प्रेरित एंड्रयू संदेश। एंड्रयू द फर्स्ट-कॉलेड: अनसुलझे रहस्य

13 दिसंबर को, चर्च पवित्र प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल का पर्व मनाता है। "रूढ़िवादी जीवन" ने प्रेरितों के जीवन के बारे में कुछ रोचक तथ्य तैयार किए हैं।

प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल। बीजान्टियम। यूनान। मैसेडोनिया। 14 वीं शताब्दी स्थान: संयुक्त राज्य अमेरिका, बाल्टीमोर, वाल्टर्स कला संग्रहालय

1. प्रेरित अन्द्रियास ने यीशु मसीह को पहली बार कब देखा था?

एंड्रयू का जन्म विविसैदा में हुआ था, जो योना का पुत्र और प्रेरित पतरस का भाई था। अपने भाई के साथ, वे मछुआरे थे। यह जानकर कि जॉन बैपटिस्ट जॉर्डन में प्रचार कर रहे थे और मसीहा के आने के बारे में बात कर रहे थे, एंड्रयू जॉर्डन गए और जॉन बैपटिस्ट के शिष्य बन गए। इंजीलवादी मैथ्यू और जॉन द्वारा उद्धारकर्ता के साथ प्रेरित एंड्रयू की बैठक के विवरण में अंतर हैं। जॉन हमें बताता है कि एंड्रयू ने पहली बार उद्धारकर्ता को देखा था जब पवित्र अग्रदूत ने चलने वाले यीशु मसीह को "ईश्वर के मेम्ने को देखो" की ओर इशारा किया था, मैथ्यू - कि उद्धारकर्ता गेनेसरेत झील के तट पर भाइयों से मिले थे जब वे मछली पकड़ रहे थे और उनकी ओर यह कहते हुए मुड़ा, “मेरे पीछे चले आओ, और मैं तुम को मनुष्यों के पकड़नेवाले बनाऊंगा।” दोनों ही मामलों में, प्रेरित एंड्रयू स्पष्ट रूप से मसीह में विश्वास करता है और बिना किसी देरी या संदेह के निर्णय लेता है। फेंकता पैतृक घर, अर्थव्यवस्था, नेटवर्क और, बिना किसी हिचकिचाहट के, मसीह का अनुसरण करते हैं ...

प्रेरितिक सेवकाई के लिए शमौन और अन्द्रियास का बुलावा (मरकुस 1:14-18)। 11th शताब्दी 72 कांस्य द्वार प्लेटों में से एक कैथेड्रल (डुओमो डी बेनेवेंटो). 1170-1220 इटली, बेनेवेंटो

2. प्रेरित एंड्रयू के नाम से जुड़े सुसमाचार के प्रसंग क्या हैं?

यह प्रेरित एंड्रयू था जिसने मसीह को पाँच रोटियों और दो मछलियों के साथ एक लड़के की ओर इशारा किया, जो तब चमत्कारिक रूप से भीड़ को खिलाने के लिए गुणा किया गया था (यूहन्ना 6:8-9)। फिलिप्पुस के साथ मिलकर, वह कुछ यूनानियों को उद्धारकर्ता के पास लाया जो सच्चे परमेश्वर की आराधना करना चाहते थे (यूहन्ना 12:20-22)। इसके अलावा, एंड्रयू यीशु के चार शिष्यों में से एक था, जिसे उसने जैतून के पहाड़ पर दुनिया के भाग्य के बारे में बताया था (मार्क 13:3)।

3. क्या प्रेरित एंड्रयू रूस में था?

मसीह के पुनरुत्थान के पचासवें दिन, पवित्र आत्मा प्रेरितों पर आग की जीभ के रूप में उतरा, और वे बोले विभिन्न भाषाएं. तब प्रेरितों ने चिट्ठी डाली: कौन किस देश में प्रचार करने जाए। एंड्रयू को बेथानी और प्रोपोंटिस की भूमि, थ्रेस और मैसेडोनिया की भूमि, साथ ही थिसली और स्केथिया की भूमि मिली। वह अन्यजातियों को सुसमाचार सुनाता हुआ इन सब देशों में फिरा।

अपनी भटकन में प्रेरित कितनी दूर उत्तर की ओर गया, इसका ठीक-ठीक पता नहीं है। एक बाद की किंवदंती बच गई है कि वह नीपर गए और उस जगह को पवित्र किया जिस पर कीव शहर बाद में बनाया गया था। और नोवगोरोड भूमि पर भी पहुंचे और स्लाव के स्नान में स्नान करने के रिवाज पर आश्चर्यचकित थे। प्रेरित एंड्रयू की रूसी भूमि की यात्रा का वर्णन कीव मेट्रोपॉलिटन हिलारियन के "प्रवचन ऑन लॉ एंड ग्रेस" (1051) के साथ-साथ "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में किया गया है।

प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल, मोज़ेक "क्राइस्ट एंड 12 एपोस्टल्स", टुकड़ा। छठी शताब्दी इटली। रेवेना। सैन विटाले की बेसिलिका। वेदी

4. कीव पर्वत पर क्रॉस किसने बनाया?

किंवदंती के अनुसार, प्रेरित एंड्रयू, कोर्सन से रोम जाने का फैसला कर रहा था, नीपर पर चढ़ गया और कीव पहाड़ों पर रात के लिए रुक गया। सुबह उठकर उन्होंने कहा: - मेरा विश्वास करो, इन पहाड़ों पर भगवान की कृपा चमकेगी, एक महान शहर यहाँ होगा, और प्रभु वहाँ कई चर्चों का निर्माण करेंगे और पवित्र बपतिस्मा के साथ इस सारी भूमि को रोशन करेंगे। तब संत ने पहाड़ों को आशीर्वाद दिया और एक क्रॉस बनाया।

5. प्रेरित एंड्रयू किस आखिरी शहर में गया था?

प्रेरित एंड्रयू को रास्ते में पगानों से बहुत नुकसान हुआ। उसे शहरों से निकाल दिया गया, पत्थरों से मार डाला गया। लेकिन वह फिर भी लगातार उद्धारकर्ता के बारे में प्रचार करता रहा, चमत्कार करता रहा। आखिरी शहर जहां सेंट एंड्रयू आया था और जहां शहीद की मौत को स्वीकार करने के लिए उसे नियत किया गया था, वह पत्रास शहर था। वहाँ उन्होंने कई चमत्कार भी किए, अथक और उत्साहपूर्वक प्रचार किया। शहर के लगभग सभी नागरिक ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए। लेकिन शासक एजेट मूर्तिपूजक बना रहा। उसने तब प्रेरित को फांसी देने का आदेश दिया।

6. वे प्रेरित को शहादत से कैसे बचाना चाहते थे?

जब पवित्र प्रेरित को जेल में डाला गया, तो लोग उसकी ओर मुड़े। वे इगेट को मारना चाहते थे और एंड्रयू को जेल से छुड़ाना चाहते थे। लेकिन प्रेरित ने उन्हें यह कहते हुए रोक दिया: - हमारे प्रभु यीशु मसीह की दुनिया को शैतानी विद्रोह में मत बदलो। हमारे भगवान, मौत के लिए धोखा दिया जा रहा है, सभी धैर्य दिखाया, विरोधाभास नहीं किया, रोया नहीं। इसलिए आप मौन हैं और शांत रहें।

बारह प्रेरितों का कैथेड्रल; बीजान्टियम, कॉन्स्टेंटिनोपल; XIV सदी; स्थान: रूस। मास्को। कला के इतिहास का राज्य संग्रहालय। ए एस पुश्किन

7. प्रेषित अन्द्रियास की मौत कैसे हुई?

क्रोधित होकर, एगेट ने सेंट एंड्रयू को क्रूस पर चढ़ाने का आदेश दिया, उसके हाथ और पैर बांध दिए ताकि प्रेरित तुरंत मर न जाए, लेकिन लंबे समय तक पीड़ित रहे। निष्पादन के लिए, अक्षर X के आकार में एक तिरछा क्रॉस चुना गया था (ऐसा क्रॉस अब सेंट एंड्रयूज क्यों कहा जाता है)। लगभग 20 हजार चौक पर एकत्रित हुए, लोगों ने कहा: - पवित्र व्यक्ति अन्याय करता है! सेंट एंड्रयू ने क्रॉस से प्रचार करना जारी रखा। उन्होंने सिखाया कि अस्थायी पीड़ा को सहना चाहिए। "आखिरकार, उसके लिए होने वाले इनाम की तुलना में कोई भी पीड़ा कुछ भी नहीं है!"

दूसरे दिन, लोगों ने इगेट के घर को घेर लिया और मांग की कि प्रेरित को क्रूस पर से उतार दिया जाए। - एक पवित्र, ईमानदार, नम्र और बुद्धिमान व्यक्ति को इस तरह पीड़ित नहीं होना चाहिए! Egeat लोकप्रिय अशांति से डरता था। और तुरंत एंड्री को मुक्त करने के लिए उनके पीछे चला गया। - हे प्रभु, मुझे क्रूस पर से उतारे जाने न दे! - एंड्री ने कहा, - दुनिया के साथ मेरी आत्मा को स्वीकार करो! बहुत से लोगों ने उसे क्रूस पर से खोलने का प्रयत्न किया, और न कर सके। उनके हाथ मुर्दा हो गए। तभी एक तेज रोशनी चमकी। इसलिए देखना संभव नहीं था। यह स्वर्गीय प्रकाश आधे घंटे के लिए चमका, और फिर जब छितराया, तो प्रेरित ने अपनी आत्मा को त्याग दिया।

पैट्रास में पवित्र प्रेरित के क्रूस पर चढ़ने के स्थान पर, सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल का राजसी कैथेड्रल, ग्रीस में सबसे बड़ा, बनाया गया था। इसमें वह क्रॉस है जिस पर पवित्र प्रेरित को क्रूस पर चढ़ाया गया था।

पवित्र प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के लिए प्रार्थना

चर्च के लिए भगवान और उद्धारकर्ता यीशु मसीह के प्रथम-प्रेरित प्रेरित, सर्वोच्च अनुयायी, सर्वशक्तिमान एंड्रयू, हम आपके अपोस्टोलिक मजदूरों की महिमा और प्रशंसा करते हैं, हम आपके धन्य आने को याद करते हैं, हम आपके ईमानदार कष्टों को आशीर्वाद देते हैं, यहां तक ​​​​कि मसीह के लिए भी जो आपने सहा , हम आपके पवित्र अवशेषों को चूमते हैं, हम आपकी पवित्र स्मृति का सम्मान करते हैं और हम मानते हैं कि प्रभु जीवित है, आपकी आत्मा जीवित है, और उसके साथ आप हमेशा के लिए स्वर्ग में हैं, भले ही आप हमें उसी प्यार से प्यार करते हैं, जिसके साथ आपने हमसे प्यार किया था, जब पवित्र आत्मा के द्वारा आपने मसीह के लिए हमारे रूपांतरण को देखा, और आप वास्तव में प्यार नहीं करते हैं, लेकिन हमारे लिए भगवान से प्रार्थना करते हैं, उनकी रोशनी में हमारी सभी जरूरतों को व्यर्थ करते हैं। इसी तरह हम विश्वास करते हैं और इसी तरह हम मंदिर में अपने विश्वास को स्वीकार करते हैं, यहां तक ​​​​कि आपके नाम पर, संत एंड्रयू, शानदार ढंग से बनाए गए, जहां आपके पवित्र अवशेष आराम करते हैं; विश्वास करते हुए, हम भगवान और भगवान और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह से पूछते हैं और प्रार्थना करते हैं, कि आपकी प्रार्थनाओं के द्वारा, भले ही वह हमेशा सुनता और स्वीकार करता हो, वह हमें वह सब देगा जो हम पापियों के उद्धार के लिए आवश्यक है; हाँ, जैसे कि तुम प्रभु की वाणी के अनुसार रहने वाले थे, अपने नेचर को छोड़ दो, तुम लगातार उसके पीछे हो गए, ताकि हम में से हर कोई अपने को नहीं, बल्कि अपने पड़ोसी की रचना और उच्च बुलाहट के लिए देख सके, चलो उसे लगता है। आपके पास हमारे लिए एक मध्यस्थ और एक प्रार्थना पुस्तक होने के कारण, हम आशा करते हैं कि मेरी प्रार्थना प्रभु और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह के सामने बहुत कुछ कर सकती है, वह हमेशा और हमेशा के लिए पिता और पवित्र आत्मा के साथ सभी महिमा, सम्मान और पूजा के पात्र हैं। तथास्तु।

अनुप्रयोग। दिनांक 12 (30 नवंबर को मनाया गया; 30 जून - 12 प्रेरितों के कैथेड्रल में, करेलियन संतों के कैथेड्रल में और क्रीमियन संतों के कैथेड्रल में)। हुआ, साथ ही एपी। फिलिप, बेथसैदा से (जॉन 1.44), एपी अपने भाई साइमन पीटर (माउंट 4.18; एमके 1.16) के साथ उसी घर में कफरनहूम (एमके 1.29) में रहते थे। पीटर और ए.पी. के पिता को जोना कहा जाता था (माउंट 16.17; जेएन 1.42) (जॉन के सुसमाचार की कुछ प्राचीन पांडुलिपियां उनके नाम का एक अलग संस्करण पेश करती हैं - जॉन)। जॉन के सुसमाचार के अनुसार, ए.पी. सेंट के उन 2 शिष्यों में से एक था। जॉन द बैपटिस्ट, जिन्होंने बेथानी में मसीह के बारे में बाद की गवाही के बाद, उद्धारकर्ता (जॉन 1. 35-40) का अनुसरण किया। मसीह का पहला शिष्य बनने के बाद (इसलिए उनका पारंपरिक उपनाम - द फर्स्ट-कॉल) और उनके साथ एक दिन बिताने के बाद, ए.पी. फिर एक भाई को उनके पास लाया (जॉन 1. 41-42)। इंजीलवादी मैथ्यू और मार्क के अनुसार, ए.पी. और पीटर मछली पकड़ने में लगे हुए थे, जिसके दौरान वे, जेम्स और जॉन के साथ, जेनेसेरेट झील के तट पर उद्धारकर्ता द्वारा बुलाए गए थे। (माउंट 4:18; एमके 1:16)।

समझौते पर ये संदेशजॉन के सुसमाचार के साथ, इस व्यवसाय को आमतौर पर दूसरा माना जाता है, जो जंगल से यीशु की वापसी के बाद हुआ (ग्लैडकोव बी.आई. सुसमाचार की व्याख्या। सेंट पीटर्सबर्ग, 1907, पृष्ठ 154-155)। बाद में NT में, A.P. को छिटपुट रूप से रिपोर्ट किया जाता है। उनका उल्लेख मसीह के 12 शिष्यों में किया गया है, जहाँ वे एपी के बाद दूसरे स्थान पर हैं। पीटर (माउंट 10.2; एलके 6.14), या पीटर, जेम्स और जॉन (एमके 3.18) के बाद चौथा स्थान। साथ में उनके देशवासी एपी। फिलिप ए.पी., शायद, प्रेरितों के समुदाय में कुछ विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया: 5 हजार लोगों की चमत्कारी संतृप्ति के साथ। यह वह है जो यीशु को 5 रोटियों और 2 मछलियों (यूहन्ना 6:8-9) के बारे में बताता है, और यूनानियों की कहानी में जो ईस्टर के लिए यरूशलेम आए थे, फिलिप, जिनके पास वे पहली बार गए थे, ने ए.पी. और साथ में वे यीशु के पास गए (यूहन्ना 12:21-22)। एपी, मसीह, पीटर, जेम्स और जॉन के 3 चुने हुए शिष्यों के साथ, दुनिया के आने वाले अंत (एमके 13.3) के बारे में जैतून के पहाड़ पर उद्धारकर्ता की बातचीत में भागीदार थे। 12 शिष्यों में से, ए.पी. लास्ट सपर में और पुनरुत्थान के बाद प्रेरितों को मसीह के प्रकट होने के साथ-साथ उद्धारकर्ता के स्वर्गारोहण (अधिनियम 1.13) में उपस्थित थे। एनटी से एपी के बारे में ज्ञात आखिरी बात यहूदा इस्कैरियट के बजाय 12 वें प्रेषित के चयन में और पेंटेकोस्ट (अधिनियम 2.1) की दावत पर पवित्र आत्मा के वंश में उपस्थिति में, बाकी सभी के साथ मिलकर उनकी भागीदारी है।

प्रारंभिक ईसाई और बीजान्टिन परंपरा

एपी के बाद के जीवन के संबंध में, पुरातनता में पहले से ही 2 परंपराएं थीं। के सेर। दूसरी शताब्दी के अनुसार, एपोक्रिफ़ल "एंड्रयू के कर्म" चढ़ते हैं। उनके पाठ के अनुसार, मुख्य रूप से टूर्स के ग्रेगरी द्वारा बुक ऑफ मिरेकल्स के आधार पर पुनर्निर्माण किया गया (लिबर डे वर्चुटिबस बीती एंड्रिया अपोस्टोली, सी। 591-592), प्रेरित ने दक्षिण में सुसमाचार का प्रचार करना शुरू किया। काला सागर का तट, पोंटस और बिथिनिया के माध्यम से पश्चिम की ओर बढ़ रहा है। शायद इस परंपरा के केंद्र में दक्षिण का संबंध है। ऐप के साथ काला सागर क्षेत्र। पतरस (1 पतरस 1:1): बाद के ग्रंथों में भाइयों के एक साथ प्रचार करने का उल्लेख है। अमासिया, सिनोप, निकेआ और निकोमेडिया का दौरा करने के बाद, ए.पी. बीजान्टियम (बड। के-पोल) को पार कर गया और थ्रेस में समाप्त हो गया, और वहां से मैसिडोनिया चला गया, जहां उसने फिलिपी और थिस्सलुनीके शहरों का दौरा किया। फिर वह अखाया गया, जहाँ उसने पत्रास, कोरिंथ और मेगारा के शहरों का दौरा किया। पूरी यात्रा के दौरान, प्रेरित ने कई चमत्कार और उपचार किए। पत्रास में कैद, उन्होंने एक शहीद की मृत्यु को स्वीकार किया - क्रूस पर चढ़ाना। IX सदी से शुरू। प्रेरित की मृत्यु आमतौर पर छोटा सा भूत के शासनकाल से दिनांकित है। नीरो (सी। 67 ए.डी.)। बाद की अपोक्रिफ़ल किंवदंती में, "एंड्रयू और मैथियस डीड्स" (बीएचजी, एन 109-110), कार्रवाई एक निश्चित "नरभक्षी शहर" मिरना (मिरमेन, मिरमिडन) में होती है, जिसकी पहचान 6 वीं शताब्दी के बाद नहीं हुई। इस्सुलिमेन या सिनोप के साथ। डॉ। इस परंपरा से जुड़े अपोक्रिफ़ल ग्रंथ एपी के उपदेश को उत्तर-पश्चिम में स्थानांतरित करते हैं। फारस (ग्रीक: "पार्थियनों के शहर में एंड्रयू और बार्थोलोम्यू के कार्य", अरबी। "कुर्दों के बीच एंड्रयू की शहादत")।

डॉ। कम से कम पहली छमाही तक जाने वाली परंपरा। III सदी, कैसरिया के यूसेबियस (चर्क। इस्ट। III 1) में परिलक्षित, टू-रे, मूल रूप से ओरिजन के "उत्पत्ति पर स्पष्टीकरण" के तीसरे खंड को उद्धृत करते हुए, का मानना ​​​​है कि एम। एशिया, पोंटस और बिथिनिया एपी के एपोस्टोलिक लॉट थे। पीटर, जबकि ए.पी. सिथिया गए। यह परंपरा तथाकथित में विकसित हुई थी। अपोस्टोलिक सूचियाँ खोए हुए सर के लिए वापस डेटिंग। चौथी शताब्दी के ग्रंथ। (थ। शर्मन)। इन सूचियों के शुरुआती संस्करणों में, ए.पी. के उपदेश का क्षेत्र सीथियन से संबंधित सभी खानाबदोश ईरानी-भाषी जनजातियों तक बढ़ाया गया था: सक्स, सोग्डियन, सरमाटियन; बाद में, छद्म-एपिफेनियस (VI-VII सदियों) की सूची में, सिथिया में ए.पी. के उपदेश को एंड्रयू के अधिनियमों में वर्णित पत्रास में प्रेरितों की शहादत के साथ जोड़ा गया था; फिर, छद्म-डोरोथियस (आठवीं-नौवीं शताब्दी) की सूची में, पोंटस में ए.पी. के उपदेश के बारे में "एंड्रयू के अधिनियम" की सामग्री को भी यहां जोड़ा गया था; उसी सूची में ए.पी. की नींव के बारे में पौराणिक कथाओं को भी दर्शाया गया है, बीजान्टियम के एक उपनगर अरगिरोपोलिस में एपिस्कोपल देखें, जो अंततः पितृसत्तात्मक सिंहासन के पदानुक्रम के मुद्दे पर के-क्षेत्र और रोम के बीच विवाद में एक महत्वपूर्ण तर्क बन गया ( एफ। ड्वोर्निक)।

बीजान्टियम में, प्राचीन किंवदंतियों के प्रसंस्करण के परिणामस्वरूप, ए.पी. के विकसित विहित जीवन का निर्माण किया गया था: Narratio (BHG, No. ”, 815 और 843 के बीच बनाया गया। एपिफेनिसियस भिक्षु, जिन्होंने ए.पी. के कथित मार्ग का अनुसरण किया, उनके बारे में किंवदंतियों का संग्रह किया। चर्च के लेखकों (छद्म-क्लेमेंटाइन, छद्म-एपिफेनियस, आदि) की कुछ खंडित जानकारी के आधार पर, स्थानीय परंपराएं, जिनमें लिखित भी शामिल हैं (उदाहरण के लिए, खेरसाक वर्णमाला), और एंड्रयू के अधिनियमों के संशोधित अंत में, एपिफेनिसियस ने कार्रवाई की प्रेरितों के विहित अधिनियमों के संदर्भ में अपोक्रिफ़ल स्रोतों का, शानदार तत्वों को समाप्त करना और धर्मोपदेश के उन स्थानों को छोड़ देना जहाँ वह स्वयं नहीं गए थे। इस जीवन को 2 संस्करणों में संरक्षित किया गया है, जो, जाहिरा तौर पर, खुद एपिफेनिसियस की कलम से संबंधित हैं: पहला, एंड्रयू और मैथियस (बीएचजी, एन 95 बी) के अधिनियमों की निरंतरता के रूप में बनाया गया, और दूसरा, के बारे में जानकारी के पूरक फिलीस्तीन और म. एशिया में प्रेरित का रहना और कुछ अन्य भागों में संक्षिप्त (BHG, N 102)।

एपिफेनिसियस के अनुसार, ए.पी. ने काला सागर के किनारे यरूशलेम से 3 यात्राएँ कीं, और हमेशा दक्षिण-पूर्व-उत्तर मार्ग के साथ। पहले में, पीटर के साथ, उन्होंने एंटिओक, टियाना, एंसीरा, सिनोप का दौरा किया, जहां उन्होंने मथियास को जेल से मुक्त किया। तब पीटर पश्चिम में प्रचार करने गए। भूमि, ए.पी. पूर्व में चले गए। एमिस में, उन्होंने मथियास और 7 अन्य शिष्यों के साथ, आराधनालय में प्रचार किया, जिसे उन्होंने वर्जिन के मंदिर में बदल दिया; ट्रेबिज़ोंड एपी से इबेरिया आया और पार्थिया के माध्यम से यरूशलेम लौट आया। अगली यात्रा पर, एंटिओक से प्रेषित सेंट के साथ इफिसुस गए। जॉन (ए.पी. और जॉन के बीच का संबंध प्राचीन स्मारकों से स्पष्ट है, उदाहरण के लिए, दूसरी शताब्दी के मुराटोरी का कैनन)। वहाँ से, मसीह की उपस्थिति के बाद, जिसने सिथिया जाने की आज्ञा दी, ए.पी. फ़्रीगिया और निकेया गए, जहाँ उन्होंने राक्षसों को बाहर निकाला, एक अजगर को मार डाला, लुटेरों को शांत किया और मूर्तियों को कुचल दिया (इनमें से कुछ चमत्कार स्थानीय परंपराएंड्रयू के अधिनियमों के लिए)। 2 वर्षों के बाद, उन्होंने निकोमेडिया, पोंटस के हेराक्लियस, अमास्ट्रिस और सिनोप का दौरा किया, जहां के निवासियों ने उन्हें मथियास के पिछले उद्धार के लिए पीटा और जहां उन्होंने मारे गए नागरिक को फिर से जीवित करते हुए कई लोगों को मसीह में परिवर्तित कर दिया। वहां से वह एमिस, ट्रेबिजोंड और समोसाटा गए, जहां उन्होंने ग्रीक के साथ बहस की। दार्शनिक। अंतिम, तीसरी यात्रा में, ए.पी. अपने साथियों के साथ एडेसा से गुज़रा, जहाँ से उसने एपी को छोड़ा। थेडियस, इवेरिया और सुसानिया (स्वेनेती?) के लिए। ऐप को वहीं छोड़ रहा हूं। मथायस, वह अलानिया और अबज़गिया चले गए, जहाँ उन्होंने अपने दूसरे साथी, एपी के साथ भाग लिया। शमौन कनानी। जिखिया के माध्यम से, जहां ए.पी. बमुश्किल मौत से बच पाया, वह बोस्पोरस पहुंचा, जिसके निवासियों ने स्वेच्छा से उसके उपदेशों को सुना, और फिर फियोदोसिया और चेरोनसस, "बुतपरस्ती में जिद्दी।" वहाँ से वह सिनोप वापस चला गया, जहाँ उसने फिलोलस को बिशप के रूप में स्थापित किया, और वहाँ से चाल्सीडन (जहाँ बिशप टायचिक स्थापित किया गया था) के माध्यम से वह बीजान्टियम पहुँचा। Argyropol के Stakhias बिशप बनाने और एक्रोपोलिस पर भगवान की माँ के मंदिर का निर्माण करने के बाद, A.P हेराक्लियस थ्रेस और मैसेडोनिया से पैट्रास तक गया। एपिफेनिसियस ग्रीक शुरू करता है प्रेरित मैक्सिमिला के जीवन का एक हिस्सा, अचियन सूबेदार इगेट की पत्नी और उसका भाई स्ट्रैटोकल्स, जिसके लिए ए.पी. ", एपिसोड का जिक्र करते हुए, किसी भी अन्य ग्रंथों में संरक्षित नहीं)।

एपी निकिता के बारे में लिखने वाले सभी बाद के लेखकों ने एपिफेनिसियस के "जीवन" पर भरोसा किया। डेविड पफ्लैगन ने संकलित किया, इसके दूसरे संस्करण के आधार पर, एपी (बीएचजी, एन 106) का स्तवन (एनकोमियम) और एनकॉमिस्ट प्रकार का जीवन - "लॉडैटियो" (बीएचजी, एन 100), जिसमें उन्होंने एपिफेनिसियस की कथा में गांव में ए.पी. के धर्मोपदेश का उल्लेख जोड़ा। बिशप की नियुक्ति के बारे में पैपलागोनिया में चरक। Amastris में खजूर के पेड़ और Patras में lesbia के साथ इतिहास। शिमोन मेटाफ्रास्टस (बीएचजी, एन 101), जिन्होंने एपिफेनिसियस के "जीवन" के पहले संस्करण का उपयोग किया, ने ए.पी. के धर्मोपदेश के क्षेत्र को डेन्यूब तक बढ़ाया और निकिता डेविड की तरह, के हस्तांतरण की कहानी को जोड़ा के-पोल को प्रेरित के अवशेष। अनेक ज्ञात भी हैं बीजान्टियम एनकोमिएव ए.पी. (बीएचजी, एन 103-108)। इससे आगे का विकासबीजान्टियम परंपरा जॉर्जिया और रूस में प्राप्त हुई।

जॉर्जिया में

मसीह की शुरुआत। धर्मोपदेश लंबे समय से एपी के नाम से जुड़े हुए हैं: जॉर्जियाई (ग्रीक गोर्सिन) का उल्लेख छद्म-एपिफेनिसियस की एपोस्टोलिक सूची की कुछ पांडुलिपियों में किया गया है, एपिफेनिसियस द मॉन्क में इबेरियन के बारे में जानकारी है। छद्म-डोरोथियस की सूची 8वीं सदी के बाद की नहीं है। कार्गो में स्थानांतरित कर दिया गया था। भाषा और शिपमेंट में शामिल है। होमिलेटिक-लिटर्जिकल कॉल। Klardzhetsky कई-गुंबददार (IX सदी), जॉर्जियाई चर्च के प्राचीन (VI-VIII सदियों) प्रचलित अभ्यास को दर्शाता है। अंत में। 10वीं शताब्दी रेव Evfimy Svyatogorets को कार्गो में स्थानांतरित कर दिया गया था। निकिता पफ्लैगन द्वारा भाषा "स्तुति" ("पवित्र प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल का चलना और उपदेश"); पहले से ही X-XI सदियों में। ऐप में। और दक्षिण पश्चिम। जॉर्जिया के कुछ हिस्सों में, मूल माल व्यापक रूप से वितरित किया गया था। 11वीं सदी में लियोन्टी मरोवेली द्वारा शामिल "स्तुति" का संस्करण। कार्गो में शामिल। क्रॉनिकल सत। दक्षिण-पश्चिम में ए.पी. के धर्मोपदेश के बारे में बताते हुए कार्तलिस तस्खोवरेबा। जॉर्जिया अपनी तीसरी यात्रा के दौरान। लॉट के अनुसार, जॉर्जिया रेव की विरासत में गया। थियोटोकोस, लेकिन एक दृष्टि में प्रभु यीशु मसीह ने उसे दर्शन दिए, उसे ए.पी. भेजने का निर्देश दिया। सिमोन द ज़ीलोट सबसे पहले ट्रेबिज़ोंड गया, जहाँ मिंग्रेलियन (ग्रीक लाज़) रहते थे। उन्हें बपतिस्मा देने के बाद, ए.पी. अदझरिया गए, वहां कई चमत्कार किए (विशेष रूप से, भगवान की माँ के आइकन की मदद से, उन्होंने हीलिंग वॉटर का एक स्रोत निकाला) और एक सी रखी। रेव के नाम पर। भगवान की माँ, जहाँ उन्होंने अपनी छवि की एक चमत्कारी प्रति को एक साधारण बोर्ड से जोड़कर छोड़ दिया। समत्शे (दक्षिणी जॉर्जिया) के रास्ते में दर्रे को पार करते हुए, प्रेरित ने वहाँ एक लोहे का क्रॉस ("र्किनिस ज्वारी") खड़ा किया। इसके साथ में। ज़ेडेन-गोरा ए.पी. ने बुतपरस्त मूर्तियों को कुचल दिया। प्रेरितों के विशेष चमत्कार एस से जुड़े हुए हैं। अत्सकुरी, धर्म। और प्रशंसा। प्राचीन समत्शे का केंद्र (अत्सकुर सूबा भी देखें), जहां ए.पी. ने स्थानीय शासक समदज़िवारी की विधवा के बेटे को मृतकों में से जीवित कर दिया, जिसके बाद विधवा स्वयं और संपूर्ण समत्स्की लोग ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए। यह देखते हुए कि स्थानीय पुजारी उग्र थे और लोगों को नए विश्वास को छोड़ने के लिए राजी करना शुरू कर दिया, ए.पी. ने सुझाव दिया कि वे रात के लिए अपोलो और आर्टेमिस के स्थानीय मंदिर में आइकन छोड़ दें। अगली सुबह, बुतपरस्त देवताओं की मूर्तियों को तोड़ा गया, और आइकन ने चमक बिखेरी। समत्स्की लोगों के अनुरोध पर, ए.पी. ने आइकन को एक छोटे से चैपल में छोड़ दिया। अत्सकुरी (जहां से आइकन का नाम आया - अत्स्कुरस्काया; मध्यकालीन जॉर्जियाई इतिहासकार धज़ुन्शेर ने 7 वीं शताब्दी में बीजान्टिन सम्राट हेराक्लियस की यात्रा के बारे में बताया, जो उस समय व्यापक रूप से ज्ञात चमत्कारी मंदिर को नमन करते थे, और एक मंदिर का निर्माण करते थे। इसके नाम पर)। फिर प्रेरित ने ताओ, कलर्जेटी, मेग्रेलिया, अबज़गिया और स्वनेती में अपना प्रचार जारी रखा, जिसके बाद वह उत्तर की ओर ओससेटियन और द्झिक (ग्रीक। एलन और ज़िख); ओसेटिया के फोस्टाफोर शहर में पहुंचने के बाद, उन्होंने कई चमत्कार किए और ओसेटियन को बपतिस्मा दिया। जिकी ने ए.पी. से शत्रुता के साथ मुलाकात की और उसे मारने की कोशिश की, और प्रेरित, एक बार फिर अबज़गिया और मेग्रेलिया का दौरा करते हुए, सिथिया गए। जॉर्जिया के क्षेत्र में ए.पी. की प्रचार गतिविधि को जॉर्जियाई चर्च द्वारा एक अकाट्य तथ्य के रूप में माना जाता था। इस कार्गो के आधार पर। धर्मशास्त्रियों सेंट जॉर्ज द सियावेटोगोरेट्स और एप्रैम मेत्सायर (11 वीं शताब्दी का दूसरा भाग) ने एंटिओक के पैट्रियार्केट के साथ विवादों में बार-बार जॉर्जियाई चर्च के स्व-स्वास्थ्य अधिकारों का बचाव किया। जॉर्जियाई सेंट के रूपांतरण के इतिहास के प्रश्न। एप्रैम मत्सिरा ने एक विशेष कार्य समर्पित किया, जिसमें उन्होंने जॉर्जिया के ज्ञान के 2 चरणों पर एक प्रावधान रखा - प्रेरित ए.पी. और सेंट के कार्य। एपी के बराबर नीना। इस प्रावधान को 1105 में जॉर्जियाई चर्च के रुइज़-अर्बनिस काउंसिल द्वारा वैध किया गया था। आधुनिक के क्षेत्र में ए.पी. के उपदेश के बारे में जानकारी की विश्वसनीयता। जॉर्जिया कुछ कार्गो। वैज्ञानिकों ने पूछताछ की (I. Javakhishvili, K. Kekelidze), हालांकि, लोड की तथ्यात्मक सामग्री। एपी के जीवन के संस्करण (संत का मार्ग, नृवंशविज्ञान, सटीक विवरणसामाजिक परिवेश और दैनिक जीवन) इस प्रश्न को खुला छोड़ देता है। जॉर्जिया के क्षेत्र में ए.पी. के रहने के अतिरिक्त सबूतों की पहचान करने के लिए, 1988 में, गांव के आसपास के क्षेत्र में पुरातात्विक खुदाई शुरू हुई। अत्सकुरी। 5 वीं सी की संरचनाएं। ईसा पूर्व - पहली शताब्दी, पहली शताब्दी के एक्रोपोलिस के निशान, कब्र के सामान।

रूस में वंदना

ए.पी. की रूसी भूमि की यात्रा के बारे में किंवदंतियों का आधार सिथिया के ए.पी. (यूसेबियस। चर्च। स्रोत III 1) के अपोस्टोलिक लॉट के रूप में ओरिजन की गवाही है। एक कवि, लगभग आधुनिक, पब्लियस ओविड नैसन (43 ईसा पूर्व - 18 ईस्वी) के कार्यों में सिथिया के संदर्भों के विश्लेषण के परिणामस्वरूप। A.P., कोई उस समय इसकी सीमाएँ निरूपित कर सकता है। यह देश, ओविड के अनुसार, काकेशस, मेओटिडा (आज़ोव सागर) और नदी के पहाड़ों से फैले पोंटस एक्सिनस (काला सागर) के उत्तर में स्थित क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। Tanais (डॉन) नदी के लिए। पश्चिम में हाइपनिस (दक्षिणी बग) और क्रीमिया प्रायद्वीप शामिल है, और उत्तर में सिथियन, या रिपियन, अनिश्चित स्थानीयकरण के पहाड़ों (पोडोसिनोव ए। प्राचीन राज्ययूएसएसआर, 1983 के क्षेत्र में। एम।, 1984। एस। 8, 22-23)। कई शोधकर्ताओं के अनुसार, जातीय नाम "साइथियन" लेट एंटीक और अर्ली बीजान्टिन है। लेखक अन्य लोगों को नामित कर सकते हैं जो उत्तर में रहते थे। काला सागर क्षेत्र, अर्थात् पूर्व पर। सीथियन भूमि। हालांकि, कुछ बीजान्ट्स। स्मारकों (उदाहरण के लिए, "नराटियो") को सिथिया के रूप में समझा जाता है, जिसमें ए.पी. ने उपदेश दिया, तथाकथित। एम। सिथिया - रोम। प्रांत और प्रारंभिक बीजान्टियम। डेन्यूब के मुहाने पर चर्च सूबा (आधुनिक डोब्रुजा, रोमानिया का क्षेत्र)। हालाँकि, यह प्रांत केवल छोटा सा भूत के सुधारों के दौरान दिखाई दिया। डायोक्लेटियन (तीसरी शताब्दी के अंत में) और इसलिए, ओरिजन के समय मौजूद नहीं था।

एपिफेनिसियस द मॉन्क द्वारा संकलित ए.पी. के जीवन में, यह बताया गया है कि तीसरी यात्रा के दौरान, प्रेरित, दक्षिण के साथ गुजरा। और वोस्ट। काला सागर तट, क्रीमिया पहुंचा और चेरोनोस में काफी समय बिताया (पीजी। 120। कर्नल 215-260)। इस जीवन ने सभी रूढ़िवादों में महान अधिकार का आनंद लिया। चर्च, अंत में। 11th शताब्दी उसकी महिमा प्रकट हुई। अनुवाद। इसके अलावा, ए.पी. रस की यात्रा के बारे में रूस में एक मूल किंवदंती बनाई गई थी। सीमाएँ - "पवित्र प्रेरित एंड्रयू की रूसी भूमि में बपतिस्मा की अभिव्यक्ति के बारे में शब्द, जैसा कि वह रूस में आया था", पीवीएल की रचना में संरक्षित है। इस ग्रन्थ के अनुसार, ए.पी., जो सिनोप से कोर्सुन (चेरोनीज़) पहुंचे, ने नीपर के मुंह की निकटता और "रोम जाना चाहते हैं" के बारे में सीखा; नीपर पर चढ़कर, उसने बड के स्थान को आशीर्वाद दिया। कीव, और फिर उत्तर में चला गया, स्लोवेनिया की भूमि पर, जहां बाद में नोवगोरोड का उदय हुआ; स्थानीय रीति-रिवाजों पर आश्चर्य करते हुए, प्रेरित रोम के लिए रवाना हुए, और वहाँ से सिनोप (PSRL। T. 1. सेंट 7-9) लौट आए।

11वीं शताब्दी तक रस में ए.पी. के लिए वंदना की वृद्धि को संदर्भित करता है: 1030 Vsevolod Yaroslavich में, राजकुमार का सबसे छोटा बेटा। यारोस्लाव द वाइज़ ने बपतिस्मा में आंद्रेई नाम प्राप्त किया, 1086 में उन्होंने कीव में एंड्रीव्स्की (यैनचिन) मठ की स्थापना की। 1089 में, Pereyaslavl का महानगर। एप्रैम ने सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के नाम पर पेरेयास्लाव में बनाए गए पत्थर के गिरजाघर का अभिषेक किया। 11th शताब्दी नोवगोरोड में, सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के नाम पर एक मंदिर बनाया गया था। उसी समय, ए.पी. की स्मृति सभी प्रकार की रूसी में शामिल थी। कैलेंडर। A.P. के सबसे पुराने उल्लेख गोस्पेल्स के गोस्पेल्स में हैं - रिम्स की पहली मंजिल। 11th शताब्दी (एल. 1वी.), ओस्ट्रोमिरोवा 1056-1057. (एल। 243) और आर्कान्जेस्क 1092 (एल। 138 वी।)। 1097 के मेनियन में ए.पी. (यागिच। एस। 493-503) की सेवा शामिल है।

12वीं शताब्दी से रूसी में ए.पी. के बारे में किंवदंतियों की परंपरा लगातार विकसित हुई। प्रस्ताव। पहले संस्करण के प्रस्तावों में ए.पी. का संक्षिप्त जीवन शामिल है "द पैशन ऑफ़ द होली, एंड प्रेज़वर्थी, एंड द फर्स्ट-कॉलेड एंड्रयू, ब्रदर ऑफ़ द ग्रेट पीटर" (RNB. Sof. No. 1324. L. 74v.-75) , अंत XII - शुरुआत XIII in.; GIM. Chlud. 187. L. 71v.-73, 1282), दूसरे संस्करण के प्रस्तावना में - "रूसी भूमि के बपतिस्मा के प्रकटीकरण पर शब्द" (RGADA) टाइप करें। नंबर 153, 161, 164, XIV V।)। पहली मंजिल में। 14 वीं शताब्दी ए.पी. के जीवन का फिर से स्लाव में अनुवाद किया गया। स्टिश प्रस्तावना के हिस्से के रूप में भाषा (जाहिरा तौर पर एथोस पर सर्बों द्वारा)। यह यूगोस्लाविया में बड़ी संख्या में पाया जाता है। और रूसी XIV-XVII सदियों की सूची। एक "अद्यतन" संस्करण भी ज्ञात है, जिसमें ए.पी. के बारे में दोनों ग्रंथ संयुक्त हैं - जीवन और "रूसी भूमि के बपतिस्मा के प्रकटीकरण पर शब्द" (सबसे अधिक प्रारंभिक सूची- आरएनबी। सोफ। नंबर 1374, 1513 से पहले)। भौगोलिक साहित्य में, "शब्द" पहली बार सेंट के जीवन में पाया जाता है। एपिफेनिसियस द वाइज द्वारा लिखित स्टीफन ऑफ पर्म, c. 1420

वीएमसी में 30 नवंबर के तहत। ए.पी. को समर्पित ग्रंथों का चयन (जोसेफ, आर्किम। सामग्री की तालिका VMC. Stb. 209-210) रखा गया है। प्रस्तावना जीवन और ए.पी. की रूस की यात्रा की कहानी के अलावा, वीएमसीएच में एंड्रयू और मैथियस (बीएचजी, एन 109) के अधिनियमों का अनुवाद शामिल है, जो लाइफ ऑफ एपिफेनियस द मॉन्क (बीएचजी, बीएचजी, N 95b), टेल शिमोन मेटाफ्रास्टस (BHG, N 101b) का एक अंश और स्तुति का शब्दप्रोक्लस, के-पोलिश के संरक्षक (बीएचजी, एन 103)।

A.P. की स्मृति पूरे पूर्व में मनाई जाती है। और ऐप। कैलेंडर। ग्रेट सी के टाइपिकॉन के अनुसार। IX-X सदियों ए.पी. की स्मृति के दिन, पवित्र प्रेरितों के चर्च में एक लिटिया बनाई गई थी, जहाँ ए.पी. के अवशेष स्थित थे; जहां उन्होंने सेवा की। ए.पी. का अपना ट्रोपेरियन था, जो उनकी विशेष पूजा को इंगित करता है। 1034 के स्टडियन-अलेक्सिएवस्की टाइपिकॉन में (GIM. Syn. No. 330. L. 101-101v।, XII सदी) और पहली छमाही का एवरजेट टाइपिकॉन। बारहवीं शताब्दी (दिमित्रिस्की। विवरण। टी। 1. 328-329) ए.पी. की सेवा छह-गुना एक के समान रचना में इंगित की गई है (महीने की छुट्टियों के संकेत देखें), और एवरगेटिड टाइपिकॉन गायन की संभावना के लिए अनुमति देता है पानिहिस में ऑक्टोचोस के साधारण कैनन के बजाय एपी का कैनन। दक्षिणी इतालवी के अनुसार स्टडियन क़ानून के संस्करण - 1131 के मेसिनियन टाइपिकॉन (अरेंज। टाइपिकॉन। पी। 63-64) - ए.पी. की सेवा में, वेस्पर्स महिमा सेवा के दौरान प्रदर्शन के समान है, और मैटिन पॉलीलेओस के समान है - पढ़ने के साथ गॉस्पेल के साथ-साथ कथिस्मस को एंटीफॉन के साथ बदलने के साथ (पीएस 18, 19, 20)। जेरूसलम टाइपिकॉन के अनुसार - पहला मुद्रित रूसी। 1610, जो अब रूसी रूढ़िवादी चर्च (टिपिकॉन। टी। 1. एस। 297) में उपयोग किया जाता है, साथ ही वर्तमान में क्या स्वीकार किया जाता है। ग्रीक में समय चर्च, - ए.पी., एक पॉलीलेओस सेवा की जाती है।

एपी के बाद, आधुनिक में रखा गया। यूनानी सेवा मेनिया, पूरी तरह से आधुनिक के साथ मेल खाती है। स्लाव। Troparion A. P. चौथा स्वर " ", दूसरी आवाज का कोंटकियन" ”और जॉन द मोंक द्वारा संकलित एपी की पहली आवाज का कैनन (इसके अलावा और विसंगतियां के। हैनिक द्वारा वियना नेशनल लाइब्रेरी की पांडुलिपियों के अनुसार प्रकाशित की गईं - हैनिक सी। स्टडीन ज़ू लिटर्जिस्चे हैंडश्रिफ्टेन डेर ओस्टररिचिसचेन नेशनलबिब्लियोथेक। डब्ल्यू। , 1972. S 36), ग्रीक के रूप में पहले से ही स्टडी टाइपिकॉन्स और मेनियन्स में संकेतित हैं। (उदाहरण के लिए, RNB। ग्रीक। 227-1। L. 156-157ob।, XII सदी), और स्लाव। (RGADA. Syn. type. No. 91, 1097; RGADA. Syn. type. No. 92, XII Century. L. 199-204ob.-Yagich. Service Menaia. S. 493-504)। स्टिचेरा और सेडल्स का कोष स्टडियन नियम के समय का है, लेकिन कई स्टिचेरा और सेडल्स केवल जेरूसलम मेनायन में दिखाई देते हैं; स्टिचेरा के बीच स्व-स्वर हैं, जो मुद्रित लिटर्जिकल पुस्तकों में एंड्रयू ऑफ जेरूसलम, अनातोली, हरमन के नाम से अंकित हैं। यरुशलम मेनिया में, ए.पी. की सेवा के ग्रंथों में से, जिसकी स्मृति को जन्म के उपवास के दिनों में मनाया जाता है, कई हैं। क्राइस्ट के जन्म के पूर्व-दावत का स्टिचेरा, जो कि स्टडी परंपरा के स्मारकों में इंगित नहीं किया गया है। जेरूसलम मेनायन्स में ए.पी. का दूसरा कैनन और कैनन भी शामिल है देवता की माँपहली आवाज, अनाम, बिना एक्रोस्टिक के।

ग्रेट चर्च के टाइपिकॉन में, स्टडी और जेरूसलम टाइपिकॉन, लिटर्जिकल रीडिंग की पोलिश प्रणाली का अनुसरण करते हुए, लिटर्जी में, जैसा कि वर्तमान में है। समय, प्रोकेमेनन, एपोस्टोलिक रीडिंग, एलेलुइरियम और प्रेरितों के लिए सामान्य कम्युनिकेशन का संकेत दिया गया है, सुसमाचार पढ़ना विशेष है, भगवान द्वारा ए.पी. के आह्वान के बारे में (जेएन 1. 35-51); ग्रेट सी का टाइपकॉन। मैथ्यू 4. 18-23 से पढ़ने का संकेत देता है।

मसीह की पांडुलिपियों से। पूर्व XI-XIV सदियों। 4 कैनन ज्ञात हैं जो मुद्रित मेनायन, हाइमनोग्राफर हरमन, जॉर्ज, आंद्रेई और अनाम (Ταμεῖον. Ν 297-300. Σ. 110-111) में शामिल नहीं थे। सर्बियाई में सेवा मेनायन (एथोस, ज़ोग्राफस्की मठ, नंबर 53 (88), 13 वीं शताब्दी का पहला भाग) में सेंट द्वारा लिखित 4 टोन के एपी का कैनन शामिल है। Naum Ohridsky († 910), एक acrostic के साथ: "" (S. Kozhukharov। पुराने बल्गेरियाई मुंशी Naum Ohridsky // साहित्यिक इतिहास पर गीत लेखन। सोफिया, 1984। नंबर 12। पी। 3-19)। Troparion A. P. तीसरा स्वर, ग्रेट सी के टाइपिकॉन में दर्शाया गया है। "Τῆς νοητῆς θαλάσσης τοὺς ἀνθρωποβόρους ἰχθύας ἐσαγήνευσας" (मैटोस। टाइपिकॉन। पी। 1) में अनुवादित। प्रथम संस्करण के प्रस्तावना में भाषा - "" (RNL. Sof. No. 1324. L. 74ob.-75, देर से XII - प्रारंभिक XIII सदी), - मुद्रित लिटर्जिकल पुस्तकों में शामिल नहीं थी।

1867 में, ए.एन. मुरावियोव ने ए.पी. (पोनोमेरेव एस.आई. अकाथिस्ट्स: (ग्रंथसूची नोट्स)। सेंट पीटर्सबर्ग, 1890. पी. 11; अकाथिस्ट। एम।, 1994. टी. 1. पीपी। 117-125) के लिए एक अकाथिस्ट संकलित किया।

हाइमनोग्राफिक ग्रंथों में (मिनिया (एसटी)। नवंबर। एल। 282-294वी।) एपी को एपी के रिश्तेदार कहा जाता है। पीटर, सेंट का छात्र। जॉन बैपटिस्ट, के बाद प्रभु यीशु मसीह के शिष्य बनो। आंद्रेई (ग्रीक - साहसी) नाम का अर्थ खेला जाता है: " "(कोंडक)। ए.पी. पीटर की बुलाहट का वर्णन किया गया है: " ”(द्वितीय कैनन के चौथे गीत का क्षोभ), ए.पी. का अपोस्टोलिक उपदेश, विशेष रूप से पगानों के बीच। क्रूस पर ए.पी. की मृत्यु का वर्णन किया गया है: "" (ए.पी. के दूसरे कैनन के 8वें गीत का ट्रोपेरियन), प्रेरितों जॉन मौरोपोड, मेट पर एपिग्राम में भी उल्लेख किया गया है। एवचैट्स्की (ग्यारहवीं शताब्दी)। एपी की प्रार्थना के माध्यम से चंगाई और उनके ईमानदार अवशेषों से चमत्कार का उल्लेख किया गया है। एपी को पत्रास शहर का स्वर्गीय संरक्षक कहा जाता है: " "(प्रशंसा पर चौथा स्टिचेरा)।

ए । यू. निकिफोरोवा, ओ वी लोसेवा

शास्त्र

प्रेरितों पतरस और पौलुस के साथ, वह कई सुसमाचार की कहानियों और प्रेरितों के कार्यों में प्रतिनिधित्व करता है। उनकी सबसे पुरानी छवियां करमुज (मिस्र) में प्रलय से एक फ्रेस्को पर, IV-VI सदियों में संरक्षित हैं; दुर्लभ व्यक्तिगत छवियां - एक हाथीदांत डिप्टीच पर, 450-460। (विक्टोरिया और अल्बर्ट संग्रहालय, लंदन), और ampoules (उदाहरण के लिए, Dvin से एक सिरेमिक ampule पर)। बीजान्टियम में। भौगोलिक साहित्य में ए.पी. की चमत्कारी छवियों के संदर्भ हैं: एपिफेनिसियस द मॉन्क के अनुसार, प्रेरित की प्राचीन छवि, संगमरमर पर लिखी गई, सिनोप में चैपल में थी; अन्य - के-फील्ड में पर्डिक्स के पास जॉन स्कोलास्टिकस के घर के फाटकों पर।

पहले से ही शुरुआती स्मारकों में, ए.पी. की उपस्थिति ने व्यक्तिगत विशेषताओं का उच्चारण किया है: ग्रे गुदगुदे बाल और छोटी मोटी दाढ़ी; अन्य प्रेरितों की तरह, वह एक अंगरखा पहने हुए है, जिसमें गुच्छे और एक चूहा है। एपिफेनिसियस मॉन्क के विवरण के अनुसार, "वह शारीरिक संविधान में छोटा नहीं था, लेकिन लंबा, नुकीला, भौहें, थोड़ा कूबड़ वाला था।"

एपी को रूढ़िवादी बैप्टिस्टी (रेवेना), सेर के गुंबददार मोज़ेक में दर्शाया गया है। वी सी।, - उसके हाथों में एक पुष्पांजलि के साथ; आर्कबिशप के चैपल (रेवेना) के वक्तृत्व में, 494-519, - बस्ट, एक पदक में; सी में। सैन विटाले (रेवेना), सीए। 547; मोन-राया vmts के कैथोलिक के एप में। सिनाई में कैथरीन, 550-565; बाउइट (मिस्र), छठी शताब्दी में छठी चैपल के एप्स के फ्रेस्को पर - सुसमाचार के साथ; एप में सांता मारिया एंटिका (रोम), 705-707, और अन्य। इकोनोक्लास्टिक के बाद के समय में, ए.पी. को आमतौर पर अपने हाथ में एक स्क्रॉल के साथ चित्रित किया गया था, उदाहरण के लिए, फोकिस (ग्रीस) में ओसियोस लोकास के नार्टेक्स के मोज़ाइक पर, 30 - ई जीजी। बारहवीं शताब्दी, या एक लंबे शाफ्ट पर एक क्रॉस के साथ - सी के एप्स के मोज़ेक पर। टोरसेलो में सांता मारिया असुन्टा, सी। 1130; ट्राएस्टे में सैक्रामेंटो कैथेड्रल का चैपल, पहली मंजिल। बारहवीं शताब्दी; सिसिली में सेफालू में कैथेड्रल, सी। 1148

"प्रभु का बपतिस्मा" (12वीं शताब्दी के अंत में कस्तोरिया (ग्रीस) में पनागिया मावरियोटिसा का चर्च); आइकन पर "12 प्रेरितों का कैथेड्रल" (14 वीं शताब्दी का पहला तीसरा; पुश्किन संग्रहालय; सी। 1432; एनजीओएमजेड)।

ए.पी. की शहादत, जिसे क्रूस पर चढ़ाया गया (जिसे "सेंट एंड्रयूज" कहा जाता है), बेसिल II (वैट। जीआर। 1613. आर। 215, 976-1025) के मिनोलॉजी में प्रस्तुत किया गया है; आइकन पर "सितंबर, अक्टूबर, नवंबर के लिए मेनियन", बारहवीं शताब्दी। (शहीद का मठ। सिनाई में कैथरीन) ए.पी. का एक क्रूस एक पेड़ पर रखा गया था। XVII-XIX सदियों में। यह आइकनोग्राफी रूसी में विकसित की गई थी। आइकन पेंटिंग (उदाहरण के लिए, "अपोस्टोलिक कर्म और पीड़ा", XVII सदी (GMMK))। यह विषय कैथोलिक में आम था। कला।

रूस में ए.पी. की विशेष वंदना 'रेडज़िविलोव क्रॉनिकल (BAN OR. 34. 5. 30. L. 3ob।; 15 वीं शताब्दी के अंत) के लघुचित्र पर उनकी छवि में परिलक्षित हुई थी।

सर्वोच्च प्रेरितों की छवियों के साथ, ए.पी. की छवि को अक्सर उच्च आइकोस्टेसिस में पेश किया जाता था, जहां इसे आमतौर पर एप के विपरीत रखा जाता था। जॉन थियोलॉजिस्ट: व्लादिमीर (टीजी) में अनुमान कैथेड्रल के 1408 के आइकोस्टेसिस से एक आइकन पर; 1444-1445 के देवता के एक चिह्न पर। सी। Pskov (PIAM) में पारोमेनिया से डॉर्मिशन - एक लाल चिटोन और एक गहरे हरे रंग की हिमायत में, अपने हाथों में सुसमाचार के साथ; 15 वीं शताब्दी के आइकन पर। डेसिस (संग्रहालय-रिजर्व "दिमित्रोव्स्की क्रेमलिन") से, डेसिस टियर से रोस्तोव आइकन पर, अंत। 15th शताब्दी (GMZRK), - हाथ में स्क्रॉल के साथ। आइकन पर, सर। 16 वीं शताब्दी (CAC MDA) इसे आर्क के साथ प्रस्तुत किया गया है। माइकल; निकोलो-कोर्याज़ेम्स्की मठ (1661 से पहले; SIHM) से छवि पर - पूर्ण लंबाई, मसीह की प्रार्थना में; वोलोग्दा आइकन पर "एपी। एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल इन द लाइफ "1717 (वीजीआईएएचएमजेड)। एपी के जीवन के साथ 80 लघुचित्रों का एक पूरा चक्र 17वीं शताब्दी की पांडुलिपि में निहित है। (OLDP F 137. L. 1-96ob)।

लिट।: रे एयू एल। एल "ओरिजिन डे ला क्रोक्स डी सेंट-आंद्रे // मेमोइरेस डे ला सोसाइटी डेस एंटीक्वायरेस डी फ्रांस, 1932; आइडेम। आइकोनोग्राफी डी एल" कला चेरेतिन। पी।, 1958. वॉल्यूम। 3. पी. 76-84; लेचनर एम एंड्रियास // एलसीआई। बी.डी. 5. 1973. सपा। 138-152; पिलिंगर आर. डेर अपोस्टेल एंड्रियास: इइन हेलिगर वॉन ओस्ट अन वेस्ट इम बिल्ड डेर फ्रुहेन किर्चे। डब्ल्यू।, 1994।

एन वी Kvlividze

प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल का एक संक्षिप्त जीवन, इस लेख में यीशु मसीह के प्रेरितों में से एक है।

एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल की संक्षिप्त जीवनी

एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल का जन्म पहली शताब्दी ईस्वी के आसपास बेथसैदा में हुआ था। वह प्रेरित पतरस का भाई था। यीशु मसीह के पहले बुलाए गए शिष्य बनने से पहले, एंड्रयू अपने भाई की तरह एक मछुआरा था। उसने अपना बचपन अपने पैतृक शहर में बिताया, और जब वह वयस्कता में पहुंचा, तो वह अपने भाई के साथ कफरनहूम चला गया। उन्होंने अपने लिए एक घर बनाया और ईमानदारी से मछली पकड़ने लगे।

पहली बार स्वयं को प्रभु की सेवा में समर्पित करने का विचार उन्हें युवावस्था में आया था। फिर उसने एक उच्च उद्देश्य के लिए अपनी शुद्धता को बचाने का फैसला करते हुए, एक परिवार के निर्माण को त्याग दिया। एक दिन, अफवाहें उनके पास पहुंचीं: जॉर्डन नदी पर जॉन बैपटिस्ट ने ईमानदारी से पश्चाताप करने का आह्वान किया और दावा किया कि मसीहा जल्द ही आएगा। फर्स्ट-कॉलिंग घर छोड़ देता है, मछली पकड़ता है और नदी में जाता है। इसलिए वह जॉन के सबसे करीबी और सबसे समर्पित शिष्य बन गए।

एक दिन यीशु ने अन्द्रियास और पतरस से भेंट की और भाइयों से कहा कि वे उसके पीछे हो लें। उन्होंने मसीह की आज्ञा मानी और उसका अनुसरण किया। पहले बुलाए गए व्यक्ति यीशु के काफी करीब थे। यह उनके और 3 अन्य प्रेरितों के लिए था कि मसीहा ने दुनिया के भाग्य का खुलासा किया। इस तरह के रहस्योद्घाटन के बाद, प्रेरित एंड्रयू ने अपनी एड़ी पर चलने और अपने सांसारिक जीवन के अंत तक उसके साथ रहने के लिए और भी अधिक समर्पित रूप से मसीह की सेवा करना शुरू कर दिया।

ईसा मसीह के पुनरुत्थान के बाद, उन्होंने अन्य प्रेरितों की तरह, पवित्र आत्मा का उपहार प्राप्त किया - उन्हें चंगा करने की क्षमता, भविष्यवाणी का उपहार और दुनिया की सभी भाषाओं में स्वतंत्र रूप से बोलने की क्षमता प्राप्त होने लगी।

इस तरह के उपहारों के बाद, प्रेरितों ने मसीह की शिक्षाओं को लोगों तक पहुँचाने के लिए देशों को आपस में बाँट लिया। एंड्रयू द प्रिमोर्डियल प्रोपोंटिस, बिथिनिया, थ्रेस, सिथिया, मैसेडोनिया, थिसली, अचिया और हेलस के प्रदेशों में गिर गया। उन्होंने अपना उपदेश दिया, इस तथ्य के बावजूद कि उन्हें अधिकांश शहरों से अपमानित और अपमानित किया गया था।

सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉलेड प्रेरितों में से पहला है। आप इस संत के बारे में अधिक जान सकते हैं, उनकी छवि वाले चिह्न देख सकते हैं और इस लेख में उनका जीवन पढ़ सकते हैं!

आज, 13 दिसंबर, रूढ़िवादी ईसाई पवित्र प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के स्मरण दिवस का जश्न मनाते हैं।

प्रेरित एन्ड्रयू गलील से था इऔर। पवित्र भूमि का यह उत्तरी भाग उर्वरता और सुरम्यता, और इसके निवासियों - अच्छे स्वभाव और आतिथ्य से प्रतिष्ठित था। गैलीलियन आसानी से यूनानियों के साथ मिल गए, जिन्होंने बड़ी संख्या में अपने देश में निवास किया, कई ग्रीक बोलते थे और यहां तक ​​​​कि पहनते थे ग्रीक नाम. एंड्रयू नाम ग्रीक है और अनुवाद में इसका मतलब साहसी है।

जब जॉन बैपटिस्ट ने जॉर्डन के तट पर प्रचार करना शुरू किया एपर, एंड्रयू, जॉन ज़ेवेदेव (जो उसी शहर - बेथसैदा से उनके साथ आए थे) के साथ मिलकर पैगंबर का अनुसरण किया, उनके आध्यात्मिक सवालों का जवाब खोजने के लिए उनके शिक्षण में उम्मीद की। कई लोग सोचने लगे कि जॉन बैपटिस्ट अपेक्षित मसीहा हो सकता है, लेकिन उसने लोगों को समझाया कि वह मसीहा नहीं था, बल्कि उसे केवल उसके लिए रास्ता तैयार करने के लिए भेजा गया था। उस समय, प्रभु यीशु मसीह बपतिस्मा के लिए जॉर्डन में जॉन बैपटिस्ट के पास आए, और उन्होंने प्रभु की ओर इशारा करते हुए अपने शिष्यों से कहा: "भगवान के मेमने को देखो, जो दुनिया के पापों को दूर करता है।"

यह सुनकर अन्द्रियास और यूहन्ना यीशु के पीछे हो लिए। भगवान ने उन्हें देखकर पूछा: "तुम्हें क्या चाहिए?" उन्होंने कहा: "रब्बी (शिक्षक), तुम कहाँ रहते हो?" "आओ और देखो," यीशु ने उत्तर दिया, और उस समय से वे उसके शिष्य बन गए। उसी दिन प्रेरित अन्द्रियास अपने भाई शमौन पतरस के पास गया और उससे कहा: “हमें मसीहा मिल गया है।” इस प्रकार पतरस मसीह के चेलों में शामिल हो गया।

हालाँकि, प्रेरितों ने तुरंत खुद को एपोस्टोलिक रैंक के लिए पूरी तरह से समर्पित नहीं किया। हम गोस्पेल्स से जानते हैं कि भाइयों एंड्रयू और साइमन पीटर और भाइयों जॉन और जेम्स को कुछ समय के लिए अपने परिवारों के पास लौटना पड़ा और अपने सामान्य काम - मछली पकड़ना। कुछ महीनों के बाद, गलील की झील के पास से गुजरते हुए, यहोवा ने उन्हें मछली पकड़ते देखकर कहा, मेरे पीछे हो लो, और मैं तुम को मनुष्यों के पकड़नेवाले बनाऊंगा। तब उन्होंने अपनी नावों और जालों को छोड़ दिया, और उसी दिन से वे मसीह के अविभाज्य चेले बन गए।

एंड्रयू, जो अन्य प्रेरितों से पहले प्रभु का अनुसरण करते थे, ने पेर्वोज़व नाम प्राप्त किया एबहुत। वह अपने सार्वजनिक मंत्रालय की पूरी अवधि के दौरान मसीह के साथ था। उद्धारकर्ता के पुनरुत्थान के बाद, प्रेरित एंड्रयू, अन्य शिष्यों के साथ, उनके साथ मुलाकातों के साथ सम्मानित हुए और एल में उपस्थित थे हेपर्वत, जब प्रभु ने उन्हें आशीर्वाद दिया, स्वर्ग में चढ़ा।

पवित्र आत्मा के अवतरण के बाद, प्रेरितों ने इस पर चिट्ठी डाली कि किसे सुसमाचार का प्रचार करने के लिए किस देश में जाना चाहिए। सेंट एंड्रयू को काला सागर तट, बाल्कन प्रायद्वीप के उत्तरी भाग और सिथिया, यानी के साथ झूठ बोलने वाले देश मिले। वह भूमि जिस पर बाद में रूस का गठन हुआ। किंवदंती के अनुसार, प्रेरित एंड्रयू ने टॉराइड प्रायद्वीप पर प्रचार किया, फिर नीपर के उत्तर में चढ़ गया और उस स्थान पर पहुंच गया जहां बाद में कीव का उदय हुआ।

"मेरा विश्वास करो," प्रेरित ने अपने शिष्यों से कहा, "कि भगवान की कृपा इन पहाड़ों पर चमकेगी: यहाँ एक महान शहर होगा, प्रभु पवित्र बपतिस्मा के साथ इस भूमि को प्रबुद्ध करेंगे और यहाँ कई चर्चों का निर्माण करेंगे।" तब प्रेरित एंड्रयू ने कीव पहाड़ों को आशीर्वाद दिया और उनमें से एक पर एक क्रॉस खड़ा किया, जो रूस के भविष्य के निवासियों द्वारा विश्वास की स्वीकृति का पूर्वाभास देता है।

निकोले लोमटेव। प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल पहाड़ों पर एक क्रॉस बनाता है

ग्रीस लौटने के बाद, प्रेरित एंड्रयू कोरिंथ की खाड़ी के पास स्थित पैट्रोस शहर में रुक गया। यहाँ, हाथों पर बिछाने के माध्यम से, उन्होंने महान मैक्सिमिला सहित कई लोगों को बीमारियों से ठीक किया, जो अपने पूरे दिल से मसीह में विश्वास करते थे और प्रेरित के शिष्य बन गए। चूँकि पत्रास के कई निवासी मसीह में विश्वास करते थे, इसलिए स्थानीय शासक इगेट ने प्रेरित एंड्रयू के प्रति घृणा पैदा की और उसे सूली पर चढ़ाने की सजा सुनाई। प्रेरित, फैसले से बिल्कुल भी नहीं डरते, एक प्रेरित धर्मोपदेश में दर्शकों को क्रूस पर उद्धारकर्ता की पीड़ा की आध्यात्मिक शक्ति और महत्व का पता चला।

एगेट के शासक ने प्रेरितों के उपदेश पर विश्वास नहीं किया, उनके शिक्षण को पागलपन कहा। फिर उसने प्रेरित को सूली पर चढ़ाने का आदेश दिया ताकि वह अधिक समय तक पीड़ित रहे। सेंट एंड्रयू को अक्षर X की तरह एक क्रॉस से बांधा गया था, बिना उसके हाथों और पैरों में कील ठोंके, ताकि जल्दी मौत न हो। इगेट के अन्यायपूर्ण फैसले ने लोगों में आक्रोश जगाया, हालाँकि, यह फैसला लागू रहा।

क्रूस पर लटके हुए, प्रेरित एंड्रयू ने लगातार प्रार्थना की। उसकी आत्मा को उसके शरीर से अलग करने से पहले, एंड्रयू के क्रॉस पर स्वर्गीय प्रकाश चमक गया, और इसकी चमक में प्रेरित परमेश्वर के अनन्त राज्य में चला गया। प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल की शहादत ईसा मसीह के जन्म के लगभग 62 साल बाद हुई।

रूसी चर्च, बीजान्टियम से मसीह के विश्वास को अपनाने के बाद, जिसके बिशप प्रेरित एंड्रयू से अपने उत्तराधिकार का नेतृत्व करते हैं, वह भी खुद को अपना उत्तराधिकारी मानता है। यही कारण है कि सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल की स्मृति में इतनी श्रद्धापूर्वक पूजा की गई थी पूर्व-क्रांतिकारी रूस. सम्राट पीटर I ने एपोस्टल एंड्रयू के सम्मान में प्रथम और सर्वोच्च आदेश की स्थापना की, जिसे राज्य के गणमान्य व्यक्तियों को पुरस्कार के रूप में दिया गया था। पीटर द ग्रेट के समय से, रूसी बेड़े ने सेंट एंड्रयू के झंडे को अपने बैनर के रूप में बनाया है, एक सफेद पृष्ठभूमि पर एक नीले एक्स-आकार का क्रॉस है, जिसकी छाया में रूसियों ने कई जीत हासिल की हैं।

Troparion

पहले प्रेरितों की तरह / और सर्वोच्च भाई, / सभी के भगवान, एंड्रयू, प्रार्थना करो, / ब्रह्मांड को शांति प्रदान करो / और हमारी आत्माओं को महान दया दो।

संपर्क
प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल:

ईश्वर-भाषी नाम का साहस / और सर्वोच्च अन्वेषक का चर्च, / पीटर के रिश्तेदार की प्रशंसा, / इस प्राचीन काल के कारण / और अब हमारे लिए रोओ // आओ, वांछित को पाओ।

सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल की प्रार्थना

ईश्वर के पहले-बुलाए गए प्रेरित और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह, चर्च के सर्वोच्च अनुयायी, सर्व-प्रशंसित एंड्रयू! हम आपके अपोस्टोलिक मजदूरों की महिमा करते हैं और महिमा करते हैं, हम आपके धन्य आने को याद करते हैं, हम आपके ईमानदार दुख को आशीर्वाद देते हैं, भले ही आप मसीह के लिए पीड़ित हों, हम आपके पवित्र अवशेषों को चूमते हैं, हम आपकी पवित्र स्मृति का सम्मान करते हैं और हम मानते हैं कि भगवान जीवित हैं, आपका आत्मा जीवित है, और आप उसके साथ स्वर्ग में हमेशा के लिए रहते हैं, भले ही आप हमें अपने प्यार से नहीं छोड़ते, जैसे कि आप हमारे पूर्वजों से प्यार करते थे, जब आपने पवित्र आत्मा के द्वारा हमारी भूमि को मसीह में परिवर्तित होते देखा था। हम विश्वास करते हैं, जैसे कि हमारे लिए भगवान से प्रार्थना करना, हमारी सभी जरूरतों के आलोक में व्यर्थ है। हम आपके मंदिर में इस विश्वास को स्वीकार करते हैं, और हम भगवान और भगवान और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह से प्रार्थना करते हैं, कि आपकी प्रार्थनाओं से हमें वह सब दिया जाएगा जो हम पापियों के उद्धार के लिए आवश्यक है: हाँ, भले ही आप आज्ञाकारी हों प्रभु की आवाज, अपने घावों को छोड़ दो, तुमने उसका पालन किया, और हम में से हर एक अपने पड़ोसी के निर्माण के लिए अपना नहीं, बल्कि हेजहोग चाहता है, और उच्च पद के बारे में सोचता है। हमारे लिए एक ही मध्यस्थ और अंतर्यामी होने के नाते, हम आशा करते हैं कि आपकी प्रार्थना प्रभु और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह के सामने बहुत कुछ कर सकती है, वह पिता और पवित्र आत्मा के साथ हमेशा और हमेशा के लिए सभी महिमा, सम्मान और पूजा के पात्र हैं। तथास्तु।

सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के प्रतीक के सामने अकाथिस्ट

कोंडक 1

क्राइस्ट के पहले-बुलाए गए प्रेरित, पवित्र उपदेशक के सुसमाचार, ईश्वर-प्रेरित प्रबुद्धता के रूसी देश आंद्रेई द मोस्ट ग्लोरियस, आइए हम गीतों के साथ प्रशंसा करें, पहाड़ी की चोटी पर खड़े हों, जहां क्रॉस उनके दाहिने हाथ पर खड़ा है, और उसके लिए, चर्च के सर्वोच्च अन्वेषक के रूप में, खुद का अनुसरण करते हुए जिसने उसे मसीह का मार्ग दिखाया, हम कोमलता से पुकारते हैं: आनन्द, एंड्रयू, मसीह के प्रथम-प्रेरित प्रेरित।

इकोस 1

मसीह के मेमने के इंजीलवादी के दूत, जो दुनिया के पापों को दूर करते हैं, क्या आप एंड्रयू द एपोस्टल थे, और उनके साथ हमेशा स्वर्ग में निवास करते थे; वहां से, उस गायन को देखें जो आपके मंदिर में लाया जाता है, जहां आपके पैर खड़े होते हैं, और जैसे कि आप भगवान की कृपा में समृद्ध हैं, हमें एक अच्छा शब्द दें, आइए हम आपको बुलाएं: आनंद लें , बैतसैदा नगर का भोर का तारा, हम पर चमक रहा है; आनन्द, सर्वोच्च पीटर के समान सम्माननीय भाई। आनन्द, मसीह के महान अग्रदूत का शिष्य; सबसे पहले आनन्दित हों, प्रेरित ने प्रभु के समागो से प्रेरित मंत्रालय को बुलाया। आनन्दित हों, क्योंकि आपने दूसरों को खुशी से पुकारा है: "आओ, वांछित मसीहा को खोजो"; आनन्दित हों, और हमें उसके पास ले आएँ। आनन्द, एंड्रयू, मसीह के पहले-बुलाए हुए प्रेरित।

कोंडक 2

शिक्षक, तुम कहाँ रहते हो? - आपने हमारी आत्माओं के उद्धारकर्ता एंड्रिया से पूछा और उसके साथ एक दिन रहते हुए, आप अपने पेट के सभी दिनों के लिए मसीहा से प्यार करते थे, और आप अपने बड़े भाई को उसके पास ले आए। वही और हम, आपके छोटे भाइयों की तरह, उसकी ओर आकर्षित होना बंद नहीं करते हैं, और हम, आपके कदमों का अनुसरण करते हुए, ईश्वर को पुकारते हैं: अल्लेलुया।

इकोस 2

आप में देखकर, संत एंड्रयू, विश्वास और प्रेम की ज्वाला, प्रभु आपको एक मछुआरे की तरह गेनिसारस्टा झील पर पाएंगे, अपने भाई के साथ मिलकर, गहराई में जाल झाड़ते हुए, और आप कहेंगे: “मेरे पीछे आओ, और मैं तुम्हें एक मछुआरा बनाऊँगा।” आपने उसका अनुसरण किया और एक प्रेरित शब्द के साथ, जैसे कि मैं एक मार्गदर्शक था, लोगों ने मसीह को पकड़ लिया, उनके साथ हम आपको मोक्ष के लिए पकड़ रहे हैं, हम आपको बताते हैं: आनन्दित हों, क्योंकि आपने भगवान समागो से आध्यात्मिक पकड़ सीखी है; आनन्दित हों, क्योंकि उसी झील पर बाकी लोगों के साथ प्रेरित डूब गए थे, विश्वास के द्वारा आप प्रभु में बच गए थे, जो हवा और समुद्र को रोकते हैं। आनन्द, महान विश्वास प्राप्त करने के बाद, जब आपने पाँच रोटियों के साथ पाँच हज़ार की चमत्कारी संतृप्ति देखी; आनन्द, हर बीमारी और हर बीमारी को ठीक करने के लिए प्रभु से मिला उपहार। आनन्द, यूनानियों द्वारा स्वर्ग से एक आवाज के रूप में सुना गया था, जिन्होंने आपके द्वारा मसीह को देखा था; आनन्दित रहो, क्योंकि जैतून के पहाड़ पर पहला तुम पर और भविष्य जगत के अन्त में प्रकट हुआ था। आनन्द, एंड्रयू, मसीह के पहले-बुलाए हुए प्रेरित।

कोंडक 3

सिय्योन के उच्च स्थान में लेडी और अमर भोजन का भटकना, आनंद लेना, मानो सच्चा दोस्तमसीह, अन्य प्रेषितों के साथ, भगवान और आपके भगवान को बेकार और पवित्र आत्मा से देखा, हेजहोग में लोगों के पापों को बुनाई और हल करने के लिए। और फिर से, सिय्योनस्टे के उसी ऊपरी कमरे में, उग्र जीभों में आप पर प्रतिज्ञा की हुई आत्मा का प्रचुर मात्रा में उंडेला गया था। फिर भी, सभी जनजातियाँ आश्चर्यचकित थीं कि उन्होंने किस भाषा में भगवान की महानता के बारे में बात की, गाते हुए: अल्लेलूया।

इकोस 3

प्रभु से हम सभी सृष्टि के लिए सुसमाचार का प्रचार करने की आज्ञा प्राप्त करते हैं, आप कई शहरों और देशों में बह गए हैं, प्रेरित एंड्रयू, लोगों को सच्चे ईश्वर के ज्ञान के लिए बुला रहे हैं और उन्हें पिता और पुत्र और के नाम पर बपतिस्मा दे रहे हैं। पवित्र आत्मा; उनके साथ, हम बपतिस्मा की कृपा से धन्य होंगे। इसके लिए, धन्यवाद के लिए, हम आपको वर्णन करते हैं: आनन्दित, मसीह के चमत्कारों के वफादार उद्घोषक; आनन्दित, पवित्र सुसमाचार के जोरदार प्रचारक। आनन्द, मूर्ति सेवा उपभोक्ता; आनन्दित, सच्ची धर्मपरायणता के नियोजक। आनन्दित हों, क्योंकि आपके वचन के अनुसार, लोग पानी और आत्मा के साथ पुनर्जन्म लेते हैं; आनन्दित हों, जैसा कि अमर भोजन के विश्वासी आप में से हैं। आनन्द, एंड्रयू, मसीह के पहले-बुलाए हुए प्रेरित।

कोंडक 4

आप की शरद ऋतु में भगवान की शक्ति, ईश्वर के पुत्र की शक्ति और महिमा की घोषणा करने के लिए एक हेजहोग में, पहले-बुलाए गए प्रेरित, और पवित्र त्रिमूर्ति में सभी विश्वास की पुष्टि करने के लिए कहा जाता है। हमारे लिए वही, जो तीन हाइपोस्टेसिस में एक ईश्वर की पूजा करते हैं, मसीह के विश्वास के हरे चरागाह में मसीह के विश्वास को बनाए रखते हैं, ताकि पवित्र आत्मा की कृपा से हम पवित्र हो जाएं, हम उसके लिए जोर से गाते हैं: अल्लेलूया।

इकोस 4

अपने भाई साइमन पीटर को मसीह के पास लाने के लिए, जो पहले बुलाए गए थे, आप उनके साथ और अपनी अपोस्टोलिक सेवा के लिए निकले, सबसे पहले एंटिओक और सिनोप में, आपने रेजिमेंट के राक्षसों को हराया, आपने अपने प्रेरित मथियास को बंधनों से मुक्त किया कालकोठरी साथी, और उसके साथ पूर्व को बपतिस्मा दिया, सर्वोच्च पीटर वहां से पश्चिमी देशों में बहते हुए, आपने उसे एक भाई का चुंबन दिया, आपने स्वयं पूर्व में अच्छी तरह से काम किया। उसी तरह, हम, पूर्वी चर्च के लोग, आपको आशीर्वाद देते हैं: आनन्दित हों, ईश्वर की शक्ति, राक्षसों की सेनाओं को भगा रही है और जेलों के बंधनों को कुचल रही है; आनन्दित, प्रेरित अनुग्रह के मित्र, नरक के बंधनों से, हमें रहस्य के बंधनों से मुक्त करते हुए। अपने ईश्वर-ज्ञानी भाई के साथ आनन्दित, पश्चिम और पूर्व, ईश्वर के वचन के लिए प्रचार करें, बहुत से विभाजित करें; आनन्द, सिनोप शहर में आपने अपने चमत्कारों की शक्ति से यहूदियों के अविश्वास को उजागर किया। आनन्द, जैसा कि बिएन के लिए ईश्वरविहीन मसीह से था; आनन्दित हों, जैसा कि सामगो से प्रभु ने आपको दिखाई दिया था, अल्सर का उपचार आपको दिया गया था। आनन्द, एंड्रयू, मसीह के पहले-बुलाए हुए प्रेरित।

कोंडक 5

दो बार पवित्र शहर में लौटते हुए, हाँ, प्रेरितों के साथ, वहाँ पचासवें दिन का जश्न मनाएँ, दो बार आप पवित्र सिय्योन से चले, मसीह के हेजहोग में ब्रह्मांड का प्रचार करने के लिए, पहले जॉन के साथ प्रभु की छाती, इसलिए शमौन के साथ जोशीलेत और मत्तिय्याह हैं, जिनका चिट्ठी प्रेरित ठहराई गई, और आसिया और पुन्तुस के सारे सिवानें तुम्हारे चारोंओर बहती हैं, और सब को उद्धार का वचन सुनाते हैं, इसलिथे कि वे परमेश्वर के लिथे गाएं: अल्लेलूया।

इकोस 5

गलील के समुद्र से पोंटस एक्सिनस तक, आपके धर्मत्यागी नीदरलैंड्स और सभी समुद्र तटीय परिवेश, अपने सुसमाचार की घोषणा करते हुए, आप उठे, प्रथम-बुलाए गए, और सिथिया के देशों में, हर जगह मसीह के क्रॉस को फहराते हुए हमारे संकेत के रूप में मोक्ष। इस खातिर, हम, यदि आप बाद में जन्म देते हैं, तो आपके सुसमाचार को सुनते हैं और आपके कामों को याद करते हैं, आपको बुलाते हैं: Nicaea में आनन्दित, भयंकर लुटेरे वश में करने वाले और भयंकर अजगर को मारने वाले; आनन्द, इस शहर के बीच में मसीह के क्रॉस को खड़ा करने के बाद, दो बार ईश्वर-पिता के अग्रदूत के रूप में वहाँ एकत्र हुए। आनन्दित हों, जैसा कि एशिया और पोंटस में मसीह के स्वर्गारोहण का प्रकाश आपके द्वारा है; आनन्दित हों, क्योंकि आपका एपोस्टोलिक बैटन काकेशस की तलहटी को मसीह के प्रकाश में खोलता है। आनन्दित, जिसके द्वारा सिमेरियन का अंधेरा रोशन किया गया; आनंद लें, पीने के लिए पानी के जेट के साथ ब्रह्मांड जीवित है। आनन्द, एंड्रयू, मसीह के पहले-बुलाए हुए प्रेरित।

कोंडक 6

जुनून की आंधी से प्रभावित और समुद्र के पानी की तरह, उत्तेजित, पुरुषों की जमातें, भले ही वे सच्चे भगवान को नहीं जानते थे, आपको, प्रेषित, मसीह के शांत आश्रय और उन दिलों में, एक नाजुक की तरह लाए नाव अविश्वास से अभिभूत, रूढ़िवादी विश्वास के लंगर पर, आपने अनुमोदित किया। उसी तरह, हम, रूढ़िवादी विश्वास के बच्चों के रूप में, एक कृतज्ञ हृदय और कृतज्ञ होंठों के साथ भगवान को पुकारते हैं: अल्लेलुया।

इकोस 6

आपके ईश्वरीय शिक्षक के माउंट एलोनस्टी पर, कभी-कभी बाकी लोगों के साथ, प्रेरितों ने आपसे एंड्रयू से पूछा: "हमें आराम करो, तुम्हारे आने का क्या संकेत है?" कीव के पहाड़ों पर, पवित्र आत्मा की कृपा के अंग के रूप में, आपने इस स्थान की आने वाली महिमा का पूर्वाभास किया; परन्तु हम, जो बोने की दया पर पहले से कह चुके हैं, कोमलता से तेरी दोहाई देते हैं: आनन्दित रहो, क्योंकि सिय्योन पर्वत से तू हमारे पास सुसमाचार की व्यवस्था लाया है; आनन्दित हों, क्योंकि वोरिसफेन के जल पर ईश्वर के दूत हमारे ऊपर चढ़े हैं। आनन्द, जॉर्डन की कृपा, हमारे बपतिस्मा के लिए, यह भाषण देते हुए; आनन्द, कीव के पहाड़ों पर हमारे उद्धार का क्रॉस बनाया गया है। आनन्दित हों, क्योंकि यहाँ पर परमेश्वर के अनुग्रह की प्रचुर मात्रा में उण्डेले जाने की भविष्यवाणी की गई है; आनन्दित हों, क्योंकि शहर का अस्तित्व महान है और यहाँ बहुत से चर्चों का पूर्वाभास होता है। आनन्द, एंड्रयू, मसीह के पहले-बुलाए हुए प्रेरित।

कोंडक 7

आज, आपकी भविष्यवाणी की आवाज़ की पूर्ति में, सबसे शानदार मंदिर उस स्थान पर फहराता है, जहाँ आप पवित्र आत्मा के उपहार के रूप में नहीं हैं; उसके चारों ओर, सुनहरे गुंबद वाले चर्चों वाला एक बड़ा शहर आपके शब्दों की सच्चाई की गवाही देता है; उसी तरह, हम, आपके दिव्य रूप से प्रेरित शब्दों की प्राप्ति, दृष्टिगोचर होते हैं, हम एक महान आवाज़ के साथ भगवान को पुकारते हैं: अल्लेलुया।

इकोस 7

चमकदार भोर से, प्रथम-प्रेरित प्रेरित, संत ओल्गा से धर्मशास्त्र का प्रकाश प्राप्त करने के बाद, रूसी भूमि का उदगम हमारे उद्धार के दिन की तरह है, जो खुद के बाद खड़ा हो रहा है, एक उज्ज्वल प्रकाशमान की तरह, उसका पोता व्लादिमीर, प्रबुद्ध पूरे मध्यरात्रि देश। वही और हम, अपनी आँखों को आपकी ओर उठाते हुए, एंड्री द गॉड-वार, हमारे उद्धार के प्रारंभिक हेराल्ड के रूप में, हम इस प्रशंसनीय का वर्णन करेंगे: आनन्द, हमारे उद्धार के दिन के रूप में, पवित्र ओल्गा, दिव्य का प्रकाश ज्ञान प्रदान किया गया; आनन्दित हों, क्योंकि उसके पवित्र विश्वास से मसीह का राज्य खुल गया था। आनन्दित हों, क्योंकि आपके आशीर्वाद से इस दिन का सबसे शानदार प्रकाश हमारे पास आया है; आनन्दित हों, क्योंकि आपके अपोस्टोलिक पूर्वाभास के अनुसार, समान-से-प्रेषित राजकुमार हमारे सामने प्रकट हुए हैं। आनन्दित हों, आपके माध्यम से, संत व्लादिमीर, सांसारिक राज्य को स्वर्ग में शामिल करें; आनन्द, नीपर और पोचैना की तरह, कीव नदी, हमारे लिए एक बचत फ़ॉन्ट। आनन्द, एंड्रयू, मसीह के पहले-बुलाए हुए प्रेरित।

कोंडक 8

कीव के गौरवशाली शहर और पूरे रूसी देश को चरवाहे और आपके कर्मों की स्मृति के पादरी, ईश्वर-ज्ञानी प्रेरित एंड्रयू द्वारा प्रचारित किया जाता है; गुफा के आंत्रों में, एंथनी और थियोडोसियस के साथ भगवान के अविनाशी आराम करने वाले सेवक, जैसे कि आप रहते हैं, जैसे कि आप रहते हैं, वे सदियों और पीढ़ियों के लिए आपकी महिमा का बखान करते हैं, आपके द्वारा यहां बनाया गया क्रॉस, एक धन्य-वृक्ष की तरह, बढ़ो, हेजहोग में हमें धर्मपरायणता और अवशेषों का फल लाने के लिए। हम आपके स्वर्ग के बगीचे हैं, आध्यात्मिक लड़कियों की तरह, आप हमें भगवान को गाना सिखाते हैं: अल्लेलुया।

इकोस 8

न केवल रस 'केवल एक ही था, मोक्ष का दूत, मसीह का पहला-प्रेरित प्रेरित, बल्कि कोकोश की तरह पूरी स्लोवेनियाई जनजातियाँ, क्रिल के नीचे अपनी लड़कियों को इकट्ठा करते हुए, मैं तुम्हें मसीह के पास लाया; आप, चेरोनिसस से आधी रात के देश के अंधेरे में, वहां मौजूद लोगों का तिरस्कार करते हुए, वे भगवान के वचन, बुद्धिमान शिक्षकों, सिरिल और मेथोडियस को सीख सकते हैं, आपने कई सदियों से अपने उपदेश के लिए तैयार किया है; हम, हमारे इन ज्ञानियों के मुंह की तरह, जोर-जोर से आपको पुकारते हैं: आनन्दित, अनादि काल से धन्य स्लोवेनियाई जनजाति; आनन्द, तू परमेश्वर के वचन के द्वारा उनकी समझ का सबसे बुद्धिमान शब्द है। आनन्द, भगवान की आज्ञाकारिता के शब्द के रूप में, चर्च एक मौखिक बच्चा था; आनन्दित हों, जैसे कि चेरोनिसस में, जहाँ आपने उपदेश दिया था, पहला रूसी लेखक सिरिल, संत, मुझे मिला और मेरे लिए सुखद था। आनन्द, उन अल्फा और ओमेगा के लिए, शुरुआत और अंत - भगवान के ज्ञान के मसीह ने उन्हें घोषित किया; आनन्दित हों, क्योंकि सभी दैवीय रूप से प्रेरित लेखन, इन शिक्षकों ने हमारे लिए स्लोवेनियाई भाषा में अनुवाद किया है। आनन्द, एंड्रयू, मसीह के पहले-बुलाए हुए प्रेरित।

कोंडक 9

मध्यरात्रि देश की गहराई में रेगिस्तान सिथिया से डरे नहीं, आपने अपने अपोस्टोलिक भटकन को फैलाया, पहले-बुलाए गए, वहां से आप पुराने रोम में भी आए, तब भी मूर्तिपूजक दुनिया का मुखिया था; अंधेरे के लिए, मूर्तिपूजा के लिए, उसे छोड़ दो, और वोस्पोर के लाल किनारे पर आओ, वहां बीजान्टियम शहर में, भले ही नया रोम और ईसाइयों की मां थी, तुमने अपने अपोस्टोलिक सिंहासन को मंजूरी दे दी। हां, उससे पूर्व और उत्तर विश्वास की रोशनी से रोशन होंगे, लेकिन चर्च ऑफ क्राइस्ट के वफादार बच्चे एकमत से ईश्वर को पुकारते हैं: अल्लेलुया।

इकोस 9

माटी सिय्योन - एक आदमी एक भजन में कहता है, जैसे कि एक व्यक्ति आध्यात्मिक रूप से उसमें पैदा हुआ था, लेकिन नया सिय्योन हमारे लिए कीव था: इसमें, रूस के सभी पुत्रों को पल्पिट से भगवान का प्रकाश और अनुग्रह दिखाई दिया, आप , प्रथम बुलाए गए प्रेरित, ने आपको बीजान्टियम में अनुमोदित किया। उसी समय, हम, नॉन-इवनिंग लाइट को रोशन करते हुए, कृतज्ञतापूर्वक आपको रोते हैं: आनन्दित हों, सिय्योन पर्वत से उतरें और एक पर्वत प्रकाश के साथ कीव को रोशन करें; आनन्दित हों, जिन्होंने इस शहर को कई आध्यात्मिक आशीर्वाद दिए हैं। आनन्दित हों, क्योंकि ब्रह्मांड के बीच में आपने अपना धर्मत्यागी सिंहासन स्थापित किया है; आनन्दित हों, जैसे कि इसकी छाया के नीचे (नए रोम में), आपने अपने द्वारा प्रकाशित सभी भाषाओं को इकट्ठा किया। आनन्दित, जिनके द्वारा उनकी आत्मा में रूढ़िवादिता की पुष्टि की जाती है; आनन्दित हों, क्योंकि पश्चिम का अंधकार पूर्व से दूर हो गया है। आनन्द, एंड्रयू, मसीह के पहले-बुलाए हुए प्रेरित।

कोंडक 10

जब आपके विश्राम का समय आता है, धन्य प्रेरित, आप अखिया के प्राचीन पत्र में आए, हाँ आप वहाँ भस्म हो जाएंगे, आपने पाठ्यक्रम समाप्त कर दिया, आपने एक अच्छा करतब लड़ा, सभी को क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह का प्रचार किया, एक यहूदी के लिए एक प्रलोभन, लेकिन हमारे लिए पागलपन, बुलाया और बचाया, - मसीह, भगवान की शक्ति और भगवान की बुद्धि, नेयाज़े से और भगवान को गाना सीखो: अल्लेलुया।

इकोस 10

हर जगह प्रभु यीशु के नाम में, बीमारों को चंगा करना, मरे हुओं को फिर से जीवित करना, दुष्टात्माओं को निकालना; सभी लोग, आप में ईश्वर की शक्ति को देखते हुए, उनकी मूर्तियों को कुचलते हुए, इसलिए प्रभु ने आपको कभी-कभी कुरिन्थुस में पॉल की तरह प्रकट किया, और आपको अपना क्रॉस लेने की आज्ञा दी, जो कि उनके लिए, उनके दुखों के लिए पत्रास में चिह्नित किया गया था। वही और हम, आप में महान अनुग्रह पर अचंभा करते हुए, श्रद्धा से पुकारते हैं: आनन्द, सर्वशक्तिमान ईश्वर की महान शक्ति; आनन्द, चमत्कारों का अनमोल खजाना। आनन्द, ज्ञान और प्राचीन पत्रों का श्रंगार; आनन्द, विश्वास बदलने में अनफिपत का अविश्वास। आनन्द, जैसा कि प्रभु ने तुम्हें प्रकट किया है, तुम्हें क्रूस के करतब के लिए बुला रहा है; आनन्द मनाओ, क्योंकि तुम्हारे लिये सत्य का मुकुट तैयार किया गया है। आनन्द, एंड्रयू, मसीह के पहले-बुलाए हुए प्रेरित।

कोंडक 11

नीरो सीज़र, कभी-कभी हेरोदेस के रूप में, सभी विश्वासियों को सताया जाता है, मैं रोम में तलवार से पॉल का सिर काट दूंगा, पीटर को क्रूस पर चढ़ा दूंगा, इसी तरह, पीड़ा का हाथ पात्रा में आप तक पहुंच जाएगा, हमेशा नम्र ब्लेड के बजाय, डाल दिया उग्र न्यायाधीश को क्षमा करें, भले ही आप अपने भाई के बपतिस्मा को सहन न करें, नीचे, अपनी पत्नी के उपचार से नरम हो गए, आपको जेल में डाल दिया और सर्वोच्च पीटर की तरह, उसे क्रूस पर चढ़ा दिया। लेकिन आप, यह कैदी, एक अंधेरे कालकोठरी में, जैसे कि एक उज्ज्वल मंदिर में, आपने अनफिपट स्ट्रैटोक्लिस के भाई को पेट्रोम के बिशप के रूप में भविष्यवाणी की, जेल के बीच में सभी वफादारों के साथ भगवान को गाते हुए: अल्लेलुइया।

इकोस 11

माथे के स्थान पर, हम क्रॉस को उठाते हैं, इसे देखते हुए, उस पर आपको क्रूस पर चढ़ाया जाना था, आप अपने प्यारे और प्यारे मसीह की गवाही देने के लिए, यहां तक ​​\u200b\u200bकि मौत से भी डरते नहीं थे, और अपना हाथ फैलाते थे मोक्ष के इस चिन्ह के लिए, आपने कोमलता से पुकारा: आनन्दित हो, हे परम सम्माननीय क्रॉस, उसके सामने मैं खुशी के साथ खड़ा हूँ, तुम्हें जानकर, मेरी आशा; आनन्दित, जीवन देने वाला क्रॉस, जिसका सिर स्वर्ग तक पहुँचता है, नरक के द्वार के पैर को कुचल देता है। आनन्दित, आदरणीय क्रॉस, मेरे स्वामी द्वारा माना जाता है, सबसे मधुर गुच्छा के रूप में, जिसने हमारे लिए मुक्ति का मार्ग प्रशस्त किया; आनन्दित, धन्य क्रॉस, चोर को बचाना और उसे स्वीकारोक्ति का फल देना। आनन्दित हो, क्योंकि तू ने मेरा आनन्द भी पूरा किया है; वही आनन्दित तुम भी, जोशीले, क्रूस पर, मसीह में अपने विश्वास को अंकित करते हुए। आनन्द, एंड्रयू, मसीह के पहले-बुलाए हुए प्रेरित।

कोंडक 12

आओ, मेरे आनंद के साक्षी! - आपने एगेट की इच्छा के कर्ता-धर्ता को प्रेरित कहा, - मेरे ऊपर अपनी इच्छा करो, मुझे क्रूस पर चढ़ाओ और एक मेमने की तरह, उस निर्माता को बलिदान करो जिसने मुझे बनाया है। और यह नदी, आप क्रूस पर चढ़ गए, जैसे कि एक पहाड़ की चौखट पर, तीन दिन और तीन रात तक आपने खड़े लोगों के चारों ओर भगवान के वचन का प्रचार किया, लेकिन प्रभु यीशु को स्वीकार करते हुए मृत्यु से डरो मत। जब आपका चेहरा स्वर्गीय प्रकाश से प्रकाशित हुआ था, तो यातना देने वाला भयभीत हो गया था और उसने आपको क्रूस से ले जाने की आज्ञा दी थी; अन्यथा, आप, जुनून-वाहक, क्रॉस की पीड़ा से हल नहीं होना चाहते थे, जब तक कि आपके निरंतर रोने का परिणाम भगवान के पास न हो: अल्लेलुया।

इकोस 12

आपके अपोस्टोलिक कर्मों की महिमा करते हुए, एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल, हम आपकी पवित्र मृत्यु को आशीर्वाद देते हैं, जिसके साथ आपने ईश्वर के पुत्र के जीवन देने वाले जुनून की महिमा की, और हृदय की कोमलता में हम आपको पुकारते हैं: आनन्द, मसीह के मित्र, क्रूस पर आनन्द के साथ उसके लिए कष्ट सहना; आनन्दित, वफादार प्रेरित, क्रूस से लोगों को अनन्त जीवन के शब्दों का उपदेश देना। आनन्द, शरद ऋतु के क्रॉस से हटाने के समय के लिए आप प्रकाश हैं, जैसे स्वर्ग से बिजली; आनन्दित हों, जैसे कि आपने उन लोगों पर बड़ी कृपा करने का वादा किया है जो आपके द्वारा प्रचारित ईश्वर के पुत्र मसीह को स्वीकार करते हैं। आनन्दित, पहाड़ी यरुशलम की अपोस्टोलिक नींव; इस्राएल के पूरे गोत्र का न्याय करने के लिए हेजहोग में बारह सिंहासनों में से एक पर प्रेरितों के साथ आनन्दित हों। आनन्द, एंड्रयू, मसीह के पहले-बुलाए हुए प्रेरित।

कोंडक 13

हे क्राइस्ट एंड्रयू के प्रथम-प्रेरित प्रेषित, उन सभी के इस आशीर्वाद को देखें जो आपकी पवित्र स्मृति का सम्मान करते हैं, और जैसे कि आपने कीव शहर के पहाड़ों पर क्रॉस के पेड़ को खड़ा किया है, हमेशा इस बचत चिन्ह के साथ हमें देखें, हाँ , प्रभु परमेश्वर और हमारे उद्धारकर्ता के क्रूस के द्वारा, हम पूर्णता मसीह के युग के माप तक पहुंचेंगे और हमें आपके साथ और सभी संतों के साथ, खुशी की आवाज़ में, अनंत युगों में परमेश्वर के लिए गाने के लिए सम्मानित किया जाएगा, हमारे उद्धारकर्ता: अल्लेलूया।

(इस kontakion को तीन बार पढ़ा जाता है, फिर ikos 1 और kontakion 1)

13 दिसंबर को, चर्च प्रेरित एंड्रयू को याद करता है। वह मसीह के बुलाए गए शिष्यों में से पहला बन गया, जिसके संबंध में उसे प्रथम-बुला हुआ कहा जाता है प्रेरित एंड्रयू का उल्लेख मैथ्यू के सुसमाचार (माउंट 10: 2), मार्क (एमके) में प्रेरितों की सूची में किया गया है। . 3:18), लूका (लूका 6 :14), साथ ही प्रेरितों के काम में (प्रेरितों के काम 1:13)।

बारह प्रेरितों का कैथेड्रल। पुश्किन संग्रहालय im के संग्रह में XIV सदी के बीजान्टिन आइकन। मास्को में पुश्किन।

बेथसैदा (यूहन्ना 1:44) से प्रेरित फिलिप की तरह, एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल कफरनहूम (मार्क 1:29) में अपने भाई साइमन पीटर (मत्ती 4:18; मार्क 1:16) के साथ उसी घर में रहते थे। . फादर पीटर और एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल को जोना कहा जाता था (मैथ्यू 16:17; जॉन 1:42) (जॉन के सुसमाचार की कुछ प्राचीन पांडुलिपियाँ उनके नाम का एक अलग संस्करण पेश करती हैं - जॉन)।

प्रेरित पतरस और प्रेरित एंड्रयू। आधुनिक चिह्न। आर्किमांड्राइट ज़िनॉन (थियोडोर)।

जॉन के गोस्पेल के अनुसार, एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल सेंट के उन 2 शिष्यों में से एक था। जॉन द बैपटिस्ट, जिन्होंने बेथानी में मसीह के बारे में बाद की गवाही के बाद, उद्धारकर्ता (जॉन 1, 35-40) का अनुसरण किया। क्राइस्ट के पहले शिष्य बनने के बाद (इसलिए उनका पारंपरिक उपनाम - फर्स्ट-कॉल किया गया) और उनके साथ एक दिन बिताने के बाद, एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल ने अपने भाई को उनके पास लाया (जॉन 1, 41-42)।

आधुनिक चिह्न। एकातेरिना इलिंस्काया की आइकन-पेंटिंग कार्यशाला में बनाया गया। मास्को।

अन्द्रियास शमौन को यीशु के पास ले जाता है (यूहन्ना 1:40-42); बुल्गारिया। टारनोवो; XIV सदी; स्मारक: ज़ार जॉन अलेक्जेंडर के चार सुसमाचार, 1356

इंजीलवादियों मैथ्यू और मार्क के अनुसार, एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल और पीटर मछली पकड़ने में लगे हुए थे, जिसके दौरान वे जेम्स और जॉन के साथ मिलकर जेनेसेरेट झील के तट पर उद्धारकर्ता द्वारा बुलाए गए थे (मैथ्यू 4:18; मार्क 1: 16). जॉन के सुसमाचार के साथ इस संदेश का मिलान करते समय, इसे आमतौर पर जंगल से यीशु की वापसी के बाद दूसरी बुलाहट माना जाता है।

शमौन और अन्द्रियास का बुलावा। अपोलिनारिस द न्यू के चर्च का मोज़ेक। रेवेना। छठी शताब्दी।

बाद में न्यू टेस्टामेंट में, एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल को एपिसोडिक रूप से बताया गया है। उसका उल्लेख मसीह के 12 शिष्यों में किया गया है, जहाँ वह प्रेरित पतरस (मैट। 10, 2; ल्यूक 6, 14), या 4 वें, पीटर, जेम्स और जॉन (मार्क 3, 18) के बाद दूसरे स्थान पर है। . अपने देशवासी प्रेरित फिलिप के साथ, एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल ने प्रेरितों के समुदाय में कुछ विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया हो सकता है: 5 हजार लोगों के चमत्कारी भोजन के साथ। यह वह है जो यीशु को 5 रोटियों और 2 मछलियों (यूहन्ना 6, 8-9) के बारे में बताता है, और यूनानियों की कहानी में जो ईस्टर के लिए यरूशलेम आए थे, फिलिप, जिनके लिए वे पहली बार मुड़े थे, ने एंड्रयू को अपना अनुरोध बताया पहिले बुलाए गए, और वे सब मिलकर यीशु के पास गए (यूहन्ना 12:21-22)।

प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल। आइकन "बारह प्रेरितों के कैथेड्रल" का टुकड़ा।

एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल, मसीह, पीटर, जेम्स और जॉन के 3 चुने हुए शिष्यों के साथ, दुनिया के आने वाले अंत के बारे में जैतून के पहाड़ पर उद्धारकर्ता की बातचीत में भागीदार थे (मार्क 13:3)।

प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल। ग्रीक फ्रेस्को, सीए। साइप्रस, 11वीं शताब्दी

12 शिष्यों में, एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल लास्ट सपर में और पुनरुत्थान के बाद प्रेरितों के लिए मसीह के प्रकट होने के साथ-साथ उद्धारकर्ता के स्वर्गारोहण (अधिनियम 1, 13) में मौजूद थे। न्यू टेस्टामेंट से एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के बारे में आखिरी बात यह है कि जूडस इस्कैरियट के बजाय 12 वें प्रेषित की पसंद और पेंटेकोस्ट की दावत पर पवित्र आत्मा के वंश की उपस्थिति में, बाकी सभी के साथ मिलकर उनकी भागीदारी है ( अधिनियम 2, 1)।

चालिस के लिए प्रार्थना। डायोनिसियस की पांडुलिपि का लघु। एथोस। 11वीं शताब्दी का अंत

पिछले खाना। एक उत्सव के अवसर से। आंद्रेई रुबलेव की कार्यशाला। मास्को, XV सदी

ऐप आश्वासन। थॉमस। डायोनिसियस। पावलोव-ओब्नॉर्स्की मठ से, 1500. रूसी संग्रहालय।

मसीह का उदगम। किरिलो-बेलोज़्स्की मठ के आइकोस्टेसिस की उत्सव पंक्ति से चिह्न। 15वीं शताब्दी का अंत

पेंटेकोस्ट। मोज़ेक तिजोरी। टुकड़ा। ओसिओस लुकास, ग्रीस। बारहवीं शताब्दी

क्राइस्ट द वाइन ट्रू (क्राइस्ट द वाइन)। यूनान। क्रेते; XV सदी;

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल की उन भूमियों का दौरा करने की बात करता है, जिन पर कीव बाद में उठे, नोवगोरोड और उत्तरी रूसी भूमि के लिए प्रेरित के मार्ग का पता लगाया गया है।

एपी। आंद्रेई ने कीव पर्वत को आशीर्वाद दिया। शहर की स्थापना के स्थल पर क्रॉस का फहराया जाना। रेडज़िविलोव क्रॉनिकल का लघु। कोन। 15th शताब्दी

इसके अलावा, 2 एपोक्रिफ़ल पुस्तकें एपोस्टल एंड्रयू के बारे में बताती हैं - "द एक्ट्स ऑफ़ द एपोस्टल एंड्रयू" और "द एक्ट्स ऑफ़ द एपोस्टल्स एंड्रयू एंड मैथियस इन द सिटी ऑफ़ कैनिबल्स।" कैसरिया के यूसेबियस के कलीसियाई इतिहास के अध्याय 1 में वर्णन किया गया है कि प्रत्येक प्रेरित ने कहाँ प्रचार किया। उनके अनुसार, सिथिया एपोस्टल एंड्रयू के लिए बहुत गिर गया। हालाँकि, वर्तमान समय में मौजूद सभी जानकारी हमें यह कहने की अनुमति नहीं देती है कि प्रेरित एंड्रयू कीव और नोवगोरोड में था। लेकिन महत्वपूर्ण बात यह है कि रस 'प्रेरित एंड्रयू का बहुत कुछ है और वह निस्संदेह उसका संरक्षक है।

पवित्र प्रेरित एंड्रयू ने एशिया माइनर, थ्रेस और मैसेडोनिया की यात्रा की। अपने रास्ते पर, पहले बुलाए गए प्रेषित ने पगानों से कई दुखों और पीड़ाओं को सहन किया: उन्हें शहरों से निकाल दिया गया और पीटा गया। सिनोप में, उन्हें मौत के घाट उतार दिया गया था, लेकिन, अस्वस्थ रहने के कारण, मसीह के वफादार शिष्य ने अथक रूप से लोगों को उद्धारकर्ता के बारे में उपदेश दिया। प्रेरितों की प्रार्थनाओं के द्वारा, प्रभु ने चमत्कार किए। पवित्र प्रेरित एंड्रयू के कार्यों के माध्यम से, ईसाई चर्चों का उदय हुआ, जिसके लिए उन्होंने बिशप और पुरोहित नियुक्त किए। अंतिम शहर जहां पहले बुलाए गए प्रेरित आए थे और जहां शहीद की मृत्यु को स्वीकार करना उनकी नियति थी, पत्रास शहर था।

सेंट ऐप। एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल; सत्रवहीं शताब्दी

प्रभु ने पत्रास शहर में अपने शिष्य के माध्यम से कई चमत्कार दिखाए। बीमार चंगे हो गए, अंधों को दृष्टि मिल गई। प्रेरितों की प्रार्थना के माध्यम से, गंभीर रूप से बीमार सोसियस, एक महान नागरिक, बरामद हुआ; अपोस्टोलिक हाथों पर बिछाने से, पात्रा के शासक की पत्नी मैक्सिमिला और उनके भाई स्ट्रैटोकल्स ठीक हो गए। प्रेरित और उसके उग्र वचन द्वारा किए गए चमत्कारों ने पत्रास शहर के लगभग सभी नागरिकों को सच्चे विश्वास के साथ प्रबुद्ध किया। पतरस में कुछ पगान बने रहे, उनमें से एजेस शहर का शासक था - उसने प्रेरितों को सूली पर चढ़ाने का आदेश दिया। क्रूस पर चढ़ाए गए प्रेषित ने भगवान की स्तुति करते हुए कहा: "भगवान, यीशु मसीह, मेरी आत्मा को स्वीकार करो।" फिर एक तेज चमक दिव्य प्रकाशक्रॉस को रोशन किया और उस पर शहीद को क्रूस पर चढ़ाया। जब चमक गायब हो गई, तो पवित्र प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल ने पहले ही अपनी पवित्र आत्मा को प्रभु को दे दिया। मैक्सिमिला, शासक की पत्नी, ने प्रेरित के शरीर को क्रूस से हटा दिया और उसे सम्मान के साथ दफन कर दिया। किंवदंती के अनुसार, जिस क्रॉस पर प्रेरित को क्रूस पर चढ़ाया गया था, उसका एक्स-आकार था।

प्रेरित एंड्रयू का क्रूसीफिकेशन। मोज़ेक। कैथेड्रल ऑफ द होली एपोस्टल एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल इन पैट्रास। 20 वीं सदी

पवित्र प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के क्रॉस का हिस्सा।

यही कारण है कि प्रेरितों को अक्सर तिरछे क्रॉस की पृष्ठभूमि के खिलाफ आइकन पर चित्रित किया जाता है।

प्रेरित एंड्रयू। आधुनिक चिह्न।

प्रेरित एंड्रयू का सूली पर चढ़ना - तुलसी II की मिनोलॉजी से एक लघु। वेटिकन। 11 वीं सदी की शुरुआत एक सीधे क्रॉस पर क्रूस पर चढ़ाए गए प्रेरित एंड्रयू को दर्शाता है।

कई शताब्दियों बाद, सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट के तहत, पवित्र प्रेरित एंड्रयू के अवशेषों को पूरी तरह से कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित कर दिया गया था और पवित्र इंजीलवादी ल्यूक के अवशेषों और प्रेरित पॉल के शिष्य, प्रेरित के बगल में पवित्र प्रेरितों के चर्च में रखा गया था। तीमुथियुस।

पवित्र प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के अवशेष। कैथेड्रल ऑफ द होली एपोस्टल एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल इन पैट्रास।

एपोस्टल एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल का नाम पूरे रूसी इतिहास में चलता है, युगों को जोड़ता है और मानव भाग्य. सम्राट पीटर I ने प्रेरित आंद्रेई के सम्मान में पहला रूसी आदेश स्थापित किया, जो सर्वोच्च राज्य पुरस्कार था। 1998 में, ऑर्डर ऑफ सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल को नए रूस के सर्वोच्च राज्य पुरस्कार के रूप में बहाल किया गया था। पीटर द ग्रेट के समय से, सेंट एंड्रयू का झंडा रूसी बेड़े का बैनर बन गया है। Tsar ने खुद निर्धारित किया कि यह कैसा दिखेगा: "एक सफेद झंडा, जिसके माध्यम से सेंट एंड्रयू का नीला क्रॉस, रूस के लिए इस प्रेरित से पवित्र बपतिस्मा प्राप्त करता है।"

एंड्रयू का झंडा।

आइकनोग्राफी।

(इरीना शालिना।बीजान्टिन और पुरानी रूसी आइकनोग्राफी में एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल की छवि)

एपोस्टल एंड्रयू की आइकनोग्राफी का जोड़ बहुत ही शुरुआती समय का है, जैसा कि करमुज (मिस्र) में प्रलय के भित्तिचित्रों से पता चलता है, जो चौथी-छठी शताब्दी से डेटिंग कर रहा है; आइवरी डिप्टीच 450-460 ई (विक्टोरिया और अल्बर्ट संग्रहालय, लंदन) और ईसाई ampoules।

डिप्टीच। आइवरी।

पैट्रास (ग्रीस) में शहादत के स्थान से कॉन्स्टेंटिनोपल में उनके अवशेषों के स्थानांतरण ने संत की नई छवियों के प्रकट होने को विशेष प्रोत्साहन दिया। 357 में, सम्राट कॉन्स्टेंटियस II की ओर से, आंद्रेई (ईमानदार सिर के अपवाद के साथ) के अवशेषों को सैन्य नेता (बाद में शहीद) आर्टेम द्वारा राजधानी में स्थानांतरित कर दिया गया और सेंट के चर्च की नींव में रखा गया। प्रेरितों।

एपी। एंड्री। आधुनिक क्लौइज़न इनेमल। जॉर्जिया।

एपी। एंड्री। आधुनिक क्लौइज़न इनेमल। जॉर्जिया।

सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल की आइकनोग्राफी में रुचि 6 वीं शताब्दी की घटनाओं के बाद भी बढ़नी चाहिए थी, जब सम्राट जस्टिनियन I के तहत, सेंट के अवशेष। प्रेरित एंड्रयू, ल्यूक और टिमोथी को सेंट के नए चर्च में पूरी तरह से स्थानांतरित कर दिया गया था। प्रेरितों और सिंहासन के नीचे गाड़े गए। "प्रेरितों के अवशेषों का स्थानान्तरण" - एक विशेष अवकाश के रूप में - 20 जून को ग्रीक सिनाक्सारियम में प्रवेश किया गया था। इन घटनाओं के प्रतिबिंब का सबसे दुर्लभ और सबसे पुराना उदाहरण चौथी या पांचवीं शताब्दी के एक खोए हुए क्रॉनिकल के पेपिरस शीट पर एक लघुचित्र है, जहां प्रेरितों ल्यूक और एंड्रयू के अवशेषों को कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित करने का वर्णन किया गया था और तदनुसार, सचित्र . रचना इस तरह की आइकनोग्राफी के सबसे संक्षिप्त संस्करण का प्रतिनिधित्व करती है, जो बाद में संतों के अवशेषों के हस्तांतरण के दृश्यों के लिए पारंपरिक हो जाएगी: अवशेष रखने वाले युवकों के दो आंकड़े राजधानी की शहर की दीवारों पर पहुंचते हैं।

एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल, एपोस्टल; बीजान्टियम। यूनान। मैसेडोनिया; 14 वीं शताब्दी

एपिफेनिसियस द मॉन्क के अनुसार, जिन्होंने 815 और 843 के बीच संत के जीवन के एक भौगोलिक विवरण को संकलित किया था, उस समय एपोस्टल एंड्रयू की प्राचीन और यहां तक ​​​​कि चमत्कारी छवियां भी थीं: उनमें से एक, संगमरमर पर लिखी गई थी, में थी सिनोप में चैपल, दूसरा कांस्टेंटिनोपल में पेर्डिक्स के पास जॉन स्कोलास्टिकवाद के घर के द्वार के ऊपर था। उसी लेखक ने मसीह के पहले शिष्य की उपस्थिति का एक विशद वर्णन छोड़ा, जो "लंबा, नुकीला, भौहें, थोड़ा कूबड़ वाला था।"

एपी। एंड्री।

वास्तव में, एंड्रयू की छवि, पारंपरिक एपोस्टोलिक चिटोन में कपड़े पहने और गुच्छे के साथ, पहले से ही शुरुआती स्मारकों में स्पष्ट व्यक्तिगत विशेषताओं के साथ अन्य प्रेरितों के बीच में है। यह भी कहा जा सकता है कि आंद्रेई, पीटर और पॉल के साथ, सबसे ज्वलंत और यादगार छवि प्राप्त की, सबसे भावनात्मक रूप से व्यक्त चरित्र। ओल्ड टेस्टामेंट पैगंबर की तरह, उन्हें अक्सर अस्त-व्यस्त या बहते सफेद बालों के साथ बेहद अभिव्यंजक, दयनीय रूप से उत्तेजित के रूप में चित्रित किया जाता है, जो आमतौर पर आइकन पेंटिंग परंपरा की विशेषता नहीं है।

ऐसी छवि अक्सर रवेना में प्रारंभिक ईसाई कला के आधिकारिक स्मारकों में भी पाई जाती है: रूढ़िवादी बैपटिस्टी (5 वीं शताब्दी के मध्य) के गुंबददार मोज़ेक, या आर्कबिशप के चैपल (494-519) के वक्तृत्व में।

प्रेरित पतरस, एंड्रयू और जेम्स ज़ेवेदीव ( सामान्य फ़ॉर्म); इटली। रेवेना; 5 वीं शताब्दी;

एपी। एंड्री। आर्कबिशप चैपल के ओटोरियो का मोज़ेक। रेवेना। 494–519

महान शहीद के मठ के कैथोलिकॉन के एप में। कैथरीन ऑन सिनाई (550-565), एंड्रयू को सबसे सम्मानजनक स्थान पर प्रस्तुत किया गया है, जिसे प्रेरित पॉल के साथ जोड़ा गया है, और उसके चेहरे पर एक विचारशील केंद्रित अभिव्यक्ति द्वारा प्रतिष्ठित है। अपने हाथों में सुसमाचार के साथ प्रेरित की प्रतीकात्मकता को बाउइट (मिस्र, 6 वीं शताब्दी) में चैपल के एपिस के भित्तिचित्रों और रोम में सांता मारिया एंटीका के चर्च (705-707) और कुछ अन्य स्मारकों से भी जाना जाता है।

एपी। एंड्री। मोन-रिया vmts के कैथोलिकॉन के शिखर की पच्चीकारी। सिनाई में कैथरीन। 550-565

प्रेरित एंड्रयू। सैन विटाले, रेवेना के चर्च से मोज़ेक। छठी शताब्दी

एपी। एंड्री। रोम में सांता मारिया एंटीका के चर्च में फ्रेस्को (705-707)

9वीं शताब्दी से शुरू होने वाले कॉन्स्टेंटिनोपल के स्मारकों में स्मारकीय चक्रों के आइकनोग्राफिक कार्यक्रमों में प्रेरित एंड्रयू की छवि का हाइलाइटिंग विशेष रूप से ध्यान देने योग्य हो जाता है। पीटर और एंड्रयू, भाइयों के रूप में और एक ही समय में मसीह के सबसे करीबी शिष्य - एक पहले सर्वोच्च हैं, दूसरे को पहले कहा जाता है, दक्षिण-पश्चिमी वेस्टिबुल के ऊपर के कमरे के प्रवेश द्वार पर मोज़ेक पर एक दूसरे के बगल में चित्रित किए गए हैं। कांस्टेंटिनोपल की सोफिया (सी। 870), पितृसत्ता के रहने के लिए अभिप्रेत है। इन प्रेरितों को सबसे सम्मानजनक स्थान "द डिसेंट ऑफ़ द होली स्पिरिट" के दृश्य में दिया गया है, जो नाज़ियानज़स के ग्रेगरी (सी। 880-883) द्वारा होमली की पांडुलिपि के चित्रण में है। एंड्रयू के मुक्त खड़े आंकड़े में, उनके उपदेश या मिशनरी कार्य की विशेषताओं पर अक्सर जोर दिया जाता है: उदाहरण के लिए, फोकिस (ग्रीस) में ओसियोस लोकास के नार्टेक्स के मोज़ाइक में, बारहवीं शताब्दी के 30 के दशक में, प्रेरित एंड्रयू है उनके हाथ में एक स्क्रॉल के साथ चित्रित किया गया है, और टोरसेलो (इटली) में सांता मारिया असुन्टा के चर्च के एपसे के मोज़ेक पर, लगभग 1130, - एक लंबे शाफ्ट पर एक क्रॉस के साथ।

"द डिसेंट ऑफ़ द होली स्पिरिट" नाज़ियानज़स के ग्रेगोरी की घरेलू पांडुलिपि के चित्रण में (सी। 880-883)

एपी। एंड्री। पलेर्मो में मार्टोराना बेसिलिका का मोज़ेक, 40-50। बारहवीं शताब्दी

ऐप जॉन और एंड्रयू। होसियस लुकास, फोकिस का मठ। बारहवीं शताब्दी मंदिर नार्टेक्स।

अनुप्रयोग। एंड्रयू और लुका देर XI - प्रारंभिक XII सदियों। चर्च ऑफ सेंट। जॉर्ज (रोटोंडा), थेसालोनिकी, ग्रीस

एपी। एंड्री। मोज़ेक सी। अनुसूचित जनजाति। सेरा (ग्रीस) में थियोडोरा। शुरुआत बारहवीं शताब्दी

एपी। एंड्री। एपसे में मोज़ेक। Cefalu में कैथेड्रल। सिसिली। 1148.

में उनकी छवि पर जोर है स्लाव देशसमझ में आता है, क्योंकि, जैसा कि ज्ञात है, सिथिया, जिसे उस समय पूरे स्लाव समुदाय के रूप में समझा जाता था, आंद्रेई के प्रेरित मिशन का बहुत कुछ था। इस बीच, इन देशों की कला में इसका आइकनोग्राफिक अलगाव केवल बारहवीं शताब्दी के मध्य से होता है। ओह्रिड (1294-1295) में चर्च ऑफ आवर लेडी पेरिब्लेप्टोस में, एपसे के ठीक सामने, पीटर को अपने कंधों पर चर्च का एक मॉडल और एंड्रयू को एक क्रॉस-शेप्ड स्टाफ के साथ चित्रित किया गया है।

मैसेडोनिया में 12वीं और 13वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान हमें प्रेरितों के चुंबन के एक दुर्लभ दृश्य के चार उदाहरण मिलते हैं, जो प्रेरितों के समुदाय की रचना की पारंपरिक योजना का उल्लंघन करता है। सेंट के चर्च में। Nerezi में Panteleimon, 1164 में सम्राट अलेक्सी कोमेनोसो के आदेश से चित्रित, एंड्रयू और ल्यूक एक-दूसरे का सामना करते हुए एक asspasmos बनाते हैं, एक लिटर्जिकल चुंबन जो पादरी के भोज लेने से पहले सेवा में होता है। इसी तरह का एक उदाहरण सेंट के चर्च में पाया जाता है। 13वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में वेरिया में जॉन द इंजीलनिस्ट। प्रारंभिक परंपरा के अनुसार, इस कहानी को प्रेरित पतरस और पौलुस के विशेषाधिकार के रूप में जाना जाता है। आंद्रेई के पक्ष में सर्बियाई और मैसेडोनियन स्मारकों में इसका परिवर्तन हमें चर्च में इसके मुख्य संस्कार की स्थापना के दृश्य पर विचार करता है, जो सीधे तौर पर स्लाव के मिशनरी के व्यक्तित्व से संबंधित है।

उन्हीं वर्षों में, सर्बिया की पेंटिंग में प्रेरित एंड्रयू की छवि विशेष रूप से सामने आई थी। इसलिए, सोपोचनी में, वह "उपदेश के लिए भेजना", "पवित्र आत्मा का वंश", "रूप का आश्वासन" और "प्रेरितों का कम्युनियन", अर्थात् रचनाओं में प्रेरितों के बीच एक सर्वोपरि स्थान रखता है। पृथ्वी पर चर्च ऑफ क्राइस्ट की स्थापना के कार्य को दर्शाता है। ल्योन संघ (1272–1274) की पूर्व संध्या पर बनाए गए सोपोचन के भित्तिचित्रों में प्रेरित एंड्रयू की विशेष भूमिका, जब बीजान्टिन सम्राट ने सर्बियाई चर्च के ऑटोसेफली को गंभीर रूप से धमकी दी थी, इसकी रक्षा के विचार से जुड़ा था आजादी।

पवित्र ट्रिनिटी के चर्च में भित्तिचित्र। सोपोचानी का मठ। सर्बिया।

अन्य स्लाविक देशों की तुलना में बहुत पहले, चिन्हित विशेषता रूस में दिखाई देती है, जिसने कॉन्स्टेंटिनोपल के हाथों से सीधे ईसाई धर्म को अपनाया। यह स्वाभाविक है कि प्राचीन रूसी आइकनोग्राफी एपोस्टल एंड्रयू पर पूरा ध्यान देती है, और उनकी छवि स्वयं मसीह के शिष्यों के बीच सबसे महत्वपूर्ण स्थान रखती है। और सबसे पहले, यह फिर से पृथ्वी पर चर्च ऑफ क्राइस्ट की स्थापना और परमेश्वर के वचन के प्रेरितिक उपदेश से जुड़े भूखंडों की चिंता करता है।

प्रेरित एंड्रयू का आंकड़ा पहले से ही सबसे पुराने रूसी स्मारकों में स्पष्ट रूप से सामने आया है। कीव (1046) में सेंट सोफिया कैथेड्रल के केंद्रीय एप के मोज़ेक में, नव बपतिस्मा वाले रूस के मुख्य कैथेड्रल चर्च, सबसे महत्वपूर्ण स्थान प्रेरितों के संवाद के दृश्य पर कब्जा कर लिया गया है, जो सिर्फ एक ऐतिहासिक नहीं था अंतिम भोज के बारे में सुसमाचार की कहानी का चित्रण, लेकिन एक प्रतीकात्मक रचना जो यूचरिस्ट के संस्कार और पृथ्वी पर चर्च की स्थापना पर जोर देती है।

एपी। एंड्री। कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल के एप्स की मोज़ेक। रचना "यूचरिस्ट" का अंश। पहला तल 11th शताब्दी

मंच सीधे वेदी के ऊपर मंदिर के मध्य भाग में स्थित है, जहां पवित्र उपहार लिटुरजी के दौरान स्थित हैं। सिंहासन के सामने खड़े पुजारी मसीह के लिए, दो बार चित्रित किया गया: एक तरफ एक प्रोस्फ़ोरा पकड़े हुए, और दूसरी तरफ, शराब के साथ एक प्याला, एक मापा कदम के साथ, उनके शिष्यों ने बड़े पैमाने पर और साम्यवाद के लिए दृष्टिकोण किया।

कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल के एप्स की मोज़ेक। रचना "यूचरिस्ट" का टुकड़ा। पहला तल 11th शताब्दी

जुलूस का नेतृत्व पीटर और पॉल (दाईं ओर) कर रहे हैं, इसके बाद जोड़े में चार इंजीलवादी हैं, इसके बाद सीधे प्रेरित एंड्रयू हैं। नीले-भूरे रंग के गुदगुदे बालों का रसीला केश आपको मसीह के अन्य शिष्यों से तुरंत अलग करने की अनुमति देता है। संस्कार में जमे हुए प्रतिभागियों की तुलना में, उनकी ऊर्जावान चाल, एकाग्र और थोड़ी ऊँची छवि प्रेरित के भावनात्मक उत्साह को व्यक्त करती है। वह चल रही कार्रवाई के रहस्यमय महत्व को संवेदनशील रूप से पकड़ लेता है और समझ लेता है। बड़ी खुली आंखें, एक खुला भरोसेमंद चेहरा छवि को एक चमत्कार के प्रत्यक्ष गवाह के चरित्र के साथ संपन्न करता है, संस्कार में एक जीवित भागीदार। बीजान्टियम और रूस में "प्रेषितों के समुदाय" के दृश्य की व्यापक घटना स्पष्ट रूप से 1054 की विद्वता की घटनाओं से तेज हो गई थी। इस संबंध में, जुलूस के सामने दो सर्वोच्च प्रेरितों पीटर और पॉल का प्रदर्शन और उनके पीछे आने वाले प्रेरित, पवित्र सुसमाचार के लेखक, एक प्रोग्रामेटिक प्रकृति के थे। एंड्रयू, इंजीलवादियों के पीछे सीधे बोलते हुए, इस प्रकार एक मिशनरी, सुसमाचार शब्द के वितरक के रूप में माना जाता है, और इस स्थान पर प्राचीन रूसी स्मारकों में उनकी उपस्थिति को एक विशेष स्थानीय परंपरा के रूप में माना जाना चाहिए।

उसी रचना के भाग के रूप में, आंद्रेई की छवि एक और कीव स्मारक में पाई जाती है - मिखाइलो-गोल्डन-डोमेड कैथेड्रल (1112) के मोज़ाइक में। कैथेड्रल के केंद्रीय एप को सजाने वाले मोज़ेक ने मूल रूप से कीव सोफिया की योजना को दोहराया। इस राजसी मठ के गिरजाघर में, प्रिंस शिवतोपोलक की कब्र, साथ ही साथ सेंट सोफिया के कैथेड्रल में, एप्स के दूसरे रजिस्टर पर "कम्युनियन ऑफ द एपोस्टल्स" दृश्य का कब्जा था।

सेंट माइकल गोल्डन-डोम्ड कैथेड्रल के एपसे की मोज़ेक छवि का टुकड़ा। परम प्रसाद। बारहवीं शताब्दी

उसी क्रम में, स्वयं प्रेरितों को संस्कार के निकट, यहाँ चित्रित किया गया है। एंड्रयू पॉल, इंजीलवादी मैथ्यू और मार्क के बाद चलता है। और यहाँ उनकी छवि, प्रेरितों के ऐसे व्यक्तिगत आंकड़ों के बीच भी, एक असामान्य मुद्रा और आंतरिक एकाग्रता द्वारा विशेष रूप से प्रतिष्ठित है। दाहिना हाथ छाती से जुड़ा हुआ है (स्वीकृति और धन्यवाद का संकेत), और बायां हाथ देवता की स्थिति में खड़ा है - एंड्री का इशारा सबसे गहरी विनम्रता और तत्परता, संस्कार की समझ और अनुभव को दर्शाता है, साम्यवाद चमत्कार। ऐसा लगता है कि आंद्रेई के प्राचीन रूसी प्रकार का चित्रण, कहीं और से अधिक, उनकी छवि को एक पुराने नियम के भविष्यवक्ता और उनकी उन्नत अवस्था को एक भविष्यद्वाणी की दृष्टि से तुलना करता है। हमारी राय में, प्रेरितों के चित्रण में यह अभी भी किसी का ध्यान नहीं गया है, यह रूस में संत की धारणा की अस्पष्ट और बहुत ही असामान्य प्रकृति को दर्शाता है।

प्राचीन रूसी ऐतिहासिक साहित्य में, हम बीजान्टियम की तुलना में मौलिक रूप से अलग तस्वीर का सामना करते हैं। यदि आंद्रेई की वंदना का वैचारिक महत्व बहुत अधिक अनौपचारिक एपोक्रिफ़ल साहित्य था, तो रूस में पहले से ही 11 वीं शताब्दी में एंड्री के वॉक की समृद्ध क्रॉनिकल और साहित्यिक परंपरा का विरोध किया गया था, जो न केवल एपोक्रिफा में विकसित हुआ था, लेकिन प्रस्तावना की रीडिंग में - एक संक्षिप्त और आधिकारिक दैनिक चर्च रीडिंग। ये रीडिंग, साथ ही 30 नवंबर को प्रेरित एंड्रयू को वार्षिक चर्च सेवाएं, रूसी पांडुलिपि परंपरा में प्रमाणित नहीं हैं बाद में अंत सेग्यारहवीं शताब्दी। रूस के एक प्रेरितिक उपदेशक के रूप में आंद्रेई की वंदना करने की आधिकारिक क्रॉनिकल परंपरा की शुरुआत आंद्रेई की रूसी सीमाओं की यात्रा के बारे में एक कहानी के टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में शामिल थी। यह विशेषता है कि क्रॉनिकल आंद्रेई के उपदेश या उनके द्वारा रूसियों के बपतिस्मा की बात नहीं करता है, यह केवल नोट करता है कि प्रेरित, नीपर के ऊंचे किनारे पर खड़े होकर, पहाड़ों को आशीर्वाद दिया और भविष्यवाणी की कि "इन पहाड़ों पर भगवान की कृपा है चमकेगा, एक महान शहर होगा" और कई पवित्र चर्च ईश्वरीय इच्छा से बनाए गए थे। पुराने नियम की भविष्यवाणियों के अनुसार, वह भविष्य के अनुग्रह की प्रतिछाया देता है। ऐसा लगता है कि रूस में आंद्रेई की उपस्थिति का यह चरित्र ठीक था, न कि उनके धर्मत्यागी मिशन, बल्कि भविष्यद्वक्ता का मिशन, जिसने संत के प्रति दृष्टिकोण को पूर्व निर्धारित किया, जैसा कि रूस के भविष्य को देखने के लिए दिया गया था। रूसी रूढ़िवादी के भविष्यवाणिय मिशन की शुरुआत इन संक्षिप्त क्रॉनिकल शब्दों में और सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल की छवि में रखी गई है।

आंद्रेई के रूसी भूमि और कीव जाने के विचार के लिए आधिकारिक रवैया इस घटना के चित्रण में 15 वीं शताब्दी के अंत के रैडज़िविलोव क्रॉनिकल के लघुचित्रों में से एक में परिलक्षित हुआ था। एंड्रयू को दो बार चित्रित करने वाली रचना, पहाड़ पर एक क्रॉस उठाकर और भविष्य की कीव की जगह को आशीर्वाद देते हुए, संबंधित क्रॉनिकल पाठ के साथ। वह शाब्दिक रूप से रूसी सीमाओं पर प्रेरितों की यात्रा के बारे में टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की किंवदंती को बताता है - "पवित्र प्रेरित एंड्रयू द्वारा रूसी भूमि के बपतिस्मा के बारे में शब्द, जैसा कि वह रूस में आया था।" यह उल्लेखनीय है कि आइकनोग्राफी, जेरूसलम पैट्रिआर्क मैकरियस के साथ क्रॉस के एक्साल्टेशन के आइकन की प्रसिद्ध रचना योजना को दोहराती है, जो कि रानी ऐलेना द्वारा किंवदंती के अनुसार, गोलगोथा तीर्थ की खोज या लोगों को प्रदर्शित करती है। 326 क्राइस्ट के क्रूसीफिकेशन के स्थल पर। यहां तक ​​कि एक छोटी लाल पोशाक में एक खुदाई करने वाले लड़के की आकृति भी क्रॉस को खोजने के चमत्कार के दृश्य के उस संस्करण को शाब्दिक रूप से उद्धृत करती है। यह विशेष रूप से इस प्रकरण के शुरुआती चित्रण के करीब है, जिसे 16 वीं शताब्दी के पहले तीसरे में लयादिना के चर्चयार्ड से एक्साल्टेशन के रोस्तोव आइकन से जाना जाता है, जहां एक दुर्लभ विवरण प्रस्तुत किया गया है - जूडस गोलगोथा से एक क्रॉस ट्री खोदता है। फांक। यह शायद ही आकस्मिक माना जा सकता है कि चर्च ऑफ द एक्साल्टेशन ऑफ द होली क्रॉस को कीव पहाड़ों पर प्रेरित एंड्रयू के पौराणिक स्थान पर खड़ा किया गया था। और पहले से ही 19 वीं शताब्दी में, इसके आधार के तहत किए गए पुरातात्विक उत्खनन के दौरान, दो लकड़ी के खंभे खोजे गए थे, जिन्हें आंद्रेई द्वारा एक बार बनाए गए एक क्रॉस के अवशेष के रूप में मान्यता दी गई थी।

11 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, एपोस्टल एंड्रयू के चलने की परंपरा, जो निस्संदेह कीव में प्राचीन रूसी धरती पर संत के पंथ की स्थापना के साथ जुड़ी हुई थी, आधिकारिक रियासत द्वारा पुष्टि की गई थी, जो फिर से अलग करती है बीजान्टिन एक से रूस में स्थिति। चर्चों के सक्रिय निर्माण और संत के सम्मान में एक चर्च सेवा के दौरान प्रेरित एंड्रयू और उनकी "जर्नी टू रस" कीव राजकुमारों मोनोमखोविच के परिवार में विशेष सम्मान प्राप्त करते हैं। 1030 में पैदा हुए, यारोस्लाव द वाइज, वसेवोलॉड के बेटे ने एंड्रयू को बपतिस्मा दिया, जो प्रेरितों के प्रति पहले से मौजूद धार्मिक अभिविन्यास को दर्शाता है, जैसे कि बीजान्टिन सम्राटों के बीच यह कोई संयोग नहीं था कि कॉन्स्टेंटाइन नाम पहले ईसाई सम्राट की याद दिलाता था। समान-से-प्रेषित कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट। भविष्य में, आंद्रेई नाम के राजकुमार मोनोमखोविच परिवार में एक के बाद एक दिखाई देते हैं। और तदनुसार, प्रेरित की छवि भव्य डुकल मुहरों, मोलिव्डोव्यूल्स पर वितरित की जाती है, जिसके साथ रूसी राजकुमारों ने अपने सबसे महत्वपूर्ण दस्तावेजों को बांधा। इनमें से कई मुहरों पर, कीव या कीवन भूमि में खोजे गए, सामने की तरफ एपोस्टल एंड्रयू की आधी लंबाई की छवि है, जो अपने हाथ में एक छड़ी के साथ एपोस्टोलिक कपड़े पहने हुए है, जिसका शाफ्ट एक छोटे से क्रॉस के साथ समाप्त होता है। . साथ ही, मुहर के मालिक के संरक्षक संत के रूप में, उनके विपरीत पक्ष पर उल्लिखित प्रेरित एंड्रयू का नाम, हालांकि यह मोनोमाखोविच परिवार से एक विशिष्ट वाहक से जुड़ा हुआ था, अभी भी राज्य के प्रतीक पर रखा गया है राजसी शक्ति। मुहरों के साथ शिलालेख "ग्रेट रस का आर्कॉन" आंद्रेई की छवि के सनकी और राजनीतिक महत्व की गवाही देता है, जिसे न केवल राजकुमार के व्यक्तिगत संरक्षक के रूप में माना जाता था, बल्कि सामान्य रूप से रूसी राजकुमारों के एक शक्तिशाली संरक्षक के रूप में माना जाता था।

1086 में, यारोस्लाव द वाइज के बेटे, कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल के निर्माता, ने कीव में सेंट एंड्रयूज मठ की स्थापना की, और उसी शताब्दी के अंत में, नोवगोरोड में एक चर्च। 1089 में, पेरेयास्लाव के मेट्रोपॉलिटन एप्रैम ने सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के नाम पर पेरेयास्लाव में बनाए गए पत्थर के गिरजाघर का अभिषेक किया। इन सभी असंरक्षित मंदिरों के लिए, प्रेरित की छवि के साथ बड़े स्थानीय प्रतीक बनाए जाने थे, और इन मंदिरों की दीवारों को सुशोभित करने वाले भित्ति चित्रों में निश्चित रूप से उनके जीवन और कर्मों के विस्तृत चक्र शामिल थे।

एपोस्टल एंड्रयू की सनकी भूमिका को कीव-पेचेर्सक मठ के सबसे प्राचीन आइकन "भगवान की माँ की धारणा" पर जोर दिया गया था, जो 1073 के आसपास चित्रित किया गया था। 1671 साइमन उशाकोव द्वारा, और किरिल उलानोव की छवि, 1702, एक तामचीनी के साथ मार्जिन (टीजी) पर सेटिंग। उसकी रचना में चार प्रेरितों को विशेष रूप से हाइलाइट किया गया है: जॉन थियोलॉजियन, वर्जिन के सिर पर झुकते हुए, प्रेरित पीटर एक क्रेन के साथ, पॉल बिस्तर के पैर को गले लगाते हुए, और अंत में, एंड्रयू ने दयनीय रूप से कीटनाशक किया।

व्लादिमीर में दिमित्रिस्की कैथेड्रल के भित्ति चित्रों में प्रेरित एंड्रयू की छवि एक बहुत ही खास तरीके से तय की गई है।

फ्रेस्को व्लादिमीर में दिमित्रिस्की कैथेड्रल की दीवारें। 1195

सुसमाचार की खुली किताबों के साथ अंतिम निर्णय के दृश्य में सिंहासन पर बैठे प्रेरितों का उज्ज्वल व्यक्तित्व, जो जीवित और मृत लोगों का न्याय करने आए थे।

एपी। एंड्री। फ्रेस्को व्लादिमीर में दिमित्रिस्की कैथेड्रल की दीवारें। 1195

ग्रीक सुंदरता से भरपूर आंद्रेई का महान लम्बा चेहरा, एक ऐसी छवि पेश करता है जो सशक्त रूप से बौद्धिक, महान, आध्यात्मिक रूप से आध्यात्मिक है। इस कुलीन रूप से परिष्कृत संत की विचारशील चौकसी, उनकी उच्च आध्यात्मिक रोशनी एक बार फिर साबित करती है कि बीजान्टिन और प्राचीन रूसी कला उन्हें कैसे अलग तरह से देख सकती थी।

एपी। एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल। व्लादिमीर में अनुमान कैथेड्रल के आइकोस्टेसिस के डेसिस टीयर से। 1408

उच्च रूसी आइकोस्टेसिस के गठन के समय प्रेरित एंड्रयू के बारे में किंवदंतियों का गहन विकास रूस में पड़ता है। 14वीं शताब्दी के अंत से लेकर 15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक, आंद्रेई की यात्रा और रूसी भूमि की उनकी यात्रा के बारे में किंवदंती के साहित्यिक संस्करणों की एक बड़ी संख्या उत्पन्न हुई। धीरे-धीरे, उच्चतम दिव्य सिंहासन से पहले रूसी लोगों के लिए एक स्वर्गीय मध्यस्थ और रक्षक के रूप में प्रेरित का विचार धीरे-धीरे बनता है। ये विचार विशेष रूप से अंतिम निर्णय की अपेक्षा के युग में प्रासंगिक थे, मसीह का पृथ्वी पर दूसरा आगमन, जब सर्वशक्तिमान के समक्ष सुरक्षा और हिमायत के अनुरोध ने एक विशेष अर्थ प्राप्त किया। डेसिस रैंक में पवित्रता के सभी रैंक शामिल थे, एक सख्त पदानुक्रमित अनुक्रम में व्यवस्थित किया गया था, और इस तरह पूरी दुनिया के लिए, सभी मानव जाति के लिए पारिस्थितिक चर्च की प्रार्थनापूर्ण उपस्थिति का विचार व्यक्त किया। हालाँकि, प्रत्येक ऑटोसेफ़ल चर्च ने इस रैंक में अपने अंतर्यामी को खोजने की कोशिश की - एक प्रबुद्ध, बपतिस्मा देने वाला, चर्च का संस्थापक। 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में बड़े गिरिजाघरों और छोटे मठ चर्चों में रूसी देवता संस्कार में प्रार्थना पुस्तक के रूप में प्रेरित एंड्रयू की छवि को शामिल करना प्रोग्रामेटिक लगता है।

पहली बार, उनकी छवि 1408 के आइकोस्टेसिस में व्लादिमीर के असेंशन कैथेड्रल में पाई गई, जिसे आंद्रेई रुबलेव और उनके छात्रों ने बनाया था। यह उल्लेखनीय है कि देवता के जुलूस में उन्हें जॉन थियोलॉजियन, स्वर्ग के राज्य के रहस्यवादी द्रष्टा, सर्वनाश के लेखक के साथ जोड़ा जाता है, और प्रेरित पॉल का अनुसरण करता है।

आइकन खराब रूप से संरक्षित है, लेकिन पिछली शताब्दियों में हुए एपोस्टल एंड्रयू की उपस्थिति में एक महत्वपूर्ण बदलाव अभी भी स्पष्ट है। द्रष्टा नबी की अभिव्यंजक विशेषताओं का कोई निशान नहीं बचा है। आध्यात्मिक दुनियाएपोस्टल एंड्रयू, आंद्रेई रुबलेव द्वारा निर्मित, महाकाव्य केंद्रित, धन्य, सद्भाव, आंतरिक गरिमा और बड़प्पन से भरा है। संत छात्र निष्ठा, भाईचारे के प्रेम और शांति की भावना से प्रतिष्ठित होते हैं।

एपी। एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल। डेसिस रैंक। रोस्तोव। 15th शताब्दी

वही जोड़े - पीटर और पॉल, जॉन द इंजीलनिस्ट और एंड्रयू ने अन्य आइकोस्टेस के डेसिस रैंक में प्रवेश किया। उनकी छवि 1490 में प्रसिद्ध डायोनिसियस और उनके शिष्यों द्वारा बनाई गई फेरापोंटोव मठ के चिह्नों के बीच संरक्षित है, 1497 में चित्रित किरिलो-बेलोज़्स्की मठ के डॉर्मिशन कैथेड्रल के डीसिस टीयर में। रोस्तोव द ग्रेट का संग्रहालय, जहां प्रेरित को एक उपदेशक की तरह स्क्रॉल के साथ चित्रित किया गया है।

महान रुचि रूस में एक विशेष डेसिस टियर के अतिरिक्त है, जिसमें तेरह चिह्न शामिल हैं: सर्वशक्तिमान उद्धारकर्ता और बारह प्रेरित, जिन्हें "एपोस्टोलिक टियर" कहा जाता है। इसका एक अभिन्न अंग प्रेरित एंड्रयू की छवि थी। सबसे पहला उदाहरण 1444-1445 में Pskov में Paromenia के चर्च ऑफ़ द एसेम्प्शन का एक संस्कार है। प्रेरित एंड्रयू, हमेशा की तरह, इंजीलवादी और मसीह के प्रिय शिष्य, जॉन थियोलॉजिस्ट के साथ जोड़ा जाता है।

अनुप्रयोग। जॉन और एंड्रयू। पस्कोव, 1444-1445 में पारोमेनिया से चर्च ऑफ द असेसमेंट से अपोस्टोलिक डीसिस ऑर्डर।

कुछ मामलों में, संत को अपने हाथों में पारंपरिक स्क्रॉल के साथ नहीं, बल्कि एक किताब के साथ चित्रित किया गया था। इस तरह की छवियां एंड्रयू के चलने की कथा की साहित्यिक परंपरा से प्रभावित थीं, जो 15 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में विकसित हुई थी, इस पाठ के विभिन्न संस्करणों की उपस्थिति, और एंड्रयू के भगवान के वचन के प्रचार के बारे में एपोक्रिफल लेखन की संख्या में विभिन्न स्लाव और ग्रीक देश, जहां प्रेरितों की शिक्षण भूमिका का विचार तेजी से सुना जाता है।

15वीं शताब्दी के मध्य से अंत तक, प्रेरित एंड्रयू का चित्र बारहवें पर्व के दृश्यों में विशेष रूप से संस्कारों की स्थापना और पृथ्वी पर एक चर्च के निर्माण से संबंधित है। मसीह के पुनरुत्थान का चमत्कार, जिसमें थॉमस को आश्वस्त होना पड़ा, आंद्रेई की सुंदर आध्यात्मिक छवि वास्तव में एक चमत्कार के रूप में समझती है, ध्यान से इसे अपने भाइयों को दे रही है।

थॉमस का आश्वासन। आइकन एक टैबलेट है। 15th शताब्दी

15 वीं शताब्दी के मध्य के एक छोटे टैबलेट आइकन पर एक महत्वहीन आइकनोग्राफिक विवरण, जिसे फोमिन के पुनरुत्थान की दावत पर चुंबन और पूजा के लिए ज्ञानतीठ पर रखा गया था, मास्टर को अगोचर रूप से अनुमति देता है, लेकिन बहुत स्पष्ट रूप से व्यक्तित्व के प्रति अपना दृष्टिकोण दिखाता है प्रेरित। स्क्रॉल मसीह के हाथों में है, इस तरह से लिखा गया है कि किसी को इसे एंड्रयू को सौंपने की भावना मिलती है, जो कि अन्य प्रेरितों को पुनर्जीवित उद्धारकर्ता के बगल में खड़े होने के अपने पूर्वव्यापी अधिकार को प्रदर्शित करता है, उससे प्राप्त करता है पौरोहित्य और शिक्षण की कृपा हाथ।

1497 के किरिलोव्स्की आइकोस्टेसिस, "द वाशिंग ऑफ द फीट" और "द लास्ट सपर" के आइकन पर उनकी छवि स्मारकीय और राजसी है, जहां आंद्रेई का बेहद मर्मज्ञ चेहरा वास्तुशिल्प दीवार की पृष्ठभूमि के खिलाफ अच्छी तरह से पढ़ा जाता है।

पैर धोना। किरिलो-बेलोज़्स्की मठ के अनुमान कैथेड्रल के आइकोस्टेसिस का उत्सव स्तर। 1497.

पिछले खाना। किरिलो-बेलोज़्स्की मठ के अनुमान कैथेड्रल के आइकोस्टेसिस का उत्सव स्तर। 1497.

संत रूस के राष्ट्रीय पुस्तकालय के संग्रह से 1540 के एपोस्टोलिक रीडिंग की पांडुलिपि में नोवगोरोड लघु "द डिसेंट ऑफ द होली स्पिरिट" पर भी एक विशेष स्थान रखते हैं। प्रतीकात्मक छविभगवान के वचन द्वारा बनाया गया मंदिर हमारे सामने बपतिस्मा की वास्तविक योजना के रूप में प्रकट होता है, जिसके केंद्र में रस के बपतिस्मा देने वाले, सेंट को दर्शाया गया है। व्लादिमीर, निर्माणाधीन बपतिस्मा भवन की दीवारों से घिरा हुआ है, जिसका शरीर प्रेरितों का वास्तविक शरीर है। उसी समय, व्लादिमीर के ठीक पीछे, सर्वोच्च प्रेरितों पीटर और पॉल के आंकड़े उठते हैं, और दाईं ओर, उनके दाहिने हाथ पर, "फाउंडेशन ऑफ द चर्च ऑफ वर्ड" शब्दों के ठीक ऊपर, दीवार पर लिखे गए हैं। बपतिस्मा, आंद्रेई को परमेश्वर के वचन को पढ़ते हुए दिखाया गया है। रस के बपतिस्मा का विचार ', सुसमाचार का प्रचार और विश्वव्यापी अपोस्टोलिक चर्च का निर्माण मिनीटूरिस्ट द्वारा एकजुट है।

प्रेरित एंड्रयू की छवि का प्रचलन प्राचीन रूसी कलाकई आइकन-पेंटिंग मूल द्वारा वर्णित संत के एक काफी स्थिर आइकनोग्राफिक प्रकार को निर्धारित किया। उनके संकलक के अनुसार, एंड्रयू को अपने हाथों में एक स्क्रॉल के साथ, पीले-हरे अपोस्टोलिक वस्त्रों में, एक कांटेदार और बहुत लंबी दाढ़ी के साथ भूरे बालों वाली दिखाई देनी थी। इसलिए, उदाहरण के लिए, 16 वीं शताब्दी की रूसी आइकन-पेंटिंग मूल इसका वर्णन करती है: "पवित्र गौरवशाली और सर्व-प्रशंसित प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल, बाल मोटे हैं, जैसे फ्लोरोव, थियोलॉजियन के हेम के चारों ओर दाढ़ी, भूरे बालों वाली, दो में छोटी, सफेद के साथ संकिर का वस्त्र, सफेद में बेल्ट से, स्क्रॉल रखती है, दोनों हाथों से घुमाती है बायां हाथचौसुबले जोते जाते हैं, पैर नंगे होते हैं » .

मेनायन - नवंबर (विस्तार)। रस। 17 वीं शताब्दी की शुरुआत

स्ट्रोगनोव आइकन-पेंटिंग मूल। 30 नवंबर (विवरण)। रस। 16 वीं सदी के अंत - 17 वीं सदी की शुरुआत में

चूँकि प्रेरित का नाम रूस में सबसे लोकप्रिय में से एक था, विशेष रूप से राजसी और बोयार परिवारों में, अक्सर आइकन के लिए निजी आदेश के मामले होते थे जिसमें प्रेरित को ग्राहक के संरक्षक के रूप में चित्रित किया गया था। इस तरह की आइकनोग्राफी का एक ज्वलंत उदाहरण ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के संग्रहालय से मास्को आइकन "महादूत माइकल और प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल" (16 वीं शताब्दी की तीसरी तिमाही) है।

आर्क। माइकल और ए.पी. एंड्री। 16 वीं शताब्दी

इस मामले में, एक निश्चित आंद्रेई के पीछे खड़े एक स्वर्गीय संरक्षक के विचार को बाद के जीवन के माध्यम से मानव आत्मा के चालक महादूत माइकल के चित्र की शुरुआत से प्रबलित किया गया है। स्मारक की स्मारकीय शैली इवान द टेरिबल के युग में इसके निर्माण के समय की गवाही देती है, जब सभी रसों का पहला ताज 'फिर से रूसी चर्च के प्रेरित मूल के विचार को संदर्भित करता है। यह बीजान्टियम के पतन के कारण तेज हो गया, जिसका उत्तराधिकारी उस समय रूसी चर्च माना जाता था, और मॉस्को को न्यू कॉन्स्टेंटिनोपल और तीसरा रोम के रूप में मान्यता प्राप्त है। 1580 में, जेसुइट एंटोनियो पोसेविनो ने रूसी चर्च और रोमन चर्च के बीच एक संघ की आवश्यकता के ज़ार को समझाने की कोशिश की। उनके साथ एक विवाद में, इवान द टेरिबल, रूसी चर्च की स्वतंत्रता पर जोर देते हुए, ग्रीक के विपरीत, जिसने संघ को स्वीकार किया, ने कहा कि "वह यूनानियों में नहीं, बल्कि मसीह में विश्वास करता है।" रस में अपोस्टोलिक परंपरा द्वारा चर्च के मामलों में ज़ार ने स्वतंत्रता की पुष्टि की: “हमने ईसाई धर्म को ईसाई चर्च की नींव से स्वीकार किया। जब प्रेरित पीटर एंड्रयू का भाई हमारी भूमि पर आया, तब वह रोम गया, और बाद में, जब व्लादिमीर विश्वास में परिवर्तित हो गया, तो धर्म और भी व्यापक रूप से फैल गया। इसलिए, हम मस्कॉवी में उसी समय ईसाई धर्म प्राप्त करते हैं जब आप इटली में थे। और हम इसे साफ रखते हैं<…>» .

छोटे कक्ष चिह्नों का प्रकार, जो स्पष्ट रूप से एक ईसाई की व्यक्तिगत धर्मपरायणता की वस्तु के रूप में कार्य करता है, विचेगा नदी पर निकोलो-कोर्याज़ेम्स्की मठ से 1661 की व्याख्यान छवि है, जो बोर्ड के पीछे शिलालेख के अनुसार, व्याटका के बिशप अलेक्जेंडर और वेलिकोपर्म्स्की द्वारा वहां रखा गया था। स्कीमा में सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल का नाम प्राप्त करने के बाद, व्लादिका ने पल्पिट छोड़ दिया और अपने मूल निकोल्स्की कोर्याज़मा मठ में सेवानिवृत्त हो गए, जहां उन्हें एक समय में टॉन्सिल किया गया था। जाहिर है, निवेश से पहले, यह आइकन नए टॉन्सिल आंद्रेई की सेल प्रार्थना छवि थी।

प्रेरितों की प्रतिमा और उनके जुनून, पीड़ा और सूली पर चढ़ने के दृश्य विशेष रूप से 17 वीं शताब्दी में व्यापक थे, जब संत के अवशेषों के कण एथोस से रूस लाए गए थे। अवशेषों को संग्रहीत करने के लिए, अवशेष अवशेष बनाए जाते हैं, और उस समय के सभी उत्कृष्ट आइकन चित्रकारों ने इसे प्रेरितों के एक आइकन को उनकी पीड़ा और मृत्यु के दृश्यों के साथ चित्रित करने के लिए एक सम्मान माना।

कॉन्स्टेंटिनोपल से एपोस्टल एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के अवशेष के कण बार-बार मास्को में रूसी निरंकुश और संतों को उपहार के रूप में लाए गए थे। XVI-XVII सदियों में। लाए गए मंदिरों में एंड्री के अवशेषों का पांच बार उल्लेख किया गया है। सबसे महत्वपूर्ण अवशेषों में संत का दाहिना हाथ है, जिसे 1644 में कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क पार्थेनियोस और थिस्सलुनीके के आर्किमांड्राइट गैलाकिशन द्वारा ज़ार मिखाइल फेडोरोविच को उपहार और आशीर्वाद के रूप में लाया गया था। 1603-1604 में बोरिस फेडोरोविच गोडुनोव का ज़ार का आदेश। कैंसर बंद अवशेषों के प्रकार से संबंधित है, जो रूसी संतों के पूरे अवशेषों के लिए एक अवशेष के रूप को दोहराते हैं, जो उन वर्षों में मास्को और नोवगोरोड में बनाए गए थे। ढक्कन पर, सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल की छवि को उच्च राहत में अंकित किया गया है, प्रस्तुत किया गया है, जैसा कि सामने एक प्राचीन रूसी मकबरे के चित्र के लिए होना चाहिए, " अकी जिंदा”, खुली आँखों से, लेकिन एक महिमामंडित संत के रूप में - एक प्रभामंडल और पवित्र आत्मा द्वारा रूपांतरित चेहरे के साथ। आंद्रेई की "मकबरे की छवि" ने 17 वीं शताब्दी की रूसी कला में उनकी आइकनोग्राफी के विकास को प्रभावित किया, जहां अब से संत की ऐसी गंभीर प्रतिनिधि छवि को प्राथमिकता दी गई थी, जो कि डीसिस में नहीं, बल्कि सामने की ओर चित्रित की गई थी। मॉस्को में मिखाइलोव्स्की चुडोव मठ के लिए 1669 में आर्मरी फ्योडोर जुबोव के दरबारी कलाकार द्वारा चित्रित आइकन पर वह इस तरह दिखाई देता है .

उसी समय, 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के यारोस्लाव आइकन "द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट" पर, एक अतिरिक्त कथानक प्रकट होता है, जिसमें गेनिसार झील के तट पर मसीह की उपस्थिति और प्रेरितों को बुलावा दिया गया है। एक लघु दृश्य में, मसीह को मछुआरों की ओर चलते हुए, जाल से मछली पकड़ते हुए दिखाया गया है। पतरस मसीह से मिलने के लिए पानी से बाहर आता है, और एंड्रयू, एक सहायक की तरह, अपने हाथों में एक ऊर रखता है और यीशु की आज्ञा सुनता है। उनकी छवि जहाज-चर्च के साथ एक है, जिसे मसीह की आवाज द्वारा जीवन के जल में बचाया गया है। रूस के इतिहास में प्रेरित एंड्रयू की चर्च संबंधी भूमिका का एहसास हुआ

सेंट एपी का आदेश। एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल

तब भी जब देश, ऐसा प्रतीत होता है, पहले से ही अपनी सदियों पुरानी नींव को अलविदा कह रहा था।

1698 में, ज़ार पीटर ने ऑर्डर ऑफ़ सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल की स्थापना की। आदेश का बिल्ला, जिसने 1720 में अपना दर्जा हासिल कर लिया था, ने प्रेरितों की भावुक पीड़ा के समापन दृश्य की प्रतीकात्मकता का उपयोग किया - एक तिरछे, तथाकथित सेंट एंड्रयूज क्रॉस पर उनका क्रूस। उस समय से, प्रेरित एंड्रयू की छवि के साथ डबल-हेडेड ईगल पर लगाए गए तिरछे क्रॉस के आकार को रूस के राज्य प्रतीकवाद के रूप में माना जाने लगा।

आंद्रेई की भावुक मौत का विषय, पैट्रास में प्रताड़ित और क्रूस पर चढ़ाया गया, 17 वीं - 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में सबसे लोकप्रिय में से एक बन गया, जब भावुक विषयों पर ध्यान आमतौर पर विशेष रूप से तीव्र था। इस समय, रूसी कला में एक नई आइकनोग्राफी आकार ले रही थी, जिसे "एपोस्टोलिक डीड्स एंड सफ़रिंग्स" या "द क्रूसीफिकेशन ऑफ क्राइस्ट विथ द एपोस्टोलिक पैशन" कहा जाता है। अंतिम संस्करण का सबसे पहला और सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण मॉस्को क्रेमलिन के बारह प्रेरितों के चर्च से 1699 में "सॉवरेन आइकॉन पेंटर" फेओडोर रोज़्नोव के पत्र की छवि है। आइकन पर, 1717 के आसपास स्थानीय व्यापारियों इवान स्मुरोव और आंद्रेई शापकिन के आदेश से, वोलोग्दा में जॉन द बैपटिस्ट के चर्च ऑफ जॉन द बैपटिस्ट के इकोनोस्टेसिस की स्थानीय पंक्ति के लिए चित्रित किया गया था, जो कि एपोस्टल आंद्रेई के संरक्षक संत के राजसी चित्र के बगल में था। ग्राहकों में से एक, उसके कर्मों का एक पूरा चक्र कई स्तरों में दर्शाया गया है। यह भाइयों पीटर और एंड्रयू को अपोस्टोलिक मंत्रालय में बुलाए जाने के साथ शुरू होता है, मसीह के साथ उनकी बातचीत, फिर, सुसमाचार पाठ का अनुसरण करते हुए, जॉन बैपटिस्ट के सामने पीटर और एंड्रयू के साथ यीशु के खड़े होने का उदाहरण दिया गया है। अगला, आंद्रेई के जीवनकाल के चमत्कारों में से एक को दर्शाया गया है - उसके द्वारा राजा की पत्नी का उपचार। उसके बाद, प्रेरित के जुनून शुरू होते हैं - उसे एंथ्रोपोफेगी के देश में शहर की सड़कों के माध्यम से घसीटते हुए, जहां एंड्रयू ने उपदेश दिया और अपने साथी प्रेरित मैथ्यू को पत्थरों से पीटते हुए, सूली पर चढ़ा दिया।

"पवित्र प्रेरित एंड्रयू द्वारा रूसी भूमि के बपतिस्मा पर धर्मोपदेश, जैसा कि वह रस में आया था" का पाठ भी इस बात की गवाही देता है कि एपोस्टोलिक मिशन आंद्रेई को स्लोवेनिया की भूमि पर ले आया, जहां नोवगोरोड बाद में पैदा हुआ। वहाँ, ग्रुज़िनो शहर में, प्रेषित ने कथित तौर पर उठाया और अपनी छड़ी छोड़ दी। इसलिए, नोवगोरोड कला में, और बाद में सेंट पीटर्सबर्ग की संस्कृति में, जो इसे विरासत में मिली, उनकी छवि ने इतनी प्रमुख जगह पर कब्जा कर लिया। 1830 के दशक (आरएम) के आइकन पर उन्हें इस घर के स्वर्गीय प्रतिनिधि और संरक्षक के रूप में ग्रुज़िनो गांव में काउंट ए। ए। अर्कचेव की संपत्ति की पृष्ठभूमि के खिलाफ दर्शाया गया है। मुलियन की वास्तुकला और परिदृश्य पृष्ठभूमि संपत्ति की उपस्थिति का एक सटीक प्रजनन है, क्योंकि यह 1833 में सेंट पीटर्सबर्ग प्रिंटिंग कार्यशालाओं में से एक में अर्कचेव के आदेश से बनाई गई लिथोग्राफ से जाना जाता है। आंद्रेई नाम अर्कचेव्स का पारिवारिक नाम था - इसे काउंट अलेक्सी एंड्रीविच के दादा, पिता और भाई ने पहना था। आइकनोग्राफी के अंतर्निहित विचार गहराई से पारंपरिक हैं और मठों के संस्थापक रूसी संतों के कई प्रतीकों को ध्यान में रखते हैं, जो उनके मठों की पृष्ठभूमि के खिलाफ चित्रित हैं। यह उल्लेखनीय है कि एंड्रयू को मसीह के लिए नहीं, बल्कि "हमारी लेडी ऑफ द साइन" की छवि के रूप में चित्रित किया गया है। चमत्कारी चिह्नऔर नोवगोरोड का पैलेडियम, चूंकि ग्रुज़िनो की अर्कचेवस्की संपत्ति नोवगोरोड सूबा से संबंधित थी। प्राचीन नोवगोरोड के तीर्थस्थल की उपस्थिति प्रेरित के संरक्षण के विचार को पुष्ट करती है, जिसका क्रॉस, जिसे उन्होंने पहले कीव पहाड़ों पर स्वीकृत किया था, और फिर, किंवदंती के अनुसार, नोवगोरोड में, एक कलात्मक और के रूप में उपयोग किया जाता है। प्रतीकात्मक रूपअलेक्जेंडर I के स्मारक में, ग्रुज़िनो में सेंट एंड्रयू चर्च के सामने दिखाया गया है। यूरोप के मुक्तिदाता, सम्राट अलेक्जेंडर का शाही युग, आंद्रेई की छवि के साथ विलीन हो गया, जिसने भविष्य के रूसी राज्य की समृद्ध समृद्धि के बारे में भविष्यवाणी की थी।

चूंकि पीटर मैं आंद्रेई को अपना स्वर्गीय संरक्षक मानता था, इसलिए उनकी छवि 18 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में सेंट पीटर्सबर्ग की आइकनोग्राफी में व्यापक रूप से उपयोग की जाती है, और संत की आकृति रूस की नई राजधानी की शाही विचारधाराओं में एक विशेष भूमिका निभाती है। . सेंट पीटर्सबर्ग की स्थापना के साथ, प्रेरितों की प्रतिमा बदल जाती है: शाही भव्यता, बारोक वैभव और आधिकारिकता के लक्षण उनकी उपस्थिति में प्रबल होने लगते हैं। 18 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में चित्रित हरमिटेज के आइकन पर, प्रेरित आंद्रेई, एक शाही व्यक्ति की तरह, उस पर रखी एक किताब के साथ एक प्राचीन स्तंभ पर झुके हुए, एक शास्त्रीय पोर्टिको की पृष्ठभूमि के खिलाफ दिखाया गया है, दूर तक देख रहा है आगे, मानो रूस के भविष्य की भविष्यवाणी कर रहा हो। उन्हें नौकायन जहाजों के साथ सेंट पीटर्सबर्ग सीस्केप की पृष्ठभूमि के खिलाफ एक लाल पोशाक और एक हरे रंग के लबादे में चित्रित किया गया है, जिसके मस्तूलों में क्रॉस का विषय भिन्न होता है। दूरी में, एक ऊंचे पहाड़ पर, प्रेरित का चित्र फिर से प्रकट होता है, उसके हाथ में ज़ार कॉन्सटेंटाइन और रूस के व्लादिमीर के बैपटिस्ट की तरह एक विशाल क्रॉस है। रूसी निरंकुश राज्य के प्रेरित, उपदेशक, बैपटिस्ट, पैगंबर और स्वर्गीय संरक्षक की आधिकारिक छवि यहां एक अंतिम और दृश्यमान छवि प्राप्त करती है। बीजान्टियम के सम्राट, जो कभी आंद्रेई को अपना आधिकारिक संरक्षक बनाने में कामयाब नहीं हुए, निश्चित रूप से इस तरह की आइकनोग्राफी नहीं जान सकते थे।

प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के आधुनिक चिह्न:

सोल्तोव ए.एन. (एमटीए, सर्गिएव पोसाद में आइकन स्कूल)। 2002

एपी। एंड्री। SPbDAiS में आइकन-पेंटिंग स्कूल। शिक्षक का कार्य - कुसोव I.A.

एपी। एंड्री। SPbDAiS में आइकन-पेंटिंग स्कूल। द्वितीय वर्ष के छात्र का काम - रिदिकोवा मारिया।

एपी। एंड्री। SPbDAiS में आइकन-पेंटिंग स्कूल। द्वितीय वर्ष के छात्र का काम - ग्लीब कनीज़ेव। http://www.patriarchia.ru