गांव का वर्णन करें। बुनिन, "गांव": विश्लेषण

मेरे गांव का नाम मार्टिन है। वह सुंदर है, उसके पास बहुत सारे पालतू जानवर हैं। ये मुर्गियां, भेड़, गाय, बकरियां हैं। अब बसन्त ऋतु है, परन्तु ग्रीष्म ऋतु में बकरियों और मुर्गियों को छोड़कर सब पशु मैदान में लाए जाएँगे।

मैं मवेशियों को घर लाने में दादी की मदद करता हूं। मेरे गाँव में चार बकरियाँ, तीन बकरियाँ, दस भेड़ें, बीस मुर्गियाँ और दो गायें हैं। हम भेड़ों और दो गायों को चराने के लिए मैदान में ले जाते हैं, और शाम को हम उन्हें घर ले आते हैं। मैं अपनी दादी माँ को बकरियों और गायों को दूध पिलाने में भी मदद करता हूँ। एक बार मैंने भेड़ें भी भेजीं। यह बेहद कठिन है। दिन भर जागते रहो कि एक भी भेड़ भाग न जाए। मैं बहुत थका हुआ था, फिर भी मैंने एक भी भेड़ नहीं खोई। सभी भेड़ें घर आ गईं।

और मेरे गांव में एक कुत्ता मुख्तार भी है। वह बहुत दयालु और अच्छे हैं। जब मुचा अभी छोटा था, मेरी माँ और मैं उसे अपने साथ जंगल ले गए। वह दौड़ा और हमारे साथ खेला। लेकिन हम वहां नहीं खेले, लेकिन मशरूम और जामुन उठाए। जब मैंने मशरूम की एक पूरी टोकरी और जामुन की एक कैन एकत्र की, तो मैंने मक्खी के साथ खेलना शुरू किया और देखा कि वह भाग न जाए। जब हम घर पहुँचे, तो मैंने अपने कुत्ते को बिस्तर पर लिटा दिया।

मेरे पास एक बिल्ली कात्या और कुसुशेका भी है, मैं उसे फुल की एक छोटी सी गेंद के रूप में याद करता हूं। जब वह अभी पैदा हुई थी, मैंने तुरंत उसका नाम Ksyushka रखा। कात्या हमारे साथ नगर में रहती थी, परन्तु अब देहात में रहती है, क्योंकि वह बड़ी अवज्ञाकारी थी। अब दो अच्छी बिल्लियाँ एक साथ रहती हैं। हमारे पास दो नई मुर्गियां हैं, उनके नाम गिलहरी और पंख हैं। गिलहरी अंडे पर बैठी थी और उसके पास पहले से ही दस मुर्गियां थीं, वे इतनी छोटी शराबी और पीली भी हैं। पंख अभी तक अण्डों पर नहीं बैठा है, पर शीघ्र ही बैठ जाएगा। जैसा कि आप देख सकते हैं, हमारे गाँव में बहुत सारे जानवर हैं। मैं अपने गांव से बहुत प्यार करता हूं।

कुछ रोचक निबंध

प्रकृति अपने शानदार परिदृश्यों से रोमांचित करती है, मानव आँख को प्रसन्न करती है, बहुत सारी सकारात्मक भावनाएँ लाती है। वर्ष के किसी भी समय प्रकृति की सुंदरता अद्वितीय होती है।

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  शैली की दिशा के अनुसार, काम त्रासदी से संबंधित है, जिसे लेखक ने छोटा कहा है और क्लासिकवाद की शैली में स्थान, समय और कार्रवाई की एकता के अनुसार बनाया है।

ग्रामीण इलाकों के समाजशास्त्र के लिए, महत्वपूर्ण पद्धतिगत प्रावधान हैं, सबसे पहले, कृषि उत्पादन एक ऐसा क्षेत्र है जो राष्ट्रीय आर्थिक जीव की अखंडता सुनिश्चित करता है और जिसके बिना अन्य उद्योगों का कामकाज असंभव है; दूसरे, काम में बड़ी संख्या में लोगों की भागीदारी, ग्रामीण इलाकों में जीवन - 1989 में रूस में ग्रामीण निवासियों की संख्या 39 मिलियन या कुल जनसंख्या का 26% थी।

क्रांति से पहले, जब गांव में छोटे उत्पादक शामिल थे, यह काफी मजबूत, स्थिर रूप से रूढ़िवादी इकाई थी, जिसमें और भी अधिक अलगाव और विखंडन की प्रवृत्ति थी। प्रबंधन के सामूहिक रूपों के अस्तित्व के पहले चरणों में, गाँव और उसके मुख्य सामाजिक संस्थाएं- सामूहिक खेत, राज्य खेत - मूल रूप से एक दूसरे के साथ मेल खाते हैं। बाद में, 1950 और 1960 के दशक से, जब कृषि उत्पादन की एकाग्रता, विशेषज्ञता और समेकन पर ध्यान केंद्रित किया गया, गांव, उत्पादन की एकता और लोगों के जीवन के क्षेत्रीय पहलुओं के रूप में, फिर से विघटित हो गया, लेकिन अब एक अलग आधार पर, जो, जैसा कि दिखाया गया है कि जीवन प्रमुख आर्थिक और सामाजिक गलत गणनाओं में बदल गया है। यह अंतर विशेष रूप से सामूहिक खेतों और राज्य के खेतों और ग्रामीण की संख्या के अनुपात में स्पष्ट रूप से देखा जाता है बस्तियों: पहले से ही 1980 में, एक कृषि उद्यम का औसत 10 बस्तियों के लिए था।

1980 के दशक के मध्य तक, कृषि की स्थिति ने पूरी तरह से उस संकट को दिखा दिया जिसकी वजह से कृषि नीति थी। गाँव का चेहरा उन्नत सामूहिक खेतों और राज्य के खेतों की एक छोटी संख्या से नहीं, बल्कि उनके थोक द्वारा निर्धारित किया गया था, जो कि समय की वास्तविक जरूरतों से अधिक से अधिक पिछड़ गया, उस गतिरोध को चिह्नित किया जिससे सामूहिकता की प्रक्रिया आगे बढ़ी देश, जो गाँव की बर्बादी, सामूहिक प्रवास और काम की प्रतिष्ठा में कमी में बदल गया। और इस सब का गुणगान 60 के दशक की शुरुआत से हमारे देश में रोटी का आयात है।

ग्रामीण इलाकों में आर्थिक संकट दूरगामी परिवर्तनों के साथ था सामाजिक जीवन. ग्रामीण इलाकों में एक बहुत ही कठिन सामाजिक-जनसांख्यिकीय स्थिति विकसित हुई है, जो मुख्य रूप से प्रवासन प्रक्रियाओं की तीव्रता में प्रकट हुई थी। ग्रामीण आबादी में कमी मुख्य रूप से यूरोपीय भाग के केंद्र, उत्तर और साइबेरिया (टी.आई. ज़स्लावस्काया) के कारण थी।

तकनीकी प्रगति, सुधार के प्रयास संगठनात्मक रूपप्रबंधन दक्षता और श्रम की एक नई गुणवत्ता की ओर नहीं ले गया, जिसने एजेंडे पर ऐसे जरूरी मुद्दों को रखा जैसे कि भूमि काश्तकारी के रूपों को बदलना, रोजगार की गुणात्मक संरचना, और श्रमिकों को प्रशिक्षित करना जो श्रम उत्पादकता में मौलिक वृद्धि कर सकते हैं।

ग्रामीण जीवन को दूसरे कोण से देखना जरूरी है। ग्रामीणों की भौतिक भलाई में सुधार के बार-बार प्रयासों के बावजूद (उदाहरण के लिए, 1970 से 1989 तक एक राज्य कृषि कार्यकर्ता का वेतन 98.5 से बढ़कर 196 रूबल हो गया), सामूहिक किसानों और राज्य के कृषि श्रमिकों की वास्तविक आय का स्तर गंभीर था शहरों में इस सूचक से हीन। और मजदूरी में अंतर के संदर्भ में इतना नहीं, बल्कि इस तथ्य में कि ग्रामीण श्रमिकों को आवास, सार्वजनिक सेवाओं और परिवहन नेटवर्क में लाभ का आनंद नहीं मिलता है जो शहरों में रहने वाले श्रमिकों के पास है।

जनसंख्या की आध्यात्मिक आवश्यकताओं को पूरा करने में अभी भी कई समस्याएँ जुड़ी हुई हैं। हालांकि सामाजिक की कुछ मात्रात्मक विशेषताएं और सांस्कृतिक विकासपहली नज़र में सुधार (हाउसिंग स्टॉक का आकार, क्लबों और फिल्म प्रतिष्ठानों की संख्या), उस की गरीबी पर ध्यान नहीं देना असंभव है पुस्तक निधिन केवल कई गांवों और शहरों में, बल्कि जिला केंद्रों में भी (1986 में, लगभग 400 जिला केंद्रों में संस्कृति के घर नहीं थे) क्लबों और सांस्कृतिक घरों की अनुपस्थिति। सामान्य तौर पर, ग्रामीण इलाकों में सांस्कृतिक सेवाएं समय की जरूरतों, ग्रामीण श्रमिकों की मांगों को पूरा नहीं करती हैं।

लेकिन, फिर भी, मुख्य बात यह है कि किसानों की चेतना और व्यवहार मौलिक रूप से, रणनीतिक रूप से बदल गए हैं, जो उनमें जीवन के एक विशेष रूप और समाज में होने वाली प्रक्रियाओं के लिए एक विशिष्ट प्रतिक्रिया विकसित हुई है। सामूहिक खेत की शुरुआत में, 1930 के दशक में, सामूहिक खेत और पारिवारिक घराने के बीच संबंध इस तरह से विकसित हुए कि सामूहिक खेत किसान परिवार के खेत की एक शाखा के रूप में काम करता था। यह इस तथ्य में प्रकट हुआ था कि किसान सामूहिक खेत पर उतना ही हठ, निस्वार्थ और लगातार काम करता था, जितना कि वह अपने व्यक्तिगत खेत पर काम करता था, बिना किसी लागत, समय की परवाह किए। हालाँकि, 1950 और 1960 के दशक में, "शांत सामूहिकता" की एक प्रक्रिया हुई, जो कि वीजी विनोग्रैडस्की के अनुसार, सामूहिक खेतों के समेकन के रूप में, अप्रभावी गाँवों को बंद करने और वास्तव में, एक कट्टरपंथी को अंजाम दिया। किसान जीवन: अब यार्ड सामूहिक खेत की एक शाखा में बदल गया है। यार्ड को चिंताओं के केंद्र में रखा गया था ग्रामवासी, उन्होंने सामूहिक खेत की कीमत पर खाया, विकसित किया, जल्दी से, व्यवस्थित रूप से और सचेत रूप से सामूहिक खेतों और राज्य के खेतों की वित्तीय और संसाधन क्षमता से जुड़ना शुरू किया, पूरी तरह से प्रसिद्ध कहावत को मूर्त रूप दिया: "चारों ओर सब कुछ सामूहिक खेत है चारों ओर सब कुछ मेरा है।"

यह ठीक यही स्थिति है, जब यार्ड और सामूहिक खेत (राज्य खेत) - आपसी शाखाएँ, आपसी "फ़िल्टर" और आपसी "भूमि" - भी जल्दबाजी में नवउदारवादी कृषि नीति के उग्र प्रतिरोध की व्याख्या करते हैं, जिसका इरादा 90 के दशक की शुरुआत में था किसानों को उनकी जानकारी और इच्छाओं के बिना "लाभ" देना।

और अगर हम इस बात को ध्यान में रखते हैं कि उसी समय गाँव के बौद्धिक वातावरण का विघटन हुआ था, तो यह सब हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि किसान की स्थिति गंभीर रूप से अस्थिर है, निराशा की प्रक्रिया जारी है, ग्रामीणों ने खो दिया है भूमि के साथ कई मायनों में आवश्यक आध्यात्मिक समुदाय। श्रम और उसके परिणामों से गाँव के आदमी का अलगाव था, जो बदले में, कृषि की आर्थिक और सामाजिक दक्षता को समग्र रूप से प्रभावित नहीं कर सका (पी.आई. सिमुश)।

किसी अन्य समूह की तरह किसानों की सामाजिक चेतना बहुत विरोधाभासी तस्वीर पेश करती है। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि जमीन के प्रति मालिक के रवैये के पुनरुद्धार के वे अंकुर भी, जो पूर्व और वर्तमान दोनों किसानों के एक हिस्से के बीच दिखाई दिए, वास्तव में नई की अनुचित कृषि नीति से बर्बाद हो गए। राजनेताओंरूस।

मुझे अपनी दादी के साथ गाँव में समय बिताना बहुत अच्छा लगता है। उसके पास एक अद्भुत छोटा सा घर है जहाँ मेरा हमेशा गर्मजोशी से स्वागत किया जाता है। तक में सर्दियों का समयइस जगह में साल, मुझे बहुत अच्छा लग रहा है! क्यों? उत्तर सीधा है! यह एक अद्भुत शांत जगह है। गाँव के प्रवेश द्वार पर केवल कुत्तों के भौंकने से मौन प्रकृति की शांति भंग होती है। मैं एक सुंदर आंगन में जाता हूं। मुझे कृपा दृष्टि से देखते हुए एक पुराना घर. लकड़ी की खिड़कियाँ कर्कश से ढकी हुई हैं, जो इस जगह को एक विशेष शानदार प्रलोभन देती हैं। दादी स्वागत करती हैं

वह मुझे लिविंग रूम में ले जाता है। यह यहाँ बहुत आरामदायक है! मैं चूल्हे में आग की गर्मी, दादी की कहानियों और परियों की कहानियों से प्रबलित एक सुखद वातावरण से घिरा हुआ हूं। कमरे के प्रवेश द्वार के दाईं ओर एक विशाल अलमारी-बूढ़ा आदमी है। उसने बहुत कुछ देखा है, साथ ही अपने अंदर खड़ी असामान्य वस्तुओं को भी देखा है। ये पुराने फूलदान, चीनी मिट्टी के बरतन ढक्कन के साथ एक छोटा सा स्नफ़बॉक्स, विभिन्न मूर्तियाँ। लेकिन सबसे अहम चीज है किताबें। ऐसा लगता है कि इस कोठरी में सब कुछ इकट्ठा हो गया है। लंबा इतिहासहमारी पृथ्वी। यहाँ बच्चों की किताबें हैं, और शिक्षाप्रद-दार्शनिक, और गीतात्मक कार्य अलग साल. इसके चाहने वालों के बारे में बहुत कुछ बताने के लिए विश्वकोश भी तैयार हैं। इस दुर्लभ विशालकाय के ठीक सामने एक बड़ी खिड़की है जिससे पूरी सड़क पूरी तरह से दिखाई देती है। कांच के पीछे घनी बर्फ गिर रही है, और मैं चाय की प्याली के साथ आरामदायक कुर्सी पर बैठकर प्रकृति की सुंदरता देख रहा हूं। बीच में एक टेबल है, जो भोजन से लदी हुई है, लेकिन इस बोझ से छुटकारा पाने के लिए किसी भी समय तैयार है और पढ़ने या अन्य समान महत्वपूर्ण चीजों के लिए जगह प्रदान करती है। इस शांत गाँव में दादी माँ का घर बस एक जादुई जगह है जहाँ बीता हुआ अतीत जीवन में आता है। मैं इसे और अधिक बार देखूंगा, लेकिन, अफसोस, यह केवल सप्ताहांत पर ही शेम शहर से इस रहस्यमय चुप्पी में भागने के लिए निकलता है। आपको कामयाबी मिले!

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आह, गर्मी, गर्मी। क्या शानदार समय है। मुझे गाँव में अपनी दादी से मिलने जाना पसंद है। कितनी स्वच्छ हवा और सुगंध है। यहाँ तक कि गर्मी भी अलग तरह से सहन की जाती है। प्रकृति हर दिन अपना रंग बदलती है। सर्दियों या शरद ऋतु में आपको हरे, लाल, पीले, नीले और अन्य रंगों के इतने विविध रंग नहीं मिलेंगे।

खेतों में फूल खिलते हैं, एक दूसरे की जगह लेते हैं और एक सुंदर पैलेट बनाते हैं। मानो किसी कलाकार ने इस कैनवास को चित्रित किया हो: सफेद डेज़ी, नीली घंटियाँ, गुलाबी तिपतिया घास, सेज, लोच और कई और दिलचस्प चीजें।

पेड़ों ने जंगल को गर्म से अपने मुकुट से ढक लिया

रवि। सन्टी की छाया में बैठना अच्छा लगता है। एक हल्की हवा इसकी पत्तियों को छूती है। ऐसा लगता है कि वे मधुमक्खियों के झुंड की तरह कहानी सुनाते हैं। लेकिन आप लंबे समय तक नहीं बैठ सकते हैं, आप सो सकते हैं, बर्च के पेड़ को सुन सकते हैं और ताजी हवा में सांस ले सकते हैं।

जंगल में बहुत धन है: विभिन्न जामुन जो जून से देर से शरद ऋतु तक एक दूसरे को बदलते हैं, मशरूम, नट, स्वस्थ जड़ी-बूटियां। इस मौसम में आलस्य न करें। सर्दियों में जैम या हर्बल टी का हर चम्मच आपको गर्मी के गर्म दिनों की याद दिलाएगा।

गर्मियों में आसमान भी खास होता है। यह अपना मूड काफी बार बदलता है, लेकिन हमेशा केवल कारण बनता है सकारात्मक भावनाएँ. साफ मौसम की सफेद-नीली छाया

बरसे हुए काले बादलों को रास्ता देता है। लेकिन यह विचलित नहीं होता। गर्मी की बारिश गर्म और सुखद होती है, यह सभी प्रकृति को जीवन देने वाली नमी से पोषित करती है।

और जंगल से घिरे झील और नदी कितनी सुंदर हैं। सूरज पानी में परिलक्षित होता है और इस गहराई में डुबकी लगाने के लिए कहता है। आप एक मछली पकड़ने वाली छड़ी ले सकते हैं और एक समृद्ध पकड़ की प्रतीक्षा कर सकते हैं। लेकिन कष्टप्रद मच्छरों और मिडज की उपस्थिति कभी-कभी इस आनंद में बाधा डालती है।

रंग-बिरंगी तितलियाँ धीरे-धीरे फड़फड़ाती हैं, एक फूल से दूसरे फूल पर उड़ती हैं। एक मेहनती मधुमक्खी अमृत बटोरने की जल्दी में है। एक टिड्डी घास में चहकती है। यदि आप इस ध्वनि पर जाते हैं तो आप इस पर विचार कर सकते हैं।

निगलने वाले और उड़ने वाले आकाश में ऊँचे उड़ते हैं, जो या तो ऊँची उड़ान भरते हैं या ज़मीन पर ही उतर जाते हैं। आप अगोचर पक्षियों के गायन को सुन सकते हैं, एक कोयल कोयल, एक कठफोड़वा एक वन अर्दली के काम में लगा हुआ है।

गर्मी में सब कुछ खुश है। प्रकृति जीवन से भरी है।

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चेपिज़्को पावेल

यह काम "भौगोलिक स्थानीय इतिहास" पाठ्यक्रम से संबंधित है। काम रूस के मध्य भाग में स्थित एक छोटे से गाँव के व्यापक विवरण के लिए समर्पित है। डेरबुज़े का गाँव है छोटी मातृभूमिछात्र, और इसलिए उसका अतीत और वर्तमान उसके लिए दिलचस्प हैं। काम का मुख्य लक्ष्य देना था भौगोलिक विवरणगांवों।

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"डेरबुज़े के गाँव का व्यापक विवरण" विषय पर शोध कार्य

यह काम "भौगोलिक स्थानीय इतिहास" पाठ्यक्रम से संबंधित है। काम रूस के मध्य भाग में स्थित एक छोटे से गाँव के व्यापक विवरण के लिए समर्पित है। Derbuzhye का गाँव मेरी छोटी मातृभूमि है, और इसलिए इसका अतीत और वर्तमान मेरे लिए रुचिकर है। काम का मुख्य उद्देश्य गांव का भौगोलिक विवरण देना था। कार्य: 1. सामग्री एकत्र करना और व्यवस्थित करना। 2. काम को इलेक्ट्रॉनिक रूप से जमा करें।

भौगोलिक स्थिति डेरबुज़े गाँव टवर क्षेत्र के स्पिरोव्स्की जिले के पूर्वी बाहरी इलाके में स्थित है। यह क्षेत्र मध्य रूस के अंतर्गत आता है।

विकास को प्रभावित करने वाले कारक सकारात्मक कारक: प्रकृति को संरक्षित करने के लिए बड़ी बस्तियों और औद्योगिक सुविधाओं से दूर रहने की अनुमति है। गांव को क्षेत्रीय केंद्र से जोड़ने वाली एक सड़क है। नकारात्मक कारक: छोटी उम्र बढ़ने वाली आबादी। नौकरियों की कमी।

जनसंख्या वर्ष संख्या Р С Е जन प्रवास 2006 59 1 1 0 2007 55 0 0 0 -4 2008 54 1 2 -1 -1 2009 49 0 3 -3 -4 2010 41 0 0 0 -5

इंफ्रास्ट्रक्चर गांव में एक गंदगी सड़क है, पानी की आपूर्ति, बिजली की आपूर्ति, डाकघर, तरलीकृत गैस स्पिरोव से लाई जाती है।

आर्थिक गतिविधि पशुपालन। 1990 के दशक के मध्य तक, Derbuzhye में पशुपालन का व्यापक रूप से विकास किया गया था। यहाँ मवेशी, भेड़ और सूअर पाले जाते थे। पनिखा में एक बड़ा भेड़शाला था। पोलुझी में प्रजनन स्टॉक वाला एक सुअर फार्म था। में इस पलगांव में है खेतीमुसेव, जिसमें डेयरी झुंडों के लगभग 70 सिर और मेद के लिए 40 सिर हैं। साथ ही चेपिज़्को फार्म, जिसमें ≈ 50 सूअर मेद के लिए और कई संतान पैदा करने वाले बोते हैं। पौधा बढ़ रहा है। इस क्षेत्र में उगाई जाने वाली मुख्य फ़सलें जई और सन हैं। वे राई बोते थे, और पहले भी वे एक प्रकार का अनाज उगाते थे। इस क्षेत्र में उगाई जाने वाली सब्जियों का विकास नहीं हुआ है। मिट्टी पथरीली होने के कारण आलू उगाना श्रमसाध्य है। इस संबंध में, कृषि मशीनरी से केवल एक आलू खोदने वाले का उपयोग किया जा सकता है, आलू को मैन्युअल रूप से बोना और काटना पड़ता है।

शिक्षा पूर्व प्राथमिक स्कूल. अभी के लिए शैक्षणिक संस्थानोंगांव में नदारद हैं। लेकिन लगभग 15 साल पहले, पड़ोसी गाँव पोलुझिये में, एक प्राथमिक विद्यालय था जहाँ दो गाँवों के बच्चे पढ़ते थे। चौथी कक्षा की समाप्ति के बाद, छात्र बिरयुचेवस्काया चले गए उच्च विद्यालय. लेकिन हर साल कम और कम छात्र थे। स्कूल बंद होने से एक साल पहले, एक शिक्षक और चार छात्र थे। अब स्कूल पूरी तरह से जर्जर हो चुका है।

संस्कृति गांव में संस्कृति घरों, क्लबों, खेल सुविधाओं के रूप में कोई सांस्कृतिक सुविधाएं नहीं हैं। लेकिन स्थानीय लोगोंप्रकृति की संभावनाओं का उपयोग करके अपनी छुट्टियां व्यवस्थित करें। उदाहरण के लिए: वे परिदृश्य डिजाइन में लगे हुए हैं, प्रकृति में आराम करते हैं, मशरूम, जामुन के लिए जंगल में जाते हैं।

ट्रेडिंग नेटवर्क पड़ोसी गांव पोलुझिये में जिला उपभोक्ता समाज से संबंधित एक दुकान है। स्पिरोव से माल लाया जाता है। ज्यादातर लोग इसी स्टोर से खरीदारी करते हैं।

ऐतिहासिक रूपरेखा 1965 तक, डेरबुज़े और अन्य आस-पास के गाँव (पनिखा, क्रुचिंका, डर्गुनी, याब्लोनका) ट्रूज़ेनिक सामूहिक खेत का हिस्सा थे। लोगों ने बिना मजदूरी के काम किया, उन्हें साल में केवल एक बार पैसा मिलता था (1 कार्यदिवस - 5 kopecks)। फिर सामूहिक खेत को राज्य के खेत में बदल दिया गया। उसके बाद, राज्य ने लोगों को उपकरण, मिश्रित चारा देना शुरू किया और राज्य के खेत ने राज्य को सब कुछ सौंप दिया। Biryuchevo-Derbuzhye सड़क 80 के दशक के मध्य में पूरी हुई थी। 90 के दशक में बस चलने लगी थी।

स्मारक गाँव का मुख्य आकर्षण एक पुराना चैपल था, जिसे पहले ही ध्वस्त कर दिया गया था देशभक्ति युद्ध. पुराने समय के लोग कहते हैं कि यह पत्थर की बाड़ से घिरा एक बहुत ही सुंदर, नक्काशीदार चैपल था।

विकास की संभावनाएं। गांव के बाद से कोई विशेष संभावना नहीं है कृषिदेश में एक पूरे के रूप में गिरावट है, परिवर्तन संभव है यदि राज्य ग्रामीण विकास के क्षेत्र में अपनी नीति में बदलाव करता है: ग्रामीण इलाकों में गैस, सड़कें, नौकरियां दिखाई देंगी। साथ ही, संभावनाएं जनसंख्या की व्यक्तिगत पहल पर निर्भर करती हैं।

आपके ध्यान देने के लिए धन्यवाद!

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