanas.

Επιπλέον, η ίδια η πλοκή είναι ενδιαφέρουσα. Κύριος χαρακτήρας(ο πιλότος του vimana της Mara Rurik) γονατίζει και παρουσιάζει κάτι σε δίσκο. Τι ακριβώς και σε ποιον φέρνει; Στη θέση της διάταξης του δώρου του πιλότου απεικονίζονται αιγυπτιακά ιερογλυφικά. Από όσο καταλαβαίνω ανήκουν σε μεταγενέστερη εικόνα. Με άλλα λόγια, κάτι μετατράπηκε σε ιερογλυφικά. Τι ακριβώς όμως; Για να το καταλάβω αυτό, λαμβάνω υπόψη το πάνω μέρος του ιερογλυφικού, το οποίο απεικονίζει δύο κεφάλια πουλιών με τριχωτά κεφάλια λουλουδιών στα πλάγια. Ωστόσο, παρέμειναν ίχνη παλαιότερης εικόνας.

Αναδημιουργώντας μια προηγούμενη εικόνα, αφαιρώ τη δεξιά κεφαλή και περιγράφω τα όρια των χρωμάτων. Αποδεικνύεται η μορφή ενός γερακιού με το κεφάλι στραμμένο προς τα αριστερά και τα φτερά στην άκρη. Αλλά αυτό είναι το σύμβολο της Πολεμικής Αεροπορίας RURIK! Και στα δεξιά είναι ένα πλήρες πρόσωπο ενός συγκεκριμένου προσώπου ενός πολεμιστή με μουστάκι και γένια, στο οποίο είναι γραμμένο: ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΠΟΛΕΜΙΣΤΕΣ ΤΟΥ ΡΟΥΡΙΚ ΣΤΟΝ ΓΙΑΡΟΥ ΡΟΥΡΙΚ. Με άλλα λόγια, το νόημα της όλης σύνθεσης είναι η προσφορά στον Rurik Yar ενός δώρου στον Rurik Yar με τη μορφή της Πολεμικής Αεροπορίας του Rurik.

Αλλά σε αυτή την περίπτωση, κάπου πρέπει να απεικονίζεται και το πρόσωπο του Yar Rurik. Και το βρίσκουμε αμέσως στο κέντρο του συμβόλου στο δίσκο. Είναι αλήθεια ότι το πρόσωπό του είναι πολύ στενό από ένα καρούτσι που κυκλώνει γύρω του. Ωστόσο, αυτό το πρόσωπο, στραμμένο προς τα δεξιά κατά ¾, το οποίο, επαναλαμβάνω, είναι εντελώς ασυνήθιστο για τους Αιγύπτιους, είναι πολύ αναγνωρίσιμο: μια ίσια μύτη, ένα μικρό μουστάκι, μια σφηνοειδή γενειάδα και, το πιο σημαντικό, τετράγωνα γυαλιά απευθείας. δείχνει το πρόσωπο του Ρούρικ. Φοράει κράνος πιλότου με επένδυση. Επιπλέον, στο μέτωπο (και ελαφρώς προς τα αριστερά), μπορείτε να διαβάσετε τη λέξη ΡΟΥΡΙΚ, και λίγο πιο κάτω - οι λέξεις YARAΚαι ΜΑΣΚΑ. Εννοούν: ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ RURIK YAR . Κατά τη γνώμη μου, αυτό το ανάγλυφο του Ρουρίκ είναι ένα από τα καλύτερα τόσο από άποψη ρεαλισμού όσο και από άριστη συντήρηση. Και παρακάτω είναι μια προσθήκη: ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΜΑΡΙΑΣ, αυτό είναι, ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΘΕΑΣ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ .

Αλλά με αυτή την έννοια, γίνεται ξεκάθαρο και το όνομα του Φαραώ NEKTANEB. Το τελευταίο μέρος της επιγραφής είναι η ρωσική λέξη "NEBA". Και το υπόλοιπο "ΝΕΚΤΑ" είναι, κατά τη γνώμη μου, η λέξη "SOME C", όπου τα γράμματα "O" και "C" συγχωνεύτηκαν σε μια απολίνωση, το γράμμα " ΕΝΑ". Με άλλα λόγια, η λέξη NEKTANEBA είναι ρωσική φράση ΚΑΠΟΙΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ. Ποιος ήταν όμως αυτός ο ΚΑΠΟΙΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ; - Είναι ξεκάθαρο ότι ήταν ακριβώς ΓΙΑΡ ΡΟΥΡΙΚ στο οποίο ήταν αφιερωμένο αυτό το πιάτο. Θα ήταν λοιπόν ενδιαφέρον να εξετάσουμε ολόκληρη τη δυναστεία των NEKTANEBOV.

Πάνω από τον κύριο χαρακτήρα είναι μια άλλη εικόνα ενός γερακιού, στην οποία μπορείτε να διαβάσετε τις λέξεις: 35 ARKONA YAR, MARY CHURCH RURIK. Με άλλα λόγια, VELIKY NOVGOROOD, ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΜΑΡΙΑΣ ΤΟΥ ΡΟΥΡΙΚ . Έτσι, όπως είδαμε στις προηγούμενες πινακίδες, εδώ σημειώνεται η πόλη και ο ναός-κατασκευαστής, δηλαδή το VELIKY NOVGOROD.

Στα χέρια του πολεμιστή που κρατά το δίσκο, μπορείτε να διαβάσετε τις λέξεις: ΜΑΣΚΑ RURIK ΤΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΜΑΡΙΑΣ, αυτό είναι, ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ ΡΟΥΡΙΚ ΤΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΜΑΡΙΑΣ , το οποίο επιβεβαιώνει τις επιγραφές που έχουν ήδη διαβάσει. Έτσι, γίνεται αρκετά σαφές ποιος ήταν αρχικά ο NEKTANEB - ο πιλότος του Viman Mary, δίνοντας στον Rurik το σύμβολο της Πολεμικής Αεροπορίας του Rurik.

Ρύζι. 10. Αιγυπτιακά τετράγωνα που βρέθηκαν από αρχαιολόγους κάτω από την Ηλιούπολη

Πιστεύω ότι εδώ, σε αυτήν την πλάκα, φαίνεται πιο καθαρά πώς οι πλάκες των πολεμιστών Ρουρίκ μετατράπηκαν σε αιγυπτιακές πλάκες με τα ονόματα των Φαραώ.

Και στο σχ. 10 από την ίδια σημείωση βλέπουμε ολόκληρη γραμμήτετράγωνα που βρέθηκαν από αρχαιολόγους κοντά στην Ηλιούπολη. Είναι ενδιαφέρον ότι κανένα από αυτά δεν έχει αιγυπτιακά ιερογλυφικά. Αλλά από την άλλη πλευρά, υπάρχουν επιγραφές πάνω τους, συγκεκριμένα, στο πλησιέστερο.

Στο επάνω αριστερό μέρος αυτού του μπλοκ, διάβασα τις λέξεις: ΝΑΟΣ ΤΟΥ ΡΟΥΡΙΚ ΓΙΑΡ. Στο κέντρο της σύνθεσης, απεικονίζει αριθμούς: 30 πολύ μεγάλο και 35 μέσα σε αυτούς τους αριθμούς. Και κάτω από αυτούς τους αριθμούς διαβάστε τις λέξεις ΑΡΚΟΝΑ ΓΙΑΡΑ. Αυτό σημαίνει ότι πρόσφατα ήταν ο ναός του Rurik Yar από ΔΥΤΙΚΟ ΚΑΪΡΟ, και λίγο νωρίτερα - από ΜΕΓΑΛΟ ΝΟΒΓΚΟΡΟΔ.

Και στα δεξιά σε αυτό το μπλοκ μπορείτε να βρείτε την εικόνα των συμβόλων της Πολεμικής Αεροπορίας του Rurik Yar. Αριστερά είναι ένα καθιστό γεράκι με το κεφάλι του γυρισμένο προς τα δεξιά σε προφίλ, στα δεξιά είναι ένα καθισμένο γεράκι με ολόκληρο πρόσωπο με το κεφάλι του γυρισμένο προς τα αριστερά και με ελαφρώς ανοιχτά φτερά - ακριβώς το ίδιο όπως είδαμε στο προηγούμενο σχήμα . Και κάτω από αυτά τα δύο γεράκια είναι η υπογραφή: (ΝΑΟΣ) ΤΩΝ ΠΟΛΕΜΙΣΤΩΝ ΤΗΣ ΒΗΜΑΝ ΜΑΡΙΑΣ. Με άλλα λόγια, ΝΑΟΣ ΠΟΛΕΜΙΣΤΩΝ ΑΕΡΟΣΚΑΦΟΥ ΤΥΠΟΥ ΑΕΡΟΣΚΑΦΗΣ .

Ρύζι. 11. Η γωνία του μπαρ και η ανάγνωση των επιγραφών

Στο ίδιο σημείωμα υπάρχει φωτογραφία ενός άλλου πέτρινου τετράγωνου, ενός μπαρ - θέα του από τη γωνία. Ταυτόχρονα, η αριστερή πλευρά έχει κάθετες ρίγες από ρωσικές επιγραφές που θέλω να διαβάσω. Για να γίνει αυτό, τα περιστρέφω προς την κατεύθυνση του δείκτη του ρολογιού, έτσι ώστε να βρίσκονται οριζόντια.

Αρχίζω να διαβάζω από την κορυφή. Στην πρώτη γραμμή διάβασα τις λέξεις: VARYAG RURIK Rus' YARA, YAR RURIK. Στη δεύτερη γραμμή, πιο συγκεκριμένα, στη δεξιά πλευρά, όπου φαίνεται - οι λέξεις: ΝΑΟΣ ΤΩΝ ΠΟΛΕΜΙΣΤΩΝ ΤΗΣ ΒΗΜΑΝ ΜΑΡΙΑΣ. Με άλλα λόγια, ΝΑΟΣ ΠΟΛΕΜΙΣΤΩΝ ΤΥΠΟΥ ΑΕΡΟΣΚΑΦΟΥ .

Στην τρίτη γραμμή, διάβασα το κείμενο, πρώτα στην αριστερή πλευρά: 5 ΧΡΟΝ. Αυτή η χρονολόγηση, αν μεταφραστεί στη γνωστή σε εμάς χρονολογία, δίνει την ημερομηνία - 861 μ.Χ. , το ίδιο όπως και στην προηγούμενη επιγραφή, που είναι αρκετά κατανοητό, γιατί μιλάμε για τον ίδιο ναό. Ωστόσο, η επιβεβαίωση της χρονολόγησης είναι πολύ χρήσιμη όσον αφορά την απόδειξη της ορθότητας της ανάγνωσής μου. Στη δεξιά πλευρά της γραμμής διάβασα τις λέξεις: YARA RURIK RUSS MARY.

Στην τέταρτη γραμμή μέσα στο καρτούς μπορείτε να διαβάσετε τις λέξεις: MARY MASK, που σημαίνει : ΕΙΚΟΝΑ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ . Ομοίως, μέσα στο καρτούς, μπορείτε να διαβάσετε τη δεξιά πλευρά της πέμπτης γραμμής: ΒΙΜΑΝ ΜΑΡΙΑ ΝΑΟΣ ΡΟΥΡΙΚ ΓΙΑΡ. Στην έκτη γραμμή διάβασα τις λέξεις: ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ARCON YAR RURIK YAR. Μάλλον εννοούν απλώς το Arkona Νο. 30 και 35, δηλαδή ΔΥΤΙΚΟ ΚΑΪΡΟ Και ΒΕΛΙΚΙ ΝΟΒΓΚΟΡΟΔ .

Έβδομη γραμμή: ΑΠΟ ΓΙΑΡ ΠΟΛΕΜΙΣΤΕΣ ΤΩΝ ΣΚΥΘΙΩΝ ΤΗΣ ΜΑΡΙΑΣ ΜΑΣΚΕΣ ΤΟΥ ΓΙΑΡ ΡΟΥΡΙΚ. Σημαίνει ότι μπροστά μας είναι ένας ναός ΝΕΚΡΟΙ ΣΚΥΘΙΕΣ ΠΟΛΕΜΙΣΤΕΣ ΓΙΑΡ ΡΟΥΡΙΚ . Όγδοη, προτελευταία σειρά: TEMPLE OF MARY WRIORS VIMAN MARY RURIK'S TROOPS. Αυτό έχει ήδη διαβαστεί σε άλλες επιγραφές αυτού του ναού. Ένατη, τελευταία γραμμή: ΧΑΡΑΟ ΤΗΣ ΡΩΣ ΜΑΙΡΗ ΡΟΥΡΙΚ. Αυτό που ακολουθεί είναι δυσανάγνωστο.

Στη συνέχεια, στρέφομαι στην ανάγνωση των επιγραφών στη δεξιά πλευρά αυτού του μπαρ, όπου υπάρχουν αιγυπτιακά ιερογλυφικά. Πρώτα, διάβασα τις επιγραφές στη γραμμή λωρίδας μεταξύ της γωνίας της ράβδου και της γραμμής με ιερογλυφικά. Οι λέξεις είναι γραμμένες εδώ: RURIK YARA WARRIORS VIMAN. Και μετά προχωρώ στην ανάγνωση των επιγραφών στη γραμμή με ιερογλυφικά: VIMAN MASK OF MARY WRIORS OF MOSCOW MARY SKOLOTOV. Και τέλος, στην τελευταία ημιτελή γραμμή, μπορείτε να διαβάσετε τις λέξεις: ΑΡΚΩΝ 33 ΚΑΙ 30 ΜΑΙΡΗ ΡΟΥΣ ΣΛΑΒΟΙ-ΠΟΛΕΜΙΣΤΕΣ.

Ρύζι. 12. Άποψη της εισόδου του ναού και η δική μου ανάγνωση της επιγραφής

Με άλλα λόγια, σε αντίθεση με την πλάκα με παρόμοιες επιγραφές από αυτόν τον ναό, δεν είναι οι ΣΚΥΘΙΕΣ, αλλά οι SKOLTS, και όχι από το 35 και 30 Arkon Yar, αλλά από το 33 και 30 Arkon Yar, δηλαδή όχι από το VELIKY NOVGOROD και το WESTERN. ΚΑΪΡΟ, και από LADOGA και ΔΥΤΙΚΟ ΚΑΪΡΟ. Έτσι, κάθε εθνική ομάδα πολεμιστών στον ίδιο ναό των βιμάν πολεμιστών ήταν αφιερωμένη στη δική της πέτρα μνημείου.

Επί τελευταία φωτογραφίααπό αυτή τη σημείωση, εικ. 12 δείχνει την είσοδο του κτιρίου: στα δεξιά υπάρχουν πολλά σκαλοπάτια που οδηγούν στον ψηλό πρώτο όροφο και κάτω από τις σκάλες μπορείτε να δείτε ένα παράθυρο που οδηγεί στο ημιυπόγειο. Και πάνω από το υπόγειο μπορείτε να δείτε τη συνέχεια μιας στενής σκάλας.

Με ενδιέφερε η επιγραφή στη μικρή καμάρα του παραθύρου που οδηγεί στο υπόγειο. Αυτή λέει: ΠΑΝΑΓΙΑ ΝΑΟΣ ΤΟΥ ΡΟΥΡΙΚΟΥ. Έτσι φαίνονται σήμερα τα ερείπια του ναού, στον οποίο αναπαύονταν οι στάχτες των νεκρών πολεμιστών του viman του Rurik από διάφορες πόλεις του κράτους του.

Πιστεύω ότι ο ναός του υποτιθέμενου φαραώ Nectaneb θα φέρει πολλές ακόμα ενδιαφέρουσες λεπτομέρειες για την τύχη των πιλότων του viman Mary Rurik.

Ρύζι. 13. Φλοιός σημύδας από τη Μόσχα

Φλοιός σημύδας της Μόσχας.

Αυτή η σημείωση λέει: Οι ανασκαφές που πραγματοποιήθηκαν από επιστήμονες του Ινστιτούτου Αρχαιολογίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών στο Zaryadye, στον χώρο του κατεδαφισμένου ξενοδοχείου Rossiya, έφεραν μοναδικό εύρημα- η πρώτη ναύλωση φλοιού σημύδας της Μόσχας σε επτά χρόνια, αναφέρει η υπηρεσία Τύπου του Ινστιτούτου Αρχαιολογίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών.

Μέχρι τώρα, σε ολόκληρη την ιστορία της αρχαιολογικής έρευνας στη Μόσχα, έχουν βρεθεί μόνο τρεις επιστολές και μόνο η μία περιείχε λεπτομερές κείμενο.

Η ανασκαφή στη θέση του Mytny Dvor, στη νοτιοδυτική γωνία του Kitay-Gorod, όπου προηγουμένως βρέθηκαν τα ερείπια της αρχαίας Μεγάλης Οδού, έχει πλέον βαθύνει περισσότερο από 4 μέτρα και έχει αναδείξει εκατοντάδες μικρά και μεγάλα ευρήματα, τα οποία επιτρέπουν χρονολογούμε το επίπεδο που έχει φτάσει στα τέλη του 14ου αιώνα. , δηλαδή την εποχή των κληρονόμων του Ντμίτρι Ντονσκόι.

«Ένα ιδιαίτερα σημαντικό, εξαιρετικά σπάνιο και σημαντικό εύρημα για τη Μόσχα ήταν μια επιστολή γραμμένη σε ένα φύλλο από φλοιό σημύδας, δηλαδή φλοιό σημύδας. Σίγουρα θα μας δώσει πολλά ΝΕΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑγια τη ζωή της μεσαιωνικής Μόσχας», αναφέρει η υπηρεσία Τύπου του Ινστιτούτου Αρχαιολογίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών τα λόγια του επικεφαλής των ανασκαφών, Λεονίντ Μπελιάεφ, επικεφαλής του Τμήματος Αρχαιολογίας της Μόσχας Ρωσίας, IA RAS.

Για πρώτη φορά, γράμματα από φλοιό σημύδας βρέθηκαν από αρχαιολόγους στο Νόβγκοροντ στις αρχές της δεκαετίας του 1950. Μέχρι σήμερα, περισσότερα από χίλια γράμματα του Νόβγκοροντ είναι ήδη γνωστά· υπάρχουν μερικά ευρήματα σε άλλες πόλεις - Pskov, Staraya Russa, Smolensk, Tver. Κατά τη διάρκεια των ανασκαφών αυτής της σεζόν, ο πρώτος φλοιός σημύδας βρέθηκε στη Vologda. Οι ναυλώσεις του φλοιού σημύδας έχουν μετατρέψει τις ιδέες για τη ζωή μεσαιωνική Ρωσίαεπειδή οι επιστήμονες μπόρεσαν να αποκτήσουν στοιχεία για μυστικότηταάνθρωποι, σχετικά με την προφορική γλώσσα.

Στη Μόσχα, γράμματα φλοιού σημύδας δεν βρέθηκαν μέχρι τα τέλη του εικοστού αιώνα. Μόνο το 1988, η αποστολή του Ινστιτούτου Αρχαιολογίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών βρήκε μια κορδέλα από φλοιό σημύδας στο πέρασμα Voskresensky - ένα κομμάτι ενός σχεδίου ή ένα αντίγραφο ενός εγγράφου για την ιδιοκτησία γης. Σχεδόν 20 χρόνια αργότερα, κατά τη διάρκεια ανασκαφών στο Κρεμλίνο το 2007, βρέθηκαν δύο επιστολές. Το ένα έφερε μια επιγραφή μικρή και όχι πολύ κατανοητή, αλλά η δεύτερη, γραμμένη με μελάνι (συνήθως τα γράμματα από φλοιό σημύδας ήταν γραμμένα με μεταλλική γραφή), ήταν εξαιρετικά μεγάλη και περιείχε ένα ενδιαφέρον έγγραφο - έναν κατάλογο περιουσίας (κυρίως πολυάριθμα άλογα) ενός κύριου φεουδάρχης στην υπηρεσία του πρίγκιπα της Μόσχας, κάποιου Τουράμπεη.

«Ο χάρτης που βρέθηκε τώρα είναι ο τέταρτος στη σειρά. Αλλά σε με μια ορισμένη έννοιααυτή είναι η πρώτη γνήσια επιστολή που ανταποκρίνεται στο «πρότυπο του Νόβγκοροντ» - πρόκειται για μια ιδιωτική επιστολή γραμμένη, επιστολή προς γράμμα, σε ξεχωριστό χειρόγραφο βιβλίο του 14ου αιώνα, σε μια ειδικά προετοιμασμένη λωρίδα φλοιού σημύδας», η υπηρεσία Τύπου της Το Ινστιτούτο Αρχαιολογίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών επικαλέστηκε τη δήλωση του Λεονίντ Μπελιάεφ.

Σύμφωνα με τον ίδιο, στο χάρτη υπό αμφισβήτησηγια το ανεπιτυχές ταξίδι «στο Κόστρομα» ενός άνδρα του οποίου το όνομα παραμένει άγνωστο. Ο συγγραφέας αναφέρει τις λεπτομέρειες του ταξιδιού, αποκαλώντας τον παραλήπτη «κ.». Οι λεπτομέρειες είναι θλιβερές: όσοι πήγαν κρατήθηκαν από κάποιον που είχε το δικαίωμα να το κάνει και πρώτα τους πήρε 13 μπέλα (μπέλα - η νομισματική μονάδα στη Ρωσία, που αντικατέστησε τη νογκάτα - και τα δύο σχετικά μικρής ονομασίας), και μάλιστα 3 μπέλα. Αλλά αυτό δεν φαινόταν αρκετό και για άγνωστο λόγο, ο αγγελιοφόρος δίνει σε αυτόν και στη μητέρα του άλλα 20 μπέλα «μισή». Μαζί, αυτές οι επιταγές (ή η αποπληρωμή του χρέους - δεν γνωρίζουμε) ανέρχονται σε 36 μπέλα, για να μην πω μισή ντουζίνα - ποσό μάλλον εντυπωσιακό.

Το κείμενο του χάρτη, οι γλωσσικές και λογοτεχνικές του ιδιότητες μελετώνται τώρα από γλωσσολόγους».

Ρύζι. 14. Η ανάγνωση ορισμένων λέξεων των επιγραφών

Στην προκειμένη περίπτωση, με ενδιέφερε αν η Χάρτα της Μόσχας έχει και δεύτερο επίπεδο, και αν έχει, τότε περί τίνος πρόκειται. Αλλά πρώτα, θα ήθελα να διαβάσω τουλάχιστον μερικές λέξεις με ρητή επιγραφή. Διαβάζω το κείμενο εδώ: SLAY I ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ (Ο) U ... OS ... ONE ... OU VERE... Η δεύτερη λέξη μπορεί να ληφθεί όπως διαβάζεται από τον αρχαιολόγο Leonid Belyaevλέξη ΑΡΧΟΝΤΑΣ. Ωστόσο, με μπέρδεψε λίγο η πρώτη λέξη του SLU, όπως στο Veliky Novgorod.

Στη συνέχεια, προσπαθώ να διαβάσω τη γραφή σε ένα βαθύτερο στρώμα μελανιού. Πρώτα, βεβαιώθηκα ότι υπάρχει. Και μετά άρχισα να διαβάζω. Στη δεξιά πλευρά του γράμματος διάβασα τις λέξεις: ΠΡΟΣ ΝΑΟ ΑΡΚΩΝΑ 35. Με άλλα λόγια, ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΝΑΟ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΝΟΒΓΚΟΡΟΝΤ.

Και μετά συνεχίζω για να διαβάσω την επιγραφή στο ορατό διαγώνιο τμήμα: ΣΤΟΥΣ ΑΔΕΛΦΟΥΣ ΠΟΛΕΜΙΣΤΕΣ ΤΟΥ YAR RURIK, MARY TEMPLE. Στην παρακάτω γραμμή σε μια ευθεία ενότητα μπορείτε να διαβάσετε τις λέξεις MIMU MARY. Άρα ο αποδέκτης της επιστολής είναι ξεκάθαρος, και δεν αναφέρεται πλέον στον XIV, αλλά στον IX αιώνα. Ωστόσο, είναι ακόμα ασαφές για μένα: πέντε αιώνες αργότερα, η Μόσχα χρησιμοποίησε το δικό της απόθεμα γραμμάτων φλοιού σημύδας ή ένα μέρος του αποθέματος φλοιού σημύδας ήρθε εδώ από το Βελίκι Νόβγκοροντ.

Εικ.15. Μια άλλη άποψη του ίδιου φλοιού σημύδας και η ανάγνωση των επιγραφών

Στο σχ. 15 Δείχνω μια άλλη όψη του ίδιου φλοιού σημύδας, όπου και πάλι έχω αυξήσει την αντίθεση και μεγάλωσα την εικόνα. Στην πρώτη γραμμή διάβασα τη συνέχεια της επιγραφής στον παραλήπτη: YARA RURIK ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΠΟΛΕΜΙΣΤΕΣ ΤΗΣ MARY ROME MARY ΚΑΙ ΤΟ ΝΑΟ ΤΟΥ YAR RURIK Rus' (MARA).

Μετά παρέλειψα τη γραμμή και άρχισα να διαβάζω: ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΠΟΛΕΜΙΣΤΕΣ ΤΟΥ ΡΟΥΡΙΚ ΣΤΟΥΣ ΣΚΛΑΒΟΥΣ ΤΟΥ ΒΙΜΑΝ ΜΑΡΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΤΟΥ ΡΟΥΡΙΚ. - Και αυτό δεν είναι πια διεύθυνση, αλλά μήνυμα, συμβουλή ή παραγγελία. Πιθανότατα, ένα τέτοιο μήνυμα παρήχθη από το 30 Arkona Yar, δηλαδή από τη Ρώμη Rurik, από ΔΥΤΙΚΟ ΚΑΪΡΟ , αλλά καθόλου από το έδαφος της σημερινής Μόσχας της Ρωσίας.

Αυτή η εντολή συνεχίζεται στην επόμενη γραμμή: ΣΤΟΝ ΝΑΟ ΤΗΣ ΕΙΡΗΝΗΣ ΤΗΣ MARY RURIK YAR ΚΑΙ ΤΟ ΝΑΟ ΤΗΣ ΜΑΡΙΑΣ… Μια ακόμη γραμμή παρακάτω: Η YARA VIMANAM RURIK ΚΑΙ Η VIMANAM MARY ΓΙΑ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΣΤΗ ROMA YARA. Και αυτές είναι οι γραμμές της παραγγελίας. Και εξάλλου οι ΑΙΜΑΝ του ΡΟΥΡΙΚ έγιναν κατανοητοί ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ VIMANY RURIK , και υπό τον ΒΗΜΑΝΑ της ΜΑΡΙΑΣ - VIMANS OF Rus' MARY .

Περαιτέρω, το γράμμα στενεύει, αλλά, ωστόσο, στην πρώτη γραμμή της στένωσης, μπορείτε να διαβάσετε τις λέξεις: ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΝΑΟ ΤΗΣ ΜΑΡΙΑΣ ΑΡΚΟΝΑΣ ΓΙΑΡ 30 ΣΤΟ ΣΤΡΑΤΟΠΕΔΟ ΤΟΥ ΡΟΥΡΙΚΟΥ ΡΟΥΣΙΟΥ. Αφού λοιπόν φτάσαμε στοΠΙΛΟΤΕΣ ΚΑΙ Αλεξιπτωτιστές του ΔΥΤΙΚΟΥ ΚΑΪΡΟΥ θα πρέπει να υποβάλουν αίτηση στο ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟ ΣΤΡΑΤΟΠΕΔΟ RURIK της Ρωσίας στην τοπική διοίκηση. - Είναι σαφές ότι αυτή η εντολή ήταν που έγραψε αυτό το γράμμα ως εντολή.

Στη δεύτερη γραμμή της στένωσης, διάβασα τις λέξεις: ΑΠΟ 33 ΠΟΛΕΜΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΒΙΜΑΝ MARY RURIK ΤΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΜΑΡΙΑΣ, και σε συνέχεια σε μια ακόμη στενότερη γραμμή, διάβασα τις λέξεις: 23 ΠΟΛΕΜΙΣΤΕΣ ΤΟΥ ΓΙΑΡ 35 ΑΡΚΟΝΕΣ ΤΟΥ ΓΙΑΡ ΒΙΜΑΝ Η ΜΑΙΡΗ ΡΟΥΡΙΚ ΘΑ ΜΠΟΥΝ ΣΤΟ ΝΑΟ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ. Και η τρίτη γραμμή του στενεύματος διάβασα τις λέξεις: ROME RURIK Rus' YARA TROOPS, στο τέταρτο - οι λέξεις: ΜΟΣΧΑ ΝΑΟΣ RURIK MARY Rus. Με άλλα λόγια, ΠΟΛΕΜΙΣΤΕΣ ΤΟΥ ΒΙΜΑΝ ΡΟΥΡΙΚ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΝΟΒΓΚΟΡΟΝΤ ΝΑ ΜΠΟΥΝ ΣΤΟ ΝΑΟ ΤΟΥ ΔΥΤΙΚΟΥ ΚΑΙΡΟΥ . Και τέλος, στην ουσία - οι λέξεις : TEMPLE YAR RURIK.

Έτσι, εάν σε πολλές γραμμές ειπώθηκε ότι οι πολεμιστές της Vimana της Μαρίας έπρεπε να εισέλθουν στο ναό του Rurik στο Δυτικό Κάιρο, τότε διευκρινίζεται σε ποιον ναό - στο ναό του Yar Rurik Yar. Είναι σαφές ότι μια τέτοια εντολή θα μπορούσε να εκδοθεί μόνο από το δυτικό Κάιρο.

Συζήτηση.

Αυτή τη φορά μπόρεσα να δω μόνο 4 πηγές, αλλά όχι από τα Αρχαιολογικά Νέα που έχω κοιτάξει μέχρι τώρα. Κατ 'αρχήν, αυτές οι ειδήσεις δεν διαφέρουν από τις ειδήσεις από τον συνηθισμένο ιστότοπο. Πρόκειται περίπου για το ίδιο επίπεδο δημοσιογραφικής αφήγησης των επιτευγμάτων των αρχαιολόγων, όπου κάποια ανεπαρκής κατανόηση των δημοσιογράφων επικαλύπτεται στις ιστορίες των ίδιων των αρχαιολόγων.

Ωστόσο, πρόσθετα νέα ήρθαν στην προσοχή νέο υλικό, το οποίο αποκάλυψε μερικά πολύ ενδιαφέροντα αντικείμενα. Και το πρώτο από αυτά ήταν ένα είδος τατουάζ στο δέρμα των μούμιων, άγνωστο ακόμα στην Αίγυπτο, αλλά γνωστό σήμερα ως τατουάζ. Αυτό ανακαλύφθηκε από Αμερικανούς αρχαιολόγους, πιο συγκεκριμένα, από την ερευνήτρια Ann Austin. Βρήκε περισσότερα από 30 τατουάζ στο σώμα της γυναίκας. Κατάφερα να διαβάσω τις επιγραφές στο λαιμό της μούμιας: MIMA MARY, ROME OF THE TERRITORY OF RURIK YAR AND THE TEMPLE OF MARY. Έτσι η ιέρεια δεν υπηρετούσε τους Αιγύπτιους θεούς, αλλά τη θεά Μάρα στο ναό του Ρουρίκ. Αυτό ενισχύει περαιτέρω την υπόθεση που εκφράστηκε σε προηγούμενα άρθρα μας ότι πολλοί από τους λεγόμενους φαραώ της Αιγύπτου σήμερα ήταν στην πραγματικότητα ιερείς και ιέρειες του ναού του Ρουρίκ.

Και τότε ήμουν πολύ τυχερός με τη μελέτη των επιγραφών αφιερωμένων στα vimanas της Mara Rurik. Στην αιγυπτιακή περιοχή νότια του Καΐρου και κοντά στο Ασουάν, το Gebel es-Silsila, που θυμίζει πολύ παραμορφωμένο Ρωσικό όνομα Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ ΙΣΧΥΡΟΥ , βρέθηκαν βράχοι και μεμονωμένες πέτρες με μνεία των νεκρών πολεμιστών του viman του Mara Rurik. Για 4 χρόνια, από το 2012, οι Σουηδοί αρχαιολόγοι έχουν ανακαλύψει περισσότερα από 5 χιλιάδες σχέδια και, όπως πιστεύω, πολλά από αυτά ήταν αφιερωμένα στους στρατιώτες του Rurik.

Στον πρώτο κιόλας βράχο αναφέρθηκαν 55 νεκροί πολεμιστές του Vimana of Mary από το 33 και το 35 Arkon Yar, δηλαδή από τη Ladoga και το Veliky Novgorod. Τώρα ξέρουμε πού βρίσκονται οι τάφοι των μεγάλων προγόνων μας, στρατιωτών της Πολεμικής Αεροπορίας, όπου, κατά περίπτωση, μπορούσαμε να βάλουμε λουλούδια. Επιπλέον, στην πέτρα που βρέθηκε στο ίδιο μέρος, υπάρχει ένα ενδιαφέρον πορτρέτο του Rurik. Τι είναι πολύτιμο -υπάρχει ημερομηνία θανάτου 203 πολεμιστών- 31-45 χρόνια του Γιαρ (887-901 μ.Χ.), και τονίζεται ότι όλοι οι στρατιώτες ήταν πιστοί στον Ρουρίκ.

Υπάρχει επίσης ένας βράχος με ρωσικές επιγραφές, στον οποίο αργότερα σκαλίστηκε μια επίπεδη κοιλότητα και στη συνέχεια εμφανίστηκαν αιγυπτιακά ιερογλυφικά. Και παρόλο που αυτό το παράδειγμα δεν είναι πολύ προφανές, είναι ακόμα σαφές ότι οι αιγυπτιακές επιγραφές προέκυψαν αργότερα από τις ρωσικές. Επιπλέον, η αναφορά του Αιγύπτιου φαραώ Nectaneb, που απεικονίζεται σε μια σειρά από αιγυπτιακές επιγραφές, μπορεί να γίνει κατανοητή ως έκφραση ΚΑΠΟΙΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ, μια μεταφορά για τους πολεμιστές του vimana της Mara.

Αλλά σε μια επίπεδη πλάκα που βρέθηκε στο ίδιο μέρος, δεν υπάρχει αμφιβολία για τη μεταγενέστερη εμφάνιση αιγυπτιακών ιερογλυφικών και εικόνων, αφού εδώ, αντίθετα, αποδείχτηκε ότι ήταν επιχρισμένες ρωσικές επιγραφές και η ύπαρξή τους ανακαλύφθηκε όταν σε ορισμένα σημεία ( στο πρόσωπο, στον ώμο) ο γύψος κατέρρευσε και αποκάλυψε ρωσικές επιγραφές. Επιπλέον, ένα εκπληκτικό πράγμα ήρθε στο φως: το λεγόμενο «αιγυπτιακό» στυλ απεικόνισης (κεφάλι και πόδια σε προφίλ με ολόσωμα τον κορμό) εμφανίστηκε ακριβώς για να καλύψει πλήρως το παλαιότερο ρωσικό ρεαλιστικό ανάγλυφο! Γιατί η περιοχή της αιγυπτιακής εικόνας αποδείχθηκε μεγαλύτερη και κάλυψε πλήρως όλα όσα ήταν κάτω από αυτήν. Το να πετύχουμε το ίδιο με μια παρόμοια ρεαλιστική εικόνα θα ήταν πολύ πιο δύσκολο.

Έτσι, εμφανίστηκε το κλειδί για το «αιγυπτιακό στυλ» της ανακούφισης. Ωστόσο, εκτός από αυτό, σε αυτή την πλάκα ήταν δυνατό να εντοπιστούν τα πιο ενδιαφέροντα και ρεαλιστικό πορτρέτοΟ Ρούρικ με γυαλιά (πιθανόν να πετάει) και με αεροπορικό κράνος. Μπορούμε να πούμε ότι η αρχή του πορτρέτου Rurikian, εικ. 16.

Ρύζι. 16. Δύο πορτρέτα του Ρούρικ, με το όνομα ΚΑΠΟΙΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ, από την κοιλάδα του Θανάτου του Ισχυρού-Δυνατού

Υπάρχει επίσης επιτύμβια στήλη σε μορφή ράβδου με μνεία πελεκητών πιλότων, ενώ στην πλάκα αναφέρονταν οι Σκύθες πιλότοι. Αυτή η επιτύμβια στήλη εμφανίστηκε το 5ο έτος του Γιαρ, δηλαδή το 861, όταν ο Ρουρίκ είχε μόλις συγκεντρώσει τον πρώτο του στρατό. Τα ερείπια του ναού της Mary Rurik έχουν επίσης διατηρηθεί.

Ωστόσο, η μεγαλύτερη επιτυχία με περίμενε στην επιγραφική ανάλυση του τέταρτου φλοιού σημύδας που βρέθηκε πρόσφατα στη Μόσχα. Αποδείχθηκε ότι ανήκε στο ίδιο απόθεμα φύλλων φλοιού σημύδας ηλικίας 500 ετών, το οποίο χρησιμοποιήθηκε στο Veliky Novgorod. Αυτή η επιστολή στάλθηκε από το 30 έως το 35 στον Arkon Yar (από το ΔΥΤΙΚΟ ΚΑΪΡΟ ή τη ΡΩΜΗ RURIK στο VELIKY NOVGOROD) και από την καταγωγή δεν ανήκε στη Μόσχα, όπου κατέληξε 500 χρόνια αργότερα. Από αυτό ακολούθησε ότι οι αρχαιολόγοι και οι γλωσσολόγοι, ακόμη και στην περίπτωση της Μόσχας, δεν μάντευαν για την ύπαρξη ενός δεύτερου, πολύχρωμου στρώματος γραμμάτων φλοιού σημύδας με πολύτιμες πληροφορίες από την εποχή του Ρουρίκ, στην προκειμένη περίπτωση, σχετικά με την εντολή άφιξης 33 πολεμιστές της Viman Mary από το Veliky Novgorod στη Ρώμη του Rurik (Δυτικό Κάιρο). ). - Αποδεικνύεται ότι η στρατιωτική εκστρατεία του Ρουρίκ μπορεί να εντοπιστεί από τα γράμματα φλοιού σημύδας των πόλεων στις οποίες βρέθηκαν. Είναι, φυσικά, πολύ πολύτιμο. ιστορική πηγή, το οποίο έχω αναπληρώσει Πρόσφαταεκπληκτικά γρήγορα.

Συμπέρασμα.

Αν και η ανάγνωση επιγραφών πολλών γραμμών σε πέτρες, βράχους και φλοιό σημύδας απαιτεί πολύ χρόνο, αξίζει τον κόπο. Το αξιοσημείωτο παρελθόν του ρωσικού έθνους υπό τον Ρούρικ αποκαλύπτεται σταδιακά.

Βιβλιογραφία.

Στην περιοχή βρίσκονται βράχοι με ζωγραφισμένα βραχογραφήματα σύγχρονο χωριόΗ Kurta βρίσκεται περίπου 40 χιλιόμετρα νότια της πόλης Edfu της Άνω Αιγύπτου. Στην αρχαιότητα ονομαζόταν Behdet και ήταν το κέντρο λατρείας του θεού του ουρανού Ώρου (αργότερα ταυτίστηκε με τον ελληνικό Απόλλωνα). Βραχώδη γλυπτά - πετρογλυφικά - ανακαλύφθηκαν εκεί από Καναδούς αρχαιολόγους στις αρχές της δεκαετίας του '60 του ΧΧ αιώνα, αλλά στη συνέχεια το μέρος ξεχάστηκε. Αυτά τα βραχογραφήματα ανακαλύφθηκαν ξανά από την αποστολή του Πανεπιστημίου Yale το 2005: η αντίστοιχη δημοσίευση έγινε το 2007 στο Project Gallery of Antiquity.

Οι εικόνες ήταν λαξευμένες ή λαξευμένες στο βράχο, είναι πολύ νατουραλιστικές: μπορείτε να δείτε βίσονες και άλλα άγρια ​​ζώα.

Με βάση τη φύση του σχεδίου (υπόστρωμα, τεχνική και τεχνοτροπία), την τεχνική μαυρίσματος και τον βαθμό διάβρωσης, καθώς και το αρχαιολογικό και γεωμορφολογικό πλαίσιο, τα πετρογλυφικά αποδίδονται στο Ύστερο Πλειστόκαινο και πιο συγκεκριμένα στην Ύστερη Παλαιολιθική (23.000- πριν από 11.000 χρόνια). Αυτή η χρονολόγηση έχει επικριθεί από την αρχαιολογική κοινότητα.

Το 2008, μια αποστολή με επικεφαλής τον Dirk Huij, που οργανώθηκε από Βασιλικό ΜουσείοΗ Τέχνη και η Ιστορία των Βρυξελλών (Βέλγιο) ανακάλυψε νέες βραχογραφίες κοντά στην Κούρτα. Τα κοιτάσματα που κάλυπταν τα βραχογραφήματα αποτελούνταν εν μέρει από σκόνη που φυσούσε ο άνεμος: ήταν αυτή η σκόνη που αναλύθηκε στο εργαστήριο ορυκτολογίας και πετρολογίας (ομάδα έρευνας φωταύγειας) του Πανεπιστημίου της Γάνδης (Βέλγιο). Η μέθοδος χρονολόγησης φωταύγειας είναι σε θέση να προσδιορίσει πόσος χρόνος έχει περάσει από τότε που τα εναποτιθέμενα σωματίδια σκόνης κρύφτηκαν από το φως του ήλιου με νέα στρώματα. Δείχνει δηλαδή πόσο καιρό η σκόνη «δεν έχει δει» το φως.

Αυτά τα βραχογραφήματα αποδείχθηκε ότι ήταν τα παλαιότερα σε ολόκληρη τουλάχιστον τη Βόρεια Αφρική: η ανάλυση φωταύγειας έδειξε ότι η ηλικία τους είναι τουλάχιστον 15.000 ετών.

Τα βραχογραφήματα του Kurta είναι λίγο πολύ σύγχρονα Ευρωπαϊκή τέχνητην τελευταία εποχή των παγετώνων, για παράδειγμα, στα περίφημα σπήλαια Lascaux (Γαλλία) και Altamira (Ισπανία). Τα ευρωπαϊκά μνημεία υποτίθεται ότι είναι αρκετές χιλιάδες χρόνια παλαιότερα.

Ανοιγμα αρχαία τέχνηΑυτό το επίπεδο δεξιοτήτων είναι σημαντικό, αλλά όχι απροσδόκητα νέα, λένε οι ειδικοί. Στα πιο νότια μέρη της ηπείρου, είναι γνωστά πολύ παλαιότερα δείγματα τέχνης. Έτσι, το 1969, στη Ναμίμπια βρέθηκαν εικόνες ζώων 26.000 ετών. Το 1999 και το 2000 ανακαλύφθηκαν στις ακτές της Νότιας Αφρικής χαραγμένα γεωμετρικά μοτίβα, ηλικίας 75-100 χιλιάδων ετών.

Οι εικόνες στους βράχους στο Kurt είναι στυλιστικά πολύ κοντά στα ευρωπαϊκά βραχογραφήματα της εποχής των παγετώνων, αν και χωρίζονται από σημαντικές αποστάσεις.

Ωστόσο, υπάρχει μια «γέφυρα» μεταξύ τους: τέτοιες εικόνες είναι λίγο περισσότερες όψιμη περίοδοςβρέθηκαν ήδη στη βόρεια Ιταλία, στη Σικελία, αλλά και στα βόρεια της Λιβύης, στα ανοικτά των ακτών. Δεδομένου ότι το επίπεδο της Μεσογείου κατά την Παλαιολιθική ήταν 100 μέτρα χαμηλότερο (και οι Αφρικανοί παράνομοι μετανάστες ταξιδεύουν επιτυχώς με βάρκες στη Σικελία και υπό τη σύγχρονη υψηλό επίπεδοθάλασσα), είναι πολύ πιθανό ότι στην παλαιολιθική εποχή υπήρξε μια πολιτιστική ανταλλαγή μεταξύ των ηπείρων, η οποία καθόρισε την ομοιότητα των εικόνων.

Στο έδαφος της Ρωσίας, είναι γνωστά βραχογραφήματα (για παράδειγμα, το Onega Bes στην Καρελία), των οποίων η ηλικία φτάνει τα 4.000 χρόνια.

Βραχογραφίες 15.000 ετών, παρόμοιες με αρχαία βραχογραφήματα που βρέθηκαν στην Ευρώπη, έχουν βρεθεί στην Αίγυπτο. Οι συμπτώσεις επιβεβαιώνουν ότι εκείνη την εποχή υπήρχε πολιτιστική ανταλλαγή μεταξύ των ηπείρων.

Βράχοι με ζωγραφισμένα βραχογραφήματα βρίσκονται στην περιοχή του σύγχρονου χωριού Kurta - περίπου 40 χιλιόμετρα νότια της πόλης Edfu της Άνω Αιγύπτου. Στην αρχαιότητα ονομαζόταν Behdet και ήταν το κέντρο λατρείας του θεού του ουρανού Ώρου (αργότερα ταυτίστηκε με τον ελληνικό Απόλλωνα). Βραχώδη γλυπτά - πετρογλυφικά - ανακαλύφθηκαν εκεί από Καναδούς αρχαιολόγους στις αρχές της δεκαετίας του '60 του ΧΧ αιώνα, αλλά στη συνέχεια το μέρος ξεχάστηκε. Και πάλι, αυτά τα βραχογραφήματα ανακαλύφθηκαν από την αποστολή του Πανεπιστημίου του Γέιλ το 2005: η αντίστοιχη δημοσίευση έγινε το 2007 στο Project Gallery of Antiquity.

Οι εικόνες ήταν λαξευμένες ή λαξευμένες στο βράχο, είναι πολύ νατουραλιστικές: μπορείτε να δείτε βίσονες και άλλα άγρια ​​ζώα.

Με βάση τη φύση του σχεδίου (υπόστρωμα, τεχνική και τεχνοτροπία), την τεχνική μαυρίσματος και τον βαθμό διάβρωσης, καθώς και το αρχαιολογικό και γεωμορφολογικό πλαίσιο, τα πετρογλυφικά αποδίδονται στο Ύστερο Πλειστόκαινο και πιο συγκεκριμένα στην Ύστερη Παλαιολιθική (23.000- πριν από 11.000 χρόνια). Αυτή η χρονολόγηση έχει επικριθεί από την αρχαιολογική κοινότητα.

Το 2008, μια αποστολή με επικεφαλής τον Dirk Huij, που οργανώθηκε από το Βασιλικό Μουσείο Τέχνης και Ιστορίας των Βρυξελλών (Βέλγιο), ανακάλυψε νέες βραχογραφίες κοντά στην Kurta. Τα κοιτάσματα που κάλυπταν τα βραχογραφήματα αποτελούνταν εν μέρει από σκόνη που φυσούσε ο άνεμος: ήταν αυτή η σκόνη που αναλύθηκε στο εργαστήριο ορυκτολογίας και πετρολογίας (ομάδα έρευνας φωταύγειας) του Πανεπιστημίου της Γάνδης (Βέλγιο). Η μέθοδος χρονολόγησης φωταύγειας είναι σε θέση να προσδιορίσει πόσος χρόνος έχει περάσει από τότε που τα εναποτιθέμενα σωματίδια σκόνης κρύφτηκαν από το φως του ήλιου με νέα στρώματα. Δείχνει δηλαδή πόσο καιρό η σκόνη «δεν έχει δει» το φως.

Αυτά τα βραχογραφήματα αποδείχθηκε ότι ήταν τα παλαιότερα σε ολόκληρη τουλάχιστον τη Βόρεια Αφρική: η ανάλυση φωταύγειας έδειξε ότι η ηλικία τους είναι τουλάχιστον 15.000 ετών.

Τα βραχογραφήματα του Kurta είναι λίγο πολύ σύγχρονα με την ευρωπαϊκή τέχνη της τελευταίας εποχής των παγετώνων, για παράδειγμα στα περίφημα σπήλαια Lascaux (Γαλλία) και Altamira (Ισπανία). Τα ευρωπαϊκά μνημεία υποτίθεται ότι είναι αρκετές χιλιάδες χρόνια παλαιότερα.

Η ανακάλυψη της παλαιότερης τέχνης αυτού του επιπέδου δεξιοτήτων είναι σημαντική, αλλά όχι απροσδόκητη είδηση, λένε οι ειδικοί. Στα πιο νότια μέρη της ηπείρου, είναι γνωστά πολύ παλαιότερα δείγματα τέχνης. Έτσι, το 1969, στη Ναμίμπια βρέθηκαν εικόνες ζώων 26.000 ετών. Το 1999 και το 2000 ανακαλύφθηκαν στις ακτές της Νότιας Αφρικής χαραγμένα γεωμετρικά μοτίβα, ηλικίας 75-100 χιλιάδων ετών.

Οι εικόνες στους βράχους στο Kurt είναι στυλιστικά πολύ κοντά στα ευρωπαϊκά βραχογραφήματα της εποχής των παγετώνων, αν και χωρίζονται από σημαντικές αποστάσεις.

Ωστόσο, υπάρχει μια «γέφυρα» μεταξύ τους: παρόμοιες εικόνες μιας λίγο μεταγενέστερης περιόδου βρέθηκαν ήδη στη Βόρεια Ιταλία, τη Σικελία, αλλά και στη βόρεια Λιβύη, στα ανοιχτά των ακτών. Δεδομένου ότι το επίπεδο της Μεσογείου κατά την Παλαιολιθική ήταν 100 μέτρα χαμηλότερο (και οι Αφρικανοί παράνομοι μετανάστες ταξιδεύουν επιτυχώς με βάρκα στη Σικελία και σήμερα στην υψηλή στάθμη της θάλασσας), είναι πολύ πιθανό ότι κατά την παλαιολιθική εποχή υπήρξε πολιτιστική ανταλλαγή μεταξύ των ηπείρων , που καθόρισε την ομοιότητα των εικόνων.

Στο έδαφος της Ρωσίας, είναι γνωστά βραχογραφήματα (για παράδειγμα, το Onega Bes στην Καρελία), των οποίων η ηλικία φτάνει τα 4.000 χρόνια.