Dom › Sustav goriva › Pronađite podatke o monahu Nestoru. Prepodobni Nestor ljetopisac

Pronađite podatke o monahu Nestoru. Prepodobni Nestor ljetopisac

vlč. Bilo je vrijeme kada je vlč. Nestoru su dodijeljena sva ona mjesta u Priči o prošlim godinama, gdje u pitanju u prvom licu, te je dobiven dosta detaljan životopis: točno su naznačeni godina i mjesto rođenja, vrijeme dolaska i primanja u samostan...

Nestor ljetopisac, autor Priče minulih godina (kip M. Antokolskog) Nestor staroruski pisac, hagiograf s kraja XI. početkom XII stoljeća, redovnik Kijevopećinskog manastira. Autor života kneževa Borisa i Gleba, Teodozije Pećinski. ... ... Wikipedia

NESTOR, staroruski književnik, kroničar 11. poč. 12. st., redovnik Kijevopećinskog manastira. Autor žitija (vidi ŽIVOTIJE SVETIH) knezova Borisa i Gleba, Teodozija Pećinskog (vidi Teodosije Pećinski). Tradicionalno se smatra jednim od najvećih povjesničara ... ... enciklopedijski rječnik

Nestor ljetopisac- Velečasni, rođen je 50-ih godina prošlog stoljeća. 11. stoljeće u Kijevu, sa 17 godina stupio je u kijevo-pečerski samostan. Bio je sljedbenik sv. Teodozija (spomendan 3. (16.) svibnja, 14. (27.) kolovoza). Preuzeo je tonzuru od hegumena Stjepana, nasljednika Teodozija. Čistoća života, molitve i ... ... Pravoslavlje. Rječnik-priručnik

Prečasni, monah Kijevopečerskog manastira; rod. godine 1056.; Sa 17 godina došao je u samostan, zamonašio se, zatim zaredio za đakona. Godine 1091. dobio je upute da otvori relikvije monaha Teodozija. Umro je oko 1114. Ostali podaci o njemu ... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron

Caves (oko 1056.-1114.), sastavljač Povijesti minulih godina, rođen je u Kijevu, sa sedamnaest godina stupio je u kijevopečerski samostan kao novak. Prihvatio ga je utemeljitelj samostana sv. Teodozije. Čistoćom svoga života, molitve i revnosti mladi ... ... ruske povijesti

Nestor, monah Kijevopečerskog manastira- Nestor (1050-ih (?) - početak XII stoljeća) - redovnik Kijevopećinskog samostana, hagiograf i kroničar. Iz Života Teodozija Pećinskog koji je napisao N. saznajemo da je on bio postrižen u Kijevo-pećinskom samostanu pod igumanom Stjepanom (1074–1078) i da ga je on podigao ... ... Rječnik pisara i književnosti drevna Rusija

knjige

Nestor ljetopisac, Irtenina N. Početkom 1070. god. u manastir Pečerski kraj Kijeva, buduću slavnu Lavru, nastanio se mladi, dobro obrazovani novak. Ni njegovo svjetovno ime, ni način na koji je živio do 17. godine ne znamo ...
Nestor ljetopisac, Natalija Irtenina. Početkom 1070-ih. u manastir Pečerski kraj Kijeva, buduću slavnu Lavru, nastanio se mladi, dobro obrazovani novak. Ni njegovo svjetovno ime, ni način na koji je živio do 17. godine ne znamo ...

Uvod

Nemstor (oko 1056. - 1114.) - staroruski kroničar, hagiograf s kraja 11. - početka 12. stoljeća, redovnik Kijevopećinskog samostana.

Tradicionalno se smatra jednim od autora Priče minulih godina, koja je uz Češku kroniku Kozme Praškog i Kroniku i djela knezova ili vladara poljskih Anonimnog Gala, od temeljne važnosti za slavensku kulturu.

Tekst Priče o prošlim godinama u Ipatijevskom ljetopisu počinje neimenovanim spominjanjem njenog autora, monaha Pečerskog manastira, au pismu drugog pećinskog monaha, Polikarpa, arhimandritu Akindinu, iz 13. stoljeća, Nestoru. izravno je naznačen kao autor Primarne kronike. Isto govori i "Život svetog Antuna", sastavljen nešto kasnije i utemeljen na usmenim samostanskim predajama.

Iz same Povijesti minulih godina saznaje se da je krajem 11.st. Nestor je živio u Pečerskom manastiru: govoreći o pohodu Polovaca na Pečerski manastir 1096. godine, on kaže: „...i došavši u Pečerski manastir, mi koji smo u svojim ćelijama ujutro počivasmo“. Također se zna da je kroničar još bio živ 1106. godine: ove godine, piše on, umro je dobri starac Yang, “Čuo sam od njega mnoge riječi, ježe i zapisane u ovoj kronici.” O njemu nema pouzdanijih podataka.

Vjeruje se da je Nestor također napisao "Čitanje o životu i propasti Borisa i Gleba" i "Život Teodozija Pećinskog".

Kanoniziran (prep. Nestor Ljetopisac) u Ruskoj pravoslavnoj crkvi; spomendan 27. srpnja po julijanskom kalendaru. Relikvije počivaju u Bližnjim (Antonijevim) spiljama Kijevo-pečerske lavre.

1. Životopis i početak života u samostanu sv. Nestor Ljetopisac rođen je 1150-ih u Kijevu. Kao mladić došao je vlč. Teodozija i postao novakom. Budućeg kroničara zastrigao je nasljednik sv. Teodosije, igumen Stefan. Prema grčkom crkvenom pravilu, oni koji ulaze u samostan ostaju na kušnji od tri godine, a zaređeni đakon mora imati najmanje 25 godina. I vlč. Teodozije je utvrdio: podnositelj zahtjeva ne treba žuriti da se postriže u monaha, već mu naredi da hoda u svojoj odjeći dok se ne upozna s monaškim činom. Nakon toga ga obuci u crnu odjeću i iskušaj ga poslušnostima, a potom ga obuci u monašku odjeću. Tako je za blaženog Nestora trogodišnja kušnja završila u vrijeme sv. Stjepana, pod kojom je dobio i đakonat, ne prije 1078. godine.

Tada je u Pečerskom samostanu bilo mnogo visokih ljudi od kojih se moglo učiti duhovnom savršenstvu. Samostan je tada procvao duhovnim životom. Sam blaženi Nestor o tome piše:

„Kada je Stefan upravljao manastirom i blagoslovenim stadom koje je Teodozije okupio, crnci su sijali kao svjetla u Rusu. Neki su bili jaki mentori, drugi su bili postojani u bdijenju ili u klečećoj molitvi; jedni su postili svaki drugi dan i dva dana kasnije, drugi su jeli samo kruh i vodu, treći kuhano bilje, treći samo sirovo. Svi su bili zaljubljeni: mlađi su se pokoravali starijima, ne usuđujući se pred njima govoriti i izražavajući potpunu poniznost i poslušnost; a stariji su iskazivali ljubav prema mlađima, poučavali ih i tješili, kao očevi male djece. Ako je koji brat pao u kakav grijeh, tješili su ga i velika ljubav podijelio pokoru jednog na dvoje i na troje. Takva je bila uzajamna ljubav, uz strogu apstinenciju! Ako bi koji brat otišao iz manastira, onda sva bratija tugovaše zbog toga, poslaše po njega i pozvaše brata u manastir, zatim odoše k igumanu, pokloniše se i mole da primi brata, i primiše ga s velikom radošću.

Blaženi Nestor, pod uticajem takvih primjera, pod vodstvom takvih učitelja, svojom revnošću za podvižništvo, žurno je rastao u duhovnom životu. Koliko je duboka bila njegova poniznost, vidljivo je svaki put kada se u svojim spisima dotakne svoje osobnosti. On se ne naziva drugačije, kao mršavi, nedostojni, grešni Nestor, najmanje od svih u manastiru monaha oca Teodosija; ili proklet, s grubim i nerazumnim srcem, Nestor grešnik. Ako druge podsjeća na potrebu pokajanja, na potrebu da se prisjete svog odnosa s Bogom, tada se žuri okrenuti sebi s prijekorom. Dakle, govoreći o pobjedi Polovaca, koja je uslijedila uoči sjećanja na sv. Borisa i Gleba, on kaže: „U gradu je bio plač, a ne radost, za naše grijehe ... U ljepoti drugih, pogubi Esmu. Eto, ja sam grešnik i griješim mnogo i često u sve dane.

Čistotom života, molitvom i revnošću mladi podvižnik ubrzo je nadmašio i najpoznatije Pečerske starce. A o njegovom visokom duhovnom životu svjedoči i činjenica da je on, među ostalim časnim ocima, sudjelovao u istjerivanju demona iz Nikite pustinjaka (kasnije novgorodskog sveca).

2. Prva djela Biti redovnik u srednjem vijeku nije uopće značilo zaštititi se od svijeta. Studijski statut, koji je uveden u Rusiji (a posebno u Pećinskom samostanu), čak je obvezivao redovnike da osnivaju knjižnice, obrazovne ustanove, bolnice, ubožnice i drugi objekti čija je svrha bila zadovoljavanje svih javnih potreba..

Njegova prva djela pripadaju hagiografskom žanru. Povest o nastanku Pečerskog manastira, Povest o pećinskim podvižnicima i Život Teodosija Pečerskog odlikuju se živošću prikaza monaškog života, živim osobinama monaha i laika. Krajem XII stoljeća. Nestor je napisao "Priču o životu i propasti blaženih mukotrpitelja Borisa i Gleba", gdje je osudio rat između braće i prikazao sliku njihove mučeništvo. Ali njegovo glavno djelo bila je "Priča o prošlim godinama" - najveći spomenik staroruska povijesna književnost.,

Poznato je da je kronika bila jedna od najsvjetlijih manifestacija književne baštine Kijevska Rus. Imamo briljantnu historiografsku baštinu koju predstavlja cijela plejada izvrsnih imena. A Nestoru, bez sumnje, pripada prvo mjesto među njima. Njegovo ime kao sastavljača "Priče" navedeno je u kasnijem Khlebnikovom popisu ovog djela (XVI. stoljeće). Među monasima koji su živjeli u Pećinskom manastiru u 11. stoljeću Kijevopečerski paterikon spominje Nestora, "kojeg je napisao kroničar". Taj "kroničar" mogla bi biti samo "Priča minulih godina". U tekstu su sačuvana mjesta gdje kroničar govori sam za sebe. Analiza takvih mjesta omogućuje nam da ih pripišemo Nestoru.

Ljetopis Nestorov počinje riječima koje su dale ime cijelom djelu: "Evo priče o prošlim godinama, otkuda ruska zemlja, tko je u Kijevu prvi počeo kraljevati, i otkuda ruska zemlja. .” "Priča" je nastala u skladu s kanonima svjetske srednjovjekovne historiografije. Temelji se na takozvanom Početnom izlasku, napisanom oko 1095. u pećinskom samostanu, koji je započeo pripovijetka o osnivanju Kijeva od strane braće-glada Kiya, Shcheka i Khoriva. Autor je ovu priču prethodio opširnim povijesno-geografskim uvodom, koji opisuje podrijetlo i drevna povijest Slaveni, daje se slika njihove naseljenosti na golemom prostranstvu Europe.

Povijest naroda susjednih Rusiji kroničar je prikazao na temelju bizantske kronike Jurja Amartola, a pri pisanju povijesti istočnih Slavena koristio se folklorni izvori. Nadopunio je suhe i kratka informacija o prvim ruskim knezovima, sakupili njegovi prethodnici, slikovni detalji posuđeni od Narodne priče i odredske pjesme, posebno priče o tome kako je Oleg opkolio Carigrad i umro s konja; kako je Olga osvetila muževu smrt; kako je Svjatoslav išao u pohode; kako je mladić kožar pobijedio pečeneškog junaka, itd. Istodobno, Nestor je bio kritičan prema svojim izvorima: uspoređivao je različite verzije događaja, odbacujući one koje su mu se činile pogrešnim, a potvrđujući one vjerojatne. Na primjer, odbacio je legendu prema kojoj je Kyi bio običan prijevoznik na Dnjepru, verziju o kijevskom krštenju Vladimira, takozvanu kronologiju Jakova Mnicha itd.

U kroniku su uključeni važni dokumentarni materijali - tekstovi ugovora knezova Olega, Igora i Svjatoslava s Grcima, kao i dokumenti iz velikokneževskog arhiva, što je omogućilo autoru da realno odrazi političku povijest antičkog doba. Rus'. Priča o prošlim godinama sadrži takve književna djela, kao "Uputa" Vladimira Monomaha, priča o osljepljenju Vasilka Terebovljanskog, kao i bizantski i zapadnoeuropski pisani spomenici. Godine 1107. Nestor je posjetio samostane Vladimir-Volynsky i Zimnensky Svyatogorsky. Rezultat putovanja bilo je uključivanje gotovo u cijelosti u "Priču o prošlim godinama" Volynske kronike.

Ali glavna stvar u "Priči" je da je ovo djelo, kao kronološki prikaz povijesni događaji u Rus', u isto vrijeme odgovorio na bolan socijalni problemi suvremeni život autora. Nestor je živio u teško vrijeme, kada je u Rusiji počela feudalna rascjepkanost, a kneževi su zapali u međusobne ratove. Nestor je svjedočio početnoj fazi ovog procesa. Pred njegovim očima vodile su se velike borbe 1078., 1096., 1097. godine. Država je postupno gubila nekadašnju moć; Polovetske horde, iskoristivši njegovu tešku situaciju, opustošile su pogranična područja. Autor suprotstavlja ideju istočnoslavenskog jedinstva sebičnosti i pohlepi kneževa i bojara, njihovom zanemarivanju zajedničkih ruskih interesa, poziva narod Rusije da se ujedini pred prijetnjom vanjske opasnosti i zaštiti svoju zemlju .

Za stanovnike Kijevske Rusije početkom 12.st. Priča je bila knjiga o suvremenosti i suvremenicima. Značajan dio njezinih likova još je bio živ i na ovaj ili onaj način su morali reagirati na sadržaj djela. Neki znanstvenici optužuju autora Priče da je pristaša kijevski knez Svyatopolk Izyaslavich (1093−1113), na sve moguće načine zadovoljio je svog pokrovitelja i "klesao" od povijesne činjenice baš ono što mu se svidjelo. Ovo mišljenje nije neutemeljeno, ali Nestoru ne treba zamjeriti. Kao što znate, ljetopisno pisanje u Rusiji je stavljeno na razinu državnih poslova. Iako su kronike obično nastajale u samostanima, prolazile su kroz knežev ured, a češće su sami prinčevi bili kupci.

Nestor je dovršio svoje izvanredno djelo oko 1113. Kronika događaja u Priči dovedena je do 1110. Nažalost, Nesterovljevo izdanje Priče nije sačuvano u izvornom obliku. Nakon smrti Svjatopolka Izjaslaviča (1113.), koji se brinuo o Kijevopečerskom manastiru, na kijevsko prijestolje stupio je Vladimir Monomah. Došao je u sukob s vrhom samostana i prenio kroniku u Vydubitsky samostan koji je osnovao njegov otac Vsevolod. Godine 1116. hegumen Sylvester, opat Vydubitsky, revidirao je završne članke Priče, pozitivno ocjenjujući aktivnosti Vladimira Monomaha, pokazujući ga kao mudrog kneza, branitelja ruske zemlje. Tako je nastalo drugo izdanje. Godine 1118. nastalo je treće izdanje, koje je došlo do našeg vremena. Kupac i, moguće, jedan od njegovih autora bio je sin Monomaha, knez Mstislav. Priča o prošlim godinama sačuvana je u mnogim popisima. Najstariji od njih su Lavrentjevski (1377.) i Ipatijev (početak 15. stoljeća).

Glavna povijesna zasluga Nestora je što je stvorio povijesno-umjetničko djelo koje nije imalo analoga u europskoj srednjovjekovnoj historiografiji. Pokazao je da naš narod ima svoju povijest na koju može biti ponosan.

3. Primatelj kronike manastira Smrt Nestora Monah Nestor umro je oko 1114. godine, oporučno ostavivši pećinskim redovnicima kroničarima nastavak svog rada. Hegumen Sylvester postao je njegovim nasljednicima u analima, koji su dali moderan izgled"Priča prošlih godina", opata Mojsija Vydubitskog, koji ju je produžio do 1200., i konačno, opata Lavrentija, koji je 1377. napisao najstariji od popisa koji su došli do nas koji su sačuvali "Priču" o sv. Nestoru ("Laurentijeva kronika"). Nasljednik hagiografske tradicije pećinskih asketa bio je sveti Šimun, vladimirski episkop, spasilac Kijevo-pečerskog paterikona. Govoreći o događajima vezanim uz život svetaca Božjih, sveti Šimun često se, između ostalih izvora, poziva i na Kronike svetog Nestora.

Sveti Nestor je sahranjen u Bližnjim pećinama Svetog Antuna Pećinskog.

, svetac

Nestor - (50-ih godina 11. stoljeća) staroruski pisac, hagiograf s kraja 11. - početka 12. stoljeća, monah Kijevo-pećinskog manastira. Autor žitija knezova Borisa i Gleba, Teodosije Pećinski.

Kanoniziran (prep. Nestor ljetopisac) u Ruskoj Crkvi; spomendan 27. srpnja po julijanskom kalendaru. Relikvije počivaju u Bližnjim (Antonijevim) spiljama Kijevo-pečerske lavre.

Isti i isti Slovenac došao i sijed uz Dnjepar i prešao čistinu. a prijatelji su derevlyane. zane sedosha u šumi. i prijatelji sijede kose između obala i dvine i zvali su se drgviči. ini sedoša na dvini i čučeći na Polocku. govori radi čak i teče u dvinu. naziv platna. od sjetve, nosite nadimak Poločane. Slovenac pak sdosha kraj jezera Ilmerya. i nazvati se svojim imenom. i napravio tuču i narekošu i novgorod. a prijatelji sijede vlasi na gumi. i sedam. i po suli. i nazvao sjever. i tako raste slovenski jezik. isto se zove slovensko pismo ... (O preseljavanju Slavena u Rus', "Priča o prošlim godinama")

Nestor Sveti

Nestor je također napisao "Čitanje o životu i propasti Borisa i Gleba" i "Život Teodozija Pećinskog".

Monah Nestor Ljetopisac rođen je 50-ih godina 11. stoljeća u Kijevu. Kao mladić došao je monahu Teodoziju (+ 1074, spomen 3. svibnja) i postao iskušenik. Monaha Nestora je postrigao naslednik monaha Teodosija, iguman Stefan. Pod njim je zaređen za jerođakona. O njegovom visokom duhovnom životu svjedoči činjenica da je, među ostalim časnim ocima, sudjelovao u egzorcizmu Nikite pustinjaka (kasnije sveca Novgorodskog, spomendan 31. siječnja), zavedenog židovskom profinjenošću.

Monah Nestor je duboko cijenio istinsko znanje, spojeno sa smirenjem i pokajanjem. “Velika je korist od učenja knjige,” rekao je on - knjige oni nas kažnjavaju i uče nas putu pokajanja, jer iz riječi knjige stječemo mudrost i umjerenost. To su rijeke koje natapaju svemir, iz kojih dolazi mudrost. U knjigama je neizmjerna dubina, one nas tješe u tuzi, one su uzda apstinencije.

Budeš li marljivo tražio mudrost u knjigama, dobit ćeš veliku korist za svoju dušu. Jer onaj koji čita knjige razgovara s Bogom ili sa svetim ljudima." U manastiru je monah Nestor vršio poslušnost ljetopisca. 80-ih godina napisao je "Čitanje o životu i stradanju blaženih mučenika Borisa i Gleba" u veza s prijenosom njihovih svetih moštiju u Vyshgorod 1072. godine (pom. 2. svibnja). U 80-im godinama monah Nestor sastavio je život monaha Teodosija Pećinskog, a 1091. godine, uoči blagdana sv. Pećinski samostan, opat Ivan mu je naložio da iskopa iz zemlje za prijenos svetih moštiju monaha Teodozija u hram (spomen pronalaska 14. kolovoza).

Glavni podvig života monaha Nestora bio je sastavljanje "Priče o prošlim godinama" 1112-1113. "Gle priče minulih godina, otkuda ruska zemlja, ko u Kijevu prvi zacari, i otkuda ruska zemlja" - tako je monah Nestor odredio cilj svog rada od prvih redova. . Izvanredno širok krug izvori (prethodne ruske kronike i legende, samostanski zapisi, bizantske kronike Ivana Malale i Georgija Amartola, razne povijesne zbirke, priče starijeg bojarina Jana Višatiča, trgovaca, ratnika, putnika), smisleni s jednog, strogo crkvenog gledišta, dopustio monahu Nestoru da napiše povijest Rusije. sastavni dio svjetska povijest, povijest spasenja ljudskog roda.

Velika je korist od učenja knjige, knjige nas kažnjavaju i uče putu pokajanja, jer od riječi knjige mudrost i nemrs dobijamo. U knjigama, neispisive dubine, one nas tješe u tuzi, one su uzda apstinencije. Budeš li marljivo tražio mudrost, dobit ćeš veliku korist za svoju dušu. Jer tko čita knjige, razgovara s Bogom ili svetim ljudima.

Nestor Sveti

Monah-domoljub izlaže povijest Ruske Crkve u glavnim trenucima njezina povijesnog oblikovanja. On govori o prvom spomenu ruskog naroda u crkvenim izvorima - 866. godine, pod svetim carigradskim patrijarhom Fotijem; pripovijeda o stvaranju slavenske povelje od strane svetih ravnoapostolnih Ćirila i Metoda, o krštenju svete ravnoapostolne Olge u Carigradu.

Ljetopis svetog Nestora sačuvao nam je priču o prvoj pravoslavnoj crkvi u Kijevu (pod god. 945.), o ispovjedničkom podvigu svetih varjaških mučenika (pod god. 983.), o "iskušavanju vjere" svetog Ravnoapostolnog Vladimira (986) i Krštenje Rusije (988). Prvom ruskom crkvenom povjesničaru dugujemo podatke o prvim mitropolitima Ruske Crkve, o nastanku Pečerskog manastira, o njegovim osnivačima i podvižnicima. Vrijeme monaha Nestora nije bilo lako za rusku zemlju i rusku Crkvu. Rusiju su mučili kneževski građanski sukobi, stepski nomadski Polovci grabežljivim su napadima pustošili gradove i sela, tjerali ruske ljude u ropstvo, palili crkve i samostane. Monah Nestor bio je očevidac razaranja Pečerskog manastira 1096. godine. Kronika pruža teološko razumijevanje ruske povijesti. Duhovna dubina, povijesna vjernost i patriotizam "Priče minulih godina" svrstavaju je među najviše tvorevine svjetske književnosti.

Monah Nestor umro je oko 1114. godine, zavještavši pećinskim monasima ljetopiscima nastavak svog velikog djela. Hegumen Sylvester, koji je Priči o prošlim godinama dao moderan izgled, hegumen Mojsije Vydubitsky, koji ju je produžio do 1200., i konačno, opat Lavrenty, koji je 1377. napisao najstariji od popisa koji su došli do nas i koji su sačuvali " Priča" svetog Nestora ("Laurentijeva kronika"). Nasljednik hagiografske tradicije pečerskog podvižnika bio je sveti Šimun, vladimirski episkop († 1226., spomen 10. svibnja), spasilac Kijevo-Pečerskog paterikona. Govoreći o događajima vezanim uz život svetaca Božjih, sveti Šimun često se, između ostalih izvora, poziva i na Kronike svetog Nestora.

Sveti Nestor je sahranjen u Bližnjim pećinama Svetog Antuna Pećinskog. Crkva također poštuje njegov spomen zajedno s Katedralom otaca pokojnih u Bližnjim pećinama 28. rujna i u 2. tjednu Velikog posta, kada se slavi Sabor svih kijevsko-pečerskih otaca.

Sveti Nestor - citati

Livade su u to vrijeme živjele odvojeno i vladale svojim obiteljima ... I bila su tri brata: jedan se zvao Kyi, drugi - Shchek, a treći - Khoriv, i njihova sestra - Lybid. Kiy je sjedio na planini gdje je sada uzvisina Boričev, a Shchek je sjedio na planini, koja se sada zove Shchekovitsa, a Khoriv je bio na trećoj planini, zbog čega je dobila nadimak Horivitsa. I sagradiše grad u čast svoga starijeg brata i nazvaše ga Kijev. A oko grada je bila šuma i to velika šuma, i tu su se životinje hvatale. I ti su ljudi bili mudri i pametni, i zvali su se proplanci, od njih u Kijevu postoje proplanci do danas.

Nika Kravčuk

Nestor ljetopisac - pravoslavni i ... katolički svetac

Mnogi ljudi znaju za ovog sveca iz školski plan i program. Nestor Ljetopisac, autor Priče o prošlim godinama, zapravo je prvi ispričao "odakle ruska zemlja", kako je krštena kneginja Olga, kako je nastala slavenska pismenost i još mnogo toga. 9. studenoga dan je spomena velečasnog.

Ljubitelj knjiških mudrosti

U Bližnjim pećinama, na području Kijevo-pečerske lavre, nalaze se relikvije jednog od najpoznatijih svetaca u Rusiji - monaha Nestora, koji je nazvan Ljetopiscem zbog njegove posebne poslušnosti povezane s bilježenjem povijesti Rusije. '. Svetac je rođen negdje 50-ih godina 11. stoljeća u Kijevu, od malih nogu je radio u Kijevo-pečerskom manastiru (kada je monah Teodozije još bio rektor).

Spajao je redovničku skromnost, svetost i poseban Božji dar – ljubav prema pisanoj riječi. Na primjer, ova rečenica može se uključiti u zbirke aforizama o knjigama: „Velika je korist od knjiškog učenja, knjige nas kažnjavaju i uče nas putu pokajanja, jer od knjiških riječi dobivamo mudrost i umjerenost. To su rijeke koje natapaju svemir, iz kojih dolazi mudrost. U knjigama je neizmjerna dubina, one nas tješe u tuzi, one su uzda apstinencije. Budeš li marljivo tražio mudrost u knjigama, dobit ćeš veliku korist za svoju dušu. Jer tko čita knjige, razgovara s Bogom ili svetim ljudima."

Književnik i povjesničar

"Čitanje o životu i stradanju blaženih mučenika Borisa i Gleba";
"Život Teodozija Pećinskog".

Povod za pisanje života svetih Borisa i Gleba bio je prijenos njihovih relikvija u Višgorod (1072.). U spomen na svog svetog učitelja napisao je život svetog Teodozija, a desetak godina kasnije, 1091. godine, nastojatelj Pećinskog samostana povjerio mu je da pronađe netljene ostatke svetog Teodozija (preneseni su u crkvu) .

Ali Priča o prošlim godinama, dovršena negdje 1112-1113, donijela mu je stoljetnu slavu. Iz ovog rada saznajemo puno zanimljivih činjenica:

866. - prvi spomen u crkvenim izvorima o Rusima;
kako je zahvaljujući Ćirilu i Metodu nastala slavenska pismenost;
kako je kneginja Olga primila sakrament krštenja u Carigradu;
prvi pravoslavna crkva bio u Kijevu davne 945. godine;
Knez Vladimir poslao je veleposlanike u različite zemlje saznati koju vjeru ipak izabrati;
988 - krštenje Rusije.

U Priči nije naznačeno ime autora, ali analizom samog djela mogu se izvući zaključci. osjeća poseban stil, ima ih mnogo umjetnički opisi. Ali pouzdanost mnogih činjenica nije upitna, budući da je Nestor Kroničar koristio veliki broj izvora. Analizirao je samostanske zapise, postojeće povijesne zapise, čitao bizantske kronike Ivana Malale i Georgija Amartola, nije zanemario čak ni priče starijeg bojara Jana Vyshaticha i putnika.

Zahvaljujući Priči prošlih godina, saznajemo o povijesti Crkve u Rusiji:

kako je nastao Pećinski samostan, tko je u njemu djelovao, kako je razoren 1096. godine;
koji su bili prvi kijevski metropoliti;
kako je Crkva opstajala u teškim vremenima kneževskih razmirica i nomadskih pohoda (sela su pljačkana, a ponekad i paljeni hramovi).

štovanje sveca

Godine 1114. monah Nestor je otišao u drugi svijet, bratija ga je sahranila u Bližnjim pećinama svetog Antuna Pećinskog. Na istom mjestu sada su relikvije. Stotine ili čak tisuće hodočasnika iz cijeloga svijeta ovdje se svakodnevno mole Nestoru Kroničaru. Mnogi mu se obraćaju, osobito je važno moliti pomoć ovog sveca za sve one koji se bave pisanom riječju, zanima ih povijest.

Stotine pisaca svaki dan razmišljaju o tome kako napisati bestseler. Već više od 900 godina, velečasnog nema među živima. A njegova "Priča o prošlim godinama" i "Život Teodozija Pećinskog" još uvijek su zanimljivi čak i zahtjevnom suvremenom čitatelju i izdavaču.

Naravno, monah Nestor nikako nije jurio za slavom, uspjehom, slavom, štovanjem. Ali sjećanje na njega nije prestalo stoljećima, datum njegovog sjećanja - 9. studenog - smatra se danom Slavensko pismo. Ali ne manje zanimljiva je činjenica da i Rimokatolička crkva časti pećinskog kroničara. Divni Bog u svojim svecima!

Uzmi, reci prijateljima!

Pročitajte i na našoj web stranici:

Prikaži više

Datum rođenja:

sredine 11. stoljeća

Datum smrti:

početkom 12. stoljeća

Informacije o životu

Tekst Priče o prošlim godinama kao dijela Ipatijevskog ljetopisa počinje neimenovanim spominjanjem njenog autora, černoricijana iz pećinskog manastira, iu pismu drugog pećinskog monaha, Polikarpa, arhimandritu Akindinu, iz 13. stoljeća. , Nestor je izravno naznačen kao autor Primarne kronike. Isto govori i "Život svetog Antuna", sastavljen nešto kasnije i utemeljen na usmenim samostanskim predajama.

Iz same Povesti minulih godina poznato je da je krajem 11. veka Nestor živeo u Pećinskom manastiru: govoreći o pohodu Polovaca na Pećinski manastir 1096. godine, on kaže: „... i došavši u Samostanu Pećine, mi koji postojimo u ćelijama počivajući na jutrenju” . Također se zna da je kroničar još bio živ 1106. godine: ove godine, piše on, umro je dobri starac Yang, “Čuo sam od njega mnoge riječi, ježe i zapisane u ovoj kronici.” O njemu nema pouzdanijih podataka.

Vjeruje se da je Nestor napisao i "Čitanje o životu i propasti Borisa i Gleba" i "Život Teodozija Pećinskog".

Kanonizacija i relikvije

Nestor, pod imenom Nestor Pećinski ljetopisac, uvršten je u popis svetaca Rimokatoličke crkve.

Memorija

Marka SSSR-a 1935.jpg

Poštanska marka SSSR, 1956., apoen 1 rublja

Novčić Ukrajine Nestor r.jpg

Prigodni zlatnik Ukrajinske nacionalne banke posvećen Nestoru Kroničaru.

Napišite osvrt na članak "Nestor ljetopisac"

Bilješke

Linkovi

V pravoslavni kalendar
O. V. Skuta.

Odlomak koji karakterizira Nestora ljetopisca

Husari su dotrčali do konjušara, glasovi su postali glasniji i mirniji, nosila su nestala iz vida.
- Što, bg "at, sniffed pog" oh?... - vikao mu je glas Vaske Denisov iznad uha.
"Sve je gotovo; ali ja sam kukavica, da, ja sam kukavica«, pomisli Rostov i, teško uzdahnuvši, uze iz ruku konjanika svoga Gračika, koji je bio odmaknuo nogu, i stade sjedati.
- Što je bilo, sačma? upitao je Denisova.
- Da, kakav! vikne Denisov. - Bravo g "radio! I g" rad skveg "naya! Napad je dobro djelo, g" ubiti u psa, a ovdje, chog "ne zna što, pogodili su kao metu.
I Denisov je odjahao do skupine koja se zaustavila nedaleko od Rostova: zapovjednik pukovnije, Nesvitsky, Zherkov i časnik iz pratnje.
"Međutim, čini se da to nitko nije primijetio", pomisli Rostov u sebi. I doista, nitko ništa nije primijetio, jer svima je bio poznat osjećaj koji prvi put doživljava neispaljeni junker.
- Evo ti izvještaj - rekao je Žerkov - pogledaj, pa će me postaviti u potporučnika.
"Izvijestite princa da sam osvijetlio most", rekao je pukovnik svečano i veselo.
- A ako pitaju za gubitak?
- Sitnica! - zagrmio je pukovnik, - dva su husara ranjena, a jedan na mjestu - rekao je s vidljivom radošću, ne mogavši odoljeti veselom osmijehu, glasno odsjekavši lijepa riječ na mjestu.

Progonjena od strane francuske vojske od 100 000 vojnika pod Bonaparteovim vodstvom, susrela se s neprijateljskim stanovništvom, koje više nije vjerovalo svojim saveznicima, nedostajalo im je hrane i bila prisiljena djelovati izvan svih predvidljivih ratnih uvjeta, ruska vojska od 35 000 vojnika, pod zapovjedništvom Kutuzova, žurno se povukla niz Dunav, zaustavljajući se tamo gdje ju je neprijatelj sustigao i uzvraćajući pozadinskim djelima, samo onoliko koliko je bilo potrebno da se povuče bez gubitka tereta. Bilo je slučajeva pod Lambachom, Amstettenom i Melkom; ali, usprkos hrabrosti i postojanosti, koju je priznao i sam neprijatelj, s kojom su se Rusi borili, posljedica ovih djela bila je samo još brže povlačenje. Austrijske trupe, koje su izbjegle zarobljavanje kod Ulma i pridružile se Kutuzovu kod Braunaua, sada su se odvojile od ruske vojske, a Kutuzov je bio prepušten samo svojim slabim, iscrpljenim snagama. Više se nije moglo razmišljati o obrani Beča. Umjesto ofenzivnog, duboko promišljenog, po zakonima nove znanosti - strategije, rata, čiji je plan prenesen Kutuzovu dok je kao austrijski gofkriegsrat boravio u Beču, jedini, gotovo nedostižni cilj koji se sada činio Kutuzovu je bilo da se, bez uništavanja vojske kao Mack pod Ulmom, poveže s trupama koje marširaju iz Rusije.
Dana 28. listopada Kutuzov je s vojskom prešao na lijevu obalu Dunava i prvi put se zaustavio, stavivši Dunav između sebe i glavnih francuskih snaga. Dana 30. napao je Mortierovu diviziju na lijevoj obali Dunava i porazio je. U ovom slučaju po prvi put su uzeti trofeji: stijeg, puške i dva neprijateljska generala. Prvi put nakon dvotjednog povlačenja, ruske trupe su stale i nakon borbe ne samo zadržale bojno polje, već su otjerale Francuze. Unatoč činjenici da su trupe bile razodjevene, iscrpljene, jedna trećina oslabljene, ranjene, ubijene i bolesne; usprkos činjenici da su s druge strane Dunava bolesni i ranjeni ostali s pismom Kutuzova kojim ih povjerava čovjekoljublju neprijatelja; unatoč činjenici da velike bolnice i kuće u Kremsu, pretvorene u ambulante, više nisu mogle primiti sve bolesne i ranjene, unatoč svemu tome, zaustavljanje u Kremsu i pobjeda nad Mortierom značajno su podigli duh trupa. Po vojsci iu glavnom stanu kružile su najradosnije, iako nepravedne glasine o izmišljenom približavanju kolona iz Rusije, o nekakvoj pobjedi Austrijanaca i o povlačenju prestrašenog Bonapartea.
Knez Andrei bio je tijekom bitke s austrijskim generalom Schmittom, koji je u ovom slučaju poginuo. Ispod njega je ranjen konj, a njega samog je metak malo ogrebao po ruci. U znak osobite naklonosti vrhovnog zapovjednika, poslan je s viješću o ovoj pobjedi na austrijski dvor, koji više nije bio u Beču, kojem su prijetile francuske čete, nego u Brunnu. U noći bitke, uzbuđen, ali ne i umoran (unatoč svojoj naizgled slaboj građi, princ Andrej mogao je podnijeti fizički umor puno bolje od većine jaki ljudi), stigavši na konju s izvješćem iz Dokhturova u Krems Kutuzovu, princ Andrej je poslan kurirom u Brunn te iste noći. Odlazak kurirom, osim nagrade, značio je i važan korak prema napredovanju.
Noć je bila mračna i zvjezdana; cesta je bila zacrnjela između zabijeljenog snijega koji je padao dan prije, na dan bitke. Čas prebirajući dojmove prošle bitke, čas radosno zamišljajući kakav će dojam ostaviti vijest o pobjedi, sjećajući se oproštaja sa vrhovnim zapovjednikom i drugovima, princ Andrej je galopirao u poštanskim kolima, doživljavajući osjećaj čovjeka koji je dugo čekao i konačno stigao do početka željene sreće. Čim je zatvorio oči, u ušima mu se začula pucnjava i pucnjava, koja se stopila sa zvukom kotača i dojmom pobjede. Sada je počeo zamišljati da Rusi bježe, da je on sam poginuo; ali se žurno probudio, od sreće, kao da je opet saznao da se ništa od toga nije dogodilo, nego da su, naprotiv, Francuzi pobjegli. Ponovno se prisjetio svih detalja pobjede, svoje mirne hrabrosti tijekom bitke i, smirivši se, zadrijemao ... Nakon mraka Zvjezdana noć bilo je vedro, vedro jutro. Snijeg se topio na suncu, konji su brzo galopirali, a ravnodušno desno i lijevo prolazile su nove raznolike šume, polja, sela.

Popularno u kategoriji: