Είναι εύκολο να είσαι ανεκτικός δοκίμιο. Σύνθεση: Χρειαζόμαστε ανοχή

Δοκίμιο με θέμα το

«Η ανεκτικότητα είναι το κλειδί για την επιβίωση της ανθρωπότητας»

Gergesova Victoria

μαθητής της 10ης τάξης

Γυμνάσιο Νο 14

Ουλάν-Ούντε

2010

«Ο εθνικός πολιτισμός αποκτά εξέχουσα θέση

σε όλο τον κόσμο μόνο όταν οι αξίες αναπτύχθηκαν σε αυτόν

γίνει το επίτευγμα όλης της ανθρωπότητας.

Η κουλτούρα της ειρήνης, η κουλτούρα της διεθνικής επικοινωνίας -

τα αποτελέσματα της αιώνων εξέλιξης της παγκόσμιας ανθρώπινης ιστορίας.

ΑΛΛΑ. Lossky

Με την ευρεία έννοιά της, η λέξη "ανεκτικότητα" (παρεμπιπτόντως, προέρχεται από το λατινικό tolerantia, δηλαδή υπομονή), σημαίνει ανοχή στις απόψεις και πράξεις άλλων ανθρώπων, την ικανότητα να τους αντιμετωπίζεις χωρίς ερεθισμούς. Υπό αυτή την έννοια, η ανεκτικότητα είναι ένα σπάνιο χαρακτηριστικό του χαρακτήρα. Ένα ανεκτικό άτομο σέβεται τις πεποιθήσεις των άλλων, χωρίς να προσπαθεί να αποδείξει την εξαιρετική του δικαιοσύνη. Με στενότερη έννοια, η έννοια της «ανοχής» χρησιμοποιείται στην ιατρική. Εδώ, η ανοχή είναι η ικανότητα του σώματος να υπομένει τις αρνητικές επιρροές του εξωτερικού περιβάλλοντος χωρίς απώλεια.

Στην πραγματικότητα, κάθε πεποίθηση - θρησκευτική, πολιτική ή πολιτιστική - μπορεί να οδηγήσει σε μισαλλοδοξία, εάν δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για το αλάθητο των ιδεών στις οποίες πιστεύουμε και το ψευδές των απόψεων που αμφισβητούμε. Πολιτική ελευθερία σημαίνει ότι έχουμε αρκετή εμπιστοσύνη στους πολιτικούς μας αντιπάλους ώστε να τους επιτρέψουμε να οργανωθούν, να εκστρατέψουν και να σχηματίσουν μια νέα κυβέρνηση. Η οικονομική ελευθερία συνεπάγεται ανοχή για ανταγωνιστικά οικονομικά συμφέροντα. Ο ανταγωνισμός συμβάλλει στη διαμόρφωση μιας πιο αρμονικής κοινότητας και διεγείρει την πρωτοβουλία ατόμων και κοινωνικών ομάδων.

Η σημασία αυτού του φαινομένου σε μοντέρνα ζωήτόσο ισχυρή που το 1995 η UNESCO υιοθέτησε τη Διακήρυξη των Αρχών της Ανοχής, η οποία περιλαμβάνει σεβασμό, αποδοχή και σωστή κατανόηση της πλούσιας ποικιλομορφίας των πολιτισμών του κόσμου μας, των μορφών αυτοέκφρασης και των τρόπων εκδήλωσης της ανθρώπινης ατομικότητας, αρμονίας στην διαφορετικότητα, εστίαση για την επίτευξη της ειρήνης και την προώθηση της αντικατάστασης μιας κουλτούρας πολέμου με την κουλτούρα του κόσμου.

Η ανεκτικότητα εκφράζει την ικανότητα να καθιερώνουμε και να διατηρούμε κοινά με άτομα που διαφέρουν από εμάς από οποιαδήποτε άποψη. Φυσικά, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι υπάρχουν όρια στην ανοχή, δηλ. την παρουσία ορισμένων ηθικών ορίων που επιτρέπουν να μην αναμειγνύονται οι ανεκτικές σχέσεις με την επιτρεπτικότητα και την αδιαφορία για τις αξίες που τροφοδοτούν τις πεποιθήσεις. Διαφορετικά, θα έπρεπε να συμφωνήσει κανείς με τον ορισμό του G.K. Chesterton: «Η ανεκτικότητα είναι αρετή των ανθρώπων που δεν πιστεύουν σε τίποτα».

«Ενωνόμαστε στην ίδια κοινότητα με εκείνους που μοιράζονται τις πεποιθήσεις μας, ή με εκείνους που μιλούν την ίδια γλώσσα ή έχουν την ίδια κουλτούρα με εμάς, ή με εκείνους που ανήκουν στην ίδια εθνοτική ομάδα. Ταυτόχρονα τείνουμε να είμαστε εχθρικοί ή φοβόμαστε τους «άλλους» - αυτούς που είναι διαφορετικοί από εμάς.

Εδώ και αρκετά χρόνια ζούμε στον 21ο αιώνα. Πρόοδος, οικονομία, νέα συστήματα υπολογιστών - όλα είναι στην υπηρεσία του ανθρώπου. Φαίνεται ότι η ζωή πρέπει να είναι πιο μετρημένη, πιο σίγουρη, πιο χαρούμενη.

Αλλά στη σύγχρονη κοινωνία υπάρχει μια ενεργή ανάπτυξη της επιθετικότητας, του εξτρεμισμού, των συγκρούσεων. Γιατί; Ίσως θα έπρεπε να επιστρέψουμε στην ιστορία της ανάπτυξης της ανθρώπινης κοινωνίας, δηλ. κράτη που χωρίζονται από σύνορα και καθεστώτα μεταξύ τους. Και συχνά βρίσκονται σε αντίθεση μεταξύ τους. Κάθε κράτος έχει τη δική του κουλτούρα. Η πρόοδος που έχει σημειώσει η ανθρωπότητα σε διάφορους τομείς δεν έχει οδηγήσει σε πλήρη κατανόηση μεταξύ των ανθρώπων. Υπάρχει ακόμα έντονη επιθυμία για απόλυτη κυριαρχία, καταστροφή της ανεξαρτησίας. Αυτό φαίνεται όχι μόνο στο επίπεδο της εξωτερικής και εσωτερικής πολιτικής των κρατών, αλλά και στην καθημερινή διαπροσωπική επικοινωνία. Οι μαζικές καταστροφές, οι δολοφονίες, οι προσφυγικές ροές έγιναν πραγματικότητα. Και είναι τρομακτικό.

Η ισχυρότερη επιρροή στην ανθρώπινη συνείδηση ​​ασκείται από διάφορες μορφέςαντιπαράθεση για εθνοτικούς λόγους. Η ανοχή είναι βασικό πρόβλημα για ολόκληρο τον κόσμο, ουσιαστικό συστατικό ελεύθερη κοινωνίακαι σταθερή κυβέρνηση.

Η αστάθεια της κοινωνίας πλήττει ιδιαίτερα τους νέους, οι οποίοι, λόγω των ηλικιακών τους ικανοτήτων, χαρακτηρίζονται από μαξιμαλισμό, επιθυμία για γρήγορες λύσεις στα κοινωνικά προβλήματα.

Οι έφηβοι έχουν δει αύξηση της νεανικής παραβατικότητας. Ο αριθμός των αντικοινωνικών οργανώσεων νεολαίας αυξάνεται, ιδίως εκείνων εξτρεμιστικού χαρακτήρα, στις οποίες συμμετέχουν άπειροι νέοι.

Μου φαίνεται ότι η ανοχή είναι αυτός ο πολιτισμικός προσανατολισμός, η στάση ενός ανθρώπου που ζει με ειρήνη και αρμονία, σε μια χώρα, οικογένεια, σχολείο, τάξη. Επομένως, αυτό σημαίνει ότι ο καθένας έχει τέτοιες ανθρώπινες ιδιότητες όπως η ευθύνη, η καλοσύνη, η εγκράτεια, η ανεκτικότητα. Δυστυχώς το πνεύμα μισαλλοδοξίας απέναντι σε έναν άλλο πολιτισμό, τρόπο ζωής, πεποιθήσεις, συνήθειες συνεχίζει να υπάρχει στην κοινωνία. Το σχολείο δεν αποτελεί εξαίρεση. Η ανεκτικότητα και τα παράγωγά της έχουν την κύρια θέση στην επίλυση του προβλήματος της ανάπτυξης μιας κουλτούρας διεθνικών σχέσεων.

Δεν είναι περίεργο που εγκρίθηκε η Διακήρυξη των Αρχών Ανοχής, που εγκρίθηκε από την UNESCO. Η 16η Νοεμβρίου έγινε η Παγκόσμια Ημέρα Ανοχής. Στις 31 Δεκεμβρίου 1999, η Ρωσία υιοθέτησε ένα σχέδιο μέτρων για τη διαμόρφωση στάσεων ανεκτικής συνείδησης και την πρόληψη του εξτρεμισμού στην κοινωνία μας. Χωρίς τη διαμόρφωση της ανοχής, η κίνηση προς μια πολιτισμένη κοινωνία είναι αδύνατη. Μπορεί το σχολείο να αποτρέψει τη διάδοση εθνικιστικών και ρατσιστικών συναισθημάτων. Μία απάντηση: ναι. Είναι το σχολείο που είναι ένας από τους πιο σημαντικούς θεσμούς για την εκπαίδευση μιας τέτοιας ποιότητας της ηθικής πτυχής όπως η ανεκτικότητα.

Στα ρωσικά, υπάρχουν δύο λέξεις με παρόμοια σημασία - "ανοχή" και "ανοχή". Ο όρος «ανεκτικότητα» χρησιμοποιείται στις ιατρικές επιστήμες και χρησιμοποιείται επίσης στην καθημερινή ομιλία, αλλά ακούγεται σαν «ανεκτικότητα» και σημαίνει «η ικανότητα, η ικανότητα να αντέχεις, να ανέχεσαι τις απόψεις των άλλων, να είσαι συγκαταβατικός στις πράξεις των άλλων. Ανθρωποι."

Χάρη στις προσπάθειες της UNESCO τις τελευταίες δεκαετίες, η έννοια της «ανοχής» έχει γίνει διεθνής όρος, ο σημαντικότερος λέξη-κλειδίστα προβλήματα του κόσμου. ΣΕ σύγχρονη κοινωνίαΗ ανεκτικότητα πρέπει να γίνει ένα συνειδητά διαμορφωμένο μοντέλο σχέσεων μεταξύ ανθρώπων, λαών και χωρών. Επομένως, πρέπει να εκπαιδεύσουμε στα παιδιά ακριβώς μια τέτοια κατανόηση της ανεκτικότητας όπως η αντίληψη της ενότητας της ανθρωπότητας, η αλληλεξάρτηση όλων από τον καθένα και ο καθένας από όλους, ο σεβασμός των δικαιωμάτων του άλλου (συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος να είναι διαφορετικός). Αυτό μπορεί να συμβεί στο εγγύς μέλλον εάν η έννοια της «ανοχής» εδραιωθεί σταθερά στο οικογενειακό λεξικό.

Πέρα όμως από όλα αυτά, υπάρχουν ομάδες ανθρώπων στον κόσμο που, αφενός, αντανακλούν την ποικιλομορφία της ζωής, αλλά, αφετέρου, συχνά εκλαμβάνονται από την πλειοψηφία ως αντικοινωνικά φαινόμενα. Εγκληματίες, τοξικομανείς, εκπρόσωποι σεξουαλικών μειονοτήτων - όλοι αυτοί οι άνθρωποι είναι αναμφίβολα «άλλοι» στην κοινωνία μας. Πώς να τους αντιμετωπίσουμε; Πρέπει η ανοχή να είναι απεριόριστη και να είμαστε ανεκτικοί και επιεικής σε τέτοιες περιπτώσεις; Από αυτή την άποψη, μια άλλη θέση είναι πιθανή. Μπορεί κανείς να ζήσει σαν να μην παρατηρεί αυτά τα γεγονότα, περνώντας από δίπλα τους αδιάφορα. Θα είναι ανεκτική μια τέτοια στάση; Ή θα είναι ανεκτική η ενεργός αντιπολίτευση στη διάδοσή τους; Έτσι, το πρόβλημα των ορίων της ανεκτικότητας είναι επίσης ζήτημα των ορίων μεταξύ ανεκτικότητας και αδιαφορίας, αδιαφορίας.

Μια χώρα που δεν φροντίζει τα ρούχα των παιδιών και των νέων δεν έχει μέλλον. Και αν δεν υπάρξουν σημαντικές αλλαγές στο εγγύς μέλλον, είμαστε καταδικασμένοι σε εξαφάνιση. Σε συνθήκες κρίσης, οι νέοι είναι πιο επιρρεπείς στην κατάρρευση των ιδανικών, στην όξυνση του μηδενισμού και στην απάθεια. το σύστημα αξιών είναι κινητό, η κοσμοθεωρία δεν είναι καλά εδραιωμένη, γεγονός που οδηγεί σε απώλεια της ηθικής και πνευματικής υγείας του έθνους.

Σήμερα, ακούμε συχνά από τις τηλεοπτικές οθόνες, από κορυφαίους πολιτικούς, τη «νέα» λέξη «ανοχή», άγνωστη σε εμάς μέχρι πρόσφατα. Ίσως αυτή είναι η επιρροή της μόδας, αλλά εύχομαι ειλικρινά μια ανεκτική στάση απέναντι στους άλλους να γίνει η ίδια φυσική ανάγκη ενός σύγχρονου ανθρώπου με την επικοινωνία. Και έτσι πιστεύω ότι οι γονείς πρέπει να είναι από τους πρώτους που θα αναπτύξουν μια ανεκτική στάση απέναντι στους άλλους. Τα σύγχρονα παιδιά συμμετέχουν αρκετά νωρίς ενεργά ενήλικη ζωήκατακτούν διάφορους κοινωνικούς ρόλους.

Και ο παγκόσμιος προσανατολισμός της ζωής τους εξαρτάται από το πώς θα συσχετιστούν με τον κόσμο ως σύνολο, με τον εαυτό τους και τους άλλους σε αυτόν τον κόσμο. Η θέση της ανεκτικότητας και της εμπιστοσύνης είναι η βάση για να γίνει η επιλογή των μελλοντικών γενεών υπέρ της ειρήνης, όχι του πολέμου, της ειρηνικής συνύπαρξης της ανθρωπότητας, όχι των συγκρούσεων. Η ριζοβολία του πνεύματος ανεκτικότητας στην οικογένεια, η διαμόρφωση στάσεων απέναντί ​​της ως η σημαντικότερη αξία της κοινωνίας θα είναι μια σημαντική συμβολή της οικογενειακής εκπαίδευσης στην ανάπτυξη μιας κουλτούρας ειρήνης στη γη.

Δοκίμιο για ένα θέμα

"Ανεκτικότητα - η υποθήκη της επιβίωσης της ανθρωπότητας"

Ο συγγραφέας ενός δοκιμίου:

Gergesova Victoria

Ο μαθητής της φόρμας 10”V

Γυμνασίου αρ.14

Πόλη Ulan-Ude

2010

«Ο εθνικός πολιτισμός γίνεται δημοφιλής

Σε όλο τον κόσμο μόνο όταν οι αξίες αναπτύχθηκαν σε αυτόν,

Γίνετε ένα επίτευγμα όλης της ανθρωπότητας.

Η κουλτούρα του κόσμου, η κουλτούρα του διεθνικού διαλόγου-

Αποτελέσματα αιώνων εξέλιξης της οικουμενικής ιστορίας».

N. O. Lossky

Με την ευρεία έννοια, μια λέξη «ανεκτικότητα» (παρεμπιπτόντως, προέρχεται από το λατινικό tolerantia, δηλαδή η υπομονή), σημαίνει ανοχή στις απόψεις και πράξεις του άλλου, ικανότητα να τους ενδιαφέρει κανείς χωρίς εκνευρισμό. Υπό αυτή την έννοια η ανοχή είναι σπάνια Χαρακτηριστικό γνώρισμα Το ανεκτικό άτομο σέβεται με την πεποίθηση των άλλων, χωρίς να προσπαθεί να αποδείξει την αποκλειστική ορθότητα.Εδώ η ανεκτικότητα είναι μια ικανότητα ενός οργανισμού που χάνεται χωρίς να μεταφέρει τις αρνητικές επιρροές ενός περιβάλλοντος.

Στην πραγματικότητα, οποιαδήποτε πεποίθηση - θρησκευτική, πολιτική ή πολιτιστική - μπορεί να οδηγήσει σε μισαλλοδοξία εάν δεν υπάρχει αμφιβολία για το αλάθητο των ιδεών στις οποίες εμπιστευόμαστε καιψευτιά αυτά τα αξιοθέατα που αμφισβητούνται από εμάς. Η πολιτική ελευθερία προϋποθέτει ότι εμπιστευόμαστε επαρκώς τους πολιτικούς μας αντιπάλους ώστε να τους επιτρέψουμε να οργανωθούν, να διεξάγουν εκλογική εκστρατεία και να δημιουργήσουν τη νέα κυβέρνηση. Η οικονομική ελευθερία προϋποθέτει ανοχή σε ανταγωνιστικά οικονομικά συμφέροντα. Ο διαγωνισμός προωθεί τη διαμόρφωση πιο αρμονικής κοινότητας και διεγείρει την πρωτοβουλία ατόμων και κοινωνικών ομάδων.

Η σημασία αυτού του φαινομένου στη σύγχρονη ζωή είναι τόσο ισχυρή, που το 1995 της UNESCO η Διακήρυξη των αρχών της ανοχής συμπεριλαμβανομένου του σεβασμού, της αποδοχής και της σωστής κατανόησης της πλούσιας ποικιλίας πολιτισμών του κόσμου μας, των μορφών αυτοέκφρασης και των τρόπων επίδειξης. Η ανθρώπινη ατομικότητα, η αρμονία στην ποικιλία, ο προσανατολισμός στην επίτευξη του κόσμου και η βοήθεια στην αντικατάσταση της κουλτούρας του πολέμου έχει γίνει αποδεκτή από την κουλτούρα του κόσμου.

Η ανεκτικότητα εκφράζει την ικανότητα εδραίωσης και κρατήστεμια γενικότητα με τους ανθρώπους να μας διαφέρουν σε οποιαδήποτε στάση. Ασφαλώς, επομένως είναι απαραίτητο να εννοούμε ότι υπάρχουν όρια ανοχής, δηλ. παρουσία ορισμένων ηθικών ορίων, που επιτρέπουν να μην αναμειγνύονται ανεκτικές συμπεριφορές με ανεκτικότητα και αδιαφορία για τις αξίες που τροφοδοτούν τις πεποιθήσεις. Διαφορετικά θα έπρεπε να συμφωνήσουμε με τον ορισμό του Γ.Κ.Τσεστερτόνα: «Η ανεκτικότητα είναι αρετή των ανθρώπων που δεν εμπιστεύονται».

" Είμαστε ενωμένοι σε μια γενικότητα με αυτούς που διχάζουν τις πεποιθήσεις μας, ή με εκείνους που μιλούν στην ίδια γλώσσα ή έχουν την ίδια κουλτούρα, με εμάς, ή με εκείνους που ανήκουν στην ίδια εθνική ομάδα. Ταυτόχρονα, έχουμε την τάση εχθρικά ή με φόβο να ανησυχείς για τον «άλλο» - αυτόν που διαφέρει από εμάς»

Εδώ μερικά χρόνια ζούμε στον XXI αιώνα. Πρόοδος, οικονομία, νέα συστήματα υπολογιστών - όλα στην υπηρεσία του ατόμου. Φαίνεται ότι η ζωή πρέπει να είναι πιο μετρημένη, πιο σίγουρη, πιο χαρούμενη.

Αλλά σε μια σύγχρονη κοινωνία ενεργή ανάπτυξη της επιθετικότητας, του εξτρεμισμού, των συγκρούσεων. Γιατί; Πιθανώς είναι απαραίτητο να επιστρέψουμε στην ιστορία της ανάπτυξης μιας ανθρώπινης κοινωνίας, δηλ. τα κράτη που χωρίζονται από σύνορα και τρόπους μεταξύ τους. Και συχνά αντιστέκονται ο ένας στον άλλον. Σε κάθε κράτος - ο πολιτισμός. Η πρόοδος που έχει επιτευχθεί από την ανθρωπότητα σε διάφορους τομείς, δεν έχει οδηγήσει στην πιο αμοιβαία κατανόηση μεταξύ των ανθρώπων. Στην πρώτη η φιλοδοξία για απόλυτη κυριαρχία, η καταστροφή της ανεξαρτησίας είναι ισχυρή. Είναι ορατή όχι μόνο σε επίπεδο εξωτερικής και εσωτερικής πολιτικής των κρατών, αλλά και ο καθημερινός διαπροσωπικός διάλογος. Οι μαζικές καταστροφές, οι δολοφονίες, τα ρεύματα προσφύγων έγιναν πραγματικότητα. Και είναι τρομερό.

Ιδιαίτερα ισχυρή επιρροή στην ανθρώπινη συνείδηση ​​αποδίδεται με διάφορες μορφές αντιπαράθεσης σε εθνικό έδαφος. Η ανοχή είναι βασικό πρόβλημα για όλο τον κόσμο, βασικό συστατικό μιας ελεύθερης κοινωνίας και ενός σταθερού κρατικού συστήματος.

Η αστάθεια μιας κοινωνίας αναφέρει ιδιαίτερα τη νεολαία η οποία λόγω ηλικιακών ικανοτήτων είναι ιδιόμορφη μαξιμαλισμός, φιλοδοξία για γρήγορες αποφάσεις κοινωνικών προβλημάτων.

Μεταξύ των εφήβων η αύξηση της εγκληματικότητας των εφήβων είναι ορατή. Ο αριθμός των αντικοινωνικών οργανώσεων νεολαίας, ειδικότερα, που έχουν εξτρεμιστικό χαρακτήρα, όπου εμπλέκεται η ανεπεξέργαστη νεολαία αυξάνεται.

Μου φαίνεται ότι η ανοχή είναι αυτός ο πολιτισμικός προσανατολισμός, η στάση του ανθρώπου που ζει ειρηνικά, στη χώρα, στην οικογένεια, στο σχολείο, στην τάξη. Ως εκ τούτου, προϋποθέτει παρουσία σε όλους τέτοιες ανθρώπινες ιδιότητες, όπως η ευθύνη, η καλή θέληση, η εγκράτεια, η ανεκτικότητα. Δυστυχώς, το πνεύμα της μισαλλοδοξίας προς τον άλλο πολιτισμό, τον τρόπο ζωής, τις πεποιθήσεις, τις συνήθειες συνεχίζει να υπάρχει σε μια κοινωνία. Δεν είναι εξαίρεση και το σχολείο. Οι ανοχές και τα παράγωγά της η κύρια θέση κατανέμεται στην απόφαση ενός προβλήματος ανάπτυξης της κουλτούρας των διεθνικών συμπεριφορών.

Η Διακήρυξη των αρχών της ανοχής που εγκρίθηκε από την UNESCO δεν έγινε χωρίς λόγο αποδεκτή. Η 16η Νοεμβρίου έγινε η Παγκόσμια Ημέρα Ανοχής. Στις 31 Δεκεμβρίου 1999 η Ρωσία αποδέχθηκε ένα σχέδιο μέτρων για τη δημιουργία εγκαταστάσεων ανεκτικής συνείδησης και προληπτικής διατήρησης του εξτρεμισμού στην κοινωνία μας. Χωρίς τη διαμόρφωση του κινήματος ανοχής σε μια πολιτισμένη κοινωνία είναι αδύνατο. Αν το σχολείο μπορεί να παρεμβαίνει στη διανομή εθνικιστικών και ρατσιστικών διαθέσεων. Η απάντηση μία: ναι. Το σχολείο είναι ένα από τα σημαντικότερα εκπαιδευτικά ιδρύματα τέτοιας ποιότητας ηθικής πτυχής όπως η ανεκτικότητα.

Στα ρωσικά υπάρχουν δύο λέξεις με παρόμοια σημασία - "ανοχή" και "ανοχή". Ο όρος «ανεκτικότητα» χρησιμοποιείται στις ιατρικές επιστήμες και χρησιμοποιείται επίσης στη συνηθισμένη ομιλία, αλλά η «ανοχή» ακούγεται και σημαίνει «ικανότητα, ικανότητα να υποφέρεις, να συμβιβάζεσαι με τη γνώμη του άλλου, να είσαι επιεικής σε πράξεις άλλων ανθρώπων».

Χάρη στις προσπάθειες της UNESCO τις τελευταίες δεκαετίες, η έννοια της «ανοχής» έχει γίνει ο διεθνής όρος, η κύρια λέξη-κλειδί σε μια προβληματική του κόσμου. Σε μια σύγχρονη κοινωνία, η ανεκτικότητα θα πρέπει να γίνει ουσιαστικά διαμορφωμένο μοντέλο αμοιβαίων σχέσεων ανθρώπων, ανθρώπων και χωρών. Ως εκ τούτου, πρέπει να καλλιεργήσουμε στα παιδιά μια τέτοια κατανόηση της ανεκτικότητας, όπως η αντίληψη της ενότητας της ανθρωπότητας, η αλληλεξάρτηση όλων από τον καθένα και ο καθένας από τα πάντα, ο σεβασμός των δικαιωμάτων του άλλου (συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος να είσαι άλλος). Μπορεί να συμβεί στο εγγύς μέλλον εάν η έννοια «ανοχή» συμπεριληφθεί έντονα σε ένα οικογενειακό λεξικό.

Όμως, εκτός από όλα αυτά, στον κόσμο υπάρχουν ομάδες ανθρώπων που, αφενός, αντανακλούν την ποικιλία μιας ζωής, αλλά, αφετέρου, αρκετά συχνά εκλαμβάνονται από την πλειοψηφία ως τα αντικοινωνικά φαινόμενα. Εγκληματίες, εξαρτημένοι, εκπρόσωποι της σεξουαλικής μειονότητας - όλοι αυτοί οι άνθρωποι, αναμφίβολα, είναι «άλλοι» στην κοινωνία μας. Πώς να τους απασχολήσει; Είτε Θα πρέπει να υπάρχει μια ανοχή απεριόριστη, και εμείς - ανεκτικοί και επιεικής σε τέτοιες περιπτώσεις; Σε αυτό το πλαίσιο είναι δυνατή μια ακόμη θέση. Είναι δυνατό να ζεις, σαν να μην παρατηρείς αυτά τα γεγονότα, περνώντας αδιάφορα δίπλα τους. Αν θα υπάρξει μια παρόμοια στάση ανεκτική; Ή η ενεργός αντιμετώπιση της διανομής τους θα είναι ανεκτική; Έτσι, το πρόβλημα των συνόρων ανοχής είναι επίσης ένα ζήτημα για τα σύνορα μεταξύ ανεκτικότητας και αδιαφορίας, αδιαφορίας.

Η χώρα στην οποία δεν νοιάζονται τα παιδιά και οι νέοι, δεν έχει μέλλον. Και αν στο εγγύς μέλλον δεν υπάρξουν ουσιαστικές αλλαγές, είμαστε καταδικασμένοι σε εξαφάνιση. Σε συνθήκες κρίσης, οι συνθήκες υπόκεινται κυρίως σε κατάρρευση ιδανικών, όξυνση του μηδενισμού, απάθειας της νεολαίας, αφού το σύστημα αξιών είναι κινητό, προοπτική ακατάστατη, που οδηγεί σε απώλεια της ηθικής και πνευματικής υγείας του έθνους.

Σήμερα ακούμε αρκετά συχνά από τηλεοθόνες, από κορυφαίους πολιτικούς μια λέξη «καινούργια» και άγνωστη σε εμάς μέχρι πρόσφατα «ανοχή». Ίσως αυτή η επιρροή μιας μόδας, αλλά ειλικρινά εύχομαι η ανεκτική στάση απέναντι στον άλλο να γίνει οι ίδιες ανάγκες της φύσης του σύγχρονου ανθρώπου, ως διάλογος. Και κατά συνέπεια θεωρώ ότι οι γονείς είναι ένας από τους ο πρώτοςθα πρέπει να αναπτύξουν από μόνα τους την ανεκτική στάση απέναντι στον άλλο. Τα σύγχρονα παιδιά είναι αρκετά νωρίς για να ενταχθούν ενεργά σε μια ενήλικη ζωή, να κυριαρχούν σε διάφορους κοινωνικούς ρόλους.

Και ο παγκόσμιος ζωτικός προσανατολισμός τους εξαρτάται από το πώς θα ασχοληθούν με τον κόσμο ως σύνολο, τον εαυτό τους και έναν άλλο σε αυτόν τον κόσμο. Η θέση της ανεκτικότητας και της εμπιστοσύνης αποτελεί βάση για την πραγματοποίηση μιας επιλογής των μελλοντικών γενεών υπέρ του κόσμου, αντί του πολέμου, της ειρηνικής συνύπαρξης της ανθρωπότητας, αντί των συγκρούσεων. Η ρίζα στην οικογένεια του πνεύματος ανεκτικότητας, η διαμόρφωση της στάσης απέναντι σε αυτό ως προς την κύρια αξία μιας κοινωνίας θα είναι η σημαντική συμβολή της οικογενειακής εκπαίδευσης στην ανάπτυξη του πολιτισμού του κόσμου επί τόπου.

Τι είναι η ανοχή, μάλλον, δεν το γνωρίζουν όλοι. Γενικά, αυτή η λέξη ερμηνεύεται στο ρωσικό λεξικό - ως η ικανότητα να είσαι ανεκτικός, συγκαταβατικός στις ενέργειες άλλων ανθρώπων, ετοιμότητα για συμφιλίωση. Οποιοσδήποτε πρέπει να είναι ανεκτικός απέναντι στον άλλον. Πρέπει πάντα να αξιολογεί τις πράξεις του και να είναι υπεύθυνος για αυτές. Για να γίνεις ανεκτικός άνθρωπος, πρέπει πρώτα να αναπτύξεις τον πνευματικό σου κόσμο, να τον αξιολογήσεις. Μαζί μας, με μαθητές της 10ης τάξης "Β", η ψυχολόγος του σχολείου Kumpan Lyudmila Ivanovna, πραγματοποίησε μια εκπαίδευση για την ανεκτικότητα. Στην αρχή, μας εξηγήθηκε η έννοια αυτού του όρου. Στη συνέχεια, μας ζητήθηκε να φανταστούμε την κατάσταση που τα πλάσματα από το διάστημα πέταξαν προς εμάς και χώρισαν την τάξη μας σε δύο στρώματα ανθρώπων: «καστανά μάτια» και «γαλανομάτα» Υπό την προϋπόθεση ότι τα «καστανά μάτια» είναι έξυπνα και απασχολημένα. τα υψηλότερα αξιώματα του κράτους, και οι «γαλανομάτες» με χαμηλά δεν έχουν τίποτα με διάνοια και πρέπει να υπακούουν στους «καστανούς». Η μισή τάξη, που αντιπροσώπευε τα «καστανά μάτια», κλήθηκε να επεξεργαστεί τους νόμους με τους οποίους θα ζούσε αυτό το κράτος. Σε αυτό το παιχνίδι, οι «καφετί μάτια» ξέχασαν το θέμα της εκπαίδευσης και εισήγαγαν νόμους που στερούσαν από τους «γαλανομάτες» τα πιο στοιχειώδη δικαιώματα και ελευθερίες. Ακόμη και στο παιχνίδι, οι «γαλανομάτες» βίωσαν ένα αίσθημα ταπείνωσης, αγανάκτησης και θυμού για τους «καφετί μάτια» και για τους ρόλους που παρέχονται, και τα «καστανά μάτια» αισθήματα υπερηφάνειας, χαράς και ανωτερότητας. Στο τέλος της προπόνησης, όταν ο ψυχολόγος υπενθύμισε την ανοχή, ήταν ξεκάθαρο ότι η προκλητική κατάσταση μας έκανε να το ξεχάσουμε. «Κάποιοι» εξωγήινοι μας επέβαλαν τη θέλησή τους, μας χειραγωγούσαν και μας ανάγκασαν να υιοθετήσουμε μάλλον σκληρούς νόμους. Μετά την προπόνηση θέλαμε να είμαστε καλύτεροι: να σεβόμαστε τον άλλον, να δείχνουμε γενναιοδωρία, να είμαστε συγκαταβατικοί, ευγενικοί, ανεκτικοί. Η ζωή θα μας προσφέρει διάφορες δύσκολες καταστάσεις από τις οποίες πρέπει να βγούμε με αξιοπρέπεια, να μην επιτρέψουμε να μας χειραγωγήσουν, τηρώντας τις δικές μας απόψεις και επιλογές. Από αυτή την εκπαίδευση μάθαμε μεγάλο μάθημακαι τα λάθη που έγιναν, θα προσπαθήσουμε να μην επαναληφθούν.

Τι είναι η ανοχή;

Για να απαντήσουμε σε αυτήν την ερώτηση, ας κατανοήσουμε αυτήν την έννοια. Ανεκτικότητα είναι η ανεκτικότητα και ο σεβασμός στον πολιτισμό, τη συμπεριφορά και Εθνικό υπόβαθροαποδοχή των αξιών και των ιδανικών άλλων ανθρώπων. Φαίνεται ότι αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό και απαραίτητο φαινόμενο, αλλά στη σύγχρονη κοινωνία η έννοια της ανεκτικότητας έχει «γυριστεί από το κεφάλι της». Σήμερα, η ανεκτικότητα καλύπτει πολλές ανήθικες πτυχές της ζωής. Αν και τα αρχικά του σημάδια ήταν η απόρριψη της βίας και ο σεβασμός για μια ξένη κουλτούρα, εθνοτική ομάδα.

Για να το αποδείξουμε αυτό, ας θυμηθούμε το μυθιστόρημα του Mikhail Yuryevich Lermontov "A Hero of Our Time". Ο επιτελάρχης Maksim Maksimych, ο οποίος για πολύ καιρόυπηρετεί στον Καύκασο, γνωρίζει καλά τη γλώσσα των ορεινών, σέβεται τα ήθη και τα ήθη τους.

Είναι πολύ ευγενικός, ανταποκρινόμενος και ειλικρινής. Ο επιτελάρχης πιστεύει στη φιλία των λαών, που αποτελείται από σεβασμό στον ξένο πολιτισμό και, φυσικά, οι φιλικοί άνθρωποι ανταποδίδουν. Έτσι, βλέπουμε ότι η ανοχή του Maksim Maksimych τον βοηθά να συνυπάρξει ειρηνικά με άλλους ανθρώπους.

Αλλά η ανεκτικότητα δεν βοηθά πάντα στη βελτίωση των σχέσεων με τους άλλους. Στην ιστορία του Andrey Platonov "Yushka" κύριος χαρακτήραςΟ Εφίμ, με το παρατσούκλι «Γιούσκα», υφίσταται συνεχή εκφοβισμό από τους γύρω του. Παιδιά και μεγάλοι τον προσβάλλουν, τον χτυπούν, του πετούν πέτρες. Όμως ο ήρωας δεν προσβάλλεται από αυτά, πιστεύοντας ότι με αυτόν τον τρόπο οι άλλοι του δείχνουν «τυφλή αγάπη». Έτσι, βλέπουμε ότι η ανοχή του Yushka συνορεύει με τον ανθυγιεινό αλτρουισμό και τον εμποδίζει παρά τον βοηθά.

Συνοψίζοντας όσα ειπώθηκαν, μπορούμε να συμπεράνουμε: η ανεκτικότητα είναι ένα πολύ σημαντικό φαινόμενο, που εκδηλώνεται με σεβασμό και ανεκτικότητα προς μια ξένη κουλτούρα και εθνική ομάδα. Αλλά η βάση της πρέπει να είναι η αμοιβαιότητα, διαφορετικά η ανεκτικότητα θα μετατραπεί σε ανθυγιεινό αλτρουισμό.

Ενημερώθηκε: 17-04-2018

Προσοχή!
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και πατήστε Ctrl+Enter.
Έτσι, θα προσφέρετε ανεκτίμητο όφελος στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.

Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.

Χρήσιμο υλικό για το θέμα

Τι είναι η ανοχή;Ένα μάθημα προετοιμασίας για γραφή-συλλογισμό στην 8η τάξη στο ηθικό και ηθικό θέμα. την παρουσίαση ετοίμασε η Smirnova O.A. δάσκαλος MOU Luchinnikovskaya oosh

Στόχοι μαθήματος

• Στόχοι:
• Εκπαιδευτικός:
• 1. Να εξοικειώσει τους μαθητές με την έννοια της «ανεκτικότητας», με τα κύρια χαρακτηριστικά της ανεκτικής και μισαλλόδοξης προσωπικότητας.
• 2. Αποσαφηνίστε τις έννοιες των λέξεων της θεματικής ομάδας «ανοχή».
• 3. Επαναλάβετε το υλικό σχετικά με τη συγγραφή-συλλογισμό.
• Ανάπτυξη:
• 1. Να διαμορφώσει την ικανότητα ορισμού της έννοιας της «ανεκτικότητας», να διακρίνει τα χαρακτηριστικά μιας ανεκτικής και μισαλλόδοξης προσωπικότητας.
• 2. Να σχηματίσουν την ικανότητα προσδιορισμού των σημασιών των λέξεων της θεματικής ομάδας «ανοχή».
• 3. Εμπέδωση της ικανότητας κατασκευής συλλογιστικού κειμένου.
• Εκπαιδευτικός:
• 1. Να εμφυσήσει στους μαθητές το αίσθημα ευγένειας και ευθύνης, αυτοσεβασμού και σεβασμού προς τους άλλους.
• Εξοπλισμός: στον πίνακα - μια αφίσα με την εικόνα ενός λαμπερού ήλιου, ένα μαγνητόφωνο, ένας υπολογιστής.

Ας ξεκινήσουμε με ένα παραμύθι...

Μια φορά κι έναν καιρό ζούσε ένα κορίτσι που το έλεγαν Αγάπη. Είχε βαρεθεί

να ζεις στον κόσμο χωρίς φίλη. Γύρισε λοιπόν στο παλιό

σε έναν γκριζομάλλη μάγο που έζησε εκατό χρόνια: - Βοήθησέ με, παππού,

διάλεξε μια φίλη για να είμαι πάντα φίλος μαζί της

τη θεόδοτη ζωή μου.

Ο μάγος σκέφτηκε και είπε: - Έλα σε μένα αύριο το πρωί, που θα τραγουδήσουν τα πρώτα πουλιά και η δροσιά δεν έχει στεγνώσει ακόμα. . .

Το πρωί, όταν ο κόκκινος ήλιος φώτισε τη γη, η Αγάπη έφτασε στα συμφωνημένα

τόπος… Ήρθε και είδε: ήταν πέντε όμορφα κορίτσια, το ένα πιο όμορφο από το άλλο.

Διάλεξε, είπε ο μάγος. - Το ένα λέγεται Χαρά, το άλλο είναι η Τύχη, το τρίτο είναι η Ομορφιά, το τέταρτο είναι η Θλίψη, το πέμπτο είναι η Καλοσύνη.

Είναι όλες όμορφες, είπε η Λάβ. - Δεν ξέρω ποιον να διαλέξω. . .

Η αλήθεια σου, - απάντησε ο μάγος, - είναι όλοι καλοί, και θα τους γνωρίσεις στη ζωή σου, και ίσως να είσαι φίλοι, αλλά διάλεξε έναν από αυτούς. Θα είναι φίλη σου για το υπόλοιπο της ζωής σου.

Η αγάπη ήρθε πιο κοντά στα κορίτσια και κοίταξε το καθένα στα μάτια. Σκέψη αγάπης.

Η Αγάπη πλησίασε ένα κορίτσι που ονομαζόταν Καλοσύνη και της άπλωσε το χέρι...

Ο V. Hugo έγραψε: "Σε εσωτερικός κόσμοςη ανθρώπινη καλοσύνη είναι ο ήλιος».

Θα πάρουμε αυτές τις λέξεις ως επίγραφο στο μάθημά μας. Σήμερα έχουμε ένα μάθημα για την ανάπτυξη του λόγου, στο οποίο προετοιμαζόμαστε για ένα δοκίμιο.

Ποιες παροιμίες, ποιήματα για την καλοσύνη γνωρίζετε;

• Η καλοσύνη χωρίς λόγο είναι κενή.
• Μια καλή πράξη τρέφει και την ψυχή και το σώμα.
• Ένας καλός άνθρωπος ζει στην καλοσύνη έναν αιώνα.
• Η καλοσύνη δεν χάνει ποτέ την αξιοπρέπειά της.

Διαβάζουμε ποιήματα για την καλοσύνη.

Όταν στις πλαγιές της αιώνιας ματαιοδοξίας

Θα κουραστείτε να τρέχετε έντονα από τις αποτυχίες,

καθοδηγήστε τα βήματα

Και η χαρά βοηθάει να βρεις κάποιον. (Ι. Ρομάνοφ)

Δεν έχει σημασία πόσο πετάει η ζωή -

Μη μετανιώνεις για τις μέρες σου

Κάνε μια καλή πράξη

Για την ευτυχία των ανθρώπων.

Να καίει η καρδιά

Και να μην σιγοκαίει στην ομίχλη,

Κάνε μια καλή πράξη

Έτσι ζούμε στη γη. (A. Lesnykh)

Τι κάνει έναν άνθρωπο ευγενικό; Τι είδους άνθρωπος μπορεί να είναι ευγενικός; σημειωσε)

Η καλοσύνη κάνει έναν άνθρωπο γοητευτικό, όμορφο. Ένας άνθρωπος που έχει καλοσύνη στην ψυχή του φαίνεται ευχάριστος, έχει μια έκφραση χαράς και γαλήνης στο πρόσωπό του και ένα γλυκό χαμόγελο στα χείλη...

Μόνο αυτός που είναι πάντα ευγενικός με τους ανθρώπους, που δεν σκέφτεται μόνο τον εαυτό του, αλλά και τους άλλους μπορεί να είναι ευγενικός...

Ανοχή?

• Ένας σύγχρονος καλλιεργημένος άνθρωπος δεν είναι μόνο ένα μορφωμένο άτομο, αλλά ένα άτομο που έχει μια αίσθηση αυτοσεβασμού και τον σέβονται οι άλλοι. Η ανεκτικότητα θεωρείται ένδειξη υψηλής πνευματικής και πνευματικής ανάπτυξης ενός ατόμου, ομάδας, κοινωνίας στο σύνολό της.

Πώς ορίζεται η λέξη «ανοχή». διαφορετικές γλώσσεςτην υδρόγειο.

Στα αγγλικά, η προθυμία να είσαι ανεκτικός, επιεικής

Στα ισπανικά, σημαίνει την ικανότητα να αναγνωρίζει κανείς ιδέες ή απόψεις που είναι διαφορετικές από τις δικές του.

Στα κινέζικα - επιτρέψτε, αποδεχτείτε, είστε γενναιόδωροι με τους άλλους

Στα γαλλικά, μια στάση κατά την οποία γίνεται αποδεκτό ότι οι άλλοι μπορεί να σκέφτονται ή να ενεργούν διαφορετικά από τον εαυτό τους.

Στα αραβικά - συγχώρεση, επιείκεια, ευγένεια, έλεος, συμπόνια, εύνοια, υπομονή

Στα ρωσικά, συγχώρεση, συγκατάβαση, ευγένεια, έλεος, συμπόνια, καλοσύνη, υπομονή, διάθεση προς τους άλλους, η ικανότητα να ανέχεσαι κάτι ή κάποιον (να είσαι υπομονετικός, ανθεκτικός, επίμονος, να μπορείς να ανέχεσαι την ύπαρξη κάποιου, κάποιου

Εργαστείτε με κείμενο.

Ο νεαρός και η κοπέλα του έκαναν βόλτες στην πόλη. Ένας κακοντυμένος ηλικιωμένος καθόταν στο κράσπεδο. Μια κουρελιασμένη τσάντα βρισκόταν δίπλα του. Βόγγηξε απαλά και υπήρχαν δάκρυα στα μάτια του.

Περίμενε, θα πάω σε αυτόν, είπε το κορίτσι.

Είναι βρώμικο, θα κολλήσεις μόλυνση, - απάντησε ο νεαρός σφίγγοντας το χέρι της.

Αμολάω. Βλέπετε, το πόδι του είναι σπασμένο. Κοίτα, έχει αίμα στο παντελόνι του.

Τι θα γίνει με εμάς? Ο ίδιος φταίει.

Άσε το χέρι μου, με πληγώνεις. Χρειάζεται βοήθεια.

Σου λέω: για όλα φταίει ο ίδιος. Πρέπει να δουλέψεις, αλλά εκείνος ζητιανεύει, κλέβει, πίνει. Γιατί να τον βοηθήσει;

Θα έρθω ακόμα, - το κορίτσι τράβηξε το χέρι της.

Δεν θα σε αφήσω. Είσαι η κοπέλα μου και δεν τολμάς να επικοινωνήσεις με «κανέναν». Ας φύγουμε από εδώ, - προσπάθησε να την πάρει μακριά.

Ξέρεις τι, εγώ... Πώς μπορείς; Πονάει! Πονάει, καταλαβαίνεις; Όχι, δεν καταλαβαίνεις!

Το κορίτσι έσπρωξε το αγόρι μακριά και πλησίασε τον άντρα. Το αγόρι προσπάθησε ξανά να τη συγκρατήσει. Της έσφιξε το χέρι αποφασιστικά.

Τι εχεις παθει? ρώτησε τον άντρα. - Τι συμβαίνει με το πόδι σου;

το έσπασα. . . Έχω αίμα. Δεν ξέρω τι να κάνω και που είναι το νοσοκομείο σε αυτή την πόλη. Δεν είμαι από εδώ. Είναι πολύ οδυνηρό για μένα.

Τώρα. Ασε με να ρίξω μία ματιά. Κάνε υπομονή. Πρέπει να καλέσετε ένα ασθενοφόρο.

Ευχαριστώ κυρία, ευχαριστώ. . .

Άκου, - γύρισε το κορίτσι νέος άνδρας, ποιος τους πλησίασε, - έχεις “κινητό”;

Ο τύπος ήταν σιωπηλός. Το κορίτσι τον κοίταξε ερωτηματικά και ξαφνικά ένιωσε την αηδία που προερχόταν από όλη τη στάση του, κοίτα. . . Σηκώθηκε και πλησίασε το αγόρι.

Βγες έξω! Ποτέ μην με ξαναπάρεις τηλέφωνο και μην έρθεις! Δεν θέλω να σε ξέρω πια.

Μπορείτε πραγματικά να το κάνετε αυτό λόγω κάποιου άστεγου, αλκοολικού; Ανόητος! Θα το μετανιώσεις.

Η κοπέλα ανασήκωσε τους ώμους της και έπεσε ξανά στα γόνατα. Ο τύπος απομακρύνθηκε.

Έχεις ανοιχτό κάταγμα», είπε. - Πάω να τηλεφωνήσω στο γιατρό. Κάνε υπομονή, - πήγε γρήγορα στον τηλεφωνικό θάλαμο.

Νέα γυναίκα! - της φώναξε ο άντρας - Ευχαριστώ! Το κορίτσι γύρισε και χαμογέλασε. Σίγουρα θα βρείτε την ευτυχία σας.

• Γιατί ο νεαρός αρνήθηκε να βοηθήσει;
• - Τι θα κάνατε σε αυτή την περίπτωση;
• Τι κάνετε συνήθως όταν βλέπετε ότι ένα άτομο χρειάζεται βοήθεια;

Συμπέρασμα:Έχοντας κάνει καλό, ο ίδιος ο άνθρωπος γίνεται καλύτερος, πιο καθαρός, πιο φωτεινός. Αν είμαστε προσεκτικοί σε οποιοδήποτε άτομο, είτε είναι ένας τυχαίος συνταξιδιώτης, ένας αλήτης, ένας φίλος, αυτό θα είναι μια εκδήλωση καλοσύνης.

Διαχωρίστε τις λέξεις σε "ανεκτικότητα" και "μισαλλοδοξία"

• Σεβασμός στις απόψεις των άλλων
• Παρεξήγηση
• Αγνοώντας
• καλοσύνη
• Θέλοντας να κάνουμε κάτι μαζί
• ιδιοτέλεια
• Ευερέθιστο
• Αδιαφορία
• Κυνισμός
• Ευαισθησία, περιέργεια
• Συγκατάβαση
• Αυτοπεποίθηση
• Ανθρωπισμός
• Μισαλλοδοξία
• παραμέληση
• Κατανόηση και αποδοχή

Δημιούργησε ένα cinquain

ανοχή

καλοσύνη

Ανοχή

ανεκτικός επιεικής

Δέχεται συγχωρεί

Η ανεκτικότητα προάγει το σεβασμό για το άτομο

Υπομονή

Ανταποκρίνεται με ψυχή

Υποστηρίζει Helps Ennobles

Η καλοσύνη θα σώσει τον κόσμο μας

ψυχοσύνθεση

Σχέδιο δοκιμίου-συλλογισμού

Ι. Κύρια ιδέα (πτυχιακή εργασία).

II. Απόδειξη:

III. Συμπέρασμα.

Βοηθητικά κλισέ στον καθορισμό του θέματος

• 1. ... - αυτό είναι το θέμα στο οποίο αναφέρεται ο συγγραφέας του κειμένου.
• 2. Αυτό το άρθρο αφορά...
• 3. Ο συγγραφέας αναφέρεται σε καυτό θέμα- θέμα...
• 4. Αυτό το κείμενο αφορά…

Έχοντας ορίσει το θέμα διατυπώ πρόβλημα κείμενο (το πρόβλημα του κειμένου είναι μια ερώτηση που σκέφτεται ο συγγραφέας).

• 1.…? Ο συγγραφέας του κειμένου σκέφτεται αυτό το ερώτημα.
• 2. Ο συγγραφέας ενδιαφέρεται για το ερώτημα: ...
• 3.…; Ο συγγραφέας του κειμένου προτείνει να προβληματιστούμε για αυτό το πρόβλημα.

• 1. Ο συγγραφέας οδηγεί τον αναγνώστη στην ιδέα ότι ...
• 2. Η ιδέα του κειμένου είναι η εξής:
• 3. ... - αυτή είναι η κύρια ιδέα του κειμένου.
• 4. Λύνοντας το πρόβλημα, ο συγγραφέας καταλήγει στο εξής συμπέρασμα:
• 5. Σκοπός του συγγραφέα του κειμένου είναι να πείσει τον αναγνώστη ότι ...

Κλισέ που θα σας βοηθήσουν να ξεκινήσετε τη σύνθεση δηλ

• 1. Όταν διαβάζετε αυτό το κείμενο, φαντάζεστε (σκέφτεστε, αισθάνεστε, βιώνετε, κατανοείτε κ.λπ.) ...
• 2. Πιθανότατα, ο καθένας μας μια φορά (σκέφτηκε, σκέφτηκε, παρατήρησε, ένιωσε) ... Αφού διάβασα το κείμενο, ξανά (παρουσίασα, θυμήθηκα, σκέφτηκα κ.λπ.)

Κλισέ που βοηθούν στη διατύπωση δική θέση

• 1. Δεν μπορεί κανείς παρά να συμφωνήσει με τον συγγραφέα ότι ...
• 2. Μπορείτε να διαφωνήσετε με τον συγγραφέα:
• 3. Ο συγγραφέας έχει δίκιο ότι ... ωστόσο, η σκέψη του για ... είναι αμφισβητήσιμη

Πώς να ολοκληρώσετε ένα δοκίμιο ?

• Τελειώνουμε το δοκίμιο-συλλογισμό με μια έκφραση της δικής μας στάσης στη θέση του συγγραφέα. Αποδεικνύοντας τη δική μας γνώμη, πρέπει να δώσουμε τουλάχιστον τρία επιχειρήματα (παρέχοντας αποδείξεις, μπορείτε να ανατρέξετε στη ζωή και την αναγνωστική σας εμπειρία). Όταν εκφράζουμε τη δική μας θέση, παρατηρούμε την ορθότητα: για παράδειγμα, σε περίπτωση διαφωνίας με τον συγγραφέα, δεν πρέπει να γράψουμε "ο συγγραφέας κάνει λάθος", είναι προτιμότερο να χρησιμοποιείται η έκφραση "είναι δύσκολο να συμφωνήσω με τον συγγραφέα".

• Εργασία για το σπίτι:
• - Γράψτε ένα δοκίμιο στο σπίτι: «Τι είναι η ανεκτικότητα;» ή
• Δοκίμιο για το έλεος.

Μάθημα επιλόγου... κινέζικαΕγώ παραβολή.. …

“ Ωραία οικογένεια":

Εκεί ζούσε μια οικογένεια. Δεν ήταν εύκολη. Υπήρχαν πάνω από 100 άτομα σε αυτή την οικογένεια. Και κατέλαβε όλο το χωριό. Έτσι ζούσαν με όλη την οικογένεια και όλο το χωριό. Θα πεις: λοιπόν, δεν ξέρεις ποτέ μεγάλες οικογένειες στον κόσμο. Αλλά το γεγονός είναι ότι η οικογένεια ήταν ξεχωριστή - η ειρήνη και η αρμονία βασίλευαν σε αυτήν την οικογένεια και, επομένως, στο χωριό. Όχι καβγάδες, όχι βρισιές, όχι, Θεός φυλάξοι, τσακωμοί και τσακωμοί.

Η φήμη για αυτή την οικογένεια έφτασε στον άρχοντα της χώρας. Και αποφάσισε να ελέγξει αν οι άνθρωποι λένε την αλήθεια. Έφτασε στο χωριό, και χάρηκε η ψυχή του: τριγύρω ήταν καθαριότητα, ομορφιά, ευημερία και γαλήνη. Καλό για τα παιδιά, ηρεμία για τους ηλικιωμένους. Ο άρχοντας ξαφνιάστηκε. Αποφάσισα να μάθω πώς οι χωρικοί πέτυχαν μια τέτοια αρμονία, ήρθα στον αρχηγό της οικογένειας. πες μας, λένε, πώς πετυχαίνεις τέτοια αρμονία και γαλήνη στην οικογένειά σου. Πήρε ένα φύλλο χαρτί και άρχισε να γράφει κάτι. Έγραφε για πολύ καιρό - προφανώς, δεν ήταν πολύ δυνατός στο γράψιμο. Μετά έδωσε το σεντόνι στη Βλαδύκα. Πήρε το χαρτί και άρχισε να τακτοποιεί τις μουντζούρες του γέρου. Αποσυναρμολογήθηκε με δυσκολία και ξαφνιάστηκε. Τρεις λέξεις γράφτηκαν στο χαρτί: εκατό φορές αγάπη, εκατό φορές συγχώρεση, εκατό φορές υπομονή. Ο Vladyka το διάβασε, έξυσε, ως συνήθως, πίσω από το αυτί του και ρώτησε: «Αυτό είναι όλο;»

Ναι, - απάντησε ο γέρος, - αυτή είναι η βάση της ζωής κάθε καλής οικογένειας.

Η τάξη σας είναι σαν μια μικρή οικογένεια. Και γι' αυτό προσπάθησε να το κρατάς πάντα βασίλευε η καλοσύνη, ο σεβασμός, η αλληλοκατανόηση.

Σας ευχαριστώ όλους για το μάθημα.

την παρουσίαση ετοίμασε η Smirnova O.A. δάσκαλος MOU Luchinnikovskaya oosh

Κατά την προετοιμασία του μαθήματος χρησιμοποίησα το υλικό

Vodopyanova A.B.

MOU "Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση Νο. 2", Yasnoy

Περιφέρεια Όρενμπουργκ.