Vijetnamska imena i prezimena za muškarce. Vijetnamsko ime
U vijetnamskom su značenja ženskih imena lijepa i poetična. Vijetnamska ženska imena mogu se klasificirati prema značenju značenja.
Prije svega ovo imena cvijeća. Najjednostavnija verzija Hoa (cvijet).
Odavno je običaj da Vijetnamci svojim kćerima daju imena različitih boja: Hong (ruža), Kuk (krizantema), Lan (orhideja), Li (ljiljan), Kuyin (mirisni cvijet noći). Postoje i imena sa značenjem bliskim temi cvijeća u vijetnamskom jeziku: Huong (aroma), Ziep (lišće), Lieu (vrba).
Mjesec na istoku smatra se simbolom ženstvenosti i ljepote. I kao rezultat toga, u vijetnamskom jeziku postoji nekoliko ženskih imena odjednom s nježnim poetski smisao"Mjesec": Chang, Hang i Nguet. Štoviše, riječ Chang na modernom vijetnamskom zove se nebesko tijelo, koji se noću vidi kroz prozor. Dok druga dva imena mjeseca ne nalazimo u astronomiji, već u antičkoj poeziji i lijepoj književnosti.
U vijetnamskom društvu djevojke su često nazivane imenima tradicionalnih ženskih vrlina konfucijanske kulture: Hien (ljubazna), Chin (čedna), Dung (strpljiva). Prethodno je na ovom popisu bilo i ime Kong (vrijedan). Međutim, u posljednjih godina prilično je nepopularan. Mnogo je češće ime Mi (lijepa).
U vijetnamskoj tradicionalnoj obitelji sinovi se više cijene od kćeri. Na sina se prenosi sveta dužnost obavljanja rituala. Odsutnost muškog nasljednika Vijetnamci doživljavaju kao tragediju: tko će slati i činiti ponude svim generacijama obitelji?
Međutim, mnoge vijetnamske obitelji svoje kćeri smatraju draguljima i daju djevojčicama odgovarajuća imena: Ngoc (biser, jaspis), Kim (zlato) i Ngan (srebro). Zbroj navedenog čini ženska imena Kim Ngan (zlato + srebro) i Kim Ngoc (zlato + biseri).
Vijetnamci razumiju da je rijetkost da stranac zapamti i pravilno izgovori vijetnamsko ime. Stoga mnogi biraju dodatno ime za sebe, za poslovnu komunikaciju i komunikaciju sa strancima. Ovo je ime otisnuto na posjetnice umjesto ili uz vijetnamsko ime: Jenny Kim, Monica Nguyen, Vanessa Chan, Cecilia Ho, Veronica Ngo.
Izbor strano ime zbog društvenog kruga. Dakle, među Vijetnamcima koji su studirali u SSSR-u i Rusiji, mnogi sebe ponosno nazivaju Fedja, Ivan, Miša, Katja, Sveta, Nataša. Izbor imena temelji se na različitim motivima. Obično odaberite ime sa slično značenje(Vinh = Slava) ili počinje istim slovom kao vijetnamsko ime (Huong = Helen).
Ipak, najvažniji čimbenik: ime treba biti ugodno i lijepo zvučati. To je ono što određuje izbor dodatnog stranog imena od strane Vijetnamaca.
Odakle dolaze vijetnamska imena?
Nakon rođenja djeteta tata baci tavu na pod u kuhinji.
Kako je grmilo, zvali su ga - Bam Van Dong, Khan Long Gong.....(poznata vijetnamska šala)
Vijetnamska imena sastoje se od tri dijela: obiteljskog imena (analogno našem prezimenu), srednjeg imena i prezimena, pojedinačnog ili danog pri rođenju. Na primjer: Lã Xuân Thắng. Lã je obiteljsko ime, Xuân je srednje ime, Thắng je posljednje.
Imena su od velike važnosti u Vijetnamu. Mnogi Vijetnamci imaju tajna imena poznata samo njima i njihovim roditeljima. Postoji vjerovanje da izgovoreno naglas ovo ime daje moć zlim duhovima nad svojim nositeljem. Stoga se na javnim mjestima djeca često nazivaju prema redoslijedu rođenja, na primjer Ti-hai / Chị Hai, Ti-ba / Chị Ba (Druga kći, Treća kći), itd.
U Vijetnamu postoji samo 300 prezimena, a gotovo polovica stanovništva zemlje nosi prezime Nguyen. Srednji dio imena obično je isti za svu djecu u obitelji. Imena žena nakon prezimena dopunjena su četvrtim dijelom - "-thi".
Obično Vijetnamci tijekom života imaju nekoliko imena. Tako u selima mnogi Vijetnamci ne daju malu djecu lijepa imena(Štakor/Chuột, Štene/Cún, itd.). To se radi zbog praznovjerja da bogovi neće htjeti uzeti dijete s ružnim imenom ili mu nauditi. Stoga se vjeruje da što je djetetovo ime "jednostavnije", to ga je lakše odgajati. Nakon toga, mnogi seljani dolaze raditi u grad i biraju nova, lijepa imena, obično s doslovnim značenjem na vijetnamskom jeziku. Ženama imena često predstavljaju ljepotu, poput imena ptica ili cvijeća. Imena muškaraca, s druge strane, odražavaju željene atribute i karakteristike koje roditelji žele vidjeti kod svoje djece, poput moralnosti ili smirenosti.
Muška imena | |
| Bao - "zaštita" (Bảo) Binh - "mir" (Bình) Van - "oblak" (Vân) Vien - "završetak" (Viên) Ding - "vrh" (Định) Duc - "želja" (Đức) Zung - "hrabar, herojski" (Dũng) Duong - "hrabrost" (Dương) Kuan - "vojnik" (Quân) Kuang - "jasan, čist" (Quang) Kui - "dragocjen" (Quí) Min - "bistar" (Minh) Nguyen - "početak" (Nguyên) Čaj - "kamenica" (Trai) Tu - "zvijezda" (Tú) Tuan - "svijetlo" (Tuấn) Thanh - "svijetlo, jasno, plavo" (Thanh) Thuan - "ukroćeno" ( Thuận) Xoan - "proljeće" (Hòan) Hung - "hrabar, herojski" (Hùng) Tin - "vjera" ili "povjerenje" (Tín) | Beat - "žad" (Bích) Kim - "zlatno" (Kim) Kuen - "ptica" (Quyên) Kui - "dragocjeno" (Quí) Lien - "lotos" (Liên) Lin - "proljeće" (Linh) May - "cvijet" (Mai) Ngok - " dragulj” ili “žad” (Ngọc) Nguyet - “mjesec” (Nguyệt) Nyung - “baršun” (Nhung) Phuong - “feniks” (Phượng) Tien - “vila, duh” (Tiên) Tu - “zvijezda” (Tú) Tuen - "greda" (Tuyến) Tuet - " Bijeli snijeg” (Tuyết) Thanh - “svijetlo, jasno, plavo” (Thanh) Tkhai - “prijateljski, odan” (Thái) Thi - “pjesma” (Thi) Thu - “jesen” (Thu) Hoa - “cvijet” (Hoa) Hong - "ruža" (Hồng) Xoan - "proljeće" (Hòan) Huong - "ružičasta" (Hường) Chau - "biser" (Châu) Ti - "grana drveta" (Chi) |
Vijetnam ima vrlo razvijenu "religiju" kulta predaka, pa nakon smrti osoba dobiva sveto ime za obožavanje, na primjer: Cụ đồ“, ‛Cụ Tam Nguyên Yên Đổ“, „Ông Trạng Trình (djed / starac ..). Ovo je ime zabilježeno u obiteljskim analima i smatra se glavnim imenom.
Vijetnamci imaju malo prezimena - puno manje od Europljana, i ne znače ništa.
Dijete se rodi, dobije očevo prezime. Njegov rodni list obično sadrži tri riječi. Prva riječ je njegovo prezime, zadnja je njegovo krsno ime, a druga je takozvano "uslužno ime". Na primjer: Nguyen Van An. Ovdje želim stati na ovom pomoćnom nazivu "Van" i reći nešto o njemu. Općenito, pomoćna imena nisu obavezna, možete i bez njih. Dakle, ako se kasnije osobi ne sviđa kombinacija Nguyen Van An, koju su mu dali roditelji, može je odbiti i uzeti drugu, na primjer, Nguyen Minh An, Nguyen Xuan An i tako dalje, ili potpuno napustiti pomoćno ime, postati jednostavno Nguyen An. A žene imaju pomoćno ime "Thi": Tran Thi Tuet, Pham Thi Hong, Nguyen Thi Binh, Le Thi Xuan Nga ...
Broj vijetnamskih prezimena je vrlo ograničen, ali su imena izuzetno raznolika. Činjenica je da nemamo “održiva”, “trajna” imena, kao što su, na primjer, ruska Saša, Serjoža, Nataša, Ljuba. Obično svako ime nešto znači. Postoje imena koja imaju samostalno značenje: Tien - limun, Man - šljiva ... I vrlo često imena dolaze u paru. Nemojte se iznenaditi ako na vaše pitanje vijetnamskoj djevojci po imenu Hau, što znači njeno ime, ona odgovori: „Moje ime i ime moje starije sestre Huang zajedno znači„ kraljica “- Huang-Hau, a uz ime mlađeg brata Phuonga - "zadnji": Hau Phuong.
Ako je obitelj velika, tada imena djece mogu sastaviti cijelu frazu. Na primjer, djeca s imenima odrastaju u obitelji: Viet, Nam, Anh, Hung, Tien, Kong, Vi, Dai. I zajedno dobivamo rečenicu: “Herojski Vijetnam će pobijediti velika pobjeda". Prvom djetetu u obitelji često se daje ime Ka - "najstarije", a posljednjem Ut - "najmlađe". Ženska imena obično označavaju nešto nježno i lijepo: Dao - "cvijet breskve", Lua - "svila", Ngok - "biser".
Dajući djeci imena poput Riža, Voda, Dom, Polje, ljudi su sanjali da će uvijek imati rižu, dom i da će im život postati bolji.
Cijela povijest vijetnamskog naroda ogleda se u sustavu njihovih imena. Prije kolovoške revolucije 1945. seljaci su bili u ropstvu zemljoposjednika. Ponekad su zemljoposjednici uzeli na sebe pravo da seljačkoj djeci daju imena. A da bi naglasili razliku između jadne djece i svoje, davali su im ružna, ponižavajuća imena. Da, i mnogi praznovjerni seljaci, želeći da im se djeca ne razbole ni od čega, nisu se usudili odabrati lijepa imena za njih, već su im davali samo Et (žaba), Zyun (crv), Theo (ožiljak) .. Vjerovali su da Što zli duhovi neće obraćati pozornost na djecu s takvim imenima i ostaviti ih na miru.
Iz Wikipedije, slobodne enciklopedije
Kompletan Vijetnamsko ime obično se sastoji od tri (rjeđe četiri) dijela: očevo prezime(rijetko majčina prezimena), srednje ime ili "nadimci" i vlastito ime . U skladu s istočnoazijskim sustavom osobnih imena, u Vijetnamu se puno ime tradicionalno gradi gornjim redoslijedom (kao u Kineza, Japanaca, Korejaca itd.). Nije običaj da Vijetnamci koriste i pišu jedno prezime bez imena. Vrlo često se koristi ime bez prezimena. (vidi objašnjenje u nastavku).
Prilikom prevođenja punog vijetnamskog imena na ruski, potrebno je svaki dio napisati zasebno i sa veliko slovo Na primjer, Pham Van Dong(za razliku od prevođenja kinesko ime, kada se srednje ime i prezime mogu spojiti u jednu riječ, npr. Mao Zedong) i pridržavati se Opća pravila transkripcija.
Međutim, treba napomenuti da se u praksi službena pravila transkripcije ne poštuju uvijek.
Prezime
Prvi dio punog imena je očevo prezime.
Prezime se nalazi na početku punog imena, prenosi se s oca na djecu. Procjenjuje se da je u općoj uporabi stotinjak prezimena, iako se neka koriste puno češće od drugih.
Vijetnamska prezimena tradicionalno se podudaraju s prezimenima vladajućih dinastija. Naime, za vrijeme vladavine dinastije Li ovo je prezime steklo najveću popularnost. Logično je da trenutno oko 40% Vijetnamaca ima prezime "Nguyen" iz posljednje carske dinastije Vijetnama.
Ispod je popis 14 najčešćih prezimena u Vijetnamu. Zajedno čine 90% vijetnamskih prezimena. Prezimena su navedena sa svojim kineskim ekvivalentima i brojem govornika kao postotkom:
- Nguyen - Nguyễn 阮 (38,4%)
- Le - Lê 黎 (9,5%)
- Fam - Phạm 范 (7,1%)
- Huynh/Hoang - Huỳnh/Hoàng 黃 (5,1 %)
- Obožavatelj - Phan 潘 (4,5%)
- Wu / Vo - Vũ/Võ 武 (3,9%)
- Dang - Đặng 鄧 (2,1 %)
- Bui - Bùi 裴 (2%)
- Do - Đỗ杜 (1,4%)
- Ngo - Ngô 吳 (1,3%)
- Duong - Dương 楊 (1%)
- Li - Lý 李 (0,5%)
Među preostalih 10% prezimena ima onih koja pripadaju Kinezima, te onih koja pripadaju ostalim malim narodima koji žive u Vijetnamu. Međutim kineska prezimena obično se nasljeđuju daleki predak i sada više nisu prepoznati kao izvanzemaljci.
Neka od ostalih prezimena:
Zbog činjenice da većina Vijetnamaca ima ista prezimena, nije običaj da Vijetnamci koriste i pišu jedno prezime bez imena.
Ime
srednje ime
Srednje ime (tên đệm ili tên lót) biraju roditelji iz prilično uskog kruga. U prošlosti je srednje ime označavalo spol djeteta: sve su žene imale srednje ime Thị(Thi). Bilo je mnogo srednjih imena za muškarce, a do 20. stoljeća sljedeća su postala najčešća: Kombi(Wan) Việt(Viet), Đan(Dan), Đinh(Ding) ức(Duc) Duy(Zooey) Minh(ming), Ngọc(Ngoc), Si(Shi) Xuan(Xuan) Phu(Uf), Hữu(Huu). Trenutno je glavna funkcija i muških i ženskih srednjih imena da pokažu pripadnost istoj generaciji u obitelji (braća i sestre imaju jedno srednje ime koje se razlikuje od prethodnih i sljedećih generacija).
osobno ime
Ovo ime je glavni oblik obraćanja među Vijetnamcima. Imena biraju roditelji i obično imaju doslovno značenje na vijetnamskom. Ženama imena često predstavljaju ljepotu, poput imena ptica ili cvijeća. Muška imena često odražavaju poželjne atribute i karakteristike koje roditelji žele da njihova djeca imaju, poput moralnosti.
Postoje "skupovi" imena koji odražavaju, na primjer, četiri ženske vrline: Kong (Vijetnamski Kong, vješt, dobro funkcionira), Izmet (Vijetnamski balega, lijep), Han (Vijetnamski Hạnh dobro odgojen), Ngon (Vijetnamski Ngon, pristojan); četiri mitska bića: Li (Vijetnamski Ly, qilin), Kui (Vijetnamski Qui, kornjača), Phuong (Vijetnamski Phượng, feniks), Dugo (Vijetnamski dugo, zmaj).
Puno ime u četiri dijela
Ponekad se djetetu nakon prezimena oca daje prezime majke. Tada se njegovo puno ime sastoji od četiri dijela.
Postoje i situacije u kojima srednje ili vlastito ime može biti dvostruko. Tada dobivamo ime od četiri dijela, na primjer Nguyễn Thị Trà My, gdje je Nguyễn (Nguyễn) obiteljsko ime, Thi (Thị) je srednje ime, a Cha Mi (Trà My) je osobno ime koje znači "kamelija" .
Upotreba imena u pravopisu i adresi
Zbog činjenice da većina Vijetnamaca ima ista prezimena, nije običaj da Vijetnamci koriste i pišu jedno prezime bez imena. Ime bez prezimena se vrlo često koristi i, u pravilu, u ovom slučaju se podrazumijeva prezime Nguyen, iako postoje i druge mogućnosti.
U pravilu, Vijetnamci se međusobno oslovljavaju osobnim imenima, čak iu formalnim situacijama, iako se po potrebi koriste i počasni izrazi "master", "madam" i drugi. To je u suprotnosti sa situacijom u mnogim drugim kulturama gdje se prezime koristi u službenim situacijama.
Definiranje dijelova punog imena
Često je vrlo teško odrediti koji je dio vijetnamskog punog imena prezime, a koji srednje ili osobno ime.
Prvo, neke riječi, kao što je Van (Văn) mogu se koristiti i kao prezime (Van Tien Dung), i kao srednje ili osobno ime(Nguyen Van Cao).
Drugo, značajan dio Vijetnamaca trenutno živi izvan Vijetnama. Njihova su imena podložna promjenama u vidu odbacivanja prezimena i preslagivanja dijelova punog imena obrnuto, na zapadnjački način. Ponekad se umjesto vijetnamskog prezimena dodaje europska verzija imena. npr. poznati glumac Nguyen Tian Ming Chi, rođen u Vijetnamu, u svijetu je poznat kao Johnny Nguyen, a njegova kolegica Ngo Thanh Van poznata je kao Veronica Ngo.
Da biste razumjeli takva imena, morate se sjetiti popisa najčešćih vijetnamskih prezimena i imena, au svim sumnjivim slučajevima pogledajte imena oba roditelja ili rođaka koji žive u Vijetnamu, čiji puna imena nisu bili iskrivljeni.
Napišite recenziju na članak "Vijetnamsko ime"
Bilješke
Linkovi
- (Engleski)
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Odlomak koji karakterizira vijetnamsko ime
U U zadnje vrijeme Tijekom boravka u Voronježu, princeza Marya doživjela je najbolju sreću u životu. Ljubav prema Rostovu više je nije mučila, nije je uzbuđivala. Ta joj je ljubav ispunila svu dušu, postala nedjeljivim dijelom nje same i protiv nje se više nije borila. Nedavno je princeza Marya postala uvjerena - iako to sebi nikada nije jasno rekla riječima - da je bila uvjerena da je voljena i voljena. U to se uvjerila prilikom posljednjeg susreta s Nikolajem, kada joj je došao javiti da joj je brat kod Rostovih. Nikolaj nijednom riječju nije nagovijestio da bi se sada (u slučaju oporavka princa Andreja) mogli obnoviti prijašnji odnosi između njega i Nataše, ali princeza Marya vidjela je po njegovom licu da on to zna i misli. I, unatoč činjenici da se njegov stav prema njoj - oprezan, nježan i pun ljubavi - ne samo da se nije promijenio, nego se činilo da mu je drago što mu sada odnos između njega i princeze Marije omogućuje slobodnije izražavanje svog prijateljstva prema njoj, ljubavi , kako je ponekad mislila princeza Marija. Princeza Mary je znala da je voljela od prve i posljednji put u životu, i osjećala je da je voljena, i bila je sretna, smirena u tom pogledu.Ali ta sreća jedne strane njezine duše ne samo da je nije spriječila da svom snagom žali za bratom, nego je, naprotiv, duševni mir u jednom pogledu pružio joj je sjajnu priliku da se potpuno prepusti svojim osjećajima prema bratu. Taj je osjećaj bio toliko jak u prvoj minuti polaska iz Voronježa da su oni koji su je ispraćali bili sigurni, gledajući njezino iscrpljeno, očajno lice, da će se sigurno razboljeti na putu; ali upravo teškoće i brige putovanja, koje je princeza Marija poduzela s takvom aktivnošću, spasile su je za neko vrijeme od njezine žalosti i dale joj snagu.
Kao što uvijek biva tijekom putovanja, princeza Marya razmišljala je samo o jednom putovanju, zaboravljajući što mu je cilj. Ali, približavajući se Jaroslavlju, kada se nešto što bi moglo ležati pred njom ponovo otvorilo, i to ne mnogo dana kasnije, već ove večeri, uzbuđenje princeze Marije doseglo je krajnje granice.
Kad je jedan hajduk poslan naprijed da u Jaroslavlju sazna gdje su Rostovi i u kakvom je položaju princ Andrej, susreo je veliku kočiju koja je dovezla na predstražu, užasnuo se ugledavši strahovito blijedo kneginjino lice, koje je stršalo na njega s prozora.
- Sve sam saznao, vaša preuzvišenosti: Rostovci stoje na trgu, u kući trgovca Bronjikova. Nedaleko, iznad same Volge, - reče hajduk.
Princeza Mary ga je preplašeno i upitno gledala u lice, ne shvaćajući što joj govori, ne shvaćajući zašto ne odgovara glavno pitanje: kakav brat? M lle Bourienne postavila je ovo pitanje princezi Mary.
- Što je princ? pitala je.
“Njihove su ekselencije u istoj kući s njima.
"Znači, živ je", pomisli princeza i tiho upita: što je on?
“Ljudi su rekli da su svi u istoj poziciji.
Što znači "sve u istom položaju", princeza nije pitala, samo je kratko, neprimjetno pogledavši sedmogodišnju Nikolušku, koja je sjedila ispred nje i veselila se gradu, spustila glavu i učinila. ne dizati ga dok teška kočija, zveckajući, tresući se i njišući, nije negdje stala. Sklopive daske za noge su zveckale.
Vrata su se otvorila. S lijeve strane bila je voda - velika rijeka, s desne strane trijem; na trijemu su bili ljudi, sluge i nekakva djevojka rumenog lica s velikom crnom pletenicom, koja se smiješila neugodno hinjeno, kako se činilo princezi Mariji (bila je to Sonja). Princeza je potrčala uz stepenice, nasmijana djevojka je rekla: "Evo, evo!" - i princeza se našla u predsoblju pred staricom istočnjačkog tipa lica, koja je dirnuta izraza brzo krenula prema njoj. Bila je to grofica. Zagrlila je princezu Mariju i počela je ljubiti.
- Mon enfant! rekla je, je vous aime et vous connais depuis longtemps. [Moje dijete! Volim te i poznajem te dugo.]
Unatoč svom uzbuđenju, princeza Marya shvatila je da je to grofica i da mora nešto reći. Ona je, ne znajući ni sama, izgovorila neku kurtoaziju francuske riječi, istim tonom kao i oni koji su joj se obratili, i upita: što je on?
"Doktor kaže da nema opasnosti", rekla je grofica, ali dok je to govorila, uzdahnula je i podigla oči, au toj se kretnji osjećao izraz koji je proturječio njezinim riječima.
- Gdje je on? Vidiš li ga, možeš li? - upita princeza.
- Sad, princezo, sad, prijatelju. Je li ovo njegov sin? rekla je okrećući se prema Nikoluški koja je ulazila s Desalleom. Možemo svi stati, kuća je velika. Oh kako divan dječak!
Grofica odvede princezu u salon. Sonya je razgovarala s m lle Bourienne. Grofica je milovala dječaka. U sobu je ušao stari grof pozdravljajući princezu. Stari se grof silno promijenio otkako ga je princeza posljednji put vidjela. Tada je bio živahan, vedar, samouvjeren starac, sada je djelovao kao jadna, izgubljena osoba. On je, razgovarajući s princezom, neprestano gledao oko sebe, kao da je sve pitao radi li ono što je potrebno. Nakon propasti Moskve i svog imanja, izbačen iz uobičajene kolotečine, očito je izgubio svijest o svom značaju i osjetio da više nema mjesta u životu.
Unatoč uzbuđenju u kojem je bila, unatoč jednoj želji da što prije vidi brata i uznemirenosti jer je u tom trenutku, kad želi samo njega, okupirana i glumi hvalu nećaku, princeza je primijetila sve što je događalo oko nje, i osjetila potrebu za nekim vremenom da se podredi ovom novom poretku u koji je ulazila. Znala je da je sve to potrebno i da joj je teško, ali nije se živcirala s njima.
"Ovo je moja nećakinja", rekao je grof, predstavljajući Sonyu, "zar je ne poznajete, princezo?"
Princeza se okrenula prema njoj i, pokušavajući ugasiti neprijateljski osjećaj prema ovoj djevojci koji se pojavio u njezinoj duši, poljubila ju je. Ali postalo joj je teško jer je raspoloženje svih oko nje bilo tako daleko od onoga što je bilo u njezinoj duši.
- Gdje je on? - opet je upitala obraćajući se svima.
"On je dolje, Natasha je s njim", odgovorila je Sonya pocrvenjevši. - Idemo saznati. Mislim da si umorna, princezo?
Princeza je imala suze ozlojeđenosti u očima. Okrene se i htjede opet upitati groficu kamo da ide k njemu, kad se na vratima začuše lagani, hitri, kao veseli koraci. Princeza se osvrnula i ugledala Natashu kako gotovo utrčava, onu istu Natashu koja joj se nije toliko svidjela na onom davnom susretu u Moskvi.
Ali prije nego što je princeza stigla pogledati lice te Nataše, shvatila je da je to njezin iskreni drug u tuzi, a time i prijatelj. Pojurila joj je u susret i, zagrlivši je, zaplakala joj na ramenu.
Čim je Nataša, koja je sjedila na čelu princa Andreja, saznala za dolazak princeze Marije, tiho je napustila njegovu sobu onim brzim, kako se činilo princezi Mariji, kao veselim koracima, i potrčala k njoj. .
Na njenom uzbuđenom licu, kada je utrčala u sobu, bio je samo jedan izraz - izraz ljubavi, bezgranične ljubavi prema njemu, prema njoj, prema svemu što je voljenoj osobi blisko, izraz sažaljenja, patnje za drugima i strastvena želja da da sve od sebe kako bi im pomogla. Bilo je očito da u Natashinoj duši u tom trenutku nije bilo ni jedne misli o sebi, o njezinu odnosu s njim.
Osjetljiva princeza Marya, na prvi pogled u Natashino lice, shvatila je sve to i zaplakala joj na ramenu od tužnog zadovoljstva.
"Hajde, idemo k njemu, Marie", rekla je Natasha, odvodeći je u drugu sobu.
Princeza Mary podigla je lice, obrisala oči i okrenula se Nataši. Osjećala je da će od nje sve razumjeti i naučiti.
"Što..." počela je ispitivati, ali je odjednom zastala. Osjećala je da riječi ne mogu ni pitati ni odgovoriti. Natashino lice i oči trebali su sve reći jasnije i dublje.
Vijetnamsko ime obično se sastoji od tri elementa: obiteljskog imena, srednjeg imena i vlastitog imena. Na primjer: Ho Chi Minh.
Najčešća prezimena u Vijetnamu su: Nguyen, Tran, Le, Li, Ho, Pham, Vo. Uobičajena šala je da se u Vijetnamu 50% stanovništva preziva Nguyen, 40% - Tran, a preostalih 10% su sva ostala prezimena, to donekle zaokružuje službene brojke, međutim, generalno, to je istina.
Srednje ime može imati posebno značenje i prenositi se s koljena na koljeno. Neka se srednja imena pojavljuju samo u strukturi muškog imena, poput Wang ili Duc, što omogućuje jasnu razliku između muških i ženskih imena.
Vlastito ime posljednji je element u strukturi vijetnamskog imena. Ovo je ime dano osobi. Za razliku od prezimena, u Vijetnamu ima puno vlastitih imena. Neka imena mogu nositi i muškarci i žene, na primjer: Han (sreća), Hoa (mir), Thuy (voda), Xuan (proljeće), Ha (ljeto), Thu (jesen).
Muška imena karakteriziraju vrline plemenitog muža: Zung (hrabar), Hung (hrabar), Wuy (veseo), Ngia (pošten), Chung (vjeran), Binh (smiren), Duc čestit), Cuong (jak). Iz ljubavi prema domovina roditelji često imenuju svoju djecu narodna imena Viet (Vijetnamski) i Nam (južnjak). Ostali nazivi označavaju vrline i moralne kvalitete čovjeka koje su značajne za vijetnamsko društvo: Hieu (s poštovanjem), Chi (um), Thyc (istina), Lyk (snaga), Tam (srce), Dang (uspjeh). Istočna filozofija smatra sunce tradicionalnim muškim yang simbolom, zbog čega vijetnamski jezik ima naziv Duong (sunce).
Ženska vlastita imena ponavljaju imena cvijeća: Hoa (cvijet), Hong (ruža), Huong (aroma), Ziep (list), Mai (cvjetovi marelice), Lan (orhideja). Vijetnamci svojim kćerima često daju imena koja hvale tradicionalne ženske vrline: Chinh (čedna), Dung (strpljiva), Hien (ljubazna), Mi (lijepa). Mjesec je tradicionalni simbol ženstvenosti i ljepote, tako da vijetnamski jezik ima nekoliko ženskih imena odjednom s odgovarajućim poetskim značenjem: Chang, Hang i Nguyet.
Ponekad se vijetnamsko ime percipira kao dvosložno, ali zapravo nije ništa više od "riječ-adresa + vlastito ime". Riječi-adrese temelje se na sustavu pojmova srodstva, što pomaže u određivanju dobi, spola i društvenog statusa nesrodnih sudionika komunikacije: pitaj svog starijeg brata Duca, prenesi najbolje želje teti Lien, stigao je faks od sestre Huong, itd. U Vijetnamu ime daju roditelji za cijeli život, žene prilikom udaje ne mijenjaju prezime, a djeca dobivaju očevo prezime.
Punu verziju pogledajte u tiskanoj publikaciji:
Daria Mishukova "Vijetnam. Putovanje u zemlju zmajeva i vila"
Hanoi, Izdavačka kuća za kulturu i informacije, 2010. - 268 str.
