बेसनकॉन में विक्टर ह्यूगो का घर। विक्टर ह्यूगो - हमारे जीवन की वास्तविकताएँ - लाइवजर्नल
गढ़वाउबन द्वारा यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल की उत्कृष्ट कृति, बेसनकॉन गढ़ को फ्रांस में सबसे खूबसूरत में से एक माना जाता है। यह पुराने शहर और नदी से 100 मीटर से अधिक ऊपर है, जहाँ से सुंदर मनोरम दृश्य दिखाई देते हैं।
खगोलीय घड़ी
1858 और 60 के बीच ऑगस्टीन लूसियन ट्रुथ द्वारा निर्मित, बेसनकॉन खगोलीय घड़ी में एक जटिल और सटीक तंत्र है, जिसमें 30,000 से अधिक भाग और 11 गतिशील भाग शामिल हैं।
कैथेड्रल ऑफ़ सेंट. जीन.
कैथेड्रल ऑफ़ सेंट. जीन की दो अलग-अलग अप्सराएँ हैं: एक रोमनस्क्यू गायक मंडली और एक अलंकृत 18वीं सदी का गायक मंडली। यह बड़ी सफेद संगमरमर की वेदी पर ध्यान देने योग्य है, जो अपनी तरह का एकमात्र फ्रांसीसी उदाहरण है, साथ ही "अवर लेडी विद सेंट्स" भी है, जिसे 1512 में फ्रा बार्टोलोमियो द्वारा चित्रित किया गया था। पास में ही प्रसिद्ध खगोलीय घड़ी है, जिसमें ईसा मसीह के पुनरुत्थान को दर्शाने वाली जटिल एनिमेटेड आकृतियाँ हैं।
कार्य के घंटे:
ग्रीष्मकाल 9-19, शीतकाल 9-18।
लुमियर ब्रदर्स का जन्मस्थान
ऑगस्टे और लुई लुमिएरे
(1862-1954) (1864-1948)
सिनेमा के आविष्कारक, लुमिएरे बंधुओं का जन्म नंबर 1 पर स्थित प्लेस सेंट-क्वेंटिन (अब प्लेस विक्टर ह्यूगो) के बेसनकॉन में हुआ था। उनके पिता, एंटोनी (1840 - 1911), एक फोटोग्राफर, ने अपना स्टूडियो इसी के प्रांगण में रखा था। सं ग्रेंजेस (पूर्व मठ)।
"ब्लैक गेट", 175 ई. के आसपास बनाया गया। सम्राट मार्कस ऑरेलियस के सम्मान में।
विक्टर ह्यूगो का जन्मस्थान
जिस घर में विक्टर ह्यूगो का जन्म हुआ था, वहां आप एक चिन्ह देख सकते हैं। उन्हें 19वीं सदी के आदर्शों, फ्रांस के सबसे प्रसिद्ध लेखकों में से एक के राजनीतिक संघर्ष की याद के रूप में 26 फरवरी, 2002 को फाँसी पर लटका दिया गया था: "मुझे महान लोग चाहिए, मुझे एक स्वतंत्र व्यक्ति चाहिए।"
पता:
140 ग्रांड रु
25000 बेसनकॉन
प्लेस डु थिएटर
25000 बेसनकॉन
रिज़ॉर्ट मेहमानों के लिए एक लोकप्रिय मनोरंजन स्थल, कुरसाल 1892 में बनाया गया था। एक समय में इसमें एक सर्कस और एक शराब की भठ्ठी थी।
रुए मेगेवंड
25000 बेसनकॉन
सिटी थिएटर का निर्माण 1778 में आर्किटेक्ट क्लॉड निकोलस लेडौक्स की योजना के अनुसार नए समय के डिजाइन के अनुसार किया गया था। एम्फीथिएटर में कमरे बनाए गए, स्टालों में सीटें बनाई गईं और दुनिया का पहला थिएटर पिट बनाया गया। 1958 में थिएटर कॉरिडोर आग से नष्ट हो गया था, फिर दोबारा बनाया गया।
जीन-चार्ल्स इमैनुएल नोडियर का जन्म घर
जीन-चार्ल्स इमैनुएल नोडियर
(1780-1844)
पत्रकार, लेखक, रोमान्टिक्स के नेता, चार्ल्स नोडियर 1813 में पेरिस चले गये। 1833 में फ्रांसीसी अकादमी के लिए चुने गए, वह अक्सर अपने कार्यों में अपनी जन्मभूमि के आनंद का उल्लेख करते हैं। उनका जन्म 29 अप्रैल, 1780 को संभवतः प्लेस विक्टर-ह्यूगो (वर्तमान मकान नंबर 7 के स्थान पर) पर स्थित एक बंद हो चुके घर में हुआ था, और उन्होंने अपना बचपन अपने दादा, मास्टर कॉन्ट्रैक्टर जोसेफ नोडियर के घर में बिताया था। रुए न्यूवे में (अब रुए चार्ल्स-नोडिएर, नंबर 11)।
रुए चार्ल्स नोडियर
25000 बेसनकॉन
यह इमारत वर्तमान में डू प्रीफेक्चर में स्थित है। इसे 1770-78 में चार्ल्स लैकौर के आदेश से बनाया गया था और यह क्षेत्र के प्रबंधक के लिए एक होटल के रूप में कार्य करता था।
सामान्य योजना महान पेरिस के वास्तुकार विक्टर लुईस द्वारा बनाई गई थी, निर्माण कार्य का नेतृत्व निकोलस निकोल ने किया था। एक आंगन और एक बगीचे के बीच एक पारंपरिक टाउनहाउस योजना को अपनाते हुए, प्रशासनिक भवन में एक आंगन-सामना है जो छह आयनिक स्तंभों से सुसज्जित है जिसके शीर्ष पर एक पेडिमेंट है, जबकि पीछे का अग्रभाग एक रोटुंडा के रूप में डिज़ाइन किया गया है।
रुए गेब्रियल प्लैंकन
25000 बेसनकॉन
एक साथ एक व्यापार केंद्र और एक संचार केंद्र, आर्किटेक्ट स्टूडियो द्वारा डिजाइन किया गया Cité, बेसनकॉन की नई प्रौद्योगिकियों की खोज का प्रतीक है।
18 रुए डे ल'ओर्मे डे चमार
25000 बेसनकॉन
1739 से 1745 तक निर्मित इस चैपल को वास्तुकार निकोलस निकोल द्वारा डिजाइन किया गया था। पूर्व में यह एक मठ चैपल था, यह सेंट के अस्पताल से जुड़ा हुआ था। 1802 में जैक्स।
छुट्टियों सहित, प्रतिदिन 14:00 से 16:30 तक खुला रहता है। 
17802 में, वास्तुकार बर्ट्रेंड ने शाही चौराहे पर एक नया चर्च बनाने का प्रस्ताव रखा, जिसे कई नव-शास्त्रीय इमारतों द्वारा जारी रखा गया। चर्च को 1782-86 की अवधि में ग्रीक क्रॉस के रूप में बनाया गया था। मूल परियोजना फ्रांसीसी क्रांति से बाधित हुई थी।
8 सितम्बर को स्थान
25000 बेसनकॉन
शहर के मुख्य चौराहे पर टाउन हॉल है, जिसे मेयर रिचर्ड सारा ने डिज़ाइन किया है। इसका अग्रभाग इतालवी पुनर्जागरण महल की भावना से बनाया गया है। टाउन हॉल के बरामदे के ऊपर आप दो स्तंभों वाला एक चील देख सकते हैं, जो शहर के प्राचीन अतीत की याद दिलाता है।
वास्तुकार निकोलस निकोल द्वारा इस उत्कृष्ट कृति पर काम 1746 में शुरू हुआ और 18वीं शताब्दी के मध्य तक जारी रहा। दोनों टावर 1830 में बनकर तैयार हुए। अंदर अभयारण्य तीन गुफाओं में विभाजित है, जो स्तंभों से फैली हुई हैं। पूरे चर्च की स्थापत्य एकता 18वीं शताब्दी की धार्मिक वास्तुकला का उदाहरण है।
चर्च में एक संग्रहालय है जो 5 शताब्दियों से अधिक के जिले के इतिहास को प्रस्तुत करता है।
6 रुए डे ला मेडेलीन
25000 बेसनकॉन
दूरभाष. : 03 81 81 12 09
अभी आधा दिन और लग सकता है. इसलिए शहर का भ्रमण करने के लिए कम से कम 1 दिन का समय निकालना बेहतर है।
बेसनकॉन के मुख्य आकर्षणों में से हैं, और। लेकिन पुराने शहर और नदी के तटबंध के माध्यम से टहलने से निश्चित रूप से आनंद आएगा!
बेसनकॉन के सभी दर्शनीय स्थल:
वाउबन की एक उत्कृष्ट कृति, जिसे बेसनकॉन के गढ़ में शामिल किया गया है, इसे फ्रांस में सबसे सुंदर में से एक माना जाता है। यह पुराने शहर और नदी से 100 मीटर से अधिक ऊपर है, जहाँ से सुंदर मनोरम दृश्य दिखाई देते हैं।
खगोलीय घड़ी
1858 और 60 के बीच ऑगस्टीन लूसियन ट्रुथ द्वारा निर्मित, बेसनकॉन खगोलीय घड़ी में एक जटिल और सटीक तंत्र है, जिसमें 30,000 से अधिक भाग और 11 गतिशील भाग शामिल हैं।
कैथेड्रल सेंट-जीन
कैथेड्रल ऑफ़ सेंट. जीन की दो अलग-अलग अप्सराएँ हैं: एक रोमनस्क्यू गायक मंडली और एक अलंकृत 18वीं सदी का गायक मंडली। यह बड़ी सफेद संगमरमर की वेदी पर ध्यान देने योग्य है, जो अपनी तरह का एकमात्र फ्रांसीसी उदाहरण है, साथ ही "अवर लेडी विद सेंट्स" भी है, जिसे 1512 में फ्रा बार्टोलोमियो द्वारा चित्रित किया गया था। पास में ही प्रसिद्ध हैं, जिनमें जटिल रूप से एनिमेटेड आकृतियाँ ईसा मसीह के पुनरुत्थान को दर्शाती हैं।
- कार्य के घंटे:
- ग्रीष्म 9 - 19,
- सर्दी 9 - 18.
लुमिएरे बंधुओं का जन्मस्थान
अगस्टे और लुई लुमीएरे (1862-1954) (1864-1948)
सिनेमा के आविष्कारक, लुमिएरे बंधु, नंबर 1 पर सेंट-क्वेंटिन (अब प्लेस विक्टर ह्यूगो) में पैदा हुए थे। उनके पिता, एंटोनी (1840 - 1911), एक फोटोग्राफर, ने अपना स्टूडियो मकान नंबर 59, रुए के आंगन में रखा था। डेस ग्रेंजेस (पूर्व मठ)।
बाद में, भाई शहर के पूर्व में चले गए। यहीं पर उन्होंने अपनी प्रसिद्ध फिल्म फिल्माई, जो सिनेमा की शुरुआत बन गई - "द अराइवल ऑफ द ट्रेन एट ला सियोटैट स्टेशन।"
पोर्टे नोइरे
पोर्टे नोइरे (फ्रेंच में "ब्लैक गेट") का निर्माण 175 ई. के आसपास हुआ था। सम्राट मार्कस ऑरेलियस के सम्मान में।
विक्टर ह्यूगो का जन्मस्थान
जिस घर में विक्टर ह्यूगो का जन्म हुआ था, वहां आप एक चिन्ह देख सकते हैं। उन्हें 19वीं सदी के आदर्शों, फ्रांस के सबसे प्रसिद्ध लेखकों में से एक के राजनीतिक संघर्ष की याद के रूप में 26 फरवरी, 2002 को फाँसी पर लटका दिया गया था: "मुझे महान लोग चाहिए, मुझे एक स्वतंत्र व्यक्ति चाहिए।"
पता:
140 ग्रांड रु
25000 बेसनकॉन
कुरसाल
प्लेस डु थिएटर
25000 बेसनकॉन
रिज़ॉर्ट मेहमानों के लिए एक लोकप्रिय मनोरंजन स्थल, कुरसाल 1892 में बनाया गया था। एक समय में इसमें एक सर्कस और एक शराब की भठ्ठी थी।
बेसनकॉन का रंगमंच
रुए मेगेवंड
25000 बेसनकॉन
सिटी थिएटर का निर्माण 1778 में आर्किटेक्ट क्लॉड निकोलस लेडौक्स की योजना के अनुसार नए समय के डिजाइन के अनुसार किया गया था। एम्फीथिएटर में कमरे बनाए गए, स्टालों में सीटें बनाई गईं और दुनिया का पहला थिएटर पिट बनाया गया। 1958 में थिएटर कॉरिडोर आग से नष्ट हो गया था, फिर दोबारा बनाया गया।
जीन-चार्ल्स इमैनुएल नोडियर का घर
जीन-चार्ल्स इमैनुएल नोडियर (1780-1844)
पत्रकार, लेखक, रोमान्टिक्स के नेता, चार्ल्स नोडियर 1813 में यहाँ आये। 1833 में फ्रांसीसी अकादमी के लिए चुने गए, वह अक्सर अपने कार्यों में अपनी जन्मभूमि के आनंद का उल्लेख करते हैं। उनका जन्म 29 अप्रैल, 1780 को संभवतः प्लेस विक्टर-ह्यूगो (वर्तमान मकान नंबर 7 के स्थान पर) पर स्थित एक बंद हो चुके घर में हुआ था, और उन्होंने अपना बचपन अपने दादा, मास्टर कॉन्ट्रैक्टर जोसेफ नोडियर के घर में बिताया था। रुए न्यूवे में (अब रुए चार्ल्स-नोडिएर, नंबर 11)।
बेसनकॉन का इरादा
रुए चार्ल्स नोडियर
25000 बेसनकॉन
यह इमारत वर्तमान में डू प्रीफेक्चर में स्थित है। इसे 1770-78 में चार्ल्स लैकौर के आदेश से बनाया गया था और यह क्षेत्र के प्रबंधक के लिए एक होटल के रूप में कार्य करता था।
सामान्य योजना महान पेरिस के वास्तुकार विक्टर लुईस द्वारा बनाई गई थी, निर्माण कार्य का नेतृत्व निकोलस निकोल ने किया था। एक आंगन और एक बगीचे के बीच एक पारंपरिक टाउनहाउस योजना को अपनाते हुए, प्रशासनिक भवन में एक आंगन-सामना है जो छह आयनिक स्तंभों से सुसज्जित है जिसके शीर्ष पर एक पेडिमेंट है, जबकि पीछे का अग्रभाग एक रोटुंडा के रूप में डिज़ाइन किया गया है।
बेसनकॉन में अन्य आकर्षण:
रुए गेब्रियल प्लैंकन 
एक साथ एक व्यापार केंद्र और एक संचार केंद्र, आर्किटेक्ट स्टूडियो द्वारा डिजाइन किया गया Cité, बेसनकॉन की नई प्रौद्योगिकियों की खोज का प्रतीक है।
चैपल नोट्रे डेम डू रिफ्यूज
18 रुए डे ल'ओर्मे डे चमार
25000 बेसनकॉन
1739 से 1745 तक निर्मित इस चैपल को वास्तुकार निकोलस निकोल द्वारा डिजाइन किया गया था। पूर्व में यह एक मठ चैपल था, यह सेंट के अस्पताल से जुड़ा हुआ था। 1802 में जैक्स।
छुट्टियों सहित, प्रतिदिन 14:00 से 16:30 तक खुला रहता है। 
17802 में, वास्तुकार बर्ट्रिन ने बेसनकॉन के शाही स्थान पर एक नया चर्च बनाने का प्रस्ताव रखा, जिसे नव-शास्त्रीय इमारतों की एक श्रृंखला द्वारा जारी रखा गया। चर्च को 1782-86 की अवधि में ग्रीक क्रॉस के रूप में बनाया गया था। मूल परियोजना फ्रांसीसी क्रांति से बाधित हुई थी।
8 सितम्बर को स्थान
25000 बेसनकॉन
बेसनकॉन के मुख्य चौराहे पर टाउन हॉल है, जिसे मेयर रिचर्ड सार द्वारा डिज़ाइन किया गया है। इसका अग्रभाग इतालवी पुनर्जागरण महल की भावना से बनाया गया है। टाउन हॉल के बरामदे के ऊपर आप दो स्तंभों वाला एक चील देख सकते हैं, जो शहर के प्राचीन अतीत की याद दिलाता है।
वास्तुकार निकोलस निकोल द्वारा इस उत्कृष्ट कृति पर काम 1746 में शुरू हुआ और 18वीं शताब्दी के मध्य तक जारी रहा। दोनों टावर 1830 में बनकर तैयार हुए। अंदर अभयारण्य तीन गुफाओं में विभाजित है, जो स्तंभों से फैली हुई हैं। पूरे चर्च की स्थापत्य एकता 18वीं शताब्दी की धार्मिक वास्तुकला का उदाहरण है।
चर्च स्थित है, जो जिले का 5 शताब्दियों का इतिहास प्रस्तुत करता है।
6 रुए डे ला मेडेलीन
25000 बेसनकॉन
दूरभाष. : 03 81 81 12 09
(रेटिंग्स: 1
, औसत: 5,00
5 में से)
प्रतिभाशाली कवि, नाटककार और लेखक विक्टर मैरी ह्यूगो का जन्म 26 फरवरी, 1802 को बेसनकॉन में एक अधिकारी के परिवार में हुआ था। उसके माता-पिता का वैवाहिक जीवन नहीं चल पाया, इसलिए बच्चा अपने पिता और माता के घरों के बीच भटकता रहा। शायद इसी वजह से छोटा ह्यूगो एक बेहद बीमार लड़का था।
विक्टर अभी बीस वर्ष का नहीं था, जब अक्टूबर 1822 में वह एलेडे फौक्वेट का कानूनी जीवनसाथी बन गया, जिस लड़की से वह बचपन से प्यार करता था। उनके पहले बच्चे की कुछ ही महीनों के बाद मृत्यु हो गई। पहले बच्चे की दुखद मृत्यु के बाद, उनकी पत्नी ने विक्टर ह्यूगो को चार और बच्चे दिए - दो बेटियाँ और दो बेटे। पति-पत्नी के बीच का रिश्ता प्यार और समझ से भरा था, जिसकी बदौलत लेखक के सहयोगियों ने जोड़े को "पवित्र परिवार" कहा।
19वीं सदी के 20-30 के दशक के अंत में क़सीदों और उपन्यासों के दौर ने नाटकों की लहर को जन्म दिया। नाटकीय वातावरण में अधिक से अधिक डूबे हुए, रिहर्सल में समय का एहसास खोते हुए, ह्यूगो व्यावहारिक रूप से घर पर दिखाई नहीं देता है। पारिवारिक आदर्श ढह जाता है, और इसके अस्थिर अवशेषों पर विजयी नाटक "एर्नानी" उभरता है, जो परिवार को अभूतपूर्व वित्तीय संपदा प्रदान करता है।
1831 की शुरुआत में, लेखक ने पौराणिक उपन्यास को समाप्त कर दिया और साथ ही, एक खुशहाल शादी को भी समाप्त कर दिया। एडेल को बहुत समय पहले विक्टर से प्यार हो गया था - हालाँकि उसने इस पर ध्यान नहीं दिया - और इस स्थिति में जीवन एक युवा रचनात्मक व्यक्ति के लिए असहनीय हो गया।
इस समय, भाग्य उसे सूरज की एक नई किरण, आकर्षक पेरिसियन जूलियट ड्रौएट देता है। दुबली-पतली, काली आंखों वाली वैश्या और ह्यूगो एक-दूसरे के लिए ही बने प्रतीत होते हैं... लेखक के जीवन में फिर से एक सफेद लकीर शुरू होती है, और वह प्रेरणा से भरकर, नए जोश के साथ अपनी साहित्यिक गतिविधि शुरू करता है। वैसे, एडेल के विपरीत, जूलियट ने अपने प्रिय के काम की बहुत सराहना की और हमेशा उसकी पांडुलिपियाँ रखीं। विक्टर की प्रेरणा से जल्द ही कविताओं का एक संग्रह "सॉन्ग्स ऑफ ट्वाइलाइट" सामने आया।
दिलचस्प बात यह है कि इन रिश्तों में ह्यूगो एक ईमानदार प्रेमी से ज्यादा एक सख्त गुरु साबित हुआ। उसके साथ हल्का हाथएक आकर्षक वैश्या से जूलियट एक मामूली नन में बदल गई है... इस बीच, लेखिका सामाजिक गतिविधियों में कूद पड़ती है। हां, 1845 में वह फ्रांस का सहकर्मी बन गया - और यह अंतिम सपना नहीं था।
1843 में, ह्यूगो की सबसे बड़ी बेटी, लियोपोल्डिना की अपने पति के साथ दुखद मृत्यु हो गई। उसी समय, लेखक की दूसरी (अनौपचारिक) शादी टूट जाती है: जूलियट के अलावा, कई सुंदर वेश्याएँ और अभिनेत्रियाँ उससे मिलने आने लगती हैं। केवल सात साल बाद, दुर्भाग्यपूर्ण महिला को अपने कैसानोवा के "कारनामों" के बारे में पता चलता है - और वह खुद अपने प्रतिद्वंद्वी के होठों से कैसे पता लगाती है, जिसने अपने पत्र के अलावा, ह्यूगो के साथ प्रेम पत्राचार भी संलग्न किया था ...
1950 के दशक में, फ्रांसीसी मास्टर ब्रुसेल्स और ब्रिटिश द्वीपों के बीच भटकते हुए निर्वासित हो गए। फ्रांस के बाहर, उन्होंने पैम्फलेट "नेपोलियन द स्मॉल" प्रकाशित किया, जिससे उन्हें अभूतपूर्व प्रसिद्धि मिली, जिसके बाद वे नए जोश के साथ रचनात्मकता में लग गए। किस्मत समय-समय पर उस पर मुस्कुराती थी: कविता संग्रह "चिंतन" के शुल्क के लिए ह्यूगो एक पूरा घर बनाने में सक्षम था!
60 के दशक में, लेस मिज़रेबल्स, टॉइलर्स ऑफ़ द सी, सॉन्ग्स ऑफ़ द स्ट्रीट्स एंड फ़ॉरेस्ट्स दिखाई दिए। लेखक अपने पहले प्यार - एडेल, साथ ही अपने सभी बच्चों की मृत्यु से भी प्रभावित नहीं होता है। आख़िरकार, विक्टर ह्यूगो का जीवन अब, जूलियट के अलावा, मैरी, फिर सारा, फिर जूडिथ द्वारा उज्ज्वल किया गया था - सभी एक युवा, ताज़ा, उत्साही के रूप में। अस्सी वर्ष की आयु में भी, ह्यूगो स्वयं बने रहे: अपनी मृत्यु से दो महीने पहले, उन्होंने अभी भी प्रेम की तारीखें बनाईं।
22 मई 1885 को इस महान लेखक ने दुनिया को अलविदा कह दिया। विक्टर ह्यूगो के ताबूत के पीछे 20 लाख लोग...
विक्टर ह्यूगो, ग्रंथ सूची
सभी विक्टर ह्यूगो की पुस्तकें:
कविता
1822
"ओडेस और काव्यात्मक अनुभव"
1823
"ओडेस"
1824
"न्यू ओडेस"
1826
"ओडेस और गाथागीत"
1829
"ओरिएंटल मकसद"
1831
« शरद ऋतु के पत्तें»
1835
"गोधूलि के गीत"
1837
"आंतरिक आवाजें"
1840
"किरणें और छाया"
1853
"प्रतिशोध"
1856
"चिंतन"
1865
"सड़कों और जंगलों के गीत"
1872
"भयानक वर्ष"
1877
"दादा बनने की कला"
1878
"पापा"
1880
"क्रांति"
1881
"आत्मा की चार हवाएँ"
1859, 1877, 1883
"युगों की किंवदंती"
1886
"शैतान का अंत"
1891
"ईश्वर"
1888, 1893
"वीणा के सभी तार"
1898
"अँधेरे वर्ष"
1902, 1941
"द लास्ट शीफ"
1942
"महासागर"
नाट्य शास्त्र
1819/1820
"इनेस डी कास्त्रो"
1827
"क्रॉमवेल"
1828
"एमी रॉबसार्ट"
1829
"मैरियन डेलोर्मे"
1829
"एर्नानी"
1832
"राजा मजे कर रहा है"
1833
"ल्यूक्रेटिया बोर्गिया"
1833
"मैरी ट्यूडर"
1835
"एंजेलो, पडुआ का तानाशाह"
1838
"रूय ब्लास"
1843
"बरग्रेव्स"
1882
"टोरक्वेमाडा"
1886
मुक्त रंगमंच. छोटे टुकड़े और टुकड़े»
उपन्यास
1823
"गैन द आइसलैंडर"
1826
"बायुग-ज़र्गल"
1829
"मौत की सजा पाने वालों का आखिरी दिन"
1831
"नोट्रे डेम कैथेड्रल"
1834
"क्लाउड ग्यू"
1862
"कम दुखी"
1866
"समुद्र के मेहनतकश"
1869
"वह आदमी जो हंसता है"
1874
"नब्बे-तीसरे वर्ष"
प्रचार और निबंध
1834
"मीराब्यू का अध्ययन"
1834
"साहित्यिक और दार्शनिक प्रयोग"
1842
राइन. मित्र को पत्र"
1852
"नेपोलियन छोटा"
1855
"लुई बोनापार्ट को पत्र"
1864
"विलियम शेक्सपियर"
1867
"पेरिस"
1867
"ग्वेर्नसे से आवाज"
1875
"निर्वासन से पहले"
1875
"निर्वासन के दौरान"
1876, 1889
"निर्वासन के बाद"
1877-1878
फ्रांस में ऐसे बहुत से घर-संग्रहालय हैं जिनमें कभी प्रसिद्ध लेखक रहते थे - लगभग 120। जॉर्ज सैंड, अलेक्जेंड्रे डुमास, जूल्स वर्ने, होनोर डी बाल्ज़ाक, विक्टर ह्यूगो .... आप उन्हीं सीढ़ियों पर चढ़ सकते हैं जहां वे चले थे, अपने हाथ से उन वस्तुओं को छू सकते हैं जो कभी उनकी थीं, और यहां तक कि उनके नायकों के स्थान पर खुद की कल्पना भी कर सकते हैं।
विक्टर ह्यूगो को प्रसिद्धि बहुत पहले ही मिल गई थी। वह केवल 20 वर्ष का था जब राजा ने पहली कविताओं के प्रकाशन के बाद नौसिखिया लेखक को पेंशन दी। इससे उसे उस लड़की से शादी करने का मौका मिल गया जिससे वह बचपन से प्यार करता था। इस संग्रह के बाद कई नाटक और उपन्यास आए, प्रसिद्धि और भाग्य आया।
प्लेस डेस वोसगेस (1799 तक - प्लेस रॉयल), मकान नंबर 6, 17वीं शताब्दी की शुरुआत में बनी एक पुरानी हवेली। 1831 में, प्रसिद्ध लेखक विक्टर ह्यूगो अपने परिवार को यहां लाए थे: उनकी पत्नी (एडेल फाउचे) और पांच बच्चे। उन्होंने इमारत की दूसरी मंजिल पर 280 वर्ग मीटर के अपार्टमेंट पर कब्जा कर लिया और लगभग 16 वर्षों (1832-1848) तक उनमें रहे।
इस अपार्टमेंट में सर्वश्रेष्ठ उपन्यास लिखे गए थे - ल्यूक्रेज़िया बोर्गिया, लेस मिज़रेबल्स, ट्वाइलाइट सॉन्ग, मैरी ट्यूडर, रेज़ एंड शैडोज़। 1841 में, विक्टर ह्यूगो फ्रांसीसी अकादमी के सदस्य बने, और कुछ समय बाद, 1848 में, नेशनल असेंबली के सदस्य बने। कई लोग यहां आये मशहूर लोगकलाकार: प्रॉस्पर मेरिमी, होनोर डी बाल्ज़ाक, गियोआचिनो रॉसिनी, एलेक्जेंडर डुमास, फ्रांज लिस्ज़त। इस अपार्टमेंट से, लेखक ने अपनी प्यारी बेटी लियोपोल्डिना से शादी की।
हाउस-संग्रहालय ह्यूगो के आकर्षण
1902 में, विक्टर ह्यूगो के जन्म शताब्दी पर, उनके पूर्व अपार्टमेंट में एक घर-संग्रहालय खोलने का निर्णय लिया गया। क्यों पॉल मेरिस (दोस्त और निष्पादक) ने हवेली खरीदी और किताबें, पांडुलिपियां, चित्र, लेखक की निजी चीजें दान कीं, जो संग्रहालय रचना का आधार बन गईं।
दालान या सामने का कमरा
कमरा संयमित शैली में सुसज्जित है। दीवारों में से एक के पास स्टैंड पर दो पुरानी संदूकें हैं। उनमें से प्रत्येक अपनी शैली में बनाया गया है और पलकों और सामने की दीवारों पर एक सजावटी पेंटिंग है। प्रवेश द्वार के सामने एक घाट-ग्लास है जिस पर एक आवक्ष प्रतिमा खड़ी है। ड्रेसिंग टेबल का निचला हिस्सा महंगी लकड़ी से बना है और नक्काशी से सजाया गया है। एक विशाल चौड़ा दर्पण लगभग कमरे की छत तक लगा हुआ है। 
दीवारों को उस्तादों की पेंटिंग्स से सजाया गया है। कुछ कैनवस विभिन्न युगों की ऐतिहासिक घटनाओं को दर्शाते हैं। अन्य चित्रों और नक्काशी में, परिवार, करीबी दोस्तों और परिचितों के बच्चों की छवियां हैं। सम्मान का स्थानसभी कैनवस में से एक में मैडम ह्यूगो की छवि है। सभी पेंटिंग भारी नक्काशीदार फ्रेम में बनाई गई हैं।
सामने का कमरा काफी विशाल है लेकिन बड़ा नहीं है। एक प्राचीन शैली का झूमर ऊँची छत से एक जंजीर पर लटका हुआ है।
लाल कमरा
दालान से, आगंतुक तुरंत लाल कमरे में प्रवेश करता है। पूरे कमरे को लाल रंगों से सजाया गया है और विपरीत रंगों के महंगे फर्नीचर से सुसज्जित किया गया है। लकड़ी के लकड़ी के फर्श से लेकर छत तक, दीवारें बरगंडी वॉलपेपर से ढकी हुई हैं। खिड़कियों पर रस्सियों से खींचे हुए भारी लाल पर्दे लटके हुए थे। साथ ही, कमरा काफी उज्ज्वल और आरामदायक है।
एक दीवार के साथ नक्काशीदार सोने से बने पैरों पर दो कॉफी टेबल हैं। उन पर विक्टर ह्यूगो के समय के प्रसिद्ध लोगों को चित्रित करने वाली सजावटी मूर्तियाँ और प्रतिमाएँ हैं। कमरे के मध्य में एक दुर्लभ मेज है, जिस पर कांच के नीचे लेखक और उसके परिवार की कुछ घरेलू वस्तुएँ रखी हुई हैं।
कमरे के एक तरफ दो बालकनी निकास द्वारों में छत तक ऊंचे पूरी तरह से चमकदार दोहरे दरवाजे हैं। बालकनियाँ चौक का सुंदर दृश्य प्रस्तुत करती हैं। दरवाज़ों के बीच, दीवार के पास, एक नक्काशीदार बेडसाइड टेबल है, जिस पर दो चित्रित फूलदान और प्रसिद्ध लेखक के जीवन से बची हुई एक डिश है।
दीवारों पर, पिछले कमरे की तरह, उस्तादों द्वारा बनाई गई पेंटिंगें टंगी हैं। उनमें से कई प्रसिद्ध लोगों और पारिवारिक मित्रों को दर्शाते हैं, बाकी विभिन्न कालों के ऐतिहासिक क्षण हैं। इसके अलावा कमरे में विपरीत दीवारों पर विस्तृत सोने के फ्रेम में दर्पण लटके हुए हैं।
चीनी लिविंग रूम
शास्त्रीय शैली में बने लाल कमरे के बाद, चीनी घरेलू वस्तुओं और कला से पूरी तरह सुसज्जित एक कमरा है। इस कमरे में आप लेखक की डिज़ाइन प्रतिभा की सराहना कर सकते हैं।
कमरे की दीवारों में से एक लगभग पूरी तरह से चित्रित चीनी चीनी मिट्टी के बरतन प्लेटों के साथ अलमारियों से ढकी हुई है। इन रैकों को विक्टर ह्यूगो ने खुद डिजाइन किया था, पेंटिंग और फिनिशिंग उनके दोस्त ने की थी। उसी तरफ एक चिमनी है, जिसके पैनल मास्टर द्वारा चित्रित किए गए थे। कमरे में बुनियादी काले, हल्के हरे और बरगंडी रंगों का बोलबाला है। चित्र सुनहरे, लाल और हरे रंग से बनाये गये हैं।
ऊँची छतों को अलंकृत पैटर्न वाली नक्काशीदार लकड़ी से सजाया गया है। प्रत्येक व्यक्तिगत टुकड़ा कला का एक नमूना है। छत से लैंपशेड के साथ एक चीनी शैली का लैंप लटका हुआ है।
चिमनी के दोनों किनारों पर कुर्सियाँ हैं, और उनसे कुछ ही दूरी पर एक चीनी सचिव की मेज है, जिसे कुशलता से एक कुशल हाथ से चित्रित किया गया है। इस मेज़ पर बहुत-से पत्र और पत्र-व्यवहार के उत्तर लिखे हुए थे। कमरे को गर्म करने के लिए कमरे में एक चिमनी है।
कमरे से बालकनी तक एक निकास है, जो पिछले कमरे की तरह ही शैली में बनाया गया है। सभी दीवारें पक्षियों, तितलियों, चीनी लोगों और चीनी महिलाओं को चित्रित करने वाले चित्रित लकड़ी के पैनलों से ढकी हुई हैं। अलमारियों पर ड्रेगन और विभिन्न चीनी व्यंजनों को चित्रित करने वाली मूर्तियाँ हैं।
विक्टर ह्यूगो के अपार्टमेंट में डाइनिंग रूम गॉथिक शैली में बनाया गया है। कमरे के केंद्र में एक विशाल लकड़ी की मेज और कुर्सियाँ हैं। परिधि के साथ दीवारों के साथ फर्नीचर है: बेंच, अलमारी, ड्रेसिंग टेबल, बेडसाइड टेबल। सब कुछ महंगी और भारी लकड़ी से बना है और नक्काशी से सजाया गया है।
गौरतलब है कि कमरे की सारी सजावट पुनर्जागरण फर्नीचर से की गई थी, जिसे अलग-अलग जगहों से खरीदा गया था।
डिजाइनरों और बढ़ई की मदद से, एक भारी लकड़ी के दरवाजे से एक डाइनिंग टेबल बनाई गई, और दराज के विभिन्न चेस्ट साइडबोर्ड और बेंच में बदल गए। भोजन कक्ष की दीवारें भारी फ़्रेमयुक्त चित्रों और तस्वीरों से सजी हैं। अलमारियों और मेज पर सजावटी मूर्तियाँ और प्रसिद्ध लोगों का चित्रण है।
दीवारों में से एक के पास एक बड़ा दर्पण है, जो, मानो, अलमारियों और नक्काशीदार खंभों के साथ एक बड़े लकड़ी के फ्रेम-कैबिनेट में छिपा हुआ है। सभी वॉलपेपर के रंग में बने और खूबसूरती से सजाए गए भारी पर्दों के बावजूद, दोनों खिड़कियाँ अच्छी तरह से रोशनी देती हैं। पूरे कमरे की शैली में धातु से बना एक भारी झूमर छत से लटका हुआ है।
इस तथ्य के बावजूद कि कमरा भारी फर्नीचर से सुसज्जित है, और दीवारें और पर्दे गहरे रंग के हैं, यह देखने में काफी सुखद और आरामदायक है। और फर्नीचर की सुंदरता अपनी दिखावटीपन से आंख को आकर्षित करती है, जिस पर उस समय के उस्तादों ने काम किया था।
छोटा हॉल
यह वास्तव में एक छोटा कमरा है. जिस युग में विक्टर ह्यूगो रहते थे उस युग के विशाल फर्नीचर की व्यवस्था करना लगभग असंभव है। कमरा बनाया गया आधुनिक शैली, दीवारें और छतें वॉलपेपर से ढकी हुई हैं। यहां कोई फैंसी बेंच या भारी झूमर नहीं हैं।
आज यह परिसर एक प्रदर्शनी कक्ष के रूप में उपयोग किया जाता है। पेंटिंग, उत्कीर्णन, पांडुलिपियाँ और कला के अन्य समान कार्य, और मूल्यवान ऐतिहासिक नमूने दीवारों पर लटकाए गए हैं। प्रदर्शनी लगातार बदल रही है या बंद हो रही है। इसका कारण यह है कि कुछ वस्तुओं को स्थायी रूप से प्रदर्शित करने की अनुमति नहीं है, क्योंकि वे ख़राब हो सकती हैं।
कार्यशाला वह स्थान है जहाँ एक प्रतिभाशाली लेखक ने अपनी रचनाएँ बनाईं और बनाईं। इसे हरे रंग की शैली में बनाया गया था, जो उस समय फैशनेबल था।
कमरा छोटा है, लेकिन काफी विशाल और उज्ज्वल है, दो बालकनी के उद्घाटन के कारण, जो पूरी तरह से खुले हैं और भारी पर्दे से नहीं लटके हैं। फर्श लकड़ी की छत से बना है, लेकिन उस समय की रोशनी को संरक्षित नहीं किया गया है। अब कमरा आधुनिक उपकरणों से रोशन है।
कमरे में नक्काशीदार पैटर्न वाला एक पुराना दराज का संदूक है, जिस पर एक बड़ी मूर्ति है। आगे एक ऊंचा आसन है, जिस पर लियोन बॉन की प्रतिमा स्थित है। बालकनियों के सामने पतले सुंदर पैरों पर एक उच्च सचिव है।
कमरे में लेखक की मेज स्थित है, जिस पर कांच के नीचे उनकी कुछ पांडुलिपियों के नमूने, एक पुरानी किताब और विभिन्न व्यक्तिगत वस्तुएँ प्रस्तुत हैं। सभी दीवारों पर उनके परिचितों, दोस्तों की पेंटिंग और चित्र और उनके पोते-पोतियों जॉर्जेस और जीन का एक बड़ा चित्र बालकनी निकास वाली दीवार पर लटका हुआ है।
कार्यशाला के माध्यम से, आगंतुक शयनकक्ष में प्रवेश करता है। विक्टर ह्यूगो के पोते-पोतियों के लिए धन्यवाद, उस कमरे की आंतरिक सजावट और फर्नीचर को संरक्षित किया गया है जहां लेखक ने अपने जीवन के अंतिम वर्ष बिताए थे। कमरे को पूरी तरह से बहाल कर दिया गया है और यह उस समय के कमरे के माहौल को दर्शाता है।
एक छोटे से कमरे में छत के साथ एक विशाल लकड़ी का बिस्तर है, उसी पर उन्होंने अपना जीवन बिताया पिछले दिनों, घंटे और मिनट विक्टर ह्यूगो। बिस्तर का सिरहाना नक्काशीदार और ऊंचा है। इसकी परिधि के चारों ओर चार स्तंभों पर नक्काशीदार समर्थन हैं, जो पैरों से शुरू होते हैं जिन पर छत टिकी हुई है।
कमरे को गर्म करने के लिए, एक संगमरमर की चिमनी प्रदान की गई है, जिसके ऊपर छत तक एक बड़ा दर्पण लगा हुआ है। चिमनी पर मोमबत्तियों वाली दो कैंडलस्टिक्स और एक पुरानी घड़ी है। बिस्तर के पास गॉथिक शैली में दराजों का एक लंबा संदूक है, जो महंगी लकड़ी से बना है और कारीगरों द्वारा सजाया गया है।
कमरे में एक बड़ी अलमारी, प्राचीन नक्काशीदार अलमारियाँ और कुर्सियाँ भी हैं। सजावटी मूर्तियाँ अलमारियों और अलमारियाँ पर रखी गई हैं। फर्श पर ऊँचे-ऊँचे फूलदान हैं। दीवारों पर कुछ पेंटिंग भी हैं जिनमें विक्टर ह्यूगो को अपने अंतिम वर्षों में बिस्तर पर लेटे हुए दिखाया गया है।
पूरे कमरे की दीवारें लाल वॉलपेपर से ढकी हुई हैं, और सूरज की रोशनी बिस्तर के सामने वाली एकल खिड़की से आती है। छत पर प्रकृति का चित्रण करने वाली एक फैली हुई टेपेस्ट्री है। खिड़की छत से लटकते भारी लाल पर्दों से ढकी हुई है।
वहाँ कैसे आऊँगा
पता: 6 प्लेस डेस वोसगेस, पेरिस 75004टेलीफ़ोन: +33 1 42 72 10 16
वेबसाइट: maisonsvictorhugo.paris.fr
मेट्रो:सेंट-पॉल, बैस्टिल, चेमिन-वर्ट
कार्य के घंटे:सोमवार को छोड़कर 10:00-18:00 बजे तक
टिकट की कीमत
- वयस्क: 7 €
- घटाया गया: 5 €
जीवनी (en.wikipedia.org)
जीवन और कला
लेखक के पिता, जोसेफ लियोपोल्ड सिगिस्बर ह्यूगो (fr.) रूसी। (1773-1828), नेपोलियन की सेना के जनरल बने, उनकी मां सोफी ट्रेबुचेट (1772-1821) - एक जहाज मालिक की बेटी, एक रॉयलिस्ट-वोल्टेयरियन थीं।
ह्यूगो का प्रारंभिक बचपन मार्सिले, कोर्सिका, एल्बा (1803-1805), इटली (1807), मैड्रिड (1811) में बीता, जहां उनके पिता का करियर बीता, और जहां से परिवार हर बार पेरिस लौटता है। विक्टर ने मैड्रिड नोबल सेमिनरी में अध्ययन किया, और वे उसे राजा के पन्नों में नामांकित करना चाहते थे। [स्रोत?] यात्रा ने भविष्य के कवि की आत्मा पर गहरी छाप छोड़ी और उनके रोमांटिक दृष्टिकोण को तैयार किया। बाद में ह्यूगो ने खुद कहा कि स्पेन उनके लिए "एक जादुई झरना है, जिसके पानी ने उन्हें हमेशा के लिए मदहोश कर दिया।" [स्रोत?] 1813 में, ह्यूगो की मां, सोफी ट्रेबुचेट, जिनका जनरल लागोरी के साथ प्रेम संबंध था, ने अपने पति को तलाक दे दिया और वहीं बस गईं पेरिस में अपने बेटे के साथ.
अक्टूबर 1822 में, ह्यूगो ने एडेल फौचे से शादी की, इस शादी में पांच बच्चे पैदा हुए:
* लियोपोल्ड (1823-1823)
* लियोपोल्डिना (1824-1843)
* चार्ल्स (1826-1871)
* फ़्राँस्वा-विक्टर (1828-1873)
* एडेल (1830-1915)।
1841 में ह्यूगो को फ्रांसीसी अकादमी के लिए चुना गया, 1848 में - नेशनल असेंबली के लिए।
कलाकृतियों
अपने युग के कई युवा लेखकों की तरह, ह्यूगो फ्रांकोइस चेटेउब्रिआंड से बहुत प्रभावित थे, जो रोमांटिकतावाद के साहित्यिक आंदोलन में एक प्रसिद्ध व्यक्ति थे और 19वीं शताब्दी की शुरुआत में फ्रांस में एक प्रमुख व्यक्ति थे। एक युवा व्यक्ति के रूप में, ह्यूगो ने "चैटौब्रिआंड या कुछ भी नहीं" बनने का फैसला किया और उसका जीवन उसके पूर्ववर्ती से मेल खाना चाहिए। चेटौब्रिआंड की तरह, ह्यूगो रूमानियत के विकास को बढ़ावा देंगे, गणतंत्रवाद के नेता के रूप में राजनीति में एक महत्वपूर्ण स्थान रखेंगे, और अपने राजनीतिक पदों के कारण निर्वासित होंगे।
ह्यूगो के शुरुआती काम के जुनून और वाक्पटुता ने उन्हें शुरुआती वर्षों में सफलता और प्रसिद्धि दिलाई। उनकी कविताओं का पहला संग्रह (ओडेस एट पोज़ीज़ डायवर्सीज़) 1822 में प्रकाशित हुआ था, जब ह्यूगो केवल 20 वर्ष के थे। राजा लुई XVIII ने लेखक को वार्षिक भत्ता दिया। हालाँकि ह्यूगो की कविताओं को उनके सहज उत्साह और प्रवाह के लिए सराहा गया था, लेकिन इस एकत्रित कार्य के बाद पहली विजय के चार साल बाद 1826 में ओडेस एट बैलेड्स लिखा गया। ओडेस एट बैलेड्स ने ह्यूगो को एक महान कवि, गीत और गीत के सच्चे स्वामी के रूप में प्रस्तुत किया।
कथा साहित्य की शैली में विक्टर ह्यूगो का पहला परिपक्व काम 1829 में लिखा गया था और इसमें लेखक की गहरी सामाजिक चेतना प्रतिबिंबित हुई, जो उनके बाद के कार्यों में भी जारी रही। कहानी ले डर्नियर जर्स डी'उन कॉन्डमने (मौत की सजा पाने वालों का आखिरी दिन) का अल्बर्ट कैमस, चार्ल्स डिकेंस और एफ. एम. दोस्तोवस्की जैसे लेखकों पर बहुत प्रभाव पड़ा। क्लॉड ग्यूक्स, एक वास्तविक जीवन के हत्यारे के बारे में एक लघु वृत्तचित्र कहानी, जिसे फ्रांस में मार डाला गया था, 1834 में दिन के उजाले में देखी गई और बाद में ह्यूगो ने खुद सामाजिक अन्याय, लेस मिजरेबल्स पर उनके उत्कृष्ट काम के अग्रदूत के रूप में इसकी सराहना की। लेकिन ह्यूगो का पहला पूर्ण उपन्यास बेहद सफल नोट्रे-डेम डी पेरिस (नोट्रे डेम) होगा, जो 1831 में प्रकाशित हुआ और तुरंत यूरोप भर में कई भाषाओं में अनुवादित किया गया। उपन्यास का एक प्रभाव जीर्ण-शीर्ण नोट्रे डेम कैथेड्रल की ओर ध्यान आकर्षित करना था, जिसने लोकप्रिय उपन्यास पढ़ने वाले हजारों पर्यटकों को आकर्षित करना शुरू कर दिया। इस पुस्तक ने पुरानी इमारतों के प्रति नए सम्मान में योगदान दिया, जिसे तुरंत बाद सक्रिय रूप से संरक्षित किया जाने लगा।
पिछले साल का
ह्यूगो को पेंथियन में दफनाया गया था।
रोचक तथ्य
* बुध पर एक क्रेटर का नाम ह्यूगो के नाम पर रखा गया है।
* "ह्यूगो" समाजशास्त्र में सामाजिक प्रकारों में से एक है।
* ह्यूगो के बारे में निम्नलिखित किस्सा है:
“एक बार विक्टर ह्यूगो प्रशिया गए।
- आप क्या करते हैं? - जेंडरमे ने प्रश्नावली भरते हुए उससे पूछा।
- लिखना।
- मैं पूछता हूं, आप जीवनयापन के लिए पैसे कैसे कमाते हैं?
- पंख।
- तो चलिए लिखते हैं: “ह्यूगो। फ़ेदर मर्चेंट।"
रचनाएं
कविता
* ओडेस और काव्यात्मक अनुभव (ओडेस एट पोएसिस डायवर्सीज़, 1822)।
* ओडेस (ओडेस, 1823)।
* न्यू ऑड्स (नोवेल्स ओड्स, 1824)।
* ओडेस और गाथागीत (ओडेस एट बैलेड्स, 1826)।
* ओरिएंटल मोटिफ्स (लेस ओरिएंटेल्स, 1829)।
* पतझड़ की पत्तियाँ (लेस फ्यूइल्स डीऑटोमने, 1831)।
* गोधूलि के गीत (लेस चैंट्स डू क्रिपुस्कुल, 1835)।
*आंतरिक आवाजें (लेस वोइक्स इंटरिएरेस, 1837)।
* किरणें और छाया (लेस रेयॉन्स एट लेस ओम्ब्रेस, 1840)।
* प्रतिशोध (लेस चैटिमेंट्स, 1853)।
* चिंतन (लेस कंटेम्पलेशन, 1856)।
* सड़कों और जंगलों के गीत (लेस चैनसन डेस रुएस एट डेस बोइस, 1865)।
* भयानक वर्ष (एल'एनी भयानक, 1872)।
* दादा बनने की कला (एल'आर्ट डी'एट्रे ग्रैंड-पेरे, 1877)।
* पिताजी (ले पेप, 1878)।
*क्रांति (एल'अने, 1880)।
* आत्मा की चार हवाएँ (लेस क्वाट्रेस वेंट्स डे ल'एस्प्रिट, 1881)।
* युगों की कथा (ला लेजेंडे डेस सीक्ल्स, 1859, 1877, 1883)।
* शैतान का अंत (ला फिन दे शैतान, 1886)।
* भगवान (डियू, 1891)।
* वीणा के सभी तार (टूटे ला लिरे, 1888, 1893)।
* द डार्क इयर्स (लेस एनीज़ फ़नेस्टेस, 1898)।
* अंतिम शीफ (डर्निएर गेर्बे, 1902, 1941)।
* महासागर (महासागर। टैस डी पियरेस, 1942)।
नाट्य शास्त्र
* क्रॉमवेल (क्रॉमवेल, 1827)।
* एमी रॉबसार्ट (1828, प्रकाशित 1889)।
* हर्नानी (हरनानी, 1830)।
* मैरियन डेलोर्मे (मैरियन डेलोर्मे, 1831)।
* राजा अपना मनोरंजन करता है (ले रोई सैम्यूज़, 1832)।
* ल्यूक्रेस बोर्गिया (ल्यूक्रेस बोर्गिया, 1833)।
* मैरी ट्यूडर (मैरी ट्यूडर, 1833)।
* एंजेलो, पादुआ का तानाशाह (एंजेलो, टायरान डी पादौए, 1835)।
* रुय ब्लास (रूय ब्लास, 1838)।
* बरग्रेव्स (लेस बरग्रेव्स, 1843)।
* टॉर्केमाडा (टोरक्वेमाडा, 1882)।
* निःशुल्क थिएटर। छोटे टुकड़े और टुकड़े (थिएटर एन लिबर्टे, 1886)।
उपन्यास
* हान आइसलैंडर (हान डी'आइलैंड, 1823)।
* बग-जरगल (बग-जरगल, 1826)
* मौत की सजा पाने वालों का आखिरी दिन (ले डर्नियर जर्स डी'उन कॉन्डमने, 1829)।
* नोट्रे डेम कैथेड्रल (नोट्रे-डेम डे पेरिस, 1831)।
* क्लाउड ग्यूक्स (1834)।
* लेस मिजरेबल्स (लेस मिजरेबल्स, 1862)।
* समुद्र के श्रमिक (लेस ट्रैवेलर्स डे ला मेर, 1866)।
* द मैन हू लाफ्स (एल'होमे क्वि रीट, 1869)।
* तिरानबेवें वर्ष (क्वाट्रेविंग्ट-ट्रेइज़, 1874)।
प्रचार और निबंध
चयनित ग्रंथ सूची
एकत्रित कार्य
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* एकत्रित कार्य: 10 खंडों में - एम.: प्रावदा, 1972।
* एकत्रित कार्य: 6 खंडों में - एम.: प्रावदा, 1988।
* एकत्रित कार्य: 6 खंडों में - तुला: संतक्स, 1993।
* एकत्रित कार्य: 4 खंडों में - एम.: साहित्य, 2001।
* एकत्रित कार्य: 14 खंडों में - एम.: टेरा, 2001-2003।
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* होवास जीन-मार्क, विक्टर ह्यूगो II: 1851-1864, फ़यार्ड, पेरिस, 2008
याद
*पेरिस में विक्टर ह्यूगो का हाउस संग्रहालय।
* लॉरेंट मार्क्वेस्ट द्वारा सोरबोन में स्मारक।
*लक्ज़मबर्ग में विक्टर ह्यूगो का हाउस संग्रहालय। रॉडिन द्वारा ह्यूगो की प्रतिमा।
* हर्मिटेज में ह्यूगो का स्मारक। लेखक - लॉरेंट मार्क्वेस्ट. मास्को को पेरिस के सिटी हॉल का उपहार।
अन्य कला रूपों में ह्यूगो की कृतियाँ
कार्यों पर आधारित स्क्रीन रूपांतरण और फ़िल्में
* क्वासिमोडो डी'एल पेरिस (1999) (उपन्यास "नोट्रे डेम डे पेरिस")
* लेस मिजरेबल्स (1998) (उपन्यास)
* द हंचबैक ऑफ़ नोट्रे डेम (1996) (उपन्यास "नोट्रे डेम डे पेरिस")
* लेस मिजरेबल्स (1995) (उपन्यास)
* मेस्ट शुता (1993) (उपन्यास "ले रोई एस'एम्यूज़")
* लेस मिजरेबल्स (1988) (उपन्यास)
* डायस डिफिसाइल्स (1987) (उपन्यास)
* ला विवेक (1987) (लघु कहानी)
* ले डर्नियर जर्स डी'अन कंडमने (1985) (उपन्यास "ले डर्नियर जर्स डी'अन कंडमने")
* लेस मिजरेबल्स (1982) (उपन्यास)
* रिगोलेटो (1982) (नाटक "ले रोई सैम्यूज़")
* कोज़ेटे (1977) (उपन्यास "लेस मिजरेबल्स")
* ले स्कोमुनिकेट डि सैन वैलेंटिनो (1974) (एक नाटक से काफी हद तक प्रेरित)
* सेफिलर (1967) (उपन्यास "लेस मिजरेबल्स")
* ल'उमो चे राइड (1966) (उपन्यास "ल'होमे क्वि रीत") (इतालवी संस्करण में अप्रकाशित)
* जीन वलजेन (1961) (उपन्यास "लेस मिजरेबल्स")
* लेस मिजरेबल्स (1958) (उपन्यास)
* ला डेरौटे (1957) (कहानी)
* नानबंजी नो सेमुशी-ओटोको (1957) (उपन्यास "नोट्रे डेम डे पेरिस")
*नोत्रे डेम डे पेरिस (1956) (उपन्यास)
* सी डेविल्स (1953) (उपन्यास "लेस ट्रैवेलियर्स डे ला मेर")
* ला जिओकोंडा (1953) (उपन्यास "एंजेलो, टायरान डी पाडोउ")
* लेस मिजरेबल्स (1952) (उपन्यास)
* रे मिज़ेराबुरु: कामी तो जियु नो हता (1950) (उपन्यास)
* रे मिज़ेराबुरू: कामी तो अकुमा (1950) (उपन्यास)
* रुय ब्लास (1948) (नाटक)
* आई मिसराबिली (1948) (उपन्यास "लेस मिजरेबल्स")
* इल तिरान्नो डि पाडोवा (1946) (कहानी)
* रिगोलेटो (1946) (उपन्यास)
* एल रे से डिविएर्टे (1944/आई) (नाटक)
* एल बोआसा (1944) (उपन्यास "लेस मिजरेबल्स")
* लॉस मिज़रेबल्स (1943) (उपन्यास)
* इल रे सी डायवर्टे (1941) (नाटक)
* द हंचबैक ऑफ़ नोट्रे डेम (1939) (उपन्यास)
* लेस पौवर्स जेन्स (1938) (लेखक)
* गैवरोश (1937) (उपन्यास "लेस मिजरेबल्स")
* टॉयलर्स ऑफ़ द सी (1936) (उपन्यास "लेस ट्रैवेलियर्स डे ला मेर")
* लेस मिजरेबल्स (1935) (उपन्यास)
* लेस मिजरेबल्स (1934) (उपन्यास)
* जीन वलजेन (1931) (उपन्यास "लेस मिजरेबल्स")
* आ मुजो: कोहेन (1929) (उपन्यास)
* आ मुजो: ज़ेम्पेन (1929) (उपन्यास)
* द बिशप्स कैंडलस्टिक्स (1929) (उपन्यास "लेस मिजरेबल्स")
* द मैन हू लाफ्स (1928) (उपन्यास "एल'होमे क्वि रिट")
* रिगोलेटो (1927) (नाटक "ले रोई एस'एम्यूज")
* लेस मिजरेबल्स (1925) (उपन्यास)
* द स्पैनिश डांसर (1923) (उपन्यास)
* द हंचबैक ऑफ़ नोट्रे डेम (1923/I) (उपन्यास "नोट्रे-डेम डे पेरिस")
* टॉयलर्स ऑफ़ द सी (1923) (उपन्यास "लेस ट्रैवेलर्स डे ला मेर")
* आ मुजो - दाई निहेन: शिचो नो माकी (1923) (कहानी)
* आ मुजो - दाई इप्पेन: होरो नो माकी (1923) (कहानी)
* द हंचबैक ऑफ नोट्रे डेम (1923/द्वितीय) (उपन्यास)
* महान लेखकों के साथ तनावपूर्ण क्षण (1922) (उपन्यास "लेस मिजरेबल्स") (खंड "मिसरेबल्स, लेस")
* महान नाटकों से तनावपूर्ण क्षण (1922) (उपन्यास "नोट्रे डेम डी पेरिस") (खंड "एस्मेराल्डा")
* एस्मेराल्डा (1922) (उपन्यास "नोट्रे डेम डे पेरिस")
* दास ग्रिंसेंडे गेसिचट (1921) (उपन्यास "ल'होमे ई क्वि रीत")
* डेर रोटे हेनकर (1920) (उपन्यास)
* क्वाट्रे-विंग्ट-ट्रेइज़ (1920) (उपन्यास)
* द टॉयलर्स (1919) (उपन्यास "लेस ट्रैवेलर्स डे ला मेर")
* मैरियन डी लोर्मे (1918) (नाटक)
* लेस ट्रैवेलर्स डे ला मेर (1918) (उपन्यास)
* डेर कोनिग एम्यूसिएर्ट सिच (1918) (उपन्यास "ले रोई एस'एम्यूज")
* लेस मिजरेबल्स (1917) (उपन्यास)
* मैरी ट्यूडर (1917) (नाटक)
* द डार्लिंग ऑफ़ पेरिस (1917) (उपन्यास "नोट्रे डेम डे पेरिस")
* डॉन सीज़र डी बज़ान (1915) (उपन्यास "रूय ब्लास")
* द बिशप्स कैंडलस्टिक्स (1913) (उपन्यास "लेस मिजरेबल्स")
* लेस मिजरेबल्स - एपोक 4: कोसेट एट मारियस (1913) (उपन्यास)
* लेस मिजरेबल्स - एपोक 3: कोसेट (1913) (उपन्यास)
* लेस मिजरेबल्स - एपोक 2: फैंटाइन (1913) (उपन्यास)
* लेस मिजरेबल्स - एपोक 1: जीन वलजेन (1913) (उपन्यास)
* ला ट्रेजेडी डि पुल्सिनेला (1913) (नाटक)
* मैरियन डी लोर्मे (1912) (लेखक)
* रुय-ब्लास (1912) (नाटक)
* नोट्रे-डेम डे पेरिस (1911) (उपन्यास "नोट्रे-डेम डे पेरिस")
* अर्नानी (1911) (लेखक)
* ह्यूगो द हंचबैक (1910) (उपन्यास)
* हर्नानी (1910) (लेखक)
* लेस मिजरेबल्स (1909) (उपन्यास)
* रिगोलेटो (1909/आई) (लेखक)
* लेस मिजरेबल्स (भाग III) (1909) (उपन्यास "लेस मिजरेबल्स")
* ले रोई सैम्यूज़ (1909) (नाटक)
* लेस मिजरेबल्स (भाग II) (1909) (उपन्यास)
* लेस मिजरेबल्स (भाग I) (1909) (उपन्यास "लेस मिजरेबल्स")
* द ड्यूक्स जेस्टर ऑर ए फ़ूल्स रिवेंज (1909) (उपन्यास "ले रोई एस'एम्यूज़")
* ए फ़ूल्स रिवेंज (1909) (उपन्यास "ले रोई एस'एम्यूज़")
* रुय ब्लास (1909) (नाटक)
* रिगोलेटो (1909/द्वितीय) (नाटक)
* एस्मेराल्डा (1905) (उपन्यास "नोट्रे डेम डे पेरिस")
संगीत थियेटर
*1836 - एस्मेराल्डा (ओपेरा), संगीतकार एल. बर्टिन
*1839 - एस्मेराल्डा (बैले), संगीतकार सी. पुगनी
* 1839 - "एस्मेराल्डा" (ओपेरा), संगीतकार ए. डार्गोमीज़्स्की
* 1876 - "एंजेलो" (ओपेरा), संगीतकार सी. कुई
*1851 - "रिगोलेटो" (ओपेरा), संगीतकार जी. वर्डी
*1844 - "अर्नानी" (ओपेरा), संगीतकार जी. वर्डी
*1880 - ला जिओकोंडा (ओपेरा), संगीतकार ए. पोन्चिएली
* 1914 - "नोट्रे डेम" (बैले), संगीतकार एफ. श्मिट
* 2005 - नोट्रे डेम डे पेरिस (संगीतमय)
जीवनी
26 फरवरी, 1881, विक्टर ह्यूगो का सत्तरवां जन्मदिन, पेरिस और पूरे फ्रांस में राष्ट्रीय अवकाश के रूप में मनाया गया। ईलाऊ एवेन्यू पर एक विजयी मेहराब बनाया गया था। इसके माध्यम से, ह्यूगो के घर के पीछे, छह लाख पेरिसियों और प्रांतीय लोगों ने मार्च किया। बढ़िया आदमीखिड़की पर अपने पोते-पोतियों के साथ खड़े होकर, झुके और अपने प्रशंसकों को धन्यवाद दिया। छह महीने बाद, एवेन्यू एयलाऊ का नाम बदलकर एवेन्यू विक्टर-ह्यूगो कर दिया गया। ह्यूगो अगले चार वर्षों तक अपनी ही सड़क पर रहा।
1 जून, 1885 को एक विशाल भीड़ उनके ताबूत के साथ स्टार स्क्वायर से पेंथियन तक गई। काले शव वाहन पर गार्ड ऑफ ऑनर, सफेद गुलाब की दो पुष्पमालाओं के अलावा और किसी चीज़ से सजी नहीं, बारह युवा कवि खड़े थे। ह्यूगो ने अपनी वसीयत में लिखा: “मैं गरीबों के लिए पचास हजार फ़्रैंक छोड़ता हूँ। मैं चाहता हूं कि मुझे किसी गरीब आदमी की अर्थी में कब्रिस्तान तक ले जाया जाए। मैं किसी भी चर्च की अंतिम संस्कार सेवा से इनकार करता हूं। मैं सभी आत्माओं से मेरे लिए प्रार्थना करने को कहता हूं। मुझे भगवान में विश्वास है। विक्टर ह्युगो"।
उनका जन्म फ्रांसीसी क्रांतिकारी कैलेंडर के अनुसार बेसनकॉन में हुआ था - गणतंत्र के 10वें वर्ष के 7 वैंटोज़। उनके माता-पिता नेपोलियन अधिकारी जोसेफ लियोपोल्ड सिगुइस्बर्ट ह्यूगो और मैडम ह्यूगो थे, जिनका जन्म सोफी फ्रांकोइस ट्रेबुचेट डे ला रेनॉडिएरे से हुआ था। जल्द ही ह्यूगो अलग रहने लगे।
विक्टर मैरी अपने दो बड़े भाइयों के साथ या तो अपने पिता के साथ या अपनी माँ के साथ, एक शहर से दूसरे शहर, फ्रांस से इटली और स्पेन तक जा रहे थे। पांच साल की उम्र से, विक्टर को अपने पिता की रेजिमेंट में नियुक्त किया गया था और वह खुद को एक सैनिक मानता था। वास्तव में, इतनी कम उम्र में, नेपोलियन के आक्रमण का सख्त विरोध करते हुए, पूरे स्पेन से होते हुए मैड्रिड के रास्ते में, उन्हें युद्ध और मृत्यु की घटनाएँ देखने को मिलीं।
किशोरावस्था में, विक्टर ह्यूगो ने लैटिन कवियों की कविताओं और अनुवादों से दस नोटबुक भरीं, जिन्हें उन्होंने जला दिया, अगले में उन्होंने एक नोट लिखा: "मैं पंद्रह साल का हूं, यह खराब लिखा गया है, मैं बेहतर लिख सकता हूं।" उस समय, उन्होंने पढ़ाई की और पेरिस में सेंट मार्गरेट स्ट्रीट के एक बोर्डिंग हाउस में पले-बढ़े और साहित्यिक गौरव का सपना देखा। चेटौब्रिआंड के कार्यों से प्रेरित उनके एक पादरी को "कनाडा की भारतीय महिला ताड़ के पेड़ की शाखाओं से अपने बच्चे के पालने को लटकाते हुए" कहा जाता था। हालाँकि, फ्रांसीसी अकादमी द्वारा घोषित प्रतियोगिता में, युवा ह्यूगो को तीन सौ चौंतीस पंक्तियों की एक कविता के लिए मानद डिप्लोमा प्राप्त हुआ। टूलूज़ अकादमी फूलों का खेल"हेनरी चतुर्थ की प्रतिमा को पुनर्स्थापित करना" गीत के लिए उन्हें गोल्डन लिली से सम्मानित किया गया।
ह्यूगो बंधुओं ने एक पत्रिका प्रकाशित करने का प्रयास किया - "साहित्यिक रूढ़िवादी"। डेढ़ साल तक, विक्टर ने ग्यारह छद्म नामों के तहत इसमें 112 लेख और 22 कविताएँ प्रकाशित कीं। भाइयों में सबसे बड़े एबेल ने विक्टर की पहली पुस्तक, ओडेस एंड अदर पोएम्स, अपने खर्च पर प्रकाशित की। बीस वर्षीय कवि आश्वस्त थे कि कविता को "एक स्पष्ट दिमाग, एक शुद्ध हृदय, एक महान और उत्कृष्ट आत्मा" की आवश्यकता है।
अपने जीवन के तीसरे दशक में, ह्यूगो कविता संग्रह ओरिएंटल मोटिफ्स और ऑटम लीव्स, उपन्यास गैन द आइसलैंडर (डब्ल्यू. स्कॉट के तरीके से और अंग्रेजी गॉथिक उपन्यास के प्रभाव में), कहानी द लास्ट के लेखक बने। मृत्यु की निंदा का दिन, नाटक क्रॉमवेल ”(इसकी प्रस्तावना को रूमानियत का घोषणापत्र माना जाता है),“ मैरियन डेलोर्मे ”(सेंसर द्वारा मंचित होने से प्रतिबंधित) और“ अर्नानी ”(इसका प्रीमियर रोमांटिक और के बीच लड़ाई में बदल गया) क्लासिकिस्ट)।
ह्यूगो ने रूमानियत के सार को इस प्रकार समझाया, "आत्मा का एक अजीब भ्रम, कभी शांति नहीं जानना, अब प्रसन्न होना, अब कराहना।" 1831 की शुरुआत में, उन्होंने नॉट्रे डेम कैथेड्रल नामक उपन्यास पूरा किया। ह्यूगो ने कहा कि यह पुस्तक, सबसे पहले, "कल्पना, सनक और कल्पनाओं का फल" थी, हालांकि उन्होंने तीन वर्षों तक 15वीं शताब्दी में पेरिस के बारे में सामग्री एकत्र की। उन्होंने समय सीमा पर उपन्यास की पांडुलिपि प्रकाशक को सौंप दी। ह्यूगो के पास पहले से ही एक घर और एक परिवार था और उसे कमाई की उम्मीद थी साहित्यक रचनाप्रति वर्ष कम से कम पंद्रह हजार फ़्रैंक। जल्द ही वह बहुत अधिक कमाने लगा, लेकिन हर शाम वह लगातार एक सेंट तक सभी खर्चों की गिनती करता रहता था।
दो फ्रांसीसी क्रांतियों के बीच - जुलाई 1830 और फरवरी 1848 - ह्यूगो ने कई नए काव्य चक्र लिखे, पद्य में एक नाटक "द किंग एम्यूज़ सेल्फ", गद्य में तीन नाटक, जर्मनी के बारे में निबंधों की एक पुस्तक ("द राइन") और शुरुआत की। "गरीबी" उपन्यास का निर्माण, बाद में इसका नाम बदलकर "लेस मिज़रेबल्स" रखा गया।
7 जनवरी, 1841 को, विक्टर ह्यूगो को अमर अकादमी के लिए चुना गया था, और 13 अप्रैल, 1845 के शाही अध्यादेश द्वारा, उन्हें फ्रांस के सहकर्मी के रूप में पदोन्नत किया गया था।
1848 में, फरवरी की घटनाओं के बाद, इस उपाधि को समाप्त कर दिया गया। ह्यूगो आठवें पेरिसियन अधिवेशन के मेयर बने। विधान सभा में उन्होंने गणतंत्र के राष्ट्रपति प्रिंस लुईस बोनापार्ट के विरुद्ध भाषण दिया। जब लुई बोनापार्ट ने शाही सत्ता पर कब्ज़ा करने के लिए तख्तापलट किया, तो गिरफ्तारी की धमकी के तहत ह्यूगो, किसी और के पासपोर्ट के साथ पेरिस छोड़कर ब्रुसेल्स के लिए चले गए, और फिर दीर्घकालिक निर्वासन में चले गए।
“अगर दुनिया में निर्वासन के आकर्षक स्थान हैं, तो जर्सी को उनमें से एक माना जाना चाहिए ... मैं यहां समुद्र के किनारे एक सफेद झोपड़ी में बस गया। अपनी खिड़की से मैं फ्रांस को देखता हूं, ''ह्यूगो तीन साल तक नॉर्मन द्वीपसमूह के एक द्वीप जर्सी में विला मरीन टेरेस पर रहा, जिसे इस पत्र में लाक्षणिक रूप से एक झोपड़ी के रूप में संदर्भित किया गया है। अन्य फ्रांसीसी प्रवासियों के साथ जर्सी से निष्कासित होने के बाद, वह ग्वेर्नसे के पड़ोसी द्वीप पर बस गए, जहां उन्होंने कविता संग्रह "कंटेम्पलेशन" के शुल्क की राशि के लिए अपनी पसंद के अनुसार एक घर, हाउतेविले हाउस खरीदा, पुनर्निर्माण किया और सुसज्जित किया।
ह्यूगो ने एक सख्त दैनिक दिनचर्या का पालन किया: वह सुबह उठता था, खुद को बर्फ के ठंडे पानी से सराबोर करता था, काली कॉफी पीता था, सूरज की रोशनी में एक ग्लास गज़ेबो में पांडुलिपियों पर काम करता था, दोपहर में नाश्ता करता था, फिर द्वीप के चारों ओर घूमता था, तब तक काम करता था जब तक शाम ढलने के बाद, परिवार और मेहमानों के साथ भोजन किया और रात दस बजे सीधे बिस्तर पर चले गए। प्रत्येक सोमवार को वह स्थानीय गरीबों के चालीस बच्चों को रात्रि भोज पर आमंत्रित करता था।
हाउटविले हाउस में, ह्यूगो ने उपन्यास लेस मिजरेबल्स को समाप्त किया, योजनाबद्ध भव्य महाकाव्य लीजेंड ऑफ द एजेस के लिए कई कविताएं और कविताएं लिखीं और दो नए उपन्यास - टॉइलर्स ऑफ द सी (ग्वेर्नसे के मछुआरों के बारे में) और द मैन हू लाफ्स (नाटक और इतिहास) इसके साथ ही")।
5 सितंबर, 1870 को जैसे ही फ्रांस में गणतंत्र की घोषणा हुई, ह्यूगो पेरिस के लिए रवाना हो गये। गारे डु नॉर्ड में, भीड़ ने मार्सिलेज़ गाते हुए और "फ्रांस लंबे समय तक जीवित रहें!" चिल्लाते हुए उनका स्वागत किया। ह्यूगो अमर रहें! वह नेशनल असेंबली के लिए चुने गए और गणतंत्र और सभ्यता के लिए खड़े हुए, लेकिन कम्यून और क्रांतिकारी आतंक के खिलाफ थे।
उनका अंतिम उपन्यास - "द नाइन्टीथर्ड ईयर" - उन्होंने अभी भी "क्रिस्टल रूम" में लिखा था, इसके लिए ग्वेर्नसे लौट आए, और उपन्यास के प्रकाशन के बाद, उन्होंने अपनी बेटी के लिए पेरिस में एक अपार्टमेंट किराए पर लिया। कानून और पोते. इस समय तक उनकी पत्नी, बेटे और सबसे बड़ी बेटी की मृत्यु हो चुकी थी। उनकी सबसे छोटी बेटी मानसिक अस्पताल में थी। ह्यूगो अपने पोते-पोतियों - जॉर्जेस और जीन - के साथ बहुत सौम्य थे और उन्होंने उन्हें कविताओं का एक संग्रह, द आर्ट ऑफ बीइंग ए ग्रैंडफादर, समर्पित किया।
रिश्तेदारों की गवाही के अनुसार, अपनी मृत्यु शय्या पर लेटे हुए, उन्होंने कहा: "दिन के उजाले और रात के अंधेरे के बीच संघर्ष है," और अंत से ठीक पहले: "मुझे एक काली रोशनी दिखाई देती है।"
जीवनी (एस ब्राह्मण. विक्टर ह्यूगो (1802-1885))
पहुंचना
वसंत के दिन, 26 फरवरी, 1802 को, बेसनकॉन शहर में, एक तीन मंजिला घर में, जहाँ कैप्टन लियोपोल्ड सिज़िसबर्ट ह्यूगो रहते थे, एक बच्चे का जन्म हुआ - परिवार में तीसरा बेटा। उसकी माँ के अनुसार, वह कमज़ोर बच्चा "अब एक टेबल चाकू से अधिक नहीं रह गया था", लेकिन उसका एक शक्तिशाली शारीरिक और आध्यात्मिक स्वास्थ्य वाले व्यक्ति के रूप में विकसित होना और एक लंबा और गौरवशाली जीवन जीना तय था।
विक्टर ह्यूगो का बचपन नेपोलियन के ड्रमों की गर्जना के बीच, क्रांति की बिजली से जगमगाते आकाश के नीचे गुजरा। अपनी मां और भाइयों के साथ, वह अपने पिता के साथ अभियानों पर गए, और फ्रांस, इटली, भूमध्यसागरीय द्वीप, स्पेन की सड़कें और शहर, फ्रांसीसी आक्रमणकारियों के खिलाफ गुरिल्ला युद्ध में डूबे हुए, बच्चे की आंखों के सामने चमक गए - और फिर से पेरिस, एक एकांत घर और फ्यूइलैंट्स के पूर्व कॉन्वेंट का एक ऊंचा बगीचा, जहां वह रहता था और पाठ से मुक्त घंटों में अपने भाइयों के साथ खेलता था - वह बाद में कोसेट के बगीचे की आड़ में लेस मिजरेबल्स में इस बगीचे का किस प्यार से वर्णन करेगा रुए प्लुमेट में!
लेकिन जल्द ही ह्यूगो का बचपन पारिवारिक कलह से घिर गया: उनके पिता, निम्न वर्ग के मूल निवासी, क्रांति के दौरान आगे बढ़े, रिपब्लिकन सेना के एक अधिकारी बन गए, और फिर नेपोलियन के समर्थक और अंततः उनके जनरल बन गए; माँ, सोफी ट्रेबुचेट, नैनटेस के एक धनी जहाज मालिक की बेटी, एक कट्टर राजभक्त थीं। बॉर्बन राजवंश के फ्रांसीसी सिंहासन की बहाली (1814 में) के समय तक, विक्टर ह्यूगो के माता-पिता अलग हो गए थे, और लड़का, जो अपनी आराध्य माँ के साथ रहा, उसके राजशाही विचारों के प्रभाव में आ गया। उनकी मां उन्हें यह समझाने में कामयाब रहीं कि बॉर्बन्स स्वतंत्रता के चैंपियन थे; लेकिन आदर्श "प्रबुद्ध सम्राट" के बारे में 18वीं सदी के प्रबुद्धजनों के सपने, जिसके बारे में ह्यूगो ने अपनी पढ़ी गई किताबों से सीखा, ने भी यहां महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। अपने पिता के अनुरोध पर, विक्टर को, अपने भाई यूजीन के साथ, पॉलिटेक्निक स्कूल में प्रवेश के लिए बोर्डिंग स्कूल में तैयारी करनी पड़ी - लड़के के पास गणित में महान क्षमताएँ थीं; लेकिन उन्होंने लैटिन छंदों का अनुवाद करना पसंद किया, जो कुछ भी हाथ में आया उसे बड़े चाव से पढ़ा और जल्द ही उन्होंने खुद रचना करना शुरू कर दिया - कविताएँ, कविताएँ और नाटक जिनका उन्होंने स्कूल के मंच पर मंचन किया (उन्होंने उनमें मुख्य भूमिकाएँ भी निभाईं)। चौदह साल की उम्र में, उन्होंने अपनी डायरी में लिखा: "मैं चेटेउब्रिआंड बनना चाहता हूं - या कुछ भी नहीं!", और एक साल बाद उन्होंने एक साहित्यिक प्रतियोगिता में विज्ञान के लाभों के बारे में एक संदेश भेजा और एक सराहनीय समीक्षा प्राप्त की। जूरी सदस्यों को विश्वास नहीं हो रहा था कि लेखक केवल पंद्रह वर्ष का था।
पुनर्स्थापना के पहले वर्षों में, ह्यूगो साहित्य में एक अच्छे अर्थ वाले वैधवादी और कैथोलिक, क्लासिकवाद की स्थापित साहित्यिक परंपराओं के समर्थक के रूप में दिखाई दिए। युवा कवि ने "हेनरी चतुर्थ की प्रतिमा की बहाली पर" कविता के साथ अधिकारियों का अनुकूल ध्यान आकर्षित किया और, "शास्त्रीय" कविताओं में बोरबॉन राजवंश की प्रशंसा जारी रखते हुए, उन्हें जल्द ही कई साहित्यिक पुरस्कार, नकद प्रोत्साहन प्राप्त हुए। और कुछ साल बाद राजा से पेंशन भी। 1819 में, विक्टर ह्यूगो ने अपने भाई एबेल के साथ मिलकर "लिटरेरी कंजर्वेटिव" पत्रिका का प्रकाशन शुरू किया। संग्रह "ओड" (1822) ने उन्हें एक मान्यता प्राप्त कवि बना दिया।
यह सफलता काम आई: व्यावहारिक करियर से इनकार करने के कारण अपने पिता के भौतिक समर्थन से वंचित, युवक पेरिस की अटारी में गरीबी में रहता था; वह अपने बचपन के दोस्त एडेल फाउचे से बेहद प्यार करता था और शादी के दिन को करीब लाने का सपना देखता था (विक्टर की मां इस शादी के खिलाफ थी; यह उनकी मृत्यु के बाद ही, 1822 में संपन्न हुई थी)।
इसके बाद, ह्यूगो अपने युवा राजनीतिक रूप से अच्छे इरादों वाले लेखन के बारे में व्यंग्यात्मक थे। युवा कवि की वैधता उतनी ही अस्थिर निकली जितनी कि क्लासिकिज़्म की दिनचर्या का पालन। 1920 के दशक की शुरुआत में ही, ह्यूगो रोमांटिक लोगों के एक समूह के करीब हो गए और जल्द ही आर्सेनल की लाइब्रेरी में चार्ल्स नोडियर के साथ उनकी बैठकों में नियमित हो गए। स्टेंडल के पैम्फलेट "रैसीन एंड शेक्सपियर" (1823) के इर्द-गिर्द गर्म बहस के वर्षों के दौरान, जहां पहली बार क्लासिकवाद के सौंदर्यशास्त्र पर एक संवेदनशील झटका लगाया गया था, ह्यूगो शेक्सपियर के भी शौकीन हैं, सर्वेंट्स और रबेलैस में रुचि रखते हैं, साथ लिखते हैं वाल्टर स्कॉट (1823 का लेख) और बायरन (1824) के प्रति सहानुभूति।
ह्यूगो की कविता में एक रोमांटिक हवा भी चली: 1826 में, अपने ओड्स को पुनः प्रकाशित करते हुए, उन्होंने नए स्कूल की भावना में सुरम्य "गाथागीत" की एक श्रृंखला जोड़ी।
प्रति-क्रांतिकारी वेंडियन विद्रोह के भजनों के आगे, "वैध" राजाओं के लिए, प्राचीन रोम के पतन की छवि के बगल में, फ्रांसीसी मध्य युग की रंगीन तस्वीरें दिखाई देती हैं, जो रुचि और प्रेम से भरी हुई हैं। राष्ट्रीय संस्कृतिअतीत: सामंती महल, सीमा टावर, घुड़सवारी टूर्नामेंट, लड़ाई, शिकार। लोक कथाओं और परियों की कहानियों के रूपांकनों को गाथागीतों में बुना गया है, “वे न केवल शूरवीर, संकटमोचक और देवियाँ हैं, बल्कि परियाँ, जलपरियाँ, बौने, दिग्गज भी हैं।
बिना उपस्थिति,
सा, पिकोन्स!
एल "ओसिल बिएन टेंड्रे,
अटाक्वोंस
डी नोस बेचता है
रोसेट बेले!
औक्स बालकनियाँ.
(... आप किस का इंतजार कर रहे हैं?
स्पर्स के दो जोड़े -
बालकनी के नीचे पूरी गति से:
स्पष्ट आंखों वाली सुंदरियों पर,
सफ़ेद चेहरे वाला, गुलाबी गालों वाला
चलो एक नज़र मारें।)
("किंग जॉन का टूर्नामेंट।" एल. मे द्वारा अनुवादित)
और जब, "ओड एंड बैलेड्स" के कुछ महीने बाद, 1827 में, युवा कवि ने, ऑस्ट्रियाई राजदूत द्वारा फ्रांसीसी जनरलों के अपमान के खिलाफ देशभक्तिपूर्ण विरोध में, "ओड टू द वेंडोम कॉलम" में नेपोलियन की सैन्य जीत गाई। , लेगिटिमिस्ट खेमा ह्यूगो के "देशद्रोह" के बारे में चिल्लाया।
दो साल बाद, कविताओं का एक संग्रह "ओरिएंटल पोएम्स" (1829) प्रकाशित हुआ, जहां मध्ययुगीन विदेशीता को रोमांटिक पूर्व की चमकदार विदेशीता, उसकी विलासिता, क्रूरता और लापरवाही, गर्वित पाशा और हरम सुंदरियों के साथ बदल दिया गया था। लेकिन संग्रह में केंद्रीय स्थान पर कविताओं का कब्जा था जिसमें कवि ने तुर्की के जुए के खिलाफ 1821-1829 के ग्रीक मुक्ति युद्ध के नायकों के बारे में गाया था। इस प्रकार ह्यूगो की कविता समकालीन कवि की वास्तविकता के करीब आती जाती है, घटनाएँ, रंग, जीवन जीने की ध्वनियाँ उस पर आक्रमण करती हैं।
आधुनिकता की अस्पष्ट गड़गड़ाहट अंदर घुस गई प्रारंभिक गद्यह्यूगो. 1824 में, उपन्यास "गैन द आइसलैंडर" प्रकाशित हुआ था, जिसमें "गॉथिक" भयावहता और "स्कैंडिनेवियाई" विदेशीवाद को एक प्रेम कहानी के साथ जोड़ा गया था जो काफी हद तक युवा लेखक और उसकी दुल्हन के रिश्ते को दर्शाता था। रोमांटिक राक्षस गण द आइसलैंडर के बगल में, खनिकों के विद्रोह को यहां दर्शाया गया है, जिसमें महान युवक ऑर्डनर, लेखक का परिवर्तनशील अहंकार, भाग लेता है।
1826 में, बग्स जार्गल प्रिंट में छपा, सेंट-डोमिंगु के फ्रांसीसी उपनिवेश में हैती द्वीप पर काले दासों के विद्रोह के बारे में एक उपन्यास (इस चीज़ का पहला संस्करण 1818 में, दो सप्ताह में, एक दांव पर लिखा गया था) , एक सोलह वर्षीय स्कूली छात्र द्वारा)। हालाँकि उपन्यास में अभी भी बहुत भोलापन है, यह सब स्वतंत्र सोच और मानवता की भावना से ओत-प्रोत है। इसके केंद्र में नीग्रो विद्रोही ब्युग ज़र्गल की वीर छवि है, जिसका साहस और बड़प्पन सफेद दास मालिकों की क्रूरता और कायरता के साथ एक अद्भुत विरोधाभास पैदा करता है।
नाटक "क्रॉमवेल" (1827) राजनीतिक और साहित्यिक प्रतिक्रिया शिविर के साथ ह्यूगो का अंतिम ब्रेक है। नाटक क्लासिकिज़्म के सिद्धांतों के अनुसार नहीं, बल्कि शेक्सपियर के ऐतिहासिक इतिहास के मॉडल पर लिखा गया था और इसमें युवा ह्यूगो के लिए नए विचार शामिल थे। क्रॉमवेल का व्यक्तित्व, जिसने एंगेल्स के अनुसार, "रोबेस्पिएरे और नेपोलियन को एक व्यक्ति में एकजुट किया" (1), ने उन वर्षों में कई फ्रांसीसी लेखकों को आकर्षित किया, बाल्ज़ाक और मेरिमी ने क्रॉमवेल के बारे में नाटकों से शुरुआत की; अंग्रेजी राजनेता के भाग्य को फ्रांस के ऐतिहासिक अनुभव (1. के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स, वर्क्स, खंड 2, पृष्ठ 351.) के प्रकाश में समझा गया था। ह्यूगो के नाटक में, महत्वाकांक्षी क्रॉमवेल ने स्वतंत्रता को धोखा दिया, व्यक्तिगत शक्ति की तलाश शुरू कर दी, और इसलिए लोगों से अलग हो गया और अपने पैरों के नीचे से जमीन खो दी - ऐसा सभी निरंकुशों का भाग्य है। इस बात को समझते हुए नायक ह्यूगो अंतिम क्षण में ताज त्याग देता है। नाटक "क्रॉमवेल" कई मायनों में एक अभिनव कार्य था, लेकिन यह रोमांटिक लोगों के लिए मंच जीतने में विफल रहा, जहां उस समय क्लासिकिज़्म के एपिसोड की नाटकीयता सर्वोच्च थी; पढ़ने के लिए यह एक ऐतिहासिक नाटक जैसा था; इसके अलावा, ह्यूगो को उम्मीद थी कि महान तल्मा शीर्षक भूमिका निभाएंगे, और बाद की मृत्यु के बाद (1826 में), किसी अन्य योग्य कलाकार को न देखकर, उन्होंने नाटक के मंचन के विचार को त्याग दिया और इसे विशाल आकार में लाया। - छह हजार श्लोक तक.
पहला झटका
ह्यूगो ने क्रॉमवेल के लिए अपनी प्रसिद्ध प्रस्तावना के साथ क्लासिकिज्म पर पहला निर्णायक झटका लगाया। "देवदार और ताड़ के पेड़ कितने भी महान क्यों न हों, केवल उनका रस खाकर कोई महान नहीं बन सकता," प्राचीन पुरातनता की कला कितनी भी सुंदर क्यों न हो, नया साहित्य स्वयं को उसके अनुकरण तक सीमित नहीं कर सकता - यह मुख्य विचारों में से एक है प्रस्तावना, जो "ओड" के हालिया लेखक के जीवन और कार्य में एक नया चरण खोलती है। अस्पष्ट आवेगों और खोजों का समय पीछे छूट गया, कला में विचारों और सिद्धांतों की एक सामंजस्यपूर्ण प्रणाली थी, जिसे ह्यूगो ने गंभीरता से घोषित किया और युवाओं के पूरे उत्साह के साथ बचाव करना शुरू कर दिया।
ह्यूगो ने कहा, कला मानव जाति के विकास के साथ-साथ बदलती और विकसित होती है, और चूंकि यह जीवन को प्रतिबिंबित करती है, इसलिए प्रत्येक युग की अपनी कला होती है। ह्यूगो ने मानव जाति के इतिहास को तीन महान युगों में विभाजित किया: आदिम युग, जो कला में "ओड" (अर्थात् गीत काव्य) से मेल खाता है, प्राचीन काल, जिससे महाकाव्य मेल खाता है, और नया काल, जिसने जन्म दिया नाटक करने के लिए. ये तीनों युगों की कला के महानतम उदाहरण हैं बाइबिल की किंवदंतियाँ, होमर की कविताएँ और शेक्सपियर की रचनाएँ। ह्यूगो ने शेक्सपियर को आधुनिक समय की कला का शिखर घोषित किया, "नाटक" शब्द से वह न केवल नाटकीय शैली को समझते हैं, बल्कि सामान्य रूप से कला को भी समझते हैं, जो नए युग की नाटकीय प्रकृति को दर्शाता है, जिसकी मुख्य विशेषताएं वह परिभाषित करना चाहता है .
विरक्त के विपरीत आधुनिक जीवनएपिगोन क्लासिकिज्म ने "महान" नायकों के "अपमानजनक", "उच्च" कथानक और "निम्न" शैलियों के अपने कुलीन विरोध के साथ, ह्यूगो ने कला की सीमाओं का विस्तार करने, दुखद और हास्य, सुंदर और बदसूरत को स्वतंत्र रूप से संयोजित करने की मांग की। उदात्त (उत्कृष्ट) और विचित्र (विचित्र)।)। उन्होंने लिखा, सुंदर नीरस है, इसका एक चेहरा है; बदसूरत व्यक्ति के पास हजारों होते हैं। इसलिए, सुंदर की तुलना में "विशेषता" को प्राथमिकता दी जानी चाहिए। ह्यूगो ने नई कला की एक महत्वपूर्ण विशेषता यह मानी कि इसने विचित्रता के लिए एक विस्तृत रास्ता खोल दिया। एक अन्य महत्वपूर्ण विशेषता कला में "एंटीथिसिस" है, जिसे वास्तविकता के विरोधाभासों को प्रतिबिंबित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, मुख्य रूप से मांस और आत्मा, बुराई और अच्छाई का विरोध और संघर्ष। ह्यूगो ने नाटक में ऐतिहासिक संभाव्यता - "स्थानीय रंग" के पालन की मांग की और "स्थान और समय की एकता" - क्लासिकवाद के अनुल्लंघनीय सिद्धांतों की बेरुखी पर ध्यान दिया। उन्होंने गंभीरता से सभी प्रकार के "नियमों" से कला की स्वतंत्रता की घोषणा की: "कवि को केवल प्रकृति, सत्य और उसकी प्रेरणा से परामर्श लेना चाहिए।" ह्यूगो ने वास्तविक जीवन और मनुष्य को आधुनिक कला का विषय घोषित किया।
प्रतिभा और जुनून के साथ लिखे गए, साहसी विचारों और ज्वलंत छवियों से भरपूर, "द प्रीफेस टू क्रॉमवेल" ने उनके समकालीनों पर एक बड़ी छाप छोड़ी; इसका अर्थ थिएटर से कहीं आगे निकल गया: यह एक नई साहित्यिक प्रवृत्ति - प्रगतिशील रूमानियत का एक लड़ाकू घोषणापत्र था। अब ह्यूगो ने 1920 के दशक के रोमांटिक स्कूल में अपने पूर्व साथियों से काफी हद तक नाता तोड़ लिया है। और रोमांटिक लोगों की युवा पीढ़ी के लिए, मुख्य रूप से स्वयं ह्यूगो के लिए, एक नए सौंदर्यबोध के लिए संघर्ष राजनीतिक स्वतंत्रता के संघर्ष से अविभाज्य था; "पाउडर विग का हाइड्रा" उनकी आँखों में "प्रतिक्रिया के हाइड्रा" के साथ विलीन हो गया। इसके बाद, कवि ने स्वयं 1920 के दशक में अपनी गतिविधियों का मूल्यांकन इस प्रकार किया:
अलेक्जेंड्रियन पैरों की घनी पंक्तियों पर
मैंने क्रांति को निरंकुश ढंग से निर्देशित किया,
हमारे जर्जर शब्दकोष पर एक लाल टोपी खींची गई थी।
कोई शब्द-सीनेटर और शब्द-प्लेबीयन नहीं हैं! ..
("आरोप का जवाब।" ई. लिनेट्स्काया द्वारा अनुवाद)
1920 के दशक के अंत तक, ह्यूगो "आदर्श, कविता और कला की स्वतंत्रता के लिए लड़ने वाले युवाओं के बैंड" के मान्यता प्राप्त नेता और "पैगंबर" बन गए थे। ह्यूगो के उन वर्षों के छात्रों और सहयोगियों में से एक, थियोफाइल गॉथियर ने स्वीकार किया, "क्रॉमवेल की प्रस्तावना हमारी आंखों में सिनाई में वाचा की गोलियों की तरह चमकती थी।"
लगभग 1827 से, नॉट्रे-डेम-डी-चैंप्स सड़क पर, चैंप्स एलिसीज़ के पास, जिसमें उस समय एक ही घर शामिल था जिसमें ह्यूगो दंपत्ति अपने बच्चों के साथ बस गए थे, एक नया रोमांटिक सर्कल इकट्ठा होना शुरू हुआ - "छोटा" सेनेकल"। एक साधारण कमरे में, जहाँ पर्याप्त कुर्सियाँ नहीं थीं और बहस खड़े होकर आयोजित की जाती थी, झबरा, दाढ़ी वाले युवा लोग, असाधारण वेशभूषा पहने हुए, इकट्ठा हुए, "बुर्जुआ को चकित करने के लिए", प्रतिभाशाली कवि, कलाकार, मूर्तिकार और राष्ट्रीय कला के भाग्य के बारे में कर्कश तर्क देते थे। और घर के रास्ते में, उन्होंने एक रहस्यमय गीत के साथ शहरवासियों को डरा दिया: "हम बुज़ेंगो बनाएंगे!" वहाँ लेखक सैंटे-बेउवे, अल्फ्रेड डी मुसेट, जेरार्ड डी नर्वल, अलेक्जेंड्रे डुमास, कलाकार डेवेरिया और डेलाक्रोइक्स, मूर्तिकार डेविड डी'एंजर्स थे।
इन विवादों में पहला शब्द मालिक का होता था। कवि थियोफाइल गॉथियर ने सेनेकल के समय से विक्टर ह्यूगो का वर्णन इस प्रकार किया है: “विक्टर ह्यूगो में, सबसे पहले, माथे पर चोट लगी, वास्तव में राजसी, उसके शांत और गंभीर चेहरे पर, एक सफेद संगमरमर के पेडिमेंट की तरह। सच है, वह उन आयामों तक नहीं पहुंच पाया जो बाद में डेविड डी'एंजर्स और अन्य कलाकारों ने उसे दिए, जो कवि की प्रतिभा पर जोर देना चाहते थे, लेकिन वह वास्तव में अलौकिक रूप से लंबा था; उस पर सबसे भव्य विचारों के लिए पर्याप्त जगह थी, एक सुनहरा या उसके लिए लॉरेल मुकुट मांगा गया था, जैसे किसी देवता या सीज़र के माथे पर। शक्ति की मुहर उस पर थी। हल्के भूरे बाल उसके माथे को ढँक रहे थे और काफी लंबे बालों में गिर रहे थे। कोई दाढ़ी नहीं, कोई मूंछ नहीं, कोई साइडबर्न नहीं - सावधानी से मुंडा हुआ , बहुत पीला चेहरा, जिस पर, जैसे कि उसे छेदकर, भूरी चमक रही हो, उसकी आंखें ईगल की आंखों की तरह थीं। उसके मुंह की रूपरेखा दृढ़ता और इच्छाशक्ति की बात करती थी, उभरे हुए कोने वाले पापी होंठ, एक मुस्कान में विभाजित, चमकदार सफेद रंग के दांत दिखाते थे। उन्होंने एक काला कोट, ग्रे पतलून, एक टर्न-डाउन कॉलर वाली शर्ट पहनी थी - सबसे गंभीर और सही उपस्थिति। ठीक है, किसी को भी इस बेदाग सज्जन पर एक झबरा और दाढ़ी वाले जनजाति के नेता पर संदेह नहीं होगा - दाढ़ी रहित लोगों का तूफान बुर्जुआ। "ह्यूगो के सर्कल ने, एक ओर, कुलीनता की प्रतिक्रिया के खिलाफ विद्रोह किया, दूसरी ओर, बुर्जुआ सामान्यता और गद्य को चुनौती दी, स्वार्थ की भावना, जो बॉर्बन्स के तहत फ्रांसीसी समाज में अधिक से अधिक ध्यान देने योग्य हो रही थी और "बुर्जुआ राजा" लुई फिलिप के तहत पूरी जीत हासिल की। यहीं से रोमांटिक लोग उज्ज्वल चरित्रों, मजबूत जुनून, तूफानी घटनाओं के लिए तरसते हैं, जिन्हें वे स्पेन, इटली के नीले आकाश के नीचे या सुदूर मध्य युग में तलाश रहे थे। इसलिए साहित्य में ऐतिहासिक शैली के प्रति उनका झुकाव है।
सड़कों पर लड़ाई, साहित्य में लड़ाई
1830 की तूफानी गर्मी आई। जुलाई क्रांति के "तीन शानदार दिनों" ने बोरबॉन राजशाही को कुचल दिया। शाही महल पर हमला, पेरिस की सड़कों पर मोर्चाबंदी की लड़ाई और लोकप्रिय वीरता ने ह्यूगो को मदहोश कर दिया। ऐसा लग रहा था कि 18वीं शताब्दी के अंत की महान क्रांति की भावना जाग उठी थी और फ्रांस ने फिर से फ़्रीजियन टोपी पहन ली थी। कवि ने उत्साहपूर्वक जुलाई क्रांति का स्वागत किया और तुरंत यह नहीं देखा कि पूंजीपति वर्ग ने लोगों की जीत के फल का लाभ उठाया था। उन वर्षों के ह्यूगो के भाषण, लेख, कविताएँ वीर छवियों, अत्याचारी करुणा से भरी हैं। क्रांति की पहली वर्षगांठ पर, प्लेस डे ला बैस्टिल में एक लोक उत्सव के दौरान, ह्यूगो के शब्दों में एक भजन गाया गया था, जिसमें उन्होंने जुलाई के दिनों के नायकों के बारे में गाया था:
हम पितृभूमि का गौरव गाएँगे
और जिन्होंने अपना जीवन उन्हें समर्पित कर दिया -
निस्वार्थ सेनानी,
किसमें स्वतंत्रता की लौ जलती है,
जो इस मंदिर में जगह पाने के लिए तरस रहे हैं
और जो खुद मरने को तैयार हो!
(ई. पोलोन्सकाया द्वारा अनुवादित)
जुलाई क्रांति के मद्देनजर, ह्यूगो की नाटकीयता बढ़ी, जो राजनीतिक स्वतंत्र सोच और गहन लोकतंत्र से ओत-प्रोत थी। 1829 और 1842 के बीच, उन्होंने आठ रोमांटिक नाटक बनाए, जो फ्रांसीसी थिएटर के विकास में एक महत्वपूर्ण चरण थे।
इन नाटकों में से पहला, "मैरियन डेलोर्मे, या द ड्यूएल इन द एज ऑफ रिशेल्यू" (1829), सेंसर द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था, जिसने बिना कारण नहीं, कमजोर दिमाग वाले लुई XIII की छवि में एक संकेत देखा था। तत्कालीन राजा चार्ल्स एक्स ने शासन किया, और 1831 वर्ष में बॉर्बन्स को उखाड़ फेंकने के बाद ही यह दृश्य देखा। इसलिए, रोमांटिक थिएटर के विकास में निर्णायक भूमिका दूसरे नाटक - "अर्नानी" ने निभाई। क्रांति की पूर्व संध्या (25 फरवरी, 1830) को तनावपूर्ण माहौल में हर्नानी के मंचन को एक राजनीतिक प्रदर्शन के अलावा और कुछ नहीं समझा जा सकता था। हर्नानी की प्रस्तावना में, ह्यूगो ने खुले तौर पर अपनी रूमानियत को "साहित्य में उदारवाद" घोषित किया, और नाटक में ही उन्होंने समाज द्वारा बहिष्कृत एक व्यक्ति को एक दुखद नायक और राजा के प्रतिद्वंद्वी के रूप में चित्रित किया। क्लासिकिज़्म की सदियों पुरानी परंपरा द्वारा पवित्र कॉमेडी फ़्रैन्काइज़ थिएटर के मंच पर इस तरह के नाटक की उपस्थिति का मतलब साहित्यिक मामलों में जनता की राय के लिए एक साहसी चुनौती थी।
"अर्नानी" का प्रीमियर "क्लासिक्स" और "रोमांटिक" के बीच एक सामान्य लड़ाई में बदल गया: प्रदर्शन शुरू होने से कुछ घंटे पहले दर्शक इकट्ठा होने लगे, हॉल में भयानक शोर था; नाटक के दुश्मनों के भाड़े के समूह की सीटियाँ और उसके प्रशंसकों की उत्साहपूर्ण तालियाँ और उत्साह ने अभिनेताओं को नाटक करने से रोक दिया। यह सभी 32 प्रदर्शनों तक चलता रहा, जिसके दौरान 1830 में "एर्नानी" मंच पर प्रदर्शित हुआ। "एर्नानी के लिए लड़ाई" रूमानियत की जीत के साथ समाप्त हुई - अब से, उन्हें थिएटर में मौजूद रहने का अधिकार प्राप्त हुआ।
समकालीन लोग मुख्य रूप से ह्यूगो के नाटकों की बाहरी नवीनता से प्रभावित हुए: सामान्य पुरातनता के बजाय - मध्ययुगीन फ्रांस, स्पेन, इटली, इंग्लैंड; फ़िज़्मा और विग के बजाय - "स्थानीय रंग", ऐतिहासिक वेशभूषा और साज-सामान, स्पेनिश लबादा, चौड़ी-चौड़ी टोपियाँ, "सोलहवीं शताब्दी की शैली में सेट एक मेज", एक हॉल "उस समय की अर्ध-फ्लेमिश शैली में" फिलिप चतुर्थ।" "स्थान की एकता" की उपेक्षा करते हुए, ह्यूगो ने साहसपूर्वक कार्रवाई को वैश्या के घर से शाही महल तक, आर्ट गैलरी से मशालों द्वारा जलाए गए कब्र के तहखाने तक, तस्कर की झोंपड़ी तक, टॉवर के उदास कालकोठरी तक स्थानांतरित कर दिया। "समय की एकता" का भी साहसपूर्वक उल्लंघन किया जाता है - कार्रवाई कभी-कभी पूरे महीनों तक चलती है। कथानक और भाषा दोनों में त्रासदी और हास्य, "उच्च" और "निम्न" शैली के तत्व मिश्रित हैं। "क्लासिक्स" को "एर्नानी" की एक कविता से आक्रोश का तूफान मिला:
क्या यह छोटा है?
- मिनुइट बिएंटोट (एल),
क्योंकि स्वाभाविक बोलचाल की भाषा कानों को काट देती है, जो भव्य व्याख्याओं के आदी होते हैं; प्रसिद्ध दुखद अभिनेत्री मैडेमोसेले (1. "क्या समय हुआ है? - लगभग आधी रात।") मार्स, जिन्होंने डोना सोल की भूमिका निभाई, ने अर्नानी को संबोधित उनकी टिप्पणी को अशोभनीय मानते हुए, ह्यूगो के साथ बहस की और आँसू बहाए:
वौस एट्स, मोन लायन, सुपरबे एट जेनेरेक्स (1)।
लेकिन सबसे बढ़कर, समकालीन लोग उस विद्रोही करुणा, संघर्ष और साहस के उस माहौल, महान जुनून की उस सांस, उस मानवतावाद से प्रभावित हुए, जो ह्यूगो की नाटकीयता की आत्मा का गठन करता है।
नए विचारों के आक्रमण के तहत, पुराना, शास्त्रीय स्वरूप ढह गया। वास्तव में, हम "उच्च" और "निम्न" शैलियों में किस तरह के विभाजन के बारे में बात कर सकते हैं यदि राजा "डाकू" के साथ प्रतिस्पर्धा करता है, रानी उसके साथ प्यार में कमीने का बदला लेती है, और दुखी विदूषक एक की काल्पनिक लाश को पैरों से रौंदता है शक्तिशाली सम्राट? यदि सकारात्मक नायक परिवार या जनजाति के बिना बहुसंख्यक हैं, अपमानित, बहिष्कृत, समाज के निचले स्तर पर फेंक दिए गए हैं: संस्थापक डिडिएर, शिष्टाचार मैरियन, विदूषक ट्रिबौलेट, कारीगर गिल्बर्ट, फुटमैन रूय ब्लास; यदि नकारात्मक पात्र लालची, औसत दर्जे के कुलीनों और मूर्ख, क्रूर, अनैतिक राजाओं की एक पूरी श्रृंखला हैं?
ऐतिहासिक बहाना किसी को धोखा नहीं दे सकता: समकालीनों ने ह्यूगो के नाटक को "ड्रामा मॉडर्न (2)" के अलावा और कोई नहीं कहा, "शास्त्रीय" त्रासदी के विपरीत, जीवन से बहुत दूर। नाटक "द किंग अम्यूज़" 5-6 जून, 1832 को पेरिस में हुए गणतंत्रीय विद्रोह की सीधी प्रतिक्रिया थी; प्रीमियर के दौरान सभागारक्रांतिकारी गीत सुने गए, मार्सिलेज़ और कार्मैग्नोला, नाटक पर आधी सदी के लिए प्रतिबंध लगा दिया गया और केवल 1885 में फिर से शुरू किया गया। नाटक "मैरी ट्यूडर" में, जो सितंबर 1833 में दो लोकप्रिय विद्रोहों (1832 और 1834) के बीच प्रदर्शित हुआ, ह्यूगो ने एक आदर्श नायक के रूप में एक कार्यकर्ता, एक ब्लाउज, उन लोगों के एक साथी को सामने लाया जो काले बैनर के नीचे आए थे। नारे के साथ ल्योन बुनकर; "रोटी या मौत!"; इस नाटक में लंदन की विद्रोही जनता रानी को झिड़क देती है। और नाटक रुय ब्लास में, प्लेबीयन, जो खुद को सरकार के शीर्ष पर पाता है, उन लोगों का प्रतिनिधित्व करता है, जिनसे अकेले ही एक मरते हुए देश के लिए मुक्ति की उम्मीद की जा सकती है।
बेशक, ह्यूगो के नाटकों में, क्लासिकवाद की पारंपरिकता को दूसरे, रोमांटिक पारंपरिकता द्वारा प्रतिस्थापित किया गया - उनके एक नाटक से दूसरे नाटक में, वही रोमांटिक हीरो, एक महान विद्रोही और एक पाखंडी, अब सुरम्य चीथड़ों में, अब ब्लाउज में, अब पोशाक में। जनता के बारे में लेखक का विचार ही आदर्शवादी था। लेकिन यह महत्वपूर्ण था कि ह्यूगो द्वारा बनाई गई और साहित्य में समेकित रोमांटिक नाटक की नई शैली, सामयिक राजनीतिक और सामाजिक सामग्री से भरी हुई थी।
जुलाई क्रांति की शुरुआत से दो दिन पहले, 25 जुलाई, 1830 को, विक्टर ह्यूगो ने उपन्यास नोट्रे डेम कैथेड्रल पर काम शुरू किया। यह पुस्तक 16 मार्च, 1831 को हैजा के दंगों और पेरिस के लोगों द्वारा आर्चीपिस्कोपल महल के विनाश के परेशान दिनों में प्रकाशित हुई थी। अशांत राजनीतिक घटनाओं ने उपन्यास के चरित्र को निर्धारित किया, जो ह्यूगो के नाटकों की तरह, रूप में ऐतिहासिक लेकिन विचारों में गहराई से आधुनिक था।
15वीं शताब्दी के अंत में पेरिस... अनगिनत चर्चों की गॉथिक छतें, मीनारें और बुर्ज, उदास शाही महल, संकरी गलियां और चौड़े चौराहे, जहां उत्सव के दौरान स्वतंत्र लोग सरसराहट करते हैं, (1. "आप, मेरे शेर, गर्व करते हैं और उदार।" 2. "आधुनिक नाटक।") दंगे और फाँसी। मध्ययुगीन शहर के सभी वर्गों के लोगों की रंग-बिरंगी आकृतियाँ - सिग्नियर्स और व्यापारी, भिक्षु और स्कूली बच्चे, नुकीली टोपी पहने कुलीन महिलाएँ और सजी-धजी शहरी महिलाएँ, चमचमाते कवच में शाही योद्धा, सुरम्य फटे हुए कपड़े पहने आवारा और भिखारी, असली या नकली अल्सर और विकृतियों के साथ . उत्पीड़कों की दुनिया - और उत्पीड़ितों की दुनिया। बैस्टिल का शाही महल, गोंडेलोरियर का कुलीन घर - और पेरिस के चौराहे, "कोर्ट ऑफ़ मिरेकल्स" की मलिन बस्तियाँ, जहाँ बहिष्कृत लोग रहते हैं।
उपन्यास में शाही शक्ति और उसके समर्थन - कैथोलिक चर्च - को लोगों के प्रति शत्रुतापूर्ण ताकतों के रूप में दिखाया गया है। गणनात्मक रूप से क्रूर लुई XI ह्यूगो के नाटकों के मुकुटधारी अपराधियों की गैलरी के बहुत करीब है। उदास कट्टरपंथी, आर्चडेकन क्लाउड फ्रोलो (मैरियन डेलोर्मे के कार्डिनल जल्लाद के बाद बनाई गई) की छवि चर्च के खिलाफ ह्यूगो के कई वर्षों के संघर्ष को खोलती है, जो 1883 में नाटक टोरक्वेमाडा (इस नाटक में द ग्रैंड) के निर्माण के साथ समाप्त होगी। जिज्ञासु, अच्छे का बदला अच्छे से चुकाने की इच्छा से, एक युवा जोड़े को भेजता है जिसने उसे मौत से आग में बचाया)। क्लॉड फ्रोलो की भावनाएँ टोरक्वेमाडा से कम विकृत नहीं हैं: प्रेम, पैतृक स्नेह, ज्ञान की प्यास उसमें स्वार्थ और घृणा में बदल जाती है। उन्होंने खुद को कैथेड्रल और अपनी प्रयोगशाला की दीवारों से लोगों के जीवन से दूर कर लिया, और इसलिए उनकी आत्मा अंधेरे और बुरे जुनून की चपेट में है। क्लाउड फ्रोलो की उपस्थिति को एक अध्याय द्वारा पूरक किया गया है जिसका अभिव्यंजक शीर्षक "लोगों की नापसंदगी" है।
बाह्य रूप से प्रतिभाशाली, लेकिन वास्तव में हृदयहीन और तबाह उच्च समाज कैप्टन फोएबस डी चेटेउपर की छवि में सन्निहित है, जो धनुर्धर की तरह, निस्वार्थ और निस्वार्थ भावना के लिए सक्षम नहीं है। आध्यात्मिक महानता, उच्च मानवतावाद केवल समाज के निचले वर्ग के बहिष्कृत लोगों में निहित है, यही वे हैं जो उपन्यास के असली नायक हैं। स्ट्रीट डांसर एस्मेराल्डा आम आदमी की नैतिक सुंदरता का प्रतीक है, बहरा और बदसूरत रिंगर क्वासिमोडो उत्पीड़ितों के सामाजिक भाग्य की कुरूपता का प्रतीक है।
उपन्यास के केंद्र में नोट्रे डेम कैथेड्रल है, जो फ्रांसीसी लोगों के आध्यात्मिक जीवन का प्रतीक है। कैथेड्रल का निर्माण सैकड़ों नामहीन स्वामी के हाथों से किया गया था, इसमें धार्मिक ढांचा हिंसक कल्पना के पीछे खो गया है; कैथेड्रल का वर्णन फ्रांसीसी राष्ट्रीय वास्तुकला के बारे में एक प्रेरणादायक गद्य कविता का अवसर बन जाता है। कैथेड्रल उपन्यास के लोक नायकों को आश्रय देता है, उनका भाग्य इसके साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, कैथेड्रल के चारों ओर जीवित और लड़ने वाले लोग रहते हैं।
साथ ही, कैथेड्रल लोगों की दासता का प्रतीक है, सामंती उत्पीड़न, अंधेरे अंधविश्वासों और पूर्वाग्रहों का प्रतीक है जो लोगों की आत्माओं को बंदी बनाते हैं। बिना कारण नहीं, कैथेड्रल के अंधेरे में, इसकी तहखानों के नीचे, विचित्र पत्थर के चिमेरों के साथ विलय, घंटियों की गड़गड़ाहट से बहरा, क्वासिमोडो अकेला रहता है, "कैथेड्रल की आत्मा", जिसकी विचित्र छवि मध्य युग का प्रतिनिधित्व करती है। इसके विपरीत, एस्मेराल्डा की आकर्षक छवि सांसारिक जीवन के आनंद और सुंदरता, शरीर और आत्मा के सामंजस्य, यानी पुनर्जागरण के आदर्शों का प्रतीक है, जिसने मध्य युग का स्थान ले लिया। नर्तक एस्मेराल्डा पेरिस की भीड़ के बीच रहती है और आम लोगों को अपनी कला, मस्ती, दयालुता का परिचय देती है।
ह्यूगो की समझ में लोग सिर्फ एक निष्क्रिय शिकार नहीं हैं; वह रचनात्मक शक्तियों, लड़ने की इच्छाशक्ति से भरपूर है, भविष्य उसका है। पेरिस के लोगों की भीड़ द्वारा गिरजाघर पर हमला 1789 में बैस्टिल के हमले की एक प्रस्तावना है, "लोगों के घंटे" के लिए, उस क्रांति के लिए जिसकी गेंट होजरी जैक्स कोपेनॉल ने राजा लुईस XI को भविष्यवाणी की थी: "-... जब इस टावर से अलार्म की आवाजें आती हैं, जब वे तोपों की गड़गड़ाहट करते हैं, जब टावर एक नारकीय गर्जना के साथ ढह जाता है, जब सैनिक और शहरवासी नश्वर युद्ध में गुर्राते हुए एक-दूसरे पर हमला करते हैं, तो यह घंटा हड़ताल करेगा .
ह्यूगो ने मध्य युग को आदर्श नहीं बनाया, उन्होंने सच्चाई से सामंती समाज के अंधेरे पक्षों को दिखाया। साथ ही, उनकी पुस्तक गहरी काव्यात्मक है, फ्रांस के लिए, उसके इतिहास के लिए, उसकी कला के लिए उत्साही देशभक्ति प्रेम से भरी हुई है, जिसमें ह्यूगो के अनुसार, फ्रांसीसी लोगों की स्वतंत्रता-प्रेमी भावना और प्रतिभा रहती है।
30 के दशक के लोग, उनका भाग्य, उनके दुःख और आशाएँ कवि ह्यूगो के हृदय को अधिकाधिक उत्साहित करते हैं:
हाँ, प्रेरणा को स्वयं को लोगों के प्रति समर्पित करना होगा।
और मैं प्यार, परिवार, प्रकृति, भूल जाता हूँ
और यह सर्वशक्तिमान और दुर्जेय प्रतीत होता है,
वीणा में पीतल की, झनकारती हुई डोरी होती है।
(ई. लिनेट्स्काया द्वारा अनुवादित)
पहले से ही 1831 में, "ऑटम लीव्स" कविताओं के संग्रह को छापने की तैयारी करते हुए, ह्यूगो ने अपने गीत में एक "तांबे की स्ट्रिंग" जोड़ी - उन्होंने संग्रह में राजनीतिक गीत शामिल किए। एक कवि के लिए वसंत की सुंदरता, अपने मूल खेतों की सुंदरता और युवा दिल के पहले रोमांच के बारे में गाना ही काफी नहीं है, उसके पास एक और काम है:
मैं प्रभुओं को भयानक रूप से शाप भेजता हूं,
डकैतियों में, खून में, जंगली अय्याशी में डूबा हुआ।
मैं जानता हूं कि कवि उनका पवित्र न्यायाधीश है...
(ई. लिनेट्स्काया द्वारा अनुवादित)
सामाजिक वास्तविकता संग्रह "सॉन्ग्स ऑफ ट्वाइलाइट" (1835) की कविताओं पर आक्रमण करती है, उनके नायक जनता के लोग, जुलाई बैरिकेड्स के नायक, गरीब श्रमिक, बेघर महिलाएं और बच्चे हैं। इन वर्षों के दौरान, ह्यूगो यूटोपियन समाजवाद के करीब हो गया; उनकी रचनाएँ सेंट-साइमनिस्ट पत्रिका द ग्लोब में प्रकाशित हुईं।
विक्टर ह्यूगो ने अपनी एक कविता में स्वयं को अपने समय की "रिंगिंग इको" कहा है। दरअसल, उन्होंने उस युग के राजनीतिक और सामाजिक माहौल में सभी परिवर्तनों पर असामान्य रूप से संवेदनशील प्रतिक्रिया व्यक्त की; 30 के दशक के अंत तक फ्रांस में लोकतांत्रिक आंदोलन के पतन और उसके बाद हुई प्रतिक्रिया ने उनके काम को प्रभावित करना शुरू कर दिया। मेल-मिलाप, निराशा, उदासी की मनोदशा कवि पर कब्ज़ा कर लेती है (कविता संग्रह इनर वॉइसेस, 1837, और विशेष रूप से रेज़ एंड शैडोज़, 1840)। ह्यूगो के निजी जीवन में दर्दनाक घटनाओं से ये भावनाएँ और भी तीव्र हो गईं: 1837 में, उनके प्यारे भाई यूजीन की मृत्यु हो गई; 1843 में, दुखद परिस्थितियों में, लेखक की सबसे बड़ी बेटी, उन्नीस वर्षीय लियोपोल्डिना, अपने पति के साथ डूब गई ... उनकी बेटी की मौत ने विक्टर ह्यूगो को गहरा सदमा पहुँचाया, उनके पैतृक दुःख, निराशा के दौर को पूरी तरह से कैद कर लिया गया कविताओं का चक्र, बाद में संग्रह चिंतन (1856) में शामिल किया गया।
अब ह्यूगो कट्टरपंथी राजनीतिक पदों से दूर जा रहा है; यात्रा रेखाचित्रों की पुस्तक द राइन (1843) में, वह पूरी तरह से "अच्छे इरादों वाले" विचारों को व्यक्त करता है, और अपने आखिरी नाटक द बर्ग्रेव्स (1843) में, जो मंच पर विफल रहा, वह सम्राट की एक राजसी छवि बनाता है। 1940 के दशक के अंत में, ह्यूगो ने एक वैचारिक और रचनात्मक संकट का अनुभव किया।
आधिकारिक हलकों ने युग के महानतम कवि के विचारों में बदलाव की सराहना की: 1837 में, राजा लुई फिलिप ने ह्यूगो को ऑर्डर ऑफ द लीजन ऑफ ऑनर से सम्मानित किया; फ्रांसीसी अकादमी, जो हाल तक ह्यूगो के खिलाफ निंदा लिखती थी, ने 1841 में उसे अपने सदस्य के रूप में चुना; 1845 में उन्हें अर्ल की उपाधि मिली और शाही आदेश द्वारा उन्हें फ्रांस का पीर नियुक्त किया गया।
हालाँकि, इन वर्षों के दौरान, ह्यूगो ने मानवतावादी आदर्शों को नहीं छोड़ा: उन्होंने लोक जीवन से एक उपन्यास पर काम किया (जिसे तब "गरीबी" कहा जाता था); एक सहकर्मी के रूप में अपनी स्थिति का उपयोग करते हुए, उन्होंने उत्पीड़ित पोलैंड के हितों की रक्षा की, 1839 में उन्होंने क्रांतिकारी बार्ब्स के खिलाफ मौत की सजा को समाप्त कर दिया। ह्यूगो लंबे समय तक शाही सत्ता का समर्थक नहीं रहा और जल्द ही उससे हमेशा के लिए नाता तोड़ लिया।
"पहली महान लड़ाई" के दौरान
1848 की क्रांति - "पहली महान लड़ाई", जैसा कि कार्ल मार्क्स ने कहा था, सर्वहारा वर्ग और पूंजीपति वर्ग के बीच - पूरी 19वीं शताब्दी के लिए सीमा थी और साथ ही विक्टर ह्यूगो के जीवन में भी सीमा थी। फरवरी क्रांति की जीत के तुरंत बाद, उन्होंने खुद को रिपब्लिकन घोषित कर दिया और अपने जीवन के अंत तक बुर्जुआ-लोकतांत्रिक गणराज्य के प्रति वफादार रहे। उन्होंने तब भी संकोच नहीं किया जब रोमांटिक हलकों में उनके कई पूर्व सहयोगियों ने उम्मीद खो दी, पीछे हट गए, या यहां तक कि राजनीतिक प्रतिक्रिया के पक्ष में चले गए। ह्यूगो को यकीन था कि गणतंत्र की स्थापना से बुर्जुआ समाज की सभी सामाजिक समस्याओं का समाधान हो जाएगा, स्वतंत्रता, समानता और भाईचारा सुनिश्चित हो जाएगा, जिसके लिए 18वीं सदी के महान प्रबुद्धजनों ने संघर्ष किया था और सभी लोगों को खुश कर दिया जाएगा। इसलिए, उन्होंने 1848 की क्रांति में व्यक्तिगत रूप से भाग लेने की मांग की। उन्होंने संविधान सभा के लिए अपनी उम्मीदवारी पेश की और 4 जून को सीन विभाग के लिए डिप्टी चुने गए। क्रांति के विकास में यह सबसे महत्वपूर्ण क्षण था: बड़े पूंजीपति वर्ग, जो सभा के बहुमत का गठन करते थे, ने उन्मत्त गतिविधि शुरू कर दी, फरवरी की लड़ाई में जीते गए श्रमिकों के काम के अधिकार को छीनने की कोशिश की। बेरोजगारी दूर करने के लिए आयोजित राष्ट्रीय कार्यशाला को बंद करने पर चर्चा की गयी. राष्ट्रीय कार्यशाला अधिनियम 22 जून को पारित किया गया था; अगले दिन पेरिस में एक विद्रोह छिड़ गया, जिसके दौरान, इतिहास में पहली बार, सर्वहारा वर्ग और पूंजीपति वर्ग - शाही सत्ता के खिलाफ संघर्ष में कल के सहयोगी - ने खुद को बैरिकेड्स के विपरीत किनारों पर पाया। चार दिन बाद, मजदूरों का विद्रोह खून में डूब गया और फरवरी क्रांति के सभी लोकतांत्रिक लाभ एक-एक करके ख़त्म हो गए।
विक्टर ह्यूगो जून के दिनों के महत्व को नहीं समझते थे। वह कोई चतुर राजनेता नहीं था; सबसे बढ़कर, उन्होंने उदार हृदय, उत्पीड़ितों के प्रति सच्ची सहानुभूति और राजनीतिक स्वतंत्रता के प्रति प्रेम की बात की, जिसकी उनकी नज़र में गणतंत्र प्रतीक था। उन्हें ऐसा लगा कि बुर्जुआ-रिपब्लिकन सरकार का विरोध करके लोग "अपने ही ख़िलाफ़ सामने आ गए।" बुर्जुआ लोकतंत्र में विश्वास से अंधे होकर, ह्यूगो ने विद्रोह के जल्लादों से खुद को अलग कर लिया, लेकिन खुद विद्रोहियों की निंदा की। उन्होंने घोषणा की कि वह "आतंक के गणतंत्र" के विरुद्ध "सभ्यता के गणतंत्र" के पक्ष में खड़े हैं और अनजाने में श्रमिक वर्ग के विरुद्ध संपत्ति और "व्यवस्था" का पक्ष लिया।
लेकिन डिप्टी ह्यूगो के उग्र भाषण (बाद में डीड्स एंड स्पीचेज़ पुस्तक में संकलित) हमेशा स्वतंत्रता और मानवता का भजन रहे हैं। जब एक छोटी, बड़ी भौंहों वाला व्यक्ति मंच पर चढ़ा, तो दर्शक उत्साह से भर गए। बायीं ओर से अनुमोदनात्मक उद्गार और तालियाँ बजने लगीं; दाहिनी बेंचों पर आक्रोश भरी चीखें और सीटियाँ सुनाई दे रही थीं। मनोरम वाक्पटुता के साथ, ह्यूगो ने लोकप्रिय गरीबी के विनाश की मांग की, आम लोगों की वीरता का महिमामंडन किया, इटली में मुक्ति आंदोलन का बचाव किया; राजद्रोह का आरोप लगने का जोखिम उठाते हुए, उन्होंने पोप पायस XI की मदद के लिए फ्रांस द्वारा भेजे गए रोमन अभियान को रद्द करने पर जोर दिया: अपने सबसे प्रभावशाली भाषणों में से एक में, उन्होंने सार्वजनिक शिक्षा पर निगरानी स्थापित करने के चर्च के प्रयास के खिलाफ विद्रोह किया और मौलवियों की अश्लीलता का सामना किया। .
कई रोमांटिक लोगों की तरह, ह्यूगो नेपोलियन प्रथम के व्यक्तित्व के प्रभाव में थे, इसलिए उन्होंने फ्रांस के राष्ट्रपति पद के लिए कमांडर के भतीजे लुई बोनापार्ट की उम्मीदवारी का गर्मजोशी से समर्थन किया। गणतंत्र के विरुद्ध साजिश के पहले संकेत और भी अधिक चिंताजनक थे। पहले से ही 17 जुलाई, 1851 को, उन्होंने विधान सभा में एक शानदार भाषण दिया, जिसमें उन्होंने संविधान को संशोधित करने के बोनापार्टवादियों के प्रयास के खिलाफ चेतावनी दी। चीख-पुकार, विरोध और तालियों की गड़गड़ाहट के बीच, ह्यूगो ने घोषणा की: "फ्रांस को आश्चर्यचकित होने की अनुमति नहीं दी जा सकती और एक दिन उसे पता चलेगा कि उसके पास कहीं से भी एक सम्राट आ गया है!"
लेकिन फिर वो मनहूस दिन आया 2 दिसंबर 1851. सुबह आठ बजे, जब ह्यूगो पहले ही जाग चुका था और बिस्तर पर काम कर रहा था, उसका एक दोस्त भयानक उत्तेजना में उसके पास दौड़ा और उसे बताया कि रात के दौरान तख्तापलट हो गया था, पंद्रह रिपब्लिकन प्रतिनिधियों को गिरफ्तार कर लिया गया था, पेरिस सैनिकों से भर गया था, विधान सभा भंग कर दी गई थी, और ह्यूगो स्वयं खतरे में थे। लेखक ने कपड़े पहने और अपनी पत्नी के शयनकक्ष में चला गया। - आप क्या करना चाहते हैं? उसने पीला पड़ते हुए पूछा। "अपना कर्तव्य निभाओ," उन्होंने उत्तर दिया। उसकी पत्नी ने उसे गले लगाया और केवल एक शब्द कहा: "जाओ।" ह्यूगो बाहर चला गया.
उस क्षण से, नेपोलियन III के खिलाफ उनका जिद्दी दीर्घकालिक संघर्ष नहीं रुका, जिसे ह्यूगो ने 17 जुलाई को एक भाषण में विनाशकारी रूप से "नेपोलियन द लिटिल" करार दिया था। हर्ज़ेन ने पास्ट एंड थॉट्स में ह्यूगो के बारे में लिखा: "2 दिसंबर, 1851 को, वह अपनी पूरी ऊंचाई पर खड़ा था: संगीनों और भरी हुई बंदूकों के रूप में, उसने लोगों को विद्रोह करने के लिए बुलाया: गोलियों के तहत, उसने तख्तापलट का विरोध किया" एटैट [तख्तापलट] और फ्रांस छोड़ दिया, जब इसमें करने के लिए कुछ नहीं था।
ह्यूगो ने पांच साथियों के साथ मिलकर रिपब्लिकन "प्रतिरोध समिति" का गठन किया; वे पेरिस के लोकप्रिय इलाकों में गए, चौराहों पर भाषण दिए, उद्घोषणाएँ जारी कीं, लोगों को लड़ने के लिए उकसाया और बैरिकेड्स के निर्माण की निगरानी की। बोनापार्टिस्ट सेना और पुलिस द्वारा किए गए खूनी नरसंहार के बीच, हर मिनट, पकड़े जाने और गोली मारे जाने का जोखिम उठाते हुए, दिन में कई बार आवास बदलते हुए, विक्टर ह्यूगो ने निडरता और दृढ़ता से अपने नागरिक कर्तव्य को पूरा किया।
प्रतिक्रियावादी अखबारों ने उनकी बदनामी की, जासूस उनके पीछे लगे रहे, उनके सिर की कीमत 25,000 फ़्रैंक थी, उनके बेटे जेल में थे। लेकिन केवल 11 दिसंबर को, जब इसमें कोई संदेह नहीं था कि मुट्ठी भर रिपब्लिकन (उनमें से केवल डेढ़ से दो हजार थे) को अंतिम हार का सामना करना पड़ा, ह्यूगो बेल्जियम भाग गया और 12 दिसंबर को, एक झूठे नाम के तहत, वहां पहुंचा। ब्रुसेल्स में. निर्वासन की उन्नीस वर्ष की अवधि शुरू हुई।
परेशान वर्षों में, जब सामाजिक तूफान ने फ्रांस को हिलाकर रख दिया और पूरे यूरोप में श्रमिकों के विद्रोह की गूंज पैदा कर दी, लोगों के ऐतिहासिक भाग्य के सवाल ने सभी प्रमुख दिमागों को उत्तेजित कर दिया। इन वर्षों के दौरान, ह्यूगो के रोमांटिक दर्शन, प्रकृति और समाज पर उनके विचार, जिसने लेखक के सभी आगे के कार्यों का आधार बनाया, अंततः आकार ले लिया।
विक्टर ह्यूगो को दुनिया एक भयंकर संघर्ष का अखाड़ा लग रही थी, दो शाश्वत सिद्धांतों का संघर्ष - अच्छाई और बुराई, प्रकाश और अंधकार। इस संघर्ष का नतीजा प्रोविडेंस की सद्भावना से पूर्व निर्धारित है, जिसके अधीन ब्रह्मांड में सब कुछ है - सितारों के चक्र से लेकर मानव आत्मा की सबसे छोटी गति तक; बुराई का नाश होता है, अच्छाई की जीत होगी। मानव जाति का जीवन, ब्रह्मांड के जीवन की तरह, एक शक्तिशाली ऊर्ध्वगामी गति है, बुराई से अच्छाई की ओर, अंधेरे से प्रकाश की ओर, एक भयानक अतीत से एक सुंदर भविष्य की ओर: “प्रगति और कुछ नहीं बल्कि गुरुत्वाकर्षण का एक तथ्य है। उसे कौन रोक सकता था? हे निरंकुशों, मैं तुम्हें चुनौती देता हूं, गिरते पत्थरों को रोको, बाढ़ को रोको, हिमस्खलन को रोको, इटली को रोको, वर्ष 1789 को रोको, उस दुनिया को रोको जिसे ईश्वर प्रकाश की ओर ले जा रहा है” (1860 का भाषण)।
इतिहास के पथ प्रोविडेंस, सामाजिक आपदाओं, युद्धों, क्रांतियों द्वारा अंकित हैं - ये आदर्श के लिए मानव जाति के मार्ग पर केवल चरण हैं। प्रतिक्रिया धारा के विपरीत चलने वाले एक बजरे की तरह है: यह पानी की शक्तिशाली गति को वापस मोड़ने में असमर्थ है।
लेकिन धरती पर खुशियाँ कैसे राज करेंगी? इस प्रश्न का उत्तर देते हुए, ह्यूगो ने यूटोपियन समाजवाद के नक्शेकदम पर चलते हुए कहा: न्याय, दया, भाईचारे के प्यार के विचारों की जीत के परिणामस्वरूप, मानव जाति के नैतिक सुधार के परिणामस्वरूप एक नया युग आएगा। बुर्जुआ क्रांतियों के वीरतापूर्ण युग के पुत्र, प्रबुद्धता के छात्र ह्यूगो, विचारों की परिवर्तनकारी शक्ति में पूरे दिल से विश्वास करते थे। वह खुद को एक शिक्षक और लोगों का नेता मानते थे, उन्होंने कहा कि लेखक एक "पैगंबर", "मसीहा", "मानव जाति का एक प्रकाशस्तंभ" है, जिसे लोगों को उज्जवल भविष्य का रास्ता दिखाने के लिए बनाया गया है। ह्यूगो ने अपने हृदय के साथ-साथ अपनी रचनाओं का प्रत्येक पृष्ठ भी लोगों को दिया।
1851 के राजशाही तख्तापलट के बाद ह्यूगो ने खुद को समाजवादी घोषित कर दिया। लेकिन यह भोला और सतही "समाजवाद" था। उन्होंने खुद को राजनीतिक समानता और लोकतांत्रिक सुधारों की मांग तक सीमित रखा: सार्वभौमिक मताधिकार, बोलने की स्वतंत्रता, मुफ्त शिक्षा, मृत्युदंड का उन्मूलन। लेखक को ऐसा लगा कि यदि 1789 में घोषित मनुष्य और नागरिक के अधिकारों की घोषणा को लागू किया जा सका, तो यह पहले से ही "समाजवाद" की शुरुआत होगी। ह्यूगो ने किसी अन्य समाजवाद को मान्यता नहीं दी और निजी संपत्ति के महत्व को बिल्कुल भी नहीं समझा; वह केवल यह चाहते थे कि "प्रत्येक नागरिक, बिना किसी अपवाद के, स्वामी बने", ताकि "कोई भी स्वामी न हो," और मासूमियत से "आदर्श समाजवाद" के लिए "पाचक समाजवाद को प्रतिबंधित करने" का आह्वान किया।
हालाँकि, ह्यूगो प्रगति में अपने प्रबल विश्वास के कारण यूटोपियन समाजवादियों के करीब था अंतहीन संभावनाएमानव आत्मा, ज्ञान, विज्ञान, प्रौद्योगिकी की मुक्तिकारी भूमिका में: मनुष्य ने पहले ही एक स्टीमबोट, एक लोकोमोटिव और एक गर्म हवा का गुब्बारा बनाकर पुरातनता के तीन भयानक चिमेरों को वश में कर लिया है; किसी दिन वह प्रकृति की सभी शक्तियों को अपने अधीन कर लेगा, और तभी वह अंत तक मुक्त हो सकेगा!
लेकिन क्या ह्यूगो, जिसने नेपोलियन III को हिंसक तरीके से उखाड़ फेंकने का आह्वान किया था, खुद को शांतिपूर्ण प्रगति के भजन तक ही सीमित रख सकता था? 1851 के बाद, लेखक तेजी से सामाजिक संघर्ष के मुद्दों पर हठपूर्वक विचार करता है। उनका दावा है कि अंतिम युद्ध से सार्वभौमिक शांति प्राप्त होगी, "दिव्य राक्षस - क्रांति" का महिमामंडन करते हैं और, अपने एक भाषण में क्रांति को "रसातल" कहते हुए, तुरंत कहते हैं: "लेकिन लाभकारी रसातल हैं - जो कि बुराई गिरती है" ("वोल्टेयर के बारे में भाषण)।
अपने दिनों के अंत तक, ह्यूगो ने ईसाई दया और क्रांतिकारी हिंसा को संयोजित करने की कोशिश की, क्रांतिकारी पथ को नकारने और मान्यता देने के बीच झिझकते रहे। इसने उनके सभी परिपक्व कार्यों पर एक अमिट छाप छोड़ी।
लुईस बोनापार्ट के विरुद्ध विक्टर ह्यूगो
एक बार मातृभूमि के बाहर, ह्यूगो ने लड़ाई को रोकने के बारे में नहीं सोचा, लेकिन अब कलम उसके लिए एक दुर्जेय हथियार बन गया है। ब्रुसेल्स पहुंचने के अगले दिन, उन्होंने 2 दिसंबर के तख्तापलट के बारे में एक किताब लिखना शुरू किया, जिसका शीर्षक उन्होंने जोरदार ढंग से "द स्टोरी ऑफ ए क्राइम" रखा। ह्यूगो ने यह पुस्तक 1877 में ही प्रकाशित की, जब फ्रांस में गणतांत्रिक व्यवस्था फिर से ख़तरे में थी और लेखक अतीत की याद दिलाकर इसकी पुनरावृत्ति को रोकना चाहता था। लेकिन पहले से ही जुलाई 1852 में, एक और पैम्फलेट छपा - "नेपोलियन द स्मॉल", जिसने पूरे यूरोप में धूम मचा दी और लुई बोनापार्ट को हमेशा के लिए स्तंभ पर चढ़ा दिया।
अपने पूरे राजनीतिक स्वभाव के साथ, अपनी प्रतिभा की पूरी ताकत के साथ, ह्यूगो फ्रांस की स्वतंत्रता को हड़पने वाले पर टूट पड़ा। वह गुस्से से याद करते हैं कि कैसे लुई बोनापार्ट ने गंभीरता से गणतंत्र की रक्षा करने की शपथ ली, और फिर इस शपथ को कुचल दिया। कदम-दर-कदम, विश्वासघात, रिश्वतखोरी और अपराधों का मार्ग जिसके द्वारा नेपोलियन द स्मॉल सत्ता में आया, पाठक के सामने प्रकट होता है, खूनी हत्याओं का एक भयानक तमाशा, यादृच्छिक राहगीरों का निष्पादन, अत्याचार और अराजकता सामने आती है। व्यंग्यात्मक अवमानना के साथ, ह्यूगो तख्तापलट के "नायक" का चित्र बनाता है, जो दोहरी आड़ में दिखाई देता है - एक डाकू और एक छोटा ठग।
“वह दिखाई दिया, यह दुष्ट, जिसका कोई अतीत नहीं है, कोई भविष्य नहीं है, जिसके पास न तो प्रतिभा है और न ही महिमा, न तो कोई राजकुमार है और न ही कोई साहसी। उसके सभी गुण उसके हाथों में पैसे, बैंक नोट, रेलवे शेयर, स्थान, आदेश, पापपत्र और उसकी आपराधिक योजनाओं के बारे में चुप रहने की क्षमता से भरे हुए हैं। वह सिंहासन पर बैठकर अत्याचारों से जनता को डराने का प्रयास करता है। “मार डालो, इसमें बहस करने की क्या बात है! किसी को भी मार डालो, काट डालो, अंगूर से गोली मारो, गला घोंट दो, रौंद डालो, इस घृणित पेरिस को मौत के घाट उतार दो! धाराएँ उससे आती हैं, लेकिन वह इसे बैंगनी रंग के लिए लेता है और अपने लिए एक साम्राज्य की मांग करता है।
लेकिन, फ्रांस में प्रतिक्रियावादी उथल-पुथल से बेहद क्रोधित होकर, विक्टर ह्यूगो ने बोनापार्टवाद की वास्तविक जड़ों को नहीं समझा - यह इतिहास की उनकी आदर्शवादी अवधारणा से बाधित था। वह तख्तापलट की सारी जिम्मेदारी व्यक्तिगत रूप से लुई बोनापार्ट पर डालता है। “एक ओर, एक संपूर्ण राष्ट्र, राष्ट्रों में प्रथम, दूसरी ओर, एक व्यक्ति, लोगों में अंतिम; और इस आदमी ने इस राष्ट्र के साथ यही किया है।”
जैसा कि कार्ल मार्क्स ने चतुराई से उल्लेख किया है, जिन्होंने अपनी उपस्थिति के समय ह्यूगो के पैम्फलेट की अत्यधिक सराहना की थी, लेखक ने नेपोलियन द स्मॉल को 1851-1852 की सभी शर्मनाक घटनाओं का एकमात्र दोषी घोषित करते हुए, कम करने के बजाय, अनजाने में अपने दुश्मन को ऊंचा कर दिया, उसे जिम्मेदार ठहराया। अनसुनी व्यक्तिगत शक्ति, जबकि वास्तव में, वह केवल एक दयनीय व्यक्ति था, जिसका उपयोग फ्रांस के प्रतिक्रियावादी हलकों ने अपने उद्देश्यों के लिए किया था। लेकिन राजनीतिक साहसी गिरोह की निर्भीक निंदा, ह्यूगो की पुस्तक के ज्वलंत नागरिक करुणा ने प्रतिक्रिया के खिलाफ संघर्ष में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। अब तक, द हिस्ट्री ऑफ ए क्राइम और नेपोलियन द स्मॉल के पन्नों को गहरी भावना के बिना पढ़ना असंभव है, जो पेरिस के लोगों पर नेपोलियन गुट के नरसंहार की भयानक तस्वीरें चित्रित करते हैं, कोई भी रिपब्लिकन की बलिदान की महानता की प्रशंसा नहीं कर सकता है। जो आजादी के लिए शहीद हो गए। समकालीनों के लिए, यह पुस्तक एक भयानक चेतावनी और लड़ने का आह्वान थी। इसे फ्रांस में तस्करी करके लाया गया था, यह एक बड़ी सफलता थी, और इसके दस संस्करण हुए।
नेपोलियन द स्मॉल के प्रकाशन के बाद, लुई बोनापार्ट ह्यूगो को बेल्जियम से निष्कासित करने में सफल रहे। ऐसा करने के लिए, बेल्जियम सरकार को एक विशेष कानून जारी करना पड़ा जो राजनीतिक प्रवासियों के लिए शरण के अधिकार का उल्लंघन करने की अनुमति देता था। लेखक को ब्रुसेल्स छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। वह कई दिनों तक लंदन में रहे, और फिर अपने पूरे परिवार के साथ जर्सी द्वीप पर चले गए, जो इंग्लिश चैनल में इंग्लैंड का था; घर की बहुत याद आती थी, अपने भाग्य के लिए आक्रोश और दर्द से भरा हुआ, ह्यूगो ने फिर से अपनी कलम उठाई और 1853 में ब्रुसेल्स में नागरिक गीतों का एक संग्रह "प्रतिशोध" प्रकाशित किया, जिसमें विशाल बलदूसरे साम्राज्य को श्राप दिया.
अग्रिप्पा डी'ऑबिग्ने की दुखद कविताओं के समय से, फ्रांस पर क्रोध की आवाज़ इतनी ज़ोर से नहीं गरजी है, राजनीतिक कविता इतनी ऊंचाइयों तक नहीं पहुंची है। "प्रतिशोध" अनिवार्य रूप से एक पूरी कविता है, जो एक विचार और एक सामंजस्यपूर्ण रचना से एकजुट है। इसकी सात पुस्तकों में से प्रत्येक का शीर्षक नेपोलियन III की झूठी घोषणाओं में से एक ("समाज बचाया", "आदेश बहाल", आदि) है, लेकिन कविताओं की सामग्री हर बार शीर्षक का खंडन करती है। राजनीतिक बदमाश, झूठी गवाही देने वाले और पाखण्डी, ठग और लुटेरे, "वेदी विदूषक" और भ्रष्ट न्यायाधीश, साहसी और लालची व्यापारी। ऐतिहासिक जड़ेंबोनापार्टिज़्म; यह मुख्य रूप से नागरिक और देशभक्त की आहत भावना की बात करता है; वह दूसरे साम्राज्य को पहले साम्राज्य की एक भयावह पैरोडी के रूप में, क्रांति का गला घोंटने के लिए नेपोलियन प्रथम के लिए एक ऐतिहासिक और नैतिक "प्रतिशोध" के रूप में मानता है। ह्यूगो के लिए नेपोलियन III की जीत अच्छाई पर बुराई, सत्य पर झूठ की अस्थायी जीत है। और वह अपने हमवतन लोगों से, फ्रांस के मेहनतकश लोगों से, जागने, अपनी सारी ताकत इकट्ठा करने और बुराई को कुचलने की अपील करता है:
क्या आप निहत्थे हैं? बकवास! पिचफोर्क्स के बारे में क्या?
और हथौड़ा, मजदूर का दोस्त?
पत्थर ले लो! पर्याप्त शक्ति
दरवाज़े से हुक खींचना कठिन है!
और खड़े रहो, आशा को आत्मा सौंपते हुए,
ग्रेटर फ़्रांस, पहले की तरह,
फिर से स्वतंत्र पेरिस बनें!
धर्मी प्रतिशोध करना,
अपने आप को अवमानना से बचाएं
अपनी मातृभूमि से गंदगी और खून को धो डालो!
("नींद"। अनुवाद जी. शेंगेली द्वारा)
ह्यूगो ने "प्रतिशोध" में सभी काव्यात्मक साधनों, रंगों और रूपों का उपयोग किया: यहाँ और घातक व्यंग्य और भविष्य के उत्साही सपने; दुर्जेय वक्तृत्वपूर्ण व्यंग्य कोमल गीतकारिता के साथ जुड़े हुए हैं, हत्याओं और हिंसा के भयानक वर्णन प्रकृति की उज्ज्वल तस्वीरों के साथ सह-अस्तित्व में हैं। कवि अतीत की साहित्यिक छवियों की ओर, बाइबिल की छवियों की ओर, पुरातनता की, कल्पित और लोकगीत की ओर मुड़ता है - सब कुछ एक ही कार्य की सेवा में लगाया जाता है: लोगों की आँखें खोलना, उन्हें लड़ने के लिए उठाना . कवि फ्रांस के भविष्य में अंधेरे और अन्याय पर अच्छाई और प्रकाश की अंतिम जीत में पूरी लगन से विश्वास करता है। "प्रतिशोध" अध्याय "मॉक्स" ("रात") से शुरू होता है और अध्याय "लक्स" ("लाइट") के साथ समाप्त होता है।
"प्रतिशोध" में ह्यूगो पहली बार एक क्रांतिकारी कवि के रूप में, मातृभूमि, लोकतंत्र और प्रगति के कट्टर रक्षक के रूप में दिखाई दिए। रोमेन रोलैंड के अनुसार, उन्होंने अपने समकालीनों को "एक ऐसे नायक का उदाहरण दिखाया, जिसने राज्य के अपराधों के जवाब में अपना दृढ़ "नहीं" कहा और लोगों की क्रोधित चेतना का जीवित अवतार बन गया, जिनका मुंह बंद कर दिया गया था।" ह्यूगो की कविता का उनके समकालीनों पर बहुत प्रभाव पड़ा। यूरोप में बिजली की तेजी से वितरण प्राप्त करने के बाद, यह फ्रांस में भी प्रवेश कर गया - अपनी संपूर्णता में, टुकड़ों में, उद्घोषणाओं के रूप में; उसे या तो चुन्नी के डिब्बे में, या किसी महिला की पोशाक में या बूट के सोल में सिलकर सीमा पार ले जाया जाता था। देशभक्त कवि की उग्र पंक्तियाँ अपनी मातृभूमि की स्वतंत्रता के संघर्ष में एक दुर्जेय हथियार बन गईं। "प्रतिशोध" आज भी फ्रांसीसी नागरिक गीतों के शिखरों में से एक बना हुआ है, इस तथ्य के बावजूद कि कविता बयानबाजी, "भोली आडंबर" से मुक्त नहीं है, जैसा कि वी.आई. लेनिन ने कहा, एन.के. क्रुपस्काया के संस्मरणों के अनुसार। उन्हें ह्यूगो की यह कविता बहुत पसंद आई और उन्होंने इसकी कमियों को माफ कर दिया, क्योंकि इसमें "क्रांति की भावना" महसूस की गई थी।
रिट्रीब्यूशन की रिलीज़ के बाद विक्टर ह्यूगो को जर्सी छोड़नी पड़ी। वह पड़ोसी द्वीप ग्वेर्नसे में चला गया, जहाँ वह दूसरे साम्राज्य के पतन तक रहा। 1859 में, ह्यूगो ने राजनीतिक अपराधी लुई बोनापार्ट से माफ़ी मांगने से इनकार कर दिया, जिसे वह स्वीकार नहीं करना चाहता था। हड़पने वाले को लिखे एक पत्र में, कवि ने गरिमा के साथ घोषणा की: "जब स्वतंत्रता लौटेगी, तो मैं वापस आऊंगा।"
"निर्वासन की चट्टान"
दिन-रात, ग्वेर्नसे की कठोर चट्टानों पर समुद्री लहरें टकराती हैं, सीगल चिल्लाते हुए सफेद झाग पर दौड़ते हैं, मछली पकड़ने वाली नावें सेंट के सुरम्य बंदरगाह से भर जाती हैं, समुद्र का असीम विस्तार खुल जाता है, और तट की अस्पष्ट रूपरेखा ऐसा प्रतीत होता है कि फ्रांस क्षितिज पर है। विक्टर ह्यूगो काम के बुखार में पूरी सुबह इस बरामदे पर संगीत स्टैंड पर खड़ा रहा था; अब वह अपनी कलम नीचे रख देता है। वह सीढ़ियों से नीचे उतरता है, उन कमरों से होकर गुजरता है, जिन्हें उसने खुद चित्रों, नक्काशी, चित्रकारी, पर्दे से सजाया था, बगीचे के माध्यम से, जहां, अपने परिवार के साथ मिलकर, उसने फूलों की क्यारियां खोदीं, फूल लगाए, और, एक की सड़कों को दरकिनार करते हुए मछली पकड़ने वाला शहर, समुद्र में चला जाता है। एक संकीर्ण रास्ते के साथ, वह तटीय चट्टान पर चढ़ जाता है - "निर्वासितों की चट्टान", जैसा कि कवि के दोस्तों ने कहा था - और एक पत्थर की कुर्सी की तरह दिखने वाली एक कगार पर लंबे समय तक बैठता है, लहरों की आवाज़ पर ध्यान देता है।
समुद्र में खोई हुई एक चट्टान पर, ह्यूगो को युद्ध के मैदान जैसा महसूस होता है - वह अभी भी स्वतंत्रता और न्याय के लिए वही अदम्य सेनानी है, इसके अलावा, वह सभी लोगों का मित्र है और सभी प्रकार के निरंकुशों का दुश्मन है। यहां, ग्वेर्नसे में, दुनिया भर से सैकड़ों पत्र आते हैं, प्रमुख राजनेताओं, लेखकों, कलाकारों, सामान्य लोगों से - उन लोगों से जो अपनी मातृभूमि, मानवीय गरिमा और अपने लोगों की खुशी को महत्व देते हैं। ह्यूगो लाजोस कोसुथ और ग्यूसेप माज़िनी के साथ, क्रांतिकारी बार्ब्स और भविष्य के कम्युनिस्ट फ्लोरेंस के साथ मेल खाता है; इटली के राष्ट्रीय नायक, ग्यूसेप गैरीबाल्डी, इतालवी देशभक्तों को हथियारबंद करने के लिए धन जुटाने में उनकी मदद मांगते हैं; ए. आई. हर्ज़ेन उन्हें "महान भाई" कहते हैं और उन्हें "बेल" में सहयोग करने के लिए आमंत्रित करते हैं। अपनी ग्वेर्नसे चट्टान से, ह्यूगो दुनिया के सभी कोनों में मुक्ति संघर्ष का जवाब देता है: 1854 में उसने ब्रिटिश विदेश मंत्री, लॉर्ड पामर्स्टन को एक खुला पत्र लिखा, जिसमें मृत्युदंड को समाप्त करने की मांग की गई; 1859 में, उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका को एक संदेश दिया, जिसमें उन्होंने वर्जीनिया में विद्रोही नीग्रो के नेता जॉन ब्राउन के खिलाफ मौत की सजा का गुस्से में विरोध किया। “यह संभव है कि ब्राउन की फांसी वर्जीनिया में गुलामी को मजबूत करेगी, लेकिन यह निस्संदेह अमेरिकी लोकतंत्र की सभी नींवों को हिला देगी। आप अपनी लाज बचाएं और अपनी शान की हत्या करें,'' ह्यूगो ने लिखा। 1860 में, उन्होंने हैती की स्वतंत्रता का स्वागत किया; चीन में अंग्रेजी सैन्य अभियान का विरोध किया; 1863 के पोलिश विद्रोह के संबंध में, उन्होंने रूसी सेना के लिए एक अपील लिखी, जिसे हर्ज़ेन ने कोलोकोल के पन्नों पर रखा; ह्यूगो ने 1863 में नेपोलियन तृतीय द्वारा वहां भेजे गए फ्रांसीसी हस्तक्षेपवादियों के खिलाफ मेक्सिको की रक्षा में अपनी आवाज उठाई; तुर्की जुए के विरुद्ध क्रेते द्वीप के संघर्ष का समर्थन किया; आयरिश फेनियन देशभक्तों की फाँसी का विरोध किया। उन्होंने 1868 में स्पेन में गणतंत्र के लिए संघर्ष का जोरदार समर्थन किया और जब क्यूबा के लोग स्पेनिश उपनिवेशवादियों के खिलाफ विद्रोह में उठे, तो ह्यूगो ने क्यूबा की आजादी के लिए आवाज उठाई।
ह्यूगो ने कमजोर लोगों के खिलाफ बड़ी पूंजीवादी शक्तियों की आक्रामकता की शुरुआत देखी; यूरोप में सबसे पहले में से एक, उन्होंने युद्धों के खिलाफ लड़ाई शुरू की। ह्यूगो 1849 की शुरुआत में पेरिस में फ्रेंड्स ऑफ द वर्ल्ड की पहली कांग्रेस के आरंभकर्ता और अध्यक्ष थे, 1869 में उन्होंने लॉज़ेन में शांति कांग्रेस में भाग लिया, जहां उन्हें अध्यक्ष भी चुना गया। कांग्रेस के उद्घाटन पर, ह्यूगो ने एक प्रेरणादायक भाषण दिया: “हम शांति चाहते हैं, हम इसे पूरी लगन से चाहते हैं... लेकिन हम किस तरह की शांति चाहते हैं? किसी भी कीमत पर शांति? बिना किसी प्रयास के संसार? नहीं! हम ऐसी दुनिया नहीं चाहते जिसमें झुके हुए लोग अपना माथा उठाने की हिम्मत न कर सकें; हम निरंकुशता के जुए के नीचे शांति नहीं चाहते, हम छड़ी के नीचे शांति नहीं चाहते, हम राजदंड के नीचे शांति नहीं चाहते!” और, यह घोषणा करते हुए कि "शांति की पहली शर्त मुक्ति है", कि इसे प्राप्त करने के लिए "एक क्रांति की आवश्यकता होगी, सभी क्रांतियों में सबसे आश्चर्यजनक, और, शायद - अफसोस! - युद्ध, सभी युद्धों में से अंतिम", ह्यूगो ने अपना भाषण इन शब्दों के साथ समाप्त किया: "हमारा लक्ष्य स्वतंत्रता है! आज़ादी शांति लाएगी!”
अपनी मातृभूमि की सीमाओं से निष्कासित कवि के साहसी संघर्ष, उनकी अविनाशी भावना, सार्वभौमिक खुशी के उनके नेक सपनों ने उन्हें अपार लोकप्रियता दिलाई। प्रगतिशील युवाओं की एक पूरी पीढ़ी ने विक्टर ह्यूगो के व्यक्तित्व और रचनात्मकता के अनूठे आकर्षण का अनुभव किया। एमिल ज़ोला के अनुसार, अपने बीस वर्षीय साथियों को, ह्यूगो एक अलौकिक प्राणी प्रतीत होता था, "तूफान के बीच में गायन करने वाला एक विशालकाय व्यक्ति", किसी प्रकार का नया प्रोमेथियस।
निर्वासन के वर्षों के दौरान, ह्यूगो की शक्तिशाली साहित्यिक प्रतिभा भी अपने चरम पर पहुँच गई। वह सुंदर गीत बनाता है (संग्रह "चिंतन", पुस्तक दो; "सड़कों और जंगलों के गीत"), भव्य काव्य चक्र "लीजेंड ऑफ द एज" (1859-1883) पर काम करता है। इस विशाल महाकाव्य में, पाठक रोमांटिक छवियों से सुसज्जित, हिंसक कल्पना के सभी रंगों से रंगे हुए, मानव जाति के संपूर्ण इतिहास से गुजरता है; इतिहास खूनी तानाशाहों के खिलाफ लोगों का क्रूर संघर्ष है, यह पीड़ा, आपदाओं और अन्याय से भरा है; परन्तु वह समय आएगा, बुराई पराजित होगी, और अच्छाई विजयी होगी। समापन में, कवि की आध्यात्मिक दृष्टि के सामने एक सुखद भविष्य की दृष्टि उभरती है। निर्वासन में ह्यूगो ने अपने महान सामाजिक उपन्यास भी लिखे।
लोगों के जीवन का महाकाव्य
एक अंधेरी रात में, एक शिकार किया हुआ आदमी सोई हुई सड़कों पर घूमता है; एक बार उसने रोटी चुरा ली क्योंकि उसे कमाने का अवसर नहीं मिला, सभी दरवाजे उसके सामने बंद हो गए, यहाँ तक कि आँगन का कुत्ता भी उसे उसके केनेल से बाहर निकाल देता है... एक युवा महिला, पुराने दिनों में सुंदर और हंसमुख, लेकिन अब दांतहीन, कटा हुआ, बीमार, अपने बच्चे को खिलाने की आखिरी उम्मीद में सड़क पर निकलता है... एक नंगे पैर भूखा बच्चा, पिटाई के डर से कांपता हुआ, तनावग्रस्त होकर, एक भारी बाल्टी खींचता है...
ये 1862 में प्रकाशित ह्यूगो के नए उपन्यास के नायक, "बहिष्कृत" लोग हैं। लेखक ने इस काम के लिए तीस साल का श्रम और विचार दिया, जो उनके जीवन की पूरी अवधि का परिणाम था और उन्हें दुनिया भर में गौरवान्वित किया। जनता के दुखद भाग्य के बारे में एक किताब का विचार, जिसे बुर्जुआ समाज की बेतुकी संरचना ने "बहिष्कृत" बना दिया, ह्यूगो द्वारा 20 के दशक के अंत से तैयार किया गया था; इसके कथानक की रूपरेखा "द लास्ट डे ऑफ द कंडेम्ड टू डेथ" (1828) और "क्लाउड ग्यू" (1834) कहानियों और 30 के दशक की कई कविताओं में दिखाई दी; राष्ट्रीय दुःख का विषय, जिसने लेखक को गहराई से चिंतित किया, नोट्रे डेम कैथेड्रल और नाटकों दोनों में उभरा। लेकिन केवल "लेस मिजरेबल्स" में लोक जीवन को रोमांटिक रूपक के बिना सीधे दिखाया गया है। स्पेनिश महलों, मध्ययुगीन मंदिरों से, ह्यूगो ने साहसपूर्वक अपने नायकों को स्थानांतरित कर दिया आधुनिक पेरिस, आकर्षक सामाजिक प्रश्न उठाए, विशिष्ट नियति और चरित्र दिखाए; आम लोगों और पूंजीपति वर्ग का जीवन, पेरिस की मलिन बस्तियों का जीवन, रोटी के एक टुकड़े के लिए गरीबों का हताश संघर्ष, श्रमिक और निर्माता के बीच दुश्मनी, लोकप्रिय विद्रोह - यह सब ह्यूगो की किताब में है।
ह्यूगो ने लोगों की रक्षा में लेस मिज़रेबल्स लिखा; उन्होंने प्रस्तावना में इसे स्पष्ट रूप से कहा: "जब तक कानूनों और रीति-रिवाजों के बल पर एक सामाजिक अभिशाप है, जो सभ्यता के विकास के बीच, कृत्रिम रूप से नरक बनाता है और भाग्य को बढ़ाता है, जो ईश्वर पर निर्भर करता है, घातक के साथ मानव पूर्वनियति... जब तक पृथ्वी पर आवश्यकता और अज्ञानता का राज रहेगा, इस तरह की किताबें शायद बेकार नहीं होंगी।
बुर्जुआ समाज की तीन अघुलनशील समस्याएं - बेरोजगारी, वेश्यावृत्ति, बेघरता - मूल योजना के अनुसार, पुस्तक के तीन नायकों के भाग्य के उदाहरणों पर प्रकट की जानी थीं: जीन वलजेन, फैंटाइन और कॉसेट।
ह्यूगो ने अपने नायकों की आपदाओं के तमाशे से पाठकों के दिलों को झकझोरने के लिए प्रतिभा की सारी शक्ति, लोगों के प्रति अपने सारे प्यार का आह्वान किया। जीन वलजेन की कहानी, "एक गरीब अच्छा जानवर जो समाज के एक समूह द्वारा संचालित है" (ए. आई. हर्ज़ेन के शब्दों में), फैंटाइन की कहानी, उसके क्रोधित प्रेम, दुखद मातृत्व और अंततः, को उदासीनता के साथ पढ़ना असंभव है। जेल अस्पताल में उसकी मृत्यु; वे पन्ने जो थेनार्डियर के छोटे कोसेट के घर में "भयानक घरेलू गुलामी" को दर्शाते हैं, जिसे "डर ने झूठा बना दिया है, और गरीबी ने बदसूरत बना दिया है," क्रूर सच्चाई की सांस लेते हैं। इनके आसपास केंद्रीय पात्र- दूसरों की एक पूरी भीड़: बेघर बूढ़े और बच्चे, भूखे किशोर, उदास झुग्गियों और चोरों के अड्डों के निवासी - एक शब्द में, जिन्हें लेखक ने "बहिष्कृत" कहा है। इन लोगों की मदद कैसे करें, उनकी दुर्दशा कैसे कम करें? यही वह प्रश्न है जिसका विक्टर ह्यूगो उत्तर देना चाहते थे; उन्होंने अपने लिए दोहरा लक्ष्य निर्धारित किया: सामाजिक बुराई की निंदा करना और उसे दूर करने का रास्ता दिखाना। ह्यूगो ने लेस मिजरेबल्स की प्रस्तावना के कई मसौदों में से एक में लिखा, "जो समाज आलोचना नहीं करना चाहता वह उस बीमार व्यक्ति की तरह होगा जो खुद का इलाज नहीं होने देता।" यूटोपियन समाजवादियों की तरह, उन्होंने बुर्जुआ समाज को ठीक करने का नुस्खा खोजने की कोशिश की। ह्यूगो ने अपनी पुस्तक को भविष्य के संघर्ष में एक व्यावहारिक हथियार मानते हुए इसे विशेष महत्व दिया; उन्होंने इसे "नया सुसमाचार" भी कहा।
परिपक्व ह्यूगो के उपन्यास बाल्ज़ाक प्रकार के सामाजिक उपन्यास के शास्त्रीय रूप से काफी भिन्न हैं। ये महाकाव्यात्मक उपन्यास हैं. ठोस जीवन प्रश्न, लोगों की सजीव छवियां, एक आकर्षक कथानक - इनका केवल एक पक्ष; इसके पीछे हमेशा लोगों के भाग्य, मानवता, नैतिक और दार्शनिक समस्याओं, अस्तित्व के सामान्य प्रश्नों का प्रश्न होता है। और यदि लेस मिजरेबल्स में बाल्ज़ाक का कोई निर्दयी सामाजिक विश्लेषण और सरल अंतर्दृष्टि नहीं है, तो इस काम की अनूठी मौलिकता महाकाव्य महिमा में, उग्र मानवतावाद में निहित है, जो हर पृष्ठ को गीतात्मक उत्साह से रंगती है, प्रत्येक छवि को विशेष महत्व देती है और उठाती है लोक जीवन से लेकर उच्च रोमांस तक की तस्वीर। लेखक ने स्वयं लिखा है: “...यहाँ अनुपात बहुत बड़ा है, क्योंकि विशाल मनुष्य इस कार्य में पूरी तरह से फिट बैठता है। यहाँ से - सभी दिशाओं में विस्तृत क्षितिज खुलते हैं। पहाड़ के चारों ओर हवा होनी चाहिए।
यह कोई संयोग नहीं है कि ह्यूगो ने अपने कार्यों को बड़े चक्रों में संयोजित करने का प्रयास किया; 60 के दशक में उन्होंने लेस मिज़रेबल्स को एक त्रयी का दूसरा भाग मानना शुरू किया, जिसकी पहली पुस्तक नोट्रे डेम कैथेड्रल थी, और अंतिम - टॉइलर्स ऑफ़ द सी थी। लेखक के अनुसार, ये तीन कृतियाँ मनुष्य के भाग्य के खिलाफ उसके त्रिगुण रूप में संघर्ष को दर्शाती हैं: धार्मिक अंधविश्वास, सामाजिक अन्याय और अजेय प्रकृति। इस तरह की योजना के प्रकाश में, यह समझ में आता है कि ह्यूगो ने लेस मिजरेबल्स में सभी नए लेखक के विषयांतर, अतीत और भविष्य पर चिंतन, शांतिपूर्ण प्रगति और क्रांति पर, मठों और धर्म पर विचार क्यों शामिल किया, और यहां तक कि एक दार्शनिक परिचय भी लिखने जा रहे थे। दो भाग - "ईश्वर" और "आत्मा"। जैसा कि द लीजेंड ऑफ द एजेस में, ह्यूगो अपने युग के जीवन को रोमांटिक रूप से समझे गए इतिहास के चश्मे से देखता है; दांते और होमर की छवियां, बाइबिल की छवियां और प्राचीन मिथकपेरिस के लोगों के कड़वे जीवन के चित्रों के माध्यम से प्रकट होते हैं और लोक नायकों की छवियों के पीछे खड़े होते हैं। कहीं और से अधिक, "लेस मिजरेबल्स" के मुख्य पात्र लेखक के विचारों, एक प्रकार के प्रतीकों के वाहक हैं।
पुस्तक के केंद्र में जीन वलजेन की छवि है, जो उत्पीड़ित लोगों का प्रतीक है। “अक्सर पूरा राष्ट्र पूरी तरह से इन अदृश्य और पैरों के नीचे कुचले गए महान प्राणियों में सन्निहित होता है। अक्सर वह जो चींटी होती है सामग्री दुनियानैतिक दुनिया में एक विशालकाय व्यक्ति बन जाता है,'' ह्यूगो ने उपन्यास के लिए मोटे ड्राफ्ट में लिखा। ऐसे "नैतिक दिग्गज" ह्यूगो के सभी पसंदीदा लोक नायक हैं: किसान जीन वलजेन, सीमस्ट्रेस फैंटाइन, स्ट्रीट बॉय गैवरोच।
जीन वलजेन, लोगों का प्रतिनिधित्व करते हुए, हिंसक स्वार्थ, मिथ्याचार और पाखंड के अवतार, सराय के मालिक थेनार्डियर द्वारा विरोध किया जाता है, जिस पर लोगों के प्रति शत्रुतापूर्ण बुर्जुआ व्यवस्था टिकी हुई है। बुर्जुआ राज्य अपने निष्प्राण और अमानवीय विधान के साथ, जो बुर्जुआ समाज के प्रहरी, पुलिस वार्डन जावर्ट की छवि में सन्निहित है, लोगों के प्रति समान रूप से शत्रुतापूर्ण है। जीन वलजेन के लिए आध्यात्मिक पुनरुत्थान शांति अधिकारी जैवर्ट द्वारा नहीं, बल्कि बिशप मिरियल द्वारा लाया गया है, जो ह्यूगो की योजना के अनुसार, मानवता, भाईचारे के प्यार और दया के विचार का प्रतीक है, जिसे समाज को बचाने के लिए बुलाया गया है। सच है, लेखक झूठ के बिशप की छवि से छुटकारा पाने में विफल रहा, और प्रगतिशील आलोचना, विशेष रूप से रूस में, ने पुस्तक प्रकाशित होने के तुरंत बाद इस पर ध्यान दिया।
40 के दशक में, ह्यूगो अभी भी "ईसाई समाजवाद" के प्रभाव में थे और मानते थे कि यह लोगों को तत्कालीन सामाजिक व्यवस्था के अन्याय के बारे में समझाने और मानवता और प्रेम का उदाहरण स्थापित करने के लिए पर्याप्त था - दूसरे शब्दों में, जैवर्ट को बदलने के लिए बिशप - और सामाजिक बुराई दूर हो जाएगी। लेकिन निर्वासन में उपन्यास पर लौटते हुए, ह्यूगो अब नैतिक पूर्णता का उपदेश देकर संतुष्ट नहीं हो सकता था; अब लेस मिजरेबल्स में बुराई के खिलाफ क्रांतिकारी संघर्ष का विषय शामिल है। लेखक नए अध्याय जोड़ता है, 1832 में पेरिस में रिपब्लिकन विद्रोह को तीव्र सहानुभूति के साथ चित्रित करता है, रिपब्लिकन गुप्त समाज "एबीसी के मित्र" से "क्रांति के पुजारी" एनजोलरास और उनके साथियों की एक आदर्श छवि बनाता है और अंत में, इकट्ठा होता है बैरिकेड पर सभी अच्छाइयाँ।
परिणामस्वरूप, उपन्यास में एक अपूरणीय विरोधाभास बन गया है; ईसाई विनम्रता के विचारों और क्रांति के महिमामंडन को जोड़ना असंभव था - यह कलात्मक सत्य के विपरीत था। ह्यूगो स्वयं यह तय नहीं कर सके कि उन्हें क्या प्रिय है, अमूर्त मानवता या भविष्य के लिए सक्रिय क्रांतिकारी संघर्ष। लेकिन उपन्यास के पाठक स्वतंत्रता के लिए लोगों की लड़ाई की रोमांचक तस्वीर से बहुत प्रभावित हैं, जो रोमांटिक करुणा से भरी हुई है, जो रुए सेंट-डेनिस के महाकाव्य को होमर की कविताओं की वीर छवियों तक बढ़ाती है।
मौरिस थोरेज़ के शब्दों में, छोटे गैवरोच, "अद्भुत गैवरोच" की मृत्यु अविस्मरणीय है; गैवरोच ह्यूगो की सर्वश्रेष्ठ रचनाओं में से एक है, जो सभी देशों के पाठकों की पसंदीदा है। यह हँसमुख शरारती, ढीठ और सरल हृदय वाला, सनकी और बचकाना भोला, चोरों की भाषा में बोलता है, चोरों के साथ घूमता है, लेकिन भूखों को रोटी का आखिरी टुकड़ा देता है और कमजोरों की रक्षा करता है; वह सत्ता से घृणा करता है, पूंजीपति वर्ग से नफरत करता है, न तो भगवान से डरता है और न ही शैतान से, और एक उपहासपूर्ण गीत के साथ मृत्यु का स्वागत करता है। एस्मेराल्डा की तरह, गैवरोच पूरी तरह से डूबा हुआ है लोक जीवन. वह लोगों के लिए मरता है। गैवरोच - "पेरिस की आत्मा" - फ्रांसीसी लोगों के सर्वोत्तम राष्ट्रीय गुणों, इसकी "गैलिक भावना" - अविनाशी प्रसन्नता, उदारता और स्वतंत्रता के प्यार का प्रतीक है।
लेस मिजरेबल्स के प्रकाशन ने न केवल फ्रांस में, बल्कि पूरी दुनिया में बहुत रुचि पैदा की; कई वर्षों तक यह पुस्तक इंग्लैंड, जर्मनी, इटली, अमेरिका, जापान, भारत में अनुवाद के रूप में प्रकाशित होती रही; रूस में, उपन्यास फ्रांस में प्रकाशन के वर्ष में ही नेक्रासोव की सोव्रेमेनिक सहित तीन पत्रिकाओं में एक साथ प्रकाशित हुआ था, और तुरंत tsarist सेंसरशिप के अधीन हो गया था। ह्यूगो के विरुद्ध लड़ने की पहल स्वयं अलेक्जेंडर द्वितीय की थी। सार्वजनिक शिक्षा मंत्री गोलोविन ने अप्रैल 1862 में सेंट पीटर्सबर्ग सेंसरशिप समिति को लिखा: "सम्राट की इच्छा थी कि विक्टर ह्यूगो के उपन्यास लेस मिजरेबल्स के अनुवाद के मामले में, सेंसरशिप एक लेखक द्वारा वर्णित विभिन्न घटनाओं के अर्थ पर सख्ती से विचार करेगी।" प्रतिभा और इसलिए पाठक को दृढ़ता से प्रभावित करना।
उपन्यास के प्रकाशन पर प्रतिबंध लगा दिया गया। यह जानने पर, हर्ज़ेन ने द बेल में आक्रोशपूर्वक लिखा: “कल्पना कीजिए कि हमारे दुखियों ने ह्यूगो के उपन्यास पर प्रतिबंध लगा दिया। कितनी दयनीय और वीभत्स बर्बरता है!”
अराजकता के ख़िलाफ़ आदमी
इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि ह्यूगो को अपनी मातृभूमि के लिए कितनी लालसा थी, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह राजनीतिक संघर्ष और कड़ी मेहनत में कितना डूबा हुआ था, हर दिन वह अपने आस-पास की अनोखी प्रकृति के आकर्षण के आगे और अधिक झुकता गया। वह सो गया और समुद्र की गर्जना से जाग गया, समुद्र ने उसकी खिड़की के बाहर लहरें घुमाईं, तूफानों से उसकी छत की कांच की दीवारों को हिला दिया, या धीरे से उसके पैरों पर छींटे पड़े; ग्वेर्नसे मछुआरों का जीवन, जो लेखक की आँखों के सामने हुआ, पूरी तरह से समुद्र पर निर्भर था। आराम के घंटों के दौरान, ह्यूगो ने नाव यात्राएं कीं, डोवर की विचित्र चट्टानों की प्रशंसा की, सर्क के चट्टानी टापू के चारों ओर घूमे, गुफाओं और गुफाओं में चढ़ गए - उनमें से एक में उन्होंने पहली बार ऑक्टोपस को घृणा के साथ देखा ... समुद्र का संगीत, उसके इंद्रधनुषी रंग, उसके विरोधाभास और रहस्य, तत्वों की भव्यता और उसके साथ मनुष्य के साहसी संघर्ष की भव्यता ने ह्यूगो की रचनात्मक कल्पना पर कब्जा कर लिया। उनकी कविता में समुद्र के शानदार चित्र दिखाई देते हैं ("ओसेनो नॉक्स", "पुअर पीपल", "इन्फैंटाज़ रोज़"); उसके दिमाग की आंखों के सामने बार-बार एक आदमी की छवि उभरती है - समुद्र को वश में करने वाला। 1865 तक, उन्होंने एक नया उपन्यास - "टॉयलर्स ऑफ द सी" पूरा किया।
ह्यूगो के ध्यान के केंद्र में फिर से लोगों का एक आदमी है; लेकिन लेस मिजरेबल्स में उसे अपने शत्रु "सामाजिक तत्व" के आमने-सामने लाया गया, लेकिन अब मनुष्य प्रकृति के दुर्जेय तत्व के सामने खड़ा था। वहाँ एक लोकप्रिय विद्रोह गरज रहा था, यहाँ, मौरिस थोरेज़ के शब्दों में, हर पन्ने से "समुद्र की लहरों की उन्मत्त गर्जना आ रही थी।"
टॉइलर्स ऑफ द सी में, साथ ही लेस मिजरेबल्स में, दो पक्षों, दो कथा स्तरों को अलग करना आसान है: द्वीपवासियों के जीवन के बारे में एक जीवंत, कभी-कभी सहानुभूतिपूर्ण, कभी-कभी विडंबनापूर्ण कहानी और एक आदमी - विजेता के बारे में एक उदात्त कविता प्रकृति का। तट पर क्या हो रहा है और समुद्र में क्या हो रहा है इसका पैमाना अतुलनीय है। द्वीप पर - एक प्रांतीय निम्न-बुर्जुआ छोटी दुनिया, बुर्जुआ इंग्लैंड से एक डाली: लालच, पाखंड, जाति अलगाव, आडंबरपूर्ण धर्मपरायणता से ढका हुआ। इस समाज की मालिकाना नैतिकता कैप्टन क्लुबेन की छवि में व्यक्त की गई है, जिसने सुविधाजनक समय पर अपने मालिक को लूटने के लिए दस साल तक अटल ईमानदारी का मुखौटा पहना था; यहां आत्माओं के शासक पादरी इरोड हैं, जो ईसाई धर्म के अधिकार के साथ लोगों के उत्पीड़न और दास व्यापार को पवित्रतापूर्वक कवर करते हैं। समुद्र में, मनुष्य बुर्जुआ स्वार्थ से मुक्त होकर एक वीरतापूर्ण संघर्ष करता है।
इस संघर्ष की सारी महानता, सारी कविता विक्टर ह्यूगो के लिए काम करने वालों से जुड़ी है। उपन्यास "टॉयलर्स ऑफ द सी" में कोई शाखित, कुशलता से निर्मित साज़िश नहीं है, जैसा कि "लेस मिजरेबल्स" में, लोक नायकों की कोई श्रृंखला नहीं है। उपन्यास का कथानक सरल है, और सभी "श्रमिकों" को एक छवि में संक्षेपित किया गया है - नॉर्मन मछुआरे गिलियट। गिल्लीट एक व्यक्ति में मौजूद सभी सर्वश्रेष्ठ का अवतार है: उसके पास एक बहादुर आत्मा, मजबूत मांसपेशियां, एक स्पष्ट दिमाग, एक शुद्ध दिल है। आध्यात्मिक और नैतिक दृष्टि से, वह एक अधिकारवादी समाज से इतना ऊँचा है कि वह अपने आस-पास के लोगों में शत्रुता और अविश्वास का कारण बनता है, जिन्होंने उसे ज़िलियाट लुकावेट्स उपनाम से सम्मानित किया। गिलियट एक प्रकार का "बहिष्कृत", एक रोमांटिक पाखण्डी है। वह समाज के लिए आवश्यक श्रम का सारा बोझ अपने कंधों पर उठाता है, लेकिन इस समाज द्वारा उसे समझा नहीं जाता है और न ही मान्यता दी जाती है।
ह्यूगो के काम में पहली बार, यह श्रम ही है जो नायक को ऊंचा उठाता है, उसकी छवि को काव्यात्मक बनाता है। जीन वलजेन ने उत्पीड़ित लोगों की पीड़ा को व्यक्त किया; गिलियट ने श्रम अनुभव, प्रतिभा, श्रम के लोगों द्वारा सदियों से संचित ज्ञान को अवशोषित किया - वह सभी व्यवसायों का एक जैक है: एक नाविक, एक लोहार, एक स्व-सिखाया मैकेनिक, एक डॉक्टर और एक संगीतकार, एक माली और एक बढ़ई।
उपन्यास में मुख्य बात गिलियट का श्रम पराक्रम है, जिसने तत्वों को एक साहसी चुनौती दी और अकेले, बिना किसी की मदद के, सबसे सरल उपकरणों से लैस, एक प्रचंड समुद्र से घिरा, अनसुनी कठिनाइयों और अनगिनत खतरों के बीच, वह एक दूर की चट्टान से हटा कर टूटे हुए स्टीमर की कार को किनारे पर लाया गया। यह कार्यकर्ता, साधारण आदमी, "भौतिक दुनिया में एक चींटी, लेकिन नैतिक दुनिया में एक विशाल" है जो लेखक के सामने भविष्य के निर्माता और पृथ्वी के मालिक के रूप में प्रकट होता है। मशीन को बचाने के लिए गिलियट का संघर्ष, समुद्र के साथ उसकी मार्शल आर्ट टाइटैनिक रूपरेखा लेती है और लेखक के अनुसार, प्रकृति के खिलाफ मानवता द्वारा छेड़े गए शाश्वत संघर्ष का एक काव्यात्मक अवतार बन जाती है: "एक आदमी काम करता है, अपने घर और अपने घर की व्यवस्था करता है पृथ्वी है. वह हिलाता है, विस्थापित करता है, मिटाता है, ध्वस्त करता है, त्यागता है, कुचलता है, खोदता है, खोदता है, तोड़ता है, विस्फोट करता है, टुकड़े-टुकड़े कर देता है, एक चीज को धरती से मिटा देता है, दूसरी चीज को नष्ट कर देता है, और नष्ट करके एक नई चीज बनाता है। किसी भी चीज़ के सामने कोई झिझक नहीं: न तो पृथ्वी की मोटाई के सामने, न पर्वत श्रृंखला के सामने, न प्रकाश उत्सर्जित करने वाली पदार्थ की शक्ति के सामने, न ही प्रकृति की महानता के सामने... पृथ्वी, अपनी चींटी के सामने समर्पण करो!
यह मानवीय गतिविधि बुराई से अच्छाई की ओर गति, जड़ पदार्थ पर आत्मा की विजय को व्यक्त करती है। टॉयलर्स ऑफ द सी एक अंधेरे, बुरे तत्व - प्रकृति और मनुष्य की अच्छी इच्छाशक्ति और दिमाग के टकराव को दर्शाता है। प्रकृति विरोधाभासों और आश्चर्यों, शानदार सुंदरताओं और अकल्पनीय भयावहताओं से भरी है, कभी-कभी यह मनुष्य के प्रति अनुकूल होती है, कभी-कभी यह उसके प्रति शत्रुतापूर्ण होती है। दर्पण समुद्र अचानक "बहरे ढंग से गुर्राने" लगता है, एक छोटे से बादल से अचानक हिंसक तूफान के साथ एक गड़गड़ाहट दिखाई देती है, घातक चट्टानें एक शांतिपूर्ण बैकवाटर में छिप जाती हैं, एक घृणित "इच्छाशक्ति से संपन्न बलगम की गांठ" एक चमकदार पानी के नीचे के कक्ष में रहती है - एक विशाल ऑक्टोपस।
लेखक की रूमानी कल्पना तत्वों को आध्यात्मिक बनाती है; “लगभग जादुई चित्रात्मक शक्ति के साथ, वह उपन्यास के पन्नों पर एक राजसी, दुर्जेय, हर पल बदलते, उबलते, सांस लेते हुए महासागर की तस्वीर को फिर से बनाता है। वास्तविकता से पाठक आसानी से मिथक, परी कथा के माहौल में स्थानांतरित हो जाता है। ज़िलियात्ना उसकी चट्टान पूर्वजों के नायक की तरह है लोक कथाएं, शानदार राक्षसों, हाइड्रा और ड्रेगन के हमले को दोहराते हुए: वह कपटी बादलों, गुस्से से फुसफुसाती लहरों, क्रोध से व्याकुल बवंडर, कई सिर वाली बिजली से लड़ता है; अंत में, वह एक ऑक्टोपस के साथ एक पूरी तरह से शानदार द्वंद्व को सहन करता है। "लेस मिजरेबल्स" में, छोटे कोसेट के दुखद जीवन और बिशप मिरियल के धर्मी जीवन का चित्रण करते हुए, ह्यूगो ने सिंड्रेला, दुष्ट माखेच और बहनों की कहानी और अच्छे बूढ़े आदमी और लुटेरों की कहानी का इस्तेमाल किया; "टॉयलर्स ऑफ द सी" में वह फिर से प्रकृति के साथ गिलियट की मार्शल आर्ट की महानता को प्रकट करने के लिए लोगों की काव्यात्मक कल्पना की सहायता का आह्वान करता है। उपन्यास के पन्नों पर बजने वाली श्रम और संघर्ष की शानदार सिम्फनी को मेलोड्रामैटिक समापन से नहीं दबाया जा सकता है, जिसमें लेखक ने कला की सच्चाई के विपरीत, भाग्य के सामने ईसाई आत्म-त्याग और विनम्रता को विजेता पर थोप दिया। तत्व, राष्ट्रीय नायक गिलियट। पाठक यह विश्वास नहीं करना चाहता कि उसके सामने वही गिलियट है।
दुनिया भर के पाठकों के लिए एक मामूली ग्वेर्नशियन मछुआरे के बारे में एक उपन्यास एक वीर महाकाव्य है जिसमें एक मानव-योद्धा, कार्यकर्ता और निर्माता की महिमा गाई गई है। और यह ह्यूगो की किताब की मौलिकता और ताकत है, 19वीं सदी के मध्य के फ्रांसीसी साहित्य के किसी भी अन्य काम के विपरीत।
भयानक हंसी
इतिहास के पैटर्न को समझने के लिए लगातार प्रयास करते हुए, "टॉयलर्स ऑफ़ द सी" के साथ लगभग एक साथ, ह्यूगो ने एक नई त्रयी की कल्पना की: अभिजात वर्ग - राजशाही - गणतंत्र। पहला भाग, द मैन हू लाफ़्स, 1869 में प्रकाशित हुआ था;
रूप में, द मैन हू लाफ्स एक ऐतिहासिक उपन्यास है, लेकिन, ह्यूगो के साथ हमेशा की तरह, यह सब वर्तमान की ओर मुड़ गया है। यह कार्रवाई 18वीं शताब्दी की शुरुआत में इंग्लैंड में होती है, और ह्यूगो एक बार फिर ऐतिहासिक चित्रकला की शानदार महारत का प्रदर्शन करता है। रॉयल पैलेस - और लंदन की मलिन बस्तियाँ; टॉवर की भयावह कालकोठरियाँ - और कुलीन क्लब; आवारा लोगों की भीड़, आश्रय और काम से वंचित, और घमंडी, मूर्ख स्वामी; समय-सम्मानित संसदीय अनुष्ठान - और चरमराती जंजीरों पर तारकोल लगी लाशों के साथ फांसी - ऐसी पृष्ठभूमि है जिसके खिलाफ एक रोमांचक कथानक सामने आता है। यथार्थवादी सामाजिक उपन्यास के सुनहरे दिनों में, जब फ्लॉबर्ट की मुख्य पुस्तकें पहले ही प्रकाशित हो चुकी थीं और ज़ोला ने लिखना शुरू कर दिया था, ह्यूगो एक ऐसा काम लेकर आए जो रोमांटिक कला के सभी रंगों से झिलमिलाता था। पाठक को भयावहताओं, रहस्यों, शानदार विरोधाभासों, अप्रत्याशित संयोगों से भरी एक रोमांटिक दुनिया का सामना करना पड़ता है: एक विदूषक एक राजा बन जाता है, एक रानी भीड़ के साथ मौज-मस्ती करती है, समुद्र में फेंकी गई एक बोतल एक रईस के भाग्य का अंत कर देती है, राक्षसी अपराधियों को गुप्त कालकोठरियों में यातना दी जाती है, एक अंधी सुंदरता एक सनकी से प्यार करती है। निराशाजनक रहस्य, दुर्भावनापूर्ण धोखे, हिंसक जुनून नायक को घेर लेते हैं, जो बहादुरी से अपनी खुशी के लिए लड़ाई में भाग लेता है, लेकिन एक असमान संघर्ष में मर जाता है।
उपन्यास "द मैन हू लाफ्स" में, जैसा कि "द कैथेड्रल" में है, दो दुनियाओं का विरोध है: बाहरी रूप से शानदार, लेकिन मूल रूप से उच्च वर्गों की शातिर और हृदयहीन दुनिया, जिसका व्यक्तित्व एक काली आत्मा के साथ घातक सुंदरता है, डचेस जोसियाना, और अच्छाई और मानवता की दुनिया, लोक नायकों की छवियों में सन्निहित है: भटकते दार्शनिक यूरियस, सार्वजनिक विदूषक ग्विनप्लिन और अंधी लड़की देई।
रोमांटिक विरोधाभास, रोमांटिक प्रतीकवाद उपन्यास के पूरे ताने-बाने में व्याप्त है: राक्षसी जोसियाना के बगल में, कपटी जासूस और ईर्ष्यालु बार्किल्फेड्रो का चित्र, एक पाखंडी, जैसे टॉयलेटर्स ऑफ द सी से क्लुबिन, बढ़ता है; सामाजिक बुराई का प्रतीक बच्चों के तस्कर - कॉम्प्राचिको भी हैं। दूसरी ओर, अच्छाई केवल आधिकारिक समाज के बाहर ही मौजूद है। सर्द रात में, एक परित्यक्त बच्चा उससे भी कमजोर और असहाय बच्चे पर दया दिखाता है; उसके सामने, आधे जमे हुए और भूखे, सभी दरवाजे बंद हैं, जैसे एक बार जीन वलजेन के सामने; वह अपने ही जैसे एक गरीब आदमी की वैन में आश्रय पाता है, एक ऐसा व्यक्ति जो समाज के पाशविक कानूनों से अलग है, हालाँकि वह एक भालू (लैटिन उर्सस) का नाम रखता है और एक भेड़िये को अपना दोस्त मानता है।
क्वासिमोडो की तरह ग्विनप्लेन भी लोगों की पीड़ा का प्रतीक है; हंसी के बदसूरत मुखौटे के पीछे, वह एक उज्ज्वल आत्मा को छुपाता है। लेकिन इस छवि का सामाजिक अर्थ अधिक गहरा है: क्वासिमोडो केवल प्रकृति की एक राक्षसी सनक है, जबकि ग्विनप्लेन का जीवन, साथ ही उसका चेहरा, लोगों और समाज द्वारा स्वार्थी उद्देश्यों के लिए विकृत कर दिया गया है। अच्छाई और बुराई के बीच का संघर्ष ग्विनप्लेन की झिझक में एक अभिजात वर्ग के शानदार भाग्य और एक आम आदमी के विनम्र स्वभाव के बीच, डचेस जोसियाना के लिए जुनून और दया के लिए शुद्ध प्रेम के बीच अभिव्यक्ति पाता है। गुइम्प्लेन को जल्द ही यकीन हो गया कि सच्ची ख़ुशी सोने के कक्षों में नहीं मिल सकती है, और वह बहुत देर से ही सही, उस लोकप्रिय धरती पर लौटता है जहाँ से वह अचानक कट गया था।
बुराई के विनाश में लेखक की गहरी आस्था ने उन्हें उपन्यास ("द सी एंड द नाइट") का एक पूरा हिस्सा इस कहानी के लिए समर्पित करने के लिए प्रेरित किया कि कैसे समुद्र की गहराई में कॉम्प्राचिको की मृत्यु हो गई - यह अपराधों के लिए नैतिक प्रतिशोध है समाज की। लेकिन ह्यूगो, ग्विनप्लेन और डे के प्रिय नायक भी मर रहे हैं, क्योंकि बुराई अभी भी अच्छाई से अधिक मजबूत है। फिर भी, ग्विनप्लेन, जिसने पाखंड और हिंसा की दुनिया को अस्वीकार कर दिया है, एक नैतिक जीत हासिल करती है। ग्विनप्लेन की दुखद छवि एक उत्पीड़ित लोगों की छवि है जो अपने कंधों को सीधा करना शुरू कर देते हैं, और अंततः अपने गुलामों के खिलाफ विद्रोह करने के लिए तैयार होते हैं। यह उपन्यास दूसरे साम्राज्य के पतन की पूर्व संध्या पर लिखा गया था और यह आने वाले सामाजिक तूफान के पूर्वाभास से भरा हुआ है। अपने शानदार उत्थान के एक संक्षिप्त क्षण में, भाग्य की इच्छा से, खुद को संसद की बेंच पर पाकर, दुखी विदूषक, कल का जन, हँसते और चिल्लाते हुए प्रभुओं के चेहरे पर खतरनाक और भविष्यसूचक शब्द फेंकता है:
“- बिशप, सहकर्मी और राजकुमार, जानते हैं कि लोग एक महान पीड़ित हैं जो आंसुओं के माध्यम से हंसते हैं। मेरे प्रभु, लोग - यह मैं हूं... कांपना! हिसाब-किताब की कठिन घड़ी करीब आ रही है, कटे हुए पंजे वापस उग आए हैं, जीभें फटी हुई ज्वाला की जीभ में बदल गई हैं, वे ऊपर की ओर उड़ रहे हैं, तेज हवा में फंस गए हैं और अंधेरे में चिल्ला रहे हैं, भूखे अपने दांत पीस रहे हैं... यही है जो लोग आ रहे हैं, मैं तुम से कहता हूं, यह एक मनुष्य उठ रहा है; यह ख़त्म होने वाला है; यह विपत्ति की लाल सुबह है - यही तो उस हँसी में छिपा है जिसका आप उपहास करते हैं!
और यद्यपि यह भाषण लॉर्ड्स को केवल एक मिनट के लिए भय से भर देता है, ह्यूगो की पुस्तक की क्रांतिकारी-रोमांटिक भावना बड़ी ताकत के साथ व्यक्त की गई है।
भयानक साल
दो साल से भी कम समय में, ग्विनप्लेन के बारे में पुस्तक के लेखक की भविष्यवाणी सच हो गई। छोटे नेपोलियन का साम्राज्य ध्वस्त हो गया। ह्यूगो का भाग्य उनके देश के भाग्य से निकटता से जुड़ा था, और इस राजनीतिक घटना ने उनके पूरे निजी जीवन को एक नई दिशा में बदल दिया - निर्वासित कवि अपनी मातृभूमि में लौट आए। 5 सितंबर को, तीसरे गणतंत्र की घोषणा के अगले दिन, फ्रांस के महान लेखक, लगभग सत्तर वर्षीय व्यक्ति ने उन्नीस वर्षों में पहली बार फ्रांसीसी धरती पर कदम रखा... गहरे उत्साह से अभिभूत, वह ऐसा कर सका अपने आँसू न रोकें।
ह्यूगो अपने वचन पर कायम रहा: वह गणतंत्र के साथ लौटा। लेकिन आज़ादी - क्या फ़्रांसीसी लोगों को आज़ादी मिली? ह्यूगो ओकोरीयू आश्वस्त थे कि ऐसा नहीं था। फ्रांस के लिए कठिन समय में निर्वासित व्यक्ति अपने मूल देश लौट आया। नेपोलियन III द्वारा प्रशिया के साथ शुरू किए गए साहसिक युद्ध ने फ्रांस को विनाश की ओर ले गया: 2 सितंबर को, सेडान की लड़ाई में पराजित होकर, सम्राट ने एक लाखवीं सेना के साथ जर्मनों के सामने आत्मसमर्पण कर दिया; दुश्मन सैनिकों ने पेरिस पर हमला किया; 4 सितंबर को सत्ता में आई "राष्ट्रीय रक्षा" की नई रिपब्लिकन सरकार ने जल्द ही ऐसी विश्वासघाती नीति अपनाई कि उसे शर्मनाक उपनाम "राष्ट्रीय देशद्रोह की सरकार" मिला - उसे जीत से ज्यादा फ्रांस के दुश्मनों के खिलाफ सशस्त्र लोगों का डर था प्रशिया के. पेरिस की घेराबंदी, अकाल, महामारी, जनरलों का विश्वासघात, सरकार के खिलाफ दोहरा विद्रोह और इसके प्रतिभागियों के खिलाफ खूनी प्रतिशोध ... अंत में, 28 जनवरी, 1871 को पेरिस गिर गया। मजदूरों ने पूंजीपति वर्ग के विश्वासघात और उकसावे का जवाब 18 मार्च को सशस्त्र विद्रोह के साथ दिया। 28 मार्च को पेरिस कम्यून की विधिवत घोषणा की गई।
इन सभी अशांत घटनाओं ने विक्टर ह्यूगो को झकझोर कर रख दिया। अपनी वापसी के दो सप्ताह बाद ही, उसने खुद को घिरे हुए पेरिस में पाया; युद्ध की आपदाओं को लोगों के साथ साझा करते हुए, उन्होंने देशभक्तिपूर्ण उद्घोषणाएँ लिखीं; नेशनल असेंबली के लिए चुने गए, जिसकी बैठक बोर्डो शहर में हुई, उन्होंने अपने मंच से मातृभूमि की रक्षा के लिए आह्वान किया और उन गद्दारों की निंदा की, जिन्होंने क्रोधपूर्ण चीखों और चीखों के साथ उनके भाषणों को दबाने की कोशिश की। कम्यून से दस दिन पहले, सभा के प्रतिक्रियावादी बहुमत ने ह्यूगो के पुराने साथी, इतालवी क्रांतिकारी गैरीबाल्डी, जो उस समय फ्रांसीसी सेना के रैंकों में लड़ रहे थे, को उनके संसदीय जनादेश से वंचित कर दिया। इससे नाराज होकर डिप्टी ह्यूगो ने इस्तीफा दे दिया.
उस समय के लेखक के विचार और भावनाएँ राजनीतिक गीतों के उल्लेखनीय संग्रह द टेरिबल ईयर (1872) में प्रतिबिंबित हुईं। यह एक प्रकार की काव्यात्मक डायरी है जिसे ह्यूगो ने अगस्त 1870 से अगस्त 1871 तक दिन-प्रतिदिन रखा। कवि गर्व से घेराबंदी, ठंड और अकाल के कठिन दिनों में पेरिस के लोगों की दृढ़ता और साहस का चित्रण करता है, फ्रांस के लिए उग्र पंक्तियाँ प्रस्तुत करता है - उसकी "माँ, महिमा और केवल प्यार", संघर्ष जारी रखने का आह्वान करता है और कटुता की वर्षा करता है आत्मसमर्पण करने को तैयार हुई सरकार पर लांछन.
लेकिन महान कविकिसी भी अंधराष्ट्रवाद से पूरी तरह अलग रहे। फ्रांस पहुंचते ही उन्होंने जर्मन सैनिकों को एक उद्घोषणा लिखी, जिसमें उनसे युद्ध रोकने का आग्रह किया गया; द टेरिबल ईयर के छंदों में, वह रक्तपात की जिम्मेदारी लोगों पर नहीं, बल्कि शासकों पर डालता है और नेपोलियन III और विल्हेम प्रथम को डाकू कहता है, "एक दूसरे के योग्य।" एक अन्य कविता में, एक शेर और एक बाघ को नीरो के मनोरंजन के लिए झगड़ने के लिए रोमन कोलोसियम के मैदान में छोड़ दिया जाता है, और शेर कहता है: "अगर हमने सम्राट को टुकड़े-टुकड़े कर दिया होता तो हमने बेहतर काम किया होता।"
ह्यूगो की देशभक्ति कविताएँ, राष्ट्रीय वीरता का महिमामंडन, 1871 के फ़्रैंक-टायरर्स और सैनिकों से अपील, कवि की मातृभूमि पर नाजी आक्रमण के वर्षों के दौरान, हमारे दिनों में नए जोश के साथ सुनाई देती थी; उन्हें फ्रांस के वफादार बेटों द्वारा अपनाया गया, फ्रांसीसी प्रतिरोध के भूमिगत प्रेस में प्रकाशित किया गया और सेनानियों की आत्माओं में जीत में विश्वास डाला गया।
मातृभूमि के भाग्य के लिए दर्द, जिसने ह्यूगो के दिल को पीड़ा दी, जल्द ही एक भारी व्यक्तिगत दुःख में शामिल हो गया: लेखक के प्यारे बेटे, चार्ल्स की मृत्यु हो गई।
18 मार्च, 1871 के ऐतिहासिक दिन पर, एक क्रांतिकारी तूफ़ान में घिरी हुई, एक शोक गाड़ी धीरे-धीरे पेरिस की सड़कों से गुज़र रही थी। एक भूरे बालों वाला बूढ़ा सिर झुकाए उसके पीछे चला गया। चारों ओर गोलियाँ चल रही थीं, बैरिकेड्स उसका रास्ता रोकते रहे और कम्यूनार्डों ने अंतिम संस्कार के जुलूस को आगे बढ़ाने के लिए पत्थरों को तोड़ दिया...
विक्टर ह्यूगो को अपने मृत बेटे के मामलों के कारण ब्रुसेल्स जाना पड़ा; पेरिस कम्यून की पूरी वीरतापूर्ण त्रासदी उनके बिना ही पूरी हुई। लेकिन क्या एक बूढ़ा आदमी, जो अपने समय के पूर्वाग्रहों से दबा हुआ था, दूर से ही घटनाओं के महत्व और पैमाने का सही आकलन कर सकता था, जिसके बारे में जानकारी उसने मुख्य रूप से बुर्जुआ समाचार पत्रों से ली थी? ऐसा हुआ कि उत्पीड़ितों की खुशी के लिए एक ईमानदार सेनानी विक्टर ह्यूगो ने पेरिस कम्यून को नहीं समझा और स्वीकार नहीं किया। सर्वहारा क्रांति के इतिहास में पहले प्रयास के क्षण में बुर्जुआ-लोकतांत्रिक क्रांति के गायक को व्यापक जनता के साथ एक आम भाषा नहीं मिल सकी। कम्यून के उद्भव से ठीक पहले, पेरिस के रेड क्लबों में, जिनमें इंटरनेशनल एसोसिएशन ऑफ वर्कर्स (इंटरनेशनल) भी शामिल था, बैठकों के दौरान, "प्रतिशोध" के छंदों का श्रद्धापूर्वक पाठ किया जाता था, लेकिन इन छंदों के लेखक ने कम्यून का केवल स्वागत किया पहले दिन; जल्द ही वह बुर्जुआ गणराज्य की संपूर्ण राज्य मशीन के आमूल-चूल विघटन से भयभीत हो गया, जिसे वह अभी भी आदर्श मानता था राजनीतिक रूप"भयानक वर्ष" के दुखद अनुभव के बावजूद। इसके अलावा, बूढ़ा मानवतावादी पिछली क्रांतियों के बारे में जितना चाहे गा सकता था; जब उसे व्यवहार में कम्यून के क्रांतिकारी आतंक का सामना करना पड़ा, तो यह पता चला कि वह इससे सहमत होने में असमर्थ था।
द टेरिबल ईयर संग्रह की अधिकांश कविताएँ पेरिस कम्यून को समर्पित हैं। इसके उद्भव को उत्साही कविता "दफन" (हम पुरानी दुनिया की मृत्यु के बारे में बात कर रहे हैं) द्वारा चिह्नित किया गया है, लेकिन उसके बाद कवि कविताओं की एक पूरी धारा के साथ कम्युनिस्टों पर टूट पड़ता है जिसमें वह दमन को समाप्त करने की मांग करता है; ह्यूगो ने कम्युनिस्टों की क्रूरता के बारे में प्रतिक्रियावादी मनगढ़ंत बातों पर विश्वास किया। हालाँकि, जब कम्यून गिर गया और मई का खूनी सप्ताह शुरू हुआ, वही विक्टर ह्यूगो, अपने पूरे जोश और ऊर्जा के साथ, वर्साय के जल्लादों से पराजित कम्यूनार्डों की रक्षा करने के लिए दौड़ पड़े। अपनी जान जोखिम में डालकर, उन्होंने अपने ब्रुसेल्स हाउस में कम्यूनार्डों को शरण की पेशकश की और फिर कई वर्षों तक कम्यून के सदस्यों (दबाव में) के लिए पूर्ण माफी के लिए साहसपूर्वक लड़ाई लड़ी। जनता की रायमाफी केवल 1880 में दी गई थी)। उन वर्षों के उनके भाषणों और लेखों को डीड्स एंड स्पीचेज़ नामक पुस्तक में संग्रहीत किया गया है। निर्वासन के बाद।" प्रतिक्रियावादियों ने खुद को प्रेस में ह्यूगो पर कीचड़ उछालने तक ही सीमित नहीं रखा; एक शाम, एक क्रूर गिरोह ने उनके घर पर हमला किया, पत्थरों से शीशे को तोड़ दिया, और पत्थर सीधे लेखक के मंदिर पर जा गिरा, जो अपने छोटे पोते को बचाने की कोशिश कर रहा था।
द टेरिबल ईयर के छंदों में, ह्यूगो ने कम्युनिस्टों की वीरता को गाया और श्वेत आतंक के अत्याचारों की आश्चर्यजनक तस्वीरें चित्रित कीं। फ़्रांस और विदेशों में व्यापक रूप से प्रसिद्ध, कविता "यहां एक बंदी का नेतृत्व किया जा रहा है ...", जो बताती है कि फीता छतरियों की युक्तियों के साथ सुंदर महिलाएं एक बंदी कम्युनिस्ट के घावों को कैसे खोलती हैं, ने व्यापक लोकप्रियता हासिल की है। कवि कहते हैं:
मुझे खेद है दुर्भाग्यपूर्ण है
मुझे इन कुत्तों से नफरत है
एक घायल भेड़िये की छाती को कुतरना!
(जी. शेंगेली द्वारा अनुवादित)
एक अन्य प्रसिद्ध कविता ("एट द बैरिकेड") में, एक कम्युनार्ड लड़का, गैवरोच का एक योग्य भाई, जल्लादों से बचने का अवसर पाकर, स्वेच्छा से अपने साथियों के साथ मरने के लिए फांसी की जगह पर लौट आता है।
विजयी पूंजीपति वर्ग की क्रूरता की क्रोधपूर्वक निंदा करते हुए, कवि कहता है: "आप भोर के अपराधों का न्याय करते हैं!" संग्रह की अंतिम कविताएँ कम्यून के उद्देश्य की ऐतिहासिक शुद्धता की पहचान से ओत-प्रोत हैं। कवि क्रांतिकारी पूंजी का गीत गाता है - जो उज्ज्वल भविष्य की जननी है; प्रतिक्रिया से पूरा शहर घायल हो गया है, लेकिन पेरिस सूरज है, और जल्लाद भयभीत होकर देखेंगे कि उसके घावों से स्वतंत्रता की किरणें कैसे फूटेंगी। "भयानक वर्ष" एक राजसी रूपक के साथ समाप्त होता है: समुद्र की लहर पुरानी दुनिया के गढ़ की ओर उठती है, इसे निगलने की धमकी देती है, और मदद के लिए पुकार का जवाब देती है:
तुमने सोचा कि मैं ज्वार हूँ - और मैं संसार की बाढ़ हूँ!
(आई. एंटोकोल्स्की द्वारा अनुवादित)
सत्य के दो ध्रुव
कम्यून की घटनाओं के प्रभाव में, लंबे समय से नियोजित उपन्यास "द नाइनटी-थर्ड ईयर" अंततः तैयार किया गया और कई मायनों में इस पर पुनर्विचार किया गया। यह कम्यून के प्रति लेखक की सीधी प्रतिक्रिया थी, मानव जाति के ऐतिहासिक पथों और क्रांतिकारी संघर्ष पर उनके दीर्घकालिक चिंतन का परिणाम था। ह्यूगो ने 16 दिसंबर, 1872 को लिखना शुरू किया और 9 जून, 1873 को समाप्त किया। 1874 में इस कार्य में प्रकाश आया। यह तीव्र राजनीतिक संघर्ष के समय सामने आया, जब कल कम्यून के जल्लादों ने बुर्जुआ गणतंत्र को धोखा देने की कोशिश की, और, हाल की क्रांति से भयभीत होकर, बेहद प्रतिक्रियावादी ताकतों के साथ एक समझौता किया, गुप्त रूप से एक नए राजशाही तख्तापलट की तैयारी कर रहे थे।
अपने उपन्यास में, साथ ही उस समय नेशनल असेंबली में दिए गए भाषणों में, ह्यूगो ने लोगों के लोकतांत्रिक लाभ का दृढ़ता से बचाव किया। 18वीं शताब्दी के अंत में फ्रांसीसी क्रांति का चित्रण करते हुए, उनके मन में 1871 का कम्यून भी है और वे अतीत को वर्तमान के चश्मे से देखते हैं। उपन्यास में उठने वाली सभी नैतिक और राजनीतिक समस्याएँ उसके लिए आज के मुद्दे हैं, वे उसके दिल को जला देती हैं। क्या लोगों को आज़ादी की लड़ाई में अपने उत्पीड़कों का खून बहाने का नैतिक अधिकार है? मनुष्य और मानवता के प्रति प्रेम, प्रत्येक की व्यक्तिगत खुशी और भविष्य में आम भलाई के लिए बलिदान देने की आवश्यकता के बीच कैसे सामंजस्य बिठाया जाए? क्रांति के दोनों पक्षों - उसके मानवतावादी आदर्शों और हिंसक तरीकों - में कैसे सामंजस्य बिठाया जाए?
ह्यूगो बिना शर्त अतीत और वर्तमान दोनों में प्रतिक्रिया के विरुद्ध क्रांति का पक्ष लेता है। वह 1789-1794 की बुर्जुआ-लोकतांत्रिक क्रांति को राष्ट्रीय इतिहास में एक वीरतापूर्ण पृष्ठ के रूप में, संपूर्ण मानव जाति की प्रगति के पथ पर सबसे महान मील के पत्थर में से एक के रूप में आंकते हैं। अपनी पुस्तक में, उन्होंने सबसे पहले, क्रांति की वीरता को व्यक्त करने का प्रयास किया। एक प्रकरण उपन्यास के तात्कालिक विषय के रूप में कार्य करता है: शाही इंग्लैंड के सैनिकों के समर्थन से वेंडी के पिछड़े किसानों के बीच फ्रांसीसी सामंती प्रभुओं द्वारा उठाए गए प्रति-क्रांतिकारी विद्रोह के खिलाफ जैकोबिन कन्वेंशन का संघर्ष। यह क्रांति के सबसे गंभीर क्षणों में से एक है, जब इसके भाग्य का फैसला किया जा रहा था, और यह उपन्यास में बड़ी ताकत के साथ सामने आया है। गहरी देशभक्ति की भावना के साथ, ह्यूगो ने फ्रांसीसी लोगों की निडरता और साहस का वर्णन किया है। वेंडी में गृह युद्ध की तस्वीरों में, कन्वेंशन की गतिविधियों की कहानी में, इतिहास का एक उत्कृष्ट ज्ञान महसूस किया जा सकता है। लेकिन एक विशिष्ट ऐतिहासिक प्रकरण, एक महान रोमांटिक की कलम के तहत, अतीत और भविष्य, अच्छाई और बुराई, प्रकाश और अंधेरे के बीच एक विशाल लड़ाई में बदल जाता है। युग की जटिल घटनाओं और अशांत जुनून की पूरी तस्वीर दो "शाश्वत" और पारस्परिक रूप से शत्रुतापूर्ण नैतिक शक्तियों के टकराव में सिमट कर रह गई है; यह लोक महाकाव्य की छवियों की विशेषता, सरलीकृत और भव्य रूपरेखा प्राप्त करता है।
"द नब्बे-थर्ड ईयर" नायकों के बारे में, संपूर्ण लोगों के वीरतापूर्ण संघर्ष के बारे में एक किताब है। लेखक घटनाओं में भाग लेने वाले, क्रांति के समकालीन के दृष्टिकोण को लेने की कोशिश नहीं करता है; एक महाकाव्य कवि की तरह, वह अतीत पर दूर से नज़र डालता है, जिससे उसे पूरे युग को कवर करने, घटनाओं की महानता की सराहना करने और उनमें मुख्य बात को उजागर करने की अनुमति मिलती है। उपन्यास के पन्नों से क्रांति की एक कठोर और दुखद छवि उभरती है, जो शक्तिशाली, व्यापक स्ट्रोक, उदास और उग्र रंगों में लिखी गई है।
क्रांति की मुख्य ताकतें लेखक के लिए उसके नेताओं की छवियों में व्यक्त की गई हैं। लेकिन अपने कलात्मक सिद्धांत - "काल्पनिक पात्रों के माध्यम से सच्चे तथ्यों को उजागर करना" के प्रति सच्चे, ह्यूगो ने डेंटन, मराट और रोबेस्पिएरे को उपन्यास का नायक नहीं बनाया, 1789-1794 की क्रांति के महान शख्सियतों के चित्र केवल एक एपिसोड में दिखाई देते हैं - पेरिस के एक सराय में उनकी बातचीत के दृश्य में, और बुर्जुआ इतिहासकारों के प्रभाव में मराट की छवि विकृत हो गई है; उपन्यास के मुख्य पात्र लैंटेनैक, सिमोर्डेन और रोविन हैं।
मार्क्विस डी लैंटेनैक, प्रति-क्रांतिकारी वेंडेन गिरोहों का नेता, "पितृभूमि का हत्यारा", जो राजशाही को बहाल करने के लिए अंग्रेजों को फ्रांस बेचने के लिए तैयार है, जो महत्वहीन प्रवासी रईसों से घिरा हुआ है, प्रतिक्रिया का प्रतीक है , भूतकाल का; वह क्रांति का विरोध करता है, जिसे दो छवियों में दर्शाया गया है: कठोर रिपब्लिकन सिमोर्डेन और उदार स्वप्नद्रष्टा गौविन। सिमोर्डेन, तर्क और न्याय का अवतार, "तलवारों के गणराज्य" का समर्थक, क्रांतिकारी कर्तव्य की अडिग पूर्ति की मांग, दुश्मनों के खिलाफ निर्दयी प्रतिशोध - यह क्रांति का वर्तमान दिन है; सार्वभौमिक भाईचारे, शांति और खुशी के "आदर्श गणराज्य" का सपना देखने वाले रोवेन का भविष्य उज्ज्वल है। दोनों ने लैंटेनैक का सामना किया, जैसे जीन वलजेन और एनजोलरास ने जैवर्ट का सामना किया; ये अतीत के झूठ के विरुद्ध निर्देशित "सच्चाई के दो ध्रुव" हैं।
पूरे उपन्यास को इस तरह से संरचित किया गया है कि इन पात्रों के बीच विरोधाभास के गहरे अर्थ पर जोर दिया जा सके। लैंटेनैक 18वीं सदी के अंत में ब्रिटनी के सुरम्य परिदृश्यों की पृष्ठभूमि पर काम करता है, जहां अर्ध-जंगली, अंधेरे, लेकिन कट्टर रूप से जिद्दी किसान एक गलत कारण के लिए अपने संघर्ष में उदास जंगलों में छिपते हैं। सिमोर्डेन के चारों ओर क्रांतिकारी पेरिस की एक राजसी तस्वीर उभरती है, उत्साही भीड़ जीवंत हो उठती है, "अपनी मातृभूमि के लिए अपना जीवन अर्पित करती है", और कन्वेंशन की तूफानी बैठकें होती हैं। उपन्यास में प्रतीकात्मक अर्थ न केवल नायकों की छवियों द्वारा प्राप्त किया जाता है: पेरिस और ब्रिटनी सिमोर्डिन और लैंटेनैक के समान ही नश्वर दुश्मन हैं; तुर्ग टॉवर में सन्निहित सामंती हिंसा का विरोध गिलोटिन में सन्निहित क्रांतिकारी हिंसा से होता है।
ह्यूगो सदियों की पीड़ा और उत्पीड़न के लिए लोगों के प्रतिशोध के न्याय को पहचानता है: "टर्ग एक कर्तव्य है, गिलोटिन प्रतिशोध है", "टर्ग एक आपराधिक कहानी है, गिलोटिन एक दंडात्मक कहानी है।" वह यह स्वीकार करने के लिए भी तैयार है कि 1793 का जैकोबिन आतंक ऐतिहासिक आवश्यकता के कारण हुआ था, लेकिन अमूर्त मानवता के कारणों से वह सैद्धांतिक रूप से सभी हिंसा को खारिज कर देता है, जैसे उसने वर्साय के जल्लादों के सफेद आतंक और लाल आतंक दोनों को खारिज कर दिया था। कम्यून. रोवन, उदारता और दया से पुरानी दुनिया को जीतने का प्रयास करते हुए, उपन्यास की सबसे उज्ज्वल छवि है। और लोग उसके पक्ष में हैं: सार्जेंट राडुब और सभी रिपब्लिकन सैनिक गोविन के कृत्य के प्रति ईमानदारी से सहानुभूति रखते हैं, जिन्होंने बंदी दुश्मन लैंटेनैक को रिहा कर दिया, जैसे उन्होंने एक बार जावर्ट वलजेन को रिहा कर दिया था। और वही सैनिक सर्वसम्मति से सिमोर्डेन की अनम्यता की निंदा करते हैं, जिन्होंने गौविन को चॉपिंग ब्लॉक में भेजा था। हाँ, और सिमोर्डेन स्वयं अपने शिष्य के मानवीय आदर्शों के आगे झुक जाता है, और यह उसे आत्महत्या की ओर ले जाता है।
देर-सबेर, ह्यूगो के अधिकांश नायकों के लिए, एक ऐसा क्षण आता है जब, लेखक के गहरे विश्वास के अनुसार, प्रत्येक मानव आत्मा में सुप्त अच्छाई, कम से कम एक पल के लिए बुराई पर विजय प्राप्त करती है। जीन वलजेन ने ऐसे आध्यात्मिक संकट का अनुभव किया जब वह अपने दुश्मन लैंटेनैक द्वारा बचाए गए बिशप जैवर्ट से मिले, जिसने तीन किसान बच्चों को आग से बचाने के लिए राजा के उद्देश्य और अपने जीवन को दांव पर लगा दिया। गौविन की नज़र में, लैंटेनैक दयालुता का एक अप्रासंगिक कार्य करता है, यही कारण है कि वह दया का जवाब दया से देता है। हालाँकि, उपन्यास द नाइनटी-थर्ड ईयर में, ह्यूगो को पहली बार यह स्वीकार करने के लिए मजबूर किया गया है कि अमूर्त मानवता, अपने आप में मानवता, जो जीवन की आवश्यकताओं को ध्यान में नहीं रखती है, लोगों के लिए अच्छा नहीं, बल्कि नुकसान ला सकती है। वलजेन की दया से आहत होकर, जैवर्ट ने खुद को सीन में फेंक दिया; गॉविन द्वारा आज़ादी के लिए छोड़ा गया लैंटेनैक फिर से मातृभूमि और क्रांति का एक शातिर और खतरनाक दुश्मन बन जाता है।
उपन्यास के अंत में, उदारता के आवेश में किए गए अपने घातक कृत्य का मूल्यांकन करते हुए, गौविन कहते हैं: “मैं जले हुए गांवों, रौंदे गए खेतों, बेरहमी से ख़त्म किए गए बंदियों, घायलों, मारे गए महिलाओं को भूल गया; मैं फ्रांस के बारे में भूल गया, जिसे इंग्लैंड ने धोखा दिया था; मैंने मातृभूमि के जल्लाद को आज़ादी दी। मैं दोषी हूँ"।
क्रांतिकारी घटनाओं का तर्क, उपन्यास में तथ्यों का तर्क अमूर्त नैतिक सिद्धांतों से अधिक मजबूत है। और यह कोई संयोग नहीं है कि सीढ़ी के बजाय, जिसे जीत का फैसला करना चाहिए, गौविन को गिलोटिन लाया जाता है, जिस पर उसे जल्द ही अपना सिर रखना होगा।
लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि ह्यूगो ने लोगों के बीच भाईचारे और शांति के उदार सपने को त्याग दिया और सिमोर्डेन की निर्दयी गंभीरता को पूरी तरह से स्वीकार कर लिया। यह उपन्यास की त्रासदी है कि प्रत्येक पात्र अपने तरीके से सही है। लेखक कभी भी वीर अतीत में वर्तमान के दर्दनाक सवालों का जवाब ढूंढने में कामयाब नहीं हुआ। वह क्रांति की द्वंद्वात्मकता को समझने, "सत्य के दो ध्रुवों" को एकजुट करने में असमर्थ थे; यह उसके विश्वदृष्टिकोण की कमज़ोरियों के कारण रोका गया। उपन्यास "द नाइनटी-थर्ड ईयर" अपने सभी फायदे और नुकसान के साथ क्रांतिकारी रूमानियत का एक स्मारक बना रहा - ऐतिहासिक प्रक्रिया का एक अस्पष्ट विचार, अत्याचार और वीर आदर्शों से नफरत। लेकिन अपने आखिरी उपन्यास में, ह्यूगो एक कलात्मक अंतर्दृष्टि तक पहुंचे, जिसने उन्हें इतिहास की त्रासदी के बारे में बताया।
ह्यूगो की उत्कृष्ट कृति ने प्रगतिशील समकालीनों को चकित कर दिया: उन्होंने भविष्य के लिए साहसी संघर्ष का आह्वान किया, उदात्त और महान भावनाओं को जगाया। सटीक रूप से क्योंकि - जैसा कि आधिकारिक समाचार पत्र ला प्रेसे ने उस समय लिखा था - "सामाजिक मांगों की भावना", "एक सफेद और तिरंगा नहीं, बल्कि एक लाल बैनर" पुस्तक के ऊपर उड़ा दिया गया, प्रतिक्रियावादी आलोचना ने इसका शत्रुता से स्वागत किया। अब से, अपने वैचारिक शत्रुओं की नज़र में, ह्यूगो मुख्य रूप से इस पुस्तक के लेखक बन गए, और उन्होंने उसे "साहित्य में नब्बे-तीसरे वर्ष" का नाम दिया - एक उपनाम जिस पर विक्टर ह्यूगो को गर्व था।
सूर्यास्त
उन्नीसवीं सदी ख़त्म होने वाली थी और इसके साथ ही विक्टर ग्युग्स का जीवन ख़त्म हो रहा था। पीछे एक उज्ज्वल वसंत, एक तूफानी गर्मी थी, अब एक स्पष्ट शरद ऋतु आ गई है। गहरे बुढ़ापे ने ह्यूगो के चेहरे को झुर्रियों से ढक दिया, उसके सिर को सफेद बालों से ढक दिया, लेकिन उसके दिल की आग, उसकी नागरिक और रचनात्मक जलन को नहीं बुझा सका। अस्सी साल की उम्र में भी, वह अभी भी दिन में कई घंटों तक अपने कार्यालय में संगीत स्टैंड पर खड़े रहते थे, फिर भी राजशाहीवादियों, सेना, कैथोलिक चर्च पर गुस्से में कटाक्ष करते थे, फिर भी न्याय के लिए लड़ने वाले हर किसी के बचाव में अपनी आवाज उठाते थे, चाहे वह हो एक विद्रोही सर्बिया (1876), रूसी नरोदनाया वोल्या सदस्य याकोव हार्टमैन थे, जिनके प्रत्यर्पण की मांग राजा ने फ्रांस से की थी (1880), कड़ी मेहनत में डूबे कम्यून के नायक या निर्माताओं द्वारा सड़क पर फेंके गए ल्योन के बुनकर (1877)।
वृद्ध कवि ने अपनी भावनाओं की ताजगी बरकरार रखी, युवा उत्साही गीत कविताएं बनाईं, अपने पसंदीदा छोटे पोते जॉर्जेस और जीन ("द आर्ट ऑफ बीइंग ए ग्रैंडफादर") के बारे में कविताओं की एक आकर्षक पुस्तक लिखी, उन्होंने भविष्य में निस्वार्थ विश्वास भी बनाए रखा। जिसकी उज्ज्वल दृष्टि उनकी बाद की कविताओं और कविताओं में तेजी से उभरती है।
सचमुच, विक्टर ह्यूगो की आत्मा में, उनके दिनों के अंत तक, "ऑल द स्ट्रिंग्स ऑफ़ द लियर" एक शक्तिशाली और असंगत कोरस में बजता था - यह उनके अंतिम कविता संग्रहों में से एक का नाम है।
22 मई, 1885 को विक्टर ह्यूगो की मृत्यु को फ्रांसीसी लोगों ने राष्ट्रीय महत्व की घटना के रूप में देखा। देशभर में राष्ट्रीय शोक घोषित कर दिया गया. लेखक के ताबूत के पीछे दस लाख से अधिक लोग चले, जो पूरे फ्रांस और यूरोप से एकत्र हुए आखिरी रास्तालोकतंत्र के शूरवीर. पेरिस कम्यून के दिग्गजों ने पेरिस के समाचार पत्रों के माध्यम से अपने सभी साथियों से अपील की, उन्हें विक्टर ह्यूगो के अंतिम संस्कार में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया, जिन्होंने अपने जीवनकाल के दौरान साहसपूर्वक उनकी रक्षा की।
विक्टर ह्यूगो को उत्पीड़ितों के एक अन्य रक्षक, जीन जैक्स रूसो की कब्र के बगल में, पेंथियन में दफनाया गया था।
मानव जाति के आध्यात्मिक इतिहास की कल्पना करना असंभव है XIX सदीविक्टर ह्यूगो के बिना. उनके व्यक्तित्व और कृतित्व ने उनके समकालीनों और बाद की पीढ़ियों के मन पर अमिट छाप छोड़ी। मानवता और न्याय के कवि, एक उत्साही देशभक्त, सामाजिक और राष्ट्रीय उत्पीड़न के खिलाफ एक अथक सेनानी, लोकतंत्र के रक्षक, उन्होंने अपने युग के महान विचारों और भावनाओं, उसके वीर आदर्शों और ऐतिहासिक भ्रमों को महान प्रतिभा के साथ व्यक्त किया। उनका काम एक अभिव्यक्ति था और मानो बुर्जुआ-लोकतांत्रिक क्रांतियों के युग का परिणाम था।
ह्यूगो फ्रांसीसी प्रगतिशील रूमानियत का सबसे प्रतिभाशाली व्यक्ति था और अपने दिनों के अंत तक रोमांटिक बना रहा। 19वीं शताब्दी के अंतिम दशकों में, बुर्जुआ संस्कृति के पतन और पतन के प्रभुत्व के समय, साल्टीकोव-शेड्रिन के अनुसार, वह "वैचारिक, वीर साहित्य" के जीवित अवतार थे, जिसने "दिलों को प्रज्वलित किया और उत्तेजित किया" दिमाग", ने इस संवेदनशील समय को पुनर्जीवित किया, जब न केवल लोग, बल्कि पत्थर भी वीरता और आदर्शों के लिए चिल्लाए।
ह्यूगो के शब्द साहित्य के पारखी लोगों के एक संकीर्ण दायरे को नहीं, बल्कि हमेशा एक बड़े दर्शक वर्ग को, लोगों को, मानवता को संबोधित होते हैं। उसके पास लोगों से कहने के लिए कुछ है, और वह पूरी आवाज़ में बोलता है, प्रसारित करता है ताकि इसे पृथ्वी के सभी छोरों में सुना जा सके। उनकी अटूट कल्पना उन्हें सबसे भव्य छवियां, सबसे चमकदार रंग, सबसे तीव्र विरोधाभास सुझाती है। ए.एन. टॉल्स्टॉय ने पाया कि ह्यूगो का ब्रश झाड़ू जैसा है। और इस झाड़ू से उन्होंने अतीत के भूतों को तितर-बितर किया और मानवता के लिए भविष्य का रास्ता साफ करने का प्रयास किया।
“एक ट्रिब्यून और एक कवि, वह दुनिया भर में एक तूफान की तरह गरजा, जिसने मानव आत्मा में जो कुछ भी सुंदर है उसे जीवंत कर दिया। मैक्सिम गोर्की ने ह्यूगो के बारे में लिखा, उन्होंने सभी लोगों को जीवन, सौंदर्य, सच्चाई और फ्रांस से प्यार करना सिखाया। इसी में - महान रोमांटिकवादी माने जाते हैं - लोगों के प्रति उनका कर्तव्य निहित है।
विक्टर ह्यूगो: नैतिक-सहज ज्ञान युक्त बहिर्मुखी (एवगेनिया गोरेंको)
एवगेनिया गोरेंको:
शिक्षा से एक भौतिक विज्ञानी, वर्तमान में एक पत्रकार के रूप में कार्यरत। सोशियोनिक्स में, वह अपनी पुस्तक (वी. टॉल्स्टिकोव के साहित्यिक संपादकीय के तहत) और कई प्रकाशनों (उनमें से कुछ उनकी बहन के साथ सह-लेखक थीं) के लिए जानी जाती हैं। मनोविज्ञान में अन्य धाराओं, जैसे मनोचिकित्सा और ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान में बहुत रुचि दिखाता है।
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विक्टर ह्यूगो, जो आज तक फ़्रांस के नायाब रोमांटिक कवि बने हुए हैं, कविता में तब आये जब रूमानियत पहले से ही क्लासिकिज़्म की आखिरी किलेबंदी को जीत रही थी। उनकी सभी रचनाएँ या तो आदर्श की उत्कट इच्छा से ओत-प्रोत हैं, पहाड़ी पहाड़ों में, या दुखद निराशा, या हर्षित उल्लास, या समय के कठोर बीतने के कारण उदासी ...
अगर तुम्हें आशिक़ों के शेरों से ही सीखना होता,
दुख, खुशी और जुनून झुलस गए...
यदि आप ईर्ष्या या पीड़ा से पीड़ित नहीं थे,
अपना प्रिय हाथ किसी और के हाथ में देखकर,
गुलाबी गाल पर प्रतिद्वंद्वी का मुँह,
यदि आपने उदास तनाव के साथ पालन नहीं किया
धीमे और कामुक चक्कर वाले वाल्ट्ज के लिए,
फूलों से सुगंधित पंखुड़ियाँ तोड़ना...
विस्मृति में कितनी अपरिवर्तनीयता से सब कुछ दूर चला जाता है,
प्रकृति का स्पष्ट चेहरा अंतहीन रूप से परिवर्तनशील है,
और उसके स्पर्श से यह कितना आसान है
दिलों को जोड़ने वाले गुप्त बंधन तोड़ देता है! ..
उम्र के साथ सभी जुनून अनिवार्य रूप से दूर हो जाते हैं,
एक और व्यक्ति नकाब के साथ, और वह हाथ में चाकू लिए हुए - शांति से अभिनेताओं की एक प्रेरक भीड़ की तरह
गाने के साथ चले जाते हैं, आप उन्हें वापस नहीं ला सकते।
मेरे दुःख का कोई अन्य उपाय नहीं है:
सपने देखो, जंगल में भागो और चमत्कारों में विश्वास करो...
विक्टर ह्यूगो के काम में, भावनाओं का कंपन स्पष्ट रूप से दिखाई देता है - अप्रतिबंधित अंतर्ज्ञान, मजबूत भावनात्मकता के साथ मिलकर:
आज का सूर्यास्त बादलों से घिरा हुआ है
और कल तूफ़ान आएगा. और फिर हवा, रात;
फिर पारदर्शी वाष्प के साथ फिर भोर,
और फिर रातें, दिन - समय चला जाता है।
प्रत्येक स्वप्नदृष्टा (और विक्टर ह्यूगो स्वयं को स्वप्नद्रष्टा कहलाना पसंद करता है) अपने भीतर एक काल्पनिक दुनिया लेकर चलता है: कुछ के लिए यह स्वप्न है, दूसरों के लिए यह पागलपन है। “यह निद्रालुता मनुष्य के लिए अजीब है। मन की पागलपन की कुछ प्रवृत्ति, अल्पकालिक या आंशिक, किसी भी तरह से दुर्लभ घटना नहीं है... अंधेरे के दायरे में यह घुसपैठ खतरे से खाली नहीं है। सपने देखने के शिकार होते हैं - पागल लोग। आपदाएँ आत्मा की गहराई में घटित होती हैं। फ़ायरडैम्प विस्फोट... नियमों को न भूलें: सपने देखने वाला सपने से अधिक मजबूत होना चाहिए। अन्यथा, वह खतरे में है. हर सपना एक संघर्ष है. संभव हमेशा एक प्रकार के रहस्यमय क्रोध के साथ वास्तविक के करीब पहुंचता है…”
जीवन में, विक्टर ह्यूगो थोड़ा अलग प्रभाव डालते हैं - इतना श्रद्धेय नहीं, बीटा क्वाड्रा - सैन्य अभिजात वर्ग के क्वाड्रा से संबंधित होने के कारण।
उसकी आत्मा में जल रही अंधकारपूर्ण आग से एक भी चमक नहीं फूटती। विक्टर ह्यूगो को उनकी शादी के पहले महीनों में जानने वाले हर किसी ने उनके विजयी रूप को देखा, जैसे कि उनके पास "एक घुड़सवार सेना अधिकारी था जिसने दुश्मन की चौकी पर कब्जा कर लिया हो।" ऐसा उसकी जीतों से उत्पन्न उसकी ताकत की चेतना, अपने चुने हुए को अपने पास रखने की मादक खुशी के कारण था, और इसके अलावा, अपने पिता के करीब आने के बाद, उसे अपने पिता के सैन्य कारनामों पर गर्व विकसित हुआ, जिसमें, अजीब तरह से, वह स्वयं को इसमें शामिल मानता था। जिन प्रशंसकों ने उन्हें पहली बार देखा, वे उनके चेहरे की गंभीर अभिव्यक्ति से चकित रह गए और आश्चर्यचकित रह गए कि किस गरिमा के साथ, कुछ हद तक कठोर, इस युवा व्यक्ति ने उन्हें अपने "टॉवर" पर प्राप्त किया, भोली-भाली कुलीनता से ओत-प्रोत और काले कपड़े पहने हुए।
लेख में ख़राब समीक्षा के कारण वह क्रोधित हो जाता है। ऐसा प्रतीत होता है कि वह स्वयं को उच्च शक्तियों से संपन्न मानता है। कल्पना कीजिए, वह ला कॉटिडिएन में प्रकाशित एक लेख में कुछ अप्रिय शब्दों पर इतना क्रोधित हो गए कि उन्होंने आलोचक को छड़ी से पीटने की धमकी दे दी।
दो हैं, और कविता में युद्ध, जाहिरा तौर पर, उग्र सामाजिक युद्ध से कम भयंकर नहीं होना चाहिए। ऐसा प्रतीत होता है कि दोनों खेमे बातचीत करने के बजाय लड़ने के लिए अधिक उत्सुक हैं... अपने कबीले के अंदर वे आदेश सुनाते हैं, लेकिन बाहर वे युद्ध का नारा जारी करते हैं... दोनों युद्ध मोर्चों के बीच विवेकपूर्ण मध्यस्थ सामने आए हैं, जो सुलह का आह्वान कर रहे हैं। शायद वे पहले शिकार होंगे, लेकिन ऐसा ही होगा... (विक्टर ह्यूगो द्वारा उनके संग्रह न्यू ओड्स एंड बैलाड्स की प्रस्तावना)।
"अंतर्मुखी संवेदी" पहलू से संबंधित हर चीज या तो विक्टर ह्यूगो में लगभग अनुपस्थित है, सहज रूप से ऊंचे कोहरे के पीछे छिपी हुई है, या इसका नकारात्मक अर्थ है। तो, उपन्यास "नोट्रे डेम कैथेड्रल" में केवल वे पात्र जिन्हें लेखक के सम्मान से सम्मानित नहीं किया गया है, वे कुछ श्वेत-संवेदी बातें उगलने का जोखिम उठा सकते हैं।
अभी भी युवा विक्टर के कुछ विचार भी काफी मनोरंजक हैं: "मैं एक साधारण महिला (अर्थात, एक तुच्छ प्राणी) की उस युवा लड़की पर विचार करूंगा, जिसने एक युवा व्यक्ति से शादी की, जो उसके ज्ञात सिद्धांतों से आश्वस्त नहीं थी और उसके चरित्र से पता चलता है कि वह न केवल एक विवेकशील व्यक्ति है, बल्कि - मैं यहां शब्दों का पूर्ण अर्थ में उपयोग करूंगा - कि वह एक कुंवारी है, वह खुद कितनी कुंवारी है ... ”; “… बेहद अंतरंग बातचीत में, हम दोनों शादी में पवित्र अंतरंगता के लिए तैयार हुए… शाम के धुंधलके में, पेड़ों के नीचे, लॉन के बीच किसी भी शोर से दूर, तुम्हारे साथ अकेले घूमना मेरे लिए कितना सुखद होगा। आख़िरकार, ऐसे क्षणों में आत्मा अधिकांश लोगों के लिए अज्ञात भावनाओं को प्रकट करती है! (दुल्हन एडेल फौचे को लिखे पत्रों से)।
“कितनी पीड़ा! वेर्थर की भावना में उसके मन में एक विचार भी आया: क्या वह एडेल से शादी नहीं कर सकता, केवल एक रात के लिए उसका पति बन सकता है, और अगली सुबह आत्महत्या नहीं कर सकता? “कोई तुम्हें दोष नहीं दे सकता। आख़िरकार, तुम मेरी विधवा बनोगी... ख़ुशी का एक दिन दुर्भाग्य से भरे जीवन के साथ चुकाने लायक है...'' एडेल इस तरह के उदात्त पीड़ा के रास्ते पर उसका पीछा नहीं करना चाहता था और उसे पड़ोसी के विचारों में लौटा दिया उनके बारे में गपशप।
... इधर-उधर भागना, और विलाप करना, और फूट-फूट कर आँसू बहाना...
सच कहूं तो, नैतिक-सहज ज्ञान युक्त बहिर्मुखी लोग समाजशास्त्र में भाग्यशाली नहीं हैं। ऐतिहासिक रूप से, इस टीआईएम के विचार के निर्माण में अन्य टीआईएम की विशेषताओं को कसकर शामिल किया गया था। इस प्रकार, ईआईई पर एक चिंतनशील, लगातार आत्मनिरीक्षण करने वाले और सीमित रूप से कार्य करने में सक्षम, डेनमार्क के राजकुमार की छवि पेश करते हुए, समाजशास्त्र ने इस प्रकार के वास्तविक प्रतिनिधियों को दृढ़ता से नाराज कर दिया - उद्देश्यपूर्ण, जुनूनी और लापरवाही से ऐसी सामाजिक स्थिति पर कब्जा करने का प्रयास करना जो शक्ति देता है अन्य लोगों के ऊपर. पावर बीटा क्वाड्रा में, प्रश्न "होना या न होना?" इसे बस नहीं रखा गया है, क्योंकि यह पहले से ही स्पष्ट है: "बीई!" झिझक और संदेह केवल "क्या हराएँ?" प्रश्न में ही संभव है।
सामान्य को अलग करने का प्रयास करना जो सभी ईआईई की विशेषता है, और व्यक्तिगत, सामाजिक, स्थितिजन्य सभी चीजों को ध्यान से त्यागकर, व्यक्ति अनिवार्य रूप से एक ही अर्थपूर्ण छवि पर आता है। इसकी सामग्री में, केंद्रीय स्थान पर प्रत्येक ईआईई के विश्वास का कब्जा है कि वह व्यक्तिगत रूप से "चुने हुए", "ईश्वरीय रूप से प्रेरित" जैसा कुछ है, कि कुछ "उच्च शक्तियों" ने उसे चुना - पूरी भीड़ में से एक - उसे पूरा करने के लिए बुलंद और घातक मिशन. “हैमलेट की मुक्त और बेचैन आत्मा भगवान के आशीर्वाद की मांग करती है। सबसे अधिक संभावना है, इस पर कब्ज़ा करने के लिए ही अच्छी और बुरी ताकतें लड़ रही हैं। दुर्भाग्य से, अलग-अलग सफलता के साथ” (एक ईआईई का कहना)।
यह लंबे समय से देखा गया है कि ईआईई समाज में सबसे रहस्यमय ढंग से ट्यून किया गया टीआईएम है। हम कह सकते हैं कि इस प्रकार के लोग खुद को "उच्च" सिंहासन के सबसे करीब महसूस करते हैं। विक्टर ह्यूगो ने खुद एक से अधिक बार ड्यूक ऑफ ऑरलियन्स को इस विचार से प्रेरित किया कि "एक कवि राजकुमारों को सौंपा गया भगवान भगवान का एक व्याख्याकार है"; स्वाभाविक रूप से, इस कवि से तात्पर्य किसी और से नहीं बल्कि स्वयं से है। "गॉट मिट अन्स", कैल्विनवाद में मानव नियति का पूर्वनिर्धारण, धार्मिक कट्टरता, नीत्शे का कथन "ईश्वर मर चुका है" - यह सब स्पष्ट रूप से दर्शाता है: चूंकि यह ईश्वर के करीब हुआ, इसका मतलब है कि आप ईश्वर के बारे में इससे अधिक जानेंगे के सिवाय प्रत्येक।
आलंकारिक रूप से कहें तो, ईआईई भगवान और लोगों के बीच एक कड़ी की तरह महसूस करता है, और दूसरों को पूरे उत्साह से यह विश्वास दिलाते हुए कि सभी लोग "भगवान के सेवक" हैं, वह खुद को बिल्कुल भी गुलाम नहीं मानते हैं! वह सभी लोगों से ऊपर है! केवल उसे ही ईश्वर की ओर से बोलने और उसके नाम पर न्याय करने का अधिकार है... और किसी को भी उसका न्याय करने का अधिकार नहीं है - यह एक उच्च शक्ति की शक्ति का अतिक्रमण करने का प्रयास है!
स्वाभाविक रूप से, सभी ईआईई इस आत्मविश्वास से निर्धारित वास्तविक कार्यों तक नहीं पहुंचते हैं: पर्यावरण अधिकांश लोगों को "स्तर" देता है, उन्हें औसत स्तर पर समायोजित करता है, और वे "धुंधले" टीआईएम के साथ रहते हैं और कार्य करते हैं। लेकिन अगर कोई व्यक्ति "बदलती दुनिया को अपने नीचे झुकाने" में कामयाब हो जाता है, तो उसका टीआईएम उसके साथ "मजबूत" हो जाता है। और जो व्यक्ति अव्यक्त रूप से ऊंघने और बमुश्किल गर्म हुआ करता था, वह एक वास्तविक शक्ति बन जाता है।
"भाग्य" की व्यापक अवधारणा ईआईई के विश्वदृष्टिकोण के माध्यम से एक लाल धागे की तरह चलती है। लेखक को किसी तरह कब्जे वाले क्षेत्रों में जर्मन कमांड द्वारा वितरित एक पत्रक मिला। इसे "फ्यूहरर का मिशन" कहा गया और इसमें गोअरिंग, हिमलर और उनके जैसे अन्य लोगों की प्रशंसा शामिल थी। यहाँ कुछ उद्धरण हैं:
“इन वर्षों में हमारे फ्यूहरर ने जो महान कार्य किया है, उसे श्रद्धांजलि देने के लिए लोगों के पास पर्याप्त शब्द नहीं हैं। प्रोविडेंस ने, एडॉल्फ हिटलर को हमारे लोगों के पास भेजकर, जर्मन लोगों को एक महान भविष्य के लिए बुलाया और उन्हें आशीर्वाद दिया”;
"...जब हमारे लोगों को सबसे अधिक आवश्यकता थी, भाग्य ने हमें फ्यूहरर भेजा";
"अपने इतिहास में कभी भी जर्मन राष्ट्र ने विचार और इच्छा में इतना एकजुट महसूस नहीं किया है जितना अब: फ्यूहरर की सेवा करने और उनके आदेशों को पूरा करने के लिए।"
विक्टर ह्यूगो द्वारा "फेट" और "नोट्रे डेम कैथेड्रल" शुरू होता है।
कई साल पहले, नोट्रे डेम कैथेड्रल का निरीक्षण करते समय, या, अधिक सटीक रूप से, इसकी जांच करते समय, इस पुस्तक के लेखक को टावरों में से एक के अंधेरे कोने में दीवार पर निम्नलिखित शब्द अंकित मिला:
ANAGKN
ये ग्रीक अक्षर, समय-समय पर काले पड़ गए और पत्थर में काफी गहराई तक समा गए, गॉथिक लेखन के कुछ लक्षण, अक्षरों के आकार और व्यवस्था में अंकित हो गए, जैसे कि संकेत दिया गया हो कि वे मध्य युग के एक व्यक्ति के हाथ से बनाए गए थे। , और विशेष रूप से इन निष्कर्षों में एक निराशाजनक और घातक अर्थ ने लेखक को गहराई से प्रभावित किया।
उसने खुद से पूछा, उसने यह समझने की कोशिश की कि किसकी पीड़ित आत्मा प्राचीन चर्च के माथे पर अपराध या दुर्भाग्य का कलंक छोड़े बिना इस दुनिया को छोड़ना नहीं चाहती है।
बाद में, इस दीवार को (मुझे यह भी ठीक से याद नहीं है कि कौन सी थी) या तो उखाड़ दिया गया या उस पर रंग दिया गया और शिलालेख गायब हो गया। पिछले दो सौ वर्षों से मध्य युग के अद्भुत चर्चों के साथ ठीक यही किया जा रहा है। उन्हें किसी भी तरह से विकृत कर दिया जाएगा - अंदर और बाहर दोनों जगह। पुजारी उन्हें दोबारा रंगता है, वास्तुकार उन्हें खुरचता है; तब लोग आते हैं और उन्हें नष्ट कर देते हैं।
और अब कैथेड्रल की उदास मीनार की दीवार पर उकेरे गए रहस्यमय शब्द का, या उस अज्ञात भाग्य का कुछ भी नहीं बचा है, जिसे इस शब्द ने इतने दुखद रूप से दर्शाया है - उस नाजुक स्मृति के अलावा कुछ भी नहीं है जो इस पुस्तक के लेखक ने उन्हें समर्पित की है। कुछ शताब्दियों पहले, दीवार पर यह शब्द लिखने वाला व्यक्ति जीवित लोगों के बीच से गायब हो गया; बदले में, यह शब्द गिरजाघर की दीवार से गायब हो गया; शायद कैथेड्रल स्वयं जल्द ही पृथ्वी के चेहरे से गायब हो जाएगा।
यह प्रस्तावना है. उपन्यास की शुरुआत ही "तीन सौ अड़तालीस साल, छह महीने और उन्नीस दिन पहले..." शब्दों से होती है।
आइए ईआईई के कुछ सामान्य आईएमटी गुणों और व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं की पहचान करने का प्रयास करें, जो उनके मॉडल ए और सुपरवैल्यू की सामग्री से उत्पन्न होते हैं।
आत्म-सम्मान विकसित हुआ। “अकादमी में, ह्यूगो ने गंभीर, महत्वपूर्ण नज़र रखी, कठोर नज़र से देखा; एक खड़ी ठुड्डी ने उसे एक साहसी और गंभीर साहस दिया; कभी-कभी उन्होंने बहस की और नाराजगी जताई, लेकिन उन्होंने कभी भी अपनी गरिमा नहीं खोई।
EIE बेहद ईमानदार हैं। एडेल ह्यूगो ने अपने ढलते वर्षों में, अपने मंगेतर के दौरान अपने पति के बारे में लिखा:
“मेरे दुपट्टे से एक पिन कम चुभा है - और वह पहले से ही गुस्से में है। भाषा की स्वतंत्रता ही उसे झकझोर देती है। और आप कल्पना कर सकते हैं कि हमारे घर में राज करने वाले पवित्र वातावरण में ये कैसी "स्वतंत्रताएँ" थीं; माँ कभी भी किसी विवाहित महिला को प्रेमी रखने की अनुमति नहीं देगी—उसे इस पर विश्वास नहीं था! और विक्टर ने हर जगह मेरे लिए ख़तरा देखा, हर तरह की छोटी-छोटी चीज़ों में बुराई देखी, जिनमें मुझे कुछ भी बुरा नज़र नहीं आया। उसका संदेह दूर तक चला गया, और मैं सब कुछ पूर्वाभास नहीं कर सका..."।
सच कहूं तो, एक प्रकार के रूप में ईआईई अन्य लोगों का बहुत सम्मान नहीं करता है (इस अर्थ में कि वे हमेशा दूसरों को अपने बराबर नहीं मानते हैं)। तो, शब्द "अहंकार" और "मवेशी" पोलिश (आईटीआईएम ईआईई) मूल के हैं। “मैं हमेशा हर चीज़ से ऊपर हूँ। मैं हम से प्यार करता हूँ, निकोलस द्वितीय। और यह अहंकारपूर्ण नहीं लगना चाहिए, सबसे अधिक संभावना है कि विपरीत सच है।
व्यवहार और दिखावे का अभिजात वर्ग।
ब्रह्मांड में इतना महत्वपूर्ण स्थान रखते हुए, ईआईई सार्वजनिक रूप से अनुचित रूप में प्रकट होने का जोखिम नहीं उठा सकता। ईआईई पुरुष अक्सर औपचारिक (अक्सर काले) सूट, सफेद शर्ट और फ्रिली टाई पसंद करते हैं: इस शैली को कई (ज्यादातर अंतर्ज्ञानी) सुरुचिपूर्ण और अत्यधिक आधुनिक मानते हैं। सफ़ेद सेंसर अदृश्य रूप से दूर हो जाते हैं और थोड़ा झुर्रीदार हो जाते हैं।
गूढ़ता, रहस्यवाद, धर्म की लालसा।
शोधकर्ताओं ने विक्टर ह्यूगो की कल्पना में एक अजीब रुचि देखी, अंधेरे कल्पना के प्रति उनकी रुचि। यह संभवतः प्रत्येक ईआईई के बारे में कहा जा सकता है। वे विभिन्न जीवन स्थितियों में घातक संयोग ढूंढना पसंद करते हैं, वे जादू में गंभीर रुचि दिखाते हैं। ईआईई को ईश्वर के अस्तित्व पर संदेह हो सकता है - लेकिन ऐसा लगता है कि वह शैतान के अस्तित्व के बारे में अधिक आश्वस्त है।
“उसे अच्छा लगा जब ह्यूगो ने कहा कि व्यक्ति को ईश्वर में आशा रखनी चाहिए, उसे अच्छा लगा जब उसका प्रेमी उपदेशक बन गया।
दुख, मेरे स्वर्गदूत, हमें पापों के लिए दिया गया है।
और तुम प्रार्थना करो, प्रार्थना करो! और शायद निर्माता
संतों को - और पापियों को एक ही समय में आशीर्वाद देना -
और आप और मैं अंततः अपने पापों से छुटकारा पा लेंगे!
नैतिक और नैतिक निर्णयों की स्पष्टता और प्रवृत्ति। आत्मविश्वासी आठवें कार्य के लिए केवल एक ही राय सही है - आपकी अपनी। इसलिए ईआईई को यकीन है कि केवल वे ही स्थिति और विशेष रूप से लोगों (आईडीए से जुड़े) का सटीक आकलन कर सकते हैं। वे "वर्तमान नैतिकता के बारे में" अपने (व्यावहारिक रूप से हमेशा क्रोधित) निर्णय ऐसे अनुदेशात्मक स्वर में देते हैं जिसमें आपत्तियां बर्दाश्त नहीं की जातीं।
ईआईई की प्रवृत्ति इस तथ्य में भी प्रकट होती है कि वे आमतौर पर स्थिति को केवल एक ही नकारात्मक पक्ष से प्रस्तुत करते हैं, चुपचाप इसके सकारात्मक पहलुओं को नजरअंदाज कर देते हैं। बिल्कुल मजाक की तरह: “शाम। टीवी चालू है. सर्गेई डोरेंको स्क्रीन पर दिखाई देते हैं और कहते हैं:।
वैसे, डोरेंको के उदाहरण पर, आप एक और विशिष्ट विशेषता देख सकते हैं - उनकी बुलडॉग पकड़: यदि ईआईई ने किसी को पकड़ लिया है, तो वह उसे कभी जाने नहीं देता है।
"अतीत का आकलन करते समय, ह्यूगो ने उस समय के चित्रों से उत्पन्न व्यंग्यात्मक संशयवाद दिखाया:" रोमन सीनेट ने घोषणा की कि वह कैदियों के लिए फिरौती नहीं देगा। इससे क्या सिद्ध होता है? कि सीनेट के पास पैसा नहीं था। सीनेट वॉरो से मिलने के लिए निकली, जो युद्ध के मैदान से भाग गया था, और गणतंत्र में आशा न खोने के लिए उसे धन्यवाद दिया। इससे क्या सिद्ध होता है? तथ्य यह है कि जिस समूह ने वरो को कमांडर के रूप में नियुक्त करने के लिए मजबूर किया वह अभी भी उसकी सज़ा को रोकने के लिए पर्याप्त मजबूत था ... "
घटनाओं के केंद्र में रहने की क्षमता, तूफानी और अचानक () परिवर्तन। ईआईई की अदृश्य दिशा के तहत "क्रांतिकारी" घटनाएँ लंबे समय तक चल सकती हैं - लेकिन "एच समय" जितना करीब होगा, यह उनके उतना ही करीब होगा, जब तक कि एक अच्छे क्षण में (इसके द्वारा चुना और तैयार नहीं किया गया) ईआईई उनके उपकेंद्र पर होगा। प्रतीक्षा करने की क्षमता ईआईई की खूबियों में से एक है। इस तरह, वह ऊर्जा जमा करता है, और फिर कुशलतापूर्वक और सटीक रूप से उसे अपने लक्ष्य तक निर्देशित करता है।
इसे रोजमर्रा, रोजमर्रा के मामलों में देखा जा सकता है। किसी भी, यहां तक कि एक अपरिचित कंपनी में भी, ईआईई आसानी से आसपास के लोगों के ध्यान और प्रशंसा का केंद्र बन जाता है। उसके समाज में, यदि वह प्रभावित करना चाहता है तो उस पर ध्यान न देना और अपने व्यवसाय के बारे में जाना मुश्किल है: "हेमलेट केवल अपने लिए एक असाधारण भावना के अधिकार को पहचानता है।"
अस्थिरता.
इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि स्थिति कैसे विकसित होती है, ईआईई हमेशा रिजर्व में एक बचाव का रास्ता रखने की कोशिश करता है - जैसे लोमड़ी के पास अपने छेद से एक आपातकालीन निकास होता है। “मैं अक्सर खुद को विषम परिस्थितियों में पाता हूँ। यह आम तौर पर एक अलग मुद्दा है. जिसे अचानक साहसिक कार्य खोजने की क्षमता कहा जाता है, वह मेरी विशिष्ट विशेषता है। आप हेमलेट से बोर नहीं होंगे। सबसे अधिक संभावना है, शत्रुता के संचालन में, उसे टोही के लिए भेजना सबसे अच्छी बात है। मुझमें किसी भी, यहां तक कि सबसे गतिरोध वाली स्थिति से भी बाहर निकलने की जन्मजात क्षमता है। विषम परिस्थिति में भी सफलता की यही कुंजी है। अपने आस-पास के साथियों के प्रति जिम्मेदारी महसूस करते हुए और कार्य से पूरी तरह एकजुट होकर, हेमलेट सब कुछ करेगा ताकि हर कोई वापस आ जाए। उसके लिए, यह हमेशा मुख्य बात होगी, क्योंकि वह केवल उस व्यक्ति की सबसे अधिक सराहना करता है जो उसके साथ जोखिम उठाता है। हेमलेट एक अच्छा कॉमरेड है, वह मुसीबत में हार नहीं मानेगा। ड्र्यूड्स की कुंडली के अनुसार, हेमलेट के लिए सबसे विशिष्ट चिन्ह हेज़ेल है। इससे ऊपर कही गई बात और भी अधिक ठोस रूप से सिद्ध होती है।
तर्कसंगत तर्क की कमजोरी.
अपनी सभी (रणनीतिक) स्थिरता और उद्देश्यपूर्णता के लिए, ईआईई (सामरिक) अतार्किक और अनुचित कार्यों में सक्षम है: “हेमलेट एक विरोधाभासी व्यक्तित्व है। कुछ हासिल करने के बाद, वह आसानी से याद रख सकता है कि वह कहीं कुछ भूल गया है और वापस आ जाता है। या किसी दूर के किनारे पर तैरें, अचानक वापस लौट आएं, अगर यह कुछ सबसे महत्वहीन, लेकिन हेमलेट के लिए महत्वपूर्ण भावना से तय होता है। हेमलेट की भावनाओं को केवल "अनंत" चिह्न द्वारा निर्धारित किया जा सकता है।
यह ईआईई के लिए विशेष रूप से सुखद नहीं है, लेकिन, शायद, स्थिति को ठीक करने का उनका कोई भी प्रयास कुछ खास नहीं देता है। ईआईई स्थिति को नियंत्रित करने, अन्य लोगों को नियंत्रित करने में सक्षम है - लेकिन खुद को नहीं!
ईआईई में अक्सर व्यापक, लेकिन सतही और व्यवस्थित विद्वता नहीं होती है। मोरोइस ने कृपापूर्वक विक्टर ह्यूगो की विद्वता को "काल्पनिक" कहा - और इस तथ्य के बावजूद कि बाद वाले ने अपने समय के लिए अच्छी शिक्षा प्राप्त की, एक सुसंस्कृत व्यक्ति थे, और बहुत कुछ पढ़ते थे। ऐसी कमजोरी जागरूकता की कमी से नहीं आती है, बल्कि असमान तथ्यों के आधार पर ज्ञान की एक अभिन्न और आंतरिक रूप से सुसंगत प्रणाली बनाने में असमर्थता से आती है।
किसी के परिवार में तानाशाही स्थापित करने की इच्छा। एक शब्द - बीटा!
“और इस तरह एक अद्भुत जीवन शुरू हुआ, जिसका नेतृत्व करने के लिए एक महिला जो किसी भी तरह से मठवासी प्रतिज्ञाओं से बंधी नहीं थी, सहमत नहीं होगी। विक्टर ह्यूगो ने अतीत को माफ करने और भूलने का वादा किया, लेकिन इसके लिए कुछ निश्चित और बहुत कठोर शर्तें रखीं। जूलियट, जो कल भी लेस और गहनों से सुसज्जित, अच्छी तरह से तैयार पेरिस की सुंदरियों में से एक थी, अब उसे केवल उसके लिए जीना था, केवल उसके साथ घर छोड़ना था, सभी सहवास, सभी विलासिता का त्याग करना था - एक शब्द में, थोपना खुद पर एक तपस्या. उसने शर्त स्वीकार कर ली और इसे एक पापी की रहस्यमय खुशी के साथ पूरा किया जो "प्रेम में पुनर्जन्म" की इच्छा रखता था। उसका मालिक और प्रेमी उसे हर महीने थोड़ी-थोड़ी मात्रा में लगभग आठ सौ फ़्रैंक देता था, और वह... खर्चों का रिकॉर्ड रखती थी, जिसे उसका मालिक हर रात सावधानीपूर्वक जाँचता था।
“एक बार...बातचीत व्यभिचार की ओर मुड़ गई, और फिर विक्टर के शब्दों में असली उग्रता झलकने लगी। उन्होंने तर्क दिया कि धोखेबाज पति को हत्या कर देनी चाहिए या आत्महत्या कर लेनी चाहिए।"
लेकिन "प्रमुख पति" के साथ-साथ "परिवार के आदर्श पिता" की परिभाषा भी ईआईई पर फिट बैठती है। ईआईई आमतौर पर अपने बच्चों के साथ अधिक नरमी से पेश आते हैं और उन्हें अधिक स्वतंत्रता देते हैं।
1 विक्टर ह्यूगो के बारे में जीवनी संबंधी जानकारी ए. मोरोइस की पुस्तक "ओलंपियो, ऑर द लाइफ ऑफ विक्टर ह्यूगो" से ली गई है।
2 यहां और नीचे बोल्ड में जोर मेरा है - जैसे, इटैलिक में जोर - वी. ह्यूगो का स्वयं का पाठ
3 विक्टर ह्यूगो. अरे जवान हो जाओ...
4 विक्टर ह्यूगो. उदासी ओलंपियो
5 विक्टर ह्यूगो. पितृत्व
6 विक्टर ह्यूगो. भगवान के लिए आशा.
7 रॉक (ग्रीक)
8 यह सामान्यतः इस प्रकार के सभी पुरुषों की विशेषता है।
जीवनी (ई. डी. मुराश्किनत्सेवा)
विक्टर ह्यूगो (1802-85) - फ़्रांसीसी रोमांटिक लेखक। वी. ह्यूगो का जन्म 26 फरवरी, 1802 को बेसनकॉन में हुआ था। 22 मई, 1885 को पेरिस में उनकी मृत्यु हो गई। राशि चक्र - मीन.
नाटक "क्रॉमवेल" (1827) की प्रस्तावना - फ्रांसीसी रोमांटिक लोगों का घोषणापत्र। हर्नानी (1829), मैरियन डेलोर्मे (1831), रुय ब्लास (1838) नाटक विद्रोही विचारों के प्रतीक हैं। ऐतिहासिक उपन्यास नोट्रे डेम कैथेड्रल (1831) में लिपिक-विरोधी प्रवृत्तियाँ प्रबल हैं। तख्तापलट के बाद, लुईस नेपोलियन बोनापार्ट (1851) ने प्रवास किया, राजनीतिक पैम्फलेट "नेपोलियन द स्मॉल" (1852) और व्यंग्य कविताओं का एक संग्रह "प्रतिशोध" (1853) प्रकाशित किया।
फ्रांसीसी समाज के विभिन्न वर्गों के जीवन को दर्शाने वाले उपन्यास लेस मिजरेबल्स (1862), टॉयलर्स ऑफ द सी (1866), द मैन हू लाफ्स (1869) लोकतांत्रिक, मानवतावादी आदर्शों से ओत-प्रोत हैं। कविताओं का संग्रह "ओरिएंटल मोटिफ़्स" (1829), "लीजेंड ऑफ़ द एजेस" (खंड 1-3, 1859-83); फ्रांसीसी क्रांति के बारे में उपन्यास "93वां वर्ष" (1874)।
रोमांटिक आंदोलन के नेता
विक्टर ह्यूगो नेपोलियन सेना में एक कप्तान (बाद में जनरल) का तीसरा बेटा था। उनके माता-पिता अक्सर अलग हो जाते थे और अंततः 3 फरवरी, 1818 को उन्हें अलग रहने की आधिकारिक अनुमति मिल गई। विक्टर का पालन-पोषण उसकी माँ के गहरे प्रभाव में हुआ, जिसके राजसी और वोल्टेयरियन विचारों ने उस पर गहरी छाप छोड़ी। 1821 में अपनी पत्नी की मृत्यु के बाद पिता अपने बेटे का प्यार और प्रशंसा जीतने में कामयाब रहे। लंबे समय तक, ह्यूगो की शिक्षा अनियमित थी। केवल 1814 में उन्होंने कॉर्डियर बोर्डिंग स्कूल में प्रवेश लिया, जहाँ से वे लुईस द ग्रेट के लिसेयुम में चले गए। लिसेयुम से स्नातक होने के बाद, विक्टर ह्यूगो ने अपने भाइयों के साथ मिलकर दो सप्ताह की पत्रिका कंजर्वेटिव लिटरेचर का प्रकाशन शुरू किया, जहां उन्होंने अपनी शुरुआती कविताएं और मेलोड्रामैटिक उपन्यास बग जार्गल (1821) का पहला संस्करण प्रकाशित किया। उन्हें अपने बचपन के दोस्त एडेल फाउचे में दिलचस्पी हो गई, लेकिन उन्हें अपनी मां से कड़ी अस्वीकृति का सामना करना पड़ा और उनकी मृत्यु के बाद ही उनके पिता ने प्रेमियों को मिलने की अनुमति दी।
युवा कवि के पहले संग्रह, ओडेस एंड मिसलेनियस पोएम्स (1822) को राजा लुईस XVIII की मंजूरी मिली: विक्टर ह्यूगो को 1,200 फ़्रैंक की वार्षिक वार्षिकी से सम्मानित किया गया, जिससे उन्हें एडेल से शादी करने की अनुमति मिली। 1823 में उन्होंने अपना दूसरा उपन्यास, गैन द आइसलैंडर प्रकाशित किया, जो "गॉथिक" परंपरा में लिखा गया था। इसका मतलब रूमानियत से मेल-मिलाप था, जो प्रतिबिंबित हुआ साहित्यिक संबंध: ह्यूगो के दोस्त अल्फ्रेड डी विग्नी, चार्ल्स नोडियर, एमिल डेसचैम्प्स और अल्फोंस डी लैमार्टिन थे। जल्द ही उन्होंने म्यूज़ेस फ़्रैन्काइज़ पत्रिका में सेनेकल समूह का गठन किया, जिसमें एक स्पष्ट रोमांटिक अभिविन्यास था। ह्यूगो और चार्ल्स सैंटे-बेउवे के बीच संबंध विशेष रूप से मधुर थे, जिन्होंने एक अन्य रोमांटिक प्रकाशन - ग्लोब पत्रिका - ओडेस एंड बैलाड्स (1826) की प्रशंसनीय समीक्षा प्रकाशित की।
1827 में, विक्टर ह्यूगो ने क्रॉमवेल नाटक का निर्माण किया, जो मंचन के लिए बहुत लंबा हो गया, लेकिन इसकी प्रसिद्ध प्रस्तावना फ्रांस में नाटकीय कला के सिद्धांतों के बारे में सभी विवादों की परिणति थी। शेक्सपियर के थिएटर की उत्साही प्रशंसा करते हुए, ह्यूगो ने समय, स्थान और क्रिया की क्लासिकिस्ट एकता पर हमला किया, विचित्र के साथ उदात्त के संयोजन का बचाव किया और अलेक्जेंड्रियन बारह-अक्षर को त्यागकर छंद की अधिक लचीली प्रणाली की मांग को सामने रखा। फ्रांस में रोमांटिक ड्रामा के इस घोषणापत्र के साथ-साथ मानवतावादी विचारों से ओतप्रोत कहानी "द लास्ट डे ऑफ द कंडेम्ड" (1829) और काव्य संग्रह "ओरिएंटल मोटिव्स" (1829) ने ह्यूगो को बहुत प्रसिद्धि दिलाई।
1829 से 1843 तक का समय ह्यूगो के लिए रहा उच्चतम डिग्रीउत्पादक. 1829 में, मैरियन डेलोर्मे नाटक प्रदर्शित हुआ, जिसे लुई XIII के अप्रभावी चित्रण के कारण सेंसर द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था। एक महीने से भी कम समय में, विक्टर ह्यूगो ने अपना दूसरा नाटक, अर्नानी लिखा। 25 फरवरी, 1830 को निंदनीय उत्पादन के बाद अन्य लोगों ने भी उतना ही शोर मचाया। "एर्नानी के लिए लड़ाई" न केवल नाटक के लेखक की जीत के साथ समाप्त हुई, बल्कि रोमांटिकतावाद की अंतिम जीत के साथ भी समाप्त हुई: नाटकीयता के क्षेत्र में "क्लासिकिज्म का बैस्टिल" नष्ट हो गया। इसके बाद के नाटकों की भी कोई कम प्रतिध्वनि नहीं थी, विशेष रूप से, द किंग एम्यूज़ेज़ सेल्फ (1832) और रूय ब्लास (1838)।
नोट्रे डेम कैथेड्रल (1831) विक्टर ह्यूगो के काम में एक विशेष स्थान रखता है, क्योंकि यहीं उन्होंने पहली बार गद्य में अपनी शानदार क्षमताओं का प्रदर्शन किया था। इस अवधि के नाटकों की तरह, उपन्यास के पात्रों को रोमांटिक प्रतीकवाद के माध्यम से चित्रित किया गया है: वे असाधारण परिस्थितियों में असाधारण पात्र हैं; उनके बीच भावनात्मक संबंध तुरंत उत्पन्न होते हैं, और उनकी मृत्यु भाग्य के कारण होती है, जो वास्तविकता को जानने का एक तरीका है, क्योंकि यह "पुरानी प्रणाली" की अप्राकृतिकता, शत्रुता को दर्शाता है। मानव व्यक्तित्व. इसी अवधि में ह्यूगो का काव्य उपहार भी पूर्ण परिपक्वता तक पहुँचता है।
विक्टर ह्यूगो की गीतात्मक कविताओं के संग्रह - "ऑटम लीव्स" (1831), "सॉन्ग्स ऑफ ट्वाइलाइट" (1835), "इनर वॉयस" (1837), "रेज़ एंड शैडोज़" (1840) - बड़े पैमाने पर व्यक्तिगत अनुभवों के कारण उत्पन्न हुए। इस समय ह्यूगो के जीवन में थे महत्वपूर्ण घटनाएँ: सैंटे-बेउवे को अपनी पत्नी से प्यार हो गया, और वह खुद अभिनेत्री जूलियट ड्रौएट के प्रति जुनून से भर गए। 1841 में, ह्यूगो की साहित्यिक उपलब्धियों को अंततः फ्रांसीसी अकादमी द्वारा मान्यता दी गई, जहां कई असफल प्रयासों के बाद उन्हें चुना गया।
1842 में, विक्टर ह्यूगो ने यात्रा नोट्स की एक पुस्तक, द राइन (1842) प्रकाशित की, जिसमें उन्होंने फ्रांस और जर्मनी के बीच सहयोग का आह्वान करते हुए, अंतर्राष्ट्रीय नीति के अपने कार्यक्रम की रूपरेखा तैयार की। इसके तुरंत बाद, कवि ने एक भयानक त्रासदी का अनुभव किया: 1843 में, उनकी प्यारी बेटी लियोपोल्डिना और उनके पति चार्ल्स वैक्रि सीन पर एक जहाज़ दुर्घटना के दौरान डूब गए। कुछ समय के लिए समाज से सेवानिवृत्त होने के बाद, ह्यूगो ने सशर्त नाम "ट्रबल्स" के तहत एक बड़े सामाजिक उपन्यास की योजना पर विचार करना शुरू किया। 1848 की क्रांति से पुस्तक पर काम बाधित हो गया: ह्यूगो ने सक्रिय राजनीति के क्षेत्र में प्रवेश किया और नेशनल असेंबली के लिए चुने गए।
निर्वासन और विजय
2 दिसंबर, 1851 को तख्तापलट के बाद, लेखक ब्रुसेल्स भाग गए, वहां से वह जर्सी द्वीप चले गए, जहां उन्होंने तीन साल बिताए, और 1855 में ग्वेर्नसे द्वीप पर चले गए। अपने लंबे निर्वासन के दौरान, विक्टर ह्यूगो ने अपने कुछ महानतम कार्यों का निर्माण किया। 1852 में, प्रचारक पुस्तक नेपोलियन द स्मॉल प्रकाशित हुई थी, और 1853 में प्रतिशोध सामने आया - ह्यूगो के राजनीतिक गीतों का शिखर, नेपोलियन III और उसके सभी सहयोगियों की विनाशकारी आलोचना के साथ एक शानदार काव्य व्यंग्य।
1856 में, संग्रह "चिंतन" प्रकाशित हुआ - ह्यूगो की गीत कविता की उत्कृष्ट कृति, और 1859 में "लीजेंड्स ऑफ द एजेस" के पहले दो खंड प्रकाशित हुए, जिसने एक महान महाकाव्य कवि के रूप में उनकी प्रसिद्धि की पुष्टि की। 1860-1861 में, विक्टर ने फिर से उपन्यास द एडवर्सिटी की ओर रुख किया, इस पर महत्वपूर्ण रूप से काम किया और इसका विस्तार किया। यह पुस्तक 1862 में लेस मिज़रेबल्स शीर्षक के तहत प्रकाशित हुई थी। इस शानदार उपन्यास के ऐसे पात्रों को दुनिया भर में प्रसिद्धि मिली, जैसे महान अपराधी जीन वलजेन, रोटी की चोरी का दोषी, एक जानवर में बदल गया और एक दयालु बिशप की दया के कारण एक नए जीवन के लिए पुनर्जन्म हुआ; इंस्पेक्टर जावर्ट, जो एक पूर्व अपराधी का पीछा करता है और एक निष्प्राण न्याय का प्रतीक है; लालची सरायपाल थेनार्डियर और उसकी पत्नी, अनाथ कोसेट पर अत्याचार कर रहे थे; मारियस, एक युवा रिपब्लिकन उत्साही जो कोसेट से प्यार करता है; पेरिस का टॉमबॉय गैवरोच, जो बैरिकेड्स पर वीरतापूर्वक मर गया।
ग्वेर्नसे में अपने प्रवास के दौरान, विक्टर ह्यूगो ने "विलियम शेक्सपियर" (1864), कविताओं का एक संग्रह "सॉन्ग्स ऑफ द स्ट्रीट्स एंड फॉरेस्ट्स" (1865), साथ ही दो उपन्यास - "टॉयलर्स ऑफ द सी" (1866) प्रकाशित किए। और "द मैन हू लाफ्स" (1869)। उनमें से पहला वी. ह्यूगो के चैनल द्वीप समूह में रहने को दर्शाता है: पुस्तक का नायक, राष्ट्रीय चरित्र की सर्वोत्तम विशेषताओं से संपन्न, समुद्री तत्वों के खिलाफ लड़ाई में असाधारण सहनशक्ति और दृढ़ता दिखाता है। दूसरे उपन्यास में, ह्यूगो ने रानी ऐनी के शासनकाल के दौरान इंग्लैंड के इतिहास की ओर रुख किया। कथानक एक ऐसे स्वामी की कहानी पर आधारित है जिसे बचपन में मानव तस्करों (कॉम्प्राचोस) को बेच दिया गया था, जिसने उसके चेहरे को हंसी के शाश्वत मुखौटे में बदल दिया था। वह एक भटकते अभिनेता के रूप में देश भर में यात्रा करता है, साथ ही उस बूढ़े व्यक्ति के साथ जिसने उसे आश्रय दिया था और अंधी सुंदरी, और जब उपाधि उसे लौटा दी जाती है, तो वह बेसहारा लोगों की रक्षा में एक उग्र भाषण के साथ हाउस ऑफ लॉर्ड्स में बोलता है। कुलीनों की उपहास भरी हँसी। अपने लिए पराई दुनिया को छोड़कर, वह अपने पूर्व भटकते जीवन में लौटने का फैसला करता है, लेकिन अपने प्रिय की मृत्यु उसे निराशा की ओर ले जाती है, और वह खुद को समुद्र में फेंक देता है।
1870 में नेपोलियन III के शासन के पतन के बाद, फ्रेंको-प्रशिया युद्ध की शुरुआत में, विक्टर ह्यूगो वफादार जूलियट के साथ पेरिस लौट आए। कई वर्षों तक, उन्होंने साम्राज्य के विरोध को मूर्त रूप दिया और गणतंत्र का एक जीवंत प्रतीक बन गए। उनका इनाम एक गगनभेदी गंभीर बैठक थी। दुश्मन सैनिकों के आक्रमण से पहले राजधानी छोड़ने का अवसर पाकर, उसने घिरे शहर में रहने का विकल्प चुना।
1871 में नेशनल असेंबली के लिए चुने गए, ह्यूगो ने रूढ़िवादी बहुमत की नीति के विरोध में जल्द ही डिप्टी पद से इस्तीफा दे दिया। 1872 में, विक्टर ने द टेरिबल ईयर नामक संग्रह प्रकाशित किया, जो जर्मनी के बारे में भ्रम के नुकसान की गवाही देता है, जिसके साथ उन्होंने 1842 से फ्रांस से गठबंधन के लिए आह्वान किया था।
1874 में, ह्यूगो, गद्य में नए रुझानों के प्रति पूरी तरह से उदासीन, फिर से ऐतिहासिक उपन्यास की ओर मुड़े, उन्होंने "द नाइनटी-थर्ड ईयर" लिखा। क्रांतिकारी फ्रांस के बारे में बहुत सारी सटीक जानकारी के बावजूद, उपन्यास में रोमांटिक प्रतीकवाद फिर से जीतता है: पात्रों में से एक प्रति-क्रांतिकारियों के प्रति क्रूरता का प्रतीक है, और दूसरा - दया, जो सभी नागरिक संघर्षों से ऊपर है; लेखक क्रांति को "सफाई की भट्टी" कहते हैं, जहां एक नई सभ्यता के अंकुर अराजकता और अंधेरे के माध्यम से अपना रास्ता बनाते हैं।
75 वर्ष की आयु में, विक्टर ह्यूगो ने न केवल "लीजेंड्स ऑफ द एजेस" का दूसरा भाग प्रकाशित किया, बल्कि "द आर्ट ऑफ बीइंग ए ग्रैंडफादर" संग्रह भी प्रकाशित किया, जो उनके पोते जॉर्जेस और अन्ना से प्रेरित था। "लीजेंड ऑफ द एजेस" का अंतिम भाग 1883 में प्रकाशित हुआ था। उसी वर्ष, जूलियट ड्राउट की कैंसर से मृत्यु हो गई, और इस नुकसान ने ह्यूगो की ताकत को पंगु बना दिया।
उनकी मृत्यु के बाद, विक्टर ह्यूगो को राजकीय अंतिम संस्कार मिला, और उनके अवशेषों को वोल्टेयर और रूसो के बगल में पैंथियन में रखा गया था।
साइट पर प्रकाशन की तिथि: 18 फ़रवरी 2011।
सामग्री अद्यतन: 20 जुलाई 2012.
