स्लाव। आधुनिक स्लाव लोगों और राज्यों

प्रारंभिक मध्य युग की दो सबसे बड़ी शक्तियों - शारलेमेन और बीजान्टियम के साम्राज्य - के बीच विशाल स्थान पर स्लावों की बर्बर जनजातियों का कब्जा था।

हमारे युग की शुरुआत में, स्लाव, अधिकांश वैज्ञानिकों के अनुसार, मुख्य रूप से कार्पेथियन क्षेत्र (प्रोटो-स्लाविक क्षेत्र, या प्राचीन स्लावों के क्षेत्र) में विस्तुला और नीपर के बीच रहते थे। वहां से वे पूरे यूरोप में फैलने लगे। स्लाव का एक हिस्सा पश्चिम की ओर - एल्बे नदी तक, दूसरा वर्तमान रूस की भूमि पर चला गया, फिनो-उग्रिक लोगों की जनजातियों को विस्थापित कर दिया, और तीसरा डेन्यूब पर बीजान्टिन साम्राज्य की सीमाओं के करीब आ गया।

बीजान्टियम के स्लाव आक्रमण

5 वीं शताब्दी के अंत में अपनी डेन्यूब सीमा के माध्यम से बीजान्टिन साम्राज्य में दक्षिणी स्लावों का आक्रमण शुरू होता है। सम्राट जस्टिनियन स्लावों को रोकने और उन्हें बाल्कन में प्रवेश करने से रोकने में कामयाब रहे। ऐसा करने के लिए, उसने डेन्यूब सीमा पर कई किले बनाए। हालाँकि, दक्षिण स्लाव अधिक से अधिक हो गए दुर्जेय बल. बाद की शताब्दियों में, उन्होंने न केवल बीजान्टियम से बाल्कन प्रायद्वीप के उत्तरी क्षेत्रों पर विजय प्राप्त की, बल्कि बीजान्टियम के मध्य में बाल्कन के मध्य और दक्षिणी भागों में बड़े समूहों में बस गए। इन स्लाव जनजातियों से दक्षिण स्लाव लोग आए: बल्गेरियाई, सर्ब, क्रोट आदि।

प्राचीन स्लाव, सभी बर्बर लोगों की तरह, पगान थे। फ्रैंक्स और यूनानियों ने अक्सर इन जनजातियों पर प्रभाव के लिए तर्क दिया। यहां तक ​​कि रोम और कांस्टेंटिनोपल के बीच इस बात को लेकर प्रतिद्वंद्विता भी थी कि कौन पहले स्लावों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करेगा। वह चर्च, जो स्लावों के बीच मिशनरी कार्य में अपने प्रतिद्वंद्वी से आगे निकल जाएगा, विशाल भूमि पर अधिकार प्राप्त करेगा।

स्लाव दुनिया पर प्रभाव के लिए पश्चिम और पूर्व के बीच प्रतिद्वंद्विता ने बड़े पैमाने पर स्लाव लोगों और उनके राज्यों के भाग्य का निर्धारण किया।

सामो की रियासत?

इतिहासकार अक्सर वर्तमान चेक गणराज्य और मोराविया की भूमि पर सामो की रियासत को पहला स्लाविक राज्य कहते हैं। उसके बारे में जानकारी अत्यंत दुर्लभ और अनिश्चित है। बख्शते शब्दों में, क्रॉनिकलर रिपोर्ट करता है कि समो नाम के एक निश्चित व्यक्ति ने स्लाव जनजातियों को ललकारा और उन्हें पहले अवारों और फिर फ्रैंक्स के साथ लड़ने के लिए खड़ा किया। 627 में, सामो राजकुमार चुने गए, और उन्होंने 35 वर्षों तक शासन किया। जाहिर है, उनकी मृत्यु के तुरंत बाद, उनके द्वारा बनाए गए राज्य का पतन हो गया। सबसे अधिक संभावना है, यह अभी तक एक वास्तविक राज्य नहीं था, लेकिन जनजातियों का एक अस्थिर संघ था। यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि सामो स्लाव था या नहीं। कुछ रिपोर्टों के अनुसार, वह जन्म से फ्रैंक हैं, जिन्होंने किसी कारण से अपनी मातृभूमि छोड़ दी। स्लावों के बीच दूसरा प्रमुख राजनीतिक गठन उसी शताब्दी में हुआ, लेकिन पहले से ही दक्षिण में।

7वीं-11वीं शताब्दी का पहला बल्गेरियाई साम्राज्य।

681 में, बल्गेरियाई लोगों के तुर्किक जनजाति से खान असपरुख, जो वोल्गा क्षेत्र से डेन्यूब तक कुछ ही समय पहले चले गए थे, ने डेन्यूबियन स्लावों को एकजुट किया और एक शक्तिशाली राज्य बनाया, तथाकथित प्रथम बल्गेरियाई साम्राज्य। बहुत जल्द, नवागंतुक तुर्क कई स्लावों के बीच भंग हो गए, जबकि "बल्गेरियाई" नाम स्लाव लोगों के पास चला गया। बीजान्टियम के साथ पड़ोस ने उनके लिए बहुत योगदान दिया सांस्कृतिक विकास. 864 में ज़ार बोरिस ने बीजान्टिन से ईसाई धर्म स्वीकार कर लिया। कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क ने इस बात पर जोर नहीं दिया कि बुल्गारिया में पूजा की भाषा और ईसाई साहित्य ग्रीक होना चाहिए। इसलिए, सभी ईसाई साहित्य का अनुवाद किया गया था यूनानीस्लाव में, महान और सरल बल्गेरियाई दोनों के लिए समझ में आता है। प्राचीन बल्गेरियाई साहित्य बोरिस के पुत्र शिमोन के शासनकाल में फला-फूला। Tsar ने स्लाव भाषा में लिखने वाले धर्मशास्त्रियों, कवियों, इतिहासकारों को हर संभव तरीके से प्रोत्साहित किया।

में विदेश नीतिबल्गेरियाई राजाओं ने लंबे समय तक बीजान्टियम के साथ प्रतिस्पर्धा की। लेकिन 1018 में, मैसेडोनियन राजवंश के बीजान्टिन बेसिलियस, वसीली II द बुलगर स्लेयर, ने बल्गेरियाई लोगों पर पूरी जीत हासिल की और बल्गेरियाई साम्राज्य को बीजान्टियम में मिला लिया। वासिली द्वितीय ने पकड़े गए बल्गेरियाई सैनिकों के साथ बहुत क्रूरता से पेश आया - उसने 15 हजार सैनिकों को अंधा कर दिया, हर सौ अंधे के लिए एक गाइड छोड़ दिया, जो एक आंख में देख सकता था। यह प्रथम बल्गेरियाई साम्राज्य का अंत था।

संत सिरिल और मेथोडियस। ग्रेट मोराविया

नौवीं शताब्दी में बल्गेरियाई साम्राज्य के उत्तर में, लगभग जहाँ सामो की पौराणिक रियासत थी, एक और स्लाव शक्ति उत्पन्न हुई - ग्रेट मोराविया। मोरावियन राजकुमार रोस्टिस्लाव अपने पड़ोसी - पूर्वी फ्रेंकिश साम्राज्य से बहुत डरते थे, और इसलिए उन्होंने बीजान्टिन से समर्थन मांगा। रोस्टिस्लाव ने बीजान्टियम से मोराविया में एक आध्यात्मिक गुरु भेजने के लिए कहा: उन्होंने सोचा कि ग्रीक शिक्षक उनकी भूमि में पूर्वी फ्रेंकिश चर्च के प्रभाव को कमजोर करने में मदद करेंगे।

865 में रोस्टिस्लाव के अनुरोध के जवाब में, दो भाई मोराविया पहुंचे - कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस। यह कहा जाना चाहिए कि कॉन्स्टेंटिन को सिरिल के नाम से बेहतर जाना जाता है, जिसे उन्होंने अपनी मृत्यु से ठीक पहले लिया था जब उन्हें एक भिक्षु बनाया गया था। सिरिल (कॉन्स्टेंटिन) और मेथोडियस सोलन शहर (ग्रीक में - थेसालोनिकी) से आए थे। दोनों ने कॉन्स्टेंटिनोपल में बहुत अच्छी शिक्षा प्राप्त की। हालाँकि वे यूनानी थे, दोनों भाई बचपन से ही स्लाव भाषा में पारंगत थे। स्लावों के बीच ईसाई धर्म को और अधिक सफलतापूर्वक फैलाने के लिए, उन्होंने बनाया स्लाव वर्णमाला. सिरिल और मेथोडियस बाइबिल का स्लाव भाषा में अनुवाद करने वाले पहले व्यक्ति थे, उन्होंने अनुवाद को एक नई स्लाव लिपि में लिखा। पहले स्लाव वर्णमाला को ग्लैगोलिटिक कहा जाता था।

भाइयों ने ग्रीक वर्णमाला से ग्लैगोलिटिक वर्णमाला के अक्षरों का हिस्सा लिया, सामी भाषाओं का हिस्सा, और कई वर्ण नए थे। इसके बाद, सिरिल के छात्रों ने एक और स्लाव वर्णमाला बनाई, जो अब विशेष रूप से कुछ नए वर्णों के साथ ग्रीक वर्णमाला पर आधारित है। अपने शिक्षक के सम्मान में उन्होंने इसका नाम सिरिलिक रखा। हम अभी भी इस वर्णमाला का उपयोग करते हैं। यह बुल्गारिया, सर्बिया, बेलारूस, यूक्रेन और कुछ अन्य देशों में भी आम है।

संपूर्ण स्लाव संस्कृति के लिए भाइयों सिरिल और मेथोडियस की गतिविधियों का बहुत महत्व है। मोराविया में लाए गए स्लाव लेखन और बाइबल का अनुवाद जल्दी से पूरे देश में फैल गया स्लाव भूमि. इसलिए, सिरिल और मेथोडियस को स्लाव के प्रबुद्धजन माना जाता है, जो उन्हें ईसाई धर्म और उनके साहित्य के संस्थापक लाए। स्लाव देशों में वे "समान-से-प्रेरित" संतों के रूप में पूजनीय हैं, अर्थात् स्वयं प्रेरितों के बराबर।

बीजान्टियम और रस '

9वीं शताब्दी से बुतपरस्त रस। बीजान्टियम के खिलाफ संगठित डकैती अभियान।

कॉन्स्टेंटिनोपल पर रूस के इन हमलों में से एक इतना अचानक निकला कि बीजान्टिन राजधानी के निवासी, रक्षा के लिए तैयार नहीं थे, अब शहर को बचाने की उम्मीद नहीं थी। हताश रोमनों ने शहर की दीवारों के चारों ओर कांस्टेंटिनोपल के मुख्य मंदिर की प्रार्थना की - एक आवरण जो एक बार संबंधित था, जैसा कि वे मानते थे, भगवान की माँ के लिए। इसके तुरंत बाद, बर्बर सेना ने शहर से घेराबंदी हटा ली। बीजान्टिनों ने रस के अकथनीय प्रस्थान को एक चमत्कार के रूप में माना, भगवान की माँ की हिमायत के लिए धन्यवाद।

रस न केवल लड़े, बल्कि रोमनों के साथ व्यापार भी किया। एक महत्वपूर्ण व्यापार मार्ग "वरांगियों से यूनानियों तक" पूर्वी स्लावों की भूमि से होकर गुजरा, जो रूस के उत्तरी क्षेत्रों और स्कैंडिनेविया को बीजान्टियम से जोड़ता था। वरंगियन - रस के अप्रवासी, साथ ही रस स्वयं बीजान्टिन सेना में भाड़े के सैनिकों के रूप में सेवा करते थे और यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक बार तुलसी को विद्रोहियों से बचाते थे। हालांकि, सम्राट तुलसी द्वितीय बल्गार-कातिलों के शासनकाल के दौरान, रोमन और रस के बीच संबंध बिगड़ गए। 988 में कीव के राजकुमार व्लादिमीर ने क्रीमिया में खेरसॉन के बीजान्टिन किले की घेराबंदी की। हालाँकि, बीजान्टिन ने स्लाव को रियायतें दीं, सम्राट की बहन अन्ना को व्लादिमीर के रूप में पारित करते हुए, बीजान्टिन भी अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने में कामयाब रहे। व्लादिमीर ने उनसे ईसाई धर्म स्वीकार किया और रूस में नए धर्म का प्रचार किया। अब कीव का राजकुमार बीजान्टियम का सच्चा सहयोगी बन गया।

स्लाव के इतिहास में बीजान्टियम का मूल्य

बीजान्टियम का दक्षिणी और पूर्वी स्लाव लोगों की संस्कृति पर सबसे मजबूत प्रभाव था। उन्होंने बीजान्टियम से ईसाई धर्म अपना लिया, उच्च और परिष्कृत ग्रीको-रोमन संस्कृति में शामिल हो गए। वास्तुकला, ललित कला, साहित्य, कई रीति-रिवाज बीजान्टियम से स्लाव में आए। बीजान्टियम, जो धीरे-धीरे दूर हो रहा था, ऐसा लग रहा था कि स्लाव लोगों को ताकत दे रहा है। इस अर्थ में, बीजान्टियम का इतिहास विशेष रूप से रूस के लोगों के इतिहास के साथ, सभी दक्षिणी और पूर्वी स्लावों के इतिहास से जुड़ा हुआ है।

"स्ट्रेटेजिकॉन" ("स्ट्रेटेगिकॉन" - सैन्य मामलों पर निर्देश) से अज्ञात लेखक(छद्म-मॉरीशस) स्लाव के बारे में

स्लाव जनजातियाँ अपने जीवन के तरीके में, अपने रीति-रिवाजों में, स्वतंत्रता के अपने प्रेम में समान हैं; उन्हें किसी भी तरह से अपने ही देश में गुलामी या अधीनता के लिए राजी नहीं किया जा सकता है। वे असंख्य, कठोर हैं, आसानी से गर्मी और सर्दी, बारिश, नग्नता, भोजन की कमी को सहन करते हैं। उनके पास आने वाले विदेशी लोगों के साथ विनम्र व्यवहार किया जाता है और उन्हें एक स्थान से दूसरे स्थान पर उनके स्थान (जब वे चलते हैं) के संकेत दिखाते हैं, यदि आवश्यक हो तो उनकी रक्षा करें ...

उनके पास बड़ी संख्या में विभिन्न पशुधन और पृथ्वी के फल ढेर में पड़े हैं, विशेष रूप से बाजरा और गेहूं।

उनकी महिलाओं की लज्जा सभी मानव स्वभाव से अधिक है, इसलिए उनमें से अधिकांश अपने पति की मृत्यु को अपनी मृत्यु मानती हैं और स्वेच्छा से खुद का गला घोंट लेती हैं, न कि आजीवन विधवा होने के नाते।

वे जंगलों में, अगम्य नदियों, दलदलों और झीलों के पास बसते हैं, अपने आवासों में कई निकासों की व्यवस्था करते हैं क्योंकि वे खतरों का सामना करते हैं, जो स्वाभाविक है। वे अपनी जरूरत की चीजों को छिपने के स्थानों में दफन कर देते हैं, खुले तौर पर फालतू की कोई चीज नहीं रखते हैं और भटकते हुए जीवन जीते हैं ...

प्रत्येक के पास दो छोटे भाले होते हैं, कुछ के पास ढालें ​​भी होती हैं, मजबूत लेकिन ले जाने में मुश्किल होती है। वे लकड़ी के धनुष और छोटे तीरों का भी उपयोग करते हैं, जो तीरों के लिए विष में भिगोए जाते हैं, जो कि शक्तिशाली होता है यदि घायल व्यक्ति पहले मारक नहीं लेता है, या अन्य (उपयोग नहीं करता है) एड्स, अनुभवी डॉक्टरों के लिए जाना जाता है, या घाव को तुरंत काट दिया जाता है ताकि जहर पूरे शरीर में न फैले।

बीजान्टिन क्रॉसलर बीजान्टिन बेसिलस रोमन I और बल्गेरियाई राजा शिमोन की बैठक के बारे में

सितंबर (924) में ... शिमोन अपनी सेना के साथ कॉन्स्टेंटिनोपल चले गए। उसने थ्रेस और मैसेडोनिया को तबाह कर दिया, सब कुछ आग लगा दी, इसे नष्ट कर दिया, पेड़ों को काट दिया, और ब्लाकेरने के पास जाकर, उन्होंने शांति वार्ता के लिए पैट्रिआर्क निकोलस और कुछ रईसों को भेजने के लिए कहा। पार्टियों ने बंधकों का आदान-प्रदान किया, और शिमोन के पास जाने वाले पहले पैट्रिआर्क निकोलाई (अन्य दूतों के बाद) थे ... उन्होंने शिमोन के साथ दुनिया के बारे में बात करना शुरू किया, लेकिन उन्होंने उन्हें दूर भेज दिया और ज़ार (रोमन) से मिलने के लिए कहा। खुद, उनकी बुद्धिमत्ता, साहस और दिमाग के बारे में सुना। राजा इस बात से बहुत खुश हुआ, क्योंकि वह शांति के लिए तरस रहा था और इस दैनिक रक्तपात को रोकना चाहता था। उसने लोगों को आश्रय भेजा ... समुद्र में एक विश्वसनीय घाट बनाने के लिए, जिस पर शाही तिकड़ी आ सकती थी। उन्होंने घाट को चारों ओर से दीवारों से घेरने का आदेश दिया, बीच में विभाजन बनाने के लिए जहां वे एक-दूसरे से बात कर सकें। इस बीच, शिमोन ने सैनिकों को भेजा और परम पवित्र थियोटोकोस के मंदिर को जला दिया, यह दिखाते हुए कि वह शांति नहीं चाहता था, लेकिन राजा को मूर्ख बना रहा था खाली उम्मीदें. ज़ार, पैट्रिआर्क निकोलस के साथ एक साथ ब्लाकेरना में पहुंचे, पवित्र मकबरे में प्रवेश किया, प्रार्थना में अपने हाथ फैलाए ... भगवान की सर्व-गौरवशाली और बेदाग माँ से गर्वित शिमोन के असंतुलित और अनुभवहीन हृदय को नरम करने और उसे मनाने के लिए कहा। शांति के लिए सहमत। और इसलिए उन्होंने पवित्र किवोट खोला, ( Kivot (Kiot) - प्रतीक और अवशेष के लिए एक विशेष कैबिनेट) जहाँ भगवान की पवित्र माँ का पवित्र सर्वनाश (यानी आवरण) रखा गया था, और उसे फेंकते हुए, राजा ने खुद को एक अभेद्य ढाल से ढँक लिया, और एक हेलमेट के बजाय उसने बेदाग माँ में अपना विश्वास स्थापित किया। भगवान और इसलिए मंदिर छोड़ दिया, एक विश्वसनीय हथियार द्वारा बचाव किया। हथियारों और ढालों के साथ अपने रेटिन्यू की आपूर्ति करने के बाद, वह शिमोन के साथ बातचीत के लिए नियत स्थान पर उपस्थित हुए ... राजा सबसे पहले उल्लिखित घाट पर उपस्थित हुए और शिमोन की प्रत्याशा में रुक गए। पार्टियों ने बंधकों और बुल्गारियाई लोगों का आदान-प्रदान किया। उन्होंने सावधानी से घाट की तलाशी ली: क्या कोई चाल या घात था, उसके बाद ही शिमोन अपने घोड़े से कूद गया और राजा के पास गया। एक-दूसरे का अभिवादन करने के बाद, वे शांति के लिए बातचीत करने लगे। वे कहते हैं कि राजा ने शिमोन से कहा: “मैंने सुना है कि तुम एक पवित्र और सच्चे ईसाई हो, हालाँकि, जैसा कि मैं देखता हूँ, शब्द कर्मों से सहमत नहीं हैं। आखिरकार, एक धर्मपरायण व्यक्ति और एक ईसाई शांति और प्रेम में आनन्दित होता है ... लेकिन एक दुष्ट और विश्वासघाती व्यक्ति हत्याओं का आनंद लेता है और अधर्मी रक्त बहाता है ... आप अपनी अधर्मी हत्याओं के लिए, दूसरी दुनिया में जाने के बाद भगवान को क्या हिसाब देंगे? आप किस चेहरे से दुर्जेय और न्यायप्रिय न्यायाधीश को देखेंगे? यदि तुम धन के प्रेम के लिए ऐसा करते हो, तो मैं तुम्हारा पेट भर दूंगा, बस अपने दाहिने हाथ को पकड़ लो। दुनिया में आनंद लें, सद्भाव से प्यार करें, ताकि आप खुद एक शांतिपूर्ण, रक्तहीन और शांत जीवन जी सकें, और ईसाई दुर्भाग्य से छुटकारा पा लेंगे और ईसाइयों को मारना बंद कर देंगे, क्योंकि उनके लिए साथी विश्वासियों के खिलाफ तलवार उठाना इसके लायक नहीं है। तो राजा ने कहा और चुप हो गया। शिमोन अपनी विनम्रता और अपने भाषणों से शर्मिंदा था और शांति स्थापित करने के लिए तैयार हो गया। एक-दूसरे का अभिवादन करने के बाद, वे तितर-बितर हो गए और राजा ने शिमोन को शानदार उपहारों से प्रसन्न किया।



आधुनिक हंगरी, चेक गणराज्य, स्लोवाकिया और रोमानिया का क्षेत्र प्राचीन पैलियोलिथिक काल में बसा हुआ था, जैसा कि पुरातत्व संबंधी आंकड़ों से पता चलता है। इस क्षेत्र में पहले लोग, जिनके बारे में लिखित स्रोत संरक्षित हैं, वे सेल्ट थे, जो चौथी-दूसरी शताब्दी में यहां आए थे।

ईसा पूर्व। इन जनजातियों में से एक - लड़ाइयों - ने बोहेमिया और मोराविया के उत्तरी भाग पर कब्जा कर लिया और बाद में दक्षिण में प्रवेश किया। एक अन्य सेल्टिक जनजाति, कोटिनी, स्लोवाकिया के दक्षिणी भाग में बसी हुई थी। हमारे युग की भोर में, सेल्ट्स को जर्मनों द्वारा बाहर निकाल दिया गया था, जो उत्तर और पश्चिम से आए थे। पहली से चौथी शताब्दी तक विज्ञापन रोमन सेनाएं डेन्यूब क्षेत्र में स्थित थीं। वे लगातार जर्मनों के साथ युद्ध में थे। लोम्बार्ड्स चेक गणराज्य से होते हुए इटली और गोथ स्लोवाकिया से होकर गुजरे। 5वीं के अंत में और 6वीं सदी में। इस क्षेत्र में आया स्लावजनसंख्या। संक्षेप में, यह लगभग निर्जन सुविधाजनक भूमि का एक कृषि उपनिवेश था। स्लावों का मुख्य व्यवसाय कृषि और मवेशी प्रजनन था, उन्होंने पहले से बसे हुए प्रदेशों पर कब्जा कर लिया, और जंगलों को उखाड़कर उनका विस्तार भी किया। जीवन और कुछ जनसंख्या वृद्धि सुनिश्चित करने के लिए स्लावों की कृषि तकनीक पर्याप्त रूप से विकसित थी। स्लावों ने गेहूं और बाजरा, साथ ही राई, मटर, दाल, भांग, सब्जियां उगाईं और जंगली फल एकत्र किए। वे मुख्य रूप से मवेशियों को पालते थे, लकड़ी, मिट्टी, हड्डियों और सींगों के प्रसंस्करण, प्राथमिक कपड़ा उत्पादन को जानते थे। धातु प्रसंस्करण काफी उच्च स्तर पर पहुंच गया है। स्लाव मुख्य रूप से ग्रामीण प्रकार की बस्तियों में रहते थे, लेकिन जब मिट्टी कम हो गई (15-20 वर्ष) तो वे अन्य क्षेत्रों में चले गए। सामाजिक व्यवस्था के लिए, स्लाव, जाहिरा तौर पर, एक आदिवासी व्यवस्था से एक सैन्य लोकतंत्र में संक्रमण के दौर से गुजर रहे थे। समाज का मुख्य प्रकोष्ठ कई परिवारों का समुदाय था, केवल 50-60 लोग।

छठी शताब्दी की शुरुआत में। खानाबदोशों ने मध्य यूरोप पर आक्रमण किया अवार्स("द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में ओबरा)। शताब्दी के उत्तरार्ध में, उन्होंने रोमन प्रांत पन्नोनिया पर कब्जा कर लिया, जहाँ से उन्होंने फ्रैंक्स, बीजान्टियम और विशेष रूप से स्लावों पर हमला किया, जिनसे उन्होंने श्रद्धांजलि ली, उन्हें अपनी सैन्य कार्रवाइयों में भाग लेने के लिए मजबूर किया, आदि। 623-624 में स्लावों ने विद्रोह कर दिया। वे एक फ्रेंकिश व्यापारी से जुड़े थे सामोउसके दस्ते के साथ। इन घटनाओं के बारे में एकमात्र स्रोत फ्रेडगर का क्रॉनिकल है (सी। 660) अवारों की हार और स्लाव के नेता के रूप में सामो के चुनाव के बारे में बताता है। 631 में, सामो और फ्रेंकिश राजा डागोबर्ट I (629-638) के बीच एक संघर्ष हुआ, जिसके परिणामस्वरूप स्लाव ने फ्रैंक्स और उनके सहयोगियों, लोम्बार्ड्स और अलेमन्स को हराया, फ्रैंकिश साम्राज्य पर आक्रमण किया और ल्यूसैटियन के राजकुमार को आकर्षित किया। सर्ब, ड्रेवन, उनके पक्ष में। सामो राज्य, चेक गणराज्य के क्षेत्र में आंशिक रूप से स्थित है और लुसैटियन सर्ब भी, एक आदिवासी संघ था, दोनों ही दुश्मनों के खिलाफ खुद का बचाव करते थे और पड़ोसियों पर हिंसक छापे मारते थे। फ्रेडेगर के क्रॉनिकल के अनुसार, सामो ने 35 वर्षों तक शासन किया। वर्तमान में, राय व्यक्त की जाती है कि राज्य के क्षेत्र का मूल दक्षिण मोराविया और उससे सटे लोअर ऑस्ट्रिया के कुछ हिस्से थे। सवाल अभी भी खुला है।

8वीं और 9वीं शताब्दी के दौरान स्लावों के बसने का क्षेत्र विस्तार कर रहा है। दक्षिण मोराविया सबसे विकसित हो जाता है, जहाँ गढ़वाले महल और पूरे जिले बनाए जाते हैं। मिकुलसीस में केंद्रित काउंटी शायद एक राजसी केंद्र था, और स्लोवाकिया में नाइट्रा की काउंटी भी महत्वपूर्ण थी। चेक गणराज्य और स्लोवाकिया के क्षेत्रों के बीच निर्जन भूमि की एक विस्तृत पट्टी थी। गढ़वाले महल भी चेक क्षेत्र में उत्पन्न हुए, विशेष रूप से 9वीं शताब्दी में प्राग किलेबंद महल। यह क्षेत्र के निपटान के स्थिरीकरण और उत्पादक शक्तियों के आगे के विकास की गवाही देता है। पुरातत्व के आंकड़ों को देखते हुए, आठवीं-नौवीं शताब्दी में। कृषि उच्च स्तर पर पहुंच गई, जिसे हस्तशिल्प के विकास से भी सुनिश्चित किया गया, जो आया यूरोपीय स्तर. पुरातत्वविदों ने शहर में स्टील गलाने, लोहार और लकड़ी के काम के लिए 24 भट्टियों की खोज की है, जिनसे आवास पहले ही बन चुके हैं। सहयोग और मिट्टी के बर्तनों का उत्पादन व्यापक हो गया। मुख्य केंद्रों में केंद्रित सोने, चांदी, कांच से बने गहनों का उत्पादन भी था। आभूषण और छोटे घरेलू सामान हड्डी और सींग, कपड़े - सन, भांग, ऊन से बनाए जाते थे। नौवीं शताब्दी में निर्माण उद्योग विकसित हुआ। उस युग के 18 पत्थर के चर्चों को जाना जाता है।

यह सब समाज के एक महत्वपूर्ण संपत्ति भेदभाव का तात्पर्य है, जो आंतरिक विनिमय और व्यापार के विकास से भी प्रमाणित है। आयातित वस्तुएं कीमती धातुएं, एम्बर, महंगे कपड़े, हथियार - समाज के समृद्ध तबके के लिए थीं। नमक का भी आयात किया जाता था। पैसा पहले से ही इस्तेमाल किया गया था, लेकिन अनियमित रूप से, और कीमत शायद कीमती धातु (सॉलिडस) के वजन इकाइयों में व्यक्त की गई थी। डेन्यूब नदी का मुख्य व्यापार मार्ग कॉर्डोबा के अरब खलीफा को फ्रैंकिश साम्राज्य के माध्यम से एशिया की भूमि से जोड़ता है।

सामो आदिवासी संघ के गायब होने के बाद संकेतित क्षेत्र में समाज के राजनीतिक इतिहास के बारे में कोई जानकारी नहीं है। इन क्षेत्रों के स्लाव एक ही जातीय समूह के थे, लेकिन, अलग-अलग जगहों पर बसने के बाद, वे विकसित हुए जनसंपर्ककुछ अंतरों के साथ। सबसे अनुकूल परिस्थितियाँ थीं मोराविया. IX सदी के लिखित स्रोतों में। मोरवन हमेशा एक ही नाम के तहत और एक ही राजकुमार के मुखिया के रूप में कार्य करते थे, जिनकी शक्ति वंशानुगत थी। शासित जाति Moimirovtsy(राजकुमार मोजमिर के अनुसार, सी। 830-846)। 822 में, मोरावियन और चेक रईसों ने पहले ही फ्रैंकफर्ट आहार में भाग लिया था, हालांकि, फ्रैंकिश साम्राज्य पर अभी भी निर्भर थे। पश्चिमी स्लोवाकिया में, प्रिबिना की रियासत नाइट्रा में उठी। Mojmir और Pribina के बीच संघर्ष के परिणामस्वरूप Nitra की रियासत c. 833 - 836 को मोजमिर की संपत्ति से जोड़ दिया गया था, और प्रिबिना को नित्रा से निष्कासित कर दिया गया था। इसने डेन्यूब के मध्य पहुंच के उत्तर में संपत्ति के एकीकरण को पूरा किया। राज्य का क्रिस्टलीकरण, जिसका नाम बाद में रखा गया महान मोराविया.

दास, यूरोप में सगे-सम्बन्धी लोगों का सबसे बड़ा समूह। स्लावों की कुल संख्या लगभग 300 मिलियन है। आधुनिक स्लाव तीन शाखाओं में विभाजित हैं: पूर्वी (रूसी, यूक्रेनियन, बेलारूसियन), दक्षिणी (बल्गेरियाई, सर्ब, मोंटेनिग्रिन, क्रोट्स, स्लोवेनियाई, मुस्लिम बोस्नियाई, मैसेडोनियन) और पश्चिमी (डंडे, चेक, स्लोवाक, ल्यूसैटियन)। वे इंडो-यूरोपीय परिवार के स्लाव समूह की भाषा बोलते हैं। जातीय नाम स्लाव की उत्पत्ति पर्याप्त स्पष्ट नहीं है। जाहिर है, यह सामान्य इंडो-यूरोपीय रूट पर वापस जाता है, जिसका शब्दार्थ सामग्री "आदमी", "लोग", "बोलने" की अवधारणा है। इस अर्थ में, जातीय नाम स्लाव कई स्लाव भाषाओं में पंजीकृत है (पुरानी पोलाबियन भाषा सहित, जहां "स्लावक", "त्स्लावक" का अर्थ "आदमी") है। विभिन्न संशोधनों में यह जातीय नाम (मध्य स्लोवेनिया, स्लोवाक, स्लोवेन, स्लोवेनिया ऑफ नोवगोरोड) सबसे अधिक बार स्लाव के निपटान की परिधि पर पाया जाता है।

नृवंशविज्ञान और स्लावों के तथाकथित पैतृक घर का सवाल बहस का मुद्दा बना हुआ है। स्लावों का नृवंशविज्ञान संभवतः चरणों में विकसित हुआ (प्रोटो-स्लाव, प्रोटो-स्लाव और प्रारंभिक स्लाव नृवंशविज्ञान समुदाय)। पहली सहस्राब्दी ईस्वी के अंत तक, अलग-अलग स्लाव जातीय समुदायों (जनजातियों और जनजातियों के संघ) का गठन किया गया था। नृवंशविज्ञान प्रक्रियाओं के साथ लोगों, जातीय और स्थानीय समूहों के प्रवासन, भेदभाव और एकीकरण, आत्मसात करने वाली घटनाएं थीं, जिसमें विभिन्न, स्लाविक और गैर-स्लाविक, जातीय समूहों ने सबस्ट्रेट्स या घटकों के रूप में भाग लिया। संपर्क क्षेत्र उत्पन्न हुए और बदले गए, जो जातीय प्रक्रियाओं की विशेषता थी विभिन्न प्रकारअधिकेंद्र और परिधि पर। में आधुनिक विज्ञानसबसे मान्यता प्राप्त विचार वे थे जिनके अनुसार स्लाव जातीय समुदाय शुरू में या तो ओडर (ओड्रा) और विस्तुला (ओडर-विस्तुला सिद्धांत) के बीच या ओडर और मध्य नीपर (ओडर-नीपर सिद्धांत) के बीच के क्षेत्र में विकसित हुआ था। भाषाविदों का मानना ​​है कि प्रोटो-स्लाविक वक्ताओं ने दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के बाद समेकित नहीं किया।

यहाँ से दक्षिण-पश्चिमी, पश्चिमी और उत्तरी दिशाओं में स्लावों की क्रमिक उन्नति शुरू हुई, जो मुख्य रूप से राष्ट्रों के महान प्रवासन (V-VII सदियों) के अंतिम चरण के साथ मेल खाती है। उसी समय, स्लाव ने ईरानी, ​​​​थ्रेसियन, दासियन, सेल्टिक, जर्मनिक, बाल्टिक, फिनो-उग्रिक और अन्य जातीय घटकों के साथ बातचीत की। छठी शताब्दी तक, स्लाव ने डेन्यूबियन क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया जो पूर्वी रोमन (बीजान्टिन) साम्राज्य का हिस्सा थे, लगभग 577 ने डेन्यूब को पार किया और सातवीं शताब्दी के मध्य में बाल्कन (मोशिया, थ्रेस, मैसेडोनिया, अधिकांश ग्रीस) में बस गए। , Dalmatia, Istria), आंशिक रूप से मलाया एशिया में घुसना। उसी समय, छठी शताब्दी में, दासिया और पन्नोनिया में महारत हासिल करने वाले स्लाव अल्पाइन क्षेत्रों में पहुंच गए। छठी-सातवीं शताब्दी (मुख्य रूप से छठी शताब्दी के अंत में) के बीच, स्लाव का एक और हिस्सा ओडर और एल्बे (लेबे) के बीच बसा हुआ था, जो आंशिक रूप से बाद के बाएं किनारे (जर्मनी में तथाकथित वेंडलैंड) में जा रहा था। ). 7वीं-8वीं शताब्दी के बाद से, पूर्वी यूरोप के मध्य और उत्तरी क्षेत्रों में स्लावों की गहन उन्नति हुई है। परिणामस्वरूप, IX-X सदियों में। स्लाव बस्ती का एक व्यापक क्षेत्र था: यूरोप के उत्तर-पूर्व से और बाल्टिक सागरभूमध्य सागर और वोल्गा से एल्बे तक। उसी समय, प्रोटो-स्लाव जातीय-भाषाई समुदाय का विघटन हो रहा था और स्थानीय बोलियों के आधार पर स्लाव भाषाओं का गठन किया गया था। भाषा समूहऔर बाद में - व्यक्तिगत स्लाव जातीय-सामाजिक समुदायों की भाषाएँ।

पहली-दूसरी शताब्दी के प्राचीन लेखकों और छठी-सातवीं शताब्दी के बीजान्टिन स्रोतों ने स्लावों का उल्लेख किया है। अलग नाम, फिर उन्हें आम तौर पर वेंड्स कहते हैं, फिर उनमें से एंट्स और स्लाविन को अलग करते हैं। हालांकि, यह संभव है कि ऐसे नामों (विशेष रूप से "वेंडी", "एंटेस") का उपयोग न केवल स्वयं स्लावों के लिए किया जाता था, बल्कि पड़ोसी या अन्य लोगों से संबंधित लोगों के लिए भी किया जाता था। आधुनिक विज्ञान में, चींटियों का स्थान आमतौर पर उत्तरी काला सागर क्षेत्र (सेवरस्की डोनेट्स और कार्पेथियन के बीच) में स्थानीयकृत होता है, और स्काल्विन को उनके पश्चिमी पड़ोसियों के रूप में व्याख्या किया जाता है। छठी शताब्दी में, एंट्स ने स्लाव के साथ मिलकर बीजान्टियम के खिलाफ युद्धों में भाग लिया और आंशिक रूप से बाल्कन में बस गए। 7वीं शताब्दी में जातीय नाम "एंटेस" लिखित स्रोतों से गायब हो गया। यह संभव है कि यह जर्मनी में स्लाव समूहों के सामान्यीकृत पदनाम - "वेंड्स" में पूर्वी स्लाव जनजाति "व्यातिची" के बाद के जातीय नाम में परिलक्षित हुआ था। 6वीं शताब्दी से शुरू होकर, बीजान्टिन लेखक तेजी से "स्लाविनिया" ("स्लावियस") के अस्तित्व की रिपोर्ट करते हैं। उनकी घटना अलग-अलग छोरों में दर्ज की गई थी स्लाव दुनिया- बाल्कन में ("सेवन क्लैंस", बेर्ज़ाइट्स के बीच बर्ज़िटिया, ड्रैगुवाइट्स के बीच ड्रैगुविटिया, आदि), मध्य यूरोप में ("सामो का राज्य"), पूर्वी और पश्चिमी (पोमेरेनियन और पोलाबियन सहित) स्लावों के बीच। ये अस्थिर संरचनाएँ थीं जो उठीं और फिर से बिखर गईं, प्रदेश बदल गए और विभिन्न जनजातियों को एकजुट कर दिया। तो, सामो राज्य, जो 7 वीं शताब्दी में अवार्स, बवेरियन, लोम्बार्ड्स, फ्रैंक्स के खिलाफ सुरक्षा के लिए विकसित हुआ, ने चेक गणराज्य, मोराविया, स्लोवाकिया, लुसैटिया और (आंशिक रूप से) क्रोएशिया और स्लोवेनिया के स्लावों को एकजुट किया। एक आदिवासी और अंतःविषय आधार पर "स्लाविनिया" के उद्भव ने प्राचीन स्लाव समाज के आंतरिक परिवर्तनों को प्रतिबिंबित किया, जिसमें संपत्ति वाले अभिजात वर्ग के गठन की प्रक्रिया थी, और जनजातीय राजकुमारों की शक्ति धीरे-धीरे वंशानुगत हो गई।

स्लावों के बीच राज्य का उदय 7 वीं -9 वीं शताब्दी में हुआ। बल्गेरियाई राज्य (प्रथम बल्गेरियाई साम्राज्य) की नींव की तिथि 681 मानी जाती है। हालांकि 10 वीं शताब्दी के अंत में बुल्गारिया बीजान्टियम पर निर्भर हो गया, जैसा कि दिखाया गया है इससे आगे का विकासइस समय तक बल्गेरियाई लोगों ने पहले से ही एक स्थिर आत्म-चेतना हासिल कर ली थी। VIII की दूसरी छमाही में - IX सदियों की पहली छमाही। सर्ब, क्रोट्स, स्लोवेनियों के बीच राज्य का गठन होता है। 9वीं शताब्दी में, स्टारया लाडोगा, नोवगोरोड और कीव (कीवन रस) में केंद्रों के साथ पुराने रूसी राज्य का गठन किया गया था। 9वीं तक - 10वीं शताब्दी की शुरुआत। महान मोरावियन राज्य के अस्तित्व को संदर्भित करता है, जो सामान्य स्लाव संस्कृति के विकास के लिए बहुत महत्वपूर्ण था - यहाँ 863 में रचनाकारों की शैक्षिक गतिविधियाँ स्लाव लेखनकॉन्स्टैंटिन (सिरिल) और मेथोडियस, बुल्गारिया में अपने छात्रों (ग्रेट मोराविया में रूढ़िवादी की हार के बाद) द्वारा जारी रखा। अपनी सर्वोच्च समृद्धि के समय ग्रेट मोरावियन राज्य की सीमाओं में मोराविया, स्लोवाकिया, चेक गणराज्य, साथ ही लुसाटिया, पन्नोनिया और स्लोवेनियाई भूमि का हिस्सा और जाहिर तौर पर लेसर पोलैंड शामिल थे। 9वीं शताब्दी में, पुराने पोलिश राज्य का उदय हुआ। उसी समय, ईसाईकरण की प्रक्रिया आगे बढ़ी, अधिकांश दक्षिणी स्लाव और सभी पूर्वी स्लावों ने खुद को ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च के क्षेत्र में पाया, और पश्चिमी स्लाव (क्रोट्स और स्लोवेनियों सहित) - रोमन कैथोलिक। XV-XVI सदियों में कुछ पश्चिमी स्लावों में सुधार आंदोलन थे (चेक साम्राज्य में हुसिज्म, चेक भाइयों का समुदाय, आदि, पोलैंड में एरियनवाद, स्लोवाकियों के बीच केल्विनवाद, स्लोवेनिया में प्रोटेस्टेंटवाद, आदि), बड़े पैमाने पर दमन के दौरान प्रति-सुधार काल।

राष्ट्रीय संरचनाओं के लिए संक्रमण ने स्लावों के जातीय-सामाजिक विकास में गुणात्मक रूप से नए चरण को प्रतिबिंबित किया - राष्ट्रीयताओं के गठन की शुरुआत।

स्लाव लोगों के गठन की प्रकृति, गतिशीलता और गति सामाजिक कारकों ("पूर्ण" या "अपूर्ण" जातीय-सामाजिक संरचनाओं की उपस्थिति) और राजनीतिक कारकों (अपने स्वयं के राज्य-कानूनी संस्थानों की उपस्थिति या अनुपस्थिति, स्थिरता) द्वारा निर्धारित की गई थी। या प्रारंभिक राज्य संरचनाओं की सीमाओं की गतिशीलता, आदि)। कई मामलों में, विशेष रूप से जातीय इतिहास के प्रारंभिक चरणों में राजनीतिक कारकों ने निर्णायक महत्व हासिल कर लिया। इस प्रकार, स्लाव के मोरावियन-चेक, स्लोवाक, पैनोनियन और लुसैटियन जनजातियों के आधार पर ग्रेट मोरावियन जातीय समुदाय के विकास की आगे की प्रक्रिया जो कि ग्रेट मोराविया का हिस्सा थी, इस राज्य के पतन के बाद असंभव हो गई। 906 में हंगेरियन के हमले। स्लाव नृवंशों और इसके प्रशासनिक-क्षेत्रीय अलगाव के इस हिस्से के आर्थिक और राजनीतिक संबंधों में एक विराम था, जिसने एक नई जातीय स्थिति पैदा की। इसके विपरीत, यूरोप के पूर्व में पुराने रूसी राज्य का उदय और समेकन हुआ था सबसे महत्वपूर्ण कारकअपेक्षाकृत एकल पुराने रूसी लोगों में पूर्वी स्लाव जनजातियों का और समेकन।

9 वीं शताब्दी में, जनजातियों द्वारा बसाई गई भूमि - स्लोवेनिया के पूर्वजों, जर्मनों द्वारा कब्जा कर लिया गया था और 962 से पवित्र रोमन साम्राज्य का हिस्सा बन गया, और 10 वीं शताब्दी की शुरुआत में, स्लोवाक के पूर्वजों के बाद ग्रेट मोरावियन राज्य का पतन, हंगेरियन राज्य में शामिल किया गया। जर्मन विस्तार के लंबे प्रतिरोध के बावजूद, पोलाबियन और पोमेरेनियन स्लावों के थोक ने अपनी आजादी खो दी और मजबूर आत्मसात करने के अधीन थे। अपने स्वयं के जातीय-राजनीतिक आधार के पश्चिमी स्लावों के इस समूह के गायब होने के बावजूद, जर्मनी के विभिन्न क्षेत्रों में उनके अलग-अलग समूह बने रहे। लंबे समय तक- 18वीं शताब्दी तक, और ब्रैंडनबर्ग में और लूनबर्ग के पास भी 19वीं शताब्दी तक। लुसाटियंस और साथ ही काशुबियन (बाद वाले बाद में पोलिश राष्ट्र का हिस्सा बन गए) इसका अपवाद थे।

लगभग XIII-XIV शताब्दियों में, बल्गेरियाई, सर्बियाई, क्रोएशियाई, चेक और पोलिश लोगों ने अपने विकास के एक नए चरण में जाना शुरू किया। हालाँकि, बल्गेरियाई और सर्बों के बीच यह प्रक्रिया 14 वीं शताब्दी के अंत में ओटोमन आक्रमण द्वारा बाधित हो गई थी, जिसके परिणामस्वरूप उन्होंने पाँच शताब्दियों के लिए अपनी स्वतंत्रता खो दी थी, और इन लोगों की जातीय-सामाजिक संरचना विकृत हो गई थी। 1102 में, क्रोएशिया ने बाहरी खतरे के कारण हंगरी के राजाओं की शक्ति को मान्यता दी, लेकिन स्वायत्तता और जातीय रूप से क्रोएशियाई शासक वर्ग को बनाए रखा। क्रोएशियाई लोगों के आगे के विकास पर इसका सकारात्मक प्रभाव पड़ा, हालांकि क्रोएशियाई भूमि की क्षेत्रीय असमानता ने जातीय क्षेत्रवाद के संरक्षण को जन्म दिया। को प्रारंभिक XVIIसदी पोलिश और चेक राष्ट्रीयताएँ समेकन के उच्च स्तर पर पहुँच गई हैं। लेकिन चेक भूमि में, 1620 में हैब्सबर्ग ऑस्ट्रियाई राजशाही में शामिल, तीस साल के युद्ध की घटनाओं और 17 वीं शताब्दी में प्रति-सुधार नीति के परिणामस्वरूप, जातीय रचनासत्तारूढ़ तबके और शहरवासियों ने महत्वपूर्ण परिवर्तन किए। हालांकि पोलैंड ने 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के विभाजन तक अपनी स्वतंत्रता को बनाए रखा, सामान्य प्रतिकूल घरेलू और विदेशी राजनीतिक स्थिति और आर्थिक विकास में अंतराल ने राष्ट्र निर्माण की प्रक्रिया को बाधित किया।

में स्लावों का जातीय इतिहास पूर्वी यूरोपकी अपनी विशिष्ट विशेषताएं थीं। पुराने रूसी लोगों का समेकन न केवल संस्कृति की निकटता और पूर्वी स्लावों द्वारा उपयोग की जाने वाली बोलियों की समानता से प्रभावित था, बल्कि उनके सामाजिक-आर्थिक विकास की समानता से भी प्रभावित था। व्यक्तिगत राष्ट्रीयताओं के गठन की प्रक्रिया की ख़ासियत, और बाद में - पूर्वी स्लाव (रूसी, यूक्रेनियन, बेलारूसियन) के बीच जातीय समूह यह थे कि वे प्राचीन रूसी राष्ट्रीयता और सामान्य राज्य के स्तर से बच गए। उनका आगे का गठन प्राचीन रूसी लोगों के तीन स्वतंत्र निकट संबंधी जातीय समूहों (XIV-XVI सदियों) में भेदभाव का परिणाम था। XVII-XVIII सदियों में, रूसियों, यूक्रेनियन और बेलारूसियों ने खुद को फिर से एक राज्य में पाया - रूस, अब तीन स्वतंत्र जातीय समूहों के रूप में।

XVIII-XIX शताब्दियों में, पूर्वी स्लाव लोग आधुनिक राष्ट्रों में विकसित हुए। यह प्रक्रिया रूसियों, यूक्रेनियन और बेलारूसियों के बीच एक अलग गति से आगे बढ़ी (रूसियों में सबसे तीव्र, बेलारूसियों में सबसे धीमी), जो प्रत्येक के द्वारा अनुभव की जाने वाली अजीबोगरीब ऐतिहासिक, जातीय-राजनीतिक और जातीय-सांस्कृतिक स्थितियों द्वारा निर्धारित की गई थी। तीन लोग। इस प्रकार, बेलारूसियों और यूक्रेनियनों के लिए, पोलोनाइज़ेशन और मैग्यारीकरण का विरोध करने की आवश्यकता से एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी, लिथुआनियाई लोगों के ऊपरी सामाजिक स्तर के साथ अपने स्वयं के ऊपरी सामाजिक स्तर के विलय के परिणामस्वरूप गठित उनकी जातीय-सामाजिक संरचना की अपूर्णता , डंडे, रूसी, आदि।

पश्चिमी और दक्षिणी स्लावों के बीच, राष्ट्रों का गठन, इस प्रक्रिया की प्रारंभिक सीमाओं की कुछ अतुल्यकालिकता के साथ, 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में शुरू होता है। एक गठन समानता के साथ, एक स्थिर संबंध में, मध्य और दक्षिण-पूर्वी यूरोप के क्षेत्रों के बीच मतभेद थे: यदि पश्चिमी स्लावों के लिए यह प्रक्रिया मूल रूप से XIX सदी के 60 के दशक में समाप्त होती है, तो दक्षिणी स्लावों के लिए - मुक्ति के बाद 1877-78 का रूसी-तुर्की युद्ध।

1918 तक, पोल्स, चेक और स्लोवाक बहुराष्ट्रीय साम्राज्यों का हिस्सा थे, और राष्ट्रीय राज्य बनाने का कार्य अनसुलझा रहा। इसी समय, स्लाव राष्ट्रों के गठन की प्रक्रिया में राजनीतिक कारक ने अपना महत्व बनाए रखा। 1878 में मोंटेनिग्रिन स्वतंत्रता के समेकन ने मोंटेनिग्रिन राष्ट्र के बाद के गठन के लिए आधार तैयार किया। 1878 की बर्लिन कांग्रेस के निर्णयों और बाल्कन में सीमाओं के परिवर्तन के बाद, अधिकांश मैसेडोनिया बुल्गारिया के बाहर हो गए, जिसके कारण मैसेडोनियन राष्ट्र का गठन हुआ। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, और विशेष रूप से प्रथम और द्वितीय विश्व युद्धों के बीच की अवधि में, जब पश्चिमी और दक्षिणी स्लावों ने राज्य स्वतंत्रता प्राप्त की, हालांकि, यह प्रक्रिया विरोधाभासी थी।

बाद फरवरी क्रांति 1917 में यूक्रेनी और बेलारूसी राज्य बनाने के प्रयास किए गए। 1922 में, यूक्रेन और बेलारूस, अन्य सोवियत गणराज्यों के साथ, यूएसएसआर के संस्थापक थे (1991 में उन्होंने खुद को संप्रभु राज्य घोषित किया)। 1940 के दशक के उत्तरार्ध में यूरोप के स्लाव देशों में प्रशासनिक-कमांड प्रणाली के प्रभुत्व के साथ स्थापित अधिनायकवादी शासनों का जातीय प्रक्रियाओं पर विकृत प्रभाव पड़ा (बुल्गारिया में जातीय अल्पसंख्यकों के अधिकारों का उल्लंघन, स्वायत्त स्थिति की अनदेखी) चेकोस्लोवाकिया के नेतृत्व में स्लोवाकिया का, यूगोस्लाविया में अंतर-जातीय अंतर्विरोधों का बढ़ना, आदि।) यह यूरोप के स्लाव देशों में राष्ट्रव्यापी संकट के लिए सबसे महत्वपूर्ण कारणों में से एक था, जिसने 1989-1990 से सामाजिक-आर्थिक और जातीय-राजनीतिक स्थिति में महत्वपूर्ण परिवर्तन के लिए नेतृत्व किया। स्लाविक लोगों के सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक और आध्यात्मिक जीवन के लोकतंत्रीकरण की आधुनिक प्रक्रियाएँ मजबूत परंपराओं वाले अंतर-जातीय संपर्कों और सांस्कृतिक सहयोग के विस्तार के लिए गुणात्मक रूप से नए अवसर पैदा करती हैं।

स्लाव देश- ये वे राज्य हैं जो अस्तित्व में हैं या अभी भी मौजूद हैं, जिनमें अधिकांश आबादी स्लाव (स्लाव लोगों) की है। विश्व के स्लाव देश वे देश हैं जिनमें स्लाव जनसंख्या लगभग अस्सी से नब्बे प्रतिशत है।

स्लाविक देश कौन से हैं?

यूरोप के स्लाव देश:

लेकिन फिर भी, इस सवाल पर "किस देश की जनसंख्या स्लाव समूह की है?" जवाब तुरंत ही पता चलता है - रूस। स्लाव देशों की जनसंख्या आज लगभग तीन सौ मिलियन है। लेकिन ऐसे अन्य देश हैं जिनमें स्लाव लोग रहते हैं (ये यूरोपीय राज्य, उत्तरी अमेरिका, एशिया हैं) और स्लाव भाषा बोलते हैं।

स्लाव समूह के देशों में विभाजित किया जा सकता है:

• पश्चिम स्लाव।
• पूर्वी स्लाव।
• दक्षिण स्लाव।

इन देशों की भाषाएँ एक से निकली हैं आम भाषा(इसे प्रोटो-स्लाविक कहा जाता है), जो कभी प्राचीन स्लावों के बीच मौजूद था। इसका गठन पहली सहस्राब्दी ईस्वी के दूसरे भाग में हुआ था। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि अधिकांश शब्द व्यंजन हैं (उदाहरण के लिए, रूसी और यूक्रेनी भाषाएं बहुत समान हैं)। व्याकरण, वाक्य संरचना और ध्वन्यात्मकता में भी समानताएँ हैं। यदि हम स्लाव राज्यों के निवासियों के बीच संपर्कों की अवधि को ध्यान में रखते हैं तो यह समझाना आसान है। स्लाव भाषाओं की संरचना में शेर का हिस्सा रूसी द्वारा कब्जा कर लिया गया है। इसके वाहक 250 मिलियन लोग हैं।

दिलचस्प बात यह है कि स्लाव देशों के झंडों में अनुदैर्ध्य धारियों की उपस्थिति में रंग योजना में कुछ समानताएँ भी हैं। क्या इसका उनके सामान्य मूल से कोई लेना-देना है? अधिक संभावना हाँ से नहीं।

जिन देशों में स्लाव भाषाएँ बोली जाती हैं, वे इतने अधिक नहीं हैं। लेकिन अभी भी स्लाव भाषाएँअभी भी मौजूद हैं और पनपे हैं। और सैकड़ों साल हो गए! इसका केवल यह अर्थ है कि स्लाव लोग सबसे शक्तिशाली, दृढ़, अडिग हैं। यह महत्वपूर्ण है कि स्लाव अपनी संस्कृति की मौलिकता को न खोएं, अपने पूर्वजों का सम्मान करें, उनका सम्मान करें और परंपराओं को बनाए रखें।

आज कई संगठन हैं (रूस और विदेश दोनों में) जो स्लाव संस्कृति को पुनर्जीवित और पुनर्स्थापित करते हैं, स्लाव छुट्टियां, यहां तक ​​कि उनके बच्चों के नाम भी!

पहले स्लाव दूसरी या तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में दिखाई दिए। बेशक, इस शक्तिशाली लोगों का जन्म इस क्षेत्र में हुआ था आधुनिक रूसऔर यूरोप। समय के साथ, जनजातियों ने नए क्षेत्रों का विकास किया, लेकिन फिर भी वे अपने पैतृक घर से दूर नहीं जा सके (या नहीं चाहते थे)। वैसे, प्रवासन के आधार पर, स्लाव को पूर्वी, पश्चिमी, दक्षिणी (प्रत्येक शाखा का अपना नाम) में विभाजित किया गया था। उनके जीवन शैली, कृषि, कुछ परंपराओं में मतभेद थे। लेकिन फिर भी स्लाव "कोर" बरकरार रहा।

स्लाव लोगों के जीवन में एक प्रमुख भूमिका राज्य, युद्ध, अन्य के साथ मिश्रण के उद्भव द्वारा निभाई गई थी जातीय समूह. अलग-अलग स्लाव राज्यों के उद्भव ने, एक ओर, स्लावों के प्रवासन को बहुत कम कर दिया। लेकिन, दूसरी ओर, उसी क्षण से, अन्य राष्ट्रीयताओं के साथ उनका मिश्रण भी तेजी से गिर गया। इसने स्लाव जीन पूल को विश्व मंच पर मजबूती से पैर जमाने की अनुमति दी। इसने उपस्थिति (जो अद्वितीय है) और जीनोटाइप (वंशानुगत लक्षण) दोनों को प्रभावित किया।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान स्लाव देश

दूसरा विश्व युध्दस्लाविक समूह के देशों में महान परिवर्तन लाए। उदाहरण के लिए, 1938 में चेकोस्लोवाक गणराज्य ने अपनी क्षेत्रीय एकता खो दी। चेक गणराज्य स्वतंत्र होना बंद हो गया और स्लोवाकिया एक जर्मन उपनिवेश बन गया। में अगले वर्षराष्ट्रमंडल का अंत हो गया और 1940 में यूगोस्लाविया के साथ भी ऐसा ही हुआ। बुल्गारिया ने नाजियों का साथ दिया।

लेकिन इसके सकारात्मक पहलू भी थे। उदाहरण के लिए, फासीवाद विरोधी प्रवृत्तियों और संगठनों का गठन। एक सामान्य दुर्भाग्य ने स्लाव देशों को रुला दिया। उन्होंने स्वतंत्रता के लिए, शांति के लिए, स्वतंत्रता के लिए संघर्ष किया। विशेष रूप से इस तरह के आंदोलनों ने यूगोस्लाविया, बुल्गारिया, चेकोस्लोवाकिया में लोकप्रियता हासिल की।

द्वितीय विश्व युद्ध में सोवियत संघ ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। देश के नागरिकों ने निस्वार्थ भाव से हिटलर शासन के खिलाफ क्रूरता से लड़ाई लड़ी जर्मन सैनिकफासीवादियों के साथ। देश ने बड़ी संख्या में अपने रक्षकों को खोया है।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान कुछ स्लाव देशों को सर्व-स्लाव समिति द्वारा एकजुट किया गया था। उत्तरार्द्ध सोवियत संघ द्वारा बनाया गया था।

पान-स्लाववाद क्या है?

सर्व-स्लाववाद की अवधारणा दिलचस्प है। यह एक दिशा है जो अठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी में स्लाव राज्यों में प्रकट हुई थी। इसका उद्देश्य दुनिया के सभी स्लावों को उनके राष्ट्रीय, सांस्कृतिक, घरेलू, भाषाई समुदाय के आधार पर एकजुट करना था। पैन-स्लाववाद ने स्लावों की स्वतंत्रता को बढ़ावा दिया, उनकी मौलिकता की प्रशंसा की।

पैन-स्लाविज़्म के रंग सफेद, नीले और लाल थे (एक ही रंग कई राष्ट्रीय झंडों पर दिखाई देते हैं)। पैन-स्लाववाद जैसी दिशा का उदय नेपोलियन के युद्धों के बाद शुरू हुआ। कमजोर और "थका हुआ", देशों ने एक दूसरे का समर्थन किया कठिन समय. लेकिन समय के साथ, सर्व-स्लाववाद को भुला दिया जाने लगा। लेकिन अब फिर से पूर्वजों की ओर, स्लाव संस्कृति की ओर लौटने की प्रवृत्ति है। शायद यह नव-पैन-स्लाववादी आंदोलन के गठन की ओर ले जाएगा।

स्लाव देश आज

इक्कीसवीं सदी स्लाव देशों के संबंधों में किसी प्रकार की कलह का समय है। यह रूस, यूक्रेन, यूरोपीय संघ के देशों के लिए विशेष रूप से सच है। यहां कारण अधिक राजनीतिक और आर्थिक हैं। लेकिन कलह के बावजूद, देशों के कई निवासी (स्लाव समूह से) याद करते हैं कि स्लाव के सभी वंशज भाई हैं। इसलिए, उनमें से कोई भी युद्ध और संघर्ष नहीं चाहता है, लेकिन केवल गर्म पारिवारिक संबंध चाहता है, जैसा कि हमारे पूर्वजों के पास था।

क्षेत्रफल की दृष्टि से सबसे बड़ा स्लाव राज्य वर्तमान में है रूस (रूसी संघ). इसमें 17,075,400 वर्ग किलोमीटर का क्षेत्र शामिल है, जो पूर्व यूएसएसआर के क्षेत्र का 76% है। देश का एक तिहाई से अधिक यूरोप में स्थित है, बाकी एशिया में है। आम भौगोलिक स्थितिदेश को यूरेशिया के उत्तर-पूर्व के रूप में परिभाषित किया गया है। चीन, मंगोलिया, कजाकिस्तान, अज़रबैजान, जॉर्जिया, यूक्रेन, बेलारूस, पोलैंड, लिथुआनिया, लातविया, एस्टोनिया, फ़िनलैंड और नॉर्वे पर रूस की सीमाएँ, बेरेंट सागर, कारा सागर, लापतेव सागर, पूर्वी साइबेरियाई, चुची, बेरिंग, ओखोटस्क तक पहुँचती हैं। , जापानी, कैस्पियन, काला और बाल्टिक समुद्र।

जनसंख्या लगभग 150 मिलियन है, उनमें से 76% - शहरी आबादी, 24% - ग्रामीण। रूसियों के अलावा, सौ से अधिक अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधि रूस में रहते हैं, जिनमें स्लाविक (यूक्रेनी, बेलारूसियन, डंडे) शामिल हैं।

राज्य की भाषा रूसी है।

रूस वर्तमान में एक संघीय गणराज्य है। राज्य का नेतृत्व एक राष्ट्रपति द्वारा किया जाता है।

मास्को राजधानी।

इतिहास की संक्षिप्त रूपरेखा

आधुनिक रूस के क्षेत्र में ( रूसी संघ) अलग-अलग समय में विभिन्न राज्य गठन हुए। उनमें से सबसे पहला है, जो 8 वीं शताब्दी के अंत में उत्पन्न हुआ और पूर्वी स्लावों को तीन शताब्दियों से अधिक समय तक एकजुट किया। 12 वीं शताब्दी तक, कीवन रस क्षय में गिर गया और एक दूसरे के साथ युद्ध में कई स्वतंत्र रियासतों में बिखर गया: पोलोत्स्क, गैलिसिया-वोलिन, तुरोव-पिंस्क, कीव, पेरेयास्लाव, नोवगोरोड-सेवरस्क, चेरनिगोव, मुरोमो-रियाज़ान, स्मोलेंस्क। इनमें सबसे मजबूत हैं व्लादिमीर-सुज़ाल रियासतऔर नोवगोरोड गणराज्य. विशिष्ट रियासतें लगातार आंतरिक युद्ध लड़ रही हैं, बहुत क्रूर और खूनी। रूसियों के पड़ोसी इन युद्धों का लाभ उठाते हैं, और 13 वीं शताब्दी में नोवगोरोड रियासत को स्वेड्स और जर्मनों के हमलों (1240 में नेवा की लड़ाई और 1240 में नेवा की लड़ाई) को लगातार पीछे हटाना पड़ा। बर्फ पर लड़ाई 1242)। पूर्वी रियासतें तातार-मंगोल आक्रमण के अधीन हैं और लगभग ढाई सौ वर्षों से वे गोल्डन होर्डे के खानों के अधीन हैं; पश्चिमी रियासतें लिथुआनिया और पोलैंड के ग्रैंड डची पर निर्भर हो गईं। नोवगोरोड भूमि ने अपनी स्वतंत्रता बरकरार रखी। सामंती विखंडन न केवल राजनीतिक कमजोर और राज्य के विघटन की ओर जाता है, भाषा के संदर्भ में यह बोलियों के बीच बोली के अंतर में भी वृद्धि लाता है, जो अंततः तीन स्वतंत्र पूर्वी स्लाव लोगों और उनकी भाषाओं के गठन के आधार के रूप में कार्य करता है।

बारहवीं शताब्दी में रूसी रियासतें (गोलूबत्सोव के अनुसार; सीमाएं सामान्यीकृत हैं)

पूर्वी स्लाव भूमि में, व्लादिमीर-सुज़ाल रियासत का महत्व धीरे-धीरे बढ़ रहा है। यूरी डोलगोरुकि के बेटे आंद्रेई बोगोलीबुस्की ने व्लादिमीर को रियासत की राजधानी बना दिया और उसके आसपास रूसी भूमि को एकजुट करना शुरू कर दिया। कुछ समय बाद, उन्होंने राजधानी को मास्को में स्थानांतरित कर दिया, और 14 वीं शताब्दी के बाद से वहां पहले से ही एक मजबूत केंद्रीकरण हो गया है मास्को राज्य, जिसका गठन वास्तव में 1547 में समाप्त हुआ, जब इवान IV द टेरिबल को ज़ार का ताज पहनाया गया। एकल केंद्रीकृत राज्य के निर्माण के साथ, का उदय महान रूसी लोग. XVI में - XVII सदियोंरूस अपनी सीमाओं का विस्तार करता है, और वोल्गा क्षेत्र, उराल, पश्चिमी साइबेरिया - पूर्व में, कुछ प्रदेश जो पहले राष्ट्रमंडल द्वारा कब्जा कर लिए गए थे - पश्चिम में, रूसी राज्य का हिस्सा बन गए। यह क्षेत्र में विशाल रूस को एक महान बहुराष्ट्रीय शक्ति में बदल देता है। यह यूरोपीय मामलों में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाने लगता है और पश्चिमी देशों से अधिक से अधिक ध्यान आकर्षित करता है।

17वीं शताब्दी के मध्य में, रोमानोव वंश के पहले अलेक्सी मिखाइलोविच, जिन्होंने 1917 तक राज्य पर शासन किया, रूस के ज़ार बन गए। 17 वीं शताब्दी के अंत में, उनके बेटे, पीटर I, रूस के सिंहासन पर चढ़े, जिनके शासन ने देश के भाग्य को मौलिक रूप से बदल दिया। यूरोपीय राज्यों के मॉडल के बाद, रूस में कारखाने और कारख़ाना खोले जा रहे हैं, एक बेड़ा बनाया जा रहा है (रूस को बाल्टिक सागर तक पहुँच प्राप्त है), और एक नियमित सेना बनाई जा रही है। राज्य प्रशासन में भी मूलभूत परिवर्तन हुए: बोयार ड्यूमा और आदेशों के बजाय, सीनेट और अधीनस्थ कॉलेजियम स्थापित किए गए। 1722 में, इसे पेश किया गया था, जिसके अनुसार सभी नागरिक और सैन्य रैंकों को चौदह डिग्री या रैंकों में विभाजित किया गया था। कर्मचारी की उत्पत्ति की परवाह किए बिना, सेवा को सबसे निचले, चौदहवें रैंक से शुरू करना आवश्यक था। रैंकों में पदोन्नति सीधे प्रत्येक की व्यक्तिगत सफलता पर निर्भर थी। कई बदलावों ने चर्च को भी प्रभावित किया। 1721 में, देश में पितृसत्ता को नष्ट कर दिया गया था, और इसे एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति - मुख्य अभियोजक के नेतृत्व में पवित्र शासी धर्मसभा द्वारा बदल दिया गया था। चर्च, इस प्रकार, नागरिक की शक्ति को प्रस्तुत करता है, उस पर निर्भर बना दिया जाता है। धर्मनिरपेक्ष और उपशास्त्रीय साहित्य के स्पष्ट चित्रण के लिए, नागरिक प्रकार पेश किया गया था, जिसके बाद पुराने प्रकार में केवल धर्मशास्त्रीय और साहित्यिक पुस्तकें मुद्रित की गईं। 1721 में रूस को एक साम्राज्य घोषित किया गया।

उमंग का समय रूस का साम्राज्यकैथरीन द्वितीय महान का शासनकाल माना जाता है। इस समय, आत्मज्ञान के मार्ग पर बड़े कदम उठाए जा रहे हैं, मास्को विश्वविद्यालय खुल रहा है।

1917 से पहले की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में, 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध पर भी ध्यान दिया जाना चाहिए; 1861 का सुधार, जिसने रूस में गुलामी को समाप्त कर दिया; 1905 की क्रांति, जिसके कारण रूस में पहली संसद - ड्यूमा का निर्माण हुआ, जो 1918 तक चली।

बीसवीं सदी (1914) की शुरुआत तक रूस का साम्राज्यलगभग बाइस लाख वर्ग किलोमीटर में है। इसमें पूर्वी यूरोप, फिनलैंड की ग्रैंड डची, अधिकांश पोलैंड, काकेशस, साइबेरिया, भाग शामिल हैं मध्य एशिया.

सबसे महत्वपूर्ण में राजनीतिक घटनाएँबीसवीं शताब्दी में, फरवरी का नाम देना आवश्यक है और अक्टूबर क्रांति 1917; गृहयुद्ध; एक नए राज्य का गठन सोवियत समाजवादी गणराज्य संघ (यूएसएसआर), जिसमे सम्मिलित था रूसी सोवियत संघीय समाजवादी गणराज्य (RSFSR); सामूहिकता; 1930 के दशक का दमन; महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध; 60 के दशक की शुरुआत के "पिघलना" की अवधि और उसके बाद के ठहराव की अवधि। दिसंबर 1991 में यूएसएसआर के पतन के बाद रूस (रूसी संघ)एक स्वतंत्र राज्य बन गया।

संस्कृति की एक संक्षिप्त रूपरेखा

रूसी सांस्कृतिक परंपराकीवन रस की संस्कृति में और, गहरी, स्लाविक और गैर-स्लाविक जनजातियों की संस्कृति में उत्पन्न होती है, जिसने पुरानी रूसी राष्ट्रीयता बनाई। सदियों से, यह न केवल स्वतंत्र रूप से विकसित हुआ, बल्कि उन लोगों के प्रभाव (कभी-कभी महत्वपूर्ण) का भी अनुभव किया, जिन्होंने एक तरह से या किसी अन्य ने रूसियों (फिनो-उग्रिक, नॉर्मन, बाल्टिक, तुर्किक जनजातियों) के साथ बातचीत की; बुतपरस्त और ईसाई विचारधारा, जिसने वास्तुकला, मूर्तिकला (लकड़ी और पत्थर से उकेरी गई मूर्तियाँ), पेंटिंग और लेखन के विकास में योगदान दिया।

पूर्व-ईसाई स्थापत्य परंपरा ज्यादातर लकड़ी की थी। लकड़ी के निर्माण के कुछ रूपों ने बाद में पत्थर की वास्तुकला में प्रवेश किया और रूसी वास्तुकला की पहचान बन गई। कुछ पूर्व-ईसाई सांस्कृतिक स्मारक आज तक बचे हैं, लेकिन मुख्य मूर्तिपूजक रूप अभी भी हैं कब कान केवल धर्मनिरपेक्ष, बल्कि धार्मिक इमारतों की सजावट में मौजूद हैं। उदाहरण के लिए, नेरल (व्लादिमीर) पर मध्यस्थता के ईसाई कैथेड्रल की दीवारों पर पत्थर की नक्काशी में, पूजा के स्थानों के लिए पारंपरिक ईसाई प्रतीकों के अलावा, फूलों के गहने शेर, ग्रिफिन और पौराणिक मानव-जानवरों की छवियों के साथ जुड़े हुए हैं। .

सेंट सोफिया कैथेड्रल। कीव

कीवन रस के बपतिस्मा के बाद, प्राचीन रूसी संस्कृति बीजान्टिन कलात्मक और साहित्यिक परंपरा से काफी प्रभावित थी। यह कोई रहस्य नहीं है कि जब प्रिंस व्लादिमीर ने रूढ़िवादी को चुना, तो इसमें वर्णित सांस्कृतिक और सौंदर्य मानदंड ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। "बीते सालों के किस्से". रूसी राजकुमार के दूतों ने कांस्टेंटिनोपल में सेंट सोफिया के चर्च में एक गंभीर सेवा में भाग लिया और चर्च की सुंदरता और उनके द्वारा देखे गए संस्कार के वैभव और सद्भाव दोनों से हैरान थे। रस के बपतिस्मा के साथ, चर्च बीजान्टिन कला को रूसियों द्वारा स्थानीय परंपराओं के प्रभाव में स्वीकार किया गया और फिर से काम किया गया।

क्रोनिकल्स का कहना है कि कीव में बपतिस्मा के तुरंत बाद, बीजान्टिन कारीगरों ने टिथ्स का एक पत्थर चर्च बनाया। हम निश्चित रूप से यह नहीं कह सकते कि यह इमारत क्या थी, क्योंकि इसे 1240 में मंगोल-टाटर्स द्वारा नष्ट कर दिया गया था, लेकिन 1037-1054 में सेंट सोफिया कैथेड्रल को कीव में रूसी और ग्रीक स्वामी द्वारा बनाया गया था, जिसकी सुंदरता की हम प्रशंसा कर सकते हैं। इस दिन। 17वीं-18वीं शताब्दी में गिरजाघर के पुनर्निर्माण के बाद, 11वीं शताब्दी का डिजाइन अब प्रस्तुत किए गए डिजाइन से काफी अलग था, जब संरचना के सामान्य स्वरूप में बारोक रूपांकनों को पेश किया गया था। आंतरिक पांच-गलियारे की संरचना को दर्शाते हुए, पूर्वी मोर्चे से पांच अप्सराएँ निकलीं; खुली दीर्घाओं ने उत्तर, पश्चिम और दक्षिण से गिरजाघर को घेर लिया।

गिरजाघर को तेरह गोलार्द्ध के गुंबदों के साथ सीसे से ढका गया था। पश्चिमी अग्रभाग पर दो विषम रूप से रखी गई सीढ़ी के टावरों ने गाना बजानेवालों के स्टालों का नेतृत्व किया। उत्तरी गैलरी के पूर्वी छोर पर एक भव्य डुकल मकबरा था (यहाँ यारोस्लाव द वाइज, वेसेवोलॉड यारोस्लाविच, व्लादिमीर मोनोमख और अन्य के पत्थर के सरकोफेगी थे)। राजनेताओं प्राचीन रूस').

गिरजाघर गहरे लाल मलबे के पत्थर से बना है, जो पतली ईंटों (प्लिंथ) की परतों से घिरा हुआ है, चिनाई गुलाबी सीमेंट मोर्टार पर आधारित है। प्रारंभ में, चिनाई खुली थी, लेकिन 17 वीं - 18 वीं शताब्दी के मोड़ पर, गिरजाघर की दीवारों को प्लास्टर और सफेदी दी गई थी। भित्तिचित्रों का पहला नवीनीकरण (1) भी 17वीं सदी का है, जिसे 18वीं-19वीं सदी के दौरान कई बार दोहराया गया था। विशेष मूल्य का मोज़ेक (2) है, जो सेंट सोफिया कैथेड्रल की दीवारों के लगभग दो सौ साठ वर्ग मीटर को कवर करता है। मोज़ेक आज तक लगभग अपरिवर्तित है।

बारहवीं शताब्दी के मध्य से, वास्तुकला में बीजान्टिन प्रभाव कमजोर पड़ रहा था, लेकिन पेंटिंग में इसे लंबे समय तक संरक्षित रखा गया।

सोफिया कैथेड्रल वेलिकि नोवगोरोड

पश्चिमी यूरोपीय संस्कृति के तत्वों ने 11 वीं शताब्दी के मध्य से रूस में प्रवेश करना शुरू किया और विशेष रूप से 12 वीं के उत्तरार्ध में - 13 वीं शताब्दी की शुरुआत में, के दिन के दौरान तेज हो गया। रोमनस्क्यू शैलीऔर रूस में बीजान्टिन प्रभाव का कमजोर होना। वेलिकि नोवगोरोड में सेंट सोफिया कैथेड्रल की वास्तुकला में रोमनस्क्यू शैली के तत्व पाए जा सकते हैं। मंदिर के पश्चिमी यूरोपीय तत्वों में से एक एक पहाड़ी पर इसका स्थान है, जो सांसारिकता से ऊपर परमात्मा की ऊंचाई पर जोर देता है। इसके अलावा, एक रोमनस्क्यू इमारत के रूप में, सेंट सोफिया कैथेड्रल में विशाल दीवारें, संकीर्ण खिड़की के उद्घाटन, धंसे हुए पोर्टल हैं, जो इमारत को एक विशेष गंभीरता और शक्ति प्रदान करते हैं। रोमनस्क्यू शैली का एक अनिवार्य और महत्वपूर्ण वास्तुशिल्प तत्व टावरों की उपस्थिति है। सोफिया कैथेड्रल, रोमनस्क्यू निर्माण की परंपराओं के अनुसार, सरल स्टीरियोमेट्रिक वॉल्यूम (क्यूब्स, समानांतर चतुर्भुज, प्रिज्म, सिलेंडर) की एक प्रणाली है, जिसकी सतह को ब्लेड, धनुषाकार फ्रिज़ और दीर्घाओं द्वारा विभाजित किया गया है।

नोवगोरोड सोफिया की उपस्थिति ने अन्य पूर्व-मंगोलियाई चर्चों की तुलना में अपने मूल स्वरूप को बेहतर बनाए रखा। प्रारंभ में, प्राचीन रूसी परंपरा के अनुसार, गिरजाघर लकड़ी से बना था, बाद में लकड़ी की दीवारों को स्थानीय सफेद पत्थर से बनी ईंट की दीवारों से बदल दिया गया, जिन्हें चूने के मोर्टार से बांधा गया था। यह कहा जाना चाहिए कि स्थानीय निर्माण सामग्री का उपयोग भी रोमनस्क्यू शैली की परंपरा है।

नोवगोरोड सेंट सोफिया कैथेड्रल ने एंटोनिएव (1117 - 1119) और यूरीव (1119) मठों, सेंट निकोलस कैथेड्रल (1113) के निर्माण के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य किया।

नई नोवगोरोड इमारतें चार-स्तंभ घन मंदिर हैं जिनमें एक गुंबद और तीन अप्सर हैं। Arkazhy (1179) में घोषणा के चर्च, बाजार में Paraskeva Pyatnitsa (1207) और अन्य, नोवगोरोड गणराज्य में पैरिशियन के पैसे से बनाए गए, डिजाइन में छोटे और बहुत सरल हैं। यह इस तथ्य के कारण भी है कि नोवगोरोड गणराज्य में चर्चों को अक्सर माल के गोदामों के रूप में इस्तेमाल किया जाता था, नागरिकों की संपत्ति को संग्रहित करने के लिए एक जगह।

Pskov की वास्तुकला (12 वीं शताब्दी के मध्य में Mirozhinsky मठ में उद्धारकर्ता का चर्च) स्तंभों, तीन-गुंबददार संरचनाओं की अनुपस्थिति से प्रतिष्ठित है। सामान्य तौर पर, इस समय की प्राचीन रूसी वास्तुकला (विशेष रूप से व्लादिमीर-सुज़ाल स्कूल) रोमनस्क्यू पश्चिमी यूरोपीय स्कूल की परंपराओं के साथ उचित रूसी परंपराओं के अंतर्संबंध द्वारा प्रतिष्ठित है। रूसी चर्चों की एक विशिष्ट विशेषता वास्तुशिल्प प्लास्टिसिटी है, जो रोमनस्क्यू शैली के विपरीत, जीवन-पुष्टि बलों के साथ भरी हुई है।

XII-XIII सदियों में, चित्रकला के स्थानीय विद्यालयों का गठन किया गया था। उनमें से सबसे अधिक नोवगोरोड, पस्कोव और व्लादिमीर-सुज़ाल हैं, जो कौशल और पात्रों को स्थानांतरित करने के तरीके में भिन्न हैं। नोवगोरोड फ्रेस्को पेंटिंग को मानवीय चेहरे के हस्तांतरण में कलात्मक तकनीकों और अभिव्यक्ति के सरलीकरण की विशेषता है। पस्कोव स्कूल में प्रस्तुत छवियां सादगी और मनोवैज्ञानिक तीव्रता से प्रतिष्ठित हैं। रोस्तोव-सुज़ाल स्कूल में चित्रित संतों के चेहरों को गेय और गर्म कहा जा सकता है।

मंगोल-तातार आक्रमण ने रूसी संस्कृति के उदय को कमजोर कर दिया। कई शहर नष्ट हो गए, लेखन, चित्रकला, वास्तुकला के स्मारक नष्ट हो गए और उनके साथ कुछ कलात्मक परंपराएं भी खो गईं। आंतरिक युद्धों के दौरान, जिसने तातार-मंगोलों की तुलना में संस्कृति को कम नुकसान नहीं पहुंचाया, जो खो गया था उसे बहाल करना आसान नहीं था। रूस में संस्कृति का एक नया उत्थान केवल एक नए मजबूत राजनीतिक केंद्र के उद्भव के साथ शुरू होता है, जो पहले व्लादिमीर और फिर मास्को, यानी 14 वीं शताब्दी के मध्य से बन जाता है।

XIV-XVI सदियों की वास्तुकला में, रस के क्षेत्रीय वास्तुशिल्प स्कूलों की परंपराएं, जो XIII सदी से पहले विकसित हुई थीं, विकास की एक नई दिशा प्राप्त करती हैं। 13वीं-14वीं शताब्दी के अंत में, नोवगोरोड और पस्कोव में पत्थर का निर्माण फिर से शुरू हुआ। नोवगोरोड इमारतें, पहले की तरह, व्यक्तिगत नागरिकों (बॉयर्स, मर्चेंट) और "दोषियों" के सामूहिक खर्च पर बनाई गई हैं। नई इमारतें हल्कापन, प्रकाश की प्रचुरता से प्रतिष्ठित हैं। एक नए प्रकार के चर्च - इलिना स्ट्रीट (1374) और फेडोर स्ट्रैटिलाट (1360 - 1361) पर स्पा - सजावटी निचे से सजाए गए हैं, जो फ्रेस्को पेंटिंग, मूर्तिकला इनसेट क्रॉस, त्रिकोणीय अवसाद (इलिना पर स्पा) से भरे हुए हैं।

नोवगोरोड और सिविल निर्माण में आयोजित किया गया। बॉक्स वाल्ट वाले पत्थर के कक्ष बनाए जा रहे हैं। 1302 में, नोवगोरोड में एक पत्थर का गढ़ रखा गया था, जिसे बाद में कई बार बनाया गया था।

पस्कोव वास्तुकला किले के निर्माण की दिशा में विकसित हो रही है। इसलिए, 1330 में, उस समय की सबसे बड़ी सैन्य संरचनाओं में से एक, इज़बोरस्क, पस्कोव पत्थर की दीवारों से घिरा हुआ था; पस्कोव में एक बड़ा पत्थर क्रेमलिन बनाया गया था। Pskov वास्तुशिल्प संरचनाओं को उनके सख्त रूप, संक्षिप्तता द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है, और उनमें लगभग कोई सजावटी सजावट का उपयोग नहीं किया जाता है। पस्कोव मास्टर्स पार किए गए मेहराबों के साथ इमारत को ओवरलैप करने की एक विशेष प्रणाली विकसित कर रहे हैं, जो मंदिर के निर्माण के दौरान खंभे छोड़ना संभव बनाता है।

1367 में रूसी वास्तुकारों ने मॉस्को में एक सफेद पत्थर का क्रेमलिन बनाया, और 15 वीं के अंत में - 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में, मास्टर्स पिएत्रो एंटोनियो सोलारी, एलेविज़ नोवी और मार्क रफ़ो ने इटली से आदेश दिया, नई लाल-ईंट की दीवारें लगाईं और टावर्स। इस समय तक, अनुमान कैथेड्रल (1479) क्रेमलिन के क्षेत्र में पहले से ही इतालवी अरिस्टोटल फिओरवंती द्वारा बनाया गया था, पैलेस ऑफ फेसेट्स (1487-1489) नोवगोरोड बिल्डरों द्वारा बनाया गया था, और घोषणा कैथेड्रल (1484-1489) इसके बगल में Pskov कारीगरों द्वारा बनाया गया था। थोड़ी देर बाद, वही एलेविज़ नोवी महादूत कैथेड्रल, ग्रैंड ड्यूक्स (1505-1509) के मकबरे के साथ कैथेड्रल स्क्वायर पहनावा पूरा करता है। 1555-1560 में रेड स्क्वायर पर क्रेमलिन की दीवार के पीछे, कज़ान के कब्जे के सम्मान में, नौ-गुंबददार इंटरसेशन कैथेड्रल (सेंट बेसिल कैथेड्रल) बनाया गया था, जिसे एक उच्च बहुआयामी पिरामिड - एक तम्बू के साथ ताज पहनाया गया था। इस विवरण ने "तम्बू" नाम दिया वास्तुशिल्पीय शैली, जो 16 वीं शताब्दी में उत्पन्न हुआ (कोलोमेन्स्कोए में चर्च ऑफ द एसेंशन, 1532)।

14वीं-15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की पेंटिंग वह समय है जब फूफान द ग्रीक और आंद्रेई रुबलेव बनाते हैं। नोवगोरोड (इलिन पर उद्धारकर्ता) और मॉस्को (उद्घोषणा कैथेड्रल) के भित्ति चित्र थियोफेन्स के ग्रीक और रुबलेव के प्रतीक ("ट्रिनिटी", "उद्धारकर्ता", आदि) भगवान की ओर मुड़े हुए हैं, लेकिन वे एक व्यक्ति, उसकी आत्मा के बारे में बताते हैं। , नैतिक पूर्णता, सद्भाव और आदर्श की खोज के बारे में। रूस में इस समय की पेंटिंग विषयों और शैलियों (आइकन पेंटिंग, भित्तिचित्रों) के संदर्भ में गहराई से धार्मिक बनी हुई है, लेकिन इसमें मनुष्य, सज्जनता, दर्शन, मानवतावाद की आंतरिक दुनिया की अपील है।

15 वीं शताब्दी के मध्य में, बीजान्टियम, जो लंबे समय तक रूढ़िवादी का गढ़ रहा था, आखिरकार गिर गया। इस संबंध में, मस्कोवाइट राज्य में, उस समय से, हठधर्मिता "मास्को तीसरा रोम है" उत्पन्न होती है, जो कला में शानदार, बड़े, "महान" सब कुछ के आकर्षण में सन्निहित है। 16 वीं शताब्दी के अंत में, आंद्रेई चोखोव ने ज़ार तोप डाली, जिसने एक भी गोली नहीं चलाई, थोड़ी देर बाद, अन्ना इयोनोव्ना के तहत, मोटरिना के पिता और पुत्र ने विशाल ज़ार बेल (1733-1735) बनाई।

17वीं और विशेषकर 18वीं शताब्दी में संस्कृति के "धर्मनिरपेक्षीकरण" की प्रक्रिया जारी रही। चर्च सांस्कृतिक मूल्यों के प्रसार में अपनी पूर्व भूमिका खो रहा है, जो धीरे-धीरे धर्मनिरपेक्ष हलकों में जा रहा है। इस समय संचित वैज्ञानिक ज्ञान को समझने और व्यवस्थित करने का प्रयास किया जाता है। विभिन्न प्रकार के "हर्बल्स" और "हीलर" जिनमें जड़ी-बूटियों और उनके गुणों का वर्णन है, विभिन्न रोगों के उपचार के लिए निर्देश व्यापक रूप से उपयोग किए जाते हैं। टॉलेमी के भूस्थैतिक सिद्धांत पर आधारित अपने काम "शेस्टोडनेव" में अथानासियस खोलमोगोर्स्की ने दुनिया की संरचना का वर्णन किया है, जो एक गेंद के रूप में पृथ्वी का प्रतिनिधित्व करता है। कई विद्वान रूस में विभिन्न स्थानों के भौगोलिक, स्थलाकृतिक और ऐतिहासिक विवरण का प्रयास कर रहे हैं। तो, 1640 के आसपास, "साइबेरियाई शहरों और जेलों की पेंटिंग" दिखाई देती है; 1667 में - "गोडुनोव्स्की ड्राइंग", जिसका नाम टोबोल्स्क गवर्नर पी.आई. गोडुनोव; 1701 में - एस.यू. द्वारा "साइबेरिया की ड्राइंग बुक"। रेमेज़ोव।

चर्च की वास्तुकला में, 15 वीं शताब्दी में दिखाई देने वाली तम्बू वास्तुकला की परंपराएं विकसित हो रही हैं, लेकिन चर्च अधिक से अधिक धर्मनिरपेक्ष इमारतों - महलों की तरह बन रहे हैं। उदाहरण के लिए, मुरम में ट्रिनिटी चर्च, निकितिंकी (मॉस्को) में ट्रिनिटी चर्च हैं।

ड्यूमा क्लर्क एवरी किरिलोव के कक्ष

रईसों और धनी व्यापारियों के कब्जे में पत्थर के आवासीय घर दिखाई देते हैं। इन इमारतों की एक विशिष्ट विशेषता अग्रभाग की समृद्ध सजावटी डिजाइन है। इसलिए, बेर्सनेवस्काया तटबंध पर ड्यूमा क्लर्क एवेर्की किरिलोव के कक्षों को सजाते समय, सफेद पृष्ठभूमि पर नीले पैटर्न के साथ सुरुचिपूर्ण टाइलों का उपयोग किया गया था। इसी तरह की आवासीय इमारतें कलुगा, यारोस्लाव, निज़नी नोवगोरोड में दिखाई देती हैं।

XVII-XVIII सदियों के मोड़ पर, पीटर I के शासनकाल के दौरान, रूसी वास्तुकला दिखाई देती है एक नई शैली, जिसे "नैरस्किन बारोक", या "मॉस्को बारोक" नाम मिला, जिसमें पश्चिमी यूरोपीय "विचित्र" (3) शैली को रूसी सजावट, वायुहीनता के साथ जोड़ा गया है। "मास्को बारोक", पश्चिमी यूरोपीय शैली के परिवर्तनकारी तत्व अभी भी प्रभावी हैं। पवित्र और धर्मनिरपेक्ष इमारतों की मुख्य सजावट सजावटी फीता है, जो इस शैली में लोक शिल्प - वुडकार्विंग से आई थी। सफेद-पत्थर की नक्काशी, बारोक घुमावदार रेखाएँ, एक वास्तुशिल्प क्रम के तत्व (4) इस शैली को एक जीवन-पुष्टि, उज्ज्वल शुरुआत देते हैं। चर्च ऑफ द इंटरसेशन इन फिली (1693) के अलावा, कोलोम्ना (1680 के दशक) में नोवोगोलुट्विन मठ में ट्रिनिटी चर्च, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा (1686) में रेडोनज़ के सेंट सर्जियस चर्च, सेल बिल्डिंग मॉस्को (1690) में वैसोकोपेट्रोवस्की मठ में नारीशकिंस के कक्षों के साथ नारीशकिन शैली में बनाए गए थे। पस्कोव ( देर से XVIIसदी), यारोस्लाव (1700) में टोलकोवो में चर्च ऑफ जॉन द बैपटिस्ट की घंटी टॉवर, उगलिच (1730) में ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल की घंटी टॉवर और अन्य धर्मनिरपेक्ष और चर्च इमारतें।

चर्च ऑफ द इंटरसेशन इन फिली (1693)

"नारीशकिंस्की बारोक" विकास को पूरा करता है प्राचीन रूसी वास्तुकलाऔर एक नया चरण शुरू होता है।

पीटर I के तहत, रूस एक शक्तिशाली साम्राज्य बन गया, और पूरे क्षेत्र में शहरों और व्यक्तिगत संरचनाओं का व्यापक निर्माण किया गया। नए प्रकार की इमारतें दिखाई दीं: शिपयार्ड, शस्त्रागार, अस्पताल, थिएटर, संग्रहालय, पुस्तकालय। पेट्रिन युग की वास्तुकला रूस की शक्ति की पुष्टि करती है। परंपरागत रूप से, इस अवधि को "पीटर का बारोक" कहा जाता है, लेकिन यह ध्यान में रखना चाहिए कि क्लासिकवाद के तत्व अक्सर रूसी और आमंत्रित विदेशी स्वामी के कार्यों में पाए जाते हैं।

रूस की वास्तुकला में महत्वपूर्ण परिवर्तन नई राजधानी के निर्माण से जुड़े हैं। सेंट पीटर्सबर्ग की पहली परियोजना फ्रेंचमैन ए। लेब्लोन द्वारा तैयार की गई थी, लेकिन शहर का रेडियल लेआउट, रूसी आर्किटेक्ट पी.एम. द्वारा प्रस्तावित किया गया था। एरोपकिन, एम.जी. ज़ेमत्सोव और आई. के. कोरोबोव। नेवस्की प्रॉस्पेक्ट मुख्य बीम बन गया, तीन मुख्य राजमार्गों के बीम एडमिरल्टी में परिवर्तित हो गए (एडमिरल्टी की पहली इमारत XVIII सदी के शुरुआती 20 के दशक में I.K. Korobov की परियोजना के अनुसार बनाई गई थी)। 1703 में, पीटर और पॉल किले को सेंट पीटर्सबर्ग में, 1704 में - एक शिपयार्ड में रखा गया था, 1708-1711 में पीटर का स्टोन समर पैलेस बनाया गया था (आर्किटेक्ट एम.जी.

सेंट पीटर्सबर्ग में प्रमुख प्रकार की इमारतें चर्च नहीं हैं, बल्कि सार्वजनिक इमारतें, शहरी और उपनगरीय महल और पार्क हैं, जो वस्तुओं के सममित लेआउट के साथ हैं। इमारतों को फ्रेंच क्लासिकवाद की भावना में बनाया गया है।

18 वीं शताब्दी के 40-50 के रूसी वास्तुकला को रूसी, "एलिजाबेथ" या "रैस्त्रेली" बारोक कहा जाता है। इतालवी फ्रांसेस्को बार्टोलोमियो रैस्त्रेली 1715 में पीटर I के निमंत्रण पर प्रसिद्ध वास्तुकार बार्टोलोमियो कार्लो रैस्ट्रेली के साथ रूस पहुंचे। उनके साथ मिलकर, उन्होंने पीटर द ग्रेट और अन्ना इयोनोव्ना के शासनकाल के दौरान अद्भुत वास्तुशिल्प पहनावा और महल बनाए, और बिरनो के लिए डची ऑफ कोर्टलैंड के क्षेत्र में दो महल भी बनाए। लेकिन FB Rastrelli की रचनात्मकता का असली फूल एलिजाबेथ के शासन में आता है। 1950 और 1960 के दशक में, मुख्य वास्तुकार के डिजाइन के अनुसार, पीटरहॉफ में महल, विंटर पैलेस का निर्माण किया गया था, Tsarskoye Selo में महल और अन्य इमारतों का पुनर्निर्माण किया गया था। मास्टर ने अपनी विशिष्ट विशेषताओं को बारोक शैली में पेश किया - वह इमारत के सभी पहलुओं को सजाता है, और न केवल मुख्य एक, जैसा कि पश्चिमी वास्तुकला में प्रथागत था, वह शेल के आकार के सजावटी विवरणों का व्यापक उपयोग करता है। प्राचीन रूसी वास्तुकला की परंपराओं में, रस्त्रेली रंग, ओपनवर्क प्लास्टिक की संभावनाओं का सक्रिय रूप से उपयोग करता है।

कैथरीन द्वितीय के सत्ता में आने के साथ, "एलिजाबेथन" बारोक को क्लासिकवाद द्वारा बदल दिया गया था - शास्त्रीय आदेश रूपों का उपयोग करते हुए एक सख्त शैली। इस शैली में न केवल प्रशासनिक भवन बनाए गए (कला अकादमी - ए। कोकोरिनोव, वी। डेलमोट्टे, मार्बल पैलेस - ए। रिनाल्डी), बल्कि यह भी जमींदार सम्पदा, व्यापारी घर, क्षुद्र कुलीनता के महल। V. Bazhenov (पशकोव का घर, कैथरीन II का कामेनोस्ट्रोव्स्की पैलेस), एम। काज़कोव (क्रेमलिन, मास्को विश्वविद्यालय में मास्को सीनेट की इमारत), I. Starov (टॉराइड पैलेस) देर से क्लासिकवाद की शैली में बनाते हैं।

क्लासिकिज़्म की विशिष्ट विशेषताएं एकरूपता, निरंतरता, व्यवस्था, सामंजस्य के भ्रम का निर्माण और राजशाही की तर्कसंगतता, प्रबुद्ध निरपेक्षता की नीति हैं। इमारतों को एक स्पष्ट लेआउट, पोस्ट-एंड-बीम टेक्टोनिक स्केल द्वारा अलग किया जाता है। 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बाद के समय की स्थापत्य रचना के तरीकों में नया था मुफ्त उपयोगएक चिकनी, अक्सर हल्के ढंग से जंगली दीवार के बड़े क्षेत्र के विपरीत उपनिवेश, आर्केड, पोर्टिको और उनके संयोजन के रूप; वास्तुकला का एक वीर रूप बनाने के लिए डोरिक क्रम के रूपों का उपयोग; सफेद राहत के साथ संयोजन में हल्के रंग के अग्रभाग का उपयोग। विजयी और वीर विषयों को दर्शाते हुए सजावटी मूर्तिकला का भी एक नए तरीके से उपयोग किया गया था: ढाला माल्यार्पण, पदक, सैन्य सामग्री।

19वीं शताब्दी के 40 के दशक के बाद से, रूसी श्रेण्यवाद से प्रस्थान दिखाई दे रहा है। वास्तुकला का विकास औद्योगिक भवनों के निर्माण की आवश्यकता से प्रभावित होता है - कारखानों की बड़ी इमारतें, संयंत्र - और अपार्टमेंट इमारतें, जिनमें बड़ी संख्या में अपार्टमेंट होते हैं। इन संरचनाओं के निर्माण में नई सामग्रियों का भी उपयोग किया जाता है: कच्चा लोहा, लुढ़का हुआ लोहा, प्रबलित कंक्रीट।

को देर से XIXसदी, एक नई शैली बनाई गई है - आधुनिक, जिसमें रेखाओं की दिखावा, विषमता पर जोर दिया गया है, शैलीगत पुष्प आभूषणों (लिली, ऑर्किड, irises के रूपों को सजावट के रूप में उपयोग किया जाता है) और facades के नरम रंगों के साथ जोड़ा जाता है। आर्ट नोव्यू शैली में बनी इमारत का एक उदाहरण रयाबुशिंस्की हवेली (1900, वास्तुकार एफ। शेखटेल) है।

बीसवीं शताब्दी में रूस की वास्तुकला में चार चरण हैं:

1) 1917 - 1932 - नवाचार की अवधि, पारंपरिक स्थापत्य रूपों से दूर जाने का प्रयास (ज़ापोरोज़े में नीपर हाइड्रोइलेक्ट्रिक स्टेशन का निर्माण - 1929 - 1932, वी। वेसिन; वी.आई. लेनिन का मकबरा - 1929 - 1930, ए। Shchusev; चार-पांच मंजिला अपार्टमेंट इमारतें अनुभागीय आवासीय प्रकार, रसोई कारखाने, डिपार्टमेंट स्टोर, श्रमिक क्लब);

2) 1933 - 1954 - शास्त्रीय विरासत में वापसी (मास्को में पैलेस ऑफ सोवियट्स - 1939, वी. गेलफ्रेख, बी. इओफान, वी. शुको; मेट्रो - 1935 से; बड़े ब्लॉकों से अपार्टमेंट इमारतें; बढ़े हुए आवासीय क्षेत्र; 1947 से - महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में जीत के प्रतीक के रूप में ऊंची इमारतों का निर्माण;

3) 1950 के दशक के मध्य से - औद्योगीकरण की समस्याओं को हल करने के उद्देश्य से वास्तुकला, वस्तुओं की लागत को कम करना;

4) 70 के दशक के उत्तरार्ध से - 80 के दशक की शुरुआत में, इमारतों का व्यक्तिगत डिज़ाइन धीरे-धीरे वापस आ रहा है, जो 90 के दशक के अंत में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य हो जाता है, जब देश की अर्थव्यवस्था में वृद्धि शुरू होती है।

साहित्य

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ट्रुबेट्सकोय एन.एस. कहानी। संस्कृति। भाषा। एम।, 1995।
टिप्पणियाँ

1. फ्रेस्को - गीले प्लास्टर पर पानी आधारित पेंट से बना चित्र।
2. मोज़ेक - बहुरंगी स्माल्ट क्यूब्स से टाइप की गई छवियां।
3. बैरोक - इतालवी से। बारोको, फ्र। बैरोक - अजीब, गलत, विचित्र।
4. आदेश - एक रैक और बीम संरचना, उनकी संरचना और कलात्मक प्रसंस्करण के लोड-असर और ले जाने वाले भागों का एक संयोजन। आदेश में एक पूंजी, एक आधार, एक पेडस्टल, साथ ही ले जाने वाले भागों के साथ एक स्तंभ शामिल है: आर्ची-घास, फ्रेज़ और कंगनी। शास्त्रीय आदेश प्रणाली प्राचीन ग्रीस (डोरिक, आयनिक, कोरिंथियन) में विकसित हुई थी।