› › Georgij Ansimov: Cijeli svoj svjesni život proveo sam usred progona. Georgij Pavlovič Ansimov: intervju

Georgij Ansimov: Cijeli svoj svjesni život proveo sam usred progona. Georgij Pavlovič Ansimov: intervju

Državljanstvo:

SSSR SSSR → Rusija, Rusija

Kazalište: Nagrade:

Georgij Pavlovič Ansimov(1922-2015) - sovjetski ruski kazališni redatelj opere i operete, glumac, učitelj, publicist. Narodni umjetnik SSSR-a (1986).

Biografija

1955. diplomirao je na fakultetu glazbeno kazalište GITIS (danas Rusko sveučilište za kazališnu umjetnost - GITIS) (radionica B. A. Pokrovskog).

Postavljao je opere u kazalištima u Alma-Ati, Kazanu, Pragu, Dresdenu, Beču, Brnu, Tallinnu, Kaunasu, Bratislavi, Helsinkiju, Göteborgu, Pekingu, Šangaju, Seulu, Ankari.

Ukupno za vaš kreativni život odigrao preko stotinu predstava.

Preminuo je 29. svibnja 2015. u Moskvi. Pokopan je na Danilovskom groblju.

Obitelj

  • Otac - Pavel Georgijevič Ansimov (1891.-1937.), protojerej Ruske pravoslavne crkve, kanoniziran kao sveti mučenik (2005.).
  • Majka - Maria Vyacheslavovna Ansimova (rođena - Sollertinskaya) (umrla 1958.).
  • Sestra - Nadežda Pavlovna Ansimova-Pokrovskaja (1914-2006).

Titule i nagrade

  • Narodni umjetnik RSFSR-a ()
  • Narodni umjetnik SSSR-a ()
  • Državna nagrada Čehoslovačke nazvana po K. Gottwaldu () - za postavljanje opere Rat i mir S. S. Prokofjeva
  • Dva ordena Crvene zastave rada (1967., 1976.)
  • Orden Svetog Sergija Radonješkog (ROC) (2006.)
  • Medalja "Za hrabar rad. Povodom 100. obljetnice rođenja Vladimira Iljiča Lenjina"

Predstave u kazalištu

Veliko kazalište

  • 1954. - "Seviljski brijač" G. Rossinija (zajedno s I. Makedonskom)
  • - Fra Diavolo D. Obera
  • - La bohème G. Puccinija
  • 1956. - "Figarovo vjenčanje" W. Mozarta
  • - "Kroćenje goropadnice" V. Ya. Shebalina
  • - "Priča o caru Saltanu" N. A. Rimskog-Korsakova
  • - "Priča o pravom čovjeku" S. S. Prokofjeva
  • - "Ne samo ljubav" R. K. Ščedrina
  • - "Sirena" A. S. Dargomyzhsky
  • - Carmen J. Bizeta
  • - Zlatni pijetao N. A. Rimskog-Korsakova
  • - "Iolanta" P. I. Čajkovskog

Moskovsko kazalište opereta

Ostala kazališta

  • - "Priča o pravom čovjeku" S. S. Prokofjeva (Narodno kazalište, Prag)
  • - Ljubav prema tri naranče
  • - “Jalil” N. G. Zhiganova (Tatarsko kazalište opere i baleta Muse Jalila, Kazan)
  • Ukroćena goropad V. Ya. Shebalin (Narodno kazalište, Prag)
  • - "Rat i mir" S. S. Prokofjeva (Narodno kazalište, Prag)
  • - Car-drvodjelja G. Lorzinga (Narodno kazalište, Prag)

Filmografija

Direktor

  • - Bijela noć (filmska predstava)
  • - Djevojačke nevolje (filmska predstava)
  • - Vesela udovica (filmska predstava)

knjige

Napišite recenziju na članak "Ansimov, Georgij Pavlovič"

Bilješke

Linkovi

Odlomak koji karakterizira Ansimov, Georgij Pavlovič

"Nema se što zabavljati", odgovorio je Bolkonski.
Dok se princ Andrej susreo s Nesvitskim i Žerkovom, s druge strane hodnika bili su Strauch, austrijski general koji je bio u Kutuzovom stožeru da nadgleda hranu ruske vojske, i član Hofkriegsrata, koji je stigao dan ranije. hodajući prema njima. Duž širokog hodnika bilo je dovoljno mjesta da se generali slobodno raziđu s tri časnika; ali Žerkov, odgurnuvši Nesvickog rukom, reče zadihano:
- Dolaze!... dolaze!... skloni se, put! molim način!
Generali su prošli s izrazom želje da se riješe uznemirujućih počasti. Na licu šaljivdžije Zherkov je odjednom izrazio glupi osmijeh radosti, koji kao da nije mogao zadržati.
"Vaša Ekscelencijo", rekao je na njemačkom, krenuvši naprijed i obrativši se austrijskom generalu. Čast mi je čestitati vam.
Pognuo je glavu i nespretno, poput djece koja uče plesati, počeo strugati jednu ili drugu nogu.
General, član Hofkriegsratha, strogo ga je pogledao; ne primijetivši ozbiljnost glupog osmijeha, nije mogao odbiti ni trenutak pažnje. Zaškiljio je da pokaže da sluša.
"Imam čast čestitati vam, general Mack je stigao, u savršenom zdravlju, samo malo ozlijeđen", dodao je, blistajući s osmijehom i pokazujući na svoju glavu.
General se namrštio, okrenuo i otišao dalje.
Gott, naivno! [Bože moj, kako je jednostavan!] – rekao je ljutito, odmaknuvši se nekoliko koraka.
Nesvitski je zagrlio kneza Andreja sa smijehom, ali ga je Bolkonski, problijedivši još više, sa zlobnim izrazom lica, odgurnuo i okrenuo se Žerkovu. Ona živčana razdraženost u koju ga je doveo pogled na Macka, vijest o njegovu porazu i pomisao na ono što čeka rusku vojsku, našla je izlaz u gorčini u Žerkovljevoj neumjesnoj šali.
“Ako vi, dragi gospodine,” rekao je prodorno uz blago drhtanje donje čeljusti, “želite biti lakrdijaš, onda vas u tome ne mogu spriječiti; ali ti najavljujem da ako se još koji put usudiš dizati galamu u mojoj prisutnosti, tada ću te naučiti kako se ponašati.
Nesvitski i Žerkov su bili toliko iznenađeni ovim trikom da su šutke, širom otvorenih očiju, gledali u Bolkonskog.
„Pa ja sam ti samo čestitao“, rekao je Žerkov.
- Ne šalim se s tobom, molim te šuti! - povikao je Bolkonski i, uhvativši Nesvitskog za ruku, otišao od Žerkova, koji nije znao što da odgovori.
"Pa, što si ti, brate", rekao je Nesvitsky umirujuće.
- Kao što? - progovori knez Andrej, zastajući od uzbuđenja. - Da, shvaćate da smo mi ili časnici koji služimo svome caru i otadžbini i radujemo se zajedničkom uspjehu i tugujemo zbog zajedničkog neuspjeha, ili smo sluge koji ne mare za gospodarev posao. Quarante milles hommes massacres et l "ario mee de nos allies detruite, et vous trouvez la le mot pour rire," rekao je, kao da potkrepljuje svoje mišljenje ovom francuskom frazom. - C "est bien pour un garcon de rien, comme cet individu , dont vous avez fait un ami, mais pas pour vous, pas pour vous. [Četrdeset tisuća ljudi je umrlo, a naša saveznička vojska je uništena, i možete se šaliti s tim. To je oprostivo beznačajnom dječaku, kao što je ovaj gospodin kojeg ste učinili svojim prijateljem, ali ne i vama, ne vama.] Dječaci se mogu samo tako zabavljati, - rekao je princ Andrej na ruskom, izgovarajući ovu riječ s francuskim naglaskom, napominjući da ga Žerkov još čuje.
Čekao je da kornet odgovori. Ali kornet se okrenuo i izišao iz hodnika.

Pavlogradski husarski puk bio je stacioniran dvije milje od Braunaua. Eskadrila, u kojoj je Nikolaj Rostov služio kao kadet, nalazila se u njemačkom selu Salzenek. Zapovjedniku eskadrile, kapetanu Denisovu, poznatom cijeloj konjičkoj diviziji pod imenom Vaska Denisov, dodijeljen je najbolji stan u selu. Junker Rostov živio je sa zapovjednikom eskadrile otkako je sustigao pukovniju u Poljskoj.
11. listopada, upravo na dan kad je sve u glavnom stanu bilo dignuto na noge zbog vijesti o Mackovu porazu, logorski život u stožeru eskadrile mirno se nastavio kao i prije. Denisov, koji je cijelu noć gubio na kartama, još se nije vratio kući kad se Rostov rano ujutro, na konju, vratio iz traženja hrane. Rostov je u kadetskoj uniformi dojahao do trijema, gurnuo konja, gipkim, mladim pokretom zbacio nogu, stao na uzengiju, kao da se ne želi rastati od konja, naposljetku skoči i povika: glasnik.
"Ah, Bondarenko, dragi prijatelju", rekao je husaru, koji je strmoglavo pojurio do svog konja. "Pusti me van, prijatelju", rekao je s onom bratskom, veselom nježnošću s kojom dobri mladi ljudi postupaju sa svima kad su sretni.
"Slušam, vaša ekselencijo", odgovori Mali Rus, veselo odmahujući glavom.
- Gle, dobro ga izvadi!
Još je jedan husar također pojurio na konja, ali Bondarenko je već bio prebacio uzde snofa. Vidjelo se da je junker dobro dao za votku i da je isplativo služiti ga. Rostov pogladi konja po vratu, zatim po stražnjici i zaustavi se na trijemu.
“Sjajno! Takav će biti konj! — reče u sebi i smiješeći se držeći sablju dotrči do trijema zveckajući mamuzama. Iz staje je gledao njemački vlasnik, u trenirci i kapi, s vilama, kojima je čistio gnoj. Nijemcu se odjednom razvedrilo lice čim je ugledao Rostova. Veselo se nasmiješio i namignuo: “Schon, gut Morgen! Schon, gut Morgen!" [Dobro, dobro jutro!] ponovio je, očito s zadovoljstvom pozdravljajući mladića.
– Schonfleissig! [Već na poslu!] - rekao je Rostov, i dalje s istim radosnim, bratskim osmijehom koji nije silazio s njegovog živog lica. – Hoch Oestreicher! Hoch Russen! Kaiser Alexander hoch! [Ura Austrijanci! Hura Rusi! Imperator Alexander hura!] - okrenuo se Nijemcu, ponavljajući riječi koje često govori njemački domaćin.
Nijemac se nasmijao, potpuno izašao iz vrata staje, povukao
kapu i mašući njome iznad glave viknu:
– Und die ganze Welt hoch! [I cijeli svijet navija!]
Sam Rostov, kao Nijemac, mahao je kapom iznad glave i smijući se vikao: "Und Vivat die ganze Welt!" Iako nije bilo razloga posebnoj radosti ni za Nijemca koji je čistio svoju staju, ni za Rostova koji je otišao s vodom po sijeno, obojica su se pogledali s radosnim oduševljenjem i bratskom ljubavlju, odmahnuli glavama znak uzajamne ljubavi i rastali se nasmiješeni - Nijemac u staju, a Rostov u kolibu koju je dijelio s Denisovim.
- Što je gospodine? - upitao je Lavrušku, lupeža Denisova poznatog cijelom puku.
Nisam bio od večeri. Istina je, izgubili smo", odgovorio je Lavruška. “Već znam da će, ako pobijede, doći rano da se pokažu, ali ako ne do jutra, onda su se ispuhali, doći će oni ljuti. Želite li kavu?
- Hajde hajde.
Nakon 10 minuta Lavrushka je donio kavu. Oni dolaze! - rekao je - sad nevolja. - Rostov je pogledao kroz prozor i vidio Denisova kako se vraća kući. Denisov je bio mali čovjek crvenog lica, sjajnih crnih očiju, crnih raščupanih brkova i kose. Nosio je raskopčanu mentiku, široke čikčire spuštene na nabore, a na potiljku mu je bila nabijena zgužvana husarska kapa. Snuždeno je, oborene glave, prišao trijemu.
"Lavg" uho, "viknuo je glasno i ljutito. "Pa, skidaj ga, glupano!
"Da, svejedno snimam", odgovorio je Lavruškin glas.
- A! ti si već ustao - reče Denisov ulazeći u sobu.
- Dugo sam - rekao je Rostov - već otišao po sijeno i vidio gđicu Matildu.
- Tako! A ja pg "napuhao se, bg" na, vcheg "a, kao kurvin sin!", viknuo je Denisov, ne izgovarajući rijeku. - Kakva nesreća! Takva nesreća! Kako si otišao, tako je i prošlo. Hej, čaj!
Denisov, praveći grimasu, kao da se smiješi i pokazuje svoje kratke, jake zube, poče objema rukama kratkim prstima mrsiti crnu gustu kosu, poput psa.
- Chog "t me money" zero to go to kg "yse (nadimak časnika)", rekao je, trljajući čelo i lice objema rukama. "Nisi.
Denisov je uzeo pruženu mu upaljenu lulu, stisnuo je u šaku i, sipajući vatru, udario njome o pod, nastavljajući da viče.
- Sempel će dati, pag "ol bije; sempel će dati, pag" ol bije.
Raspršio je vatru, razbio cijev i bacio je. Denisov zastade i odjednom svojim sjajnim crnim očima veselo pogleda Rostova.
- Kad bi barem bilo žena. I onda ovdje, kg "ma kako piti, nema se što raditi. Samo da se maknula."
- Hej, tko je tamo? - okrene se prema vratima, čuvši zaustavljene korake debelih čizama uz zveckanje mamuza i pun poštovanja.
- Vahmister! rekao je Lavruška.
Denisov se još više namrštio.
„Squeeg", rekao je bacivši torbicu s nekoliko zlatnika. „Gostov, izbroj, dragi moj, koliko je još ostalo, ali stavi torbicu pod jastuk", rekao je i izašao do nadnarednika.
Rostov je uzeo novac i mehanički, odlažući i poravnavajući hrpe starog i novog zlata, počeo ih brojati.
- A! Telyanin! Zdog "ovo! Napuhaj me odjednom" ah! Iz druge sobe začuo se Denisovljev glas.
- WHO? Kod Bykova, kod štakora?... Znao sam, - rekao je drugi tanki glas, a nakon toga je u sobu ušao poručnik Telyanin, mali časnik iste eskadrile.
Rostov je bacio torbicu pod jastuk i protresao malu, vlažnu ruku pruženu prema njemu. Telyanin je prebačen iz straže prije kampanje zbog nečega. U puku se vrlo dobro ponašao; ali ga nisu voljeli, a osobito Rostov nije mogao ni svladati ni sakriti svoje bezrazložno gađenje prema ovom časniku.

Georgij Pavlovič Ansimov rođen je 3. lipnja 1922. u selu Ladoga u obitelji svećenika Pavla Georgijeviča Ansimova i Nadežde Vjačeslavovne Ansimove (rođene Sollertinskaja). Sestra - Nadezhda Georgievna Ansimova-Pokrovskaya (1917-2006).

Godine 1925., nakon zatvaranja crkve u kojoj je služio njegov otac, George se s roditeljima preselio u Moskvu. Godine 1937., nakon uhićenja i strijeljanja njegova oca, odlazi raditi u tvornicu. Godine 1940. upisao je GITIS na fakultet za glazbeno kazalište. Tijekom Velikog domovinskog rata bio je dio frontovskih koncertnih brigada. Diplomirao na GITIS-u 1947. (radionica B. A. Pokrovskog).

1955.-1964. - operni ravnatelj Boljšoj teatra, 1964.-1975. - glavni ravnatelj Moskovskog operetnog kazališta. Od 1971. predaje na Ruskoj akademiji za kazališnu umjetnost (tada - GITIS), od 1974. - profesor. Godine 1980. vratio se u Boljšoj teatar, gdje je radio kao redatelj. .

“CIJELI SAM ŽIVOT PROVEO usred progona”
Poznati redatelj Boljšoj teatra - o teška sudbina sin “narodnog neprijatelja” i zahvalnost Bogu za svaki proživljeni dan

Georgije Pavloviču, rođeni ste na Kubanu, ali kada ste imali tri godine obitelj se preselila u Moskvu. Jesu li ti roditelji rekli zašto?
- Rekli su mi, znam sve detalje. Otac - mladi energični svećenik - ubrzo nakon revolucije diplomirao je na Kazanjskoj akademiji i poslan u selo Ladoga. Kći je već rasla, sinovi blizanci već su bili rođeni i oboje su umrli od gladi, ja se još nisam rodio. Iz Astrahana smo putovali pješice - ovo je prilično velika udaljenost. 1921, najviše razaranja. Ponekad je majka nakon službe čak stajala na trijemu i molila za milostinju, jer je trebalo nečim nahraniti djecu - njezinu kćer i nećakinju.

Ali stigli su do Kubana i dobar život. Otac je dobio zemlju, kravu, konja, rekli su: evo, uzmi farmu, a paralelno ćeš služiti. I uhvatili su se posla, mama je morala i spremati hranu, pomusti kravu, raditi na zemlji. Neobično – urbani su – ali snašli su se. A onda su neki ljudi došli i rekli da bi hram trebao ograničiti svoje aktivnosti, dopušteno im je služiti samo nedjeljom, zatim su zabranjene nedjeljne službe, a ocu su oduzeli raspodjelu - obitelj je odjednom osiromašila.

Očev svekar, moj djed, također svećenik, otac Vjačeslav Solertinski, tada je služio u Moskvi. I pozvao je oca u svoj zbor kao regenta. otac je bio dobar glazbenik, pristao, i 1925. smo se preselili u Moskvu. Postao je regent u crkvi Prikazanja na maramama - u Čerkizovu. Ubrzo je hram zatvoren i srušen, na njegovom mjestu je sagrađena škola, ali ono što je zanimljivo je da od hrama nije ostalo ništa, ali postoji mjesto gdje je nekada bio tron, a na ovom mjestu se zemlja nikada ne smrzava. Mraz, mećava, ali ova četiri kvadrata ne smrzavaju, a svi znaju da je tu nekada bio hram, prijestolje. Kakvo čudo!

Počela su lutanja. Otac je došao u drugi hram, bilo je vijeće koje je ocjenjivalo svećenika, položio je ispit, održao propovijed - po propovijedi su procjenjivali kako posjeduje riječ, kako posjeduje "dvoranu" - i odobren je od strane rektor, i radnici elektroelektrane - hram je bio na Elektrozavodskoj ulici, u Čerkizovu - rekli su da im treba klub, hajde da srušimo hram. Srušeno. Preselio se u Crkvu zagovora svetog Nikole na Bakuninskoj ulici, a ovaj hram je zatvoren i uništen. Preselio se na Semjonovsko groblje, a ovaj hram je zatvoren i uništen. Preseljen u Izmailovo, uhićen po četvrti put. I strijeljali su ga, ali mi nismo znali da je strijeljan, tražili smo ga po zatvorima, nosili pakete, primali su pakete od nas... Tek nakon 50 godina saznali smo da je moj otac 21. studenoga 1937. strijeljan je u Butovu.

- Kažete da je već četvrti put uhićen. A kako su završila prijašnja uhićenja?
- Prvi put je proveo, po mom mišljenju, mjesec i pol dana i pustili su ga kući... Za sve nas je prvo uhićenje bilo šok. Zastrašujuće! Drugi put su ga uhapsili i zadržali vrlo kratko, a treći put su došla dva mladića, jedan od njih je bio nepismen, pažljivo su sve razgledali, lupali po podu, odgurivali daske, penjali se iza ikona i , na kraju su mi oca odveli, a sutradan se vratio. Ispostavilo se da su upravo pripravnici morali obaviti pretres kako bi položili ispit. Otac im je bio pokusni kunić, ali nismo znali da su pripravnici, shvaćali smo ih ozbiljno, bili smo zabrinuti. Za njih komedija, a za nas još jedan šok.

Služba mog oca došla je u godinama najgoreg progona. Čim ga nisu maltretirali! I pisali su kredom po sutani, i bacali pokvareno voće i vrijeđali, vikali: "Ide svećenik s popom." Živjeli smo u stalnom strahu. Sjećam se kad sam prvi put s ocem otišao u kupatilo. Tamo su ga odmah primijetili - s križem na prsima, s bradom, dugom kosom - i počeo je kupališni progon. Nema bande. Svatko ga ima, a morali smo paziti da se netko oslobodi, ali i drugi su bili na straži samo da ga otmu svećeniku iz ruku. I izvukli su se. Bilo je i drugih provokacija, svakakvih riječi i tako dalje. Oprao sam se, doduše sa zadovoljstvom, ali sam shvatio da je i odlazak u kupaonicu muka.

Kako su vas tretirali u školi?
- Prvo su mi se smijali, bili grubi (dobar razlog je svećenikov sin), i bilo je dosta teško. A onda su se svi umorili - smijali su se, i to je bilo dovoljno, i postalo je lakše. Samo izolirani slučajevi bili su poput ovog koji sam opisao u knjizi o svom ocu. Dogovorili su nam sanitarni pregled - provjerili su tko ima čiste nokte, tko nema, tko se pere, tko ne pere. Postrojili su nas i naredili da se svi skinu do pojasa. Vidjeli su križ na meni, i počelo je! Pozvali su direktora, a on je bio strog, mlad, dobro hranjen, uspješno se kretao ljestvicom karijere, i odjednom je imao takav nered - nosili su križ! Izbacio me pred sve, upirao prstom u mene, sramotio me, svi su se zbili, dirali križ pa čak i čupali, pokušavali ga otrgnuti. Progonjen. Otišla sam potištena, razrednica se sažalila i umirila me. Bilo je takvih slučajeva.

- Jeste li bili prisiljeni u pionire?
- Prisilno, ali nisam se pridružio. Nije bio ni pionir, ni komsomolac, ni član partije.

- A tvoj djed s majčine strane nije bio represiran?
- Dva puta je bio uhićen, ispitivan, ali oba puta je pušten. Možda zato što je već bio star. Nije bio nigdje prognan, umro je od bolesti prije rata. A moj otac je bio puno mlađi, i nudili su mu da ode u mirovinu, da ode u računovođe ili knjigovođe. Otac je bio dobar poznavatelj računovodstva, ali je odlučno odgovorio: "Ne, ja služim Bogu."

- Jeste li imali misli protiv svega da krenete njegovim stopama?
- Ne. On sam mi nije odredio takav put, rekao je da ne trebam biti svećenik. Otac je pretpostavljao da će završiti tako kako je završio i razumio je da me čeka ista sudbina, ako izaberem njegov put.

Cijelu moju mladost i mladost, nisam baš bio progonjen, nego su svi upirali prstom u mene i govorili: sin svećenika. Zato me nigdje nisu odveli. Htjela sam ići u medicinsku - rekli su mi: ne idi tamo. 1936. otvorena je topnička škola – prijavio se. Bio sam još u 9. razredu. Moja prijava nije prihvaćena.

Bližila se matura i shvatio sam da nemam nikakve perspektive - završit ću školu, dobiti svjedodžbu i biti postolar, taksista ili prodavač, jer njih neće primiti ni u jedan institut. I nisu ga uzeli. Odjednom, kad su već svi ušli, čuo sam da se dečki regrutiraju u kazališnu školu. To "dečki" me uvrijedilo - kakvi dečki, kad sam već bio mladić - ali shvatio sam da nemaju dovoljno mladića i otišao tamo. Prihvatili su mi dokumente, rekli da će prvo provjeriti kako čitam, pjevam, plešem, a onda ide razgovor.

Najviše sam se bojala intervjua - pitali bi iz koje sam obitelji, odgovorila bih, a oni bi mi rekli: zatvori vrata s druge strane. Ali intervjua nije bilo - uvukao sam se tamo, u Vahtangovsku školu, ne otkrivši nikome da sam sin neprijatelja naroda. Na audiciji je bilo mnogo umjetnika, uključujući i Borisa Vasiljeviča Ščukina, koji je umro iste godine - mi smo posljednji koje je uspio vidjeti i prihvatiti. Spremao sam se da pročitam basnu, pjesmu i prozu, ali sam pročitao samo basnu - "Dva psa" od Krilova - i kad sam trebao pročitati Puškinovu pjesmu, netko iz komisije mi je rekao: "Ponovi." I sa zadovoljstvom sam ponovio – bajka mi se svidjela. Nakon toga sam primljen. Bilo je to 1939. godine.

Kad je počeo rat, škola je bila evakuirana, ali ja sam zakasnio na vlak, prijavio se na vojno-prijavni ured, upisao me u miliciju, au miliciji su mi rekli da radim ono što su me učili - da budem umjetnik. . Nastupao je u vojnim postrojbama koje su odlazile na front i s fronta. Kopali smo rovove u smjeru Mozhaiska, a onda smo u školi primijetili da smo obavili svoj posao i otišli služiti vojnicima. Bilo je strašno – vidjeli su mlade zelene momke koji su tek pozvani, nisu znali gdje će ih poslati, a oružje nisu dali svima, nego jednu pušku na trojicu. Nije bilo dovoljno oružja.

A najgore je bilo govoriti pred ranjenicima, koje su odvozili s fronta. Nervozni, ljuti, potčinjeni - netko bez ruke, netko bez noge, a netko bez dvije noge - vjerovali su da je život gotov. Pokušali smo ih razveseliti – plesali smo, šalili se, recitirali neke smiješne priče napamet. Uspio sam nešto učiniti, ali još uvijek je strašno sjetiti se toga. U Moskvu su dolazili čitavi ešaloni ranjenika.

Poslije rata angažiran sam kao glumac u Satiričkom kazalištu. Svidjelo mi se kako radi glavni režiser Nikolaj Mihajlovič Gorčakov, a ja sam tražio da budem njegov pomoćnik. Pomogao sam mu oko sitnica i nastavio svirati na pozornici, a nakon nekog vremena Nikolaj Mihajlovič mi je savjetovao da upišem GITIS, rekao je: „Ja sam sada glavni za treću godinu, ti ćeš ući, ja ću te odvesti u treću godine, za dvije godine bit ćeš direktor.” Otišla sam se prijaviti, a rekli su mi da ove godine ne upisuju za režiju, već je prijemni samo za glazbeno kazalište. Odem kod Gorčakova, kažem mu, a on: “Pa što? Poznajete li glazbu? Znaš. Znate li note? Znaš. Možeš li pjevati? Limenka. Pjevaj, odvest će te, a onda ću te prebaciti kod sebe.

Primio me Leonid Vasiljevič Baratov, glavni direktor Boljšoj teatra. U institutu je bio poznat po tome što je uvijek sam polagao ispit - postavio je pitanje, student ili pristupnik je nespretno odgovorio, a on je rekao: "Draga moja, voljena moja, prijatelju moj!", I počeo govoriti kako odgovoriti na to pitanje . Pitao me koja je razlika između dvaju zborova u Evgeniju Onjeginu. Rekao sam da prvo pjevaju zajedno, a onda na drugačiji način - što sam tada shvatio. “Draga moja, kako je to moguće? - uzvikne Baratov. “Oni ne pjevaju u skupinama, nego u glasovima, a razlikuju se u glasovima.” Ustao je i počeo pokazivati ​​kako pjevaju. Savršeno je to pokazao – cijela komisija i ja smo sjedili otvorenih usta.

Ali primili su me, došao sam do Borisa Aleksandroviča Pokrovskog. Tada je prvi put išao na tečaj, no za vrijeme ispita ga nije bilo, a Baratov nas je zaposlio umjesto njega. Pokrovski i drugi učitelji su jako dobro surađivali sa mnom, iz nekog razloga sam odmah postao voditelj tečaja, a na četvrtoj godini Pokrovski mi je rekao: "U Boljšoj teatru se otvara grupa pripravnika, ako želite, prijavite se." Uvijek je svima govorio: ako hoćeš – služi, ako nećeš – ne služi.

Shvatio sam da me traži da se prijavim, pa sam to i učinio. I isti Baratov, koji me je primio u institut, primio me u grupu pripravnika. I opet sam prihvatio, ali je NKVD pogledao moju biografiju - a ja sam napisao da sam sin svećenika - i rekao da to nije moguće ni za internirce. A probe su već počele, i zanimljivo, glumci koji su sa mnom vježbali napisali su kolektivno pismo: 'ajmo ovog momka, on je perspektivan, zašto da si uništava život, bit će pripravnik, pa će otići, ali hoće. budi koristan. I kao izuzetak, bio sam privremeno upisan u Boljšoj teatar, i tamo sam privremeno radio 50 godina.

- Jeste li tijekom studija imali problema jer idete u crkvu?
- Netko je špijunirao, čuvao, ali nije bilo važno. Nikad ne znaš zašto tip ide u hram. Možda u režiji treba sagledati situaciju. I u Boljšoj teatru polovica glumaca bili su vjernici, gotovo svi su pjevali u crkvenom zboru i poznavali službu bolje od ikoga. Završio sam u gotovo rodnoj sredini. Znao sam da subotom i nedjeljom mnogi žele izbjeći posao, jer se u hramu plaća služba i pjevači, pa su nedjeljom ili predstave u kojima je malo pjevača, ili balet. Atmosfera u Boljšoj teatru bila je posebna, za mene radosna. možda odstupim od priče....

Pravoslavlje, između ostalog, ustrojava čovjeka. Vjernici su obdareni nekim posebnim darom - darom komunikacije, darom prijateljstva, darom sudjelovanja, darom ljubavi - a to utječe na sve, pa i na kreativnost. Pravoslavna osoba, nešto što stvara, stvara, htio-ne htio to čini kroz kontrolu svoje duše, odgovara svom unutarnjem kontroloru. I vidio sam kako je to utjecalo na rad umjetnika Boljšoj teatra, čak i ako nisu bili religiozni.

Na primjer, Kozlovski je bio religiozan, a Lemešev nereligiozan, ali je Sergej Jakovljevič, pored svojih vjernih prijatelja, ipak bio obilježen nečim nesovjetskim, i to je bilo frapantno. Kad su ljudi dolazili u Boljšoj teatar, Umjetničko kazalište ili Mali teatar, našli su se u okruženju koje je pridonosilo ispravnoj percepciji klasike. Sada je drugačije, Tolstoj i Dostojevski samo su način da se redatelj izrazi. I u moje vrijeme umjetnici su nastojali što dublje proniknuti u značenje riječi i glazbe, doći do korijena.

To je ogroman posao, koji moderni stvaraoci rijetko rade, jer žure da što prije izvedu predstavu i prijeđu na sljedeću produkciju. Sjediti i razmišljati zašto Bolkonski nije volio svoju ženu, ali je nije ostavio, zašto je došao na njenu sahranu, dugo je, teško. Žena je umrla - gotovo je. Želja umjetnika da otkrije dubinu autorova namjera postupno odlazi. Ne želim grditi moderni ljudi- super su i rade puno zanimljivih stvari, ali ta najvažnija komponenta umjetnosti odlazi iz kazališta.

Smatram se sretnikom. Ono što sam doživio u djetinjstvu i mladosti moglo me slomiti, naljutiti cijeli svijet, ali općenito svoj život smatram sretnim, jer sam se bavio umjetnošću, operom i uspio dotaknuti lijepo. Izveo sam više od stotinu predstava, i to ne samo u Rusiji, nego sam s predstavama putovao i po svijetu - bio sam u Kini, Koreji, Japanu, Čehoslovačkoj, Finskoj, Švedskoj, Americi - vidio sam što tamo rade moji kolege, Shvatio sam da predstavljam vrlo važan pravac u umjetnosti. Ovo je pravi realizam u slici onoga što želim prenijeti.

Sjećate li se svog prvog nastupa?
- Profesionalno? Sjećam se. Bio je to Aubertov Fra Diavolo s Lemeshevom. Zadnja Lemeševljeva uloga u operi i moja prva produkcija! Opera je građena na neobičan način - dijalozi, mora se govoriti, odnosno glumci su morali preuzeti tekst i realizirati ga, a ne samo solfegirati i vokalno ga reproducirati. Kad su prvi put došli na probu, vidjeli su da nema korepetitora i pitali gdje je. Kažem: “Neće biti koncertmajstora, sami ćemo vježbati”. Dao sam im tekstove bez bilješki. Sergej Yakovlevich Lemeshev već je glumio u filmovima, pa ga je odmah uzeo, a ostali su bili zapanjeni.

Ali izveli smo nastup, Lemeshev je tamo blistao, svi su dobro pjevali. Zanimljivo mi je prisjetiti se toga, jer ne postoji umjetnik, postoji povijest. Na primjer, jednu ulogu igrao je umjetnik Mikhailov. Mihajlove nikad ne poznaješ na svijetu, ali pokazalo se da je to sin Maksima Dormidontoviča Mihajlova, koji je bio đakon, pa protođakon, pa ostavio sve i odlučio između egzila i radija izabrati radio, a s radija je došao u Boljšoj teatar, gdje je postao glavni glumac. A sin mu je postao vodeći glumac Boljšoj teatra, a unuk i bas. Htjeli ne htjeli, trgnete se kad se sretnete s takvim dinastijama.

Zanimljiv! Vi ste ambiciozni redatelj, a Sergej Jakovljevič Lemešev - svjetska slavna osoba. I on je proveo sve vaše instalacije, poslušao?
- Izvedeno, štoviše - govorilo je drugima kako razumjeti redatelja, kako ga poslušati. Ali jednog dana se pobunio. Postoji pozornica na kojoj pet ljudi pjeva, a ja sam je izgradio na predmetima koje dodaju jedni drugima. Radnja se odvija na tavanu, a svatko radi svoj posao uz svijeće: jedan se brine za djevojku, drugi traži pljačku susjeda, treći čeka da ga pozovu pa će doći smiriti sve itd. A kad sam raspodijelio tko što treba raditi, Lemešev se pobunio, bacio lampion sa svijećom i rekao: “Nisam trgovac rekvizitima. Samo želim pjevati. Ja sam Lemeshev! Ja odgovaram: "Dobro, ti samo pjevaj, a tvoji prijatelji će učiniti pravu stvar."

Odmorili smo se, smirili, nastavili s probom, svi su pjevali, odjednom netko gurne Lemeševa, doda mu svijeću. Priđe drugi i kaže: "Molim te, makni se, ja ću spavati ovdje, a ti ostani tu." Pjeva i sa svijećom u rukama ide na lijevu stranu. Tako je on počeo raditi ono što je trebalo, ali nisam ja njega tjerao, nego partneri i pravac djelovanja koji sam pokušavao identificirati.

Onda je došao braniti moju tezu. Ovo je bio događaj za institut - Lemeshev je stigao! I rekao je: "Želim uspjeh mladom redatelju, sposobnom momku, ali imajte na umu, Georgiju Pavloviču: ne opterećujte umjetnike, jer umjetnik to ne može podnijeti." Onda se našalio, ali neću ponoviti šalu.

- Jeste li uzeli u obzir njegove želje?
- Mislim da je glavna stvar u postavljanju predstave rad s glumcem. Volim raditi s glumcima, a glumci to osjećaju. Dođem, i svi znaju da ću ih dotjerivati ​​i maziti, samo da sve rade kako treba.

- Kada ste prvi put otišli na turneju u inozemstvo?
- 1961. godine u Pragu. Postavio sam Priču o pravom čovjeku u Boljšoj teatru. Ovu Prokofjevljevu operu su grdili, nazivali je strašnom i ja sam se prihvatio produkcije. Na premijeru je došao i sam Maresjev, koji je nakon predstave prišao glumcima i rekao: "Društvo, dragi, kako mi je drago što ste se sjetili tog vremena." Bilo je to čudo - veliki junak došao je k nama na predstavu o njemu!

Na premijeri je bio češki dirigent Zdenek Halabala koji mi je predložio da istu predstavu postavim u Pragu. Išao sam. Istina, drugi umjetnik, Josef Svoboda, osmislio je performans, ali je i on ispao jako dobro. A na praizvedbi u Pragu dogodio se sretan događaj kad su dva neprijatelja ... Bio takav glazbeni kritičar Zdenek Nejedly, a on i Halabala su se mrzili. Ako je Halabala došao na sastanak, Neyedly nije išao tamo, i obrnuto. Na mom nastupu su se pomirili, bio sam prisutan u isto vrijeme. Obje su plakale, a i ja sam lila suze. Ubrzo su obojica umrli, tako da mi se ovaj događaj urezao u dušu kao što je suđeno odozgo.

- Još uvijek predaješ. Jeste li zainteresirani za rad s mladima?
- Vrlo zanimljivo. Počeo sam predavati rano kao student. Pokrovski me odveo kao asistenta u Institut Gnessin, gdje je također predavao. Zatim sam radio samostalno, a kada sam diplomirao na GITIS-u, počeo sam predavati na GITIS-u. I dalje radim i puno učim na predavanjima.

Učenici su sada drugačiji, može biti vrlo teško raditi s njima, ali mnogi od njih su jednako talentirani kao i naši profesori, vrijedi učiti s njima, a ja uživam učiti s njima.. Istina, često moraju raditi materijalom koji ne izražava sebe.

Pogotovo na televiziji - tamo su apsolutni zanati: jedan, dva, pucamo, dobijemo novac, doviđenja, ali što i kako ispadne, to vas se ne tiče. Bez poštovanja prema glumcu. To ga vrijeđa i ponižava. Ali što učiniti? Takvo vrijeme. Sam glumac nije postao gori, a sada ima sjajnih. Učenici stvaraju, a ja im u tome, kao i prije 60 godina, pomažem.

I u najateističkije vrijeme ti si, sin svećenika, išao u crkvu. Recite nam nešto o svećenicima koje ste susreli.
- Ovo je vrlo zanimljiva i važna tema, ali imajte na umu da sam bio mladić, pa mladić, pa odrastao čovjek u vrijeme progona i, sjećajući se tih godina, sjećam se samo strašnih stvari koje su činjene svećenicima. , do hramova. Cijeli svoj odrasli život živio sam pod progonom. Ti su progoni bili toliko raznoliki, originalni, pretenciozni, da sam se samo čudio kako se možete rugati ljudima koji jednostavno vjeruju u Boga.

Sjećam se ljudi koji su radili ili služili u isto vrijeme kad i otac Pavel – moj otac. Svaki svećenik je žigosan kao zločinac za zločin koji nije počinio, ali za koji je optužen, za koji je bio proganjan, tučen, rezan, tučen i klan od svoje obitelji, mlade perspektivne djece. Rugali su se kako su mogli. Koga god sam se sjećao - oca Petra Nikotina, oca Nikolaja Vedernikova, koji je sada živ, i mnogih drugih - svi su bili iscrpljeni i izmučeni vremenom, krvavi. Tako ja vidim te ljude koje od tada promatram rano djetinjstvo cijeli moj život.

- Jeste li imali ispovjednika? Prvo, možda, otac?
- Da, kao dijete sam se ispovijedao ocu. I onda sam išao raznim svećenicima. Otišao sam kod oca Gerasima Ivanova. S njim sam bio prijatelj, zajedno smo nešto planirali, nešto radili, pomagao sam mu da rasteže platna - bio je dobar umjetnik. I često sam odlazio u hram, ne znajući kod koga bih otišao na ispovijed, ali u svakom slučaju sam završio s osobom koja je bila krvava od ismijavanja.

Imao sam sreću da sam poznavao oca Gerasima posljednjih godina njegov život. Rekao je da je s tobom prijatelj od djetinjstva.
Prijatelji smo 80 godina.

Odnosno, sprijateljili su se kad je on imao 14 godina, a ti 10? Kako se to dogodilo? Doista, u djetinjstvu su četiri godine ogromna razlika u godinama.
- Išli smo u istu školu. Osjećala sam se usamljeno, vidjela sam da je i on usamljen. Skupili smo se, i odjednom se pokazalo da oboje nismo sami, nego bogati, jer imamo u duši nešto što nas grije - vjeru. Bio je iz starovjerske obitelji, kasnije je, nakon dugih i ozbiljnih razmišljanja, prešao na pravoslavlje. Sve se to dogodilo pred mojim očima. Sjećam se kako je njegova majka isprva bila kategorički protiv, a onda za, jer mu je to dalo priliku da radi, oslikava crkve.

Često me je pozivao kod sebe, uvijek, kad sam dolazio, bunio se, govorio ženi: "Valja, hajde brže." Jednom smo već sjeli za stol, a Valya je sjela, a on se sjetio da su zaboravili nešto poslužiti, ustao je, povukao stolnjak za sobom i cijeli se servis koji je bio na stolu razbio. Ali izdržao je, večerali smo i razgovarali.

Vi imate preko 90 godina i radite, a otac Gerasim je služio skoro do poslednjeg i, iako više ništa nije video, trudio se da piše. Sjećam se da je pričao o kopiji Kramskojeve slike “Krist u pustinji”, o svojoj slici “Spas Rusije”.
- Napisao je Nikolaja Ugodnika kao predstavnika Rusa, zaustavljajući mač podignut nad vratom nekog mučenika, a iznad svega - Majku Božju. Vrlo dobro osmišljena kompozicija. Ali bio sam i svjedok kako je htio pisati, ali više nije mogao. Otišli smo u vikendicu mojoj nećakinji Marini Vladimirovnoj Pokrovskoj. Otac Gerasim je odslužio moleban, zatim se okupao, pokvasio noge u kanalu, srećan izašao na obalu i rekao: „Bilo bi lepo da sada naslikamo sliku“.

Marina je rekla da ima boje kod kuće, on je tražio da ih donese, ona ih je donijela. Akvarel. Otac Gerasim je nakvasio kist, pomerili su mu ruku, a on je preko boje upitao koje boje - ni sam više nije razlikovao boje. Nije dovršio sliku, rekao je da će je dovršiti kasnije, a ja sam nosio kući mokro platno - nedovršenu sliku koju je naslikao otac Gerasim, koji skoro da i nije vidio, a želio je stvarati. Ova žeđ za kreativnošću vrednija je od same kreativnosti. Kao i želja, bez obzira na sve, služiti Bogu. Ni on nije vidio tekst, moja žena je za vrijeme molitve čitala molitve iz službene knjige, a on ih je ponavljao za njom.

A kako je samo bio strpljiv! Oslikali su Hram Hrista Spasitelja, otac Gerasim je također učestvovao u tome. Traži ljestve, ali one su već rastavljene - svi žele napisati. Vrijedi čekati. Netko pita: "Što čekate?". On odgovara: "Da, čekam ljestve." "Dat ću ti par kutija, stavi jednu na drugu i popni se." Ulazi i počinje pisati. Napiše jednom, dvaput, a onda dođe i vidi da Nikolaja ostružu. Neka djevojka odlučila je sama napisati Nikolaja Ugodnika na istom mjestu. Otac Gerasim je stao, ćutao, molio se, a ona se češala. Pa ipak, pod pogledom pognutog starca, ona se posramila i otišla, a on je nastavio pisati. Evo primjera blagosti, strpljivosti i nade u Boga. Bio je dobar čovjek!

- Napisali ste knjigu o njemu. Ovo nije vaša prva knjiga.
- Sve je počelo s mojim ocem. Jednom sam napisao nešto slično priči o svom ocu, a sestra i nećakinja kažu: piši još, bilo je toliko slučajeva, sjetit ćeš se. Tako je izašlo nekoliko kratkih priča, pokazao sam ih uredniku iz izdavačke kuće Moskovske patrijaršije, svidjelo joj se, otišla je ocu Vladimiru Silovjevu, rekao je: neka doda nešto, bit će potpunije, a mi ćemo ga objaviti. Nisam očekivao da će uspjeti, ali sam dodao, a oni su objavili. Nisam tome težio, nego me netko vodio. Sada imam deset knjiga. Na različite teme, ali knjiga o ocu Gerasimu je nastavak onoga što sam napisao o svom ocu.

Godine 2005. moj otac je proslavljen kao novomučenik - zahvaljujući župljanima crkve Pokrova Svetog Nikole, upravo one koja je bila uništena pred mojim očima, a sada obnovljena. Evo njegove ikone, napisala je Anečka Dronova, vrlo dobar ikonopisac i umjetnik! Naslikala je još dvije ikone svoga oca: jednu za crkvu Pokrova Svetog Nikole, a drugu sam odnijela u Ladogu.

Ove zime sam slomio nogu i dok sam vezan za kuću, ne mogu otići do učenika i vježbati s njima, iako me čekaju, i preostaje mi samo jedno - sjediti za računalom i pisati . Sada pišem o zanimljiv slučaj. Otac mi je pričao o svetinjama, uglavnom arhitektonskim – Sveta Sofija Carigradska, Sveta Sofija Kijevska, petrogradske katedrale i palače... I zamolio sam ga da mi pokaže moskovska svetišta: Čudotvorni manastir, Voznesenski, Sretenjski. Šutio je, jer je znao da ih više nema. I nastavio sam gnjaviti, čak i plakati, a on mi je jednog dana odlučio pokazati barem nešto od preživjelog - Pasionskog samostana.

Spakirali smo se i otišli - prvi put sam bio u centru Moskve. Otac je skupio kosu ispod šešira da se ne ističe. Približili smo se spomeniku Puškinu i sav je bio prekriven komadima papira s nepristojnim natpisima, u blizini je ležalo brdo krhotina koje su blokirale cijelu ulicu. Otac me povukao natrag, sjeo na klupu i obrisao mi suze, a onda sam shvatio da je i samostan muke stradao. Još te noći počelo se uništavati. Vidio sam već osakaćeni zvonik i neku malu kuću koja je još preživjela.

Ova tragedija imala je neočekivani nastavak. Moj prijatelj i student, pjevač, nakon diplome tražio je posao i ubacili su ga na mjesto ravnatelja Muzeja Durylin u Bolševu. A od njega sam saznao da je ovaj muzej Durilinova žena sastavila od ostataka samostana Strastnoj: od brava, prozora, pregrada i drugih sitnica koje je uspjela izvući iz hrpe ostataka porušenog samostana. Tako sam prisustvovao razaranju samostana, ali sam vidio i ono što je od njega ostalo. Pišem o Durylinu, kao o svom učitelju, i o njegovoj ženi.

- Je li te naučio?
- Da, povijest kazališta. Bio je šef katedre. Jako načitana osoba, zanimljiva, ali je preživjela tragediju. Već nakon revolucije postao je svećenik, bio je uhićen, protjeran, molio se za njega, Ščusev je tražio od Lunačarskog, Lunačarski je obećao da će se zauzeti, ali samo ako skine mantiju. Taj se problem postavljao pred mnoge ljude, a svatko ga je rješavao na svoj način. I Durylin je odlučio na svoj način. Kako je odlučeno, neću reći. Čitaj kad završim.

Imate 91 godinu, toliko toga ste doživjeli, ali ste i dalje puni energije i planova. Što vam je pomoglo da ostanete kreativni?
- Malo mi je neugodno govoriti o sebi, ali kad je razgovor već počeo... Mislim da Bogu tako treba. Započinjem dan, pogotovo u starijoj dobi, zahvalom Bogu što sam danas živ i mogu nešto učiniti. Osjećaj radosti što mogu proživjeti još jedan dan u poslu, stvaranju je već dosta. Što će biti sutra, ne znam. Možda ću sutra umrijeti. I danas, da bih mirno zaspao, kažem: zahvaljujem Ti, Gospodine, što si mi dao priliku proživjeti ovaj dan.

Razgovarao: Leonid Vinogradov; Foto: Ivan Jabir; Video: Victor Aromshtam
Izvor: PRAVOSLAVLJE I MIR Dnevni online medij

Georgij Pavlovič Ansimov: članci

Georgij Pavlovič ANSIMOV (1922.-2015.)- ravnatelj Boljšoj teatra, profesor RATI, Nacionalni umjetnik SSSR: | | | | .

PASTIR I UMJETNIK

Jedan od nevjerojatnih predstavnika starog moskovskog svećenstva, koji je prešao na pravoslavlje od starovjerstva, ikonopisac, učenik arhiepiskopa Sergija (Golubcova), mitrojerej Gerasim Ivanov (1918-2012) živio je dug i dramatičan život. Pred vama su memoari njegovog najbližeg prijatelja, opernog direktora Boljšog teatra Georgija Pavloviča Ansimova.

Gospode, zaštiti me od nekih ljudi i demona, i strasti, i od kojekakvih drugih nesličnih stvari.

Šetali smo poslije nastave u 379. školi u Čerkizovu, iza Vladičanskog ribnjaka. Bila je kasna jesen. Ploviti. Drhtali smo, jer smo bili obučeni u nešto: zimsko, teško - bilo je još rano, ali ljeti je bilo hladno i puhalo. Da, i kiša. Ispod moje jakne, koju sam nosila već treću godinu - svake godine su mi porubili samo manšete, jer sam odrasla - bio je pulover od devine vune koji je isplela moja majka: nekadašnji tatin sako. Cijelo ga je tijelo svrbjelo, ali bilo je toplo. Razrednici su pokušali uzeti ovaj džemper, ali, nakon što su ga silom skinuli s mene u kutu za vrijeme odmora i obukli, odmah su ga skinuli i bacili, grdeći deve, a ujedno i svećenike.

Volodja Aksenov, strastveni ponavljač, bio je odrasla osoba pored nas. On je, po tadašnjoj lopovskoj modi, nosio stari kaput ili oca ili brata. Taj je kaput morao biti jako velik, uvijek bez gumba, iu njemu se moralo hodati okolo, zaogrnuti ga i hodati malo gegajući se, ponekad pljuvati, pljuvati slinu kroz zube. Aksjonov, koji je zapovijedao cijelim razredom (zastrašivanjem, ucjenama, pa čak i šakama), nije me tjerao da mu budem podređen, jer su svi znali da je moj otac uhićen i da sjedi kao neprijatelj naroda. Svake minute me mogu pokupiti, strpati u zatvor ili čak uništiti.

Ljudi su nestali okolo, kao u cirkusu s mađioničarom. Ali da sam sin inženjera ili liječnika, bio bih oprezan i uplašen. Ali ja sam bio sin svećenika, a svećenike, hramove, Boga, Krista – sve je to država progonila. I nije me proganjao samo on, nego i svi građani, učitelji, susjedi, naravno i kolege studenti. Jurnjava za svećeničkim sinom, pa čak i uhićenim, bila je uobičajena stvar. Ne samo biti drzak, pljuvati, gurati, vrijeđati, nego i voziti - za to postoje upute i zakoni. I što je najvažnije, primjeri. Država sama pokazuje kako treba biti. I nisu me jurili i nisu me tukli samo zato što sam već bio umoran od toga. Ali moj pravi stav sinu narodnog neprijatelja svatko je morao pokazati. Gerasim Ivanov, Gerka, bio je u istom potlačenom položaju. Studirao je bezuspješno, i to ne zato što je bio nesposoban, već zato što je stalno bio u kućanskim poslovima. “Ja bih... otišao kući. Praonica rublja danas. Sestre ... što od njih: vukao sam kantu i već sam bio umoran. Ili: “Naravno da bih išao s tobom, ali pepeo se mora počistiti. Pećnica nije uključena."

Stigli smo do Preobraženske zastave.

Ispred, na samom početku okna Preobrazhensky, prije nekoliko godina postavljen je kotao za asfalt. Ogromna, promjera tri metra, stajala je otvorena na željeznim potporama i uz rub je bila okružena željeznim zidom koji je sezao do zemlje. U zidu je bila rupa, kroz koju su se pod kotao gurale mnoge dugačke cjepanice - žarko plamteći, grijale su napitak uliven u kotao. Var se rastopi, doda se pijesak i sitno kamenje i dobije se vruća asfaltna masa. Vadili su ga posebnim lopaticama, tovarili u bačve i konjima na kolima nosili u Sokoljnike. Tamo su ih polagali na zemlju, posutu pijeskom, i ravnali puzeći na koljenima, umotane u stare vatirane krpe. Ispalo je Čerkizovski asfalt.

A navečer, kad su već završili s kuhanjem, a kotao se polako hladio, svi beskućnici, nemirni, gladni lopovi popeli su se u njega i, čvrsto stisnuti jedni uz druge, zaspali, provodeći noć na toplom.

Sada, kad smo se vraćali iz škole, ovo klupko užarenih pankera oblijepljenih smolom tek se budilo: iz kotla je, rastežući se i stenjući, ispuzala mnogonoga i mnogoruka rupičasta, namazana hidra. Ujutro je već bila gladna i ljuta, a mi smo se odlučili brzo razići.

Znao sam zašto Gerasim bježi od Aksjonovljeve potčinjenosti. Bio je iz starovjerske obitelji i bio je svojstven otpor svakom iskušenju. Gerasim je nekim posebnim instinktom pogodio grešni put, na koji su naišli svi slabi. Iako, kad su igrali nogomet na ulici po prašini, bio je neumoran.

Viđao sam različite ljude oko sebe - drage ili ljute, otvoreno ljubazne ili već zatvorene od rođenja - ali svi su mi se sviđali i svi su me privlačili. Bio sam spreman dati sve što imam, iako sam imao malo. Ali nije išlo. Posvuda oko nas bila je izmaglica nepovjerenja, sumnje, a ponekad i straha.

I pokazalo se da smo u gorljivoj i nužnoj potrazi za dobrotom, suosjećanjem, u žeđi za prijateljstvom, pa čak i pukom komunikacijom, Gerasim i ja bili privučeni jedno drugom. To prisilno prijateljstvo pokazalo se toliko jakim da je trajalo skoro osamdeset godina naših života.

Sretali smo se stalno – na putu do škole; kad je on hodao po vodi, a ja u dućan; kad je igrao nogomet s rupičastom loptom, a ja sam bio u publici i tada smo razgovarali o “igri”. Bilo mu je neugodno posjetiti moju kuću, bojao se ući u obitelj obilježenu stigmom antisovjetizma - a ja sam se bojao meni nepoznate starovjerske kuće, ne poznavajući njihova pravila, i sramio sam se pitati Gerasima o to. Ali me radoznalost tjerala da mu postavljam pitanja, a ja sam, kao da čitam staru, rijetku knjigu, izvlačio iz njega zanimljive i već blijede detalje iz njihova života.

***
“Gospodine, daj mi da Te ljubim svom dušom i svom pameti i da u svemu vršim volju Tvoju.”

Gerasim je znao i volio pričati. Kad bismo se sreli - nakon pet godina, deset, dvadeset - uvijek je, na moj zahtjev, a ponekad i bez toga, pričao, oduševljeno se prisjećao vremena i imena, i to s takvom ljubavlju i zahvalnošću da sam ja, slušajući, slušajući svaki njegov zvuk tih, prodoran, nježan glas, uronjen u atmosferu ljubaznosti. I nije važno o čemu je govorio - komičnom ili tragičnom.

Ja sam starovjerac. Krstim se s dva prsta. Kao ovo. A u pravoslavlju dodaju tri prsta. Ovo je znak Trojstva. Katolici uopće ne dižu prste. A protestanti? Zasjenjuju se dlanom. Da i to...

Reče to Gerasim, sipajući vodu u pohabano korito, i ispirajući u vodi nešto tamno, da bi kasnije to objesio na konopac. Oko vrata su mu već zveckale štipaljke. Uopće nikad nije bio besposlen.

Uostalom, ako ste kršćanin i u svojoj duši, u svom životu nosite zapovijedi koje je Krist ostavio ljudima, onda se očistite znakom križa, stvorite na sebi križ pomoći. Uostalom, stvarno izgleda kao Krist i križ. Čini se da je to ista stvar. Prekrižite se, pozivajući u pomoć ovu sliku, koja će vam pomoći, prosvijetliti, podržati. Napravi znak križa. Napraviti taj križ na sebi, oko sebe, i što je najvažnije, u sebi. Uliti snagu, inteligenciju. Čini se da se oslanja na.

Križ... O-o-krsti se. Tako da vaša ruka, prema vašoj volji, moli ovim pokretom. Uostalom, činiti znak križa je molitva. Učinite to ručno. A ono što je na kraju ove šake, dok su prsti sklopljeni tijekom molitvenog krštenja - je li to doista toliko važno? Uostalom, križ "okolo" je savršen.

Poprskao je vodu, natočio još, isprao korito i počeo vješati rublje. Sve je to radio polako i promišljeno. I ja sam, zarazivši se njegovom inteligencijom, pomagao, pokušavajući ući u zadani ritam.

An, ne. Gospode, uostalom, nisu se samo posvađali, nego su se i borili oko toga kako sklopiti prste. I nisu se samo borili, nego su se borili. Ubili su. Narodi. Izbroj koliko ih je umrlo za te prste! Reći "puno" nije dovoljno. U slavenskom jeziku postoji riječ koja označava veliko mnoštvo. Ova riječ je tama. Zapravo, mrak na računu je deset tisuća. Ali u svijesti "tama" je nedostižna. A "tamna tama" nije podložna svijesti.

Dakle, za ove prste čovječanstvo je položilo najmračniju tamu od svih dobri ljudi. Posebno su teško stradali Rusi. I ne samo za pravoslavlje, koje je usvojio knez Vladimir, nego iu borbi za njega. I s hordama Tatara stoljećima, i s tuđincima, s nevjernicima, koji svi teže da našu vjeru zamijene svojom. A osobito kod vlastitih Rusa, kojima je ta stara vjera smetala. Koliko je krvi ovdje proliveno. Brat je tukao brata, sin oca ili čak djeda, susjed susjeda. Vatra, nož, denuncijacija, u leđa, u čelo, iza ugla. Deseci, a bit će moguće, i stotine, tisuće. A onda je mrak mrak.

"Bože ne ostavi me"

Kad je Gerasim imao tri godine, njegov otac, snažan, s veličanstvenom bradom, vlasnik velike radionice, drvorezbar s ruskom slavom, svrgnut je kao buržoaski privatni trgovac. Uništena. Lišeni radionice i posla, osuđeni na beskućništvo od gladi. I nisu se osvrnuli na to da je to bio ruski majstor državnog razmjera.

U Rusiji je glad. U Rusiji, dakle! Umjetna glad gotova! Otac je izgubio sve. Alatni strojevi, alati. Svi. Privatni vlasnik. buržujski. Ali napravio je stupove u Trojice-Sergijevoj lavri. I prijestolje mu je povjereno. I tako su on i njegova obitelj postali skitnica. Sa suprugom, tri kćeri i trogodišnjim sinom završio je u Bijsku. Najstariji sin bio je opečen kipućom vodom, razbolio se i umro. U Bijsku je Kolčak odveo oca u Bijelu armiju. Tada su svi odvedeni. I nisu znali kuda vode i kuda ih voze: idite, inače će biti strijeljani. Tako je došlo do našeg bezočinstva.

Nitko drugi nije mogao reći ništa o sudbini njegova oca. Majka je počela raditi. Pobrinuo se za sve. Čak se i trgovalo. Da, cjenkala se: nemirna su djeca puzala poput slijepih psića. Jednom je mali Gerasim pao u rijeku. Nisam više disao.

Izvukla ga je neka Tatarka. Dugo se tresla, držeći se za noge. Gospod je pomogao. Ali druga vjera je drmalica! Otresti. Odmoran, otpuzao. Ništa.

Majčin otac, domorodac, naseljeni Moskovljanin, star, nepokolebljiv, poput same zemlje, pozvao je svoju kćer i unuke u Moskvu i naselio ih u ulici Obukhovskaya. A s majkom i tri sestre mali Gerasim živio je u podrumu, gdje nije bilo vode.

Drveni nakrivljeni neočišćeni WC u dvorištu. U kući ima puno ušiju, a još više stjenica. Dok su tamo živjeli, odlazili su u starovjersku molitvu. Petogodišnji Gerasim, jedini muškarac u obitelji, morao je pomagati majci. Nahrani obitelj.

Gospodine, što si radio. Samo što nije ukrao. Gospode, kako je teško bez oca. Evo ga, bez oca. Mama nikad nije ustala. uzdahnula sam.

Trgovao karamele. Na njemačkom tržištu sam kupovao na kilograme. Kupovao sam tako da je izlazilo groš po komadu, a prodavao sam na stadionu ili na tržnici za dva groša. Kući je donio dvadeset rupija. Znate li što je dvadeset rupija? Daš to mami. Ovo je mjesec života. Bila je tada kobasica, zvala se “proleterska”. Dvadeset pet centi. Zamislite, za kunu kobasice, ali s jajetom! To je sve. Jabuke, slatkiši, razmjena, sjemenke. Očišćene cipele. Sjećam se jednog časnika. Odmaknuo se od mene - sja, sja. Pjatak!

Volio sam njegove priče i zato što su bile istinite i zato što je iskrenost obojena njegovom vjerom bila prirodna i iskrena poput najčišćeg izvora. I kad god sam došao - s četrdeset, pedeset ili osamdeset godina - ta je iskrenost bila nepromijenjena. Izvor nije presušio.

Jednog dana mi je prišao čovjek i rekao: “Dečko, uzmi svoju kutiju i pođi sa mnom. Ne bojte se". Došli su u jednu kuću, a ja sav sa kutijom, a on je mene i sestru postavio da radimo u Parku kulture. Za sve praznike. Tako je Gospodin naredio. Na odmoru. Ipak smo mi siročad, svi su to znali. Evo dobrog čovjeka.

„Gospodine, pošalji milost svoju da mi pomogne, daj da slavim tvoje ime sveti"

Gerasim je vajao i slikao od djetinjstva. Najprikladniji materijal za male prste bio je kruh. Mačke su se lako oblikovale od mrvica starog kruha. A onda konji i kola. Zatim - medvjedi, uvijek uspravni, i ribiči sa štapovima - neizmjeran broj ribiča kod kuće, u dvorištu, a onda već u školi u razredu. Sami su prsti posegnuli za kriškom donesenom od kuće, te su se klesali, makar gledali na ploču, gdje je učiteljica kredom crtala zadaću. Više puta sam kod kuće dobio manžetnu kada sam slikao po starim, osušenim i zaostalim tapetama, odmičući se od zida jer su se na ljepilima i uglovima skrivale bube, a bile su zamrljane petrolejem ili parom iz posebnog kotla. s dugim, oštrim kljunom. Ovaj se kotlić dijelio između susjeda. Bube su se množile, bile su zamrljane, tapete su zaostale, majka je naredila da se zalijepe rubovi koji su zaostali, pa čak i da se zalijepe mrlje od kerozina.

Išao je u školu, ali je slabo učio. Razbolio sam se od nečega. I napustio peti ili šesti razred. I da, bilo je neugodno. Odrasli su okolo. Tako se trguje. Još kao dječak, ležeći na peći sa sestrom, čuo je jadikovke svoje majke koja je ložila peć: „Gospode, Gospode, a sad gori, pa je neizdržljivo. Ali što je s tim!”

Mama, hoće li svi gorjeti?

Ne svi, dragi moj, ali grešnici smo, gorjet ćemo! Tko je zaslužio, pobožno živio, veselit će se.

Vidio sam njezine suze.

S ušima i stjenicama, s neočišćenim, nakrivljenim WC-om u dvorištu, u vlažnom podrumu, čovjeku bi se činilo nemoguće održati se u pristojnom izgledu. Ali napaćena, progonjena obitelj koja je izgubila hranitelja postojala je i molila se sa zahvalnošću Bogu za sve što joj je dao. Ipak su to stari ljudi.

Čak iu apsolutno neljudskim uvjetima u ovom vlažnom kutu bilo je čisto, njegovano i duhovno svijetlo. Svaka stvar je na svom mjestu, sve grije posebna ljubav, toplina koja dolazi odnekud, iz nekog nevidljivog izvora. O crvenom ugljenu, ikonama pa čak i svijećama i kandilima da i ne govorimo.

Evo svjetiljke, male, kao od čipke. Ali je metalna, lijevana, napravio ju je veliki majstor. Ona je sva u obliku golubice, vidite, evo pahuljastog repa, evo glave, a iznad nje, kao mala kruna, fitilj. A unutar golubice je mala posuda za ulje, a mala krila su za lančić, vidite? To je golub, Duh Sveti. Ovdje ubodeš prstom, uliješ ulje i zapališ. A čipkasta golubica leti i sjaji. Takva radost!”

Doista, kada se nađete u ovoj mokroj, vlažnoj sobi, među starim, brižno čuvanim stvarima koje su molitvene ruke stvorile, zaboravite na vlagu, krivudavost, škripu vrata koja se ne zatvaraju, na sve te nepotrebne sitnice, i uronite u svijet, sačuvan od davnina, svečano zaštićen, istinski duhovan .

Sjećam se igranja nogometa u ulici Obukhovskaya. U prašini, svi znojni, prljavi, voze se taksisti ulicom, psuju, udaraju bičem kao psi. I čuješ - Gerasim! S podrumskog prozora sestra mi maše i zove. Prekinuo si nogomet i otišao kući. - Operi se, obuci se. Vrijeme je za crkvu.

Volio je pogledati svakoga tko je kipario ili mazio. Od pekara u podrumu na Čerkizovskoj, koji su klesali krafne i peciva, do slikara koji su psovali, bojali ograde za sljedeći revolucionarni praznik po naređenju “otamo”.

Ograde su dotrajale, klonule, dodirivale tlo, daske i kočići su im istrulili i lomili se, ali do blagdana 7. studenoga trebalo ih je popraviti. Vlasnici ograđenih dvorišta nisu mogli niti željeli tražiti daske, alate, čavle. Nevjerojatne priče o smrtima, smrtima obitelji i noćnim strahovima ispričane su nadređenom okružnom policajcu, samo da bi se opravdala nemogućnost popravka. I sada, nakon suza, vriske i uličarske kolektivne jadikovke, ono isforsirano “pa bar ga slikaj!”

Oko sredine tridesetih godina pojavilo se nešto novo u estetici ograde. Ne zna se gdje i kako se rodila ta “nova” - a mnogi su ponosno govorili: “socijalistička”: ne samo u moskovskim ogradama, nego u cijeloj regiji, na beskrajne seoske ograde nabijane su uske daske-daske koje su dodirivale krajeve tako da nastali su rombovi. Ti su rombovi stvarali dojam socijalističke ideološke utvrde, nepobjedivosti. A ako ove rombove obojate u drugu boju od ograde, dobit ćete sliku! Pa zašto ne medenjaci!

Gerasim je volio slikati ograde, da bi kasnije slikao rombove. U tvojoj boji. Ovdje je mogao slobodno raditi. Htio sam, - odabrao sam skladan tonalitet, htio sam - napisao sam slobodno, srećom, bilo je dosta izgovora za slobodi - vlasnici su farbali što su imali, a neskladnost ili prkosna glasnoća objašnjavala se žurnošću. rad, a najčešće najrealniji razlog: nije bilo druge boje u trgovini.

Dugo sam se bavio trgovinom. Dugo vremena, jer je majka bila bolesna, ali bilo je potrebno povući obitelj. Tkanje čipke. Konci vise na ploči. Svi redom na ploču. Uzmemo dvije niti i napravimo čvor, te napravimo čvor. Zatim uzmemo jednu polovicu s ove četke, a sada - s druge. A pored njega je čvor. I tako su sve niti. A onda uzmete dvije viseće niti i povučete ih zajedno. Ispada romb. Tako do same večeri. Kada raditi lekcije. Ipak je to kruh.

S mukom je stigao do šestog razreda i, nastavljajući pomagati majci, krenuo u umjetničku školu. Onamo su hrlili odasvud. Htjeli su dotaknuti pravu školu koju je otvorio Konstantin Yuon, divan crtač, Serovljev učenik.

Kad sam tamo vidio umjetnike sa svojim slikama, shvatio sam da ih neće prihvatiti. Gdje sam sa svojim stvarima. Sjedim doma, crtam, a meni – ajde, ne možeš ništa. Gdje ideš! Drhtao je, bojao se pokazati Yuonu svoj rad, obavljen u podrumskim stjenicama, pogotovo otkako su odrasli, časni, s ogromnim prekrasnim slikama, ulazili u Školu u blizini. Kao što sam tada rezonirao, umjetnici. Zašto ih nečemu učiti! Sjećam se komisije. Tamo sjede stari ljudi - Yuon, Mashkov, Meshkov, Mukhina. Svi su tako važni. Studio je bio jako dobar. U to vrijeme, jedan za cijelu Moskvu.

Ali Bog nije ostavio Gerasima. Odveli su ga. Tražio sam i tražio po listama i odjednom sam vidio – “Ivanov”. Bili su to najsretniji trenuci. Ubrzo je postao odličan učenik. I on je studirao, obavljajući svu mušku službu kod kuće i također pomažući svojoj bolesnoj majci da ide u crkvu.

Zaručen, hvala Bogu, dobro, s veseljem. Ali je i radio.

Tvornica reklama bila je. Napisao je "Pijte sovjetski šampanjac!". Sjedio sam u studiju deset sati. Ponekad dadilja ili model ne dođe - dopisujemo se. A iz studija ideš i presretneš nešto. Zvjezdasta jesetra je tada bila trideset rubalja, štoviše. Uzmite francusku lepinju i stotinu grama zvjezdaste jesetre. I to je to. Umjetnik je ručao. Nedjeljom sam išao u sobu za molitvu.

dobro sam učio. Pokušao. Jako mi se svidjelo. Slikao sam noću. I, oprosti mi, Gospodine, čak iu molitvenoj kući. Stojim, a misao nekud poleti - ali samo da ikona..!

Moj učitelj je bio Mihail Dmitrijevič. Šaljapin mi je poznat.

A evo i ispita u Školi. Drhteći listom jasike. Složio hrpu listova – u tri godine! A majka mi je naredila da odem dalje od Mytishchija - tamo je tržište i jeftini krumpir. Za Mytishchi! Uostalom, to je cijeli dan! Donio sam torbu i, znate što sam vidio?

Uoči ispita moje su sestre oblijepile predvorje iza peći mojim crtežima. Došao sam, vidio sam:

Mama, što je ovo!
- A ovo je Verka.

I sjedio sam na svakom crtežu dvadeset sati. Dobro sam ga smočila i namazavši razrijeđenim brašnom zalijepila. I čak je smatrala, poput svoje majke, da je prikladna za tapetu.

To su crteži, skice, portreti, pejzaži.

A moje slike su bile - sve domaće su prije bile spaljene. Bilo je hladno. Tako je marljivo slikao slike, a onda je napravio okvire. Zima. Sve je izgorjelo.

Uostalom, nećete naći iverje: skupljao je komade drveta po dvorištima, zatim ih rezao, blanjao, strugao. I onda zalijepljena. Svezao ga konopcima, polizao svaki kut. I moja slika je u okviru! "Puškin u egzilu". Spaljena. Kompozicija je vrlo slična Repinovoj "Nisu čekali". On je na vratima, a Židovi gledaju s vrata - on je odsjeo kod Židova.

Što ćeš učiniti sa svojom sestrom? Verka, Verka!

Koliko je posla Gerasim uložio noć prije ispita da bi barem u maloj mjeri vratio izgubljeno. I ni riječi prijekora ili barem nezadovoljstva prema majci ili sestrama. Sve je tiho. Strpljivo. krotko.

Bilo mi je neugodno komisiji pokazati ostatke svog rada. Cijelu noć je pravio okvire, tražio dasku negdje u tuđim ogradama, pokušavao da se ne popne na psa koji čuva farmu, zatim ih namještao, bojao, lijepio. Bojao sam se da ću nezahvalnošću odgovoriti na sve dobro koje sam primio od gospodara. Ali odobrili su. A dva velika crteža, rekli su, ići će na izložbu.

Nakon završenog fakulteta 1939. godine nastavio je držati kuću, ali je već tada tražio posao ne samo u karamelama ili jabukama, već i po struci. Nakon tvornice reklama uspio sam se zaposliti u Kuskovu, u Muzeju palače Sheremetyev, da naslikam kopiju portreta Parashe Zhemchugove, koju je prethodni umjetnik započeo, ali nije dovršio, dobivši predujam. Gerasim je pristao raditi besplatno. Bilo je teško pisati, jer je autor uzeo veličinu figure veću od prirodne, sve je trebalo prilagoditi i povećati, ali težak rad pokazao se uspješnim, a Gerasimu je ponuđeno da naslika portret Parashine djevojke, balerine. Već bi se moglo napisati kako ste htjeli. Objavljeno u prirodnoj veličini. I također uspješan.

U studiju sam sreo oca Alipija. On je tada još bio Ivan Voronov. Rijedak pravoslavni lik. Sjajna figura! Umjetnik od Boga. Za vrijeme rata nisam znao gdje je. Sreli smo se s njim u Trojice-Sergijevoj lavri kada sam se prijavljivao za prijem u sjemenište.

Gerasime, - reče on, - napusti svoju bogosloviju, dođi k nama, kao monasi!

Tada je postao namjesnik Pskovo-pečerskog samostana. Moja komunikacija s njim nastavila se kad sam još za vrijeme studija u sjemeništu od njega dobio ponudu da obnovim crkvu Četrdeset mučenika uz samostan. Zamislite – hram, a pored sveti manastir! Kako smo radili! I sav otac Alipije. Veliki redovnik. Vojnik na prvoj liniji. Savva Yamshchikov tako je srdačno govorio o njemu. Radio sam cijelo vrijeme, radio. Oslikane crkve. Tko će vjerovati – imam 80 godina radnog staža.

"Gospode, ne uvedi me u nesreću."

Finska tvrtka bila je. Nisu me uzeli. Kad je stigao poziv, pojavio sam se, ali me iz nekog razloga nisu primili. Četrdeset prve je počeo rat, zaposlio sam se - izrađivali su se sanduci za mine. A kad su se, konačno, javili, bili su u Moskvi. Tada su vojnici bili jako dobro hranjeni - meso, čak ni kruh nisu jeli - bili su napušteni.

Nakon što je napunio vojnu dob, Gerasim se pridružio vojsci. Otišao sam s radošću patriote, dužan braniti pravoslavnu domovinu. A onda je počeo Veliki Domovinski rat. Ušao je u pješadiju. Užareni domoljub bio je razuvjeren zbog svog fizičkog zdravlja, ali on je bio toliko željan da ide na front, da otjera neprijatelja sa svoje zemlje! Odveden u pukovniju za obuku. Gerasim se pokazao ne samo revnim učenikom, već i zadivljujućim učiteljem, a on je, nakon završetka tečaja, ostavljen u pukovniji da obrazuje pridošlice.

Pa su ga vozili svugdje gdje su se novačili. Na prednjoj strani, kad je pogodio, klesao je, mazio, pa čak i pomagao u izradi frontalnih rukom ispisanih listova. Nespretno pucajući krenuo je u napad.

Zatim je postojala automobilska trenažna pukovnija.

Kadeti su čak imali pravo voziti tenk. U Moskvu dva mjeseca, a onda u Gorki, već na službu. Bio je mlađi vodnik. A onda su se prebacili u Bogorodsk. Hladnoća, glad. Bio sam zadužen za odred. Najviše je bilo u Gorodetsu, vjerojatno dvije godine.

U pješaštvu je Gerasim prošao cijeli rat.

***
“Gospodine, Bože moj, ako nisam ništa dobro učinio pred Tobom, ali daj mi svojom milošću da položim dobar početak.”

Gerasim je služio u auto pukovniji zajedno s Pavlom Golubcovom, u budućnosti - nadbiskupom Sergijem, a zatim - poznatim restauratorom. Čak iu vojsci, Gerasim mu je pomogao u svemu što se odnosilo na slike. Od zidnih novina do restauracije ikona. Nakon demobilizacije zaposlio se na Izložbi kao pomoć u projektiranju. Tamo se posebno zbližio s Golubcovom. I ovo zbližavanje za Gerasima bilo je uglavnom proročansko.

Pavel Golubcov bio je pravoslavni slikar, a restauratorski rad bio je njegova duhovna definicija. Gerasim, sarađujući s njim, vidio je njegovo molitveno ponašanje, njegovu revnost u dodiru sa svime što je vezano za Hram i njegovo duhovno bogatstvo. I sam je od djetinjstva bio postavljen za tu revnost. No, gledajući kako se to provodi u praksi, u konkretnim dodirima, traženju materijala, promišljanjima na početku restauracije freske, ikone, vrata, tepiha ili svijećnjaka, i sam je to otkrio u sebi. A njegov pobožni odgoj, spojen s klasičnom umjetničkom školom, kad se nosio s takvim ortodoksnim stavom, počeo je rađati plodove istinske kreativnosti. Nakon rata Golubcov se prijavio u sjemenište, pred Gerasimovim očima započeo je monaški i svećenički put, koji je završio biskupstvom.

Nakon izložbe Golubcov je pozvao Gerasima da mu pomogne u popravcima i restauratorskim radovima. Započelo je obnovom seoske škole u Bjelorusiji. Gerasim je izvrstan pomoćnik u svakom građevinskom poslu, vjeran i spretan u svemu što poduzme. Osim toga, od starovjeraca. Skroman, ne pije alkohol, pomaže nezainteresirano. Golubcov, koji je upoznao i radio s takvim nezemaljskim pomoćnikom, neobičnim za Sovjetski Savez, razumio je i cijenio ovog nezainteresiranog, poštenog, najodanijeg kršćanina.

Jednom, za vrijeme pauze u radu na drugoj fresci, negdje u dalekoj provinciji, gdje je ovaj par pravoslavnih restauratora došao obnoviti sačuvanu sliku i time dati život staroj crkvi, sjedeći nad loncem kuhane repe, otac Sergije (Golubtsov ) savjetovao je Gerasima da učini u sjemeništu.

Za Gerasima je to bila potpuna, neviđena promjena u cijelom životu. Skromno, oprezno, razgovarao je s majkom. Majka je bila jako uzrujana ovakvom sinovom odlukom. Bojala se da ne izda ustaljene tradicije. Da, i Gerasimu nije bilo lako napustiti prastare obiteljske zakone starovjeraca i ući u pravoslavlje. Ali otac Sergije, koji je i sam već bio jeromonah, postupio je razumno i uvjerljivo. I na Gerasima, i na njegovu tvrdoglavu, nepokolebljivu majku. I, konačno, dogodilo se ono što je bilo suđeno - Gerasim je 1951. godine ušao u sjemenište u Zagorsku.

Ali, znate, starovjerci, koji su urasli u mene od djetinjstva, ostali su u meni za cijeli život. Razgovarali smo s vama o prstima. Dakle, ja se cijeli život krstim sa dva prsta i ne mogu ništa sa sobom. Čak sam i patrijarhu rekao da ne mogu da se krstim sa tri prsta. I rekao mi je:

Napravite znak križa kako želite. A dva prsta nose istu molitvu kao tri prsta!

Sav Gerasimov odgoj, marljivost i odanost vjeri učinili su ga uspješnim sjemeništarcem. Godine 1954. uspješno je završio bogosloviju.

***
"Gospodine, poškropi mi srce rosom milosti svoje."

Diplomsko povjerenstvo dugo je razmišljalo što učiniti s mladim maturantom, pa čak i umjetnikom. Mislili su ga kao umjetnika ostaviti pod Patrijaršijom. Na ispitu su bili arhimandrit Sergije (Golubcov) i protoprezviter Nikolaj Kolčicki. A otac Nikolaj, u to vrijeme rektor crkve Bogojavljenja, saznavši da je Gerasim umjetnik, savjetovao mi je da odem u tim koji je radio u Elohovskoj crkvi.

Crkva Bogojavljenja, središnji hram Moskve, Katedralna patrijaršijska katedrala, sagrađena je još dok je ovo mjesto bilo blizu Moskve, a tu je bilo selo Yelokhovo. A mi, Moskovljani, zvali smo ovaj hram Elokhovski. Tako je bilo draže, bliže. Osjećalo se kao nešto. U hramu, pa i u patrijarhovom, freskama pisati! Što može biti dragocjenije za pravoslavnog umjetnika.

Kao gladan i žedan, Gerasim je zgrabio ovo veselo pero žar ptice i, zaboravivši na sve, ušao u tim ikonopisaca. Pisati! Ljestve, ljestve, daske, staze. Čekić, čavli, prašina, čađa i - kist u ruke! Što može biti gore, poetičnije od saginjanja i podizanja glave dok ga mišići ne zabole, pisanja Marthine ruke, razmišljanja o svakom zglobu, svakom mogućem naboru. Bole me leđa, na vratu mi raste nekakva kvrga od stalnog zabacivanja glave unazad i satima u tom položaju. Ništa! Ali Marfina ruka uspijeva. Pisati!

Kreativna veza s ocem Sergijem nije prekinuta. Obratno. Narudžbe su počele. Hram u Bogorodskoje.

Ali ipak je završio bogosloviju, a ti se trebaš zarediti, a za to se trebaš oženiti. Zaređena osoba mora biti u braku. A Gerasim uopće nije znao ništa o ženama: u starovjerskoj obitelji tema odnosa između muškarca i žene, simpatije, pažnje, udvaranja nije diskutabilna. Kaže se samo kad se udaju ili udaju. Otac Sergije je pohvalio neku djevojku, Valentinu, koja je učila agronomsku tehničku školu. Također je upoznao Gerasima s Valjom.

A o braku nije razmišljala i otišla je majci po savjet. Majka je rekla da se treba složiti, jer bi to bio najvjerniji brak: on je svećenik, a svećenikova žena je jedina i zadnja. Ne može se razvesti i oženiti drugi put.

I tako je došlo do potrebnog braka.

Ovdje je također bio koristan kontakt s Bogorodskim hramom. Tamo su se vjenčali. Gerasimova majka bila je sretna što se udala.

Brzo poznanstvo, brzo, prilično poslovno, vjenčanje. A onda morate završiti hram. A tu su i novi zadaci i naredbe. Majke su zadovoljne. Oženjen. A u mojoj glavi cijelo vrijeme samo misli o fresci koju radite:

A koje bi boje trebao biti Marijin šal?

Na vratu između kralježaka postoji neka kvrga.

Ali Marthina druga ruka bi trebala biti malo tamnija, jer je u sjeni!

Zamolio se za ređenje.

Fascinantan, neumoran rad umjetnika. Kći je već rođena. Hramovi, putovanja, nova mjesta, ikone stare, drevne, napola osakaćene. Gotovo dvadeset godina Gerasim se bavio restauracijom i pisanjem.

Otac Sergij (Golubcov) sve se više udaljavao od restauratorskih radova. Gerasim, spreman da prihvati čin đakona, čeka da ga zamonaše i piše, piše. Postao je iskusan profesionalac. Putevi, nova mjesta, različiti hramovi... Koliko lica, toliko ikonostasa različita stoljeća, dizajna, stilova i umjetničkog rukopisa morao je prevladati. Katedrala u Permu - cijela. Sa svim ikonama, a ima ih više od dvije stotine. Hram Svih svetih na Sokolu, gdje je morao obnoviti sve, počevši od oltara. Trebale su godine.

Još uvijek nema ređenja za đakonat. A onda mi je majka bolesna.

I tako ona umire. Za Gerasima to nije bio samo gubitak voljene osobe, domaća osoba. Bio je to rastanak sa svime što ga je povezivalo sa starovjercima. S likom majke otišlo je, kao što je i otkinulo, sve ono što je od djetinjstva bilo korijen, iz čega je sve ostalo.

Unuci se množe, a Gerasim nastavlja slagati mostove i penjući se po njima piše, piše, piše.

Lijevi kliros! Tu je moj prvi rad "Marta i Marija"!

Gotovo 20 godina radio je kao umjetnik u Crkvi Bogojavljenja.

Onda će biti blagovaona!

71. godine. Gerasim i Valja odlaze u Novodjevičji samostan. Tamo se susreću s mitropolitom Pimenom.

On pita:
- Je li vaš zahtjev valjan?
- da

Napokon zaređen!

Mitropolit Pimen i hirotonisan.

Počeo je novi život. Otprilike godinu dana služio je kao đakon u Rogoškoj zastavi. Ubrzo je vladika Pimen postao patrijarh, i ponovo je rukopoložio oca Gerasima u sveštenički čin. I nudi da ostane u Elokhovskoj katedrali, samo sada kao svećenik. I počelo je svećeničko i umjetničko preopterećenje. Ali bilo je to najplodnije vrijeme Gerasimovljeve sreće.

***
"Gospodine, poškropi mi srce rosom milosti svoje."

Otac Gerasim mi je ponudio kartu za crkvu za Uskrs. Bilo je neobično i neočekivano. Uskrs se prvi put slavio ne tajno, tajno, gotovo lopovski, nego otvoreno, javno, čak i uz poziv službenih osoba. Stigao sam rano, ali oko hrama je već bila neprobojna gužva. Milicija - kao na Crvenom trgu za vrijeme parade. Stajali su, kao i uvijek, složni, nepokolebljivi, ali poslušali... svećenika u mantiji! Uključujući i oca Gerasima, koji me je, ugledavši me, pozvao gestom, a policija se razišla! Otac Gerasim me je odveo do hora da bolje vidim. I tamo je već bilo puno, ali sam našao neku stepenicu i stao na nju. Istina, sada sam bio vezan za ovaj korak i nisam ga napuštao (inače bi ga poduzeli), ali s druge strane sam se smirio. I to zahvaljujući ocu Gerasimu!

Cijelo bogoslužje stajao je na stepenici. Vidjelo se sve što je bilo u oltaru i kraj oltara, ali se s balkona nije moglo vidjeti ono što se radilo u hramu, pa samim tim ni cijeli početak slavlja – procesija i bogoslužje sa zatvorenim vratima hrama i prvim uzvikom "Hristos vaskrse!" - upravo smo čuli. Ali kako smo se svi smrzavali na balkonu, slušajući što se događa ispod nas! U polupraznoj crkvi (mnogi su išli u procesiju) hvatali su svaki zvuk koji je dopirao do nas. I kako smo iz sebe godinama izdisali ono nakupljeno, sretno “Vaistinu Uskrsnuo!”. Bio je Uskrs! Prvi dostupan Uskrs za pravoslavce. Prvo otvoreno, glasno. Praznik je bio i za oca Gerasima. Praznik nakon kojeg su krenula dramatična događanja.

I doista, bila je to kratka, vrlo kratka kulminacija Gerasimovljeve sreće. Dobio je sve. Sam Patrijarh ga je okrunio čašću đakona, a potom i sveštenika, oženjen je, ima stan – na petom spratu, bez lifta, ali svoj – njegova voljena jedina ćerka je udata i već se porodila. unucima, muž njegove žene, također svećenik, voli svoju ženu i djecu, otac Gerasim služi u prvoj crkvi u Moskvi.

Služi pored Patrijarha, stojeći s njim kod Prestola Božjeg. Štoviše. Za službu dostojnu nagrade dodjeljuje mu se titula arhijereja, buzdovan, križ s odlikovanjima, a zatim mitra. On je traženi umjetnik i slika ikone, uključujući i ovaj hram.

U Yelokhovu je blagovaonica na katu. Sve je naslikano, na istom mjestu, u blizini, otac Gerasim je započeo "Blagovijesti". Mlad je, pošten i čini sve da ljudima donese dobro.

Ali ne, on čuje, govori Gospodin. Dobio si dobro od mene. Sjećaš li se Joba, kojeg sam iskušao za vjeru? A ti, Gerasime, vjeruješ li u Mene, kao isti Job? Možete li izdržati kušnje koje su pred vama? Sve što se dalje događalo u čitavom životu oca Gerasima bilo je ispit za snagu njegove vjere.

Bilješke
Otac Gerasim je neprestano bio u molitvi. Epigraf svakom poglavlju je molitva svetog Ivana Zlatoustog za svaki sat.
Otac autora memoara, svećenik Pjotr ​​Ansimov, strijeljan je 21. studenoga 1937. na poligonu Butovo, a 2005. proglašen je svetim novomučenicima i ispovjednicima ruskim. Njegov sin, glazbenik, profesor, redatelj Boljšoj teatra Georgij Ansimov iste je godine objavio knjigu Pouke oca protojereja Pavela Ansimova, novomučenika i ispovjednika ruskog.
Arhimandrit Alipij (Voronov) od 1959. godine do svoje smrti, koja je uslijedila 1975. godine, bio je iguman Pskovopečerskog manastira.
Arhiepiskop Sergije (Golubcov), najpoznatiji umjetnik, restaurator, nakon zatvaranja Trojice-Sergijeve Lavre do 1946. godine bio je čuvar glave Svetog Sergija Radonješkog.
Protoprezbiter Nikolaj Kolčicki, upravitelj poslova Moskovske patrijaršije, rektor Elohovske katedrale

"Gospodine, daj mi strpljivosti, velikodušnosti i blagosti."

Godine su prolazile. Postove su zamijenili praznici, blagdane radni dani, godišnje doba diktiralo je svoje vrijeme, a vrijeme je, kao i uvijek, bilo ćudljivo i nepredvidivo. Božić je bio i u mrazu i u proljetnim kapljama, Uskrs je bio i u blistavom proljeću i u oblačnom, vlažnom vremenu sa snježnom mećavom. I iznenada su preopterećenja, koja su već postala načelo života oca Gerasima, iznenada prestala.

Djelotvorni otac Gerasim, koji je toliko godina služio u crkvi Bogojavljenja i toga se pridržavao, iznenada je pušten na slobodu i ostao je bez posla. Ili rotacija osoblja, ili je nekome od starješina smetao svojom predanošću i sveopraštajućom krotkošću, neprimjerenom sada, na kraju dvadesetog stoljeća, ali jednog se dana dogodila strašna stvar. Nije se vidio u rasporedu službi. Svi su služili kao i obično, ali njegova imena nigdje nije bilo. Nije pitao, nije saznao, a sigurno se nije pobunio. Samo je otišao kući i čekao. Čeka da bude pozvan. Nisu zvali. Shvatio je da on, toliko potreban, nije potreban. Tako traženo - nije potrebno. Za što je mogao moliti u tim mučnim danima čekanja?

Moliti? I sa zahvalnošću! Sa zahvalnošću za sve što sam dobio, čime sam počašćen. Bog! Da, za što, ja, Tvoj nedostojni sluga, mali kukac, Ti tako uzvišeni! Bojim se čak i moliti Ti se, zamišljajući sve što si mi dao! Neću ići u hram, da ne izazovem sažaljenje prema sebi, ali kod kuće, među rodnim ikonama, na koljenima, zahvaljujem Ti, Gospode!

Doista, kod kuće je otac Gerasim imao zbirku ikona koje je skupljao od djetinjstva, od starovjeraca. Imao je čak i sliku Spasitelja koju je naslikao sam velečasni Andrej Rubljov. Kad sam dolazio u njegov maleni dvosobni stan, uvijek sam bio zadivljen obiljem ikona, pobožno sastavljenih rukom majstora i obješenih tako da je svaka svjetlucala među ostalima svjetlucajući, nadmašujući drugu i čak naglašavajući njenu posebnost. Nije to bila samo zbirka slika. Bila je to zbirka duhovnosti njihovih velikih autora, koji su prekoračili granice umijeća i pisali s nadahnućem koje im se spuštalo.

Što treba činiti osoba koja je navikla na rad, koja nema drugog cilja u životu osim stalnog, potrebnog rada? Rad je poput disanja, kao vitalna potreba. I odjednom ga izgubiti. Da, naravno - tražite aplikacije za sebe, tražite gdje i što učiniti. Ali učini. Živjeti da se radi. A onda mi je žena pozlila. I treba je pokrenuti, izliječiti, natjerati da se liječi, hoda, hoda, kreće se. A otac Gerasim preuzeo je brigu o svojoj ženi i domaćinstvu. Očistite stan, pažljivo obrišite svaku ikonu, operite, ispeglajte i, pažljivo odijevajući svoju ženu, idite s njom u trgovinu.

Ovdje, nakon što je obukao i obukao Valentinu i zaključavši stan, silazi u pekaru, koja je pokraj kuće. Toplo je, ali, na brzinu nabavivši crnu i bijelu štrucu, vraćaju se na svoj peti kat. Ustajući, traže ključeve, pronalaze i počinju otključavati vrata. Ali ispada da je otvoren.

Prekoravajući se, ušli su u stan. Sve je bilo naopako, razbacano. Na zidovima, umjesto ikona, izblijedjele mrlje od tapeta. Za dvadesetak minuta gotovo sve ikone su izvađene. Bilo je neobjašnjivo. Ikone koje su nepokolebljivo visjele, uvijek, činilo se zauvijek, odjednom su nestale, kao da su uzete i izbrisane, ostavljajući na svom mjestu izblijedjele tragove. Policija. Dugo se sastavljao akt, opisujući svaki, koji se zbog starine ne može ni opisati. Otišli su, obećavajući da će pronaći.

Gospodine, zahvaljujem Ti!
- Na čemu ste zahvalni? Uostalom, odnijeli su milijune!
- I za to, draga Valečka, što nas je Gospodin spasio s tobom. Udaljio nas od grijeha. Sada bismo ležali s tobom u lokvi krvi i ne bismo mogli pozvati policiju. Zahvaljujem Ti, Gospodine, što si nas spasio od smrti bez pokajanja, što si nas udaljio od grijeha, što si nas spasio grešnike!

A ikone su bile najdragocjenije, starovjerske, još s dubokim relikvijarom. Obitelj, stara, napisana o, kako davno! Pokojna majka je rekla da im djed nije rekao da se diraju. Jednom, na Uskrs, namazao se svetom vodom, uz molitve. I tukao je babu i njenu majku, svoju svekrvu, kad je svekrva odnekud čula da ikonu treba namazati suncokretovim uljem da se sjaji. I obrisao. Ovom ikonom ih je pobijedio. Ikona svetog Andreja Rubljova, dragulj Gerasimova, također je odnesena.

Gerasim je mnogo puta bio u policiji. Odgovorili su mu: "Tražimo!" Ali jednom sam ugledao jednu od svojih ikona, sakrivenu iza policijske stolice, i shvatio da je ne samo beskorisno tražiti, već i opasno, jer bi razotkrivanje policije u ovoj krađi za oca Gerasima moglo ispasti sasvim druga strana.

Od djetinjstva je dobivao komad kruha za majku, sestre i sebe – sebe. Trgovao je, čistio cipele, nekome nešto donosio, prao podove, kuhao, vadio pomije, grijao kupatilo (ako ga je bilo), mrljao stjenice i stajao u redovima. I slikao je. Na komadićima, na komadima kartona, na omotima ambalaže i na svemu što se može prikazati. I sve sama. Nitko nije pomogao, ali svi su trebali njegovo sudjelovanje i pomoć. Biti potreban, potreban ljudima, znati da je tvoja dužnost da tražiš potrebitog i pomažeš mu u krvi oca Gerasima. U upravljanju poslovima Patrijaršije znali su da je sveštenik Gerasim Ivanov sada slobodan i poznavali su njegov karakter i princip života. Ne čudi što je uslijedila naredba o postavljanju oca Gerasima u manastir Rođenja.

Hvala ti, Gospodine, što nisi zaboravio mene, grešnog slugu svoga! Hvala vam na onome što trebate, a moj rad će vam pomoći!

Znao je doći i vidjeti da je sve uništeno, a on mora ispočetka. Tako je oduvijek, cijeli život. Stoga, kada je postavljen u manastir Rođenja, i pošto mu se poklonio i zahvalio, došao je tamo i vidio da nema manastira, nije se iznenadio. Neki zidovi - nema krova, nema kupole na hramu.

Dobio je upute da obnovi ne samostan, već njegov hram i zidove. Službeno, to je bila činjenica svečanog prijenosa Sovjetska država ruski pravoslavna crkva njeno vlasništvo. Zapravo, predane su zgrade, odakle su ljudi upravo otišli, naselili ih i bili prisiljeni od njih se rastati. Opustošili su napuštene prostore jednostavno iz bijesa. Ili bolje rečeno, uništili su ga. Jer i prije njih, hram i pripadajuće zgrade zauzele su skladište, pa štalu, pa su ga preuzeli beskućnici, a zatim svi koji su htjeli živjeti. A kad im je rečeno da ih iseljuju, tukli su sve redom dok su odlazili. Uništavali su baterije, WC školjke, čupali žice, razbijali freske, samo sranje.

Vrata i prozori su odavno nestali. Samo zidovi razneseni. Ostaci samostana. U tom su obliku prostore koji su nekoć pripadali Crkvi “prenijeli” oni koji su ranije, nazivajući se gospodarima svega svijeta, Boga proglasili svojim neprijateljem.

Poslušnost. Ovo je monaški naziv za posao koji redovnik ne obavlja svojom voljom, već uz blagoslov svoga oca. Obavljanje takvog posla je obavezno, kakav god on bio. U poslušnosti postoji potreba za ispunjenjem. Sveta potreba. Bijelo svećenstvo nema to pravilo, iako postoji obveza ispunjavanja istog.

Otac Gerasim je bijeli sveštenik, nije položio zavjet poslušnosti. Ali on je iz starovjerstva. Stoga je ponizno, krotko prihvatio imenovanje i otišao s molitvom u samostan Rođenja.

Yurinka, sada sam na novom mjestu. Dođi meni!

Došao sam.

Slomljeni, oguljeni, ofucani hram, s porušenim zvonikom i probušenom, zarđalom kupolom, stajao je iza mjestimice sačuvane ograde. Okolo - hrpe smeća, zarasle u višegodišnji korov.

Posebno su bili zatrpani golemi otvori iza vrata i prozora. Pragovi nastali od ostataka hrane, konzervi, smrznutog zgužvanog papira, ostataka paketa i kutija cigareta... Kad sam sve to prebolio i našao se "unutra", ugledao sam oguljene zidove s tu i tamo zalijepljenim djelićima plakata. Na jednoj od njih vidjela se noga u cipelama, a iznad nje nešto nalik na košaru. Navodno se radilo o plakatu iz vremena kolektivizacije.

kužiš Začuh glas odozgo i podigoh glavu.

Pod rupičastom kupolom visio je otac Gerasim u mantiji. Kako je dospio tamo, ni danas ne znam. Nije bilo ljestvi, stepenica, mostića. Shvatio sam to po tome što je tražio nekakvu podršku kako bi pao. Ali evo ga, teško diše, stoji pored mene, u prljavoj mantiji, s već prosijedom bradom. Ali blistava, nasmijana, kao i uvijek, kreativno nadahnuta.

Pa što ako nema zidova. Htjeti. I iznijet ćemo smeće. I napravit ćemo novu kupolu, s pozlatom. Ali zamislite kakve će freske biti ovdje! Ovo je crkva Rođenja Bogorodice! Zamislite, sastav od nekoliko grupa: jedna oko male Marije, a iznad nje, iza oblaka, sami su kao oblaci, serafini, kerubini...

Da, freske. Ovdje nema hrama!

Htjeti. Učinimo to. Uz Božju pomoć možemo sve!

Gospod mu je poslao ovu kušnju u obliku poslušnosti - obnovu samostana Rođenja. I sa zahvalnošću je prihvatio. Ali otac Gerasim je bio sam u ovom poslušanju. Nema pomoćnika, nema savjetnika. Nije bilo čak ni čuvara. Odnosno, bio je, ali je čuvao organizaciju koja je otišla iz samostana, a sada je bio bez posla. Dakle, on nije bio stražar, nego neprijatelj.

Ako je trebalo nešto kupiti, na primjer lopatu, otac Gerasim je kupovao svojim novcem, ne nadajući se povratu. Pošto nikada nije napisao službene papire, sada je saznao: „Vaše Preosveštenstvo, blagoslovite me da sluzi Božjem protojereju Gerasimu dam stepenice ili novac za njihovu kupovinu u iznosu od dvesta deset rubalja. Telefonom mu je rečeno da treba pisati pogrešnoj osobi i na pogrešan način. Opet je prepisao. Objašnjavaju da se za toliki iznos mora tražiti više jer postoje porezi. Prepisao je i ponovno poslao. Službenici nisu odmah pročitali, odgovorili su nakon čekanja. Nakon nekog vremena otac Gerasim je bio zatrpan papirima, ali pravog odgovora nije bilo. Došao je do ruševina, zapalio donesene svijeće i pomolio se. Jedan. Nitko u blizini. Samo uništeni, oskrnavljeni zidovi. Nema sredstava, nema materijala, nema kršćana. Ali s vremenom su se našli pomagači, donatori, Bog je pomogao i počela je obnova manastira Rođenja.

Ubrzo je onamo poslana skupina časnih sestara na čelu s opaticom. I otac Gerasim je bio upućen da im bude ispovjednik.

Ali ne mogu prestati pisati! Toliko planova! Dođi u moj studio!

U staroj kući, izvana strašnoj, određenoj za rušenje, na četvrtom katu iznajmio je mjesto za učenje. Kada sam prvi put došao kod njega, dugo sam hodao okolo, provjeravajući da li ova srušena kuća odgovara adresi koju mi ​​je dao otac Gerasim. Dopisuje se, rekli su iz susjedne kuće. Ušao sam na klimava vrata koja se teško otvaraju. Mirisalo je na vlagu i uporan miris mačaka koje su se već ugrizle u zidove. Stubište, nekoć od kamenih ploča, već izokrenuto, s polomljenim ili potpuno izvađenim stepenicama, izdajnički se nudilo proći njime, obasjano žaruljom obješenom na trećem katu.

Kao penjač penjao sam se po ostacima stepenica i udubina, i konačno došao do vrata, zaključanih, željeznih, kraj kojih je na žici visio gumb sa zvona. Pritisnuo sam ga, a gumb je zazvonio u daljini. I odmah su se otvorila vrata, kao i uvek ozaren svojim osmehom, otac Gerasim.

Yurinka! - Rekao je uobičajeno, blagoslivljajući me. - Pa, idemo, idemo!

Išli bismo, ali nije bilo kamo. Sve je bilo zatrpano onim zbog čega je on tu. To je doista bila garsonijera - napušteni stan iz kojeg je curila zavrnuta slavina hladna voda, s razbijenom WC školjkom i vlažnim skliskim cijevima. Nasumično polomljen namještaj, klupe. Na podu, na prozorskim daskama, u vratima, na improvizovanim stalcima, uokvirene i neuokvirene, stajale su, ležale, visile maštarije oca Gerasima. Vrtjelo mi se u glavi od sve te kaotične zbrke, u kojoj su se miješale ruke, prsti, mačevi, raznobojna odjeća, ratnici, lica... Bilo je ikona sa platama i bez njih, ležale su i stajale na domaćim blokovima za crtanje, bile u raditi. Gerasim je stajao usred tog kaosa. Ali bio je to drugi otac, Gerasim. Izvana je ostao isti, ali nešto se promijenilo. Krotak, šutljiv, tih čovjek negdje je otišao, a na njegovo mjesto pojavio se drugi, dominantan i prevrtljiv umjetnik, spreman boriti se za svaku sitnicu u svojim djelima.

On nije bio kao drugi umjetnici koje sam puno sretao u životu. U njemu se otkrio čovjek spreman dati svoj život za stvar kojoj služi: otac Gerasim pokazao je ono što su i Komisija, koja ga je primila u Školu, i otac Nikolaj Kolchicki, koji ga je pozvao u Crkvu Bogojavljenja i Vladika Sergije (Golubcov) je u njemu vidio onoga koji ga je doveo u pravoslavlje. Ta doživotna molitvena služba Bogu uvijek ga je obasjavala, iz najzamršenijih situacija izlazila kao pobjednik i nosila ga kroz cijeli život, štiteći ga i dajući snagu.

I sada je radosno plovio bezgraničnim morem svojih planova, meni, zahvalnom gostu, pričao i pokazivao o svakom valu pa čak i o kapi. Nije nam smetao ni vjetar koji je puhao kroz pukotine, ni svjetlost koja je s vremena na vrijeme blijedila. Nisam mogla da se otrgnem od oca Gerasima, a ni on od svoje priče. Još jednom sam prošao kroz priču, koja je ovde, u studiju, postala vizuelna, a otac Gerasim je sa oduševljenjem govorio o čudima koja je činio Sveti Nikola.

Koliko godina - zastrašujuća pomisao da se morate penjati stepenicama. Deset nizova uskih stepenica - na njegov peti kat. Već sam davno naučio sve pukotine i idem od jedne, nokautirane, do druge, skliske, i, blago, zaobilazim ih, a tamo, na sljedećem maršu, dvije u nizu odjednom i obje se ljuljaju. I još treba ići u studio. A ako idete u "studio", onda svaki put kada ne molite, nećete to prevladati.

Obnovite stare freske metroom i trolejbusom uz dva presjedanja do samostana Novodevichy. Tu sam stavio skele i kad nema službe, radim. Zatim na službu u hram, gde je slava i gde se samo treba pomoliti, pa opet trolejbusom i metroom do manastira, pa do mraka kući, da bi sutra ujutro opet u manastir. Tek sada, noge više ne žele trčati kako im ja kažem. I iz nekog razloga se gušim ako mi se žuri.

Njegov previše pošten odnos prema poslu ponekad je izazivao osmijeh, ali što da se radi: ipak je ovo otac Gerasim! Svećenik pravoslavne crkve u Karlovym Varyma pozvao ga je da ga posjeti na odmor: “Opusti se, pij našu vodu. Ljekovito je i izliječit će vam jetru! Dođi i živi sa mnom. Imam stan, sam sam. Pomolimo se zajedno, ljeti je malo župljana“.

A onda sam se okrenuo. Također sam išao u Karlovy Vary - tamo bismo se mogli naći i biti zajedno neko vrijeme.

Odlučeno je. Prvi put nakon mnogo godina, otac Gerasim odlazi u inostranstvo na odmor. Trebao sam doći tjedan dana kasnije. Stigao. Smestivši se u hotel, otišao je da traži oca Gerasima. Nisam imao adresu, ali sam znao da ću je naći u pravoslavnoj crkvi, a to će biti lako, jer postoji samo jedna pravoslavna crkva. Ljeto, srpanj ili kolovoz, vruće je, a ja sam otišao u hram u odmarališnoj laganoj košulji.

Hram je bio prazan i tih. U tišini su se jasno čule neke čak i strugalice. Nije ni čudo: nema službe, ali posvuda ima bučnog posla koji ometa bogoslužje. Ali koga pitati? Idem pitat onoga što se češe. Zvuk se čuo u oltarnom dijelu. Otišao sam do južnih vrata i pogledao u oltar. Bile su skele, na njima je bila jedna osoba. Ležao je i ležao stružući plavi svod stropa, koji je predstavljao nebo. Sve je bilo plavo od sastrugane boje. Pod je bio prekriven nekakvom tkaninom prošaranom plavom bojom, cijela konstrukcija je bila plava, sama mašina za ribanje bila je sva plava. Bio je u mantiji, a i mantija je bila plava. Ali sam oca Gerasima prepoznao po pogrbljenom liku i plavoj bradi.

Silazeći sa skele, blagoslovio me svojom modrom rukom, i ne operući ruke, naglašavajući time svoju zauzetost, ispričao mi još jednu priču u kojoj su samo dobri ljudi kojima treba pomoći.

Došao sam na poziv. Kakvi su ljudi ovdje! Odmah će pomoći, urediti, nastojati ugoditi u svemu. Čak mi je i neugodno što sam kao gospodin. Svećenik je domaći, iako star, ali borben! Odveo me u hram. Hram je mali, ali čist. Stari hram. Malo ikona. Jedno staro pismo. Majka Božja. Ali, Gospodine, Bože moj, kad sam ušao na oltar! Netko je obojio cijeli ogromni svod, da, samo ga je obojio u plavo! Jednostavna plava. A ona je, Bože me prosti, jetka, ne možeš je otkinuti! Kažem ocu - kako je, plavo zašto? A on odgovara: Htjeli su napraviti plavo nebo, ali se umjetnik pokazao nevještim. Kupio sam boju u dućanu i namazao je. Uzeo sam puno. Svi želimo remake, ali nikako se nećemo udružiti. Da, i s novcem, znate, sada ... Boja se već počela ljuštiti. Pada na prijestolje.

Ja sam, u svojoj jednostavnosti, napravio skicu - Majka Božja raširenih ruku drži naslovnicu. I vidjeli su – da mi je ovo! Pa, što učiniti. Pio sam njihovu vodu. Smrdi. I s Bogom! Služen je namaz. Samo vrlo korozivna boja. Ne kida se!

Kupio sam mu rukavice. Nekoliko parova. Strugao je luk dva tjedna. Ostrugano. Isprano. Premazati trezor. Kupila sam boje i počela stvarati. Karta mi je već istekla i otišao sam. Otac Gerasim ostao je u Čehoslovačkoj više od dva mjeseca. Stigao sretan, ravno sija

Napisala Majka Božja s koricama na plavoj prozirnoj pozadini. Ponekad sam pio vodu. Nije ukusno. Svi su nas ispratili. Počastili smo se votkom Becherovka, kažu da je prave redovnici. I dali su ga sa sobom. Ali redovnici su Česi, njihova votka je ljepljiva, slatka i nekako viskozna. Jadna župa. Ali kakvi ljudi!

Kad se vratio, opet je uzeo četke i popeo se u svoj "atelje".

Preobraženka je stara četvrt Moskve. Preobraženski val, Trg, Zastava, crkva Preobraženja i, naravno, groblje.

Groblje je osnovano kada je građen hram. Najprije su sagradili drvenu, a tek onda, bilo zbog kakvog incidenta, požara ili oluje, bilo nakon smrti nekog od imućnijih župljana koji su ono što su skupili oporučno ostavili za dobre potrebe, u vrijeme Petra Prvog. podigoše kameni, čvrsti, vjekovni hram . I sada crkva Preobraženja stoji, razmećući se diskretnim bogatstvom i jednostavnim, ali svečanim ukrasom.

Na groblju, u njegovom središtu, na samoj širokoj cesti, koja se račva u mnoštvo ugodnih staza sa skromnim grobovima župljana, podignuta je kapelica. Kapela je krcata, samo uđite, poklonite se, sjetite se i stavite svijeću na svijećnjake kod Raspela. Kapelica je utonula u zelenilo, grli je i s njom čuva uspomenu na pokojnika.

I Raspeće je prastaro. Drugi starovjerski majstor donio je Kristov lik iz Jeruzalema i napravio mu križ u posebno izgrađenoj kapeli. I ovo Raspelo stoji, čuvajući ostatak tisuća mrtvih, sad nije bitno, starovjerci ili pravoslavci, koji su ovdje stoljećima.

Gerasim, još uvijek starovjerac, znao je za ovo mjesto i dolazio je ovamo. Sada, postavši umjetnik, stvarao je, imajući na umu ono najbolje što je stvoreno prije njega. Odlučio je reproducirati ovo Raspeće. Izrađujući freske u Novodjevičkom samostanu, rezbario je točna kopija, naoružan dlijetom, čekićem i brojnim sjekutićima. Učinio je to, unatoč tome što noge više nisu mogle hodati, a oči su ga sve više boljele.

Kako bi Patrijarh rekao da u Srbiji čekaju krst... Treba nam bakarni lim za furnir. A bakra nema. I rezbar je opet počeo piti. Ostale su sitnice, a on je počeo piti. Da sam imao snage, napravio bih to sam.

Ali bakar je pronađen, otac Gerasim je dovršio Raspeće i poslao ga u Srbiju – kao dar iz Rusije. Ovaj dar se toliko dopao da je postavljen u hramu, a otac Gerasim, već osamdesetogodišnjak, čak je pozvan na otvaranje, što je za njega bio pravi praznik. Kad se vratio, započeo je novo Raspeće.

Dok je otac Gerasim služio u crkvi Jovana Ratnika na Jakimanki, postavljao je skele i penjao se na njih između službi da bi, uz blagoslov, popravio pukotinu na monahu Serafimu Sarovskom ili popravio boju ili ispisao ikone na stropu. ali radi, radi...

Tada sam živio na Yakimanki i često smo se sretali. Razgovarali smo usitnjeno, jer je on stalno bio zaposlen, a ja ga nisam htio otrgnuti od njegovog neumornog rada.

Episkop Sava, mlad, lijep, energičan, koji je služio u crkvi Uzašašća Gospodnjeg ispred Serpuhovskih vrata, bio je i glavni pastir ruskih oružanih snaga i pokrovitelj kadeta. U blizini hrama nalazila se pitomačka škola, čiji su učenici bili stalni parohijani. Otac Gerasim pozvan je u hram i kao sveštenik i kao najstariji mentor. Hram je veliki, dvokatni, ima puno ljudi. Otac Gerasim je zadovoljan velikim radom. A Vladika Sava širi svoje aktivnosti. Upravo u sjedištu otvara se hram, a otac Gerasim postaje njegov rektor. Hram u sjedištu! Ovdje je radost! Ali ovo je za sada samo ideja. Ne postoji sam hram. Postoji samo brojna publika, možda ona bivša teretana. Kako od gledališta sa četiri ogromna zida napraviti hram sa oltarom, ikonostasom, carskim dverima, klirosom? Kako napraviti hram u prostorijama Glavnog stožera?

I dolazi otac Gerasim, evo on će učiniti sve!

Otac Gerasim, saslušavši Vladikina uputstva, reče:

Učinimo to. Uz Božju pomoć možemo sve!

Dovedeni su mu vojnici. Oni, vidjevši da je za zapovjednika postavljen stari, pogrbljeni, ali ljubazni djed, koji ne zapovijeda, nego traži pomoć, došli su se sa zadovoljstvom zabaviti i sve obavili puno bolje, brže i poletnije nego kad su služili. Pilili su, blanjali, šarafili, nosili daske i od njih pravili kojekakve konstrukcije. Oltara nije bilo, ali je ikonostas s velikim ikonama vrlo brzo izgrađen. A sam otac Gerasim? Pa, naravno, na ogromnim zidovima ove dvorane počeo je pisati Krštenje, Propovijed na gori. Na stazama koje su posebno izradili vojnici, naslikao je, vjerojatno, najveće freske u svom životu. Pisao je zanosno, osjećajući bol u očima, a još više se tjerajući, svladavajući i bol i umor. Stvarao je, shvaćajući da uskoro to više neće moći.

Ali slikam ikone u Glavnom stožeru ruske vojske, gdje boljševici nisu puštali ne samo ikone, nego gdje normalni ljudi nisu smjeli prići, gdje se spominjanje riječi “crkva” smatralo političkim zločinom. Gospodine, zašto sam, nedostojan, takve Tvoje milosti!

Tako je razmišljao otac Gerasim, čekajući, kao i uvijek, pješački trolejbus, kako bi po jesenjoj bljuzgavici stigao do svoje kuće, a zatim se uz molitvu i zaustavljanja popeo na peti sprat. Dva ili čak tri puta morao sam stati da dođem do daha i pročistim grlo.

Kašljao i noću. A slabost je sve više svladavala. Čak je i supruga Valentina rekla:

Nešto što si stvarno povrijedio...

Postalo je jasno da je liječnik neophodan.

Pogriješivši u brojkama i nespretno objašnjavajući od uzbuđenja, nazvala je kliniku. Ipak, začudo, liječnik je brzo stigao. Spotičući se po neurednim kućama, praveći grimase od ustajalog zraka, našao je oca Gerasima obučenog na nenamještenoj postelji.

Liječnik je ustanovio hripanje u plućima, akutne respiratorne infekcije i još nešto što mu je dalo pravo da hitno napravi rendgensko snimanje. Tamo, bez da me odvezu u bolnicu. Treba pozvati radiologa.

Saznavši da ima mnogo unučadi, liječnik je pozvao njihovu majku, jedinu kćer pacijenta, i strogim liječničkim glasom rekao da mora pomoći tati tako što će mu nabrojati što mu je potrebno. Dobivši suze s druge strane žice kao potvrdu nemogućnosti dolaska, liječnik je sam počeo zvati rentgen kod kuće. Akutni slučaj! Rečeno mu je, kako i priliči, da se narudžbe za rendgensko snimanje rade unaprijed, da je danas sve završeno i da je radni dan pri kraju. Onda je doktor (što mu je?) pitao radiologa koji je završio s radom na telefonu i dogovorio da će odmah doći i slikati.

Upravo u to vreme došla je jedna parohijanka - sa molitvom ocu Gerasimu: njena majka, teška i dugo bolesna žena, u plućnoj je krizi, i sada vapi svešteniku da se pomaze pred smrt. I otac Gerasim, umjesto da čeka rendgen, počeo je polako da se sprema za odlazak na jeleosvećenje. Odgovorio je na sve argumente liječnika - potrebno je!

Otac Gerasim:
- Valečka, iskopaj neku bluzu, inače puše, kažu.

Liječnik:-
- Tata, rendgen je već na putu. I potrebno je ne obući bluze, već skinuti donje rublje. Hoće li sjati!

Otac Gerasim (vezujući cipelu):
- Jeste li promijenili vrpcu na tabernakulu? Potpuno je izblijedjela. Zašio sam ga.

Supruga (župljanka):
- Stiže rendgen. Doktor je nazvao. A kako nam dolazi ovaj rendgen! Radi li to?

Župljanin:
- Oče, što da kažem majci?

Otac Gerasim (odmara pred drugom cipelom):
- Ne govori ništa. Ne govori ništa. sve ću ti reći.

Liječnik (supruga):
- Ti bi utjecao. Radiolog je nakon posla. Pruža ljubaznost. Nije dužan... Da, i ja imam izazove.

Otac Gerasim:
- Samo naprijed. Vožnja. Jednom pozvan, idi. Kad ljudi zovu, trebate pomoći.

Župljanin:
- Majko, oče, što da kažem?

Ovo je s dva kofera radiologa. namrštivši se. Tiho. Uobičajeno orijentiran u bilo kojem okruženju. Dok doktor priča, brzo sve spaja, nečujno, kao lutku, stavlja Gerasima u čizmama na prostrti krevet, podmeće mu okvir, stavlja stativ s aparatom.

Župljanin:
- Oče, kako, bez pitanja ...

Doktor (radiolog):
- Sergej Nikiforovič, težak slučaj. Inače se ne bih trudio...

Radiolog šuti i petlja po žicama.

Žena:
- Ne daj Bože, eksplodirat će. Ikone, TV...

Radiolog okreće oca Gerasima, čekajući njegove napade kašlja.

Župljanin:
- Jako loš otac.

Radiolog počinje uklanjati opremu.

Žena:
- A kad je rendgen?

(Liječnici neko vrijeme razgovaraju o nečemu).

Liječnik:
- Gotovo. Tata, dragi, odmah u ovaj auto, zajedno s radiologom i sa mnom u bolnicu. Reci mi koliko si sretan. S doktorima, u državnom autu, odmah do ulaza.

Otac Gerasim:
- Valechka, malo vrpce. Do tabernakula...

Žena:
Pa ti si u bolnici...

Otac Gerasim:
- Kakva bolnica, draga, kad se čovjek hoće pokajati. Je li moguće ne dopustiti da se osoba odrekne svih grijeha zemlje. Nagomilao se. Čeka nekoga tko će mu pomoći stati pred Gospodina i spoznati “sve grijehe, svojevoljne i nevoljne” u cijelom svom životu! a ja? U grmlju? A pitat će me Gospodin jesi li pomogao pokorniku? A ja ću reći: Gospode, u bolnici, ležim na krevetu i pijem žele. Topla.

Župljanin:
- Oče, skini grijeh sa svoje duše, idi ti, dragi, da se liječiš, a ja ću majci sve reći ...

Liječnik:
- On je lud, tvoj otac.

Radiolog (koji je odložio svu opremu i nijemo posmatrao o. Gerasima, petljajući po tabernakulu pored ikone):
- Gdje ti je majka?

Župljanin:
- Da, ovdje, na Val Čerkizovskom.

Radiolog:
- Obuci se, oče. Uostalom, i vi ste poput liječnika.

I doktori i župljanin gotovo nose Gerasima obučenog uz uske stepenice, presrećući ga, a ponekad se i sami odmaraju. Objema rukama pritišće brižljivo zamotan tabernakul na prsa.

Liječnik:
- Jeste li ikad pomislili, Sergeju Nikiforoviču, da ćemo mi, dva iskusna liječnika, umorni, nakon posla, ovako nositi bolesnika, ali ne u bolnicu!

Radiolog:
- Svi. Idemo se okupiti! Drži se, djede!

Kako je završio u bolnici, ne sjeća se.

Vrtjelo mi se u glavi i nisam mogla hodati. Želim napraviti korak i, iz nekog razloga, padnem. Pa, noge ne žele hodati, i to je to.

Bilo je mnogo bolesti. I strašno je da je bilo sljepoće. Još uvijek u maloj mjeri, ali jako pogoršan vid. On to nije toliko želio da jednostavno nije prihvatio bolest. Nisam je vidio. O očima nisam htio ni čuti.

Otac Gerasim je u bolnici. Liječnici su uvjereni da neće preživjeti. Dobio poruku o nagrađivanju za zasluge u Domovinskom ratu - bio je redov, pokrivao povlačenje postrojbe i posthumno je predstavljen. Ali ispada da je živ.

U bolnici je živnuo - nedostajala mu je pozornost. Poput djeteta, smiješi se i zahvaljuje svima. Osoblje je bilo šokirano posjetiteljima - braniteljima, župljanima, upraviteljima kuća. Svi traže molitvu. Svatko donosi hranu. Sestre su ogorčene: planine mandarina, staklenke s njihovim gljivama, džem. Pletene rukavice, čarape, sušene gljive. Cimeri se svađaju oko politike, a njemu - riješi problem. Došla je župljanka, poslovna, uspješna trgovkinja, vlasnica nekoliko štandova na tržnici Čerkizovski. Posjetila je kako se ispovjedila. Razočarana mužem lijenčinom. Traži da razgovara s njim, da urazumi. Sutradan je došao moj muž. Isto je i s otkrićima. Boji se svoje žene. Zamolila je svećenika da razgovara s njom i da njezinom mužu da “bar nekakav šator!” Doktor je često dolazio. Sjedili i razgovarali. Noću je dolazio na ispovijed. Hvala Bogu, zastrašujuće pretpostavke lekara pokazale su se pogrešnim i otac Gerasim je ponovo kod kuće. Liječi svoju ženu.

Gerasim se u mladosti upoznao s radom umjetnika Mihaila Vasiljeviča Nesterova. Oni su bili različite dobi, ali rođaci u kreativnosti, i, što je najvažnije, u svojim pogledima na svijet, njegovo božansko podrijetlo i posvećeni vjeri. Upoznao je Nesterovljevu kćer Olgu Mihajlovnu, a to prijateljstvo u znak sjećanja na oca i njezino štovanje djela oca Gerasima Ivanova jednostavno je zbližilo dvoje pravoslavaca. Olga Mikhailovna časno je nosila ime Nesterov i bila je autoritativna osoba i među umjetnicima i među svećenstvom.

***
"Gospodine, daj mi poniznost, čednost i poslušnost"

Davno su umrli oni pripovjedači koji su pamtili kako su njihovi djedovi pričali o svojim djedovima. Prošlo je dvjesto godina od one zlosretne godine kada je novi europski heroj, zamišljajući se svjetskim vladarom, Napoleon odlučio, nakon što je osvojio cijelu Europu, svojim posjedima pridodati Rusiju.

Spaljena Moskva, krvava borodinska bitka, suze, smrt, nemilosrdna pustošenja zauvijek su urezani u sjećanje, ali nad planinama tuge nadvio se nepokolebljivi vrh - ponos pobjede i trijumf naroda pobjednika: branitelja domovine stigao do Pariza kako bi okončao ovaj besmisleni rat.

A Rusija, koja se već dugo opametila, skupila je novac od novčanih priloga kako bi podigla hram posvećen ovoj svenarodnoj pobjedi. Hram je ponos Rusije. Katedrala Krista Spasitelja - u spomen na spasenje, oslobađanje neprijateljskih snaga.

U blizini sijedog Kremlja pojavila se nova neprocjenjiva svetinja, stvorena novcem naroda - palača-hram ruske zahvalnosti Bogu za očuvanje Rusije. Od nastanka ovog hrama u Rusiji nije postojao čašćeniji spomenik.

Prošlo je stotinu godina od pobjede u ratu 1812. i novi su barbari zauzeli domovinu: Napoleonski razbojnici izgledaju kao plemeniti razbojnici u usporedbi s pomahnitalim neznalicama koje su nakon revolucije zgnječile sve i svašta, kao slona u trgovini porculanom, ali samo slijepi, pa još i pijani.

Kao natjecanje: tko će više slomiti? Zapalite palaču! Tko je veći? A ja sam spalio pet samostana! I zatvorio sam i razbio deset hramova! I ubio sam kraljevsku obitelj! Tko je veći?

Narod...pobjeda...ubiranje groša...oslobođenje...spas...

Rusija... Bože...

Hram je dignut u zrak.

Na njegovom temelju napravljen je bazen u kojem se kupalo. Tu je i sauna, gdje su bile "visoke osobe" sovjetske vlasti i ugodne njezinim miljenicima-umjetnicima, ugodne ovoj vlasti. Bazen je ogroman: oblak pare koji je visio nad njim učinio je eksponate i slike Puškinovog muzeja, koji se nalazi nasuprot, prekriven kapima znoja.

Desetljeća barbarstva.

Spomenici su rušeni, palače spaljivane, crkve dizane u zrak, samostani pretvarani u zatvore. Nema Boga, nema savjesti, nema jednostavnosti, nema poštenja. Seljaci, koji su svojom ljubavlju prema zemlji i svojim radom učinili Rusiju bogatom i nahranjenom, opljačkani su, uništeni ili deportirani u gladnu pustinju. Život Rusije bio je okrenut naopačke.

Gotovo osamdeset godina grči se Rusija u toj uvrnutosti. Za to vrijeme rođene su generacije koje ne znaju jednostavne istine koji formiraju osobu.

A kad je glavna zvijer, suvereno strašilo, presušilo u svojim zvjerskim fantazijama i konačno prestalo postojati, Rusija je dugo ostala u šoku i nije se mogla probuditi. I kad se konačno probudila, vidjela je sebe na zgarištu nekada poštene, čiste, vrijedne Rus'.

I tako se počelo govoriti o obnovi hrama. Moskovljani, tako navikli na destrukciju, otimanje, uništavanje, nisu vjerovali da je to moguće. Nisu vjerovali ni kad su vidjeli novopodignute zidove.

Ali unutra su bile freske! Restaurirati ih - uostalom, kakav posao!

Lužkov, tadašnji gradonačelnik Moskve i jedan od inicijatora obnove, postavio je kipara Zuraba Ceretelija za zapovjednika vojske umjetnika nagrađenih sudjelovanjem u oslikavanju hrama.

U Moskvi - Zurabove izložbe, Zurabovi muzeji. Tko može voditi slikovitu odluku Kristove katedrale? Samo najbolji kipar gradonačelnika Moskve. Preuzeo je i to. Promijenjeno skulpturalno rješenje vijenaca na pročelju. Umjesto bijelog mramora, kakav je bio prije razaranja - crvenkasta plastika.

Predstavnik Patrijaršije je umjetnik. I sam bih htio pisati, ali me je Patrijarh imenovao u komisiju.

Patrijarh ga pita:
- Tko je od nas?
- Da, Nesterovljeva kći dovela je svog oca Gerasima ...
Pa što ne preporučuješ?
- Ali nije pitao ... A gdje sada služi ...
- A ti reci Nesterovoj, ona zna. Da, i zanima nas da je ikone u takvom hramu slikao sveštenik! A oca Gerasima poznajem kao umjetnika. Odličan ruski majstor. On ima pravo. I majstor ikonopisa, i duhovnik. Da, i frontovca. Kako bi bez ovoga!

Skromnog i stidljivog oca Gerasima patrijarh Aleksije i mitropolit Juvenalije preporučili su Hramu Hrista Spasitelja.

I otac Gerasim je pronađen.

Za raspodjelu tema i mjesta za slikanje među umjetnicima odgovoran je Zurab Tsereteli.

Ali, šta dati ceo svoj život ocu Gerasimu, koji je ceo svoj život posvetio služenju Bogu i ljudima, umetnik po molitvenom pozivu, pa čak i sveštenik? Gdje da piše - u središnjoj lađi, u bočnoj, na stupu, na kojoj strani, na svodovima ili u samom oltaru? Otac Gerasim je svojim strpljenjem i krotošću čekao, moleći se i uzdajući se u volju Božiju. Zurab je morao odlučiti koje će mu mjesto dati, a da ne utječe na interese svakog od poznatih majstora koji imaju pravo slikati freske u prvoj crkvi u Rusiji.

Posle dugih sastanaka, sporova i rasprava, otac Gerasim je dobio predvorje - mesto za katekumene, one koji već mogu da se mole na Liturgiji, ali nakon početka Evharistijskog kanona moraju da odu.

Otac Gerasim primio je poslušnost da ovdje napiše lice Spasitelja, slike Sveta Majko Božja, Preteča i Krstitelj Gospodnji Jovan, Sveti blagovjerni knez Aleksandar Nevski i Sveti Nikola.

Otac Gerasim je shvatio: ovo je vrhunac njegovog stvaralačkog puta, njegov labuđi pjev.

Nikada više Bog neće dati takvu priliku - ispisati Božja lica u najdragocjenijoj crkvi za pravoslavne ljude. U hramu u ime pobjede, najvećem i najveličanstvenijem molitvenom mjestu za narod, u Sabornoj crkvi ruskog pravoslavlja, oskrnavljenoj i srušenoj od strane komunista i čudesno ponovo podignutoj na oskrnavljenom mjestu. Najbolji majstori zidno ikonopis ušlo u spor oko toga tko se bolje, pametnije i jače može moliti svojim kistom, jer se radilo o doticanju duhovnog, Božanskog. Pišite u hramu, koji je podignut u čast naroda koji je porazio Napoleona, koji su boljševici uništili, pa opet obnovili! Samo jedan potez kistom već je čast bez presedana, a ovdje naslikati šest ikona! Meni! Zašto takva čast, Gospodine! Mogu li podnijeti ovaj Božji dar!

Ako se i sada ove freske, ova lica, koja se nalaze visoko u uskom predvorju hrama, slabo vide, onda se može zamisliti kakva je privremena rasvjeta bila na skelama koje su tu postavljene kada se hram oslikavao. Ali to nije jedina poteškoća: netko drugi može trebati set željeznih ljestvi u bilo kojoj - trebalo ih je čuvati da se ne zaborave u ovom gornjem stražnjem kutu hrama.

A onda se, uz blagoslov samog patrijarha, u hramu Krista Spasitelja pojavio stari, okruglih ramena, mali čovjek u mantiji, koji se s mukom penjao kroz šume.

Iskusni, eminentni, ugledni umjetnici neprijateljski su dočekali oca Gerasima. Oni su već dobili svaki dio zidova i držali ih se svim sredstvima - imenom, titulom, iskustvom. Među njima je bilo mnogo pravih majstora zidnog slikarstva, poput, na primjer, Vasilija Nesterenka, ali bilo je i sasvim drugačijih. Oca Gerasima su primili bez radosti, i zato što su svi delovi na zidovima bili razmontirani, a dolazak novog umetnika je pretio da promeni raspored.

Izgradnja katedrale Krista Spasitelja. U šumi, pod nogama daske, komadi kamena, krovni materijal, prljavi kartoni, novine, limenke. Obično gradilište, i tek kad podignete glavu, kroz daske, ljestve i zarđalu mrežu željeznih konstrukcija, vidjet ćete lice ili list palme ili komad tkanine kako pada u prašinu, zgnječen vašim Bose noge.

Na daskama i skelama - ljudi u kapama. Ovo su dekorateri. Prepoznaju se po razgovoru o trenutnom satu, po Coca-Coli i tihim grdnjama. Sami umjetnici rijetko se pojavljuju.

Ali ako dođu, onda svi primijete. Dodatne svjetiljke, pomoćnici, savjetnici. Rad je odgovoran. A ornamentari sa svojim uzorcima - samo bi se svađali o stilovima. Da, i gledajte spletke među umjetnicima. Oni su već razgovarali o svemu i svačemu, pa i o radu oca Gerasima, i zaključili da je to stara škola, a sada treba pisati drugačije.

I naravno, svaki od ukrasnika bio je spreman ostrugati "ovo smeće" i pisati na moderan način. A jedan od ukrasnika već se popeo na krive ljestve i počeo tiho češkati Svetog Nikolu, kojeg je naslikao otac Gerasim.

Dekorateri su virili glave sa skela kad su vidjeli da se autor približava. Djevojčica je nastavila češkati i strugati. Nije poznavala oca Gerasima i bila je spremna za susret s tipičnim obnoviteljem poslovanja. Blizu nje, s mukom se penjući uz slabašne ljestve, pomalo zadihan od nedostatka zraka, stajao je nizak starac sijede brade u otrcanom kaputu. Ispod kaputa vidjela se sutanija. On se, gledajući ostruganog Svetog Nikolu, krsti.

Svi umetnici, a posebno ikonopisci, poznavali su, videli i smatrali dostojnim dela oca Gerasima. Ali budući da to nije bio on profesionalna djelatnost, tada ga nisu svrstavali među “svoje”, iako su smatrali da u njegovim djelima može biti više ili manje vještine, ali uvijek ima duhovnosti koja obasjava napisano.

Istu onu duhovnost u koju ne možete uprijeti prstom niti dotaknuti, ali koju uhvatite kao posebnu toplinu koja izvire iz cijele kreacije. Upravo se ta duhovnost pokazala pobjednicom u borbi koja se vodila između pristalica oca Gerasima i onih koji su se ogrebali. Otkačite sve što možete, samo da ugurate glavu u grupu ikonopisaca. I Zurab, glavni umjetnik, pokazao se poštenim, razumnim i čak mudrim u ovoj borbi, oštro odbacivši sve kandidate i dopustivši ocu Gerasimu da mirno pjeva svoju pjesmu.

***
“Gospodine, vagaj, kako činiš, kako hoćeš, neka bude volja tvoja u meni grešniku, kao da si blagoslovljen zauvijek”

Teško disati. Kako spavati. Daj mi vode...

Otac Gerasim, već prilično star, gotovo slijep, dobio je službu u hramu Dmitrija Solunskog na Boljoj Semenovskoj - kao penzioner. Uglavnom se mogao ispovjediti.

Kad čita molitve, drži knjigu ispred sebe da ne bi mirisalo na hvalisanje. No primijetili su da je ono što čita na sasvim drugoj stranici. Ne nosi cipele s vezicama da se ne saginje i veziva, već ih nosi tako da se lako obuju. Zato se meškolji kad hoda.

Jučer nije bilo vode za pranje. Sew up, bilo bi lijepo darn - potpuno prozirno koljeno. Čizme su prljave od jučer. Morate se spustiti čak pet katova! I ne treba kasniti, inače je rektor jučer rekao – vi nešto dugo ispovijedate, oni kasne na pričest. Kako reći da ih je mnogo. Kažeš da ljutiš Boga. I svi idu i idu.

Kada treba otići na ispovest - na govornicu koja stoji među vernicima - i sići sa soli uz dve klizave mermerne stepenice koje svetlucaju od kamene čistoće, tada ocu Gerasimu zastaje srce, ali ispružene ruke parohijana ulivaju poverenje. A te beskrajne stepenice - do petog kata i dolje - koje treba savladati dva puta dnevno - prilično su teške. Svaki put pred stepenicama, ma gdje bile, morate se skupiti svi zajedno i jurnuti u teško penjanje. Ali kad preboliš, makar dva, bar dvadeset puta dva, dođe takvo olakšanje, i tako sam Bogu zahvalan za ovo što je prošlo... I možeš se sretan nasloniti na govornicu i mirno slušati.

Ovaj trenutak saslušanja za oca Gerasima je najradosniji, a za parohijane nema ništa poželjnije.

Mnoštvo stoji u hramu i čeka priliku da priđe govornici, kraj koje se sklonio tihi, plećati, ćelavi, slabovidni otac Gerasim. Stanite rame uz rame u parnoj samoći, otvorite dušu, čujući njegov zamamni šapat i gledajući njegovu ruku debelih radničkih žila i radom unakaženih prstiju.

Tako je teško priznati! Uostalom, koliko ćete žalosti dobiti! I nećeš stati. I sve pada i pada. Znaš, iscrpljen sam nakon ispovijedi. Idem k oltaru, držeći Evanđelje i križ, ali osjećam da sam postao stariji nego što sam bio. I život je postao teži. A u oltaru, stavljajući Križ i Knjigu na mjesto, ne možete otrgnuti ruke, kao da stavljate mlinsko kamenje s ljudskim sudbinama. Znate, nakon ispovijedi ne mogu ništa učiniti. Težina u duši. Jedan izlaz je molitva. Moli za sve one koji su svoje sudbine priveli Božjoj govornici. Tako su me ti ljudi napustili, natovareni svojim bolovima. A oni sami - tko je kao. Tko je još zabrinutiji od mene, koji sam potpuno zaboravio na njegovu objavu. I koji je, Bog ga blagoslovio, sretan, oslobođen mučne duhovne boli. Različiti, tako različiti ljudi pristupaju Križu. A jedna, oprosti joj Gospodine, hoda svaki dan. I jednom, grešnu osobu, uhvatim je kako se približava, i kažem, - ti, dragi, već sam ga danas imao! Već priznao. A ona mi je rekla – Da, oče, kako je bilo. I oprostio si mi grijehe. Bilo je pravo zadovoljstvo razgovarati s vama. I prije nego što je stigla odmaknuti se od tebe, nečisti je prevario, i u duši je izgrdila djevojku što je u hram došla nepokrivene glave. Pogrešno, tata. Pričaj sa mnom. Tako lako nakon tvoje ispovijedi!

Ne može služiti u hramu Demetrija Solunskog - ne vidi. Samo priznanja. Ali glavno je da je častan, poštovan, a kad dođe, stave ga naprijed, a svi za njim.

Dugo ga nije bilo u Središnjici, gdje je i dalje stajao kao rektor. Išao sam tamo u posjetu, obilazio stara mjesta i gledao svoje freske. Stigao. Nije dopušteno - sjedište! Kada su me ispitivali i pustili, ušao sam u hram, pokazalo se da u njemu nema velikih fresaka, ali je bilo mnogo različitih ikona koje su naslikali razni ljudi, ali toliko nepismeno da sam, da je bilo vremena, i sam sastrugao. od ove amaterske sramote, iz koje nosi veliki novac, uložen od strane Glavnog stožera.

Pa, što učiniti. Dakle, Gospodin Bog treba oprostiti takvo bogohuljenje.

Ja ću u svoje mjesto, gdje me još trpe i primaju, Demetriju Solunskom!

Tako će se ispovjediti i, kad bude dopušteno, koncelebrirati. A Križ? U hramu gdje je našao utočište, nema Križa! Velika, rezbarena, ona koju je otac Gerasim poklonio Srbiji. Ovdje da nađem rezbara, i - s Bogom! I poluslijepi otac Gerasim se vratio na posao. I našao je rezbara, naterao ga da rezbari tačno po nacrtu koji je napisao sam otac Gerasim, doveo do kraja i postavio Krst u hram. Župnik i svećenici su zadovoljni, a župljani ga već smatraju svojim svetištem, a pred križem gori svjetiljka, a preko Isusovih ramena prebačen je svjež ručno izvezen ručnik. I otac Gerasim je odlučio isklesati Rođenje Hristovo, au potvrdu toga već mirno leže dvije drvene ovce. Još jedna Blažena Djevica Marija, Dijete, - i možete ponuditi staviti na Božić.

A na Dan pobjede djeca su nekako došla kod oca Gerasima. Upućeni su na adresu na kojoj živi umirovljeni branitelj. Ušli su sa zgužvanim crvenim karanfilom i nisu znali što da rade. Veteran u mantiji i s križem na prsima. Djeca su gotovo uplašena. Druge kolege iz razreda poslani su u vojsku, u računovođu trgovine, u zaštitara ...

Gosti razgledaju ikone, slike, kistove i platna. Postavljajte pitanja na papiru. Koji ste podvig postigli? Koje nagrade i za što? U kojim trupama ste služili? Gdje je završio rat? Posjeo ih je, počeo pokazivati ​​skečeve i pričati o ljudima iz rata. Otišli su do ponoći. Svi se nisu mogli otrgnuti od tako zanimljivog starca. Priča im o pješaštvu, i o domovini, i o studijama, i o ruskom blagu.

Prikazani satovi - priznanja za sjećanje na rat.

Ovo su za 50. obljetnicu pobjede, ovo su za 60. obljetnicu.
- I oni su isti!
- Na baterije?
- Moram započeti.
- Svaki dan?
- Teško!
- A remen - ne možete ga saviti!

A otac Gerasim, i dalje pravdajući državu koja je istim veteranima dala iste satove, satove koji se ne mogu pokrenuti, pa ni staviti, rekao je da su “veterani krivi, jer ginu. Puno sati je napravljeno. Zato funkcionira."

Vrijeme je prolazilo. Ocu Gerasimu umrla je supruga, kćerka mu je dobila unuke, a unuci praunuke. Već sam izgubio broj, nabrajajući sve unuke, a praunučadi je bilo bezbroj. Kći je bila zauzeta svojim potomstvom, unuci su imali svojih briga. Otac Gerasim je bio sam. Slučajno je ostao sam, čak i uz obilje župljana, čak i sa svojim brojnim potomstvom.

Nešto loše vidim, počeo sam posrtati dok čitam. Opat je šutio, ali, naravno, sjetit će se kad-tad. Ne dopušta ti da služiš.

Umoran, zadihan i ostavljen sam, popeo se na svoj peti kat. Zagrijte kuhalo za vodu, pospremite krevet, operite šalicu - sve sami. Ja sam! Postalo je kao kazna.

I sad sam došao kući, mokar od snijega i kiše, ali znam da mogu leći, baš ovdje, bez svlačenja, i barem doći do daha. Ali pozvone na vrata. I ne mogu se pomaknuti. Pa, ne mogu. I zovu, i zovu dugo, uporno. Zatim su počeli kucati. Gospode, vatra ili što? Moramo otvoriti. S mukom se odvukao natrag do vrata i otvorio ih.

Tamo su stajale tri osobe. Oca Gerasima su dva-tri puta udarili po licu, vezali ga mokrim šalom i počeli da ispituju gde su dragocenosti. Otac Gerasim je pljuvao krv i ćutao. I mene su tukli i naredili da se otvori sanduk. Kao odgovor čuli su: "Od .. od ... pokriveno!"

Doista, škrinja je bila otvorena. Preturali su po svim stvarima, ne nalazeći ništa vrijedno i bacajući svo smeće na hrpu. Sve ikone i slike su zaplenili, ali, ne razumevajući se u slikarstvo i ne poznajući crkveni ikonopis, bacili su ih kao nepotrebnu robu, tražeći bunde, bunde, skupu odeću. Skinuvši sa stola golemi stolnjak, natrpali su u njega sve što im se činilo vrijednim i krenuli prema vratima, psujući starca, a na kraju ga i udarivši. Zavežljaj sa starim stvarima bio je velik, pa su se naglas pitali kako ga nositi. nestala. Otac Gerasim, sav u krvi, u mokrom kaputu, ležao je vezan na podu.

Gerasime - rekoh mu šokiran njegovom pričom o ovoj drskoj razbojničkoj pljački - kako si sve to izdržao? Tko te odvezao, tko te podigao, oslobodio?
- Dobri ljudi, Jurinka.
– I koliko dugo ležiš tu, jadniče?
- Ne znam. Gospodin se smilovao. Bio sam užasno pospan!

Mi smo u Ponovno došao do oca Gerasima. Donijeli su tortu, kavijar, naravno, haringe i kojekakve grickalice. Taj užasni peti kat bez lifta. Zabarikadirana vrata na svakoj platformi: utvrde prema isplativosti vlasnika i njihovom strahu. Željezo, čelik, šipke, ogromne zakovice. U blizini Gerasimovih vrata završavaju stepenice, a na tavan su pričvršćene željezne ljestve. Gerasim ima i željezna vrata. Otvara se teško, čvrsto i iz nekog razloga ne potpuno.

Sam otac Gerasim otvara. Svakim našim izlaskom on kao da je sve niži i niži. Ali bili smo iste visine. Savijen i ne savija se. Od uha do uha na stražnjoj strani glave - zamršena traka sijedih dlaka. To je sve što je ostalo od guste, prave svećeničke kose. Do dolaska gostiju on je u staroj, ali bijeloj mantiji i toplim kućnim papučama. Pozdravlja, nježno ljubi, nakon što podigne ruku za blagoslov.

S venskom rukom prema vama ocrtao je križ, a zatim - jednostavno, gotovo dječje, Gerasimovljevo gostoprimstvo.

Nakon smrti supruge živi sam. Prošla je već godina dana. Ali oko njega se ko pčele viju njegovi župljani. Mnogi ga poznaju četrdeset, pa i pedeset godina. Da, i on sam kaže: "Ali moje iskustvo je staro osamdeset godina!"

Ovi župljani i župljani sami su starci. Ali odlazak na službu dok je otac Gerasim bio u crkvi i ispovijed kod njega postali su životna potreba za njih.

I, naravno, donose mu na dar sve što mogu. A budući da ne želi vući ni mali teret po ulicama, pa čak ni do petog kata, sami ga nose kući, uz stenjanje, penjući se na ljestve koje vode na tavan. Pozvavši se i ušavši, ne hvale se svojim darom, već, dobivši blagoslov, tiho priđu blago zahrđalom hladnjaku u kuhinji i tu stave svoj obol. Zato i ne čudi da kada smo odlučili da ono što smo doneli stavimo u frižider, otac Gerasim se, otvorivši ga, iznenadio da je bio pun paketa, zavežljaja, tegli, samo zavežljaja, pa jednostavno nema mesta. za naše darove. I bilo je potrebno rastaviti sve pakete kako bi se polovica bacila, koja je već propala.

Kao i uvijek, pomolivši se, sjeli su za stol i započeo je ravnomjeran, miran razgovor. Za stolom smo pokazali ocu Gerasimu gde je njegova čaša i pomogli mu da je uzme. Nije mogao pronaći komad haringe s vilicom na tanjuru ispred sebe. Ali kad je počeo pričati o poslu, o planovima, dogodilo se čudo pred našim očima. Nekako se zapalio, uspravio i ja sam u njemu prepoznao onog Gerasima koji je bosom nogom tukao pocijepanu gumu u prašini na cesti, zabijajući gol u zamišljeni gol, koji je vidio između dva kamena koja je donio.

Kada je otac Gerasim počeo da služi u crkvi Dimitrija Solunskog, počeli smo češće da se viđamo. Posvetio kuću u Ostaškovu. Sve je bilo super. On je poškropio, okadio i blagoslovio. Svi su bili sretni. Posebno moja sestra Nadežda Pavlovna.

Nakon laganog obroka na selu, otišli smo u šetnju i plivanje. Otac Gerasim je bio vedar i vedar. Podignuo je hlače i prvi ušao u vodu. Zatim je, svjež i još okrijepljeniji, sjeo na sunce, i gledajući u mirnu, od laganog povjetarca malo naboranu vodu, rekao da će sada slikati! Moja nećakinja Marina otrčala je kući i donijela vodene boje i kistove.

Svojim žilavim, snažnim rukama otac Gerasim je zgrabio kist, zamolio da sipa vodu u teglu direktno iz kanala i počeo da piše, odnosno da mokrim kistom ulazi u boju, a zatim je prenosi na papir. Umočivši mokri kist u boju, upitao je koju boju. Papir je bio mokar, boje su bile razmazane, ali on je entuzijastično nastavio voziti. Kad je papir bio potpuno mokar, on je, zadovoljan, držeći ga objema rukama, rekao: "Treba ga osušiti, a onda ću ga dovršiti." Pažljivo smo nosili mokar papir kući. Otac Gerasim je išao sa nama, umoran i zadovoljan.

Cijeli život Gerasim je sanjao. Raditi i sanjati. Sanja, radi. I sanjao je o ostvarenju svojih snova. A da bi se to ostvarilo potrebno je uložiti mnogo truda, pogotovo sada kada je star i kada slabo vidi, slabo hoda, umara se i ne može napraviti ni dio onoga što je planirao. Bolesni otac Gerasim pun je planova i može pričati samo o onome o čemu bi sanjao. Uzima kist ili olovku, rasteže platno ili uzima papir i počinje utjelovljivati ​​barem dio onoga ogromnog što mu se nakupilo u duši. Stoga u njegovom "ateljeu" i kod kuće postoje desetine započetih platna, crteža, skica, skica. Iz njih možete vidjeti kako umjetnik razmišlja i što smatra potrebnim ljudima reći u svom životu.

Veliko platno napeto preko okvira. Na njemu je kopija Kramskoyeve slike "Krist u pustinji". Kopija u prirodnoj veličini je na velikom bloku za crtanje, tako da otac Gerasim stoji dok piše.

Ovdje je slika Krista u pustinji. Pokrenuo sam ga da testiram sebe. Neka sam pokušam ući u državu.

Spasitelj je gladovao četrdeset dana. Vrag mu reče - Možeš i od kamena napraviti kruh. Ali ne živi čovjek samo o kruhu, nego o riječi Božjoj. A on - sve ću ti dati, samo mi se pokloni. Ljudi se sada klanjaju. Ni za palače, ni za što. Pa su došli do mene i odveli me. Opljačkan.

Otac Gerasim postajao je sve slabiji. Njegov rektor, inteligentan čovjek, izvrstan organizator, često je pozivan da koncelebrira s Patrijarhom. Shvativši i osetivši istinsku privrženost oca Gerasima Crkvi, kada je odlazio na službu kod Patrijarha, on je na njegovo mesto ostavio ne mlade, pune snage sveštenike, već starog, slabog, ali vernog oca Gerasima. Znajući da će pod ocem Gerasimom služba biti dostojna, kao da je pod njim, nastojateljem. I nije pogriješio. Bolesni, koji gotovo ništa nije vidio, Gerasim je nastavio služiti. I priznao je. Jednog je dana pao na oltar, i to baš u svom ruhu. Podigli su ga, pozvali hitnu pomoć, doktor je nešto ubrizgao, ali otac Gerasim je službu priveo kraju.

Odlučio sam pokušati napisati Krist u pustinji. Ali veličina originala. I rekao je Patrijarhu - Želio bih da ti poklonim tvoju rezidenciju. Rekao je: "Hvala vam, recite mojim pomoćnicima, oni će učiniti sve za vas." I pomoćnici su stigli. Premjestili su sliku ovamo, otišli sa mnom u Tretjakovska galerija, slikao, uzeo veličinu okvira i sada rade okvir u Sofrinu. Dugo se čekalo. I naslikao je sliku.

Grešna osoba, dok sam radila, ipak sam retko nalazila vremena da posetim skoro slepog oca Gerasima. Pomislih, oprosti mi Bože, - ima veliku obitelj, pa se moraju mučiti oko starog djeda.

I bila je istina. Unuci i praunuci, a posebno, naravno, njegova kći, Elena Gerasimovna, unatoč udaljenosti, posjećivali su ga. Brinuli su, prali, radili. A danas ga je nazvala moja nećakinja Marina koja je živjela u blizini da sazna kako je danas. I umjesto toplog glasa Gerasimova, čuo sam glas poznatog župljanina - dođi uskoro! Kada sam došao, u stanu je bio i unuk oca Gerasima. On sam, koji je prethodno ležao na podu, premješten je na sofu. Već pozvana "hitna pomoć". Marina i župljanin okupili su o. Gerasima i zajedno u kolima hitne pomoći otišli u bolnicu. Čekali smo rezultate rendgena. Ispostavilo se - prijelom vrata bedrene kosti: pao je.

Otac Gerasim je dugo ležao. Leži mirno, ne može ni dohvatiti mobitel ali jedva čujno kaže:

Napokon su pozvali - okvir je spreman! Po sliku smo došli autom i odvezli je u rezidenciju patrijarha. Stavili su ga uz okvir. Pa to je okvir! Glomazan, nespretan, težak, sav u kovrčama... i sav taj ogromni splet sa svim kvrgama i vijugama - pozlaćen!

Ne okvir za Krista, nego pozlaćena nakaza. Sve sam im rekao. Napravite novi okvir i kupite štafelaj...

I novac za štafelaj... A onda patrijaršijski pomoćnici moraju razmišljati kako da me odvedu u patrijaršijsku rezidenciju i odatle me izvedu...

Pa, mogu tamo večerati s redovnicima.

I sad čekam. Što će oni reći i kako će Njegova Svetost blagosloviti.

Došla mu je kći, unuci i, naravno, župljani. Počeli su beskonačni posjeti s ponudama. A otac Gerasim je nepomičan. On je, doduše, jako bolestan, jer su na prijelomu dodane dekubituse, koje treba namazati mašću i okrenuti se, ali on se ne može okrenuti i nepomično leži, a dekubitusi se povećavaju. Zaposlili su medicinsku sestru. Prebačeni su u drugu bolnicu.

Došli smo do njega.

Yurinka! Donesi mi olovke u boji i veliku bilježnicu. Toliko misli i ideja!

Donijeli su ga.

Prebačen je u treću bolnicu. A otac Gerasim nije ništa bolji. Zatim ga je kći odnijela kući k sebi. Kako drugačije? Uostalom, kćer! I konačno, on je doma, u obitelji. U svojoj obitelji! Kupili su mu poseban krevet, uzeli zasebnu sobu.

Kći je već bila umorna od posjeta i poziva, a čak sam i mene, njegovu staru prijateljicu, dugo pitao telefonom jesam li to ja. Došao sam.

Yurinka!

Sjela sam. I počelo je:

Znate, uskoro ću napuniti stoljeće. Do tog vremena, u prostoriji koju mi ​​je rektor dao za restauraciju ikona, želim naslikati svetog Nikolu, čiju ste skicu vidjeli u ateljeu. Gle, ima ptica, i koliko ih je!

Rekao sam mu: “Ti si još dječak, imaš do sto godina da napišeš još deset slika svetog Nikole!” A on:

Samo ja želim vidjeti kako Majka Božja lebdi nad svim tim, jer ništa se ne radi bez Njezina blagoslova! Dođi ti sutra, idemo prošetati i razgovarati tamo. A ovdje nemam boja. Ima mnogo ljudi, ali ja sam sam.

To je njegova samoća, poput oštrog noža, provučena kroz cijeli život. Mnogo unučadi, pa praunučadi, cijelo vrijeme s ljudima – ispovijed, propovijed, mnogo župljana koji su spremni na komunikaciju, ali on se osjećao usamljeno. Što je to? Šala, želja za originalnošću, samosažaljenje? Nijedan od ovih razloga ne odgovara osobnosti Gerasima. Ali osjeća se usamljeno. To ga muči i muči, ne dajući odmora. I to ide baš od djetinjstva, od trenutka kad je pao i zaboravljen u rijeku, a neka Tatarka ga prodrmala i oživjela. Od tada je Gerasim, odrastajući, cijeli život bio sam. U školi, gdje su mu se smijali, jer mu Vera nije dopuštala da se ponaša kako se ponašaju svi drugi. Kod kuće, gdje je on, jedini muškarac, od djetinjstva i cijeli život vukao i udvarao se svim ženama.

Jedina radost bile su godine boravka u Crkvi Bogojavljenja, gdje je bio istinski sretan. Ali onda ... Strpljenje, poniznost i stalna komunikacija s Bogom - to je bilo sidro koje mu nije dopustilo da se baci u olujno more svakodnevne strke. Bog, vjera, molitva – to je ono što ga je činilo tako lijepim.

***
“Gospodine, bilo umom ili mišlju, riječju ili djelom, sagriješio sam, oprosti mi.”

Sanjao je. Napisa san kako se Majka Božja javila kod čuda svetog Nikole. Patrijarhu dati Kristov lik. Da bi napravio skulpturalnu sliku Rođenja... bio je preplavljen snovima. Budući da nije mogao pisati, u svojim je snovima sastavljao sliku i živio po njoj. Zato je vidio ptice u odjelu, zato je u devedeset i petoj razmišljao o stoljeću... Živio je u snovima. I tako, sanjajući, jednom se zaboravio i zaspao.

Leonid Vinogradov: Georgije Pavloviču, rođeni ste na Kubanu, ali kada ste imali tri godine obitelj se preselila u Moskvu. Jesu li ti roditelji rekli zašto?

Georgij Ansimov : Rekli su da znam sve detalje. Otac - mladi energični svećenik - ubrzo nakon revolucije diplomirao je na Kazanjskoj akademiji i poslan u selo Ladoga. Kći je već rasla, sinovi blizanci već su bili rođeni i oboje su umrli od gladi, ja se još nisam rodio. Iz Astrahana smo putovali pješice - ovo je prilično velika udaljenost. 1921, najviše razaranja. Ponekad je majka nakon službe čak stajala na trijemu i molila za milostinju, jer je trebalo nečim nahraniti djecu - njezinu kćer i nećakinju.

Ali stigli smo do Kubana i počeo je dobar život. Otac je dobio zemlju, kravu, konja, rekli su: evo, uzmi farmu, a paralelno ćeš služiti. I uhvatili su se posla, mama je morala i spremati hranu, pomusti kravu, raditi na zemlji. Neobično – urbani su – ali snašli su se. A onda su neki ljudi došli i rekli da bi hram trebao ograničiti svoje aktivnosti, dopušteno im je služiti samo nedjeljom, zatim su zabranjene nedjeljne službe, a ocu su oduzeli raspodjelu - obitelj je odjednom osiromašila.

Očev svekar, moj djed, također svećenik, otac Vjačeslav Solertinski, tada je služio u Moskvi. I pozvao je oca u svoj zbor kao regenta. Moj otac je bio dobar glazbenik, složio se, i 1925. smo se preselili u Moskvu. Postao je regent u crkvi Prikazanja na maramama - u Čerkizovu. Ubrzo je hram zatvoren i srušen, na njegovom mjestu je sagrađena škola, ali ono što je zanimljivo je da od hrama nije ostalo ništa, ali postoji mjesto gdje je nekada bio tron, a na ovom mjestu se zemlja nikada ne smrzava. Mraz, mećava, ali ova četiri kvadrata ne smrzavaju, a svi znaju da je tu nekada bio hram, prijestolje. Kakvo čudo!

Počela su lutanja. Otac je došao u drugi hram, bilo je vijeće koje je ocjenjivalo svećenika, položio je ispit, održao propovijed - po propovijedi su procjenjivali kako posjeduje riječ, kako posjeduje "dvoranu" - i odobren je od strane rektor, i radnici elektroelektrane - hram je bio na Elektrozavodskoj ulici, u Čerkizovu - rekli su da im treba klub, hajde da srušimo hram. Srušeno. Preselio se u Crkvu zagovora svetog Nikole na Bakuninskoj ulici, a ovaj hram je zatvoren i uništen. Preselio se na Semjonovsko groblje, a ovaj hram je zatvoren i uništen. Preseljen u Izmailovo, uhićen po četvrti put. I strijeljali su ga, ali mi nismo znali da je strijeljan, tražili smo ga po zatvorima, nosili pakete, primali su pakete od nas... Tek nakon 50 godina saznali smo da je moj otac 21. studenoga 1937. strijeljan je u Butovu.

–Kažete da je već četvrti put uhićen. A kako su završila prijašnja uhićenja?

- Prvi put je proveo, po mom mišljenju, mjesec i pol dana i pustili su ga kući... Za sve nas je prvo uhićenje bilo šok. Zastrašujuće! Drugi put su ga uhapsili i zadržali vrlo kratko, a treći put su došla dva mladića, jedan od njih je bio nepismen, pažljivo su sve razgledali, lupali po podu, odgurivali daske, penjali se iza ikona i , na kraju su mi oca odveli, a sutradan se vratio. Ispostavilo se da su upravo pripravnici morali obaviti pretres kako bi položili ispit. Otac im je bio pokusni kunić, ali nismo znali da su pripravnici, shvaćali smo ih ozbiljno, bili smo zabrinuti. Za njih komedija, a za nas još jedan šok.

Služba mog oca došla je u godinama najgoreg progona. Čim ga nisu maltretirali! I pisali su kredom po sutani, i bacali pokvareno voće i vrijeđali, vikali: "Ide svećenik s popom." Živjeli smo u stalnom strahu. Sjećam se kad sam prvi put s ocem otišao u kupatilo. Tu su ga odmah primijetili - s križem na prsima, s bradom, dugom kosom - i počeo je kupališni progon. Nema bande. Svatko ga ima, a morali smo paziti da se netko oslobodi, ali i drugi su bili na straži samo da ga otmu svećeniku iz ruku. I izvukli su se. Bilo je i drugih provokacija, svakakvih riječi i tako dalje. Oprao sam se, doduše sa zadovoljstvom, ali sam shvatio da je i odlazak u kupaonicu muka.

– Kako su vas tretirali u školi?

- Prvo su mi se smijali, bili grubi (dobar razlog je svećenikov sin), i bilo je dosta teško. A onda su se svi umorili - smijali su se, i to je bilo dovoljno, i postalo je lakše. Samo izolirani slučajevi bili su poput ovog koji sam opisao u knjizi o svom ocu. Dogovorili su nam sanitarni pregled - provjeravali su tko ima čiste nokte, tko nema, tko pere, tko ne pere. Postrojili su nas i naredili da se svi skinu do pojasa. Vidjeli su križ na meni, i počelo je! Pozvali su direktora, a on je bio strog, mlad, dobro hranjen, uspješno se kretao ljestvicom karijere, i odjednom je imao takav nered - nosili su križ! Izbacio me pred sve, upirao prstom u mene, sramotio me, svi su se zbili, dirali križ pa čak i čupali, pokušavali ga otrgnuti. Progonjen. Otišla sam potištena, razrednica se sažalila i umirila me. Bilo je takvih slučajeva.

– Jeste li bili prisiljeni u pionire?

- Tjerali su me, ali nisam se pridružio. Nije bio ni pionir, ni komsomolac, ni član partije.

– A tvoj djed po majci nije bio represiran?

- Dva puta je bio uhićen, ispitivan, ali oba puta je pušten. Možda zato što je već bio star. Nije bio nigdje prognan, umro je od bolesti prije rata. A moj otac je bio puno mlađi, i nudili su mu da ode u mirovinu, da ode u računovođe ili knjigovođe. Otac je bio dobar poznavatelj računovodstva, ali je odlučno odgovorio: "Ne, ja služim Bogu."

– Jeste li ikada razmišljali o tome da krenete njegovim stopama bez obzira na sve?

- Ne. On sam mi nije odredio takav put, rekao je da ne trebam biti svećenik. Otac je pretpostavljao da će završiti tako kako je završio i razumio je da me čeka ista sudbina, ako izaberem njegov put.

Cijelu moju mladost i mladost, nisam baš bio progonjen, nego su svi upirali prstom u mene i govorili: sin svećenika. Zato me nigdje nisu odveli. Htjela sam ići u medicinsku - rekli su mi: ne idi tamo. 1936. otvorena je topnička škola – prijavio se. Bio sam još u 9. razredu. Moja prijava nije prihvaćena.

Bližila se matura i shvatio sam da nemam nikakve perspektive - završit ću školu, dobiti svjedodžbu i biti postolar, taksista ili prodavač, jer njih neće primiti ni u jedan institut. I nisu ga uzeli. Odjednom, kad su već svi ušli, čuo sam da se dečki regrutiraju u kazališnu školu. To "dečki" me uvrijedilo - kakvi dečki, kad sam već bio mladić - ali sam shvatio da nemaju dovoljno mladića i otišao tamo. Prihvatili su mi dokumente, rekli da će prvo provjeriti kako čitam, pjevam, plešem, a onda ide razgovor.

Najviše sam se bojala intervjua - pitali bi iz koje sam obitelji, odgovorila bih, a oni bi mi rekli: zatvori vrata s druge strane. Ali intervjua nije bilo - uvukao sam se tamo, u Vahtangovsku školu, ne otkrivši nikome da sam sin neprijatelja naroda. Na audiciji je bilo mnogo umjetnika, uključujući Borisa Vasiljeviča Ščukina, koji je umro iste godine - mi smo posljednji koje je uspio vidjeti i prihvatiti. Spremao sam se da pročitam basnu, pjesmu i prozu, ali sam pročitao samo basnu - "Dva psa" od Krilova - i kad sam trebao pročitati Puškinovu pjesmu, netko iz komisije mi je rekao: "Ponovi." I sa zadovoljstvom sam ponovio – bajka mi se svidjela. Nakon toga sam primljen. Bilo je to 1939. godine.

Kad je počeo rat, škola je bila evakuirana, ali ja sam zakasnio na vlak, prijavio se na vojno-prijavni ured, upisao me u miliciju, au miliciji su mi rekli da radim ono što su me učili - da budem umjetnik. . Nastupao je u vojnim postrojbama koje su odlazile na front i s fronta. Kopali smo rovove u smjeru Mozhaiska, a onda smo u školi primijetili da smo obavili svoj posao i otišli služiti vojnicima. Bilo je strašno - vidjeli su mlade zelene momke koji su tek bili pozvani, nisu znali gdje će ih poslati, a oružje nisu dali svima, nego jednu pušku na trojicu. Nije bilo dovoljno oružja.

A najgore je bilo govoriti pred ranjenicima, koje su odvozili s fronta. Nervozni, ljuti, potčinjeni - netko bez ruke, netko bez noge, a netko bez dvije noge - vjerovali su da je život gotov. Pokušali smo ih razveseliti – plesali smo, šalili se, recitirali neke smiješne priče napamet. Uspio sam nešto učiniti, ali još uvijek je strašno sjetiti se toga. U Moskvu su dolazili čitavi ešaloni ranjenika.

Poslije rata angažiran sam kao glumac u Satiričkom kazalištu. Svidio mi se način na koji radi glavni redatelj Nikolaj Mihajlovič Gorčakov i zamolio sam ga za pomoćnika. Pomogao sam mu oko sitnica i nastavio svirati na pozornici, a nakon nekog vremena Nikolaj Mihajlovič mi je savjetovao da upišem GITIS, rekao je: „Ja sam sada glavni za treću godinu, ti ćeš ući, ja ću te odvesti u treću godine, za dvije godine bit ćeš direktor.” Otišla sam se prijaviti, a rekli su mi da ove godine ne upisuju za režiju, već je prijemni samo za glazbeno kazalište. Odem kod Gorčakova, kažem mu, a on: “Pa što? Poznajete li glazbu? Znaš. Znate li note? Znaš. Možeš li pjevati? Limenka. Pjevaj, odvest će te, a onda ću te prebaciti kod sebe.

Primio me Leonid Vasiljevič Baratov, glavni direktor Boljšoj teatra. U institutu je bio poznat po tome što je uvijek sam polagao ispit - postavio je pitanje, student ili pristupnik je nespretno odgovorio, a on je rekao: "Draga moja, voljena moja, prijatelju moj!", I počeo govoriti kako odgovoriti na to pitanje . Pitao me koja je razlika između dvaju zborova u Evgeniju Onjeginu. Rekao sam da prvo pjevaju zajedno, a onda na drugačiji način - što sam tada shvatio. “Draga moja, kako je to moguće? - uzvikne Baratov. “Oni ne pjevaju u skupinama, nego u glasovima, a razlikuju se u glasovima.” Ustao je i počeo pokazivati ​​kako pjevaju. Savršeno je to pokazao – cijela komisija i ja smo sjedili otvorenih usta.

Ali primili su me, došao sam do Borisa Aleksandroviča Pokrovskog. Tada je prvi put išao na tečaj, no za vrijeme ispita ga nije bilo, a Baratov nas je zaposlio umjesto njega. Pokrovski i drugi učitelji su jako dobro surađivali sa mnom, iz nekog razloga sam odmah postao voditelj tečaja, a na četvrtoj godini Pokrovski mi je rekao: "U Boljšoj teatru se otvara grupa pripravnika, ako želite, prijavite se." Uvijek je svima govorio: ako hoćeš, služi, ako nećeš, ne služi.

Shvatio sam da me traži da se prijavim, pa sam to i učinio. I isti Baratov, koji me je primio u institut, primio me u grupu pripravnika. I opet sam prihvatio, ali je NKVD pogledao moju biografiju - a ja sam napisao da sam sin svećenika - i rekao da to nije moguće ni za pripravnike. I probe su već počele, a što je zanimljivo, glumci koji su sa mnom vježbali napisali su kolektivno pismo: ajmo uzeti ovog momka, on je perspektivan, zašto da si uništava život, bit će pripravnik, pa će otići, ali će biti korisno. I kao izuzetak, bio sam privremeno upisan u Boljšoj teatar, i tamo sam privremeno radio 50 godina.

–Jeste li imali problema tijekom studija jer ste išli u crkvu?

- Netko je špijunirao, čuvao, ali nije bilo važno. Nikad ne znaš zašto tip ide u hram. Možda u režiji treba sagledati situaciju. I u Boljšoj teatru polovica glumaca bili su vjernici, gotovo svi su pjevali u crkvenom zboru i poznavali službu bolje od ikoga. Završio sam u gotovo rodnoj sredini. Znao sam da subotom i nedjeljom mnogi žele izbjeći posao, jer se u hramu plaća služba i pjevači, pa su nedjeljom ili predstave u kojima je malo pjevača, ili balet. Atmosfera u Boljšoj teatru bila je posebna, za mene radosna. možda odstupim od priče....

Pravoslavlje, između ostalog, ustrojava čovjeka. Vjernici su obdareni nekim posebnim darom - darom komunikacije, darom prijateljstva, darom sudjelovanja, darom ljubavi - a to utječe na sve, pa i na kreativnost. Pravoslavac koji nešto stvara, stvara, htio-ne htio, to čini kontrolom svoje duše, odgovara svom unutarnjem upravljaču. I vidio sam kako je to utjecalo na rad umjetnika Boljšoj teatra, čak i ako nisu bili religiozni.

Na primjer, Kozlovski je bio religiozan, a Lemešev nereligiozan, ali je Sergej Jakovljevič, pored svojih vjernih prijatelja, ipak bio obilježen nečim nesovjetskim, i to je bilo frapantno. Kad su ljudi dolazili u Boljšoj teatar, Umjetničko kazalište ili Mali teatar, našli su se u okruženju koje je pridonosilo ispravnoj percepciji klasike. Sada je drugačije, Tolstoj i Dostojevski samo su način da se redatelj izrazi. I u moje vrijeme umjetnici su nastojali što dublje proniknuti u značenje riječi i glazbe, doći do korijena.

To je ogroman posao, koji moderni stvaraoci rijetko rade, jer žure da što prije izvedu predstavu i prijeđu na sljedeću produkciju. Sjediti i razmišljati zašto Bolkonski nije volio svoju ženu, ali je nije ostavio, zašto je došao na njenu sahranu, dugo je, teško. Žena je umrla - gotovo je. Želja umjetnika da otkrije dubinu autorove namjere postupno nestaje. Ne želim grditi moderne ljude - oni su sjajni i rade puno zanimljivih stvari, ali ta najvažnija komponenta umjetnosti odlazi iz kazališta.

Smatram se sretnikom. Ono što sam doživio u djetinjstvu i mladosti moglo me slomiti, naljutiti cijeli svijet, ali općenito svoj život smatram sretnim, jer sam se bavio umjetnošću, operom i uspio dotaknuti lijepo. Izveo sam više od stotinu predstava, i to ne samo u Rusiji, nego sam s predstavama putovao i po svijetu - bio sam u Kini, Koreji, Japanu, Čehoslovačkoj, Finskoj, Švedskoj, Americi - vidio sam što tamo rade moji kolege, Shvatio sam da predstavljam vrlo važan pravac u umjetnosti. Ovo je pravi realizam u slici onoga što želim prenijeti.

–Sjećate li se svog prvog nastupa?

– Profesionalno? Sjećam se. Bio je to Aubertov Fra Diavolo s Lemeshevom. Zadnja Lemeševljeva uloga u operi i moja prva produkcija! Opera je građena na neobičan način - dijalozi, mora se govoriti, odnosno glumci su morali preuzeti tekst i realizirati ga, a ne samo solfegirati i vokalno ga reproducirati. Kad su prvi put došli na probu, vidjeli su da nema korepetitora i pitali gdje je. Kažem: “Neće biti koncertmajstora, sami ćemo vježbati”. Dao sam im tekstove bez bilješki. Sergej Yakovlevich Lemeshev već je glumio u filmovima, pa ga je odmah uzeo, a ostali su bili zapanjeni.

Ali izveli smo nastup, Lemeshev je tamo blistao, svi su dobro pjevali. Zanimljivo mi je prisjetiti se toga, jer ne postoji umjetnik, postoji povijest. Na primjer, jednu ulogu igrao je umjetnik Mikhailov. Mihajlove nikad ne poznaješ na svijetu, ali pokazalo se da je to sin Maksima Dormidontoviča Mihajlova, koji je bio đakon, pa protođakon, pa ostavio sve i odlučio između egzila i radija izabrati radio, a s radija je došao u Boljšoj teatar, gdje je postao glavni glumac. A sin mu je postao vodeći glumac Boljšoj teatra, a unuk i bas. Htjeli ne htjeli, trgnete se kad se sretnete s takvim dinastijama.

- Zanimljivo! Vi ste ambiciozni redatelj, a Sergej Jakovljevič Lemešev svjetska je zvijezda. I on je proveo sve vaše instalacije, poslušao?

- On je to učinio, štoviše, govorio je drugima kako razumjeti redatelja, kako poslušati. Ali jednog dana se pobunio. Postoji pozornica na kojoj pet ljudi pjeva, a ja sam je izgradio na predmetima koje dodaju jedni drugima. Radnja se odvija na tavanu, a svatko radi svoj posao uz svijeće: jedan se brine za djevojku, drugi traži pljačku susjeda, treći čeka da ga pozovu pa će doći smiriti sve itd. A kad sam raspodijelio tko što treba raditi, Lemešev se pobunio, bacio lampion sa svijećom i rekao: “Nisam trgovac rekvizitima. Samo želim pjevati. Ja sam Lemeshev! Ja odgovaram: "Dobro, ti samo pjevaj, a tvoji prijatelji će učiniti pravu stvar."

Odmorili smo se, smirili, nastavili s probom, svi su pjevali, odjednom netko gurne Lemeševa, doda mu svijeću. Priđe drugi i kaže: "Molim te, makni se, ja ću spavati ovdje, a ti ostani tu." Pjeva i sa svijećom u rukama ide na lijevu stranu. Tako je on počeo raditi ono što je trebalo, ali nisam ja njega tjerao, nego partneri i pravac djelovanja koji sam pokušavao identificirati.

Onda je došao braniti moju tezu. Bio je to događaj za Institut - stigao je Lemešev! I rekao je: "Želim uspjeh mladom redatelju, sposobnom momku, ali imajte na umu, Georgiju Pavloviču: ne opterećujte umjetnike, jer umjetnik to ne može podnijeti." Onda se našalio, ali neću ponoviti šalu.

–Jeste li uzeli u obzir njegove želje?

- Mislim da je u postavljanju predstave glavna stvar rad s glumcem. Volim raditi s glumcima, a glumci to osjećaju. Dođem, i svi znaju da ću ih dotjerivati ​​i maziti, samo da sve rade kako treba.

– Kada ste prvi put bili na inozemnoj turneji?

– 1961. u Pragu. Postavio sam Priču o pravom čovjeku u Boljšoj teatru. Ovu Prokofjevljevu operu su grdili, nazivali je strašnom i ja sam se prihvatio produkcije. Na premijeru je došao i sam Maresjev, koji je nakon predstave prišao glumcima i rekao: "Društvo, dragi, kako mi je drago što ste se sjetili tog vremena." Bilo je to čudo - veliki junak došao je k nama na predstavu o njemu!

Na premijeri je bio češki dirigent Zdenek Halabala koji mi je predložio da istu predstavu postavim u Pragu. Išao sam. Istina, drugi umjetnik, Josef Svoboda, osmislio je performans, ali je i on ispao jako dobro. A na praizvedbi u Pragu dogodio se sretan događaj kad su dva neprijatelja ... Bio takav glazbeni kritičar Zdenek Nejedly, a on i Halabala su se mrzili. Ako je Halabala došao na sastanak, Neyedly nije išao tamo, i obrnuto. Na mom nastupu su se pomirili, bio sam prisutan u isto vrijeme. Obje su plakale, a i ja sam lila suze. Ubrzo su obojica umrli, tako da mi se ovaj događaj urezao u dušu kao što je suđeno odozgo.

–Vi još predajete. Jeste li zainteresirani za rad s mladima?

- Vrlo zanimljivo. Počeo sam predavati rano kao student. Pokrovski me odveo kao asistenta u Institut Gnessin, gdje je također predavao. Zatim sam radio samostalno, a kada sam diplomirao na GITIS-u, počeo sam predavati na GITIS-u. I dalje radim i puno učim na predavanjima.

Učenici su sada drugačiji, može biti vrlo teško raditi s njima, ali mnogi od njih su jednako talentirani kao i naši profesori, vrijedi učiti s njima, a ja uživam učiti s njima.. Istina, često moraju raditi materijalom koji ne izražava sebe.

Pogotovo na televiziji - tamo su apsolutni zanati: jedan, dva, pucamo, dobijemo novac, doviđenja, ali što i kako, to vas se ne tiče. Bez poštovanja prema glumcu. To ga vrijeđa i ponižava. Ali što učiniti? Takvo vrijeme. Sam glumac nije postao gori, a sada ima sjajnih. Učenici stvaraju, a ja im u tome, kao i prije 60 godina, pomažem.

“I u najateističkije vrijeme ti si, sin svećenika, išao u crkvu. Recite nam nešto o svećenicima koje ste susreli.

– Ovo je vrlo zanimljiva i važna tema, ali imajte na umu da sam bio tinejdžer, zatim mladić, pa odrastao čovjek u vrijeme progona, a prisjećajući se tih godina, sjećam se samo strašnih stvari koje su činili svećenicima, do hramova. Cijeli svoj odrasli život živio sam pod progonom. Ti su progoni bili toliko raznoliki, originalni, pretenciozni, da sam se samo čudio kako se možete rugati ljudima koji jednostavno vjeruju u Boga.

Sjećam se ljudi koji su radili ili služili u isto vrijeme kad i otac Pavel, moj otac. Svaki svećenik je žigosan kao zločinac za zločin koji nije počinio, ali za koji je optužen, za koji je bio proganjan, tučen, rezan, tučen i klan od svoje obitelji, mlade perspektivne djece. Rugali su se kako su mogli. Na koga god sam mislio - o. Pjotra Nikotina, o. Nikolaja Vedernikova, koji je sada živ, i mnoge druge - svi su bili iscrpljeni i izmučeni vremenom, krvavi. Tako ja vidim te ljude koje sam cijeli život promatrao od ranog djetinjstva.

– Jeste li imali ispovjednika? Prvo, možda, otac?

– Da, kao dijete sam se ispovijedao ocu. I onda sam išao raznim svećenicima. Otišao sam kod oca Gerasima Ivanova. S njim sam bio prijatelj, zajedno smo nešto planirali, nešto radili, pomagao sam mu crtati platna - bio je dobar umjetnik. I često sam odlazio u hram, ne znajući kod koga bih otišao na ispovijed, ali u svakom slučaju sam završio s osobom koja je bila krvava od ismijavanja.

– Imao sam sreću da poznajem oca Gerasima u posljednjim godinama njegovog života. Rekao je da je s tobom prijatelj od djetinjstva.

Prijatelji smo 80 godina.

– Odnosno, sprijateljili su se kad je on imao 14 godina, a ti 10? Kako se to dogodilo? Uostalom, u djetinjstvu su četiri godine ogromna razlika u godinama.

- Išli smo u istu školu. Osjećala sam se usamljeno, vidjela sam da je i on usamljen. Skupili smo se, i odjednom se pokazalo da oboje nismo sami, nego bogati, jer imamo nešto u duši što nas grije - vjeru. Bio je iz starovjerske obitelji, kasnije je, nakon dugih i ozbiljnih razmišljanja, prešao na pravoslavlje. Sve se to dogodilo pred mojim očima. Sjećam se kako je njegova majka isprva bila kategorički protiv, a onda za, jer mu je to dalo priliku da radi, oslikava crkve.

Često me je pozivao kod sebe, uvijek, kad sam dolazio, bunio se, govorio ženi: "Valja, hajde brže." Jednom smo već sjeli za stol, a Valya je sjela, a on se sjetio da su zaboravili nešto poslužiti, ustao je, povukao stolnjak za sobom i cijeli se servis koji je bio na stolu razbio. Ali izdržao je, večerali smo i razgovarali.

- Imaš više od 90 godina i radiš, a otac Gerasim je služio skoro do poslednjeg i, iako više ništa nije video, trudio se da piše. Sjećam se da je pričao o kopiji Kramskojeve slike “Krist u pustinji”, o svojoj slici “Spas Rusije”.

- Napisao je Nikolaja Ugodnika kao predstavnika Rusa, zaustavljajući mač podignut nad vratom nekog mučenika, a iznad svega - Majku Božju. Vrlo dobro osmišljena kompozicija. Ali bio sam i svjedok kako je htio pisati, ali više nije mogao. Otišli smo u vikendicu mojoj nećakinji Marini Vladimirovnoj Pokrovskoj. Otac Gerasim je odslužio moleban, zatim se okupao, pokvasio noge u kanalu, srećan izašao na obalu i rekao: „Bilo bi lepo da sada naslikamo sliku“.

Marina je rekla da ima boje kod kuće, on je tražio da ih donese, ona ih je donijela. Akvarel. Otac Gerasim je nakvasio kist, pomerili su mu ruku, a on je preko boje upitao koje boje - ni sam više nije razlikovao boje. Nije dovršio sliku, rekao je da će je dovršiti kasnije, a ja sam nosila kući mokro platno - nedovršenu sliku koju je naslikao otac Gerasim, koji skoro da nije mogao da vidi, ali je želeo da stvara. Ova žeđ za kreativnošću vrednija je od same kreativnosti. Kao i želja, bez obzira na sve, služiti Bogu. Ni on nije vidio tekst, moja žena je za vrijeme molitve čitala molitve iz službene knjige, a on ih je ponavljao za njom.

A kako je samo bio strpljiv! Oslikali su Hram Hrista Spasitelja, otac Gerasim je također učestvovao u tome. Traži ljestve, ali one su već rastavljene - svi žele napisati. Vrijedi čekati. Netko pita: "Što čekate?". On odgovara: "Da, čekam ljestve." "Dat ću ti par kutija, stavi jednu na drugu i popni se." Ulazi i počinje pisati. Napiše jednom, dvaput, a onda dođe i vidi da Nikolaja ostružu. Neka djevojka odlučila je sama napisati Nikolaja Ugodnika na istom mjestu. Otac Gerasim je stao, ćutao, molio se, a ona se češala. Pa ipak, pod pogledom pognutog starca, ona se posramila i otišla, a on je nastavio pisati. Evo primjera blagosti, strpljivosti i nade u Boga. Bio je dobar čovjek!

–Napisali ste knjigu o njemu. Ovo nije vaša prva knjiga.

“Sve je počelo s mojim ocem. Jednom sam napisao nešto slično priči o svom ocu, a sestra i nećakinja kažu: piši još, bilo je toliko slučajeva, sjetit ćeš se. Tako je izašlo nekoliko kratkih priča, pokazao sam ih uredniku iz izdavačke kuće Moskovske patrijaršije, svidjelo joj se, otišla je ocu Vladimiru Silovjevu, rekao je: neka doda nešto, bit će potpunije, a mi ćemo ga objaviti. Nisam očekivao da će uspjeti, ali sam dodao, a oni su objavili. Nisam tome težio, nego me netko vodio. Sada imam deset knjiga. Na razne teme, ali knjiga o ocu Gerasimu je nastavak onoga što sam napisao o svom ocu.

Godine 2005. moj otac je proslavljen kao novomučenik - zahvaljujući župljanima crkve Pokrova Svetog Nikole, upravo one koja je bila uništena pred mojim očima, a sada obnovljena. Evo njegove ikone, napisala je Anečka Dronova, vrlo dobar ikonopisac i umjetnik! Naslikala je još dvije ikone svoga oca: jednu za crkvu Pokrova Svetog Nikole, a drugu sam odnijela u Ladogu.

Ove zime sam slomila nogu i dok sam vezana za kuću, ne mogu otići do učenika i vježbati s njima, iako me čekaju, i jedino što mi preostaje je sjediti za računalom i pisati. Sada pišem o jednom zanimljivom slučaju. Otac mi je pričao o svetinjama, uglavnom arhitektonskim – Sveta Sofija Carigradska, Sveta Sofija Kijevska, petrogradske katedrale i palače... I zamolio sam ga da mi pokaže moskovska svetišta: Čudotvorni manastir, Voznesenski, Sretenjski. Šutio je, jer je znao da ih više nema. I nastavio sam gnjaviti, čak i plakati, a on mi je jednog dana odlučio pokazati barem nešto od preživjelog - Pasionskog samostana.

Spakirali smo se i krenuli – prvi put sam bio u centru Moskve. Otac je skupio kosu ispod šešira da se ne ističe. Približili smo se spomeniku Puškinu i sav je bio prekriven komadima papira s nepristojnim natpisima, u blizini je ležalo brdo krhotina koje su blokirale cijelu ulicu. Otac me povukao natrag, sjeo na klupu i obrisao mi suze, a onda sam shvatio da je i samostan muke stradao. Još te noći počelo se uništavati. Vidio sam već osakaćeni zvonik i neku malu kuću koja je još preživjela.

Ova tragedija imala je neočekivani nastavak. Moj prijatelj i student, pjevač, nakon diplome tražio je posao i ubacili su ga na mjesto ravnatelja Muzeja Durylin u Bolševu. A od njega sam saznao da je ovaj muzej Durilinova žena sastavila od ostataka samostana Strastnoj: od brava, prozora, pregrada i drugih sitnica koje je uspjela izvući iz hrpe ostataka porušenog samostana. Tako sam prisustvovao razaranju samostana, ali sam vidio i ono što je od njega ostalo. Pišem o Durylinu, kao o svom učitelju, i o njegovoj ženi.

– Je li te naučio?

Da, povijest kazališta. Bio je šef katedre. Jako načitana osoba, zanimljiva, ali je preživjela tragediju. Već nakon revolucije postao je svećenik, bio je uhićen, protjeran, molio se za njega, Ščusev je tražio od Lunačarskog, Lunačarski je obećao da će se zauzeti, ali samo ako skine mantiju. Taj se problem postavljao pred mnoge ljude, a svatko ga je rješavao na svoj način. I Durylin je odlučio na svoj način. Kako je odlučeno, neću reći. Čitaj kad završim.

- Imate 91 godinu, toliko toga ste doživjeli, ali ste i dalje puni energije i planova. Što vam je pomoglo da ostanete kreativni?

– Malo mi je neugodno govoriti o sebi, ali kad je razgovor već počeo… Mislim da Bogu tako treba. Započinjem dan, pogotovo u starijoj dobi, zahvalom Bogu što sam danas živ i mogu nešto učiniti. Osjećaj radosti što mogu proživjeti još jedan dan u poslu, stvaranju je već dosta. Što će biti sutra, ne znam. Možda ću sutra umrijeti. I danas, da bih mirno zaspao, kažem: zahvaljujem Ti, Gospodine, što si mi dao priliku proživjeti ovaj dan.

Razgovarao Leonid Vinogradov

Foto: Ivan Jabir

Video: Victor Aromshtam

Georgij Ansimov: „...blagdan Vavedenja postao je za mene susret s određenim sakramentom, novim razumijevanjem Božanske liturgije...“

Razgovor s profesorom, narodnim umjetnikom SSSR-a (1986.), velikim ruskim opernim i dramskim redateljem Georgijem Pavlovičem Ansimovom. Nakon što je diplomirao na GITIS-u 1953., Georgij Pavlovič je počeo raditi u Boljšoj teatru, gdje je postao autor takvih poznate produkcije, kao opere "Sirena", "Zlatni pijetao" i "Iolanthe". Ništa manje poznate su produkcije legendarnog redatelja u Moskovskom operetnom kazalištu: “Djevojačka nevolja”, “ Šišmiš"," Vesela udovica. Danas, narodni umjetnik SSSR-a Georgij Ansimov predaje na Ruskoj akademiji za kazališnu umjetnost, sudjeluje u žiriju kazališni festival"Zlatna maska".

Otac Georgija Pavloviča - svećenik Pavel Georgijevič Ansimov, strijeljan21. studenoga1937. na vježbalištuButovou blizini Moskve i pokopan u nepoznatoj zajedničkoj grobnici.16. srpnja2005 godinerezolucijaSveti sinodPavel Georgijevič Ansimov uvršten je u red svetih novomučenika Rusije za opće crkveno štovanje.

Na Prikazanje Gospodinovo - 15. veljače 2013., Georgij Ansimov bio je prisutan na službi u Crkvi Svih Svetih na Kuliški.

Georgije Pavloviču, jeste li prvi put služili u ovom Hramu?

Da, na moju žalost, ja, stari Moskovljanin, prvi put sam se našao u Crkvi Svih Svetih na Kuliški. Znao sam njegovu povijest, ali prvi put sam ovdje. Nisam mislio da ću ovo vidjeti. Okolo - moderan život, automobili, trolejbusi, staklene vitrine. I sada, u ovom industrijskom kaosu, kao da prvi put vidim ovaj hram! U usporedbi sa svim svojim okruženjem, on je tako malen, uredan i ... kao stranac na ovom trgu. Tek kasnije sam shvatio da to nije bio stranac, već trg, a sve okolo bilo je strano ovom hramu! Sama po sebi, uz svu svoju krhkost, arhitekturu i nevjerojatan sklad, glavna je građevina na ovom ogromnom teritoriju izgrađenom kućama. I to, mislim, nije samo zato što je sagrađena od stare cigle i što je ukrašena zlatnim kupolama. No budući da je upravo taj hram preživio krvavu borbu za opstanak, pokazalo se da je duhom jači od svih ogromnih građevina koje ga okružuju.

A kakav je dojam Hram ostavio na vas iznutra?

Ušavši u vaš Hram, odmah sam osjetio savršenu, toplu, prodornu atmosferu zvukova. Osjetio sam duhovnu glazbu, dragocjeno pjevanje ovoga Hrama! I shvatio sam da je snaga ovog hrama u njemu, u toj duhovnosti koja ispunjava i drži sav njegov prostor. Kad sam ušao u Hram, čuo sam vrlo neobično pjevanje. Ne razumijevajući tekst, hvatao sam samo poznate završetke molitvi - aleluja, aleluja! Sjećajući se gdje bi svećenikov usklik trebao zvučati u pjevanju, odjednom sam čuo da svećenik ne izgovara riječi u pjevanju, već je počeo pjevati tekst. Bilo je jako lijepo! Pjevanje je bilo popraćeno nekim dodatnim melodijama. Sve mi je bilo novo. Činilo mi se da se glas služećeg svećenika ne prekida, nego odzvanja u beskraj!

Što vam je još bilo neobično u bogoslužju?

Činjenica da je đakon, okrenuvši se licem prema vjernicima, izgovorio Vjerovanje. I cijeli Hram - jasno u frazama, ne pjevušeći, kao što smo navikli, naime, kovati riječi, čitati Vjerovanje.

Kao da prvi put čujem ovaj tekst. Duhovnik, koji je predvodio službu, nastavio je lijepo i milozvučno pjevati, a zbor je, oponašajući ga, jasno pjevao ne samo riječi, već i slogove molitava, uljepšavajući službu.

A tko je bio taj svećenik koji vas se tako dojmio svojim pjevanjem?

Napokon sam ga vidio u nekom trenutku na službi. Ispostavilo se da je to bio mitropolit Atanazije Kirinski. Svojim ozbiljnim licem odmah me podsjetio na lice mog djeda. Vladika je stao s kadionicom i započeo svoju uobičajenu šetnju ispred ikonostasa. Ali sve mi je izgledalo čudno. Dugo je hodao kod jedne ikone, zatim, okrenuvši se, kod druge ikone. Sve je to izgledalo kao neka posebna sveta radnja!

Ovako je prošla cijela Liturgija!

Da! Ove je godine blagdan Svijećnice za mene postao susret s određenim sakramentom, novim shvaćanjem Božanske liturgije.

Što je to novo razumijevanje?

Jedno sam shvatio! Ta marljivost, ta, ako mogu tako reći, gorljiva predanost pojedinostima, pomaže moliteljima ne samo u samom procesu molitve, nego im pomaže i da je spoznaju, što je uzdizanje do Boga! I dalje. Bez dijaloga sa živim Bogom nema molitve.

Molitva ne može biti bez izljeva ljubavi prema Bogu. Čini mi se da je zato nadahnuće, ili bolje rečeno duhovnost molitelja, najsigurniji put do Boga.

U licu vladike Atanazija vidio sam nadarenog čovjeka, istinski pozvanog da bude pastir.

Hoćete reći da samo vrlo talentirana osoba može biti pastir?

Ne. Pastor može biti i osoba manjeg talenta od, na primjer, vladike Atanazija. Ono što je ovdje važno nije toliko savršenstvo vašeg osobnog talenta, koliko stupanj vaše ljubavi, vaše duhovnosti. Stupanj vaše ljubavi prema Bogu je ono što određuje energiju vaše molitve.

Veoma sam zahvalan vladiki Atanasiju što mi je lično uručio prosforu s oltara i što me je pozvao na ručak koji je uslijedio nakon liturgije, poziv na razgovor s njim. Za mene, kao člana Patrijaršijskog vijeća za kulturu, vladika Afanasij se neočekivano otkrio i kao umjetnik i kao pjesnik.

Njegovi primjeri iz života župljana govorili su o tome kako on vidi svijet i kako je ljubav u ovom svijetu početno, glavno oruđe u rješavanju bilo kakvih problema.

Zahvaljujem vladiki Atanasiju za pouku koju sam dobio kako na Liturgiji tako iu razgovoru!

Materijal je pripremilo osoblje crkve Svih Svetih u Kulishki.
Fotografije iz otvorenih izvora.

Odlaskom Georgija Ansimova ostalo je 185 živih narodnih umjetnika SSSR-a.

Narodni umjetnik SSSR-a, poznati operni redatelj, koji je više od pola stoljeća radio na pozornicama Boljšoj teatra i Moskovskog operetnog kazališta, izvanredan učitelj, profesor GITIS-a (RATI), iz čije su radionice izašli vodeći operni redatelji Rusija je izašla, Georgij Pavlovič Ansimov je umro prije nego što je navršio 93. rođendan nekoliko dana. Ansimov je preminuo nakon duge bolesti 29. svibnja. U Moskvi je izbila oluja s grmljavinom u času njegove smrti, au poznatom glazbenom kazalištu Helikon-Opera, koji je stvorio njegov učenik Dmitry Bertman, održana je svečana ceremonija dodjele novoimenovanog međunarodni žiri laureati Drugog natjecanja mladih opernih redatelja "NANO-OPERA".

Sudbina Georgija Ansimova bila je neobična, izuzetna u svakom smislu. Rođen je 3. lipnja 1922. godine u obitelji svećenika Pavela Ansimova, protojereja koji je 21. studenog 1937. godine na poligonu Butovo bio represiran i strijeljan zajedno s tisućama svećenika i laika. Godine 2005. otac Pavel je kanoniziran kao sveti novomučenik Rusije, au posljednjim godinama svog života Georgij Pavlovič molio se ikoni svog oca. U spomen na njega, Georgij Pavlovič je napisao knjigu memoara "Očeve lekcije", gdje je govorio o službi svog oca, koja je pala na godine najstrašnijeg progona Crkve od strane komunista. O atmosferi njegova djetinjstva, o tome kako su im se rugali: „I pisali su kredom po sutani, i bacali pokvareno voće, i vrijeđali, vikali: „Ide pop s popom.“ O tome kako su živjeli u stalnom strahu, kako su od oca zahtijevali oduzimanje čina, a on je odlučno odgovorio: "Ne, ja služim Bogu." Georgij Pavlovič, godinama kasnije, pokazao je istu čvrstinu, ne pridruživši se, iako je to bio uvjet za sovjetsku karijeru, ni u Komsomolu, niti u Komunističkoj partiji.I sudbina ga je spasila – možda kroz ovu strašnu „žrtvu“ očevog mučeništva.On, sin potisnutog svećenika, protivno svim dogmama staljinističkog režima, imao je sreću postati ono što je postao - redatelj izvanredne sudbine.

Prvo je ušao u školu Vakhtangov kod slavnog Borisa Ščukina - to je bilo dvije godine prije rata, a kada je počeo, Georgij Pavlovič je otišao u vojni ured za registraciju i novačenje. Ali on, umjetnik početnik, nije poslan na front, već u miliciju: kopao je rovove u smjeru Mozhaiska, nastupao u vojnim jedinicama, u bolnicama. Cijeli sam život kasnije pamtio to nepodnošljivo strašno i tragično što sam tada vidio i doživio. Nakon rata Georgij Pavlovič je otišao u Satiričko kazalište, a odatle u GITIS, na novootvoreni tečaj glazbenih redatelja pod vodstvom Borisa Aleksandroviča Pokrovskog. Bio je to sretan cik-cak sudbine.

A njegov kreativni život također je bio iznimno sretan: debitirao je na pozornici Boljšoj teatra, postavljajući diplomsku predstavu - operu "Fra Diavolo" Daniela Auberta. Upravo je u ovoj predstavi Sergej Lemešev odigrao svoju posljednju ulogu. Legendarni tenor "blagoslovio" je mladog Ansimova, došavši k njemu na obranu diplome na GITIS-u i ostavio mu da se brine o opernim umjetnicima. Ovu zapovijed - voljeti umjetnika na pozornici - Georgij Pavlovič nosio je kroz cijeli život, prenoseći je svojim učenicima. I danas, ako bilo koga od njih pitate što je glavno u radu na opernoj predstavi, svi odgovaraju - voljeti i poštovati umjetnike. I ta ljubav prema ljudima koji stvaraju predstavu, prema autorima, prema likovima, prema partituri, postala je Ansimovljev ključ za ulazak u golemi operni svijet.

Ansimov je postavio desetke predstava u Boljšoj teatru, uključujući premijeru Sirene, Zlatnog pijetla, Iolanthe itd. kojoj je prisustvovala pravi heroj- Pilot Aleksej Maresjev. Georgij Ansimov desetljećima je gradio repertoar u Moskovskom operetnom kazalištu - "Orfej u paklu", "Djevojačka nevolja", "Die Fledermaus", "Moskva - Pariz - Moskva", "Ljubičica s Montmartrea", "Zlatni ključevi", itd., na ovoj pozornici prvi put u SSSR-u (1966.) postavljena "West Side Story" Leonarda Bernsteina. Poput Borisa Pokrovskog, bio je vrlo tražen redatelj tijekom sovjetske ere iu inozemstvu. Ostvario je predstave u Kini, Koreji, Japanu, Čehoslovačkoj, Finskoj, Švedskoj, Americi. Ukupno ih je tijekom svog stvaralačkog vijeka postavio više od stotinu, a sam je svoju metodu definirao kao "realni realizam", čija bit nije oponašanje, već "želja da se otkrije dubina autorove namjere. "

Tu je svoju metodu prenio svojim studentima u GITIS-u, gdje je predavao od 1971. godine. Godine 1984., nakon Borisa Aleksandroviča Pokrovskog, vodio je odjel glazbenog kazališta - najveći "glazbeni odjel" u zemlji, iz kojeg su izašli gotovo svi eminentni ruski operni redatelji, tisuće pjevača - solista opere, operete, mjuzikla. Godine 2003. ovu je stolicu predao svom učeniku Dmitriju Bertmanu.

Kako je postalo poznato, civilna parastos za Georgija Pavloviča Ansimova održat će se u atriju Boljšoj teatra 1. lipnja u 10.30 sati.
Sprovod će se održati u crkvi svetog Nikole u 13.00 sati u ulici Bakuninskaja 100.
Upute: od ul. metro Elektrozavodskaya ili Baumanskaya, trol. 22, 25. Stajalište: 1. Perevedenovski per.
Sahrana će se održati na Danilovskom groblju.

Irina Muravieva

Popularno u kategoriji:
Uzroci modrica ispod očiju Vječne modrice ispod očiju
Uzroci modrica ispod očiju Vječne modrice ispod očiju
čitati
Uzroci ustanaka: Reforme i preobrazbe Petra I. izvršene su silom, (promjene u načinu i tempu života) Novi
Uzroci ustanaka: Provedene su reforme i transformacije Petra I ...
čitati
Kazanska viša vojna zapovjedna škola Kazanska viša vojna zapovjedna tenkovska škola
Kazanska viša vojna zapovjedna škola Kazanska viša...
čitati
Glavne faze u povijesti baltičkih zemalja: formiranje političkih tradicija Što se odnosi na Baltik
Glavne faze u povijesti baltičkih država: formiranje političkih...
čitati

Najnoviji članci
Ekslibris. Što je exlibris? Što je na...
čitati
Koncept, upravljanje, reforma pravnih i...
čitati
Put iz Varjaga u Grke i „iz Grka u Varjage
čitati
Tajni odbor Aleksandra I
čitati
Rusko-bizantski ugovori Ugovor s Grcima...
čitati
Značenje i porijeklo riječi
čitati
Vrijeme vezivanja cementnog morta
čitati
Pacifička flota i Amurska flotila u...
čitati
Vrh