Η πρώτη εντύπωση από το διάβασμα του Crime and Punishment. Οι προβληματισμοί μου για το μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι Έγκλημα και Τιμωρία

Το μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία» είναι το πρώτο βιβλίο του Ντοστογιέφσκι που έχω διαβάσει. Αφού διάβασα το βιβλίο, συνειδητοποίησα πόσο σοφό και έξυπνος άνθρωποςήταν ο Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι. Παρά το γεγονός ότι ο Ντοστογιέφσκι ήταν από την ανώτερη τάξη, γνώριζε τη ζωή απλοί άνθρωποιόχι από φήμες και τους κατάλαβε απόλυτα. Στο μυθιστόρημά του γράφει για φτωχούς και ανήμπορους ανθρώπους, για αυτούς χωρίς καταγωγή, για τη φτώχεια και για τα πολλά προβλήματα που τους περιβάλλουν.
Νομίζω ότι το ζήτημα των προτεραιοτήτων της ζωής είναι το κύριο πρόβλημακοινωνία και το πιστεύω αυτό κύριος χαρακτήραςμυθιστόρημα - Rodion Raskolnikov - ένα εξαιρετικό άτομο, ευαίσθητο, έξυπνο. Αλλά στην αρχή, έβαλε τα χρήματα πάνω από όλα και μετά όλα τα άλλα. Φυσικά, διέπραξε τη δολοφονία όχι μόνο λόγω χρημάτων, αλλά και επειδή είδε τα βάσανα και το μαρτύριο των φτωχών ανθρώπων, ένιωσε σαν ένας από αυτούς και προσπάθησε να βρει μια διέξοδο από αυτή την κατάσταση.
Η κύρια ιδέα αυτού του προβλήματος είναι το ερώτημα: τι είναι πιο σημαντικό; Τι να βάλετε στην πρώτη θέση; Σε όλη την ιστορία, ο Ρασκόλνικοφ αλλάζει σταδιακά και, κατά συνέπεια, οι προτεραιότητές του αντιστρέφονται. Όπως σε κάθε άτομο με τιμή και ψυχή, η συνείδηση ​​υπαγορεύει να ενεργεί με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Έτσι, ο Ρασκόλνικοφ καταλήγει σταδιακά στο συμπέρασμα ότι τα χρήματα δεν είναι το κύριο πράγμα σε αυτή τη ζωή, ότι δεν είχε δικαίωμα να σκοτώσει, να αφαιρέσει τη ζωή ενός ατόμου. Και μόνο στο τέλος του μυθιστορήματος μετανοεί πλήρως για την πράξη του.
Το δεύτερο πρόβλημα της ρωσικής κοινωνίας, κατά τη γνώμη μου, είναι η φτώχεια. Οι άνθρωποι, στο μυθιστόρημα, δεν μπορούν να κερδίσουν χρήματα για την ύπαρξή τους. Και η συνείδηση ​​αυτού προκαλεί τον κόσμο στο γεγονός ότι σταδιακά, βυθίζονται όλο και πιο κάτω, ασχολούνται με την πορνεία, την κλοπή. Ένα παράδειγμα αυτού είναι ο Marmeladov, ο οποίος ξόδεψε όλα τα δικά του ελεύθερος χρόνοςσε ταβέρνες, αδιαφορώντας που η γυναίκα και τα παιδιά του βρίσκονται σε ταλαιπωρημένη οικονομική κατάσταση. Η Sonya Marmeladova υποβάθμισε επίσης, παίρνοντας χρήματα με γρήγορο τρόπο - μέσω της πορνείας.
Όμως, παρόλα αυτά, ανάμεσα στη σκληρότητα αυτού του κόσμου, τα συναισθήματα συμπόνιας και αγάπης δεν πέθαναν. Η Sonya αγαπά ειλικρινά τον Rodion Raskolnikov, τον εμπιστεύεται και προσπαθεί να τον βοηθήσει ακόμα και όταν ο Raskolnikov της εξομολογηθεί τους φόνους του παλιού ενεχυροδανειστή και της Lizaveta. Από τα πρώτα κιόλας λεπτά ξύπνησε μέσα της ένα αίσθημα συμπόνιας για τον Ρασκόλνικοφ: «... - Τι είσαι, που το έκανες αυτό στον εαυτό σου! - είπε απελπισμένη και, πηδώντας από τα γόνατά της, ρίχτηκε στον λαιμό του, τον αγκάλιασε και τον έσφιξε σφιχτά με τα χέρια της. Σε όλη τη διάρκεια του μυθιστορήματος, η Sonya δεν άφησε τον Ρασκόλνικοφ, ακολουθώντας τον τελικά σε σκληρή δουλειά, σε μια εποχή που η σκληρότητα και η σκληρότητα βασιλεύουν στα πλούσια στρώματα της κοινωνίας, η ικανότητα να περνάει από τη θλίψη κάποιου άλλου. Ο ίδιος Luzhin, που θέλει να παντρευτεί την αδερφή του Raskolnikov, Dunechka, μόνο και μόνο επειδή πληρούσε όλες τις απαιτήσεις του: ήταν όμορφη και έξυπνη και, επιπλέον, δεν είχε χρήματα. Η Λούζιν ήθελε η Ντουνέτσκα και η μητέρα της να εξαρτώνται πλήρως από αυτόν οικονομικά: «... Υπήρχε ένα άλλο λάθος, επιπλέον, στο γεγονός ότι δεν τους έδωσα καθόλου χρήματα», σκέφτηκε, επιστρέφοντας με θλίψη στην ντουλάπα του Λεμπεζιάτνικοφ, « και γιατί διάολε, περίμενα τόσα πολλά; Δεν υπήρχε καν υπολογισμός! Σκέφτηκα να τους κρατήσω με ένα μαύρο κορμί και να τους φέρω να με κοιτάξουν σαν να ήταν πρόνοια, αλλά είναι έξω!».
Και, μου φαίνεται, ένα άλλο πρόβλημα στο μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι είναι η ίδια η πόλη - η Αγία Πετρούπολη, όπου διαδραματίζονται όλα τα γεγονότα. Παίζει σημαντικό ρόλο στο μυθιστόρημα. Η Αγία Πετρούπολη είναι γνωστή σε όλους ως μια υπέροχη και μαγευτική πόλη, με όμορφη αρχιτεκτονική, παλάτια και πάρκα. Όμως στις σελίδες του μυθιστορήματος, μας παρουσιάζεται εκείνη η Πετρούπολη, που δεν μπορεί παρά να προκαλεί οίκτο και αποστροφή ταυτόχρονα. Κρίμα για εκείνους τους ανθρώπους που κατοικούν στο μεγαλύτερο μέρος της πόλης, κρίμα για την απαισιοδοξία και την έλλειψη πρωτοτυπίας τους. Και αηδία για όσους έχουν υποβαθμιστεί τελείως, ξοδεύοντας τα τελευταία τους φλουριά σε βρωμερά ταβερνάκια. Όπως προαναφέρθηκε, η Πετρούπολη παίζει πολύ σημαντικό ρόλο στο μυθιστόρημα. Αυτή η πόλη επιδεινώνει τη ζωή του ανθρώπου, επηρεάζει τον ψυχισμό του, καταστρέφοντάς τον: «... Η ζέστη ήταν τρομερή στους δρόμους, εξάλλου, μπούκωμα, συντριβή, παντού ασβέστης, σκαλωσιές, τούβλα, σκόνη και εκείνη η ιδιαίτερη καλοκαιρινή δυσωδία, τόσο γνωστή σε όλους. Πετρούπολη. «Η όλη κατάσταση στους δρόμους της πόλης, το χάος που επικρατούσε σε αυτήν, οι άνθρωποι που κατοικούν σε αυτήν την πόλη - όλα αυτά μπορούν να ωθήσουν έναν άνθρωπο σε αυτοκτονική διάθεση: «... Η αφόρητη δυσοσμία από τις ταβέρνες, από τις οποίες υπάρχουν ένας ιδιαίτερος αριθμός σε αυτό το σημείο της πόλης, και μεθυσμένοι που συναντούν κάθε λεπτό, παρά την καθημερινή, συμπλήρωσαν το αποκρουστικό και θλιβερό χρώμα της εικόνας.
Το βιβλίο με εντυπωσίασε με το περιεχόμενό του. Είναι κρίμα που κάποιοι που το διαβάζουν, όχι μόνο δεν καταλαβαίνουν το νόημα και ιδεολογικό περιεχόμενομυθιστόρημα, αλλά υποστηρίζουν επίσης ότι «από το τίποτα φούσκωσαν τεράστιο πρόβλημα». Κάνουν, φυσικά, λάθος. Ο Ντοστογιέφσκι μετέφερε τα προβλήματα των ανθρώπων και της κοινωνίας με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Και από όλα αυτά προκύπτει το παλιό ερώτημα του Ρώσου: "Τι να κάνουμε;"

Τα έργα του F.M. Ο Ντοστογιέφσκι περιλαμβάνονται στο χρυσό ταμείο της παγκόσμιας λογοτεχνίας, τα μυθιστορήματά του διαβάζονται σε όλο τον κόσμο, μέχρι στιγμής δεν έχουν χάσει τη συνάφειά τους. Το Έγκλημα και η Τιμωρία είναι ένα από αυτά αιώνια έργααγγίζοντας τα θέματα της πίστης και της απιστίας, της δύναμης και της αδυναμίας, της ταπείνωσης και του μεγαλείου. Ο συγγραφέας σχεδιάζει επιδέξια την κατάσταση, βυθίζει τον αναγνώστη στην ατμόσφαιρα του μυθιστορήματος, βοηθώντας στην καλύτερη κατανόηση των χαρακτήρων και των πράξεών τους, κάνοντάς τους να σκεφτούν.

Στο κέντρο της πλοκής βρίσκεται ο Rodion Raskolnikov, ένας φοιτητής που είναι βυθισμένος στη φτώχεια. Και δεν είναι μόνο η έλλειψη χρημάτων για κάποια ευχαρίστηση, είναι η φτώχεια, που καταστρέφει, σε τρελαίνει. Είναι μια ντουλάπα σαν φέρετρο, κουρέλια και να μην ξέρεις αν θα φας αύριο. Ο ήρωας αναγκάζεται να εγκαταλείψει το πανεπιστήμιο, αλλά δεν μπορεί να βελτιώσει τις υποθέσεις του με κανέναν τρόπο, νιώθει την αδικία της θέσης του, βλέπει γύρω του τον ίδιο άπορο και ταπεινωμένο.

Ο Ρασκόλνικοφ είναι περήφανος, ευαίσθητος και ευφυής, η ατμόσφαιρα της φτώχειας και της αδικίας τον πιέζει, γι' αυτό γεννιέται στο κεφάλι του μια τρομερή και καταστροφική θεωρία. Βρίσκεται στο γεγονός ότι οι άνθρωποι χωρίζονται σε κατώτερους («συνηθισμένους») και ανώτερους («στην πραγματικότητα ανθρώπους»). Τα πρώτα χρειάζονται μόνο για τη διατήρηση του πληθυσμού των ανθρώπων, είναι άχρηστα. Όμως οι τελευταίοι προωθούν τον πολιτισμό, προβάλλουν εντελώς νέες ιδέες και στόχους που μπορούν να επιτευχθούν με κάθε μέσο. Για παράδειγμα, ο ήρωας συγκρίνει τον εαυτό του με τον Ναπολέοντα και καταλήγει στο συμπέρασμα ότι είναι επίσης σε θέση να αλλάξει τον κόσμο και να ορίσει το δικό του τίμημα για τις αλλαγές. Από αυτή την άποψη, δεν διαφέρει από τον παλιό ενεχυροδανειστή που αξιολόγησε τα πράγματα που της έφερναν. Όπως και να έχει, ο Rodion αποφάσισε να δοκιμάσει αυτή τη θεωρία στον εαυτό του («Είμαι ένα πλάσμα που τρέμει ή έχω δικαιώματα;»), σκοτώνοντας έναν παλιό ενεχυροδανειστή και όχι μόνο, σώζοντας χιλιάδες ανθρώπους από την αυθαιρεσία της και βελτιώνοντας τη δική του οικονομική κατάσταση.

Γιατί ο Ρασκόλνικοφ σκότωσε ακόμα τον παλιό ενεχυροδανειστή;

Ο ήρωας διστάζει για πολύ καιρό και ωστόσο επιβεβαιώνει την απόφασή του αφού συναντήθηκε με τον επίσημο Μαρμελάντοφ, ο οποίος πίνει μαύρα, εξαθλιώνοντας τον εαυτό του, τη σύζυγό του Κατερίνα Ιβάνοβνα, τα παιδιά της και την κόρη της Σόνια (γενικά αναγκάζεται να εργαστεί ως πόρνη για να τη βοηθήσει οικογένεια). Ο Μαρμελάντοφ καταλαβαίνει την πτώση του, αλλά δεν μπορεί να συγκρατηθεί. Και όταν ένα άλογο τον τσάκισε μεθυσμένο, η κατάσταση της οικογένειας αποδείχθηκε ακόμη πιο καταστροφική. Ήταν σε αυτούς τους ανθρώπους που είχαν καταστραφεί από τη φτώχεια που αποφάσισε να βοηθήσει. Συγκρίνοντας τα δεινά τους με την άδικη ικανοποίηση της Alena Ivanovna, ο ήρωας κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η θεωρία του είναι σωστή: η κοινωνία μπορεί να σωθεί, αλλά αυτή η σωτηρία θα απαιτήσει ανθρωποθυσίες. Αφού αποφάσισε και διέπραξε τη δολοφονία, ο Ρασκόλνικοφ αρρωσταίνει και αισθάνεται χαμένος στους ανθρώπους («Δεν σκότωσα τη γριά… αυτοκτόνησα»). Ο ήρωας δεν μπορεί να δεχτεί την αγάπη της μητέρας και της αδελφής του Dunya, τη φροντίδα του φίλου του Razumikhin.

Τα δίδυμα του Raskolnikov: Luzhin και Svidrigailov

Διπλός και ο Svidrigailov που προσπάθησε να αποπλανήσει τον Dunya. Είναι ο ίδιος εγκληματίας, με γνώμονα την αρχή του «ένα μόνο κακό είναι επιτρεπτό» αν ο τελικός στόχος είναι καλός». Φαίνεται ότι μοιάζει με τη θεωρία του Rodion, αλλά δεν ήταν εκεί: ο στόχος του πρέπει να είναι καλός μόνο από ηδονιστική άποψη και για τον ίδιο τον Svidrigailov. Εάν ο ήρωας δεν είδε ευχαρίστηση σε αυτήν για τον εαυτό του, τότε δεν παρατήρησε τίποτα καλό. Αποδεικνύεται ότι έκανε το κακό προς όφελος του εαυτού του, επιπλέον, προς όφελος της εξαχρείωσης του. Αν ο Λούζιν ήθελε ένα καφτάν, δηλαδή υλική ευημερία, τότε αυτός ο ήρωας λαχταρούσε να ικανοποιήσει τα βασικά του πάθη και τίποτα περισσότερο.

Raskolnikov και Sonya Marmeladova

Βασανισμένος και μαραζωμένος, ο Ρασκόλνικοφ πλησιάζει περισσότερο τη Σόνια, η οποία επίσης παραβίασε το νόμο, όπως ο ήρωας. Όμως το κορίτσι έμεινε καθαρό στην ψυχή της, είναι περισσότερο μάρτυρας παρά αμαρτωλός. Πούλησε την αθωότητά της για συμβολικά 30 ρούβλια, όπως ο Ιούδας πούλησε τον Χριστό για 30 αργύρια. Σε αυτό το τίμημα, έσωσε την οικογένεια, αλλά πρόδωσε τον εαυτό της. Το φαύλο περιβάλλον δεν την εμπόδισε να παραμείνει ένα βαθιά θρησκευόμενο κορίτσι και να αντιληφθεί αυτό που συνέβαινε ως απαραίτητη θυσία. Ως εκ τούτου, ο συγγραφέας σημειώνει ότι το βίτσιο δεν άγγιξε το πνεύμα της. Με τη συνεσταλμένη της συμπεριφορά, την αδιάκοπη ντροπή της, η κοπέλα αντέκρουε τη χυδαιότητα και την αναίδεια των εκπροσώπων του επαγγέλματός της.

Η Sonya διαβάζει στον Rodion για την ανάσταση του Λαζάρου και εκείνος ομολογεί τον φόνο, πιστεύοντας στη δική του ανάσταση. Δεν ομολόγησε στον ανακριτή Porfiry Petrovich, ο οποίος γνώριζε ήδη για την ενοχή του, δεν ομολόγησε στη μητέρα του, την αδελφή του, Razumikhin, αλλά επέλεξε τη Sonya, νιώθοντας τη σωτηρία σε αυτήν. Και αυτό το διαισθητικό συναίσθημα επιβεβαιώθηκε.

Το νόημα του επιλόγου στο μυθιστόρημα "Έγκλημα και Τιμωρία"

Ωστόσο, ο Ρασκόλνικοφ δεν μετάνιωσε καθόλου, στενοχωρήθηκε μόνο που δεν άντεξε το ηθικό μαρτύριο και αποδείχθηκε ότι ήταν φυσιολογικό άτομο. Εξαιτίας αυτού, ανησυχεί ξανά πνευματική κρίση. Μόλις υποβληθεί σε σκληρή εργασία, ο Ρόντιον κοιτάζει με περιφρόνηση τους κρατούμενους, ακόμη και τη Σόνια, που τον ακολούθησε. Οι κατάδικοι του απαντούν με μίσος, αλλά η Σόνια προσπαθεί να κάνει τη ζωή πιο εύκολη για τον Ρασκόλνικοφ, γιατί τον αγαπάει όλους αγνή ψυχή. Οι κρατούμενοι ανταποκρίθηκαν με ευαισθησία στο χάδι και την καλοσύνη της ηρωίδας, κατάλαβαν το σιωπηλό κατόρθωμα της χωρίς λόγια. Η Σόνια παρέμεινε μάρτυρας μέχρι το τέλος, προσπαθώντας να εξιλεωθεί τόσο για την αμαρτία της όσο και για την αμαρτία του εραστή της.

Στο τέλος, η αλήθεια αποκαλύπτεται στον ήρωα, μετανοεί για το έγκλημα, η ψυχή του αρχίζει να αναβιώνει και διαποτίζεται από «ατελείωτη αγάπη» για τη Σόνια. Η ετοιμότητα του ήρωα για μια νέα ζωή εκφράζεται συμβολικά από τον συγγραφέα σε μια χειρονομία όταν ο Ροδίων προσχωρεί στα μυστήρια της Βίβλου. Στον Χριστιανισμό, βρίσκει την παρηγοριά και την ταπεινοφροσύνη που χρειάζονται για να αποκαταστήσει τον περήφανο χαρακτήρα του την εσωτερική αρμονία.

«Έγκλημα και Τιμωρία»: η ιστορία της δημιουργίας του μυθιστορήματος

F.M. Ο Ντοστογιέφσκι δεν βρήκε αμέσως τίτλο για το έργο του, είχε επιλογές "Under Trial", "The Criminal's Tale" και ο γνωστός σε εμάς τίτλος εμφανίστηκε ήδη στο τέλος της εργασίας για το μυθιστόρημα. Το νόημα του τίτλου «Έγκλημα και Τιμωρία» αποκαλύπτεται στη σύνθεση του βιβλίου. Στην αρχή, ο Ρασκόλνικοφ, κυριευμένος από τις αυταπάτες της θεωρίας του, σκοτώνει έναν γέρο ενεχυροδανειστή, παραβιάζοντας τους ηθικούς νόμους. Περαιτέρω, ο συγγραφέας απομυθοποιεί τις αυταπάτες του ήρωα, ο ίδιος ο Ροντιόν υποφέρει και μετά καταλήγει σε σκληρή εργασία. Αυτή είναι η τιμωρία του που βάζει τον εαυτό του πάνω από όλους γύρω του. Μόνο η μετάνοια του έδωσε την ευκαιρία να σώσει την ψυχή του. Ο συγγραφέας δείχνει επίσης το αναπόφευκτο της τιμωρίας για οποιοδήποτε έγκλημα. Και αυτή η τιμωρία δεν είναι μόνο νόμιμη, αλλά και ηθική.

Εκτός από τη μεταβλητότητα στον τίτλο, το μυθιστόρημα είχε αρχικά μια διαφορετική έννοια. Όντας σε σκληρή δουλειά, ο συγγραφέας συνέλαβε το μυθιστόρημα ως την ομολογία του Ρασκόλνικοφ, θέλοντας να δείξει την πνευματική εμπειρία του ήρωα. Επιπλέον, η κλίμακα του έργου έγινε μεγαλύτερη, δεν μπορούσε να περιοριστεί στα συναισθήματα ενός ήρωα, έτσι ο F.M. Dostoevsky έκαψε το σχεδόν τελειωμένο μυθιστόρημα. Και ξεκίνησε εκ νέου, έτσι όπως τον γνωρίζει ο σύγχρονος αναγνώστης.

Το θέμα της εργασίας

Τα κύρια θέματα του «Έγκλημα και Τιμωρία» είναι τα θέματα της φτώχειας και της καταπίεσης της πλειοψηφίας της κοινωνίας, για τα οποία κανείς δεν δίνει δεκάρα, καθώς και τα θέματα της εξέγερσης και των αυταπάτες του ατόμου κάτω από τον ζυγό της κοινωνικής αταξίας και ασφυξίας. φτώχεια. Ο συγγραφέας ήθελε να μεταφέρει στους αναγνώστες τις χριστιανικές του ιδέες για τη ζωή: για την αρμονία στην ψυχή, πρέπει να ζεις ηθικά, σύμφωνα με τις εντολές, δηλαδή να μην υποκύπτεις στην υπερηφάνεια, τον εγωισμό και τη λαγνεία, αλλά να κάνεις καλό στους ανθρώπους. τους αγαπούν, θυσιάζοντας ακόμη και τα δικά τους συμφέροντα για το καλό της κοινωνίας. Γι' αυτό στο τέλος του επιλόγου ο Ρασκόλνικοφ μετανοεί και έρχεται στην πίστη. Το πρόβλημα των ψευδών πεποιθήσεων που εγείρεται στο μυθιστόρημα εξακολουθεί να είναι επίκαιρο σήμερα. Η θεωρία του πρωταγωνιστή για την ανοχή και το έγκλημα της ηθικής για χάρη των καλών στόχων οδηγεί στον τρόμο και στην αυθαιρεσία. Και αν ο Ρασκόλνικοφ ξεπέρασε μια διάσπαση στην ψυχή του, μετάνιωσε και ήρθε σε αρμονία, έχοντας ξεπεράσει το πρόβλημα, τότε σε μεγαλύτερες περιπτώσεις δεν είναι έτσι. Οι πόλεμοι ξεκίνησαν επειδή κάποιοι ηγεμόνες αποφάσισαν ότι οι ζωές χιλίων ανθρώπων θα μπορούσαν εύκολα να θυσιαστούν για τους στόχους τους. Γι' αυτό ένα μυθιστόρημα που γράφτηκε τον 19ο αιώνα δεν χάνει την οξύτητα του νοήματος μέχρι σήμερα.

Το Έγκλημα και η Τιμωρία είναι ένα από τα σπουδαιότερα έργαπαγκόσμια λογοτεχνία, εμποτισμένη με ανθρωπισμό και πίστη στον άνθρωπο. Παρά τη φαινομενικά καταθλιπτική αφήγηση, υπάρχει ελπίδα για το καλύτερο, ότι μπορεί κανείς πάντα να σωθεί και να σωθεί.

Η ιδέα του μυθιστορήματος του Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία» είναι πολύ βαθιά και πολύπλοκη. Από την αρχή, ο συγγραφέας απλώς μας εισάγει στον κύριο χαρακτήρα, αλλά η ατμόσφαιρα του μυθιστορήματος είναι ήδη ξεκάθαρη - η ατμόσφαιρα της εγγύτητας πριν από μια καταιγίδα. Η νοσηρή νευρική κατάσταση του Ρασκόλνικοφ μεταδίδεται αμέσως και μπορεί κανείς να νιώσει τι θα συμβεί στη συνέχεια.

Δεδομένου ότι το μυθιστόρημα απεικονίζει μια ενιαία γραμμή δράσης που σχετίζεται με τη δολοφονία ενός παλιού ενεχυροδανειστή, δεν υπάρχουν παράπλευρες γραμμές και ολόκληρο το έργο είναι αφιερωμένο στο ψυχολογικό πρόβλημα του Ρασκόλνικοφ, μπορούμε να πούμε ότι σε ολόκληρο το μυθιστόρημα η κύρια ιδέα είναι ότι ο πρωταγωνιστής συνειδητοποιεί τη δική του θεωρία.

Ο Ρασκόλνικοφ επιζεί από τη δολοφονία τρεις φορές: πριν από το έγκλημα - υπολογισμός, κατά τη διάρκεια του εγκλήματος - την εφαρμογή μοιραίων σχεδίων και μετά από αυτήν - την πραγματοποίηση αυτού που συνέβη. Ακόμα και στον ύπνο του τον βασανίζουν οι τύψεις. Τρία όνειρα αντικατοπτρίζουν όλες τις εμπειρίες του. Στην αρχή, ο Ρασκόλνικοφ δεν καταλαβαίνει ακόμη γιατί έχει παράξενες, παράλογες σκέψεις για ένα μελλοντικό έγκλημα (και το αναπόφευκτό τους είναι αναπόφευκτο), φοβάται να το σκεφτεί, αλλά ακόμα κάποια δύναμη τον κάνει να προσέχει όλα τα μικρά πράγματα που αφορούν η γριά -τόκοι. Όχι μόνο η θεωρία δύο κατηγοριών ανθρωπότητας, αλλά και οι τυχαίες συμπτώσεις συμβάλλουν συνεχώς στο έγκλημα. Για παράδειγμα, μια συνομιλία μεταξύ δύο φοιτητών σε μια ταβέρνα, που την άκουσε ο Ρασκόλνικοφ, δεν ήταν ο μόνος που θεώρησε ότι η ηλικιωμένη γυναίκα έπρεπε να σκοτωθεί.

Τότε ο Ρασκόλνικοφ, σε έναν τρελό μονόλογο, παραδέχεται στον εαυτό του ότι σχεδιάζει έναν τρομερό φόνο: «Ναι, πραγματικά, πραγματικά, θα πάρω ένα τσεκούρι, θα τη χτυπήσω στο κεφάλι, θα της συντρίψω το κρανίο». Μετά από αυτή την ομολογία, αισθάνεται ήδη ότι «δεν έχει πλέον καμία ελευθερία μυαλού ή θέλησης και ότι όλα έχουν ξαφνικά αποφασιστεί πλήρως». Δεν μπορεί να βρει γαλήνη. Ταραγμένος από μια συνεχή σκέψη, δεν είναι πλέον σε θέση να της αντισταθεί. Αυτή η ιδέα προέρχεται από τη θεωρία του. Αλλά γιατί είναι τόσο πεπεισμένος για το σκεπτικό του για τα «τρεμάμενα πλάσματα» και « οι ισχυροί του κόσμουαυτό», τρομοκρατήθηκε όταν είδε πώς αντικατοπτρίζεται η θεωρία του στην πράξη; Ίσως αποφάσισε να δοκιμάσει τις αρχές του; Ή να αποδείξει στον εαυτό του ότι ο ίδιος δεν είναι «ψείρας»;

Ο Ρασκόλνικοφ ζούσε σε κακές συνθήκες και αναμφίβολα το ήθελε μια καλύτερη ζωή. Άξιζε όμως όλη η ζωή της ηλικιωμένης γυναίκας και της Λιζαβέτας κι ας ήταν «τρεμάμενα πλάσματα»; Σύμφωνα με τη θεωρία του Ρασκόλνικοφ, ναι.

Το ίδιο το όνομα του πρωταγωνιστή τον χαρακτηρίζει. Η διάσπαση συμβαίνει στην ψυχή του, και το καλό και το κακό συνυπάρχουν σε αυτήν. Και υπάρχει μια συνεχής πάλη μεταξύ αυτών των δύο αρχών. Ο Ντοστογιέφσκι απεικονίζει τον Ρασκόλνικοφ είτε ως έναν ψυχρό δολοφόνο που δεν υποχώρησε πριν από τη δολοφονία δύο ανθρώπων, είτε ως φροντισμένο αδελφό και καλό φίλο. Στην αρχή, το κακό θριαμβεύει - ο Ρασκόλνικοφ διέπραξε έγκλημα. Αλλά αφού κατάλαβε όλες τις πράξεις του, μετανόησε, έχοντας αποκτήσει πίστη. Η δική του θεωρία τον πρόδωσε και βοήθησε τον Porfiry να λύσει το έγκλημα.

Ο Ντοστογιέφσκι εισάγει σχεδόν όλους τους ήρωες του μυθιστορήματος σε αδιέξοδες καταστάσεις. Πολλοί δεν βρίσκουν διέξοδο από αυτόν τον λαβύρινθο και πεθαίνουν (η γριά, η Κατερίνα, ο Μαρμελάντοφ, ο Σβιτριγκάιλοφ) με τη θέληση της μοίρας ή με τη θέλησή τους. Αλλά άλλοι ήρωες επιβιώνουν σε δύσκολες συνθήκες (Ρασκόλνικοφ, Σόνια, Ντούνια).

Τι βοήθησε τον Ρασκόλνικοφ να αποφύγει ένα αδιέξοδο, τι τον ώθησε να συνειδητοποιήσει τι είχε γίνει, να μετανοήσει; Φυσικά, αν η Sonya δεν είχε εμφανιστεί στη ζωή του, όλα θα είχαν τελειώσει με το γεγονός ότι θα είχε αυτοκτονήσει. Ήταν στη Σόνια που άνοιξε την ψυχή του, σε αυτήν ήταν ο πρώτος που είπε την αλήθεια. Ίσως, ήδη κατά την ανάγνωση της Βίβλου, ο Ρασκόλνικοφ συνειδητοποίησε την ενοχή του μέχρι το τέλος;

Σύνθεση με θέμα "Στοχασμοί στις σελίδες του μυθιστορήματος" Έγκλημα και Τιμωρία"

Διαβάζοντας το μυθιστόρημα του Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι που έμεινε μέσα μου εμπειρία ζωήςανεξίτηλη εντύπωση. Πρώτα απ 'όλα, με εντυπωσίασαν οι χαρακτήρες και η περιγραφή των χαρακτήρων. Καθένα από αυτά περιγράφεται από τον F. M. Dostoevsky με εκπληκτική πρωτοτυπία και ζωντάνια. Διαβάζοντας την περιγραφή, ένας άρρωστος και αδύνατος μαθητής Ρασκόλνικοφ ή ένα κορίτσι μινιατούρα Sonya Marmeladova εμφανίζονται αμέσως μπροστά στα μάτια σας. Ταυτόχρονα, κάθε άτομο που συμμετέχει δεν μπορεί να μείνει αδιάφορο.

Μπορούν να συμπονούν, να λυπούνται, να υποστηρίζουν, να μισούν, αλλά είναι αδύνατο να μείνουν αδιάφοροι. Η πλοκή του μυθιστορήματος βασίζεται σε ένα από τα πιο τρομερά γεγονότα που η ανάγκη και η φτώχεια μπορεί να ωθήσει ένα άτομο, δηλαδή, τη στέρηση της ζωής ενός άλλου ατόμου για να αποκτήσει οφέλη και κέρδη. Ο Ρασκόλνικοφ πάτησε το πόδι του σε αυτή την ολισθηρή πλαγιά. Μα τι κολοσσιαίες προσπάθειες του κόστισαν! Ο Fedor Mikhailovich περιέγραψε στις σελίδες του μυθιστορήματός του εκείνα τα συναισθήματα και τις εμπειρίες που βιώνουν φτωχοί και άτυχοι άνθρωποι πριν από ένα μοιραίο βήμα. Επιπλέον, περιγράφονται τόσο αληθινά και διεξοδικά που υπάρχει η αίσθηση ότι σπουδαίος συγγραφέαςήταν στην άκρη. Άλλωστε ο Ντοστογιέφσκι έζησε σε πολύ άσχημες συνθήκες και Χρήματαέλειπε πολύ.

Όμως ο Ρασκόλνικοφ δεν είναι ο μόνος που κατέστρεψε την ψυχή του για να επιβιώσει. Η Sonya Marmeladova είναι ένα δυστυχισμένο κορίτσι που αναγκάστηκε από την ανάγκη να πουλήσει τον εαυτό της. Τα συναισθήματα και οι εμπειρίες της με έκαναν να σκεφτώ βαθιά τι είναι πρόθυμοι να πάνε οι άνθρωποι για να καλύψουν τις ανάγκες τους. Και το μυθιστόρημα δείχνει ότι κάθε άτομο μπορεί να κάνει τα πάντα, ακόμα και φόνο, μόνο και μόνο για να απαλλαγεί από την πείνα και την έλλειψη. Αλλά για όλα σε αυτή τη ζωή πρέπει να πληρώσεις. Και η ανταπόδοση θα είναι τρομερή. Επιπλέον, ο F.M. Ο Ντοστογιέφσκι περιγράφει την ανταπόδοση όχι μόνο από την πλευρά του νόμου και της φυλακής, αλλά και «ανταπόδοση της ψυχής». Δηλαδή, εκείνους τους πόνους συνείδησης που βιώνει ο δράστης πριν και μετά τη διάπραξη του εγκλήματος. Ο Ντοστογιέφσκι περιγράφει τόσο παραστατικά και πιστευτά συναισθήματα ψυχήςότι εγείρονται αμφιβολίες ότι η φυλακή ή η ύπαρξη στην ελευθερία είναι χειρότερη, αλλά με μια συνεχή αίσθηση ότι η τιμωρία είναι κοντά και η τιμωρία είναι αναπόφευκτη.

Γενικά μου άρεσε πολύ μεγαλύτερο μυθιστόρημα Fedov Mikhailovich Dostoevsky "Έγκλημα και Τιμωρία". Θα ήθελα όμως να σημειώσω ότι είναι πολύ δύσκολο να το διαβάσετε με μια ανάσα. Γιατί σχεδόν κάθε δύο τρεις σελίδες έπρεπε να σταματήσω και να καταλάβω τι είχα διαβάσει.

Το μυθιστόρημα του Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία» με έκανε να σκεφτώ το πρόβλημα ενός ανθρώπου που πέρασε από λάθη και ψυχική αγωνία και κατάλαβε την αλήθεια.

Ήταν ενδιαφέρον για μένα να γνωρίσω τον κύριο χαρακτήρα του μυθιστορήματος - Rodion Raskolnikov - πρώην φοιτητήςζώντας σε μεγάλη φτώχεια στην Αγία Πετρούπολη. Φαινόταν να ανταποκρίνεται και ευγενικό άτομο, που είναι σκληρός στον πόνο κάποιου άλλου και πάντα βοηθά τους ανθρώπους που είναι σε θέση να δώσουν και την τελευταία δεκάρα ακόμα και σε έναν άγνωστο. Ένα παράδειγμα αυτού για μένα ήταν η περίπτωση στο σπίτι των Μαρμελάντοφ: ο Ροντιόν δώρισε τα υπόλοιπα χρήματα για την κηδεία του νεκρού πατέρα αυτής της οικογένειας. Από την άλλη, μαζί με το γεγονός ότι ο Ρασκόλνικοφ είναι ασυνήθιστα έξυπνος και μάλιστα ταλαντούχος, είναι περήφανος, μη κοινωνικός και, ως εκ τούτου, πολύ μοναχικός.

Η πλοκή του μυθιστορήματος δεν είναι τόσο απλή όσο φαίνεται στην αρχή. Στο επίκεντρο του έργου βρίσκεται η «θεωρία της αποκλειστικότητας» που έχει ωριμάσει στο κεφάλι του Rodion Raskolnikov, σύμφωνα με την οποία όλοι οι άνθρωποι χωρίζονται σε δύο κατηγορίες: «τρεμάμενα πλάσματα» - αυτά που απλά πρέπει να ακολουθήσουν τη ροή της ζωής, Δεν προσπαθεί να αλλάξει τίποτα? και «έχοντας το δικαίωμα» - όπως ο Ναπολέοντας, αυτοί που τους επιτρέπονται τα πάντα, ακόμα και η καταπάτηση της ζωής κάποιου άλλου. Ωστόσο, δεν έλαβε υπόψη του ένα πράγμα: για να γίνει κανείς πραγματικά Ναπολέοντας, πρέπει όχι μόνο να σκοτώσει άλλους ανθρώπους, αλλά κυρίως να καταστρέψει κάθε τι ανθρώπινο μέσα του. Υπό την επίδραση της θεωρίας και της φτώχειας του, ο Ρασκόλνικοφ αποφάσισε να διαπράξει τη δολοφονία ενός παλιού ενεχυροδανειστή, δικαιολογώντας τον εαυτό του από το γεγονός ότι με τα χρήματά της μπορούσε να κάνει χιλιάδες καλές πράξεις και το σημαντικότερο, να σώσει τη μητέρα και την αδερφή του από τη βαθιά φτώχεια. Ταυτόχρονα, ο Ρασκόλνικοφ προσπάθησε να ελέγξει σε ποια κατηγορία ανθρώπων, σύμφωνα με τη θεωρία του, ανήκε ο ίδιος: «Είμαι ένα πλάσμα που τρέμει ή έχω δικαίωμα;» Ως αποτέλεσμα, έχοντας ξεπεράσει όλες τις αμφιβολίες και ξεπέρασε τον εαυτό του, σκότωσε όχι μόνο τον ενεχυροδανειστή, αλλά και την έγκυο αδελφή της Alena Ivanovna, η οποία έτυχε να βρίσκεται κοντά. Μετά από αρκετό καιρό έχασε την πίστη του στη θεωρία του και κατάλαβε ότι δεν ανήκε στους «ειδικούς». Άρχισε να βασανίζεται από ψυχικές ανησυχίες. Και μόνο στο τέλος του μυθιστορήματος, έχοντας περάσει από βάσανα, αναγνώριση και αγάπη, ο Ρασκόλνικοφ ήρθε στην πνευματική ανάσταση, ξεκινώντας το αληθινό μονοπάτι.

Αφού διάβασα το μυθιστόρημα, έμεινα με μια αντικρουόμενη εντύπωση για τον κεντρικό ήρωα. Από τη μια, η θεωρία του Ρασκόλνικοφ είναι εντελώς ξένη και ακατανόητη για μένα, είναι θεμελιωδώς διαφορετική από την κατανόηση και την αντίληψή μου για τον κόσμο. Δεν μου αρέσει που ο ήρωάς μας προσπάθησε να εξυψώσει τον εαυτό του πάνω από τους άλλους, η εμπιστοσύνη του ότι είναι σε θέση να αποφασίσει τη μοίρα των ανθρώπων είναι ξένη. Εγώ, ως πιστός, πιστεύω ότι κανείς δεν έχει το δικαίωμα να αφαιρεί τη ζωή από τους ανθρώπους. Από την άλλη, καταλαβαίνω τον ήρωά μας. Εξάλλου, όλοι οι άνθρωποι τείνουν να κάνουν λάθη, να πέφτουν κάτω από την επιρροή ανούσιων ιδεών και στόχων. Και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί με τέτοια εμπειρία μαθαίνει ένα άτομο να γνωρίζει τον εαυτό του και ο κόσμος. Και ιδιαίτερος σεβασμός αξίζει σε αυτόν που κατάφερε όχι μόνο να συνειδητοποιήσει τα λάθη του, αλλά και σε αυτόν που κατάφερε να βάλει τον εαυτό του στον αληθινό δρόμο.

Κατά τη γνώμη μου, κατάλαβα αυτό που ήθελε να μεταφέρει ο συγγραφέας στους αναγνώστες, δηλαδή την αδυναμία διάπραξης εγκλημάτων ατιμώρητων. Πιστεύω ότι ο Ντοστογιέφσκι έδειξε στην ανθρωπότητα τον δρόμο προς την ηθική αναγέννηση μέσω της αυτοβελτίωσης, της ταπεινότητας της υπερηφάνειας και της εξιλέωσης της αμαρτίας μέσα από τα βάσανα. Επομένως, χωρίς καμία αμφιβολία, είμαι βέβαιος ότι αυτό το βιβλίο δεν έχει χάσει τη σημασία του για τον σύγχρονο αναγνώστη.