Η αλλαγή των χιλιετιών είναι ένα σπάνιο γεγονός στη ζωή της ανθρωπότητας, πολύ πιο σπάνιο, δεδομένου ότι υπήρξαν αλλαγές στον απολογισμό, οι οποίες, όπως λες, έριξαν την ιστορία πίσω, ξεκινώντας την αντίστροφη μέτρηση από την αρχή. Σύμφωνα με την αρχαία ρωσική χρονολογία, η οποία υπήρχε πριν από τις μεταρρυθμίσεις των Πέτρινων, είναι τώρα το έτος 75081 από τη δημιουργία του κόσμου, αν και δεν είναι απολύτως σαφές ποια θεωρούνταν τα καλοκαίρια, καθώς η ιστορία του ρωσικού κράτους έχει περίπου χίλια χρόνια, και ο ρωσικός πολιτισμός - αρκετούς αιώνες. Από αυτή τη συσχέτιση ημερομηνιών, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η Ρωσία, σε κάθε περίπτωση, το συγκεκριμένο πολιτιστικό της στρώμα, έχει πολύ αρχαίες ρίζες, από την άλλη πλευρά, η Ρωσία είναι ένας νέος πολιτισμός, ειδικά σε σύγκριση με τον αρχαίο.

Η χώρα εισέρχεται στην αλλαγή των χιλιετιών από τη Γέννηση του Χριστού ανανεωμένη, οι διαθέσεις του κοινού κυριαρχούνται από την επιθυμία να συνεχιστούν οι οικονομικές και κοινωνικές μεταρρυθμίσεις που έχουν ξεκινήσει, παρά το γεγονός ότι κάθε κοινωνικό στρώμα κατανοεί τους στόχους του και βλέπει τις μεθόδους του με τον δικό του τρόπο. Οι αποτυχίες των μεταρρυθμίσεων συνδέονται ακριβώς με αυτές τις διαφωνίες, με την έλλειψη συντονισμού των κοινωνικών προγραμμάτων και των μεταρρυθμίσεων με τα συμφέροντα διαφόρων στρωμάτων και περιοχών της κοινωνίας.

Η συνάφεια του ερευνητικού θέματος οφείλεται στο γεγονός ότι δεν έχει ακόμη ξεκινήσει μια σοβαρή μελέτη ολόκληρου του συνόλου των λόγων για τις αποτυχίες που συνέβησαν στους μεταρρυθμιστές της ρωσικής κοινωνίας τη δεκαετία του '90. τον απερχόμενο αιώνα. Ένας από τους λόγους είναι η έλλειψη σαφών ιδεών για τις ιδιαιτερότητες των περιοχών που απαρτίζουν τη ρωσική κοινωνία.

1 Πρβλ.: Soloviev S.M. Εργα. Σε 18 βιβλία. Βιβλίο. VII. Τ. 13-14. Ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα - M.: Thought, 1991; σελ. 252, 320.582.

Στις απόψεις των μεταρρυθμιστών των αρχών της δεκαετίας του '90. δεν υπήρχε κατανόηση της κοινωνικο-πολιτιστικής ταυτότητας της Ρωσίας γενικά και των περιοχών ειδικότερα. Διακήρυξαν τον στόχο τους να επιστρέψουν τη χώρα στον παγκόσμιο πολιτισμό, δηλαδή τη δημιουργία ενός οικονομικού και πολιτικού συστήματος στο δυτικό μοντέλο. Ο μετασχηματισμός των κοινωνικών σχέσεων προς αυτή την κατεύθυνση έτρεξε στην κωφή και σιωπηλή αντίσταση της ρωσικής κοινωνίας, τεράστια στις χωρικές της διαστάσεις και ποικιλόμορφη στην εθνική της σύνθεση.

Σήμερα, η ρωσική κοινωνία χρειάζεται μια αντικειμενική, στο μέτρο του δυνατού, και μη ιδεολογική κοινωνικο-φιλοσοφική ανάλυση. Μόνο μετά την πραγματοποίηση τέτοιων εργασιών είναι δυνατόν να εντατικοποιηθεί περαιτέρω μια τέτοια μεταρρυθμιστική διαδικασία που μπορεί να φέρει θετικά αποτελέσματα. Διαφορετικά, το νέο κύμα μεταρρυθμίσεων θα είναι και πάλι επώδυνο και, ως ένα βαθμό, χωρίς νόημα.

Ο βαθμός θεωρητικής ανάπτυξης του προβλήματος. Το πρόβλημα της επιρροής των φυσικών συνθηκών στην πορεία της ρωσικής ιστορίας δόθηκε μεγάλη προσοχή στα έργα των προεπαναστατικών ιστορικών του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα S.M. Solovieva, V.O. Klyuchevsky, N.I. Κοστομάροφ. Στα έργα τους, η ιστορία του λαού της Ρωσίας θεωρήθηκε κυρίως ως παράγωγο της αποθήκης του χαρακτήρα του, ιδιαίτερη, σύμφωνα με την εύστοχη έκφραση του V.G. Belinsky, «ο τρόπος κατανόησης των πραγμάτων»1, και αυτός ο τρόπος ήταν ένα αποτύπωμα του γύρω τοπίου.2

1 Belinsky V.G. Cit. σύμφωνα με την εκδ. : Σκέψεις για τη Ρωσία και τους Ρώσους. Πινακίδες στο πορτρέτο του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα. - Μ.: Pravda International, 1996, σ.Ζ.

2 Klyuchevsky V.O. Εργα. Σε 9 τόμους - M .: Thought, 1987-1988; Kostomarov N.I. Η εγχώρια ζωή και τα έθιμα του μεγάλου ρωσικού λαού. - Μ.: Οικονομικά, 1993; Soloviev S.M. Εργα. Σε 18 βιβλία. Ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα. - Μ.: Σκέψη, 1989-1992.

Θεμελιωτής της πολιτιστικής-ιστορικής προσέγγισης ήταν ο N.Ya. Ο Danilevsky, ωστόσο, αυτή η προσέγγιση έχει ήδη αναπτυχθεί σε βάθος ως πολιτισμική στη δυτική κοινωνική σκέψη, κυρίως στα έργα των O. Spengler, P. Sorokin, A. Toynbee.1

Η πολιτισμική προσέγγιση στην ανάλυση της ιστορικής διαδρομής της Ρωσίας άρχισε να αναπτύσσεται δυναμικά στη ρωσική σκέψη μόλις στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1980. εικοστός αιώνας. Καθώς οι μεταρρυθμίσεις επιβραδύνθηκαν, το πρόβλημα των πολιτισμικών ιδιαιτεροτήτων της ρωσικής κοινωνίας ήρθε στο επίκεντρο της προσοχής της εγχώριας κοινωνικής επιστήμης. Η συζήτηση των θεμάτων της αιρεσιμότητας του περιεχομένου των μεταρρυθμίσεων της κοινωνίας από τα πολιτισμικά χαρακτηριστικά της, το σύστημα αξιών που είναι εγγενές σε αυτήν ως πυρήνας του πολιτισμού και ο καθορισμός από αυτούς των διαδικασιών της κοινωνικής ζωής αφιερώθηκε σε τη δεκαετία του '90. σημαντικός όγκος λογοτεχνίας2 Μεγάλος

1 Danilevsky N.Ya. Ρωσία και Ευρώπη - Μ.: Βιβλίο, 1991; Spengler O. Decline of Europe: Essays on the morphology of world history - M .: Thought, 1993; Sorokin P. A. Σχετικά με το ρωσικό έθνος. Ρωσία και Αμερική. -Μ. 1992; Sorokin P. A. Δημόσιο εγχειρίδιο κοινωνιολογίας. Άρθρα διαφορετικών ετών. - Μ.: Nauka, 1994; Sorokin P.A. Ο άνθρωπος. Πολιτισμός. Κοινωνία. -M.: Politizdat, 1992; Toynbee A. J. Comprehension of history: - M .: Progress, 1991.

2 Βλ.: Vasilenko I.A. Διάλογος Πολιτισμών: Κοινωνικοπολιτισμικά Προβλήματα Πολιτικής Σύμπραξης. -M.: Editorial URSS, 1999; Γκάτσεφ Γ.Δ. Εθνικές εικόνες του κόσμου. Αμερική σε σύγκριση με τη Ρωσία και τους Σλάβους. - Μ.: Raritet, 1997; Glushenkova E. Παγκόσμια κρίση πολιτισμού, βιώσιμη ανάπτυξη και πολιτικό μέλλον της Ρωσίας http://www.ccsis.msk.ru/Russia/4/Glob33.htm; Golts G.A. Culture and Economics: Search for Relationships // Κοινωνικές Επιστήμες και Νεωτερικότητα, 2000. Νο. 1; Πνευματική διευθέτηση της Ρωσίας. Συλλογή. - Kursk: GUIPP "Kursk", 1996; Erasov B. S. Πνευματική θεμέλια και δυναμική του ρωσικού πολιτισμού, http://scd.plus.centro.ni/7.htm; Erasov B.S. Σχετικά με τη γεωπολιτική και πολιτισμική δομή της Ευρασίας // Πολιτισμοί και πολιτισμοί. Επιστημονικό αλμανάκ. Θέμα. 3. Ρωσία και Ανατολή: γεωπολιτική και πολιτισμικές σχέσεις. Μ.: Εκδοτικός Οίκος του Ινστιτούτου Ανατολικών Σπουδών, 1996; Erasov B.S. Πολιτισμική θεωρία και ευρασιατικές σπουδές // Πολιτισμοί και πολιτισμοί. Επιστημονικό αλμανάκ. Θέμα. 3. Ρωσία και Ανατολή: γεωπολιτική και πολιτισμικές σχέσεις. - Μ.: Εκδοτικός Οίκος του Ινστιτούτου Ανατολικών Σπουδών, 1996; Ilyin V.V., Akhiezer A.S. Ρωσική πολιτεία: προέλευση, παραδόσεις, προοπτικές. Μ.: Εκδοτικός Οίκος του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, 1997; Lurie C.B. Αντίληψη από τους ανθρώπους της αναπτυγμένης επικράτειας // Κοινωνικές επιστήμες και νεωτερικότητα, 1998. Νο. 5; Ιόνοφ Ι.Ν. Παράδοξα του ρωσικού πολιτισμού (στον απόηχο μιας επιστημονικής συζήτησης) / / Κοινωνικές επιστήμες και νεωτερικότητα 1999 Αρ. 5; Lurie C.B. Εθνικισμός, εθνότητα, πολιτισμός. Κατηγορίες Επιστήμης και Ιστορικής Πρακτικής // Κοινωνικές Επιστήμες και Νεωτερικότητα 1999 Αρ. 4; Mamut L.S. Η εικόνα του κράτους ως αλγόριθμος πολιτικής συμπεριφοράς // Κοινωνικές Επιστήμες και Νεωτερικότητα, 1998. Νο. 6; Martynov A.S., Vinogradov V.G. Κυρίαρχοι τύποι πολιτισμών διαχείρισης της φύσης και σχέσεις με τη φύση. http://www.sci.aha.ru/ATL/ra22a.htm; Makhnach V. Άλλο. Ανθολογία της νέας ρωσικής αυτοσυνείδησης. Η Ρωσία στον ΧΧ αιώνα (Διάγνωση ενός ιστορικού πολιτισμού) http://vvww.russ.ru/ antolog/inoe/mahnach.htm/mahnach.htm; Mezhuev V.M. Ρωσική πορεία της πολιτισμικής ανάπτυξης "Power" 1996 Νο. 11; Mitrokhin S.S. Κρατική πολιτική και αξίες της κοινωνίας // Πολιτικές μελέτες 1997. Νο. 1; Nazaretyan A.P. «Η επιθετικότητα, η ηθική και οι κρίσεις συνέβαλαν στην ανάπτυξη των προβλημάτων της Ρωσίας ως κράτους και του ρωσικού πολιτισμού με τα έργα του A.S. Akhiezer, B.S. Erasova, V.M. Mezhueva.1 Επιστράφηκε από τη λήθη η τεράστια κληρονομιά των εξαιρετικών φιλοσόφων της ρωσικής διασποράς H.A. Berdyaeva, G.P. Fedotova, P.A. Σορόκιν, ιδεολόγοι του Ευρασιανισμού. 2

τωρινή κατάστασηπνευματικές διεργασίες στη Ρωσία και τα αίτια της κρίσης τους αφιερώθηκε σε μια σειρά από ανεξάρτητα θεωρητικά σεμινάρια σχετικά με την κοινωνικο-πολιτισμική μεθοδολογία της ανάλυσης της ρωσικής κοινωνίας. Το υλικό αυτών των σεμιναρίων δημοσιεύτηκε στο Διαδίκτυο. Ανάμεσά τους είναι τα έργα του A.C. Akhiezer, I.Gr. ανάπτυξη του παγκόσμιου πολιτισμού (Συνέργεια της κοινωνικής διαδικασίας) - M .: Σύλλογος "Knizhnik", 1995; Naishul V.A. Σχετικά με τους κανόνες του σύγχρονου ρωσικού κρατισμού. http://www.inme.ru./norms.htm; Nalimov V.V. Αναζητώντας άλλα νοήματα. - M.: Progress Publishing Group, 1993· Panarin A.S. Παγκόσμια πολιτική πρόβλεψη σε συνθήκες πολιτικής αστάθειας. - M.: Editorial URSS, 1999; Polyakov L.V. Μεθοδολογία για τη μελέτη του ρωσικού εκσυγχρονισμού / / Political studies 1997 No. 3; Shapovalov V.F. Αντίληψη της Ρωσίας στη Δύση: Μύθοι και πραγματικότητα // Κοινωνικές Επιστήμες και Νεωτερικότητα, 2000. Νο. 1; Yakovenko I. Gr. δύναμη στα ρωσικά παραδοσιακός πολιτισμός: η εμπειρία της πολιτισμικής ανάλυσης http://scd.plus.centro.ni/3.htm; Yakovenko I.G. Η αντιπαράθεση ως μορφή διαλόγου (A Dynamic Aspect of Western Perception). // Frontiers 1995 Νο. 6; σελ. 106-123; Yakovenko I.G. Το παρελθόν και το παρόν της Ρωσίας: Imperial Ideal and National Interest// Political Studies 1997, No. 4, P. 88-96; Yanov A.L. Μεθοδολογία για τη μελέτη της πολιτικής παράδοσης στη Ρωσία, http://scd.plus.centro.ru/22.htm

1 Βλ.: Akhiezer A.C. Ρωσία: κριτική της ιστορικής εμπειρίας. - Μ.: Εκδοτικός Οίκος της Φιλοσοφικής Εταιρείας της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, 1991; Akhiezer A.S. Οι ιδιαιτερότητες της ιστορικής διαδρομής της Ρωσίας. http://www.libertarium.ru/libertarium/llibahies3; Erasov B.S. Spiritual Foundations and Dynamics of Russian Civilization, http://scd.plus.centro.ni/7.htm; Erasov B.S., Avanesova G.A. Προβλήματα ανάλυσης του κέντρου δυάδας - περιφέρεια πολιτισμών // Συγκριτική μελέτη πολιτισμών. - Μ.: Aspect Press, 1999; Mezhuev V.M. Ρωσική πορεία της πολιτισμικής ανάπτυξης // "Power" 1996. Νο. 11.

2 Berdyaev H.A. Το αμάρτημα του πολέμου. - Μ.: Πολιτισμός, 1993; Berdyaev H.A. Σχετικά με το διορισμό ενός ατόμου. - Μ.: Respublika, 1993; Berdyaev H.A. Η μοίρα της Ρωσίας. - Μ.: Σοβιετικός συγγραφέας, 1990; Berdyaev H.A. Φιλοσοφία της ελευθερίας. Η προέλευση και το νόημα του ρωσικού κομμουνισμού. - M .: CJSC "Svarog and 1C", - 1997; Vernadsky G.V. Αρχαία Ρωσία: Περ. από τα Αγγλικά. - Τβερ: ΑΔΥΝΑΤΟ; Μ.: AGRAF, 1996· Vernadsky G.V. Ρωσική ιστοριογραφία. - Μ.: AGRAF, 1998; Gumilyov L.N. Από τη Ρωσία στη Ρωσία: δοκίμια για την εθνική ιστορία. - Μ.: Έκοπρος, 1992; Gumilyov L.N. Ρυθμοί της Ευρασίας: Εποχές και Πολιτισμοί. - Μ.: Ecopros, 1993; Fedotov G.P. Περί Αγιότητας, Διανόησης και Μπολσεβικισμού: Επιλεγμένα άρθρα. - Αγία Πετρούπολη: Εκδοτικός οίκος S.-Petersburg. Πανεπιστήμιο, 1994; Fedotov G.P. Η μοίρα και οι αμαρτίες της Ρωσίας / επιλεγμένα άρθρα για τη φιλοσοφία της ρωσικής ιστορίας και πολιτισμού: Σε 2 τόμους - Αγία Πετρούπολη: Σόφια, 1991; Sorokin P.A. Σχετικά με το ρωσικό έθνος. Ρωσία και Αμερική. -Μ. 1992; Sorokin P. A. Δημόσιο εγχειρίδιο κοινωνιολογίας. Άρθρα διαφορετικών ετών. - Μ.: Nauka, 1994; Sorokin P.A. Ο άνθρωπος. Πολιτισμός. Society-M.: Politizdat, 1992. Gumilyov L.N. Από τη Ρωσία στη Ρωσία: δοκίμια για την εθνική ιστορία. - Μ.: Έκοπρος, 1992; Ρωσία μεταξύ Ευρώπης και Ασίας: Ευρασιατικός πειρασμός: Μια ανθολογία. - Μ.: Nauka, 1993; Savitsky P.N. Ο Ευρασιανισμός ως ιστορικό σχέδιο // Κοινωνική θεωρία και νεωτερικότητα. Θέμα. 18. Ευρασιατικό σχέδιο εκσυγχρονισμού της Ρωσίας: «υπέρ» και «κατά». - Μ.: Εκδοτικός οίκος των RAGS, 1995.

Yakovenko, G.A. Goltz, Ι.Ν. Ionova, A.L. Troshina, A.L. Yanova, A. Shemyakina.1

Προτάθηκε μια ενδιαφέρουσα ιδέα για τη δημιουργία ενός σύνθετου επιστημονικού κλάδου - των ρωσικών σπουδών.2

Ταυτόχρονα, πρέπει να σημειωθεί ότι οι θεωρητικές θέσεις των σύγχρονων συγγραφέων είναι πολύ πρωτότυπες, γεγονός που δυσχεραίνει και, επιπλέον, καθιστά σχεδόν αδύνατη τη θεωρητική ανάπτυξη βέλτιστων μέσων για την έξοδο της χώρας από την κρίση στο μονοπάτι της δυναμικής ανάπτυξη. Ως ιδεολογική βάση για την ενοποίηση της ρωσικής κοινωνίας, προτείνονται τέσσερις κύριες κοινωνικοπολιτικές θέσεις, με απλοποίηση υπό όρους, και συγκεκριμένα, κρατικοκεντρικοποίηση, φιλελεύθερη-δημοκρατική, ορθόδοξη-αυτοκρατική και σοσιαλιστική.

Η ύπαρξη μιας αναπόσπαστης θέσης που θα μπορούσε να ενώσει όλα τα παραπάνω, παίρνοντας από αυτά πρακτικά χρήσιμα, είναι σχεδόν ορατή σήμερα. Αναμφίβολα, μια πολιτισμική προσέγγιση μπορεί να βοηθήσει εδώ. Μπορεί κανείς να επισημάνει μια σειρά από έργα που αξίζουν ιδιαίτερης προσοχής.3

Παρά την ενεργό συζήτηση για τα χαρακτηριστικά του ρωσικού πολιτισμού, εξακολουθεί να έχει μελετηθεί πολύ λίγο από την άποψη της φύσης της σχέσης μεταξύ του κέντρου και των περιοχών. Στη δεκαετία του '90, προέκυψε και σχηματίστηκε μια νέα επιστήμη - περιφερειακές μελέτες, που εξετάζουν τη χώρα

1 Κοινωνικοπολιτισμική μεθοδολογία για την ανάλυση της ρωσικής κοινωνίας. Αυτοτελές θεωρητικό σεμινάριο. http://scd.plus.centro.ru

2 Shapovalov V.F. Οι Ρωσικές Σπουδές ως σύνθετη επιστημονική πειθαρχία // Κοινωνικές Επιστήμες και Νεωτερικότητα, 1994. Νο 2.

3 Alekseeva T., Gorodetsky A. et al. Ένα κεντρώο έργο για τη Ρωσία // Svobodnaya mysl' 1994. Νο. 4; Alekseeva T., Kapustin B., Pantin I. Integrative ideology: An Invitation to Reflection // Power 1996. Νο. 11; Political Centrism in Russia - M.: Fund for the Development of Political Centrism, 1999. από την άποψη του συστήματος «πληθυσμός-οικονομία-φύση»,1 ωστόσο, οι περιοχές της Ρωσίας πρακτικά δεν θεωρούνται σε αυτό ως υπο- πολιτισμούς του ρωσικού πολιτισμού, που έχουν τα δικά τους χαρακτηριστικά, λόγω της ιστορίας του σχηματισμού και της ανάπτυξής τους. Η θεωρητική κατανόηση αυτής της πτυχής των περιφερειακών προβλημάτων εξακολουθεί να περιμένει σοβαρή μελέτη.

Όσον αφορά το σύστημα αξιών ως βάση για την ύπαρξη πολιτισμικών σχηματισμών, μέχρι στιγμής δεν έχει δοθεί αρκετή προσοχή στον μηχανισμό αλλαγής αυτών των συστημάτων, στην ανάλυση των συνθηκών υπό τις οποίες ο επιτυχής σχηματισμός και η εμφάνιση ενός νέου σύστημα καθίσταται δυνατό. Η ύπαρξη του κράτους, η ευημερία του συνδέονται με την παρουσία στην κοινωνία ενός τέτοιου συστήματος αξιών, οι κύριες, βασικές αξίες του οποίου είναι σε θέση να δώσουν μια απάντηση επαρκή στην πρόκληση του περιβάλλοντος. Αυτό φυσικά σημαίνει όχι μόνο και τόσο το φυσικό περιβάλλον, αλλά εξωτερικό κόσμο, ισχυρά στρατιωτικά και οικονομικά κράτη που περιβάλλουν τη Ρωσία, τα οποία μπορεί να αποτελέσουν απειλή για την εθνική ασφάλεια της χώρας.2

Στο εσωτερικό φιλοσοφική σκέψη, παρά τις δύσκολες ιδεολογικές συνθήκες, στις δεκαετίες 60 - 70 του ΧΧ αιώνα δημιουργήθηκε ουσιαστικά μια νέα φιλοσοφική κατεύθυνση - η αξιολογία. Καθορίστηκαν η έννοια της αξίας, ο συστημικός χαρακτήρας των αξιών της κοινωνίας, οι τρόποι διαμόρφωσης αξιών και αξιακών στάσεων, συζητήθηκαν οι αρχές της επιρροής των αξιακών ιεραρχιών στις κοινωνικές διαδικασίες3.

1 Βλ.: Matrusov N.D. Περιφερειακές προβλέψεις και περιφερειακή ανάπτυξηΡωσία. - Μ: Nauka, 1995; Ignatov V.G., Butov V.I. Περιφερειακές σπουδές (μεθοδολογία, πολιτική, οικονομία, νομική). - Rostov n / a: εκδοτικό κέντρο "Mart", 1998. Περιφερειακές σπουδές: Εγχειρίδιο για τα πανεπιστήμια / Τ.Γ. Morozova, M.P. Κέρδισε, Σ.Σ. Shgapov, P.A. Islyaev - M.: Banks and Exchanges, UNITI, 1999; Titkov A.S. Εικόνες περιοχών στη ρωσική μαζική συνείδηση ​​// Πολιτική έρευνα 1999. Νο. 3; Tsyurupa A.I. Αλάσκα, Καμτσάτκα και Σιβηρία στη γεωπολιτική περιοχή // Πολιτική έρευνα 1998. Νο 2.

2 Βλ.: Κοινωνία της κρίσης. Η κοινωνία μας σε τρεις διαστάσεις. - Μ.: IFRAN, 1994.

3 Βλ.: V. P. Tugarinov, Selected Philosophical Works. - L .: Leningrad University Publishing House, 1988; Shishkin A.F., Shvartsman K.A. ΧΧ αιώνα και οι ηθικές αξίες της ανθρωπότητας. - M.: Thought, 1968; Arkhangelsky L.M. Αξικοί προσανατολισμοί και ηθική ανάπτυξη της προσωπικότητας. - Μ.: «Γνώση», 1978; Zdravomyslov A.G. Ανάγκες των. Τα ενδιαφέροντα. Αξίες. - Μ.: Εκδοτικός οίκος πολιτικής λογοτεχνίας, 1986; Ο πλούσιος Ε.Μ. Αισθήματα και πράγματα. - M.: Politizdat, 1975; Anisimov S.F. Ωστόσο, τα αποτελέσματα που προέκυψαν έχουν χρησιμοποιηθεί ελάχιστα στην πράξη. Η κυρίαρχη ιδεολογία προσπάθησε να απορροφήσει όλα τα πνευματικά και αξιακά ζητήματα, ιδιαίτερα το πρόβλημα της πρακτικής διαμόρφωσης αξιών και αξιακών στάσεων μεταξύ των διαφόρων κοινωνικών ομάδων. Εξ ου και, προφανώς, αυτή η πινελιά αφαιρετικότητας και αφηρημένης συλλογιστικής, που απαντώνται συχνά στη βιβλιογραφία για τα αξιακά προβλήματα εκείνων των χρόνων.

Στη δεκαετία του 1990, η θεωρητική ανάπτυξη των προβλημάτων των αξιών δεν τράβηξε μεγάλη προσοχή από τους ερευνητές (με εξαίρεση το θεμελιώδες έργο του M.S. Kagan «Η Φιλοσοφική Θεωρία της Αξίας»)1, ασχολήθηκε κυρίως από θρησκευτικούς στοχαστές. 2

Οι στόχοι και οι στόχοι της έρευνας καθορίζονται από το επιλεγμένο αντικείμενο έρευνας, το οποίο μπορεί να οριστεί ως το σύστημα αξιών της ρωσικής κοινωνίας. Ο πιο σημαντικός στόχος της μελέτης είναι να βρει τρόπους για να ξεπεραστεί η κατάσταση κρίσης της ρωσικής κοινωνίας και να ενσωματωθεί σε ένα ενιαίο σύνολο, μέσω της ανάλυσης του συστήματος αξιών που ενώνει όλα τα στρώματα της κοινωνίας. Το έργο περιλαμβάνει μια κοινωνικο-φιλοσοφική ανάλυση της ρωσικής κοινωνίας από την άποψη της πολιτισμικής προσέγγισης, των χαρακτηριστικών του σχηματισμού και ιστορική εξέλιξητα συστήματα αξιών του ρωσικού πολιτισμού στο σύνολό του και του περιφερειακού υποπολιτισμού του - του ρωσικού Βορρά.

Η λογική του καθορισμένου στόχου προκαθόρισε τους ακόλουθους συγκεκριμένους ερευνητικούς στόχους:

Πνευματικές αξίες: παραγωγή και κατανάλωση. - M.: Thought, 1988; Kortava V.V. Στο ζήτημα του αξιακού προσδιορισμού της συνείδησης. - Τιφλίδα: "Metsniereba" - 1987; Kagan M.S. Ανθρώπινη δραστηριότητα. (Εμπειρία σε ανάλυση συστήματος). - Μ.: Politizdat, 1974.

1 Kagan M.S. Φιλοσοφική θεωρία της αξίας. - Αγία Πετρούπολη: LLP TK "Petropolis", 1997.

2 Βλ.: (Krestyankin), Αρχιμανδρίτης Ιωάννης. κηρύγματα. - Μ.: Ενα νέο βιβλίο 1993; Ανδρών Α.Β. Γίνε χριστιανός. - M: Anno Domini, 1994; Ανδρών Α.Β. Πολιτισμός και πνευματική ανάβαση. - Μ.: Τέχνη, 1992.

Προσδιορίστε τη φύση των αξιών.

Δείξτε τον ρόλο των αξιών ως πυρήνα, βάση για την ύπαρξη του πολιτισμού.

Για να αποκαλύψει την πρωτοτυπία του ρωσικού πολιτισμού, τα χαρακτηριστικά της εξέλιξης του συστήματος αξιών σε αυτό.

Εξετάστε το πρόβλημα των περιφερειακών υποπολιτισμών στο πλαίσιο ενός ενιαίου ρωσικού πολιτισμού και δείξτε ότι καθένας από αυτούς έχει τη δική του ιστορική διαδρομή διαμόρφωσης και αλλαγής αξιακών προσανατολισμών και προτιμήσεων.

Να δώσει μια ανάλυση των χαρακτηριστικών του σχηματισμού ενός νέου συστήματος αξιών στη ρωσική κοινωνία.

Η επιστημονική καινοτομία του έργου έγκειται στο γεγονός ότι: α) δείχνει την πορεία διαμόρφωσης του συστήματος αξιών της ρωσικής κοινωνίας, λόγω της φύσης της αλληλεπίδρασης της κοινωνίας με το περιβάλλον, του επιπέδου της οικονομικής της , πολιτική και πολιτιστική ανάπτυξη· β) η ιστορική διαδικασία του σχηματισμού του ρωσικού πολιτισμού εξετάζεται από την άποψη των αξιακών σημασιολογικών κανόνων που είναι εγγενείς σε αυτόν, παρουσία της κύριας αξίας που σχηματίζει το σύστημα - της αξίας ενός ισχυρού κράτους. γ) αποκαλύπτεται η ιδιαιτερότητα του ρωσικού Βορρά στο γενικό παράδειγμα του ρωσικού πολιτισμού από την άποψη της προσαρμογής του πληθυσμού του στο περιβάλλον. γ!) ως αποτέλεσμα, αποδείχθηκε ότι η βόρεια κοινωνία αποτελείται από τρία κοινωνικά στρώματα του πληθυσμού, διαφορετικά σε τύπους οικονομίας, τα οποία μοιράζονται τον ζωτικό χώρο μεταξύ τους βόρειες περιοχέςκαι με διάφορους τρόπους ταιριάζει στο πανρωσικό πολιτισμικό πλαίσιο. στ) τεκμηριώνεται το συμπέρασμα ότι η βόρεια κοινωνία σχηματίζει ένα είδος υποπολιτισμού, που είναι περιφερειακό μέρος του ρωσικού.

1) προτείνεται η έννοια της πολυεπίπεδης κοινωνικής ολοκλήρωσης της ρωσικής κοινωνίας, που συνίσταται αφενός στην κάθετη ολοκλήρωση περιοχών-υποπολιτισμών γύρω από το κέντρο και αφετέρου στην οριζόντια ενοποίηση των περιοχών μεταξύ τους, Επιπλέον, η κάθετη ολοκλήρωση λειτουργεί ως καθοριστικός παράγοντας σε σχέση με την οριζόντια ολοκλήρωση. ζ) διατύπωσε μια νέα προσέγγιση για την επίλυση του προβλήματος του σχηματισμού σύγχρονο σύστημααξίες της ρωσικής κοινωνίας, με βάση την ανάγκη για έναν οργανικό συνδυασμό των πανρωσικών βασικών αξιών και των αξιών της βόρειας κοινωνίας, η οποία έχει διατηρήσει πολλά χαρακτηριστικά της παραδοσιακής κοινωνίας.

Μεθοδολογική και θεωρητικές βάσειςέρευνα, εκτός από την πολιτισμική προσέγγιση στην ανάλυση της ιστορίας που αναφέρθηκε παραπάνω, υπάρχουν επίσης συστημικές, συγκριτικές ιστορικές και κοινωνικοπολιτιστικές προσεγγίσεις. Η χρήση αυτών των προσεγγίσεων στο σύνολό τους καθιστά δυνατό τον εντοπισμό των σημαντικότερων τάσεων στη γενική πορεία ανάπτυξης της ρωσικής κοινωνίας στο παρελθόν και το παρόν, να σκιαγραφηθούν τρόποι εδραίωσής της με βάση τη δημιουργία ενός ολοκληρωμένου συστήματος αξιών.

Η θεωρητική και πρακτική σημασία της εργασίας έγκειται στο γεγονός ότι οι κύριες διατάξεις και τα συμπεράσματά της μπορούν να χρησιμοποιηθούν για τον καθορισμό τρόπων μεταρρύθμισης των κοινωνικοοικονομικών, πολιτικών και πνευματικών σφαιρών της ζωής στη ρωσική κοινωνία, καθώς και στην ανάπτυξη περιφερειακών προγραμμάτων για την οικονομική και πολιτιστική ανάπτυξη.

Τα αποτελέσματα που λαμβάνονται στην εργασία μπορούν να χρησιμοποιηθούν σε μεθόδους μελέτης κοινωνικών διαδικασιών σε περιφερειακό επίπεδο. Μια νέα ματιάσχετικά με τη σχέση μεταξύ του κέντρου και των περιφερειών καθιστά δυνατή τη χάραξη συγκεκριμένων τρόπων για την εναρμόνιση της υφιστάμενης μεταξύ τους έντασης, την προώθηση της εξυγίανσης της χώρας.

Έγκριση εργασιών. Η διατριβή συζητήθηκε σε μια συνάντηση της προβληματικής ομάδας του Τμήματος Ιστορίας της Ρωσικής Πολιτείας και της Κοινωνικής Φιλοσοφικής Σκέψης και προτάθηκε για υπεράσπιση. Οι κύριες διατάξεις και τα θεωρητικά συμπεράσματα της εργασίας παρουσιάζονται σε δημοσιεύσεις.

Η δομή και το εύρος της εργασίας αντιστοιχούν στους στόχους και τους στόχους της μελέτης. Η διπλωματική εργασία περιλαμβάνει μια εισαγωγή, τρία κεφάλαια, ένα συμπέρασμα και μια βιβλιογραφία. Το πρώτο κεφάλαιο είναι αφιερωμένο στα προβλήματα ορισμού της έννοιας της αξίας, στα κύρια χαρακτηριστικά του σχηματισμού και της αλλαγής των συστημάτων αξιών στην κοινωνία, στην αυξανόμενη πολυπλοκότητα του τόπου και στις λειτουργίες των συστημάτων αξιών καθώς αναπτύσσεται η κοινωνία. Το δεύτερο κεφάλαιο της διατριβής εξετάζει τη διαδικασία διαμόρφωσης του συστήματος αξιών της ρωσικής κοινωνίας στην πορεία της ιστορικής της εξέλιξης αιώνων. Στο τρίτο κεφάλαιο εξετάζεται η ιστορική διαδρομή ανάπτυξης του αξιακού συστήματος των βόρειων περιοχών, ως καθιερωμένος υποπολιτισμός.

συμπέρασμα

Αυτή η ανάλυση της ρωσικής κοινωνίας αποκάλυψε τις κύριες παραμέτρους, τις αρχές λειτουργίας και τις αιτίες των εσωτερικών αντιφάσεων που μπορούν να εξαλειφθούν. Η εξάλειψή τους θα συνεπάγεται την εδραίωση των δυνάμεων και των δυνατοτήτων του.

Η κύρια πηγή αντιφάσεων είναι η σχέση μεταξύ του κράτους και του λαού, η οποία πολιτικά είχε ως αποτέλεσμα τις σχέσεις μεταξύ του κέντρου και των περιφερειών, λόγω του γεγονότος ότι το κέντρο ανέλαβε ιστορικά όλες τις κρατικές λειτουργίες και παρείχε στις περιφέρειες τις λειτουργίες υποστήριξη πόρων για την οικοδόμηση του κράτους. Η κατάσταση αυτή αναπτύχθηκε ιστορικά στη βάση της εκτεταμένης ανάπτυξης της χώρας, η οποία καθορίστηκε από την αρχική φτώχεια της κύριας πηγής πόρων, που μέχρι πρόσφατα ήταν η αγροτική παραγωγή. Το κράτος κράτησε τους ανθρώπους και τις περιφέρειες σε αυτή τη θέση με τη βοήθεια μιας ισχυρής κρατικής μηχανής, που γεννά έναν ιδιαίτερο ρωσικό ετατισμό. Η συνέπειά του ήταν μια διάσπαση ως αντίδραση του λαού σε μια τέτοια τεχνολογία κρατικής διοίκησης.

Η ιδέα που ενώνει τα κόμματα ήταν και παραμένει η ιδέα ενός ισχυρού κράτους, επομένως η κορυφαία ενωτική αξία του ρωσικού συστήματος έγινε η αξία ενός ισχυρού κράτους, το οποίο περιλαμβάνει τις αξίες της ασφάλειας, της σταθερότητας της διεθνούς κατάστασης και εσωτερικών υποθέσεων της χώρας. Η επιτυχία του κέντρου στην επίτευξη των καθορισμένων στόχων κατέστησε δυνατή τη διαμόρφωση εντός των συνόρων της Ρωσίας, με βάση το διαμορφωμένο σύστημα αξιών, ενός ιδιαίτερου, πολύ περίεργου πολιτισμού.

Πρόσφατα, σημειώθηκε στροφή στη γενική πορεία της ανάπτυξης της χώρας, λόγω της εισόδου της Ρωσίας στο στάδιο της μεταρρύθμισης, με αποτέλεσμα να αλλάξει η κύρια πηγή πόρων και να επέλθει γενικός εκδημοκρατισμός της ζωής. Η αδυναμία της κρατικής μηχανής να προσαρμοστεί με ευελιξία και γρήγορα οδήγησε σε ανοιχτή ένταση μεταξύ του κέντρου και των περιοχών και αποσπούσε μια σειρά από τις περιφέρειές της από τον πυρήνα του πολιτισμού. Το κράτος, ιστορικά απασχολημένο με τη διαδικασία αναπαραγωγής του εαυτού του, δεν δέχτηκε να μειώσει τις λειτουργίες του, δεν έδωσε μέρος της εξουσίας στους δημοκρατικά προετοιμασμένους λαούς και περιοχές άμεσα εγκαίρως.

Ωστόσο, στις συνθήκες ανάπτυξης μιας δημοκρατικής κοινωνίας, δεν υπάρχει ανάγκη να διατηρηθεί η πιο ισχυρή κρατική μηχανή, και οι πολιτιστικές λειτουργίες, οι λειτουργίες των πολιτισμικών δεσμών μπορούν να μεταβούν από μια γραφειοκρατική μηχανή σε μια ιδεολογική. υψηλή κουλτούρα και τα μέσα ενημέρωσης. Με ανεπτυγμένη υψηλή κουλτούρα και δίκτυο ανώτερη εκπαίδευση, ένας ενιαίος χώρος πληροφόρησης, με την ανάπτυξη διαφορετικών τομέων της οικονομίας, την ενοποίηση της οικονομικής οικονομίας, ο ρόλος του κράτους ως ο μόνος εγγυητής της ακεραιότητας της χώρας μπορεί να μειωθεί και να ευθυγραμμιστεί με την πραγματική ανάγκη το.

Υπό αυτές τις συνθήκες, η εθνική ιδέα που δεσμεύει τη χώρα γίνεται εξαιρετικά σημαντική, αλλά οι προσπάθειες δημιουργίας της ήρθαν σε αντιπαράθεση σε περιφερειακό επίπεδο. Αυτό θα ήταν αναμενόμενο, αφού κατ' αρχήν δεν υπήρχε ιδέα για μια περιφερειακή ιδέα ως αναπόσπαστο μέρος μιας εθνικής ιδέας.

Τώρα η ιδεολογική και φιλοσοφική ζωή των περιοχών προχωρά στο επίπεδο των περιφερειακών μύθων, που αντιστοιχούν λίγο πολύ στις πραγματικές κοινωνικοοικονομικές διεργασίες που λαμβάνουν χώρα σε αυτές. Μέχρι σχετικά πρόσφατα, αυτές οι διεργασίες γίνονταν σε μεμονωμένες περιοχές, αλλά τώρα έχουν ξεφύγει από το πλαίσιο όχι μόνο των περιφερειών, αλλά και της χώρας, κάτι που αντιστοιχεί στη γενική λογική της ανάπτυξης των παγκόσμιων οικονομικών διαδικασιών στις αρχές της 21ης αιώνα, παρά το γεγονός ότι ο ρόλος της περιοχής ως αντικείμενο αυτής της διαδικασίας έχει αυξηθεί, και ο ρόλος του κέντρου έχει πτωτική τάση. Η διαδικασία της παγκοσμιοποίησης και η διαδικασία της εξατομίκευσης είναι διαδικασίες που σχετίζονται διαλεκτικά.

Τίθεται το ερώτημα τι μπορεί να χρησιμεύσει ως βάση για μια ιδεολογική σύνδεση σε μια χώρα που διασπάται σε περιοχές, υποκουλτούρες, υποπολιτισμούς, Κοινωνικές Ομάδεςκαι προσωπικότητα, σε μια κατάσταση όπου ο πλουραλισμός γίνεται επιτακτική απαίτηση των καιρών. Η ανάλυση που πραγματοποιήθηκε έδειξε ότι η βάση μιας τέτοιας σύνδεσης μπορεί να είναι η αρχική Ρωσική αξίαένα ισχυρό κράτος, που συνδέεται με υψηλές οικονομικές δυνατότητες και επίπεδο ευημερίας, ισχυρή διεθνή θέση και, κυρίως, υψηλή ικανότητα εξεύρεσης συναίνεσης σε μια κατάσταση όπου τα συγκεκριμένα συμφέροντα διαφόρων θεμάτων δεν συμπίπτουν. Με όλη τη δύναμη των τάσεων προς απομόνωση, οι περιφέρειες, περισσότερο από ποτέ, χρειάζονται ένα συντονιστικό κέντρο που να διασφαλίζει την ενότητα του χώρου - οικονομική, πολιτική, πολιτιστική κ.λπ. Νέος ρόλοςτο κέντρο θα ενισχύσει τη θέση του από την άποψη του πυρήνα του πολιτισμού, που είναι πιο σημαντικές στον σύγχρονο κόσμο από τις θέσεις της γραφειοκρατικής μηχανής.

Η πολιτική έκφραση αυτών των αρχών σχέσεων μεταξύ του κέντρου και των περιφερειών είναι οι αρχές του φεντεραλισμού, που συνεπάγεται ενιαία μορφή διακυβέρνησης σε όλα τα θέματα, οικονομική ευθύνη και ανεξαρτησία του υποκειμένου εντός των συνόρων του και ρυθμιστικό ρόλο του κέντρου. . Στο πλαίσιο του ομοσπονδιακού οικονομικού μοντέλου, είναι δυνατό να οικοδομηθεί μια μεταβιομηχανική κοινωνία στην οποία κυριαρχούν οι μετα-υλικές αξίες του πληθυσμού. Μέσα στο πλαίσιο αυτής της κοινωνίας θα είναι δυνατό να ξεπεραστεί η οικολογική κρίση, θα βρεθούν θεμελιωδώς διαφορετικά μοντέλα επιχειρηματικής δραστηριότητας και η πρώην παραγωγή έντασης πόρων θα ξαναχτιστεί σταδιακά. Αντίστοιχα, αυτά Φυσικοί πόροιπου χρειάζονται για την οικονομία τώρα δεν θα χρειάζονται πλέον. Αυτό το σενάριο καθιστά δυνατή τη μετάβαση της Ρωσίας στη βιώσιμη ανάπτυξη.

Αξίζει να σημειωθεί ότι οι αρχές της δημοκρατικής επικοινωνίας, η οικονομική ανεξαρτησία των περιοχών, ο αυξανόμενος ρόλος του πολιτισμού και της εκπαίδευσης στη ζωή του πληθυσμού οδήγησαν στη δημιουργία οριζόντιων δεσμών μεταξύ των υποκειμένων της κυβέρνησης, και αυτή η κατάσταση είναι αληθής όχι μόνο για τη Ρωσία. Επιπλέον, η εξάντληση των πόρων, οι περιβαλλοντικές κρίσεις οδήγησαν στην εμφάνιση μιας άλλης πρόκλησης της φύσης στον άνθρωπο, την οποία είναι σε θέση να λύσει μόνο συνδυάζοντας τις προσπάθειες για την εδαφική αρχή. Όλα αυτά οδηγούν στη δημιουργία υποπολιτισμών, οι οποίοι, όντας μέσα στα όρια του παγκόσμιου πολιτισμού, δημιουργούν τις δικές τους τοπικές αξιακές προτεραιότητες που ρυθμίζουν τη ζωή τους. Πρωτοπόροι ενός τέτοιου κινήματος είναι οι χώρες της περιοχής της Αρκτικής, η οποία, όντας μια από τις τελευταίες πρώτες ύλες και οικολογικά αποθέματα, θέτει τη δική της πρόκληση στον πλανήτη, η απάντηση στην οποία είναι ένας κυκλικός πολιτισμός.

Αυτή η εικόνα αντιστοιχεί στην ετερόκλητη εικόνα του μεταβιομηχανικού κόσμου, που χαρακτηρίζεται από πλουραλισμό και πολυπολικότητα, διαλεκτικά αλληλένδετες με τον αυξανόμενο βαθμό ενοποίησης της ανθρωπότητας. Η αυξανόμενη ποικιλία πολιτισμών και πολιτισμών δεν εξαλείφει, αλλά σκιαγραφεί πιο ξεκάθαρα την ακεραιότητα της ανθρωπότητας, τους νόμους της παγκόσμιας ιστορίας, την κοινότητα των ιστορικών πεπρωμένων σε κάθε μικρή γωνιά του σύμπαντος.

Η εθνική ιδέα της Ρωσίας, ως χώρας-πολιτισμού, που περιλαμβάνει αρκετούς υποπολιτισμούς, θα πρέπει να έχει την έλξη μιας μεγάλης πολιτισμικής ιδέας, ικανής να συνδυάζει υποπολιτιστικές ιδέες. Η ιθαγένειά του θα πρέπει να βασίζεται στις αρχές του συντονισμού των δικαιωμάτων και των υποχρεώσεων, της ευθύνης και της νομικής ικανότητας των περιφερειών μεταξύ τους και σε σχέση με το κέντρο. Η πολυπολικότητα του κόσμου οδηγεί στην ύπαρξη έλξης των διαφόρων κέντρων του και οι περιοχές, λόγω της γεωγραφικής και βιομηχανικής τους θέσης, που βρίσκονται σε ίση απόσταση™ από διαφορετικούς πόλους έλξης, θα τείνουν να έλκονται προς αυτόν τον πόλο, σε αυτόν ένωση, η ένταξη στην οποία θα υπόσχεται μεγαλύτερη σταθερότητα και ευημερία. Αυτό ισχύει τόσο για την εξωτερική όσο και για την εσωτερική πολιτική.

Παρά τα τόσο μεγάλα προβλήματα για το κέντρο αυτή την πολιτική στιγμή, ο κρίκος που λείπει από την αλυσίδα της σταθεροποίησης βρίσκεται πλέον σε περιφερειακό επίπεδο. Το πρόβλημα της διαμόρφωσης ενός νέου συστήματος περιφερειακών αξιών, της κατανόησης των περιφερειακών υποκουλτούρων και των οικονομικών διαδικασιών απέχει πολύ από τη θεωρητική και πρακτική λύση του, καθώς δεν έχει καν γίνει αντιληπτό ως τέτοιο τον τελευταίο καιρό.

Το πανρωσικό σύστημα αξιών θα πρέπει να αντικατοπτρίζει τον αυξανόμενο ρόλο των περιφερειακών συστημάτων αξιών και, κυρίως, της βόρειας κοινωνίας, που είναι το ιστορικό απόθεμα του ρωσικού κράτους.

Μοντέρνο υψηλών τεχνολογιώνανοίγουν εντελώς νέες δυνατότητες για αποτελεσματική χρήσηαυτή η εμπειρία στην επίλυση οξέων σύγχρονων οικονομικών, πολιτικών και κοινωνικών προβλημάτων του ρωσικού Βορρά. Αλλά αυτό το έργο δεν είναι μόνο τεχνολογικό, είναι, πρώτα απ 'όλα, ένα φιλοσοφικό καθήκον που σχετίζεται με την κατανόηση πραγματικούς τρόπουςκαι μέσα που δίνουν στους ανόμοιους αξιακούς προσανατολισμούς της βόρειας κοινωνίας συστημικό χαρακτήρα.

1. Avanesova G.A. Ο πυρήνας-περιφέρεια και οι διαδικασίες περιφερειοποίησης του πολιτισμού // Συγκριτική μελέτη πολιτισμών: Αναγνώστης: Proc. Εγχειρίδιο για φοιτητές πανεπιστημίου / Comp., ed. και εισαγωγή. Τέχνη. B.S. Ερασοφ. Μόσχα: Aspect Press, 1999; σελ. 186-190.

2. Ακαίμοφ. P. Από το Ρέικιαβικ στο Salekhard: Τι συζητήθηκε στη διάσκεψη PAR // Russian Federation Today, 1998 No. 10; σελ. 35-36.

3. Aksyuchits V. Αθεϊστική ιδεολογία. Κατάσταση. Εκκλησία // Ρωσική διασπορά στο έτος της χιλιετίας του βαπτίσματος της Ρωσίας: Συλλογή. -Μ.: Κεφάλαιο, 1991 - 464 σελ.

4. Alekseeva T.A. Είναι απαραίτητη η φιλοσοφία για την πολιτική; M.: Editorial URSS, 2000. - 128 p.

5. Alekseeva T.A., Kapustin B.G., Pantin I.K. Prospects for Integrative Ideology (Περίληψη) // Political Studies 1997 No. 3; σελ. 17-22.

6. Anisimov S.F. Πνευματικές αξίες: παραγωγή και κατανάλωση. Μ.: Σκέψη, 1988. - 253 σελ.

7. Αρχάγγελσκ JI. Μ. Αξιακοί προσανατολισμοί και ηθική ανάπτυξη της προσωπικότητας. Μόσχα: Γνώση, 1978. 64 σελ.

8. Akhiezer A. S. Νομικά και ιστορικά και πολιτιστικά προβλήματα της διπλής εξουσίας στη Ρωσία http://scd.plus.centro.ru/mnf.htm

9. Akhiezer. A. S. Προβλήματα κρατικής εξουσίας στη Ρωσία.// Frontiers -1996, No. σελ. 84-109.

10. Akhiezer A. S. Russia: κριτική της ιστορικής εμπειρίας. T.I. Μ.: Εκδοτικός Οίκος της Φιλοσοφικής Εταιρείας της ΕΣΣΔ, 1991. - 318 σελ.

11. Akhiezer A. S. Russia: κριτική της ιστορικής εμπειρίας. (Κοινωνικοπολιτισμικό Λεξικό). Τόμος III. Μ.: Εκδοτικός Οίκος της Φιλοσοφικής Εταιρείας της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, 1991.-470 σελ.

12. Akhiezer A. S. Οι ιδιαιτερότητες της ιστορικής διαδρομής της Ρωσίας, http://www. Iibertarium.ru/libertarium/llibahies3

13. Babakov V. G. Crisis ethnic groups - M.: IFRAN, 1993. 183 p.

14. Baranov Vladimir. Exodus // Computerra. (Computer Weekly) 18 Ιανουαρίου 2000 No. 2; σελ.35-37.

15. Ευρω-αρκτική περιοχή Μπάρεντς. Περιφερειακό Συμβούλιο. Έκθεση δραστηριοτήτων 1996 Luleå (Σουηδία) 1997.

16. Πρόγραμμα Μπάρεντς 1994/1995. Διεθνής οργανισμός Barents Euro-Arctic area.

17. Belenkina T. I. Χειροτεχνίες απόλυσης των αγροτών της περιοχής Κόμη στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα // Ερωτήσεις της ιστορίας της ΑΣΣΔ της Κόμης. Πρακτικά του Παραρτήματος IYALI Komi της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ. Τεύχος 16. Syktyvkar, 1975.

18. Berdyaev N. A. Η αμαρτία του πολέμου. Μ.: Πολιτισμός, 1993. - 272 σελ.

19. Berdyaev N. A. Σχετικά με το διορισμό ενός ατόμου. Μ.: Respublika, 1993. - 383 σελ. - (Β-κα ηθική σκέψη)

20. Berdyaev N. A. Η μοίρα της Ρωσίας. Μ .: Σοβιετικός συγγραφέας, 1990. - 346 σελ.

21. Berdyaev N. A. Φιλοσοφία της ελευθερίας. Η προέλευση και το νόημα του ρωσικού κομμουνισμού. M .: CJSC "Svarog and K", - 1997. - 415 σελ.

22. Μπρεζίνσκι 3. Μεγάλη σκακιέρα. Η αμερικανική κυριαρχία και οι στρατηγικές της επιταγές. Μ.: Διεθνείς σχέσεις, 1998. -256 σελ.

23. Πλούσιος Ε. Μ. Αισθήματα και πράγματα. Μ.: Politizdat, 1975. 304 σελ.

24. Borev Yu. B. Αισθητική. 4η έκδ., προσθήκη. - M.: Politizdat, 1988. -496 ε.: ill.

25. Το μέλλον της Ρωσίας και οι τελευταίες κοινωνιολογικές προσεγγίσεις. Πανρωσικό επιστημονικό συνέδριο. Περιλήψεις εκθέσεων. Μόσχα. 10-12 Φεβρουαρίου 1997. 26 σελ.

26. Να είσαι πρόσωπο: οι αξίες της κοινωνίας των πολιτών. / Εκδ. ΣΕ ΚΑΙ. Bakshtanovsky, Yu.V. Sogomonova, V.A. Τσουρίλοβα. Τόμος I. Tomsk: Publishing House Vol. πανεπιστήμιο 1993. - 259 σελ.

27. Byzov L. Διαμόρφωση μιας νέας πολιτικής ταυτότητας στη μετασοβιετική Ρωσία: η εξέλιξη των κοινωνικοπολιτικών προσανατολισμών και της δημόσιας ζήτησης http://pubs.carnegie.ru/books/ 1999/09ag/02.azr

28. Valentey S. D. Φεντεραλισμός: Ρωσική ιστορίακαι τη ρωσική πραγματικότητα. Μ.: Ινστιτούτο Οικονομικών Επιστημών της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, 1998. - 132σ.

29. Vapentey. S., Nesterov L. Παγκόσμιες και ρωσικές τάσεις στη συσσώρευση κοινωνικού πλούτου // Federalism 1999. Νο. 3; S. 6990.

30. Vasilenko I.A. Διάλογος Πολιτισμών: Κοινωνικοπολιτισμικά Προβλήματα Πολιτικής Σύμπραξης. M.: Editorial URSS, 1999. - 272 p.

31. Vahtre L. Ιστορία του εσθονικού πολιτισμού. Σύντομη κριτική. Tallinn: Ινστιτούτο Jaan Tõnisson, 1994. - 229σ.

32. Vernadsky V.I. Αρχή και αιωνιότητα ζωής. Μ: «Σοβιετική Ρωσία» 1989. -703s.

33. Βερνάντσκι. ΣΕ ΚΑΙ. Η επιστημονική σκέψη ως πλανητικό φαινόμενο / Otv. εκδ. A.L. Yanshin; Πρόλογος A.L. Yanshin, F.T., Yangshina.; Ακαδημία Επιστημών της ΕΣΣΔ Μ.: Nauka, 1991, - 270 p.

34. Vernadsky G.V. Αρχαία Ρωσία: Περ. από τα Αγγλικά. Tver: LEAN; Μ.: AGRAF, 1996. - 447σ. - (Ιστορία της Ρωσίας, τ. 1.)

35. Vernadsky G.V. Ρωσική ιστοριογραφία. Μ.: AGRAF, 1998. - 447 σελ. -(Νέα ιστορία).

36. Vilchek G. Η σκληρή πραγματικότητα της Αρκτικής: σχετικά με τα προβλήματα της αειφόρου ανάπτυξης της Αρκτικής // Ευρασία: περιβαλλοντική παρακολούθηση, 1996 Αρ. σελ. 8-18.

37. Windelband V. History of Philosophy: Per. με αυτόν. Κ.: Νίκα-κέντρο, 1997. 560 σελ. - (Σειρά «Γνώση»· Τεύχος 5).

38. Windelband V. Από τον Καντ στον Νίτσε / Περ. με αυτόν. Εκδ. ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Vvedensky M.: "Kanon-press", 1998. - 496 σελ. - ("Ο Κανόνας της Φιλοσοφίας"),

39. Windelband V. Φιλοσοφία του πολιτισμού και υπερβατικός ιδεαλισμός / Πολιτισμολογία. XX αιώνας: Ανθολογία Μ.: Δικηγόρος, 1995; S. 5768.

40. Vlasov P. Peace in the Barents Sea: Αμερικανο-Νορβηγικές διαπραγματεύσεις // Expert, 1999. Νο. 40; σελ. 16-17.

41. Volkov V.V. Μονοπώλιο στη βία και κρυφός κατακερματισμός του ρωσικού κράτους. (Υπόθεση έρευνας) // Πολιτική έρευνα 1998. Νο. 5; σελ. 39-47.

42. Gaman Golutvina O.V. Πολιτικές ελίτΡωσία. - Μ.: Διάνοια, 1998.-415 σελ.

43. Γκάτσεφ Γ.Δ. Εθνικές εικόνες του κόσμου. Αμερική σε σύγκριση με τη Ρωσία και τους Σλάβους. Μ.: Raritet, 1997. - 680 σελ.

44. Gellner E. Έθνη και εθνικισμός. Ανά. από τα Αγγλικά. εκδ. και μετά. Ι.Ι. Κρούπνικ. Μ.: Πρόοδος, 1991. - 320 σελ.

45. Glushenkova E. Παγκόσμια κρίση πολιτισμού, βιώσιμη ανάπτυξη και πολιτικό μέλλον της Ρωσίας http://www.ccsis.msk.ru/ Russia/4/Glob33 .htm

47. Golubchikov Yu.N. Ο Ρωσικός Βορράς στη σύγχρονη γεωπολιτική // Κοινωνικές επιστήμες και νεωτερικότητα, 1999. Νο. 1; σελ. 125-130.

48. Golts G.A. Culture and Economics: Search for Relationships // Κοινωνικές Επιστήμες και Νεωτερικότητα, 2000. Νο. 1; σελ. 23-35.

49. Golts G.A. Σχετικά με το καθολικό και το συγκεκριμένο στην ιστορία της Ρωσίας. / Κοινωνικοπολιτισμική μεθοδολογία για την ανάλυση της ρωσικής κοινωνίας. Ανεξάρτητο θεωρητικό σεμινάριο αρ. 21. 21 Οκτωβρίου 1998 http://scd.plus.centro.ru/23.htm

50. Πόλη στην Αρκτική και το περιβάλλον. Περιλήψεις του Διεθνούς Συνεδρίου. Syktyvkar, 1994 -112σ.

51. Gumilyov JI.H. Από τη Ρωσία στη Ρωσία: Δοκίμια για την εθνοτική ιστορία. / Μετά. S.B. Λαβρόφ. Μ.: Έκοπρος, 1992. - 336 σελ.

52. Gumilev JT.H. Ρυθμοί της Ευρασίας: Εποχές και Πολιτισμοί / Πρόλογος. S.B. Λαβρόφ. Μ.: Έκοπρος, 1993. - 576 σελ.

53. Danilevsky N.Ya. Ρωσία και Ευρώπη / Σύνταξη, πρόλογος. και σχόλια της Α.Ε. Vaigacheva, - M .: Book, 1991, - 574 p.

54. Dean K. Delis, K. Philips. Το παράδοξο του πάθους: εκείνη τον αγαπάει, αλλά εκείνος όχι: Περ. από τα Αγγλικά. Μ.: «MIRT», 1994. - 447 σελ. ("Ο δρόμος προς την επιτυχία = Ο δρόμος προς την ευτυχία"),

55. Δυναμική των αξιών του πληθυσμού της μεταρρυθμισμένης Ρωσίας. / ΕΤΡΕΞΑ. Ινστιτούτο Φιλοσοφίας; αντιστ. εκδ. N.I. Lapin, L.A. Ο Μπελιάεφ. M.: Editorial URSS, 1996.-224 p.

56. Διογένης Λαερτέκιος. Σχετικά με τη ζωή, τις διδασκαλίες και τα λόγια διάσημων φιλοσόφων / Εκδ. τόμοι και εκδ. εισαγωγή. Τέχνη. Ο Α.Φ. Losev; Μετάφραση M.L. Γκασπάροφ. 2η έκδ. - Μ.: Σκέψη, - 1986. - 571 σελ. - (Φιλοσ. κληρονομιά).

57. Πνευματική διευθέτηση της Ρωσίας. Συλλογή. Kursk: GUIPP "Kursk", 1996. - 224 p.

58. Esakov V.A. Η πόλη ως κοινωνική πραγματικότητα. Διατριβή για το πτυχίο Cand. φιλοσοφικές επιστήμες. M. RAGS, 1999. -144 σελ.

59. Erasov B. S. Πνευματικά θεμέλια και δυναμική του ρωσικού πολιτισμού. http://scd.plus. centro.ru/7. htm

60. Erasov B.S. Σχετικά με τη γεωπολιτική και πολιτισμική δομή της Ευρασίας // Πολιτισμοί και πολιτισμοί. Επιστημονικό αλμανάκ. Θέμα. 3. Ρωσία και Ανατολή: γεωπολιτική και πολιτισμικές σχέσεις. Μ.: Εκδοτικός Οίκος Ινστιτούτου Ανατολικών Σπουδών, 1996. - 415 ε.; σελ. 86-102.

61. Erasov B.S. Πολιτισμική θεωρία και ευρασιατικές σπουδές // Πολιτισμοί και πολιτισμοί. Επιστημονικό αλμανάκ. Θέμα. 3. Ρωσία και Ανατολή: γεωπολιτική και πολιτισμικές σχέσεις. Μ.: Εκδοτικός Οίκος Ινστιτούτου Ανατολικών Σπουδών, 1996, - 415 ε.; σελ. 3-28.

62. Erasov B.S., Avanesova G.A. Προβλήματα Ανάλυσης του Κέντρου-Περιφέρειας Δυάδα Πολιτισμών // Συγκριτική Μελέτη Πολιτισμών: Ένας Αναγνώστης: Προκ. Εγχειρίδιο για φοιτητές πανεπιστημίου / Comp., ed. και εισαγωγή. Τέχνη. B.S. Ερασοφ. Μόσχα: Aspect Press, 1999; σελ. 180-183.

63. Αξίες ζωής των Ρώσων: αλλάζει η νοοτροπία μας; http://www.nns.ru/analytdoc/doclacß.html

64. Zayfudim P. X. Υγεία των ιδιοκτητών του Βορρά. http://mfV.samovar.ru/library/nl4/north.html

65. Zdravomyslov A.G. Ανάγκες των. Τα ενδιαφέροντα. Αξίες. Μ .: Εκδοτικός οίκος πολιτικής λογοτεχνίας, 1986, - 221 σελ.

66. Ζότοβα Ζ.Μ. Βελτιστοποίηση της σχέσης μεταξύ κέντρου και περιφερειών // Πολιτική έρευνα 1998. Νο. 3; σελ. 204-207.

67. Ζυριάνοφ Π.Ν. Ο Stolypin και η μοίρα του ρωσικού χωριού // Κοινωνικές επιστήμες και νεωτερικότητα, 1991. Νο. 4; σελ. 114 124.

68. Ilyenkov E.V. Φιλοσοφία και πολιτισμός. M .: Politizdat, 1991. - 464 σ. - (Στοχαστές του ΧΧ αιώνα).

69. Ilyin V.V. Φιλοσοφία: Ένα εγχειρίδιο για τα πανεπιστήμια, - M .: Academic project, 1999, - 592 p.

70. Ilyin V.V., Akhiezer A.S. Ρωσική πολιτεία: προέλευση, παραδόσεις, προοπτικές. Μ.: Εκδοτικός Οίκος του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, 1997. - S.384.

71. Ilyin V.V., Panarin A.S. Φιλοσοφία της πολιτικής. Μ: Εκδοτικός Οίκος του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, 1994.-283 σελ.

72. Ιόνοφ Ι.Ν. Παράδοξα του ρωσικού πολιτισμού (στον απόηχο μιας επιστημονικής συζήτησης) // Social Sciences and Modernity 1999 No. 5; σελ. 115-127.

73. Kagan M.S. Ανθρώπινη δραστηριότητα. (Εμπειρία σε ανάλυση συστήματος). -M.: Politizdat, 1974 328s.

74. Κάγκαν. ΚΥΡΙΑ. Φιλοσοφική θεωρία της αξίας. Αγία Πετρούπολη: LLP TK "Petropolis", 1997. - 205 p.

75. Kamkin A.B. Δημόσια ζωή του βόρειου χωριού του 18ου αιώνα (τρόποι και μορφές αγροτικής δημόσιας υπηρεσίας). / Εγχειρίδιο για το ειδικό μάθημα. Vologda. 1990. - 96 σελ.

76. Καντ. Ι. Έργα σε 8 τόμους, - Μ .: «Χορώ» 1994, τ. 4 630 ε.; τ. 8 - 718 σελ.

77. Kapustin B.G. Ιδεολογία και πολιτική στη μετακομμουνιστική Ρωσία Μόσχα: Εκδοτική URSS, 2000. 136 σελ.

78. Kent R. Salamina. / Περ. από τα αγγλικά, επιμ., επίλογος. και σημείωση. N. Ya Bolotnikova. Ρύζι. Συγγραφέας. Μ.: Σκέψης, 1970. - 383 σελ.

79. Clement O. Ερωτήσεις για ένα πρόσωπο // Ρώσος στο εξωτερικό στο έτος της χιλιετίας του βαπτίσματος της Ρωσίας: Συλλογή. Μ.: Κεφάλαιο, 1991, - 464 σελ.

80. Klyuchevsky V.O. Εργα. Σε 9 τόμους V.2. Μαθήματα ρωσικής ιστορίας. 4.2 / Μετά τον τελικό και σχόλιο. που συντάχθηκε από τον V.A. Aleksandrov, V.G. Ζιμίν. Μ.: Σκέψη, 1987. - 447 σελ.

81. Klyuchevsky V.O. Εργα. Σε 9 τόμους Τ.Ζ. Μαθήματα ρωσικής ιστορίας. Ch.Z / Εκδ. VL Yanina; Επίλογος και σχόλιο. που συντάχθηκε από τον V.A. Alexandrov, V.G. Ζιμίν. Μ.: Σκέψη, 1988. - 414 σ.

82. Kovalskaya G. Δεν θα επιλέξω νέους // Αποτελέσματα. (Εβδομαδιαίο περιοδικό) 16 Νοεμβρίου 1999 Νο. 46; σελ. 20-25.

83. Kolesnikov P.A. Βόρεια Ρωσία (Αρχειακές πηγές για την ιστορία της αγροτιάς και Γεωργία XVIII αιώνας) Vologda, 1971.-208 p.

84. Kolesnikov P.A. Βόρεια Ρωσία. Τεύχος 2. (Αρχειακές πηγές για την ιστορία του Ευρωπαϊκού Βορρά Ρωσία XVIIIαιώνα) Vologda, 1973. -223s.

85. Konovalov V. Χρειάζεται η Ρωσία να αναπτύξει και να προστατεύσει τον Βορρά; // Διάλογος, 1999 Νο. 6; S.62-73.

86. Συγκρούσεις και συναίνεση στη σύγχρονη Ρωσία (Κοινωνική-φιλοσοφική ανάλυση). Μ.: IFRAN, 1998. - 160 σελ.

87. Η έννοια της κρατικής εθνικής πολιτικής Ρωσική Ομοσπονδία. Υλικά των κοινοβουλευτικών ακροάσεων. 19 Μαρτίου 1996. -Μ.: Izvestia, 1996. 96 σελ.

88. Κορτάβα Β.Β. Στο ζήτημα του αξιακού προσδιορισμού της συνείδησης. -Τιφλίδα: «Μετσνιέρεμπα», 1987. 64 σελ.

89. Κοστομάροφ Ν.Ι. Οικιακή ζωή και έθιμα του μεγάλου ρωσικού λαού / Σύνταξη, πρόλογος, σημειώσεις C.J1. Νικολάεφ. Μ.: Οικονομικά, 1993. - 399 σελ.

90. Kotlobay JI. Ο σαμανισμός ως κοινωνικο-πολιτιστικό φαινόμενο του λαϊκού πολιτισμού. Διατριβή για το πτυχίο του υποψηφίου φιλοσοφικών επιστημών Μ. ΡΑΓΣ, 1995. - 135 σελ.

91. Κότοφ Π.Π. Μη γεωργικές ασχολίες του πληθυσμού της περιοχής Κώμης στα τέλη του 18ου - πρώτο μισό του 19ου αιώνα. Syktyvkar: Syktyvkar Κρατικό Πανεπιστήμιο, 1999. - 29s.

92. Kradin H.H. Νομαδισμός στην πολιτισμική και μορφωτική ανάπτυξη // Πολιτισμοί. Θέμα. 3. Μ.: Nauka, 1995. - 234 e.; σελ.164-179.

93. Κοινωνία της κρίσης. Η κοινωνία μας σε τρεις διαστάσεις. Μ.: IFRAN, 1994. 245s.

94. Kuznetsov H.A. Αλληλεπιδράσεις πληροφοριών στη φύση, την κοινωνία, την τεχνολογία. // ΙΙ Πανρωσικό Επιστημονικό Συνέδριο " Ρωσία XXIαιώνα» Μόσχα 1999 Περιλήψεις; σελ. 121-124.

95. Πολιτισμολογία. XX αιώνας: Ανθολογία Μ.: Δικηγόρος, 1995. -703 σελ. - (Πρόσωπα πολιτισμού).

96. Πολιτισμολογία. History of World Culture: Textbook for Universitys / A.N. Markova, L.A. Nikitich, N.S. Krivtsova και άλλοι. Εκδ. καθ. ΕΝΑ. Μάρκοβα.- Μ.: Πολιτισμός και αθλητισμός, UNITI, 1995. 224 σελ.

97. Lebon. Ζ. Ψυχολογία λαών και μαζών. Αγία Πετρούπολη: Μοντέλο, 1995. - 316 σελ.

98. Leybin V.M. Φρόιντ, ψυχανάλυση και σύγχρονη δυτική φιλοσοφία. Μόσχα: Politizdat, 1990. - 397 ε.: φωτ.

99. YUZ. Leisio T. Αυτοσυνείδηση ​​και εθνική επιβίωση (στο παράδειγμα των Φινλανδών του δάσους) // Finno-Ugric studies, 1994, No. 2 (Yoshkar-Ola); σελ. 84-89.

100. Linz X., Stepan. Α. Κρατισμός, εθνικισμός και εκδημοκρατισμός // Πολιτικές μελέτες 1997 Αρ. 5; S. 9 30.

101. Lorenz K. Η πίσω όψη του καθρέφτη: Per. με αυτόν. / Εκδ. Α.Β. Λείος; Comp. Α.Β. Gladky, A.I. Fedorov; Μετάφραση από τον A.I. Φεντόροφ. Μ.: Respublika, 1998. - 393 σελ. (Στοχαστές του ΧΧ αιώνα).

102. Λόσεφ Α.Φ. Τολμηρό πνεύμα. Μ.: Politizdat, 1988. - 336 σελ. - (Προσωπικότητα. Ηθική. Εκπαίδευση).

103. Lossky N.O. Χαρακτήρας του ρωσικού λαού. Βιβλίο πρώτο. Ανατύπωση αναπαραγωγής της έκδοσης 1957 του "Posev" M .: Εκδοτικός Οίκος "Key", 64 p.

104. Lurie C.B. Αντίληψη από τους ανθρώπους της αναπτυγμένης επικράτειας // Κοινωνικές επιστήμες και νεωτερικότητα, 1998. Νο. 5; σελ. 61-74.

105. Lurie C.B. Εθνικισμός, εθνότητα, πολιτισμός. Κατηγορίες επιστήμης και ιστορικής πρακτικής // Κοινωνικές επιστήμες και νεωτερικότητα, 1999. Νο. 4, σελ. 101-111.

106. Lyaporov V. Ψηφιακός κόσμος. Νέο άτομο; // Computerra. (Computer Weekly) 11 Ιανουαρίου 2000 Αρ. 1; σελ. 24-25.

107. Sh. Mainov V. The Forgotten River // Μνημεία της Πατρίδας. Γη Κόμη. Almanac of the All-Russian Society for the Protection of Historical and Cultural Monuments, 1996, No. 36; σελ.74-82.

108. Malthus T.R. Εμπειρία στο νόμο του πληθυσμού // Ανθολογία κλασικών οικονομικών. Σε 2 τόμους Τ.2. M .: "Οικονομία", 1992, - 486s.

109. Μαμαρντασβίλι. Μ. Καντιανές παραλλαγές. Μ.: Άγραφ, 1997, - 320 σελ.

110. Mamut L.S. Κατάσταση στη διάσταση αξίας. Μ.: Εκδοτικός οίκος ΝΟΡΜΑ, 1998.-48 σελ.

111. Mamut L.S. Η εικόνα του κράτους ως αλγόριθμος πολιτικής συμπεριφοράς // Κοινωνικές Επιστήμες και Νεωτερικότητα, 1998. Νο. 6, S. 8597.

112. Martynov A.S., Vinogradov V.G. Κυρίαρχοι τύποι πολιτισμών διαχείρισης της φύσης και σχέσεις με τη φύση. http://www.sci.aha.ru/ATL/ra22a.htm

113. Makhnach V. Άλλο. Ανθολογία της νέας ρωσικής αυτοσυνείδησης. Η Ρωσία στον ΧΧ αιώνα (Διάγνωση ενός ιστορικού πολιτισμού). http://www.russ.ru/ antolog/inoe/mahnach.htm/mahnach.htm

114. Mezhuev V.M. Ρωσική πορεία της πολιτισμικής ανάπτυξης // Power 1996. Νο. 11· Σ. 41-50.

115. Milov JI. Β. Φυσικός και κλιματικός παράγοντας και χαρακτηριστικά του Ρώσου ιστορική διαδικασία// Issues of history 1992 No. 4 -5; σελ. 37-56.

116. Mitrokhin S.S. Κρατική πολιτική και αξίες της κοινωνίας // Πολιτικές μελέτες 1997. Νο. 1; σελ.34-36.

117. Nazaretyan A. P. Επιθετικότητα, ηθική και κρίσεις στην ανάπτυξη του παγκόσμιου πολιτισμού. (Συνέργεια της κοινωνικής διαδικασίας) - M .: Σύλλογος "Knizhnik", 1995. 163 σελ.

118. Naishul V.A. Σχετικά με τους κανόνες του σύγχρονου ρωσικού κράτους, http://www.inme.ru./norms.htm

119. Δεν υπάρχουν μικρά έθνη / Σύνθ. Ο Ε.Σ. Κορόμποφ. M .: Young Guard, 1991. - 206 p. Εγώ θα.

120. Nikolaev M. Η Αρκτική στο σύστημα αξιών του πλανήτη http://sl.vntic.org.ru/Resurs/8.htm

121. Νίτσε. ΣΤ. Έργα σε 2 τόμους. τ.2 Μ.: Thought, 1997. - 829 p.

122. Nietzsche F. Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα. Μ.: Πρόοδος, 1994. - 512σ.

123. Nietzsche F. Θέληση για εξουσία. Η εμπειρία της επανεκτίμησης όλων των αξιών http://www.skrijali.ru/Nietzshepage/N-Volya.htm

124. Ortega-i Gasset X. Επιλεγμένα έργα: Per. από τα ισπανικά / Σύνθ., πρόλογος. και γενικά εκδ. ΕΙΜΑΙ. Ρούτκεβιτς. Μόσχα: Εκδοτικός Οίκος Ves Mir, 1997. - 704 σελ.

125. Παναρίν Α.Σ. Παγκόσμια πολιτική πρόβλεψη σε συνθήκες πολιτικής αστάθειας. M.: Editorial URSS, 1999. - 272 p.

126. Panarin A.S. Για την ανοικοδόμηση του δεύτερου κόσμου http://www.russ.ni/antolog/inoe/panar.htm

127. Πεκ Μ.Σ. Μονοπάτια που δεν έχουν ταξιδέψει. Νέα ψυχολογία αγάπης, παραδοσιακές αξίες και πνευματική ανάπτυξη: Per. από τα Αγγλικά. H.H. Μιχαήλοφ. Μ.: Avicenna, UNITI, 1996. - 301 p. - (Ξένο μπεστ σέλερ).

128. Penkov V.F., Kovrikova O.I. Σχετικά με τους αξιακούς προσανατολισμούς του εκλογικού σώματος (σχετικά με τα υλικά της κοινωνιολογικής έρευνας στην περιοχή Tambov) / Επιμέλεια του καθηγητή Z.M. Ζότοβα. Tambov, 1998. - 83 σελ.

129. Πένκοφ Ε.Μ. κοινωνικούς κανόνεςρυθμιστές της προσωπικής συμπεριφοράς. Μερικά ερωτήματα μεθοδολογίας και θεωρίας. - Μ.: Σκέψη, 1972. - 198 σελ.

130. Peccei A. Ανθρώπινες ιδιότητες/ Περ. από τα Αγγλικά. O.V. Ζαχάροβα. Μικρό παιδί. εκδ. και εισαγωγή. Τέχνη. D.M. Γκβισιάνι. Εκδ. 2. Μ.: Πρόοδος, 1985 - 312 σελ.

131. Pivovarov Yu. Fursov A. Russian System. // Frontiers 1995 No. 6; σελ. 44-65.

132. Plekhanov G.V. Γράμματα χωρίς διεύθυνση. / Εργα. t.XIV. Εκδ. D. Ryazanova. Μ.: Κρατικός Εκδοτικός Οίκος, 1925. - 350 σελ.

133. Plekhanov G.V. Τι είναι η διαμάχη; / Εργα. t.H. Μ.-ΤΖΙ. : Κρατικός Εκδοτικός Οίκος, 1925; σελ. 399 407.

134. Plyusnin Yu. M. Psychology of Survival. Κοσμοθεωρία και κοινωνικές διαθέσεις του πληθυσμού Pomor του ρωσικού Βορρά. http://www.philosophy.nsc.ru/life/journals/humscience/l97/16plus. htm

135. Οδικώς V. Φαινομενολογία του σώματος. Εισαγωγή στη φιλοσοφική ανθρωπολογία. Υλικά μαθημάτων διαλέξεων 1992 -1994. Μ.: Ad Marginem, 1995. -339 σελ.

136. Πολιτικός κεντρισμός στη Ρωσία Μ.: Ταμείο για την ανάπτυξη του πολιτικού κεντρισμού, 1999. - 123 σελ.

137. Polyakov JI.B. Μεθοδολογία για τη μελέτη του ρωσικού εκσυγχρονισμού // Political Studies 1997 No. 3; σελ.5-15.

138. Prokhorov B.B. Η Ρωσία είναι μια βόρεια χώρα. Βορράς με ανθρωποοικολογικούς όρους. http://www.sci.aha.ru/ATL/rallc.htm

139. Pryanishnikov N. Region. Πολιτισμός. Ανάπτυξη, http://www.ndm.ru/fest/doklad/prianishnikov.htm

140. Putin V. V. Η Ρωσία στο γύρισμα της χιλιετίας http://pravitelstvo.gov.ru/ goverment/minister/article-wpl .html

141. Σκέψεις για τη Ρωσία και τους Ρώσους. Πινακίδες στο πορτρέτο του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα / Σύνθ. και πρόλογος. S. K. Ivanova. Χτύπημα. εκδ. Ναι. Σενοκόσοφ. Μ.: Pravda International, 1996, - 464 σελ. - (Μακρινοί πρόγονοι: 1-15 αιώνες. Τεύχος 1).

142. Rickert G. Φυσικές επιστήμες και πολιτισμικές επιστήμες // Πολιτισμολογία. XX αιώνας: Ανθολογία Μ.: Δικηγόρος, 1995; σελ. 69-103.

143. Rickert G. Φιλοσοφία ζωής: Per. με αυτόν. Κ.: Νίκα-κέντρο, 1998. -512 σελ. - (Σειρά «Γνώση»· Τεύχος 6).

144. Rickert G. Φιλοσοφία της ιστορίας: Per. με αυτόν. S. Gessen St. Petersburg, 1908, - 154 p.

145. Rosales H.M. Εκπαίδευση της ταυτότητας του πολίτη: για τη σχέση μεταξύ εθνικισμού και πατριωτισμού // Πολιτική έρευνα 1999. Νο. 6; σελ. 93-104.

146. Η Ρωσία μεταξύ Ευρώπης και Ασίας: Ευρασιατικός πειρασμός: Μια ανθολογία. / ΕΤΡΕΞΑ. Ινστιτούτο Φιλοσοφίας; Μ.: Nauka, 1993. - 368 p. - (Ρωσικές πηγές της σύγχρονης κοινωνικής φιλοσοφίας).

147. Σαβίτσκι Π.Ν. Ο Ευρασιανισμός ως ιστορικό σχέδιο // Κοινωνική θεωρία και νεωτερικότητα. Ελευθέρωση. 18. Ευρασιατικό σχέδιο εκσυγχρονισμού της Ρωσίας: «υπέρ» και «κατά» - Μ.: Εκδοτικός οίκος των RAGS, 1995; S. 197213.

148. Savitsky P.N. Ευρασιατική έννοια της ρωσικής ιστορίας // Κοινωνική θεωρία και νεωτερικότητα. Ελευθέρωση. 18. Ευρασιατικό σχέδιο εκσυγχρονισμού της Ρωσίας: «υπέρ» και «κατά» - Μ.: Εκδοτικός οίκος των RAGS, 1995; σελ.214-217.

149. Sazonov Yu. Προβλήματα κραυγών του σιωπηλού Βορρά // Κοινοβουλευτική εφημερίδα 29 Οκτωβρίου 1999. Νο 206, σ.3.

150. Svanidze A.A. Στο πρόβλημα της συνέχειας και της αλληλοσυσχέτισης των πολιτισμών // Πολιτισμοί. Τεύχος 3 Μ .: Nauka, 1995, - 234 e.; σελ. 199 -202.

151. Βόρειο φόρουμ; υλικά http://www.nothernforum.org

152. Seytov A. Προβλήματα διαχείρισης στον XXI αιώνα (σύμφωνα με τα υλικά της Λέσχης της Ρώμης) // Social Sciences and Modernity 1992 No. 4: P.97 109.

153. Semennikova L.I. Η Ρωσία στην Παγκόσμια Κοινότητα Πολιτισμών: Εγχειρίδιο για Πανεπιστήμια. Εκδ. 3ο, αναθεωρημένο. και επιπλέον - Bryansk: "Kursiv", 1999. - 558 σελ.

154. Σιβηρικός. V. A. Αλλαγή των κοινωνικών αξιών της νεολαίας. (Εμπειρία συγκριτικής ανάλυσης) http:// www.soc.pn.ru/ publications/vestnik/ 1997/2/sibirev.html

155. Sidorov A.S. Μαγεία, μαγεία και μαγεία. Υλικά για την ψυχολογία της μαγείας. SP b: Aleteyya, 1997. - 272 p.

156. Smith A. Θεωρία ηθικών συναισθημάτων / Είσοδος. Τέχνη. B.V. Meerovsky; Προετοιμασία. κείμενο, σχόλια Ο Α.Φ. Γκριάζνοφ. Μ.: Respublika, 1997. - 351 σελ. (Β-κα ηθική σκέψη).

157. Soloviev S.M. Εργα. Σε 18 βιβλία. Βιβλίο. IV. Ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα. Τ. 7-8 / Αντί. Εκδ.: I.D. Kovalchenko, S.S. Ντμίτριεφ. M.: Thought, 1989, - 752 p.

158. Soloviev S.M. Εργα. Σε 18 βιβλία. Βιβλίο. VII. Τ. 13-14. Ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα ο Σεβ. Εκδ.: I.D. Kovalchenko, S.S. Ντμίτριεφ. -Μ.: Σκέψης, 1991. 701 σελ.

159. Sorokin P.A. Σχετικά με το ρωσικό έθνος. Ρωσία και Αμερική / Σύνταξη, εισαγωγή συγγραφέα. Τέχνη. Ο Ε.Σ. Troitsky M. 1992, 114 p.

160. Sorokin PA Public εγχειρίδιο κοινωνιολογίας. Άρθρα διαφόρων ετών / Ινστιτούτο Κοινωνιολογίας. Μ.: Nauka, 1994. - 560 σελ. - (Κοινωνιολογική κληρονομιά).

161. Sorokin P.A. Ο άνθρωπος. Πολιτισμός. Κοινωνία / Εκδ. και με πρόλογο. και συγκρ. A.Yu. Σογκομόνοφ. -M.: Politizdat, 1992. 542 σελ.

162. Κοινωνική θεωρία και νεωτερικότητα. Ελευθέρωση. 18. Το ευρασιατικό σχέδιο εκσυγχρονισμού της Ρωσίας: "υπέρ" και "κατά", - Μ.: Εκδοτικός οίκος των RAGS, 1995, - 222 σελ.

163. Κοινωνικοπολιτισμική μεθοδολογία για την ανάλυση της ρωσικής κοινωνίας. Ανεξάρτητο θεωρητικό σεμινάριο http://scd.plus.centro.ru

164. Κοινωνία του XXI αιώνα: αγορά, εταιρεία, άτομο στην κοινωνία της πληροφορίας / εκδ. ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Κολγκάνοφ. M.: Faculty of Economics, TNIS, 1998.-279 p.

165. Συγκριτική μελέτη πολιτισμών: Αναγνώστης: Πρόκ. Εγχειρίδιο για φοιτητές πανεπιστημίου / Comp., ed. και εισαγωγή. Τέχνη. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Ερασοφ. Μ.: Aspect Press, 1999.- 556 σελ.

166. Starikov E. Διάφοροι Ρώσοι // Νέο κόσμο 4, 1996; σελ. 160 172.

167. Sychev Yu.V. Human Being: Problems of Determination and Self-Determination // Social Theory and Modernity / RAU, Humanitarian Centre, Dept. φιλοσοφία. Μ., 1992. - Τεύχος 5. - Δεκαετία 99.

168. Sychenkova E.V. Συμβούλιο του Μπάρεντς/Ευρωαρκτική περιοχή: χαρακτηριστικά της εξωτερικής πολιτικής και των εξωτερικών οικονομικών σχέσεων. Diss. για μαθητεία βήμα, υποψήφιος πολιτικών επιστημών: M., RAGS 1998, - 152 p.

169. Tavadov G.T. Εθνολογία: λεξικό-βιβλίο αναφοράς. Μ.: Σωτς. ποτισμένο, περιοδικό., 1988.- 688 σελ.

170. Terra incognita of the Arctic / Εκδ.-σύνθ. Tolkachev V.F. Arkhangelsk: Publishing House of the Pomor Pedagogical University, 1996. - 303p.

171. Tinbergen N. Συμπεριφορά ζώων: Per. από τα Αγγλικά. / Πρόλογος. Κ.Ε. Fabry. Μ.: Μιρ. 1985 .- 192 σελ. Εγώ θα.

172. Titkov A.S. Εικόνες περιοχών στη ρωσική μαζική συνείδηση ​​// Πολιτικές μελέτες 1999. Νο. 3; σελ. 61-75.

173. Tishkov V. Το φαινόμενο του αυτονομισμού // Federalism 1999 No. 3; σελ. 5-32.

174. Toynbee A. J. Comprehension of history: Per. από τα Αγγλικά. / Σύνθ. Ogurtsov A.P.; Εισαγωγή. Τέχνη. Ukolova V.I.; συμπέρασμα Τέχνη. Rashkovsky E.B. Μ.: Πρόοδος, 1991, - 736 σελ.

175. Toffler E., Toffler X. Creation of a new civilization. Πολιτική Τρίτου Κύματος http://www.freenet.bishkek.su/jornal/n5/ЖNAL51 l.htm

176. Tugarinov VP Επιλεγμένα Φιλοσοφικά Έργα. Δ .: Εκδοτικός οίκος του Πανεπιστημίου του Λένινγκραντ., 1988. - 344 σ.

177. Ushakov V. Αδιανόητη Ρωσία. Αλλα. Αναγνώστης της Νέας Ρωσικής Ταυτότητας, http:// www.russ.rii/ antolog/inoe/ ushak.htm/ ushak.htm

178. Fedotov G.P. Η μοίρα και οι αμαρτίες της Ρωσίας / επιλεγμένα άρθρα για τη φιλοσοφία της ρωσικής ιστορίας και πολιτισμού /: Σε 2 τόμους / Σύνταξη, εισαγωγικό άρθρο, σημειώνει ο Boykov V.F. Πετρούπολη: Σόφια, 1991. - 352 ε.: πορτραίτο

179. Fedotova V.G. Αναρχία και τάξη. M.: Editorial URSS, 2000. -144 p.

180. Fedotova V.G. Εκσυγχρονισμός της «άλλης» Ευρώπης. Μ.: IFRAN, 1997 -255 σελ.

181. Θεόφραστος. Χαρακτήρες. Per., Art. και σημειώσεις του Γ.Α. Στρατανόφσκι. -Μ.: Επιστημονικό και εκδοτικό κέντρο «Ladomir», 1993. 123 σελ.

182. Φιλοσοφία του πολιτισμού. Διαμόρφωση και ανάπτυξη. Αγία Πετρούπολη: εκδοτικός οίκος Lan, 1998.-448 σελ.

183. Φιλοσοφία: βάσεις κοινωνικής πρόβλεψης. M: Publishing House of the RAGS, 1996. - 240 p.

184. Frank S.L. Πνευματικά θεμέλια στη ζωή της κοινωνίας. Μ.: Respublika, 1992.-511 σελ.

185. Frank S.L. Πραγματικότητα και άνθρωπος / Σύνθ. P.V. Alekseev; Σημείωση. R.K. Μεντβέντεβα. Μ.: Respublika, 1997. - 479 σελ. - (Στοχαστές του ΧΧ αιώνα).

186. Fromm E. Ψυχανάλυση και ηθική. Μ.: Respublika, 1993. - 415 σελ. - (Β-κα ηθική σκέψη).

187. Fukuyama F. Κομφουκιανισμός και Δημοκρατία http://www.russ.ru/journal predely/97-l l-25/fuku.htm

188. Fursov A. Bells of history // Frontiers 1995 No. 2; σελ. 3-31.

189. Χάμπερμας. Υ. Δημοκρατία. Νοημοσύνη. Ηθικός. Μ.: Nauka, 1992. -176 σελ.

190. Heidegger M. Ευρωπαϊκός μηδενισμός http://www.skrijali.ru/Nietzshe page/Heidegger.htm

191. Huntington S. Clash of Civilizations; // Πολιτική έρευνα 1994, αρ. σελ. 33-48.

192. Huntington S. Η σύγκρουση των πολιτισμών και η ανοικοδόμηση της παγκόσμιας τάξης http://www.mss.rn/joumal/peresmot/97-10-15/hantin.htm

193. Khord D. Σύγχρονη ταξινόμηση πολιτισμών // Συγκριτική μελέτη πολιτισμών Μ.: Aspect Press, 1999; σελ. 279-280.

194. Tsymbursky V.L. Η γη της Ρωσίας πέρα ​​από τον μεγάλο περιορισμό: Πολιτισμός και γεωπολιτική της. - M.: Editorial URSS, 2000. - 144 p.

195. Tsyurupa A.I. Αλάσκα, Καμτσάτκα και Σιβηρία στη γεωπολιτική περιοχή // Πολιτική έρευνα 1998. Νο. 2; σελ. 83-87.

196. Chernyshov A.G. Το κέντρο της επαρχίας στην περιφερειακή αυτοσυνείδηση ​​// Πολιτικές μελέτες 1999. Νο. 3; σελ. 100-104.

197. Τι είναι η ευρωαρκτική περιοχή Μπάρεντς; Μερικά γεγονότα και περιοχή. Πληροφοριακό υλικό. Έκδοση της Περιφερειακής Γραμματείας Μπάρεντς. Lulea, Σουηδία. Νοέμβριος 1996

198. Chuprov V.V. Παροχή γης αγροκτημάτων του Βορρά στις αρχές του 20ού αιώνα. // Η οικονομία της βόρειας αγροτιάς τον XIX-αρχές του ΧΧ αιώνα. Διασυλλογική συλλογή επιστημονικές εργασίες. Syktyvkar 1987, - 122σ.

199. Chuprov I. Γνώμη του βουλευτή I. Chuprov. Ομιλία σε μια συνάντηση στις 23 Μαΐου 1768 // Επιλεγμένα έργα Ρώσων στοχαστών του δεύτερου μισού του 18ου αιώνα. Σε 2 τόμους Μ.: Κρατικός εκδοτικός οίκος πολιτικής λογοτεχνίας, 1952; τ.2 σ.73-77.

200. Chukhina L.A. Ο άνθρωπος και ο πολύτιμος κόσμος του στη θρησκευτική φιλοσοφία. 2η έκδ., αναθεωρημένη. και επιπλέον - Ρίγα: Zinatne, 1991. - 303 σελ.

201. Shangina V.V. Κοινοτική χρήση γης στο πρώην κρατικό χωριό της περιοχής Κώμη στα μεταρρυθμιστικά χρόνια του 19ου αιώνα // Η οικονομία της βόρειας αγροτιάς στο XIX- νωρίςΧΧ αιώνες Διαπανεπιστημιακή συλλογή επιστημονικών εργασιών. Syktyvkar 1987. 122 σελ.

202. Shapovalov V.F. Αντίληψη της Ρωσίας στη Δύση: Μύθοι και πραγματικότητα // Κοινωνικές Επιστήμες και Νεωτερικότητα, 2000. Νο. 1, σελ. 51-67.

203. Shapovalov V.F. Βασικές αρχές της φιλοσοφίας. Από τα κλασικά στη νεωτερικότητα: Εγχειρίδιο για τα πανεπιστήμια. Μ.: ΕΚΘΕΣΗ - ΤΥΠΟΣ, 1999. - 576 σελ.

204. Shapovalov V.F. Βασικές αρχές της σύγχρονης φιλοσοφίας. Στα αποτελέσματα του ΧΧ αιώνα: Ένα μάθημα διαλέξεων για φοιτητές και μεταπτυχιακούς φοιτητές ανθρωπιστικών ειδικοτήτων πανεπιστημίων. M.: Flinta: Nauka, 1998. - 272 σελ.

205. Shapovalov V.F. Οι Ρωσικές Σπουδές ως σύνθετη επιστημονική πειθαρχία // Κοινωνικές επιστήμες και νεωτερικότητα. 1994 Νο. 2; σελ.37-46.

206. Shevchenko V.N. Η κρίση της συνείδησης της διανόησης: Τι ακολουθεί; // Centaur 1992 No. 11-12; σελ.8-16.

207. Shevchenko V.N. Προοπτικές για τον εξανθρωπισμό της ρωσικής κοινωνίας // Ο ανθρωπισμός στο γύρισμα της χιλιετίας: ιδέα, μοίρα, προοπτική / Συντακτική επιτροπή: B.N. Bessonov, T.G. Bogatyrev, V.N. Shevchenko (εκτελεστικός εκδότης) M.: Gnosis, 1997; σελ.56-64.

208. Shchedrovitsky P. Ρωσικός κόσμος. // Ανεξάρτητη εφημερίδα. 11 Φεβρουαρίου 2000. Νο 25 (2087).

209. Scheler M. Επιλεγμένα έργα: Per. από τα γερμανικά / Per. Denezhkina A.V., Malinkina A.N., Filippova A.F.; Εκδ. Denezhkina A.B. Μ.: Εκδοτικός Οίκος Γνώση, 1994. - 490 σελ.

210. Shils E. Society and societies: a macro-sociological προσέγγιση // Συγκριτική μελέτη πολιτισμών: Αναγνώστης: Proc. Εγχειρίδιο για φοιτητές πανεπιστημίου / Comp., ed. και εισαγωγή. Τέχνη. B.S. Ερασοφ. Μ.: Aspect Press, 1999. - 556 σελ.

211. Shishkin A.F., Shvartsman K.A. ΧΧ αιώνα και οι ηθικές αξίες της ανθρωπότητας. Μ., «Σκέψη», 1968. 271 Σελ.

212. Shkolenko Yu.A. Αξίες του 20ου αιώνα. Μ.: Γνώση, 1990. - 64 σελ. - (Νέο στη ζωή, την επιστήμη, την τεχνολογία. Σερ. «Θεωρία και πράξη του σοσιαλισμού»· Αρ. 6).

213. Spengler O. Decline of Europe: Essays on the morphology of world history: Gestalt and reality / Per. μαζί του., εισαγωγή. Τέχνη. και σημείωση. Κ.Α. Svasyan. Μ.: Σκέψη, 1993. - 666 σελ.

214. Yurechko O.N. Ο κόσμος των αξιών ως παράγοντας ανθρώπινης κοινωνικοποίησης. Διατριβή για το πτυχίο του υποψηφίου των φιλοσοφικών επιστημών. Μόσχα, RAGS, 1995. - 140 σελ.

215. Yadov V.A. Κοινωνικές θεωρίεςστο κατώφλι του 21ου αιώνα: κρίση, λόγος ή ένταξη; // Το μέλλον της Ρωσίας και οι τελευταίες κοινωνιολογικές προσεγγίσεις. Πανρωσικό επιστημονικό συνέδριο. Περιλήψεις εκθέσεων. Μόσχα. 10-12 Φεβρουαρίου 1997; σελ. 3-4.

216. Yakovenko I. Gr. Δύναμη στη ρωσική παραδοσιακή κουλτούρα: εμπειρία πολιτισμικής ανάλυσης. Κοινωνικοπολιτισμική μεθοδολογία για την ανάλυση της ρωσικής κοινωνίας. Ανεξάρτητο θεωρητικό σεμινάριο №3 Μόσχα 26 Ιουνίου 1996 http://scd.plus.centro.ni/3.htm

217. Yakovenko I.G. Η αντιπαράθεση ως μορφή διαλόγου (A Dynamic Aspect of Western Perception). // Frontiers 1995 Νο. 6; σελ. 106-123.

218. Yakovenko I.G. Το παρελθόν και το παρόν της Ρωσίας: Αυτοκρατορικό ιδεώδες και εθνικό συμφέρον// Πολιτικές μελέτες 1997. Αρ. 4.1. σελ.88-96.

219. Yakovets Yu.V. Πορεία προς τη σύμπραξη των τοπικών πολιτισμών // Τοπικοί πολιτισμοί στον 21ο αιώνα: σύγκρουση ή σύμπραξη; Υλικά για Χ διεπιστημονική συζήτηση. Kostroma, 21 Μαΐου 1998 - M: 1998, - 142 p.

220. Yanov A.L. Μεθοδολογία για τη μελέτη της πολιτικής παράδοσης στη Ρωσία. Κοινωνικοπολιτισμική μεθοδολογία για την ανάλυση της ρωσικής κοινωνίας. Αυτοτελές θεωρητικό σεμινάριο. Μόσχα 10 Ιουνίου 1998 http://scd.plus.centro.ru/22.htm

221. Λογοτεχνία επί ξένες γλώσσες:

222. Charles A. Kupchan. Εισαγωγή: Ο εθνικισμός αναζωπυρώνεται // Εθνικισμός και εθνικότητα στη νέα Ευρώπη. Επιμέλεια Charles A. Kupchan. Πανεπιστημιακός Τύπος Cornell. Ιθάκη και Λονδίνο. 1995. 224σ.

223. Βρετανικές Εθνοτικές Μειονότητες. Παράγεται για το Υπουργείο Εξωτερικών & Κοινοπολιτείας Τυπώθηκε στην Αγγλία: IB/ 2050 Ιανουάριος 1993.